Петроглифы белого моря: Беломорские петроглифы.Беломорск. Путешествие на север.

Беломорские петроглифы.Беломорск. Путешествие на север.

Беломорские петроглифы Залавруги– достопримечательность, наскальные изображения эпохи каменного века у города Беломорск.

Беломорские петроглифы Залавруги

Даже если вы не собираетесь останавливаться в Беломорске, обязательно посетите беломорские петроглифы  Залавруги. «Залавргуа» — место, где были открыты наскальные изображения, оставленные нашими далёкими предками. Честно признаюсь, что  отношение к этим свидетельствам глубокой древности у меня было несколько предвзятое. «Ну, рисунки, фигурки высеченные древним художником. И? Что с того? Примитивная, допотопная фантазия предков, воплощённая ими на камне. При случае можно и поглядеть. А так…чтобы специально заезжать, поглазеть на «граффити» древних – особого смысла и нет». Но я глубоко ошибался.

История возникновения петроглифов Севера

Древний  человек заселял территории Карелии и Кольского полуострова с глубокой древности. Последние изыскания археологов говорят о том, что уже в VII-VI тысячелетии до н. э. человек пришёл на эти земли. Расселяясь на север, вслед за уходящим ледником. Можно предположить, что обитал здесь человек и ранее. Во времена верхнего палеолита. 13-14 тыс. лет назад.  Останки кроманьонцев обнаружены на территории современной Норвегии и Швеции. И, хотя, часть современной территории Скандинавии была ещё скрыта водой, а линия побережья сильно отличалась от современной, часть суши имела общие границы с территорией современной Карелии. А общая материковая граница с западными областями России, также могла быть путями миграции древнего человека на побережья Онежского озера и Белого моря. Из восточных и южных областей материка. Тем более, что таяние ледника последнего, Валдайского оледенения, началось именно с юго-востока. И уже 9, 5 тыс. лет назад Карелия стала полностью свободна от льда.

Но, если мы говорим о самых древних известных (на сегодняшний день) стоянках человека, на территории Карелии, стоит упомянуть о мезолитических памятниках островов Кижи и Южного Оленьего острова. Датируются они VII- VI в.в. Более древние свидетельства существования человека — здесь пока  не обнаружены.

Основными занятиями древнейших поселенцев севера являлись охота и рыболовство. И, со временем, древний человек, не «обременённый» своим земельным наделом, всё дальше и дальше расселялся на север. А только к I тысячелетию  им было освоено производство железа. И только тогда появились зачатки животноводства и земледелия.

К свидетельствам быта и существования человека,  в те  далёкие времена, помимо предметов домашнего обихода, утвари или орудий охоты и рыболовства, можно отнести и наскальную живопись. Свидетельства творчества наших предков. Их верований и мировоззрений. А  одними из самых ярких подобных «иллюстраций» жизни и быта древних, являются  — Беломорские петроглифы.

Беломорские петроглифы

Беломорские петроглифы. Открытие наскального творчества. Что такое «петроглифы»

Петроглифы — это изображения, высеченные на камнях. Подобные скальные «рисунки»  древнего человека обнаружены на всех континентах. А название своё эта каменная «живопись» получила от греческих слов πέτρος — камень, γλυφή — резьба.

В Карелии первые петроглифы были обнаружены ещё в середине XIX века. Первенство их открытия принадлежит российскому геологу, минералогу и археологу, доктору философии, профессору, действительному статскому советнику — Константину Ивановичу Гревингку. Во время экспедиции в Олонецкую и Архангельскую губернии он проводил геогностические исследования. Где он и обнаружил и описал «Онежские петроглифы». Понятное дело, что местное население знало об этих рисунках давно. И придавало им бесовское значение. (Известны случаи, когда возле древних петроглифов выбивали христианский крест. Уже в более позднее время). Но научному миру первым явил «живопись» древних — именно Гревингк.

К тому времени, уже были  известны петроглифы норвежской Альты и шведского Немфорсена.  И логично было бы предположить, что между южными  и восточными берегами Онежского озера и территорией северной Скандинавии должны быть ещё подобные свидетельства, оставленные древними. Но поиски петроглифов в этом направлении долго не приносили успеха.

Но в 1926 году студент этнографического факультета Ленинградского географического института, в составе  этнографической экспедиции в Карелии, открыл около 300-от наскальных изображений. Так называемые «Бесовы Следки». Недалеко от села Сорока. Ныне — город Беломорск. Звали этого студента — Линевский Александр Михайлович.

Через 10 лет, в 1936 году экспедиция, которой руководил В. И. Радовникас, отыскала еще одну группу изображений, названную Залавругой.  А в 1963 году археологическая группа  во главе с Ю. А. Савватеевым открыла скрытый под слоем почвы комплекс петроглифов, названный Новой Залавругой.

Залавруга. Описание петроглифов

Беломорские петроглифы расположены в местечке, называемым «Залавруга». Топоним также имеет и такое прочтение: «Залавруда». Некоторые этнографы, лингвисты и антропологи являются сторонниками именно второго варианта названия. Но более распространено — первое.

Залавруга находится примерно в 7-8 километрах от места впадения реки Выг в Белое море. Рядом с деревней Выгоостров. (Карта расположения петроглифов — внизу поста).

Археологический комплекс наскальных изображений включает в себя  39 групп. Состоящих из  более 2000 отдельных фигур.  На скальных породах высечены сцены с людьми, животными, антропоморфами и различной символикой. Присутствуют сцены охоты, сражений и ритуальных шествий. Размеры фигур от 3 см до 3 м. А размер основного количества фигур (в среднем) около 15—60 см.

Среди Беломорских петроглифов — самое древнее в Европе изображение лыжника. (Привет, вам, нынешние бьёрндалены!)

Беломорские петроглифы. Лыжники

Примерно в 1,5 км от Залавруги находятся «Бесовы следки». Ещё одно скопление петроглифов в районе острова Шойрукша. «Следки» представляют собой скалу, с  многочисленными , выполненными древним человеком наскальными изображениями. Это — главный экспонат филиала городского музея «Беломорские петроглифы».  Для удобства туристов здесь оборудован павильон для осмотра древних изображений.

Также, рядом  с Бесовыми следками (примерно в 500 м) расположена ещё одна площадка с петроглифами. Остров Ерпин Пудас.

Археологический комплекс «Беломорские петроглифы» (включает в себя не только наскальные изображения, но и стоянки древнего человека)  имеет статус  историко-культурного, федерального значения. А с  2018 года Беломорские петроглифы включены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Прогулка по Залавруге

Посещение Залавруги  было у нас запланировано. И невзирая на непогоду, сильный ветер и дождь, мы отправились прогуляться среди древних наскальных изображений.

Дорога от Беломорска до урочища Залавруга была совсем короткой. Если считать от границы города, то около 3-4-х километров. Выехали по дороге (86 К-32) к трассе «Кола». А доехав до указателя «Беломорские петроглифы» — свернули направо. Асфальтированная дорожка и привела нас к искомой цели маршрута. Весь путь, от Беломорска до площадки с автостоянкой у Залавруги — не более 5 км.

Повёртку к петроглифам от 86 К-32 найти не сложно. С Беломорска вы будете двигаться или с трассы «Кола»,  вы обязательно увидите указатели.

Доехали мы до автостоянки. И, облачившись в плащи (дождь так и не прекращался), отправились на тропинку, ведущую к петроглифам. На начало маршрута указывал схематичный знак. Возле которого какие-то велопутешественники оставили своих «железных коней». Да,  даже не велосипеде  к петроглифам Залавруги двигаться запрещено. Только пешком.

Начало пешеходной тропы к петроглифам

Перед началом тропы — стенд. На котором подробно расписаны правила посещения этого музея под открытым небом.

Информационный стенд. Залавруга

В самом начале тропы — мостки через протоку Кислый Пудас. А по берегам протоки туристы выложили каменные сейды и дольмены.

Мост через протоку Кислый ПудасТуристические сейдыСейд

Кстати, деревянные настилы-дорожки, как говорят, сделали здесь норвежцы. Как на самой тропе, так и в месте расположения петроглифов. Для удобства туристов и сохранности наскальных изображений. Дабы лишний раз их не стирала нога путешественника.

Тропинка к петроглифам шла через лес. Вдоль неё мы лицезрели установленные указатели и информационные стенды. С напоминанием, что беломорские петроглифы — памятник археологии. Что стоит вести себя здесь  с должным пиететом и подобающим образом.

Пешеходная тропа к беломорским петроглифамИнформационные стенды. Залавруга

Пройдя по тропе около полутора километров мы и оказались у Залавруги.

Беломорские петроглифы. Пешеходная тропа

Беломорские петроглифы. Фото петроглифов. И описание места

Открытая каменная площадка площадью примерно 150 х 300 метров открылась нашему взору. Выглядит она как большая мегалитическая плита. Неоднородная по рельефу, но с гладкой, отполированной временем поверхностью. Выстеленные деревянные мостки, как не трудно было догадаться, являлись здесь путеводными тропами. И с этих мостков нам и следовало вглядываться в гладкую фактуру камней, в надежде увидеть наскальные изображения. Написал «в надежде» — не зря. По-началу нам показалось, что будет трудно увидеть петроглифы. Тем более, как утверждают, за многие тысячи лет фигурки изрядно уже поистёрлись. Как-никак, изображения здесь находятся под открытым небом. А время, как известно, неумолимо. Но нам повезло с погодой. Именно повезло.  В дождливую погоду наскальные изображения проступают на голом камне более явственно, чем в яркий солнечный день — когда поверхность камней сухая. И петроглифы в ясную погоду — едва различимы. Так что… с дождём нам вполне повезло.

Мы были не одиноки в нашем исследовании петроглифов . Туристическая группа с гидом и несколько разрозненных компаний, также как и мы, пришли сюда приобщиться к искусным древним свидетельствам.

Туристы. ЗалавругаБеломорские петроглифы. туристическая группа

Мы решили самостоятельно исследовать местность.  И стали внимательно присматриваться к тому, что было у нас под ногами. Увиденные нами рисунки — по-настоящему впечатляют. Вот, одно из самых крупных изображений на камне — группа лосей (оленей):

Беломорские петроглифыБеломорские петроглифы. Стадо оленей

Вот сценки охоты:

Беломорские петроглифы. Охотник с луком

Фигура рыбы:

Беломорские петроглифы. Рыба

И ещё про охотников:

Охота

Также, нашли мы и «пляшущего человечка». Это — одно из самых известных и популярных у туристов наскальных изображений беломорских петроглифов:

Пляшущий человек

Говорят, что если прикоснуться к этому человечку и загадать желание — оно обязательно сбудется.

Антропоморф. И ещё о Залавруге

Глядя, как увлечённо и внимательно слушает туристическая группа своего гида, мы немножко «присоседились» и также послушали часть рассказа.

Речь шла об антропоморфе. Изображении человекоподобной фигурки, относящееся, скорее всего,  к какому-то культу или верованию древних.

Беломорские петроглифы. Туристическая группа

Фигурка антропоморфа:

Антропоморф

Стоит отметить, что существует две Залавруги. Находящиеся совсем рядом друг с другом. Старая и новая. Беломорские петроглифы Старой Залавруги были открыты позднее. И вполне случайным образом. Наскальные изображения находились под слоем песка, торфа и грунта. Русло реки Выг менялось на протяжении тысячелетий. И часть оставленных древними художниками изображений — покрылось слоем земли. И, может быть, так и остались бы эти свидетельства глубокого прошлого, погребёнными забвением времени. Но благодаря случаю, мы можем сейчас увидеть, попытаться почувствовать, заглядывая в мир прошлого, ощущения нашего далёкого предка.

Честно признаюсь, впечатления от увиденного — очень странные. Кажется, как-будто только вчера были сделаны эти наскальные рисунки. Как-будто совсем рядом живёт их автор. Живо представляешь себе образ этого человека.  Возникает ощущение, что ты очень хорошо с ним знаком.

Если вам представится случай быть рядом — обязательно посетите беломорские петроглифы. Это нужно увидеть своими глазами.

Беломорские петроглифы. Где находятся. Как добраться. Карта

Место, где находятся петроглифы — по-настоящему живописно.

Залавруга. Беломорские петроглифы

Находится среди красивых природных карельских ландшафтов:

ЗалавругаЗалавруга. КарелияЗалавруга. Скамеечка

Приезжать сюда можно в любое время года ( мы были летом, в дождь — но погода совсем не важна). И в любое время года здесь по-особенному красиво. Карелия другой быть не может.

Лето. Карелия. ПриродаМох. Карелия

Добраться до беломорских петроглифов просто. Особенно если вы путешествуете на авто или велосипеде.

Если ехать по трассе Р-21 (трасса «Кола») с юга на север, то после населённого пункта Пушной сворачивать направо. На Беломорск. Ехать примерно 35 -37 км. Проехав Выгоостровскую ГЭС внимательно следить за знаками. От ГЭС до поворота к петроглифам — совсем рукой подать. Указатель на этот поворот — установлен. Ошибиться — трудно.

Ну, а от Беломорска так и ещё проще. О чём я писал в самом начале рассказа.

Беломорские петроглифы. Залавруга. Карта ( указан путь от трассы «Кола» до поворота на Залавругу):

Открыть карту…

Если вы хотите заказать экскурсию к петроглифам, то вот полезная информация:

Заказ экскурсий можно сделать через «Беломорский районный краеведческий музей «Беломорские петроглифы» по телефону :

8(81437) 5 – 26 – 05

Это  будет автопешеходная экскурсия. С учётом необходимости перехода по лесной тропе (1км) продолжительность экскурсии составит 1,5-2 часа. О времени, цене и стоимости уточняйте по телефону (выше).

Адрес музея: 186500, Республика Карелия, г. Беломорск, ул. Октябрьская, д.5 «а»

Ах, да. Нужно иметь в виду, что зимой петроглифы не увидеть. Они находятся под снегом. Петроглифы Залавруги  (Беломорские петроглифы) — это музей под открытым небом.

P.S. Очень рекомендую почитать книгу «Листы каменной книги». Александр Линевский.

P.S.P.S.

Очередная часть нашего путешествия подходила к концу. Купили мы сувениры на память. С изображениями беломорских петроглифов. (В Залавруге работает лавочка):

Сувенирная лавка. Залавруга

Первая большая страничка нашего пути подошла к концу. Город Беломорск, петроглифы Залавруги  — оставили очень приятные впечатления.

Подумалось: » Как-то очень правильно началось наше очередное путешествие на Север. Здесь мы открыли самую  первую его главу. В которой отчётливо прописаны строчки о Беломорском севере, принадлежащие нашим далёким предкам. И это глава — эпиграф. К следующему историческому периоду. Который, позже, открылся нам, по мере дальнейшего нашего продвижения на Север».

В дорогу! Нас ждал Северный Полярный круг и Терский берег.

2019. Залавруга. Карелия. Россия.

Продолжение путешествия здесь: Пересекаем Северный полярный круг.

Предыдущая часть моего рассказа, о городе Беломорск здесь:

Беломорск. Старая Сорока. И бараньи лбы

«Северное меню» сайта:

А тут — страничка Копытного  в Инстаграме: Drunkyhorse

Или можно перейти в группу Дранки в ВК и вступить в неё  по ссылке :  Паблик Дранки в ВК»

Подписаться на новые статьи на сайте

Поделиться ссылкой:

Похожее

Путешествие на авто в Умбу . Едем по Терскому берегу

Путешествие на авто в Умбу — было следующим пунктом нашего маршрута по Терскому берегу.  Умба — третья знаковая точка цели нашего автопутешествия из Санкт-Петербурга на Терский берег и Север. Ниже — фототчёт и рассказ о старинном поморском селении.

Путешествие на авто в Умбу

Дорога в Умбу. Едем вдоль берега Белого моря

Пейзажи, которые можно лицезреть по пути из Кандалакши в Умбу — настоящие северные. От возвышенностей Лувеньгских тундр у Кандалакши, далее, дорога словно «пробита» через лес и камни. И, если у кандалакшского берега хорошо с высоких точек просматривается побережье Белого моря у Кандалакшской губы, то далее, восточнее, ближе к Умбе — дорога уходит от побережья вглубь Кольского полуострова. Последнее место на этой дороге, где можно вблизи увидеть Беломорский берег — это бухта у села Колвицы.

Путешествие на авто в Умбу. Кандалакшская губа Белого моря

Дорога из Кандалакши до Умбы — это практически идеальный асфальт в две полосы для движения. Рельеф дороги сменяется от холмов и возвышенностей у Кандалакши к относительно ровным низовьям далее. Серпантинов на этой дороге нет. Чай, не Кавказ. И не Памир какой.  Здесь, в этих местах, совсем другая красота. За которой и стоит ехать на Север. Природа в этих краях — по-своему красива. А мне, как человеку родившемуся в этих местах, она ещё и очень близка. Всё выглядит родным и знакомым.

Дорога Кандалакша — Умба

От Кандалакши до Умбы около 110 км

По практически идеальной дороге доехать из одной точки в другую не составит труда.

По этой трассе не сильный трафик. Дорога проходит через несколько населённых пунктов. Камер слежения за скоростью на ней я не заметил. Но при движении в сторону Умбы, так и на обратном пути, встретились мне патрульные машины ГИБДД. Которые, видимо, курсируют тут время от времени. В общем, не стоит особо и гонять. Смысл? Я не очень люблю в своих путешествиях «носиться» по дорогам «сломя голову». Что это за путешествие такое, когда мчишь куда-то как «ошпаренный»?  И красот вокруг толком не разглядеть, да и устаёшь от гонок. А оно зачем?

Едешь себе не спеша, останавливаешься по пути. Видами наслаждаешься. Вот, например, какая красота под ногами. Как не остановится — не поснимать? Мох настоящий. Тундрой «пахнет». Выглядит как снежный ковёр. Красиво)

Лес Терского берега. МохЛес Терского берега. Мох

Умба

При въезде в посёлок со стороны Кандалакши нас встретил знак «Умба. Основана в 1466 году».  И, если вы держите путь (как мы) на Варзугу и Кузомень, в любом случае дорога пройдёт через это старое поморское село. И обязательно в Умбе стоит сделать остановку. История Терского берега связана с этим селением неразрывно. Узнать, познакомиться с бытом, историей и настоящим бытом поморской жизни — здесь самое место.

Знак «Умба»

Важно: если собрались в путешествие на авто по Терскому берегу и  далее на Варзугу и Кузомень, то стоит учесть, что последняя АЗС на этом маршруте будет в Умбе. Далее — заправок нет. Местные за топливом сами из Кузомени и Варзуги ездят  сюда, в Умбу.

Топонимика названия и что означает название «Умба»

Существует две основные версии о том, что означает название «Умба».

1. В переводе с финно-угорского «Умба» — «закрытая». Река, загромождённая или занесённая чем-либо. ( Одноимённая река, на которой расположено старое село Умба — очень порожистая)
2. От саамского «умп» или «умб» — «закрытый». Так коренным населением  было названо большое озеро Умбозеро, зажатое Ловозерскими и Хибинскими тундрами. А уже от имени озера произошло несколько названий.  Наименование реки, губы и селения.

Путешествие на авто в Умбу. История села

Умба

В немногочисленных письменных источниках середины XV в. упоминаются Варзуга и Умба, как два существовавших поморских селения в этих краях. И, если следовать старинным легендам, то обосновались на этих землях русские поселенцы не с низовий Северной Двины, а с «поморского» Карельского берега и  из Новгородских земель. Кстати, до сих пор у коренных жителей Умбы в говоре можно услышать характерное «цоканье». Как и у населения Новгородчины. «Ноцка» вместо «ночка»,»целовек» вместо «человек» и т. д.

Быт и уклад жителей был традиционен для этих мест. Рыбная ловля, «веснование» (бой тюленя и нерпы), солеварение.

Изначально село находилось примерно в 10 верстах от устья реки Умбы, вплоть до конца 16 века. Связано это было (по видимому) с тем, что обосновываться у самого моря было тогда небезопасно. Существовала большая вероятность подвергнуться нападению морских разбойников и лихих людей. Но уже и к тому времени появились и постоянные деревянные избы возле самой реки. Так называемые  поморские «тони».  Тогда  возникшее селение стали называть Новой Умбой, а старое — Воскресенским ( Умбским )погостом.

В 16-17 веках эти земли попадают под власть монастырей. Сначала Соловецкого, а затем Кирилло-Белозерского. Быстрому распространению монастырской власти способствовала опричнина Ивана Грозного. Система мер, направленная на укрепление самодержавия и крепостничества.  Волости Терского берега и Карелии остались при земщине. Что ставило крепостных в невыгодное положение при тяжбах между опричными и земскими людьми. В судебных спорах, как правило, решения выносились в пользу опричников.  Так, например, дошли до нас исторические документы  о Басаргином правеже. В результате которого, по неверному судебному иску земли Терского берега подверглись разграблению двинским опричником Басаргой Леонтьевым.

( О «Басаргином правеже» я уже рассказывал  вот в этой статье:  история Кандалакши )

Распространение монастырской власти на Терском берегу

Опричники начисто разорили множество селений на Терском берегу. В том числе и Умбу. И обедневшие крестьянские хозяйства быстро попадали под власть монастырей.

Дешево скупались поморские угодья, брались на содержание престарелые и немощные  – при условии, что после смерти все их угодья перейдут в монастырь. Раздавались нуждающимся под залог домов, земель и тоней ссуды на обзаведение хозяйством. В большинстве случаев разоренные крестьяне были не в состоянии своевременно погасить долги. И в результате теряли право на заложенные ими земли. Так за короткий срок владения монастырей в Терских волостях достигли огромных размеров.

Умба. Воскресенская церковь

За короткий период вся Умбская волость попала под владение двух духовных феодалов. Соловецкого и Кирилло-Белозерского монастырей.

«Золотой век» поморов Терского берега

При Екатерине II монастыри, вследствие секуляризации монастырских земель, лишились своих владений. Крестьянам были переданы все угодья, которыми они пользовались ранее. Они освободились от власти монастырских и синодальных приказчиков и в результате у них создались более благоприятные возможности для ведения своего промыслового хозяйства. Этот период в истории Терского берега знатоки называют одним из «золотых веков» существования поморов на этих землях. Так, во всяком случае, утверждают те, кто хорошо знаком с историей этого края.

Умба. От средних веков до наших дней

Умба — одно из древнейших сёл Кольского полуострова и Терского берега. Оно пережило много событий за время своего существования. В летописях Умбы числятся периоды расцвета и спокойной размеренной жизни, периоды лихолетья набегов интервентов и захватчиков.

Так, в 1589 году Умба была сожжена шведскими интервентами. А в начале и середине 19-го века сюда пытались высадиться десанты англо-французских захватчиков.

По административной реформе Екатерины Второй Умбская волость в 1780 году из Двинского уезда Архангельской губернии перешла в состав Кольского. По описи 1785 года в сельской общине Умбы состояло 300 человек.

В 19 веке в селе Умба была церковь, три часовни, 86 домов, церковно–приходская школа, которая открылась в 1894г., управление полицейским станом, телефонно – телеграфная станция и управление акцизного ведомства. В селе проживало 499 жителей. Украшением села являлся храм Воскресения Христова, (возведённый в 1778г. заменённый в 1894г. новой постройкой) и часовня в честь апостолов Петра и Павла , сооружённые в конце 18 века.

Интересный исторический факт: для наблюдения за прохождением Венеры по диску Солнца Петербургская Академия наук в 1769 г. построила в Умбе временную обсерваторию. Работы вели астроном Людовик Пиктэ (швейцарец) и подштурман Евдоким Заметаев.

В 1898 году поблизости от села, на берегу залива возник рабочий посёлок при Умбском лесопильном заводе промышленника Беляева. Первоначальное название — посёлок Лесной. Потом появился небольшой грузовой порт. Характерная особенность Новой Умбы — деревянные тротуары на многих улицах. Подобное деревянное «мощение» улиц существует и ныне. Чему мы стали свидетелями.

Деревянные тротуары Умбы:

Деревянные улицы посёлка

Официального статуса населённого пункта деревня Умба сейчас не имеет. Так она называется в обиходе, являясь частью административного центра городского поселения Умба Терского района.

Умба сегодня

На сегодняшний день в Умбе постоянно проживает около 4 500 человек. В посёлке есть средняя школа, библиотека, детская спортивная школа, школа искусств, Издаётся своя местная газета «Терский берег».  Есть филиал районной больницы и станция скорой помощи. А ближайшая железнодорожная станция находится от Умбы в 112 км, в Кандалакше.

В Умбе есть локальный аэродром. В районе посёлка находятся армейские базы. И посёлок носит статус населённого пункта, с ограниченным пребыванием иностранных граждан. В Белое море, в окрестности Умбы, часто заходят наши подводные атомоходы и другие ПЛ для проведения различных испытаний.

Белое море — отличный полигон для испытания подводных лодок. Море — внутреннее.  И наблюдение за подобными испытаниями иностранными разведками — исключено. Глубины моря достаточны для любых океанских кораблей. А испытательные и ремонтные команды, расположенные на противоположном берегу моря в Северодвинске — совсем рядом.

Не случайно на всех АПЛ базирующихся на Северно флоте есть карты глубин Белого моря. Знающие люди это подтверждают.  А местные рыбаки вам обязательно расскажут про то, как видели они во время своих рыболовных походов всплывающие из морских глубин подводные лодки, да бороздящие беломорскую гладь силуэты морских военных судов.

Что посмотреть в Умбе

Старая Умба

Умба сейчас — популярный туристический объект. Кто на рыбалку сюда спешит за красной рыбой. А кто так же как мы за северным нашим колоритом. В Умбе есть на что посмотреть. Есть здесь и музеи. В один из которых мы, по своему приезду, сразу и отправились.

Музей Петроглифы Канозера

Музей, благодаря навигатору мы нашли быстро. Находится он возле Воскресенской церкви.

Адрес музея «Петроглифы Канозера» — Умба, ул. Дзержинского д. 36

Умба. Воскресенская церковь

Здание музея — небольшой павильон в деревянном доме. А рядом со зданием есть небольшая автостоянка.

Умба. Музей «Петроглифы Канозера»

Оказавшись возле музейного здания мы только и вспомнили, что был понедельник. И редко какой музей в этот день у нас в России работает. Как-то сей факт совсем выпал из нашего внимания. Но, делать нечего. Решили мы всё же дойти до входа и убедиться в функциональности музея своими глазами. А вдруг всё же работает? Ну или получить свежую информацию о его работе.

К зданию вела заасфальтированная дорожка с перильцами. А по пути к входу в музей  нас встретили местные голуби.

Умба. Голуби

 

Голубь в кормушке

Подойдя ко входу в музей мы увидели расписание его работы. Действительно, в понедельник музей не работал. (На его официальном сайте информация указано немного неверно. Ссылка на сайт музея: посмотреть ). Но, о, чудо! В окошко нас увидала сотрудница музея и выйдя на улицу и узнав, что мы туристы из Северной столицы…любезно разрешила нам осмотреть экспозицию. ( Ах, эти мои любимые, родные северяне!) Причём и оплату с нас взяла милая дама в полцены. От стоимости входного билета.

-Вы уж извините меня, — обратилась сотрудница музея к нам, — я экскурсию вам не буду проводить. Но поставлю фильм про петроглифа Канозера. А в фильме всё про историю наших петроглифов хорошо рассказано. Ну, а экспозицию… вы уж сами осмотрите, пожалуйста. Тем более все экспонаты подписаны.

Довольные тем, что мы хотя бы попали в залы музея, мы и приступили к осмотру его экспозиции.

Музей «Петроглифы Канозера». История петроглифов и что это за наскальные рисунки

Канозерские петроглифы обнаружены совсем недавно., В отличии от петроглифов Залавруги (Беломорские петроглифы, о которых я рассказывал вот в этой статье: Петроглифы Беломорска ) Но они, не менее удивительны, чем те, что находятся в Карелии. Впрочем,  уникальны и те и другие.

Петроглифы Канозера были открыты 5 июля 1997 года. В результате сплава по реке Умба экспедиции Ревденского краеведческого музея. Обнаружил наскальные изображения Юрий Иванов. На острове Каменном.

Ниже фото из экспозиции музея:

Петроглифы Канозера. Схема

Каменные канозерские рисунки были датированы  III-II тысячелетием до н.э. С 1999 года на Канозере начинает работать Кольская археологическая экспедиция. И на сегодняшний день на островах и прибрежных канозерских скалах открыто уже более 1000 изображений, оставленных древним человеком. Смысл рисунков пока не расшифрован. Выдвигаются различные версии. И к основной относится культовый, религиозный смысл подобного творчества древних.

По мере обретения известности петроглифов Канозера в эти места сильно возрос приток туристов. В результате бесконтрольного посещения часть объектов пострадала. И некоторые изображения обезображены современными надписями.

В целях защиты петроглифов от вандалов проводятся экологические экспедиции и организованные экскурсии.

В 2000-ом году открывается музей «Петроглифы Канозера». А в 2000 году над самым большим скоплением древних изображений возводится прозрачный защитный купол.

Экспозиция музея «Петроглифы Канозера»

Музей небольшой. В нём всего один общий зал. На стендах широко представлена история открытия петроглифов и их изображения. Материалы об археологах и историках, занимающихся изучением этих наскальных рисунков. В зале на большом экране демонстрируется познавательный документальный фильм о канозерских петроглифах.

Зал музея «Петроглифы Канозера»Экспозиционный зал музея «Петроглифы Канозера»Интерьеры музея «Петроглифы Канозера»Зал музея «Петроглифы Канозера»Информационный стенд «Петроглифы Канозера»

В залах музея представлены образцы каменных плит с изображениями рисунков( их точная копия, а не оригинал. Оригиналы находятся в их природной среде)

Зал музея «Петроглифы Канозера»

Также представлены точные макеты наскальных фрагментов с петроглифами из Франции. Это дар французских археологических экспедиций. На юго-востоке этой страны находится Национальный парк Меркантур (Parc National du Mercantour). Один из крупнейших подобных заповедников в Европе.

(Рассказ из моего путешествия по Франции, об одной из красивейших деревушек в том регионе здесь: Руссильон. Удивительная французская деревушка )

ПетроглифыПетроглифы

В музее «Петроглифы Канозера» продаётся масса интересных тематических сувениров, справочников и материалов, посвящённых этим наскальным рисункам. А к одной из интересных особенностей можно отнести возможность самому протереть макет канозерского петроглифа. На память)

Стол для «протирки» петроглифа:

Путешествие на авто в Умбу. Стол для протирки петроглифа

С посещения музея «Петроглифы Канозера» наше путешествие на авто в Умбу дополнилось новой точкой в маршруте по Терскому берегу. Эта точка  — тоня Тетрина

Как мы узнали о Тоне Тетрина

Разговорившись с сотрудницей музея мы узнали много интересных фактов об истории и Терского берега.

К сожалению на сами петроглифы нам не суждено было попасть.  Дело в том, что добраться из Умбы до них можно только водным путём и по глухой болотистой тайге-тундре. На нашем авто, само собой — это было исключено. А сам музей, который проводит подобные экскурсии с помощью своего транспорта, в тот момент эти мероприятия не проводил. По причине поломки техники.

-Извините, но у нас катер сломался. — сказала нам сотрудница музея., — добавив, — а вот если вы так интересуетесь историей и бытом поморов Терского берега, то лучше всего с этим познакомиться на тоне Тетрина.

-Тоне Тетрина? А что за «тоня Тетрина»?

-Это историко-этнографический комплекс. Расположенный на берегу Белого моря. Правда…(женщина указала на нашу машину) на вашей машине вы туда не доедите.

-Почему?

-Во-первых: там дорога очень плохая. Камни, песок. Там джип нужен. А во-вторых: добраться туда можно только по самому берегу моря во врем отлива. А а про время отлива и прилива знать нужно.

Мы, конечно,  были заинтригованы  рассказом музейной сотрудницы. И взяли координаты «тони Тетрина» и телефон её хозяина. На всякий случай.

Поблагодарив сотрудницу за интересные рассказы, за душевные беседы, за то, что пустила нас в музей в  выходной день, мы отправились осматривать само  село.  На этом  наше путешествие на авто в Умбу и продолжилось.

Старая Умба

Старая Умба находится на правом берегу одноимённой реки. Чтобы попасть туда нужно через мост переехать через губу Малая Пирья и двигаться по главной дороге до самой реки Умбы. Переехав через речку и окажешься в том самом месте, где находится та самая, искомая Умба. Сев в а авто мы и направились указанным навигатором маршрутом.

Был штиль и отлив и по дороге открывались живописные виды.. Море отошло от берега, оставив на песке и камнях водоросли и «топляки» (доски, брёвна.) На берегу губы — рыбацкие постройки.

Губа Малая Пирья.

Небольшая деревянная часовня.

Часовня

Рядом с часовней — магазин.

Магазин в Умбе

Умбяне куда-то спешат по своим делам.

Умбяне

А вот и первый мост, который нам нужно проехать. Мост через губу Малая Пирья.

Мост

С правого берега губы хорошо просматриваются современные здания Умбы.

Вид на Умбу с правого берега губы Малая Пирья

По обоим берегам губы — рыбацкие, лодочные гаражи и частные деревянные дома.

Губа Малая Пирья. Умба

Так, за местными колоритными видами наше путешествие на авто в Умбу подошло к конечной точке нашего очередного маршрута.

Прогулка по Старой Умбе

С моста через Умбу открывается великолепная панорама на село и выход в Белое море. Река — порожистая. Течение — сплошная стремнина. А там, на горизонте, совсем рядом — Белое море. На мосту и по берегу — множество рыбаков. Пообщались. Рыбаки рассказали, что ловят сейчас горбушу. Правда, клёв её уже пошёл на спад. Самая «страда» была чуть раньше. В июле. А ловят горбушу на креветку.

Река Умба. Старая Умба. РыбакиРека Умба. Старая Умба. Рыбаки

Мы оставили машину и отправились осматривать село.

Путешествие на авто в Умбу. Прогулка по старому селу (продолжение)

Не могу сказать, что в Старой Умбе можно увидеть настоящие артефакты прошлого. Но определённый колорит здесь присутствует.

Старая Умба — это деревянные дома. Некоторые из них в очень обветшалом состоянии. И таких большинство. Встречаются и более современные постройки.

На многих домах можно увидеть неброские украшения экстерьера. Вот окна с красивыми обналичниками:

Умба. Окна рубленного дома

А вот —  ухоженный двор с забором. Забор оформлен в морской тематике:

Дом с «морским» забором

Часто встречаются старые жилые дома.  Покосившиеся от времени:

Умба. Старый дом

На улицах Старой Умбы течёт обычная жизнь. Детвора катается на велосипедах:

Ребёнок на велосипеде. Старая Умба

У кого-то на заборе сушатся ковры:

На улицах Старой Умбы

Палатка  туристов-рыбаков на пустующем участке возле реки:

Палатка с туристами-рыбаками

Из любого места Старой Умбы видна её доминанта. Деревянная церквушка-часовня. К которой мы и отправились.

Храм Воскресения Христова. Умба

Хотели осмотреть интерьер часовни , но она была  закрыта. Увы.

Вход в храм

По левую сторону от церкви — деревянный крест и несколько могил. Здесь похоронены служители и настоятели храма, служившие здесь в былые времена.

Крест возле храма

История Храма Воскресения Христова в Умбе

Этот храм (точнее часовня), что стоит сейчас в Старой Умбе — современной постройки. Но возведён он на том самом месте, где в 1894 году был построен храм Воскресения Христова. Было это при священнике Иоанне Окулове. Храм в то время имел три придела. Воскресенский, Петропавловский и Знаменский. На старых архивных фото, сохранившихся до наших дней, можно увидеть то величественное сооружение .

А ранее, до того храма, здесь существовала другая церковь. При священнике Иоанне Буторине в 1778 году здесь была выстроена однопрестольная Церковь Воскресения Христова. Которая, в свою очередь, была отстроена взамен обветшалой Воскресенской церкви, постройки начала XVII века.

Но самое начало истории этого храма относится к 1466 году. В то время церковь была выстроена 12-тью верстами выше по течению реки. Где и находилось тогда первоначальное село Умба (ныне — Погост).

История местноё церкви имеет и печальные страницы своей истории. Разорение в 1568 году от опричников Басарги Леонтьева. В 1589 году Умбу и храм уничтожили шведы. Досталось служителям церкви и храму и в более поздние времена. В 1937 году настоятель  храма Григорий Лисеенков был расстрелян. Храм был закрыт. А в 1938 году его переоборудовали под сельский клуб.

Только в 1990 году остатки храма и территория прихрамового кладбища были переданы возрождённому православному приходу Умбы.

Такая вот история…

Наше путешествие на авто в Умбу подходило к концу. И напоследок мы решили спуститься к самой реке. Сделать несколько кадров села с берега.

Прибрежный рельеф реки Умба — каменист. Крупные валуны торчащие на стремнине и мелкий придонный галечник. По берегам множество рыбацких лодок. Моторные катера и весельные баркасы.

Река Умба. Лодка

Места тут рыбные. Рыбачат многие местные. А в сезон сюда наведывается множество заезжих любителей рыбной ловли .

Отсюда, поблизости от устья реки, хорошо просматривается береговая линия Умбы. А там, вдали — мост через Умбу. Тот самый, по которому мы  приехали и по которому нам держать путь дальше.

P.S.

Умба не производит впечатления заброшенности и разрухи. Наличие старого ветхого жилья придаёт некий колорит к суровости местной поморской жизни. И только.

Старая Умба

С бытом и колоритом этой жизни мы и решили поближе познакомиться отправившись на тоню Тетрина. Ту самую, про которую нам рассказала сотрудница музея. Про ту самую, упоминая которую женщина утверждала, что мы туда на своей машине не доедем. Но мы не обращаем обычно внимания на подобные замечания. Мало ли чего говорят.  С тем, мы и отправились дальше.

Об этом маршруте и о том, как мы добрались до тони Тетрина и будет мой следующий рассказ.

Дорога из Кандалакши в Умбу. Путешествие на авто в Умбу

Россия. Кольский полуостров. терский берег. Умба

Продолжение. О следующем пункте нашего автопутешествия здесь: Тоня Тетрина. Аутентичное место на Терском берегу Поморья

Предыдущая часть нашего путешествия на авто на Терский берег и Север: Здесь

«Северное меню» сайта:

А тут — страничка Копытного  в Инстаграме: Drunkyhorse

Или можно перейти в группу Дранки в ВК и вступить в неё  по ссылке :  Паблик Дранки в ВК»

Подписаться на новые статьи на сайте

Поделиться ссылкой:

Похожее

Беломорские петроглифы: amsmolich — LiveJournal

? LiveJournal

• Main
• Ratings
• Interesting
• iOS & Android
• Disable ads

Login

• Login
• CREATE BLOG Join
• English (en)
  • English (en)
  • Русский (ru)
  • Українська (uk)
  • Français (fr)
  • Português (pt)
  • español (es)
  • Deutsch (de)
  • Italiano (it)
  • Беларуская (be)

Беломорские петроглифы (Залавруга) в Карелии

Беломорские петроглифы в Залавруге — одна из самых известных достопримечательностей Севера Карелии.  Петроглифы — это  рисунки на камнях, выполненные древними людьми. Их возраст составляет примерно 4- 5 тыс лет.  Приглашаю вместе со мной прогуляться по заповеднику и узнать подробнее о карельских петроглифах.

Петроглифы

Петроглифы

Что такое петроглифы?

Пожалуй,  стоит начать рассказ с того, что же означает загадочное слово «петроглифы» (от «petros» — камень, и «glyph» — резьба). В основном петроглифы представляют собой рисунки, выполненные на скалах и изображающие сцены охоты на дикого зверя. Это мог быть олень, белуга, медведь и другие животные. Также встречаются изображения гребцов в лодках.

Петроглифы в Карелии можно увидеть в так называемых Музеях под открытым небом. Один из них находится в местечке Залавруга, о котором и пойдет сегодня речь. Кстати, различают «Старую Залавругу» и «Новую Залавругу», несмотря на примерно одинаковый возраст изображений. Петроглифы «Новой Залавруги» открыли спустя 27 лет после открытия «Старой».

ПетроглифыПетроглифы

Петроглифы

Как добраться до Залавруги и посмотреть петроглифы

Беломорские петроглифы расположены недалеко от города Беломорск, на севере Карелии, в местечке под названием Залавруга. Добраться сюда можно от Москвы по трассе Кола. Далее нужно повернуть в сторону указателя Беломорск и продолжать движение на север. Проехав посёлок Сосновец, Выгостровскую ГЭС необходимо свернуть налево после проезда гидроэлектростанции.

После окончания авто путешествия преодолейте речку Кислый Пудас через небольшой мостик.

Мостик

Мостик

После мостика нужно пройти пешком ещё около 2 км по лесной дороге.

Лесная дорога

Лесная дорога

Второй вариант — это рейсовый автобус из Беломорска до Залавруги. Расписание можно уточнить в кассе города Беломорск.

Музей под открытым небом Новая Залавруга

Исследование беломорских петроглифов (изображений на камнях, выполненных древними людьми) началось ещё в 1936 году.  В тот момент историки  и археологи ещё не понимали, какое научное значение может иметь совершённое ими  открытие.  В процессе работы петроглифы были разделены на Старую Залавругу и Ерпин Пудас. Исследования продолжились в 1960-е годы, когда были обнаружены новые изображения. Археологам предстояла большая и сложная работа. Необходимо было очистить от грязи, песка и глины большую площадь поверхности скал, на которых были изображены  древние рисунки.

Сейчас для туристов оборудован музей под открытым небом «Беломорские петроглифы». Между памятниками культуры проложены мостки, есть скамейки, указатели и даже сувенирная лавка. Однако, пару тройку лет назад всего этого не было.

Карта Залавруги.

Карта Залавруги

Карта Залавруги

Для того чтобы ещё больше подстегнуть свой интерес к петроглифам, перед их посещением советую прочитать книгу  Александра Линевского «Листы Каменной книги». Она рассказывает о сложных взаимоотношениях людей в каменный век, и почему они изображали именно такие рисунки, какие вы можете увидеть на Залавруге.

Музей под открытым небом

Музей под открытым небом

В парке петроглифов

В парке петроглифов

На территории Музея под открытым небом действуют жесткие правила, а стенд представлен в духе уникального места.

Правила поведения

Правила поведения

Какие петроглифы можно увидеть в Заратуге

Древний человек верил, что если он будет изображать успешные сцены охоты на зверя, то и на охоте ему будет сопутствовать удача.

ПетроглифыПетроглифы

Петроглифы

Здесь можно увидеть и людей, передвигающихся на лыжах (кстати один из  самых первых рисунков такого характера в истории человечества) и охотников, несущих добычу.

Лыжники

Лыжники

Одним из самых известных и популярных у туристов арт-объектов комплекса является Пляшущий человечек.

Пляшущий человечек

Пляшущий человечек

Легенда гласит, что если перед ним загадать любое желание, то оно обязательно сбудется. Также здесь можно встретить и ритуальные рисунки, которые нам сообщают о сложных отношениях древнего человека с окружающим миром.

Для того чтобы лучше понять, что изображено на петроглифах, советую присоединиться к группе многочисленных туристов и прослушать экскурсию. Либо можно воспользоваться услугами персонального гида, однако, это будет стоить дороже.

Петроглифы лучше посещать после того, как прошёл дождь. Дело в том, что во время дождя трещины в скалах заполняются водой и если плеснуть ей на изображения, то даже самые мелкие детали рисунков станут видны отчётливо.

Со временем петроглифы  теряют свою рельефность, поэтому смотрители музея петроглифов  специально обводят рисунки красной и чёрной краской.

Петроглифы

Петроглифы

Во время дождя наполняются водой небольшие прудики, расположенные в углублениях скал. Здесь даже обитают небольшие карасики.

Петроглифы

Петроглифы

В сувенирной лавке у нас была возможность приобрести магнитики на холодильник с изображением  петроглифов, магниты с надписями «Беломорск» и «Карелия», сувенирные тарелочки, а также небольшую брошюрку с фотографиями и рассказами о петроглифах, составленную местными краеведами.

В заповеднике

В заповеднике

В социальных сетях можно найти карты, показывающие основные места скопления петроглифов на Залавруге и лучшие маршруты для передвижения.

Многие задаются вопросом: кому же принадлежат столь чудные свидетельства пребывания на этой территории древнего человека? Это собственность районного краеведческого музея «Беломорские петроглифы.»

Несмотря на большое количество Беломорских петроглифов ( в общем количестве это 1800 штук), исследователи постоянно находят новые изображения. Это ещё один прекрасный повод посетить эти таинственные места пребывания древнего человека.

Бесовы следки

К слову, петроглифы на Залавруге — не единственный памятник подобного типа на территории Карелии.  В комплекс Беломорских петроглифов также входят так называемые Бесовы следки. Эта группа наскальных изображений расположена  также недалеко от Беломорска, в районе острова Шойрукша.  На самом деле это скала, которая исписана многочисленными надписями, выполненными древним человеком. В Карелии эта скала носит название  «Чёртов стул», а Александр Линевский назвал это место «Бесовыми следками». Есть что-то на наш взгляд в этих изображениях мистическое и потустороннее.  На месте данного скопления петроглифов расположен павильон для удобства посещения древнего памятника туристами.  Возраст  этих изображений — 5- 6 тысяч лет. Центральной фигурой этой группы петроглифов является фигурка беса или чёрта, который расположен поодаль от остальных изображений.  Вокруг него множество разнообразных маленьких фигурок, как бы направленных в центр всей композиции.

Онежские петроглифы

Советуем посетить также Онежские петроглифы, которые расположены в Пудожском районе Карелии. Добраться до них можно из Петрозаводска до Пудожа, а затем на машине 45 км до посёлка Шальский. В группу входят примерно 1200 древних изображений размерами от 20 до 30 см, хотя встречаются более крупные. В основном среди изображений встречаются животные (лебеди, лесные звери). Несмотря на кажущуюся безобидность этих изображений, местные жители считают эти рисунки проявлением нечистой силы и  даже пытались выбивать рядом с петроглифами православные кресты. Однако, сейчас люди стали более прагматичными — они больше наслаждаются культурой и красотой древних изображений, не особо задумываясь, что они означают.

Карта Беломорских петроглифов

Карта

Карта

Обязательно наденьте одежду с длинным рукавом, которая защитит вас от комаров. Также не лишним будет запастись реппелентами , так как кровососущих насекомых в Карелии огромное количество.  Мы посещали петроглифы не в первый раз, поэтому были предупреждены заранее.

Все статьи по направлению Карелия

Выбор отелей в Карелии

Выбор отелей в Петрозаводске

Петроглифы Карелии — Онежские и Беломорские наскальные рисунки

Петроглифы Карелии обнаружены в 1926 году. Открытия групп изображений продолжаются до сих пор. По сообщениям ученых, возраст наскальных изображений равен 5000 – 6000 годам, что делает их старше египетских пирамид. Карельские петроглифы расположены в живописных местах и отображают сцены из жизни древних людей – охоту, рыбалку.

Онежские петроглифы

На восточном берегу Онежского озера насчитывается более 1300 петроглифов. Рисунки различаются по размеру, в основном по двадцать – сорок сантиметров, самые крупные – до четырех метров. Разные по величине группы изображений находятся на скалах Бесова носа, мысов Кладовец, Гагажий, Пери Нос и на острове Гурий. Общая протяженность петроглифов – двадцать с половиной километров.

Примечательна группа рисунков на мысе Бесов нос – на нем высечены три гигантские фигуры выдры, сома и беса. Местные жители знали о них еще до открытия и считали творением дьявола.

Также на скалах высечены животные – лоси, тюлени, медведи, растения, сцены охоты, изображения Солнца и Луны, присутствует даже эротическая картинка.

Как добраться

Добраться до петроглифов можно с вокзала Петрозаводска до Шалы на автобусе, потом – нанимать лодку. Лучше всего для похода к петроглифам найти опытного экскурсовода через туристические фирмы. Также провести к ним могут некоторые местные жители. Чтобы попасть до рисунков Бесового носа, необходимо добраться до городка Пудож, через который проходит дорога А-119. До Пудожа есть автобусы — из Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Вытегры.

Следующий отрезок пути на авто (желательно внедорожнике) — 35 км до деревни Карашево, после которой до мыса есть только грунтовка. Если нет машины – можно арендовать катер от поселка Шульский.

Беломорские петроглифы

Беломорские петроглифы – археологический комплекс. В тех же местах, помимо рисунков, были обнаружены стоянки древнего человека. Изображения в этой части Карелии отличаются от Онежских реалистичностью. Здесь чаще всего высечен человек во время какого-либо занятия – охота, рыбалка, сражение.

Здесь были обнаружены первые изображения человека на лыжах.

Залавруга

Исследования Беломорских петроглифов началось в 1936 году, тогда ученые разделили местонахождение рисунков на Старую Залавругу и Ерпин Пудас. Позже появилась Новая Залавруга – музей под открытым небом со строжайшими правилами пребывания.

Одним из самых популярных изображений является фигура пляшущего человечка, иногда его называют лягушонком. Выделяется изображение сцены охоты на оленя в полный рост. Некоторые сцены демонстрируют промысел в разное время года. Вся группа рисунков занимает примерно 200 метров. Ни одного повторяющегося сюжета там не найти.

Ерпин Пудас

Группа петроглифов высечена на крупном острове реки Выг. Практически все рисунки расположены в труднодоступных местах у самой воды или стерты ветрами и осадками. В более пригодном виде до нас дошли петроглифы северной части острова. Из всех композиций особенно впечатляет охотящееся на тюленя морское божество в виде человека-белуги. Чуть дальше от туристической тропы – так называемая Карельская Камасутра, демонстрирующая доисторические интимные сцены. На южной части острова семь человеческих фигур видны только в лучах заходящего солнца.

Бесовы следки

Группа изображений находится в районе острова Шойрукша. Считается самой древней их найденных в этом районе – возраст от шести до семи тысяч лет. Петроглифы чаще изображают животных – медведей, тюленей, лосей, а также рыбу. Самый большой рисунок (почти два метра) – человекоподобная фигура, стоящая на одной ноге с приподнятой левой рукой и закрытым глазом. Туда ведет цепочка высеченных следов.

Как добраться

Добраться до Беломорских петроглифов можно разными способами.

Добравшись до Беломорска на поезде, до места останется примерно 6 – 7 километров пешком, пройти по шоссе Р18 до деревни Выгостров и в самой деревне будет небольшой зеленый знак “Беломорские петроглифы”, указывающий в лес. По тропинке необходимо пройти еще почти два километра.

Если двигаться на машине, то проезжая по трассе М18 – повернуть на Беломорск (трасса Р-18). По указателям найти поселок Выгостров. В центре поселка будет зеленый знак “Беломорские петроглифы”, указывающий в лес. Знак виден только при движении от Беломорска.

Карельские петроглифы – значимый пласт в истории и археологии. Многое еще не исследовано, часть рисунков до сих пор не расшифрована.

1. Бесовы следки – павильон у плотины;
2. Поворот на дорогу к Залавруге;
3. Парковочная площадка;
4. Петроглифы Залавруги;
5. АЗС на окраине Беломорска.

Видео

Беломорские петроглифы Карелии – послание из прошлого

В мире есть множество мест, попадая в которые реальность вокруг буквально замирает, и ты переносишься не только в пространстве, но и во времени, в прошлое, на десятилетия, века, тысячелетия. Удивительное ощущение, когда есть возможность прикоснуться к стенам и камням, по которым ходил сам Александр Македонский или Юлий Цезарь, оказаться внутри первобытных пещер, курганов, пирамид и увидеть мир таким, каким видели его наши предки.

Представляя такие места прошлого, на ум приходят Греция, Италия, Египет и множество других стран. Есть такие места и в России. Об одном из них, античном поселении Танаис в Ростовской области, я уже писала ранее. Сегодня же я расскажу вам о наскальных рисунках древних саамов – беломорских петроглифах Карелии.

Содержание статьи

Что такое петроглифы? Где они находятся?

Петроглиф в переводе с древне-греческого в буквальном смысле означает «вырезанный на камне». В Карелии найдено два больших скопления петроглифов – в Беломорском районе на севере республики и в Пудожском районе у берегов Онежского озера на востоке. Наиболее доступны для туристов беломорские петроглифы, поэтому именно о них и пойдет наш рассказ. Кстати, рядом с беломорскими петроглифами в Карелии была найдена и стоянка древнего человека. Возраст стоянки и наскальных рисунков датируется примерно IV-III тысячелетием до н.э.

Петроглифы в Беломорском районе – это более 2000 фигур, изображающих жизнь и быт древних людей. Именно благодаря петроглифам человек мог передать свои знания последующим поколениям. Именно в петроглифах вырезались наиболее важные сцены из жизни – охота, ритуалы, сражения, люди и животные. На смену ранним рисункам приходили новые, порой старые рисунки уничтожались полностью или частично. Многие фигуры сейчас едва различимы и трудно без опытного проводника понять, что они означают.

Группы петроглифов Беломорья на карте (щелкни, чтобы увеличить)

У берегов Белого моря открыты три больших скопления петроглифов.

Первое – так называемые «Бесовы следки» — самая ранняя и самая древняя находка. Посетителей сюда не пускают. Дабы избежать порчи древних изображений, они были накрыты специальным павильоном.

Второе скопление носит название Ерпин Пудас. оно находится примерно в 400 метрах от «Бесовых следков». Увидеть рисунки здесь крайне непросто. Некоторые из них скрыты под водой, другие – настолько стерлись временем, что видны лишь в лучах восходящего и заходящего солнца.

Ну и, наконец, последнее, самое посещаемое скопление петроглифов в Карелии, находится в местечке Залавруга в полутора километрах северо-восточнее «Бесовых следков». Туда-то обычно и возят туристов.

Как добраться до петроглифов Беломорья?

Добраться до беломорских петроглифов в местечке Залавруга не очень сложно. Оно находится примерно в 6 км от Беломорска.

О том, как скачать гугл-карту и пользоваться ею оффлайн, читай здесь.

Если вы едете на личном автомобиле в сторону Беломорска, не доезжая 4 км до самого города, поверните налево, между 33 и 34 км. Примерно километр грунтовой дороги приведет вас на разворотную площадку, где можно будет оставить автомобиль.

Добраться до Петроглифов можно и общественным транспортом. Для начала берете билет на поезд до Беломорска, а далее попросите местных таксистов вас подвести.

На заметку! Кстати, если планируете остаться в Беломорске более чем на 1 день, рекомендую выбирать гостиницу Гандвик. Мы сами там жили, по пути на Соловки. Неплохой вариант. А в меню ресторана можно попробовать национальную поморскую кухню.

Транспортные средства могут доехать лишь до разворотной площадки. Далее, через мостик по живописной дороге придется пройти еще пешком  порядка 1,3 километра.

Беломорские петроглифы. Наши впечатления

На петроглифы мы заехали по пути в Беломорск, в рамках экскурсии на Соловки. Путь из Петрозаводска до Беломорска – не близкий. Выехав в 10 утра с тремя остановками, до Залавруги мы доехали около 7 часов вечера.

Автобус высадил нас на разворотной площадке, откуда предстояло еще идти пешком. На площадке сразу можно понять, где мы находимся. Древние изображения, вырезанные из картона в натуральную величину, говорят о необычности этого места. Здесь же у площадки можно ознакомиться с информационными стендами: историей петроглифов в мире, историей исследования петроглифов в Карелии, а также теми самыми рисунками, которые предстоит увидеть, добравшись до места.

Фигуры у разворотной площадки напоминают о древних наскальных рисунках

На стендах можно прочитать информацию об исследованиях петроглифов, а также узнать, что обозначают рисунки (щелкни, чтобы увеличить)

Переходим мостик и попадаем в настоящую лесную сказку. Лес здесь, как живое воплощение царства царя Берендея, высоченные сосны и ели, покрытые мхом стволы деревьев, кусты черники по обочине… Вот только накануне здесь прошел дождь. Дорожка покрылась склизкой грязью. И приходилось все время смотреть под ноги, чтобы не угодить в какую-нибудь лужу.

На заметку! Собираясь посетить беломорские петроглифы, обязательно возьмите средство от комаров, по возможности закрытую одежду и обувь. Иначе уже через час на теле не останется ни одного живого места.

Уже перешагнув мостик понимаешь, что попал в сказку

Со всех сторон тебя окутывает живописный лес

Настоящее царство царя Берендея

Встречаются и деревца поменьше

И такая вот причудливая пушистая растительность

Инструкция о правилах поведения в лесу сделана в стиле этого места

По лесу мы не шли, а бежали почти бегом, чтобы не отстать от экскурсовода.

Наконец, вскоре появилась вожделенная надпись о том, что мы на месте.

Указатель говорит о том, что мы на месте

Открытая площадка с гигантскими валунами по периметру огорожена деревянными дорожками. Однако ходить можно не только по дорожкам, но и по валунам тоже. Сложно поверить, что ходишь ты по живой истории, которой более 5000 лет!

Большинство петроглифов найти самому крайне сложно, особенно если не знать где и что искать. Конечно, некоторые рисунки легко различимы, а некоторые можно увидеть лишь при специальном освещении.

Стадо оленей — самый крупный петроглиф в Залавруге

Две лодки с людьми плывут на морскую охоту

Наблюдать за петроглифами в Карелии рекомендуют на рассвете и на закате, когда рельефные изображения видны лучше всего. Отлично увидеть рисунки поможет и обычный фотоаппарат. Видимо, это единственная достопримечательность, на которую лучше смотреть через объектив 🙂

Еще изображения хорошо видны после дождя. Вода вокруг рисунков быстро подсыхает, а вырезанные небольшие углубления (глубина рисунка не превышает 2 мм) становятся явными в мельчайших деталях. Вот почему исследователи и ученые, когда приезжают осматривать петроглифы, льют на них воду.

Нам повезло встретить исследователей петроглифов во время экскурсии

Рисунки в основном изображают сцены охоты, лесных зверей и птиц, людей в лодках или на лыжах. Кстати, лыжников здесь довольно много. Считается, что это самые древние изображения человека на лыжах.

Самые древние изображения лыжников

Еще группа лыжников на охоте

Очень любили изображать предки саамов лодки с людьми

Вот еще один петроглиф с лодкой

Часто петроглифы расположены небольшими группами по несколько рисунков

Иногда рисунки очень трудно обнаружить

Чтобы было лучше видно, наскальные рисунки осветляют

Охота на медведя

Охота на оленя

Собака

Есть и бытовые сцены. Например, можно увидеть ритуальный танец двух беременных женщин. Или сцену под названием «Преступление и наказание», когда группа из трех человек гонится за одним, который украл корзину.

Самый известный из беломорских петроглифов — пляшущий человечек (или белая шаманка). Считается, что, прикоснувшимся к нему будет сопутствовать удача в делах

После осмотра наскальных рисунков, вы также сможете приобрести сувениры, напоминающие о посещении этого удивительного места. Ну а нас у автобуса ждал приятный сюрприз в виде горячего и ароматного иван-чая из самовара.

***

Ну вот, пожалуй, и все на сегодня. Планируя поездку по Карелии, обязательно загляните к беломорским петроглифам. Это путешествие вы точно запомните надолго!

А еще из Беломорска можно съездить на Беломорско-Балтийский канал или же отправиться на Соловки, но это уже совсем другая история.

---

Понравилась статья? Поделись с друзьями! Им тоже пригодится!

Петроглифы Онежского озера и Белого моря

Описание

Предлагаемый объект номинации «Петроглифы Онежского озера и Белого моря» расположен на северо-западе России в живописном регионе Северной Европы — Республике Карелия. Республика Карелия — субъект федерации России. Северо-восточная граница Республики Карелия омывается Белым морем.

Номинируемый объект является серийным и включает в себя два компонента (петроглифические комплексы): петроглифы Онежского озера и петроглифы Белого моря.Памятники расположены на расстоянии 330 км друг от друга, в юго-восточной и северо-восточной частях Республики Карелия. Петроглифы Онежского озера расположены вдоль восточного берега Онежского озера на расстоянии 18,5 км, в том числе более 1200 фигур в 25 группах, расположенных на 17 мысах и 6 островах. Петроглифы Белого моря расположены в 6-8 км от Беломорска, на малых и крупных островах в разветвленной дельте реки Выг, занимая территорию 1,8 км с севера на юг и 0,6 км с запада на восток, в том числе не менее 3400 особей. фигурки в 11 группах.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — уникальные образцы первобытного монументального искусства, входящие в число важнейших древних культурных и исторических достопримечательностей Северной Европы. Они образуют отдельный крупный центр наскального искусства эпохи неолита, характеризующийся оригинальностью и загадочностью изображений, разнообразием тем, яркой образностью, обилием сцен и многофигурных композиций, хорошей сохранностью, исключительно выразительной природной средой и культурным контекстом, представленным близлежащими древними поселениями. .

Номинируемый объект является серийным, так как его составные части отражают сохраняющиеся на протяжении длительного времени культурные и функциональные связи, обусловливающие соответственно культурную, хронологическую, эволюционную и ландшафтно-экологическую взаимосвязь.

Компоненты номинации, а именно петроглифы Онежского озера и Белого моря удалены более чем на 300 км друг от друга и расположены в несколько разных биомах: средней и северной тайге соответственно. Конечно, оба скальных комплекса имеют самостоятельную выдающуюся ценность, но они были связаны друг с другом древними водными путями на протяжении большей части своего активного времени, примерно 500-700 лет.Сравнительный анализ техники вырезания петроглифов, семантики базовых и оригинальных изображений, охотничьих композиций и общего схожего культурного контекста (неолитическая культура ямно-гребенчатой ​​керамики) указывает на прямые контакты между населением обеих территорий и прослеживает происхождение традиций наскального искусства Белого моря от Онега один. И роль, и содержание такого выдающегося явления, как наскальное искусство Карелии, можно полностью раскрыть только в сериальной номинации.

Комплексы петроглифов Онежского озера и Белого моря образуют своего рода примитивные святилища под открытым небом вместе с окружающим ландшафтом, каждый из которых имеет свои особенности, сходства и очевидные различия, тем самым естественным образом дополняя друг друга.Сходства связаны с общими временными рамками, природной средой и общей культурой, а различия связаны с местными традициями и предпочтениями. Одна и та же техника вырезания фигур (пикировка), наличие общих базовых сюжетов, схожие, а в некоторых случаях даже идентичные петроглифы указывают на возможные прямые контакты между населением обеих территорий и определенную преемственность творческих практик в процессе развития наскального искусства. Онежское озеро и Белое море.

Наскальные изображения появились на гранитных скалах восточного берега Онежского озера и Белого моря всего 6,6-7 тысяч лет назад и были активны только в эпоху неолита, кардинально отличаясь от аналогичных памятников Северной Европы, созданных на протяжении многих тысячелетий. относящиеся к разным эпохам. Петроглифические рисунки Карелии созданы представителями археологической культуры ямно-гребенчатой ​​керамики и культуры ромбовидной керамики. Этот слой древностей среднего и заключительного неолита хорошо представлен в бассейне Онежского озера и юго-западной части Белого моря.

Внешний вид создателей и современников карельского петроглифа можно узнать по краниологическим материалам позднемезолитического Оленеостровского могильника, расположенного неподалеку от Онежского скального святилища. Найденные в этом могильнике уникальные роговые стержни, увенчанные выразительными скульптурами лосиных голов, во многом схожи с наскальными рисунками и позволяют говорить о преемственности между мезолитическим и неолитическим населением Карелии.

Сравнение петроглифов Онежского озера и Белого моря может сыграть важную роль в выяснении особенностей развития наскального искусства различных локальных территорий.Все петроглифы Белого моря расположены на островах, а петроглифы Онежского озера в основном расположены на мысах, но иногда и на прибрежных островах. В районе Белого моря преобладают фигуры, вырезанные по всему силуэту, а в Онежском — только по контуру или полуконтур. В целом петроглифы Белого моря более реалистичны, чем онежские, так как фантастических персонажей меньше. На Онежских скалах также присутствуют многофигурные композиции, хотя их сюжеты в большинстве своем неразвиты и деталей меньше, чем в лучших наскальных рисунках Белого моря.Есть заметные различия в темах. Изображения птиц преобладают в Онежском заказнике, а в Беломорском их немного; в основном заменены лодками с высокими бортами и стеблем из головы лося с заметными отличиями от линейной онежской резьбы. Однако недавно в низовьях реки Выг была обнаружена небольшая группа петроглифов с изображениями похожих узких лодок, украшенных лебедиными головами. На Онежских наскальных рисунках много полулюдей-полуживотных фигур, почти неизвестных в районе Белого моря, где гораздо чаще встречаются изображения людей: охотников на лесных, морских животных и птиц.За исключением одного случая, среди петроглифов Белого моря нет солнечных или лунных изображений, но есть луки, стрелы, лыжи, множество морских животных и сцен морской охоты, следы животных и людей, которые либо не представлены, либо очень редки на Онеге. скалы.

Однако сходство между петроглифами Онежского озера и Белого моря очень велико. Как на Онежском озере, так и в районе Белого моря изображения были вырезаны на наклонных выходах скал у воды, сгруппированных в отдельные группы.Эти кластеры имеют некоторые вариации по своей тематике, количеству резных фигурок, плотности размещения и степени сохранности. Выделяются центральные наскальные рисунки с преобладанием крупных и даже гигантских антропоморфных и зооморфных фигур. Места локализации скоплений обладают выразительными ландшафтными особенностями и определенной природной своеобразием, особенно усиливая восприятие человеком окружающей среды. Между двумя центрами петроглифов существует ряд тесных художественных корреляций в отношении изображений птиц, антропоморфных фигур в профиль, сцен охоты на белого кита, лося и медведя, распространения человеческого рода и т. Д.Культурный контекст представлен поселениями неолитической культуры ямно-гребенчатой ​​керамики и ромб-ямной керамики, что также указывает на прямые контакты между населением обеих территорий.

Диапазон сюжетов, представленных в обоих петроглифических комплексах Карелии, достаточно близок: антропоморфные изображения, лесные и морские животные, водоплавающие птицы, лодки и др. Кроме того, анализ стилистических особенностей петроглифов Онежского озера и Белого моря с художественной точки зрения. фиксирует многочисленные случаи взаимодействия и очевидных контактов между создателями этих наскальных рисунков.Эти и ряд других особенностей позволяют говорить об общих верованиях и культуре населения, а также о хронологической близости петроглифов Онежского и Белого морей. Появившаяся несколько раньше онежская петроглифическая традиция могла дать определенный толчок к возникновению и развитию традиций резьбы на скалах Белого моря и низовьях реки Выг.

Согласно археологическим, географическим и палеографическим данным, наскальное искусство Карелии было резко прервано из-за природных процессов, связанных с резким подъемом уровня воды и утоплением наскальных рисунков, и, скорее всего, больше никогда не возобновлялось.

Таким образом, петроглифы Онежского озера и Белого моря вместе с окружающим их природным ландшафтом представляют собой уникальное свидетельство исчезнувших культурных традиций наскального искусства Северной Европы.

Описание элементов номинируемого объекта:

Петроглифы Онежского озера

Наскальные изображения Онежского озера расположены изолированными группами на плоских или наклонных гладких участках мысов и прибрежных островов вдоль восточного берега Онежского озера на протяжении почти 20 км.Восемь групп расположены в устье реки Водла на полуострове Кочковнаволок, на островах Большой Голец, Михайловец и на мысе Черный. Остальные петроглифы расположены южнее, в районе бывшего села Бесов Нос на мысах Карецкий Нос, Пери Нос, Бесов Нос, Кладовец Нос и Гажий Нос, а также на небольших островах Корюшкин, Модуж, Малый и Большой Гурий. в составе охраняемого природного ландшафта: Муромский ландшафтный заказник регионального значения. Всего в Онежском наскальном комплексе 1224 изображения, более половины из которых сосредоточены на мысах Кладовец Нос, Пери Нос и Бесов Нос.Последний мыс с тремя симметрично расположенными фигурами демона, налима и выдры считается центральной частью древнего святилища.

Особенность онежских петроглифов проявляется в тематике и композиции резьбы. Это птицы, животные, загадочные знаки в форме круга и полумесяца (солнечные и лунные символы), часто дополненные мелкими деталями в виде «лучей» или «рук», а также фантастические изображения, сочетающие в себе черты человека и животных.Однако самой яркой и необычной особенностью является обилие изображений водоплавающих птиц, в основном лебедей. Возможно, для жителей восточного берега Онежского озера образ лебедя каким-то образом был связан с их тотемными предками. Такое предпочтение уникально и не встречается больше нигде в наскальном искусстве Северной Фенноскандии и Европы в целом.

Огромным преимуществом Онежских петроглифов по сравнению с другими скоплениями наскального искусства Северной Европы является их первозданный живописный природный ландшафт: длинные скалистые мысы пересекают бескрайние просторы озера, чередуя бухты с дюнными берегами, поросшими соснами; Неподалеку от берега пролегает цепочка небольших гранитных островов.

В непосредственной близости от наскальных рисунков обнаружено 49 археологических памятников, среди которых остатки древних поселений и могильник эпохи неолита; большинство этих памятников культурно и хронологически связаны с петроглифами.

Комплексные исследования последних десятилетий позволили установить датировку и периодизацию, а также проследить общую эволюцию петроглифов Онежки. Предполагается, что петроглифы сначала начали появляться на скальных поверхностях мысов Корюшкин Нос, Кладовец Нос и Гажий Нос, затем почти одновременно на мысах Пери Нос и Карецкий Нос (фигуры нижнего яруса), а затем и на мысе Бесов Нос.

Небольшие схематичные очертания водоплавающих птиц преобладают в самых ранних рисунках, обычно это лебеди. Встречаются также изображения простых линейных лодок с гребцами в виде выступов, перпендикулярных корпусу лодки, а также символические знаки в виде силуэтов или контурных кругов. Последние интерпретируются как самые ранние солярные символы. Средняя стадия развития Онежского петроглифа отличается высочайшим разнообразием тем, стилистических особенностей и приемов, которые ранее не встречались. Прежде всего, это использование природных особенностей микрорельефа и окраски горных пород при создании ряда изображений или целостных взаимосвязанных композиций.По-прежнему преобладают орнитоморфные сюжеты, но их диапазон значительно расширился, и теперь есть фантастические или преувеличенные изображения водоплавающих птиц. В то же время существует множество сложных рисунков на знаках с солнечной и лунной тематикой, а также множество антропоморфных фигур, в том числе дуалистических по природе, включая, например, человека-лося, человека-птицу или даже человека-лодочника. Завершающий этап — контурные петроглифы полуострова Кочковнаволок, существовавшие сравнительно недолго.Именно тогда появляются большие (длиной 1–1,5 м) и даже гигантские (длиной до 4 м) изображения. Диапазон сюжетов значительно сужен: до сих пор встречаются изображения лебедей и, в меньшей степени, лосей, а также редкие фигурки лодок и людей.

Петроглифы Белого моря

Комплекс петроглифов Белого моря состоит из 11 групп наскальных рисунков, расположенных на 7 бывших островах дельты реки Выг в ее устье в Белое море. На данный момент это один из крупнейших кластеров Северной Европы, насчитывающий 3 411 отдельных фигур.

Река Выг, текущая в каменном русле, образовывала разветвленную сеть ручьев и боковых каналов, была полна порогов, каменных островов, водопадов, водоворотов и водопадов. К настоящему времени старинный ландшафт несколько изменился за счет строительства Беломорско-Балтийского канала и гидроэлектростанций. Русло реки было осушено, что значительно упростило доступ к небольшим группам петроглифов, ранее находившимся на небольших удаленных островах. В периоды регулярных сбросов через Выгостровскую ГЭС пейзаж становится почти таким, каким он был в прежние времена.

Наибольшее количество петроглифов находится в Залавруге (около двух тысяч) и на островах Шойрукшин (более 500) и Эрпин Пуда (более 200). На безымянных островах выделяются группы из 7-100 фигур.

Петроглифы Белого моря отличаются оригинальностью и разнообразием сюжетов; некоторые их участки редко или никогда не встречаются на подобных объектах Северной Фенноскандии. Петроглифы явно ориентированы на охоту. Преобладают изображения лодок, как с экипажем, так и пустых, также встречаются многочисленные изображения рабочей и охотничьей экипировки (луки, стрелы, копья, лыжи и лыжные палки), различных следов человека и животных, часто изображен сам охотник.Редкие и необычные изображения включают деревья, на верхушках которых сидят птицы или животные (рыси). В одном случае русло реки вырезано: длинное и очень извилистое, с боковыми ручьями и островом; лодки с экипажем изображены вдоль русла реки.

Судя по площади наскальных рисунков (около 1 га) и количеству фигур (более двух тысяч) петроглифическая группа Залавруга являлась главным сакральным центром в низовьях реки Выг. Памятник уникален большим количеством плоских поверхностей, покрытых резьбой, часто соединенных в сложные многофигурные композиции с обилием мелких ярких деталей.Они выполнены реалистично и часто выразительно.

Самые популярные темы — охота на море (не менее 70 сцен) и лесных животных, иногда охота на водоплавающую и горную дичь. В нескольких группах представлены изображения шествий людей с какими-то предметами в руках (напоминающие ритуальные жезлы с лосиными головами), есть сцены враждебного противостояния (с ранеными и мертвыми персонажами). Безупречное качество и уровень художественной выразительности повествовательных сцен Залавруги не имеют себе равных в мировом масштабе; они дают нам информацию, которой нет в археологических материалах, а именно цели и способы охоты, мелкие детали вооружения и быта.

Выявлено и изучено более 80 археологических памятников, датируемых от эпохи неолита до позднего средневековья, в том числе 42 лагеря, совпадающие с наскальными изображениями.

Согласно палеографическим и географическим данным, петроглифы Белого моря, как и петроглифы Онеги, были созданы в эпоху неолита населением культуры ямно-гребенчатой ​​керамики и более поздней культуры ромбо-ямной керамики и, вероятно, появились здесь через несколько сотен лет. после Онежских.

Первый этап наскального искусства Белого моря представлен северными и южными группами Бесовых Следок, Ерпин Пуда I, II и IV.Есть определенное сходство с петроглифами Онежского озера средней стадии, проявляющееся в почти идентичных изображениях людей и лодок. Последующие этапы развития наскального искусства Белого моря исследователи связывают с небольшими островными группами в русле реки Выг (Золотец I, Эрпин Пудас III). Высшей ступенью развития петроглифов Белого моря являются уникальные сюжетные композиции Залавруги, особенно ярко проявляющиеся в многофигурных сценах охоты на морских животных (белух и нерпа), лесных животных (северный олень, лось, медведь), а также водоплавающая и горная дичь (гуси и вальдшнепы).Завершающим этапом развития традиции петроглифов Белого моря является гигантская роспись Старой Залавруги с ее гигантскими выразительными изображениями северных оленей общей длиной около 3 метров.

Обоснование выдающейся универсальной ценности

Предлагаемый объект недвижимости Петроглифы Онежского озера и Белого моря является уникальным источником данных о населении этой местности в эпоху неолита (6-7 тыс. Лет назад). Петроглифы Карелии представляют собой мощный пласт человеческой культуры; это уникальные образцы первобытного искусства, отражающие верования и образ жизни древних рыбаков, собирателей, лесных и морских охотников Севера.

Номинальный объект включает исторические, культурные и природные компоненты, представленные петроглифами, значительное количество других археологических памятников разного возраста, в том числе непосредственно связанных с создателями петроглифов, и ценные памятники природы, такие как обнажения первичных гранитных образований, сглаженных ледниками. и отшлифованный волнами на протяжении тысячелетий первозданный нетронутый ландшафт Онежского берега с его чередующимися скалистыми мысами и песчаными дюнами, покрытыми сосновыми лесами; живописный пейзаж реки Выг, разделяющей каменное дно на разветвленную сеть рукавов и небольших ручьев с порогами и небольшими скалистыми островками.

Петроглифы Карелии — выдающиеся образцы наскального искусства эпохи неолита; их отличает уникальная петроглифическая тематика, не встречающаяся ни в каких других наскальных комплексах мира, качество резьбы и своеобразная художественная выразительность; Эти археологические памятники представляют собой неотъемлемую часть творческого гения населения эпохи неолита и поэтому имеют глобальное значение.

Объект является примером неразрывного единства творений природы и творчества человека, что привело к созданию впечатляющих скальных галерей под открытым небом, являющихся подлинным свидетельством культурных традиций местного первобытного населения: рыбаков, собирателей и охотников Севера.Петроглифы рассказывают об их культуре, мифологии и верованиях, повседневной жизни и деятельности, являясь бесценным визуальным свидетельством исчезнувшей древней культуры.

Петроглифы Карелии, созданные в эпоху климатического оптимума эпохи голоцена, около 6,3-6,8 тыс. Лет назад, иллюстрируют процесс основных изменений в развитии человечества в эпоху неолита без более ранних или более поздних дополнений; Ситуация весьма необычная для подобных объектов наскального искусства Северной Европы.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из крупнейших в мире памятников первобытного искусства по количеству резных фигурок и по площади сосредоточения наскальных изображений, отличающихся высокой степенью целостности, хорошей физической сохранностью и подлинностью. Он содержит бесценную историческую и культурную информацию для мирового сообщества и будущих поколений.

Оба компонента серийной номинации «Петроглифы Онежского озера» и «Петроглифы Белого моря» способствуют формированию выдающейся универсальной ценности объекта; они дополняют друг друга и вместе позволяют наиболее полно представить эпоху неолита Северной Европы, важный этап в истории человечества, демонстрируя мощный и наиболее известный пласт археологических культур ямно-гребенчатой ​​керамики и ромб-ямной керамики.

Критерий (i): Обширная территория Онежского и Беломорского скальных комплексов служила важным местом проведения первобытных культов и ритуалов; наличие уникальных петроглифических мотивов с таинственным и непонятным смысловым контекстом, наполненных не только элементами символизма и метафоры, но и примитивным реализмом; умелое использование особенностей микрорельефа горных пород и окраски поверхности; качество резьбы; художественная выразительность или резные изображения; и высокая степень сохранности: все это позволяет отнести эти памятники наскального искусства к выдающимся археологическим памятникам, являющимся неотъемлемым произведением творческого гения населения эпохи неолита и имеющим неоспоримое мировое значение.

Критерий (iii): Петроглифы Онежского и Белого морей — уникальные и во многом загадочные образцы наскального искусства, отражающие различные аспекты человеческой деятельности эпохи неолита. Оба компонента номинированного объекта являются звеньями одной и той же генетической цепи последовательной творческой практики с эволюционным развитием, которое можно проследить от простых схематичных фигур до подробных повествовательных многофигурных композиций. Наскальные изображения и композиции, их расположение и встраивание в естественный микрорельеф отражают исчезнувшую культурную традицию, существовавшую здесь много веков.Петроглифы Карелии — чрезвычайно ценный источник для понимания развития материальной и духовной культуры, экономики, первобытных представлений и верований эпохи неолита, имеющий универсальную ценность для нынешнего и будущих поколений всего человечества.

Критерий (iv): Памятники наскального искусства Онежского озера и Белого моря являются хорошо сохранившимися и выдающимися образцами петроглифов, связанных с важным этапом в истории человечества: эпохой неолита. Эпоха неолита, ознаменовавшая начало принципиально нового этапа в эволюции человеческой культуры, в южных регионах была связана с переходом от кормодобывания к хозяйствам, производящим пищу (так называемая неолитическая революция), а в лесной зоне Европейский Север ознаменовался глубокими и качественными изменениями в материальной культуре (появление и широкое распространение керамики, новых способов и форм каменных орудий, а также все более высокая степень адаптации к местным условиям окружающей среды) и верований древнего населения. нашло свое отражение в формировании самостоятельных центров наскального искусства — петроглифов и рупестрийских рисунков Северной Фенноскандии.Петроглифы Белого моря и Онежского озера — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, представленный в «чистейшем» виде без каких-либо ранее или поздних дополнений. Неолитические материалы Карелии, полученные в результате раскопок более 500 памятников, и «чистый» комплекс наскального искусства Белого моря и Онежского озера позволяют более глубоко и всесторонне изучить эту эпоху, ее материальную и духовную составляющие.

Заявления о подлинности и / или целостности

Целостность
Номинируемая собственность Петроглифы Онежского и Белого морей включают 33 компонента: 11 участков на Белом море и 22 на Онежском озере.Общее количество петроглифов между двумя частями номинируемого объекта составляет не менее 4500. Границы собственности Петроглифы Онежского озера и Белого моря определяются в соответствии с законодательством Российской Федерации на основании результатов исторических, культурных и научных исследований, а также на основе визуального и ландшафтного анализа; они предназначены для защиты, сохранения и устойчивого развития не только уже выявленных и изученных объектов культурного наследия, но и их природной среды.

Границы частей территории номинируемого объекта адекватны для комплексного представления объекта и полного представления OUV объекта: уникальных произведений творческого гения человечества, отражающих культурные традиции управления объектами. Эпоха неолита.

Все элементы номинируемого объекта Петроглифы Онежского озера и Белого моря демонстрируют адекватную степень сохранности и, вместе с культурным и историческим контекстом, в целом сохраняют свой первоначальный характер и положение.Всего более половины петроглифов Карелии имеют высокую степень сохранности. Как в непосредственной близости от наскальных рисунков, так и в окружающем ландшафте деятельность человека не затронута.

Подлинность
Несмотря на то, что с момента создания петроглифы прошли столетия, они находятся в надлежащем состоянии и хорошо видны. Утраченные или разрушенные элементы комплексов петроглифов Белого моря и Онежского моря не могут быть восстановлены, поэтому аутентичная форма, материал и предназначение сохранились в точности так, как они были созданы в эпоху неолита, полностью отражая представления древних людей об окружающем мире, обрядах и образе жизни. .

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, так как он представлен наскальным искусством определенного исторического периода. Научно установлено, что первобытное наскальное искусство Онежского озера и Белого моря относится к эпохе неолита без каких-либо более ранних или поздних «усовершенствований». Для современных исследований это дает уникальную возможность изучить подлинную культуру неолита в отличие от петроглифов других стран, где изображения более позднего исторического периода были вырезаны на основе более ранних.Подлинность неолитического монументального искусства позволяет лучше понять духовную и материальную культуру древних жителей Севера, их мифологические верования, эстетические предпочтения и ценности.

С момента своего появления 6,5-7 тыс. Лет назад петроглифы Карелии сохранились практически в первозданном виде. Такая высокая степень сохранности по сравнению с другими всемирно известными петроглифами объясняется силой самых древних кристаллических образований: архейских гнейсовых гранитов. Природный ландшафт, окружающий памятники, не претерпел серьезных изменений со времен неолита и даже сейчас остается в основном не подвержен влиянию человеческой деятельности.

Сохранению петроглифов потенциально угрожают медленные естественные процессы выветривания, сглаживания льдом или водой, зарастания различными видами лишайников и антропогенных воздействий, связанных с неконтролируемым туризмом. С 2000 года на территории петроглифов Карелии ведется археологический мониторинг, позволяющий отслеживать текущее состояние петроглифов и окружающей среды при минимальном воздействии антропогенного фактора.

Сравнение с другими подобными объектами

Наскальное искусство — глобальное явление, поскольку разнообразные художественные традиции наскального искусства известны на пяти континентах: в Европе, Азии, Америке, Африке, Австралии (Океании) и в пределах как минимум 120 современных стран.Они представлены в 44 номинациях в Списке всемирного наследия: более чем в половине из них наскальные рисунки классифицируются как главный компонент, в 14 — как значимый и специально обозначенный компонент, а в 8 — как вспомогательный.

Памятники наскального искусства известны на всей огромной территории России: на Кольском полуострове и в Карелии на северо-западе; на Урале и почти во всей Сибири, в горах Алтая, по рекам Ангара, Лена, Томь, Енисей, Амур, а также на берегах Байкала; на Камчатке и Чукотке на Дальнем Востоке.В зависимости от природных, исторических и этнокультурных особенностей некоторые регионы имеют характерный облик наскального искусства, индивидуальность которого проявляется в расположении изображений на окружающей среде и на поверхности скал, технике их нанесения, сюжетах, композициях и стилистике изображений, продолжительности художественных традиций.

Несмотря на то, что на территории Российской Федерации сосредоточены многочисленные объекты наскального искусства, в Основном списке ЮНЕСКО нет объектов русского наскального искусства.В Предварительный список занесены только петроглифы Сикачи-Аляна, комплекс наскальных изображений на базальтовых валунах правого берега Амура; его художественный стиль отличается тенденцией к абстрактной и декоративной стилизации. Еще два объекта наскального искусства были включены в номинацию смешанного типа (природный и культурный критерии). К ним относятся хребет Оглахты (№ 6165) в Хакасском заповеднике, Республика Хакасия; Башкирский Урал (заповедник Шульган-Тан и заповедник Алтын-Солок) (No.5666) в Республике Башкортостан.

Самым значительным культурным компонентом номинируемого объекта Оглахтинский хребет является комплекс петроглифов. На участках крутых обрывов горного хребта у берегов Енисея (ныне Красноярское водохранилище) идентифицировано около 3500 изображений, датируемых от каменного века до этнографической современности. Это крупнейшее скопление петроглифов в Южной Сибири, раскрывающее все культурные хронологические периоды, известные в древнем искусстве Хакасско-Минусинской котловины.Наряду с самостоятельной линией развития наскального искусства здесь прослеживаются многочисленные следы контактов и взаимодействия.

Главной культурной составляющей номинируемого объекта «Башкирский Урал» является карстовая пещера Шульган-Таш (Капова), всемирно известная своей палеолитической наскальной росписью. Более 150 наскальных рисунков возрастом 13–14 тысяч лет выполнены в реалистичной манере с использованием красной охры в смеси с животным жиром и изображают людей и древних существ (мамонтов, шерстистых носорогов, быков, лошадей).

Сопоставление петроглифов Онежского озера и Белого моря с вышеупомянутыми объектами наскального искусства, включенными в Предварительный список, а также их сопоставление с центрами наскального искусства различных геокультурных регионов страны и мира, с учетом их удаленность, а зачастую и невозможность прямых культурных контактов и связей между древними народами, хронологическая асинхронность, различная природная среда и хозяйственный образ жизни древних сообществ, а также исторические и этнокультурные составляющие.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из важнейших компонентов давней традиции наскального искусства Северной Европы, насчитывающей не менее 5 тысячелетий и охватывающей несколько исторических эпох: неолит, энеолит, бронзу и раннее железо. Сравнение с другими крупными памятниками на этой огромной территории дает возможность идентифицировать и подчеркнуть существенные различия между ними, а также оправдать выдающуюся универсальную ценность петроглифов Карелии.

Вместе с карельскими памятниками в Северной Фенноскандии насчитывается более 2 тысяч наскальных изображений (петроглифов и рупестрийских рисунков). Среди них наиболее заметными и ценными являются 6 крупных центров с количеством отдельных изображений от 1 до 6 тысяч: Альта в Северной Норвегии, Танум и Намфорсен в Южной и Северной Швеции, Канозеро на реке Умба на Кольском полуострове, петроглифы Карелия: на Онежском озере и в дельте реки Выг у Белого моря.Два из них внесены в Список всемирного наследия: наскальные изображения Альты (№ 353) в 1985 г. и наскальные изображения в Тануме (№ 554) в 1994 г.

При сравнении петроглифов Онежского озера и Белого моря с объектами наскального искусства, внесенными в Список ЮНЕСКО, следует отметить, что они существенно отличаются от номинированного объекта.

Наскальные изображения Танума, насчитывающие около 3000 резных фигур, расположены на горизонтальных и наклонных скальных обнажениях гранита и базальта вдоль береговой линии, которая когда-то была берегом фьорда.Это искусство первых земледельцев и пастухов с изображениями кораблей, людей и домашних животных, сценами вспашки и ритуальных сражений, а также солярными символами в виде дисков и колес со спицами. Некоторые исследователи все же находят аналогию между скандинавскими «сельскохозяйственными» наскальными изображениями и некоторыми деталями, сюжетами и изображениями, вырезанными на скалах Онежского озера и Белого моря. Это лодочные столбы, украшенные головами животных (лосей), экипаж лодки, схематически изображенный в виде вертикальных колонн или выступов, антропоморфные фигуры в рогатых головных уборах, «сцены сражений» и человеческие процессии, следы, линии, змеи и солнечные символы.Однако все это просто общие черты, присущие традиции наскального искусства Северной Фенноскандии, прослеживающиеся на фоне местных различий и особенностей региональных центров наскального искусства. Учитывая различную стилистику, сюжеты и семантику наскальных изображений Танума, а также значительную географическую удаленность, различный экономический образ жизни населения и огромный хронологический разрыв между ними (2000-3000 лет), проведен сравнительный анализ наскальных изображений. Карелии и южной Швеции представляется неразумным.

«Земледельческие» петроглифы Танума отражают заключительный этап наскального искусства Северной Фенноскандии, связанный с бронзовым веком — ранний железный век (вторая половина II — начало I тысячелетия до н.э.), а петроглифы Онежского озера и Белого моря интересны так как они относятся к гораздо более ранним временам: расцвету охоты на монументальных наскальных рисунках в эпоху неолита (конец V — начало IV тысячелетия до н.э.).

Петроглифы Карелии в чем-то сравнимы с наскальными рисунками Альты, высеченными на горизонтальных и наклонных скалах в районе Альта-фьорда на высоте 9–26 м над уровнем моря в арктической Норвегии.На сегодняшний день это крупнейший комплекс наскальных рисунков Северной Европы с более чем 5000 изображений, созданных охотниками, рыбаками и собирателями Севера за 5000 лет (V – I тысячелетия до нашей эры): от эпохи неолита до эпохи раннего железа. Датировка и особенности традиций наскальной резьбы в Альте определяются высотой памятников и изменениями стиля фигур. Однако метод высотного датирования не может быть достаточно точным, поскольку он основан на изучении смещения береговой линии над уровнем моря, предполагая, что наскальные рисунки всегда делались близко к кромке воды.

В этом отношении петроглифы Белого моря и Онежского озера — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, представленный в его «чистейшем» виде без каких-либо ранних или поздних дополнений. Их хронология более точна и обоснована, поскольку наиболее крупные группы петроглифов в результате природно-климатических изменений (резкого подъема уровня воды) покрылись песчаными отложениями, легко датируя образовавшиеся в них культурные слои древних поселений эпохи энеолита.

Карельские петроглифы можно сравнить разве что с ранним этапом развития наскального искусства норвежской Альты, хронологически синхронным карельскому со сходством, наблюдаемым в технике резьбы, сюжетах и ​​наличии многофигурных сцен.

На этом этапе в наскальном искусстве Альты преобладают изображения оленей, лосей, людей, геометрические формы, есть и выразительные композиции охоты на оленей с помощью ручки. Однако по динамичности и развитию сюжета они явно уступают уникальным и высокореалистичным сценам охоты на лесных и морских животных в Беломорском Залавруге, например, уникальной сцене охоты на оленей древних лыжников с мастерским исполнением. , полнота содержания и умелая трансляция происходящих действий через зрительные образы, представляющие собой фактически символическое письмо.Более того, человеческие образы наскального искусства Белого моря очень индивидуальны, с множеством мелких выразительных деталей, выраженных во внешности людей, их чертах лица, позах, размерах и вооружении, разительно отличающихся от простых схематических антропоморфных изображений Альты.

Другие яркие и необычные сюжеты Альты связаны с образами «странствующего» медведя, олицетворяющими мифологические представления людей об этих животных. Медведи также присутствуют в наскальных изображениях Белого моря и Онежского озера, но почти всегда в контексте охоты.

Кроме того, следует отметить, что в отличие от карельских петроглифов, наскальные изображения Альты были вырезаны на более мягких породах (в основном, светло-серых сланцах), которые более уязвимы к неблагоприятным природным воздействиям (выветривание, зарастание лишайниками, воздействие кислоты дождь), что существенно влияет на сохранность изображений.

Среди основных центров скандинавского наскального искусства, не включенных в Список ЮНЕСКО, наибольшее количество близких параллелей можно провести между петроглифами Карелии и Нямфорсена в Северной Швеции.

Природный и петроглифический ландшафт Нямфорсена и юго-западной части Белого моря во многом схож. В обоих случаях петроглифы были вырезаны на удаленных островах рядом с бурными порогами и побегами в нижнем течении некогда богатых лососем рек, впадающих в море. Однако в Нямфорсене некоторые скопления расположены на берегу реки, рядом с побегами.

В скальном комплексе Намфорсен насчитывается около 1800 наскальных изображений, датируемых эпохой неолита и эпохи поздней бронзы. По количеству петроглифов Намфорсен незначительно превосходит Онежские петроглифы (1224), но значительно уступает петроглифам в низовьях реки Выг (3411).Определенное сходство между петроглифами Карелии и Нямфорсена прослеживается также в группировке изображений, технике их нанесения, размерах и тематике фигур.

Большинство ранних сюжетов Намфорсена посвящено лесным животным (в основном лосям), лодкам и человеческим фигурам. Один из видов лодок в Намфорсене — это линейные узкие лодки с высоким форштевнем, украшенным головой птицы, мало чем отличаясь от лодок с онежских петроглифов. Другим сходством шведского памятника с карельскими петроглифами является небольшое количество фигурок рыб, несмотря на то, что они расположены в местах, особенно подходящих для рыбалки, наличие таких уникальных сюжетов, как двуглавые существа животного мира, «влюбленные пары», люди с шестами или лоси. удочки, а также охотничьи инструменты, такие как гарпуны и копья.Есть и очевидные отличия: по сравнению с карельскими наскальными рисунками в Намфорсене значительно меньше сюжетов; фигуры людей и лосей часто бывают схематичными и статичными, а не динамическими изображениями карельских петроглифов. В Намфорсене нет явных сцен охоты и, конечно же, нет таких выразительных, состоящих из десятков изображений (лодки, люди, следы животных и людей, орудия охоты и т. Д.), Как в Белом море.

Несмотря на наличие культурного контекста, в том числе древних поселений, хронология петроглифов Намфорсена, в отличие от карельских, остается недостаточно ясной и в основном основана на аналогиях с другими, более изученными скандинавскими памятниками.Самый ранний слой, связанный с наскальными изображениями охотничьего типа, относится к IV-III тысячелетиям до н.э., а более поздние слои изображений, включая сюжеты сельскохозяйственного искусства бронзового века, относятся ко II-I тысячелетиям до нашей эры.

Наиболее очевидное сюжетное и стилистическое сходство наблюдается между петроглифами Карелии (особенно беломорской составляющей) с большим скоплением петроглифов Кольского полуострова, расположенным на островах и скальных обнажениях материковой части озера Канозеро в котловине. реки Умба, впадающей в Кандалакшский залив Белого моря.Возможность контактов между создателями наскального искусства Белого моря и Канозера в эпоху неолита, поскольку расстояние между ними относительно невелико (300 км).

На данный момент на Канозере идентифицировано около 1200 петроглифов, что сопоставимо с Онежским комплексом (1224 рисунка).

Сходство канозерских петроглифов с онежскими петроглифами наблюдается только в самом общем смысле, а они наиболее близки к петроглифам Белого моря. И петроглифы Белого моря, и петроглифы Канозера содержат изображения животных, различных следов, людей, белых китов, лосей и северных оленей, а также орудий охоты.Чаще всего люди изображаются во взаимодействии с окружающим миром (охота и ритуальная деятельность), очень распространены изображения высокобортных лодок с экипажем, участвующим в охоте на морских и лесных животных.

Однако, будучи в целом похожими на петроглифы Карелии, петроглифы Канозера различаются деталями. Изображения лодок похожи (а в некоторых случаях идентичны): высокие борта с выступающим килем, стойки, украшенные лосиными или оленьими головами, но экипажи этих лодок изображены по-разному.На петроглифах Выга люди часто изображаются очень реалистично, в полный рост, с мелкими деталями, такими как нос, борода, головной убор, снаряжение; на Канозере таких изображений вообще нет. Фигуры лыжников обычны на петроглифах Белого моря, так же как и изображения инструментов, особенно луков и стрел, летящих и вонзаемых в цель. Таких сюжетов с лыжниками на Канозере немного, а изображений луков и стрел нет вообще.

Датировка петроглифов Канозера в настоящее время представляет значительные трудности, так как культурный контекст памятников не изучен.По аналогии с петроглифами Белого моря, начало наскального комплекса Канозера можно отнести к эпохе неолита (IV тысячелетие до н.э.), но, учитывая наличие более поздних изображений, имеющих скандинавские аналоги по технике резьбы и стилистическим особенностям, он Предполагается, что комплекс строился до бронзового века (II тысячелетие до нашей эры).

Кроме того, следует обратить внимание на очень мягкие скальные образования Канозера, которые вместе с вырезанными на них петроглифами подвержены гораздо более тяжелым повреждениям из-за природных и антропогенных факторов, чем карельские петроглифы.Несмотря на то, что к петроглифам Канозера трудно добраться, уже к моменту их открытия часть петроглифов была повреждена туристами или утеряна естественным путем.

Таким образом, сравнительный анализ петроглифов Онежского озера и Белого моря с аналогичными свойствами в пределах Северо-Европейского геокультурного региона показал, что, несмотря на схожее сочетание ценностей и атрибутов в типологическом смысле (древнее петроглифическое искусство), уже присутствует в Мировом наследии Список, собственность Петроглифы Онежского озера и Белого моря — уникальный и выдающийся образец с учетом хронологии («чистое» неолитическое искусство), тематики (символы, обилие орнитоморфных и фантастических антропоморфных изображений, а также точно детализированные, многофигурные реалистичные сцены охоты больше нигде в мире не найти), целостность и степень сохранности.Конечно, объект «Петроглифы Онежского озера и Белого моря» обладает исключительными особенностями, которые еще не представлены в других объектах, включенных в Список всемирного наследия, и вносят уникальный вклад в мировое культурное наследие.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря

Описание

Предлагаемый объект номинации «Петроглифы Онежского озера и Белого моря» расположен на северо-западе России в живописном регионе Северной Европы — Республике Карелия.Республика Карелия — субъект федерации России. Северо-восточная граница Республики Карелия омывается Белым морем.

Номинируемый объект является серийным и включает в себя два компонента (петроглифические комплексы): петроглифы Онежского озера и петроглифы Белого моря. Памятники расположены на расстоянии 330 км друг от друга, в юго-восточной и северо-восточной частях Республики Карелия. Петроглифы Онежского озера расположены вдоль восточного берега Онежского озера на расстоянии 18 км.5 км, в том числе более 1200 фигур в 25 группах, расположенных на 17 мысах и 6 островах. Петроглифы Белого моря расположены в 6-8 км от Беломорска, на малых и крупных островах в разветвленной дельте реки Выг, занимая территорию 1,8 км с севера на юг и 0,6 км с запада на восток, в том числе не менее 3400 особей. фигурки в 11 группах.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — уникальные образцы первобытного монументального искусства, входящие в число важнейших древних культурных и исторических достопримечательностей Северной Европы.Они образуют отдельный крупный центр наскального искусства эпохи неолита, характеризующийся оригинальностью и загадочностью изображений, разнообразием тем, яркой образностью, обилием сцен и многофигурных композиций, хорошей сохранностью, исключительно выразительной природной средой и культурным контекстом, представленным близлежащими древними поселениями. .

Номинируемый объект является серийным, так как его составные части отражают сохраняющиеся на протяжении длительного времени культурные и функциональные связи, обусловливающие соответственно культурную, хронологическую, эволюционную и ландшафтно-экологическую взаимосвязь.

Компоненты номинации, а именно петроглифы Онежского озера и Белого моря удалены более чем на 300 км друг от друга и расположены в несколько разных биомах: средней и северной тайге соответственно. Конечно, оба скальных комплекса имеют самостоятельную выдающуюся ценность, но они были связаны друг с другом древними водными путями на протяжении большей части своего активного времени, примерно 500-700 лет. Сравнительный анализ техники вырезания петроглифов, семантики базовых и оригинальных изображений, охотничьих композиций и общего схожего культурного контекста (неолитическая культура ямно-гребенчатой ​​керамики) указывает на прямые контакты между населением обеих территорий и прослеживает происхождение традиций наскального искусства Белого моря от Онега один.И роль, и содержание такого выдающегося явления, как наскальное искусство Карелии, можно полностью раскрыть только в сериальной номинации.

Комплексы петроглифов Онежского озера и Белого моря образуют своего рода примитивные святилища под открытым небом вместе с окружающим ландшафтом, каждый из которых имеет свои особенности, сходства и очевидные различия, тем самым естественным образом дополняя друг друга. Сходства связаны с общими временными рамками, природной средой и общей культурой, а различия связаны с местными традициями и предпочтениями.Одна и та же техника вырезания фигур (пикировка), наличие общих базовых сюжетов, схожие, а в некоторых случаях даже идентичные петроглифы указывают на возможные прямые контакты между населением обеих территорий и определенную преемственность творческих практик в процессе развития наскального искусства. Онежское озеро и Белое море.

Наскальные изображения появились на гранитных скалах восточного берега Онежского озера и Белого моря всего 6,6-7 тысяч лет назад и были активны только в эпоху неолита, кардинально отличаясь от аналогичных памятников Северной Европы, созданных на протяжении многих тысячелетий. относящиеся к разным эпохам.Петроглифические рисунки Карелии созданы представителями археологической культуры ямно-гребенчатой ​​керамики и культуры ромбовидной керамики. Этот слой древностей среднего и заключительного неолита хорошо представлен в бассейне Онежского озера и юго-западной части Белого моря.

Внешний вид создателей и современников карельского петроглифа можно узнать по краниологическим материалам позднемезолитического Оленеостровского могильника, расположенного неподалеку от Онежского скального святилища.Найденные в этом могильнике уникальные роговые стержни, увенчанные выразительными скульптурами лосиных голов, во многом схожи с наскальными рисунками и позволяют говорить о преемственности между мезолитическим и неолитическим населением Карелии.

Сравнение петроглифов Онежского озера и Белого моря может сыграть важную роль в выяснении особенностей развития наскального искусства различных локальных территорий. Все петроглифы Белого моря расположены на островах, а петроглифы Онежского озера в основном расположены на мысах, но иногда и на прибрежных островах.В районе Белого моря преобладают фигуры, вырезанные по всему силуэту, а в Онежском — только по контуру или полуконтур. В целом петроглифы Белого моря более реалистичны, чем онежские, так как фантастических персонажей меньше. На Онежских скалах также присутствуют многофигурные композиции, хотя их сюжеты в большинстве своем неразвиты и деталей меньше, чем в лучших наскальных рисунках Белого моря. Есть заметные различия в темах.Изображения птиц преобладают в Онежском заказнике, а в Беломорском их немного; в основном заменены лодками с высокими бортами и стеблем из головы лося с заметными отличиями от линейной онежской резьбы. Однако недавно в низовьях реки Выг была обнаружена небольшая группа петроглифов с изображениями похожих узких лодок, украшенных лебедиными головами. На Онежских наскальных рисунках много полулюдей-полуживотных фигур, почти неизвестных в районе Белого моря, где гораздо чаще встречаются изображения людей: охотников на лесных, морских животных и птиц.За исключением одного случая, среди петроглифов Белого моря нет солнечных или лунных изображений, но есть луки, стрелы, лыжи, множество морских животных и сцен морской охоты, следы животных и людей, которые либо не представлены, либо очень редки на Онеге. скалы.

Однако сходство между петроглифами Онежского озера и Белого моря очень велико. Как на Онежском озере, так и в районе Белого моря изображения были вырезаны на наклонных выходах скал у воды, сгруппированных в отдельные группы.Эти кластеры имеют некоторые вариации по своей тематике, количеству резных фигурок, плотности размещения и степени сохранности. Выделяются центральные наскальные рисунки с преобладанием крупных и даже гигантских антропоморфных и зооморфных фигур. Места локализации скоплений обладают выразительными ландшафтными особенностями и определенной природной своеобразием, особенно усиливая восприятие человеком окружающей среды. Между двумя центрами петроглифов существует ряд тесных художественных корреляций в отношении изображений птиц, антропоморфных фигур в профиль, сцен охоты на белого кита, лося и медведя, распространения человеческого рода и т. Д.Культурный контекст представлен поселениями неолитической культуры ямно-гребенчатой ​​керамики и ромб-ямной керамики, что также указывает на прямые контакты между населением обеих территорий.

Диапазон сюжетов, представленных в обоих петроглифических комплексах Карелии, достаточно близок: антропоморфные изображения, лесные и морские животные, водоплавающие птицы, лодки и др. Кроме того, анализ стилистических особенностей петроглифов Онежского озера и Белого моря с художественной точки зрения. фиксирует многочисленные случаи взаимодействия и очевидных контактов между создателями этих наскальных рисунков.Эти и ряд других особенностей позволяют говорить об общих верованиях и культуре населения, а также о хронологической близости петроглифов Онежского и Белого морей. Появившаяся несколько раньше онежская петроглифическая традиция могла дать определенный толчок к возникновению и развитию традиций резьбы на скалах Белого моря и низовьях реки Выг.

Согласно археологическим, географическим и палеографическим данным, наскальное искусство Карелии было резко прервано из-за природных процессов, связанных с резким подъемом уровня воды и утоплением наскальных рисунков, и, скорее всего, больше никогда не возобновлялось.

Таким образом, петроглифы Онежского озера и Белого моря вместе с окружающим их природным ландшафтом представляют собой уникальное свидетельство исчезнувших культурных традиций наскального искусства Северной Европы.

Описание элементов номинируемого объекта:

Петроглифы Онежского озера

Наскальные изображения Онежского озера расположены изолированными группами на плоских или наклонных гладких участках мысов и прибрежных островов вдоль восточного берега Онежского озера на протяжении почти 20 км.Восемь групп расположены в устье реки Водла на полуострове Кочковнаволок, на островах Большой Голец, Михайловец и на мысе Черный. Остальные петроглифы расположены южнее, в районе бывшего села Бесов Нос на мысах Карецкий Нос, Пери Нос, Бесов Нос, Кладовец Нос и Гажий Нос, а также на небольших островах Корюшкин, Модуж, Малый и Большой Гурий. в составе охраняемого природного ландшафта: Муромский ландшафтный заказник регионального значения. Всего в Онежском наскальном комплексе 1224 изображения, более половины из которых сосредоточены на мысах Кладовец Нос, Пери Нос и Бесов Нос.Последний мыс с тремя симметрично расположенными фигурами демона, налима и выдры считается центральной частью древнего святилища.

Особенность онежских петроглифов проявляется в тематике и композиции резьбы. Это птицы, животные, загадочные знаки в форме круга и полумесяца (солнечные и лунные символы), часто дополненные мелкими деталями в виде «лучей» или «рук», а также фантастические изображения, сочетающие в себе черты человека и животных.Однако самой яркой и необычной особенностью является обилие изображений водоплавающих птиц, в основном лебедей. Возможно, для жителей восточного берега Онежского озера образ лебедя каким-то образом был связан с их тотемными предками. Такое предпочтение уникально и не встречается больше нигде в наскальном искусстве Северной Фенноскандии и Европы в целом.

Огромным преимуществом Онежских петроглифов по сравнению с другими скоплениями наскального искусства Северной Европы является их первозданный живописный природный ландшафт: длинные скалистые мысы пересекают бескрайние просторы озера, чередуя бухты с дюнными берегами, поросшими соснами; Неподалеку от берега пролегает цепочка небольших гранитных островов.

В непосредственной близости от наскальных рисунков обнаружено 49 археологических памятников, среди которых остатки древних поселений и могильник эпохи неолита; большинство этих памятников культурно и хронологически связаны с петроглифами.

Комплексные исследования последних десятилетий позволили установить датировку и периодизацию, а также проследить общую эволюцию петроглифов Онежки. Предполагается, что петроглифы сначала начали появляться на скальных поверхностях мысов Корюшкин Нос, Кладовец Нос и Гажий Нос, затем почти одновременно на мысах Пери Нос и Карецкий Нос (фигуры нижнего яруса), а затем и на мысе Бесов Нос.

Небольшие схематичные очертания водоплавающих птиц преобладают в самых ранних рисунках, обычно это лебеди. Встречаются также изображения простых линейных лодок с гребцами в виде выступов, перпендикулярных корпусу лодки, а также символические знаки в виде силуэтов или контурных кругов. Последние интерпретируются как самые ранние солярные символы. Средняя стадия развития Онежского петроглифа отличается высочайшим разнообразием тем, стилистических особенностей и приемов, которые ранее не встречались. Прежде всего, это использование природных особенностей микрорельефа и окраски горных пород при создании ряда изображений или целостных взаимосвязанных композиций.По-прежнему преобладают орнитоморфные сюжеты, но их диапазон значительно расширился, и теперь есть фантастические или преувеличенные изображения водоплавающих птиц. В то же время существует множество сложных рисунков на знаках с солнечной и лунной тематикой, а также множество антропоморфных фигур, в том числе дуалистических по природе, включая, например, человека-лося, человека-птицу или даже человека-лодочника. Завершающий этап — контурные петроглифы полуострова Кочковнаволок, существовавшие сравнительно недолго.Именно тогда появляются большие (длиной 1–1,5 м) и даже гигантские (длиной до 4 м) изображения. Диапазон сюжетов значительно сужен: до сих пор встречаются изображения лебедей и, в меньшей степени, лосей, а также редкие фигурки лодок и людей.

Петроглифы Белого моря

Комплекс петроглифов Белого моря состоит из 11 групп наскальных рисунков, расположенных на 7 бывших островах дельты реки Выг в ее устье в Белое море. На данный момент это один из крупнейших кластеров Северной Европы, насчитывающий 3 411 отдельных фигур.

Река Выг, текущая в каменном русле, образовывала разветвленную сеть ручьев и боковых каналов, была полна порогов, каменных островов, водопадов, водоворотов и водопадов. К настоящему времени старинный ландшафт несколько изменился за счет строительства Беломорско-Балтийского канала и гидроэлектростанций. Русло реки было осушено, что значительно упростило доступ к небольшим группам петроглифов, ранее находившимся на небольших удаленных островах. В периоды регулярных сбросов через Выгостровскую ГЭС пейзаж становится почти таким, каким он был в прежние времена.

Наибольшее количество петроглифов находится в Залавруге (около двух тысяч) и на островах Шойрукшин (более 500) и Эрпин Пуда (более 200). На безымянных островах выделяются группы из 7-100 фигур.

Петроглифы Белого моря отличаются оригинальностью и разнообразием сюжетов; некоторые их участки редко или никогда не встречаются на подобных объектах Северной Фенноскандии. Петроглифы явно ориентированы на охоту. Преобладают изображения лодок, как с экипажем, так и пустых, также встречаются многочисленные изображения рабочей и охотничьей экипировки (луки, стрелы, копья, лыжи и лыжные палки), различных следов человека и животных, часто изображен сам охотник.Редкие и необычные изображения включают деревья, на верхушках которых сидят птицы или животные (рыси). В одном случае русло реки вырезано: длинное и очень извилистое, с боковыми ручьями и островом; лодки с экипажем изображены вдоль русла реки.

Судя по площади наскальных рисунков (около 1 га) и количеству фигур (более двух тысяч) петроглифическая группа Залавруга являлась главным сакральным центром в низовьях реки Выг. Памятник уникален большим количеством плоских поверхностей, покрытых резьбой, часто соединенных в сложные многофигурные композиции с обилием мелких ярких деталей.Они выполнены реалистично и часто выразительно.

Самые популярные темы — охота на море (не менее 70 сцен) и лесных животных, иногда охота на водоплавающую и горную дичь. В нескольких группах представлены изображения шествий людей с какими-то предметами в руках (напоминающие ритуальные жезлы с лосиными головами), есть сцены враждебного противостояния (с ранеными и мертвыми персонажами). Безупречное качество и уровень художественной выразительности повествовательных сцен Залавруги не имеют себе равных в мировом масштабе; они дают нам информацию, которой нет в археологических материалах, а именно цели и способы охоты, мелкие детали вооружения и быта.

Выявлено и изучено более 80 археологических памятников, датируемых от эпохи неолита до позднего средневековья, в том числе 42 лагеря, совпадающие с наскальными изображениями.

Согласно палеографическим и географическим данным, петроглифы Белого моря, как и петроглифы Онеги, были созданы в эпоху неолита населением культуры ямно-гребенчатой ​​керамики и более поздней культуры ромбо-ямной керамики и, вероятно, появились здесь через несколько сотен лет. после Онежских.

Первый этап наскального искусства Белого моря представлен северными и южными группами Бесовых Следок, Ерпин Пуда I, II и IV.Есть определенное сходство с петроглифами Онежского озера средней стадии, проявляющееся в почти идентичных изображениях людей и лодок. Последующие этапы развития наскального искусства Белого моря исследователи связывают с небольшими островными группами в русле реки Выг (Золотец I, Эрпин Пудас III). Высшей ступенью развития петроглифов Белого моря являются уникальные сюжетные композиции Залавруги, особенно ярко проявляющиеся в многофигурных сценах охоты на морских животных (белух и нерпа), лесных животных (северный олень, лось, медведь), а также водоплавающая и горная дичь (гуси и вальдшнепы).Завершающим этапом развития традиции петроглифов Белого моря является гигантская роспись Старой Залавруги с ее гигантскими выразительными изображениями северных оленей общей длиной около 3 метров.

Justification de la Valeur Universelle Exceptionnelle

Предлагаемый объект недвижимости Петроглифы Онежского озера и Белого моря является уникальным источником данных о населении этой местности в эпоху неолита (6-7 тыс. Лет назад).Петроглифы Карелии представляют собой мощный пласт человеческой культуры; это уникальные образцы первобытного искусства, отражающие верования и образ жизни древних рыбаков, собирателей, лесных и морских охотников Севера.

Номинальный объект включает исторические, культурные и природные компоненты, представленные петроглифами, значительное количество других археологических памятников разного возраста, в том числе непосредственно связанных с создателями петроглифов, и ценные памятники природы, такие как обнажения первичных гранитных образований, сглаженных ледниками. и отшлифованный волнами на протяжении тысячелетий первозданный нетронутый ландшафт Онежского берега с его чередующимися скалистыми мысами и песчаными дюнами, покрытыми сосновыми лесами; живописный пейзаж реки Выг, разделяющей каменное дно на разветвленную сеть рукавов и небольших ручьев с порогами и небольшими скалистыми островками.

Петроглифы Карелии — выдающиеся образцы наскального искусства эпохи неолита; их отличает уникальная петроглифическая тематика, не встречающаяся ни в каких других наскальных комплексах мира, качество резьбы и своеобразная художественная выразительность; Эти археологические памятники представляют собой неотъемлемую часть творческого гения населения эпохи неолита и поэтому имеют глобальное значение.

Объект является примером неразрывного единства творений природы и творчества человека, что привело к созданию впечатляющих скальных галерей под открытым небом, являющихся подлинным свидетельством культурных традиций местного первобытного населения: рыбаков, собирателей и охотников Севера.Петроглифы рассказывают об их культуре, мифологии и верованиях, повседневной жизни и деятельности, являясь бесценным визуальным свидетельством исчезнувшей древней культуры.

Петроглифы Карелии, созданные в эпоху климатического оптимума эпохи голоцена, около 6,3-6,8 тыс. Лет назад, иллюстрируют процесс основных изменений в развитии человечества в эпоху неолита без более ранних или более поздних дополнений; Ситуация весьма необычная для подобных объектов наскального искусства Северной Европы.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из крупнейших в мире памятников первобытного искусства по количеству резных фигурок и по площади сосредоточения наскальных изображений, отличающихся высокой степенью целостности, хорошей физической сохранностью и подлинностью. Он содержит бесценную историческую и культурную информацию для мирового сообщества и будущих поколений.

Оба компонента серийной номинации «Петроглифы Онежского озера» и «Петроглифы Белого моря» способствуют формированию выдающейся универсальной ценности объекта; они дополняют друг друга и вместе позволяют наиболее полно представить эпоху неолита Северной Европы, важный этап в истории человечества, демонстрируя мощный и наиболее известный пласт археологических культур ямно-гребенчатой ​​керамики и ромб-ямной керамики.

Критерий (i): Обширная территория Онежского и Беломорского скальных комплексов служила важным местом проведения первобытных культов и ритуалов; наличие уникальных петроглифических мотивов с таинственным и непонятным смысловым контекстом, наполненных не только элементами символизма и метафоры, но и примитивным реализмом; умелое использование особенностей микрорельефа горных пород и окраски поверхности; качество резьбы; художественная выразительность или резные изображения; и высокая степень сохранности: все это позволяет отнести эти памятники наскального искусства к выдающимся археологическим памятникам, являющимся неотъемлемым произведением творческого гения населения эпохи неолита и имеющим неоспоримое мировое значение.

Критерий (iii): Петроглифы Онежского и Белого морей — уникальные и во многом загадочные образцы наскального искусства, отражающие различные аспекты человеческой деятельности эпохи неолита. Оба компонента номинированного объекта являются звеньями одной и той же генетической цепи последовательной творческой практики с эволюционным развитием, которое можно проследить от простых схематичных фигур до подробных повествовательных многофигурных композиций. Наскальные изображения и композиции, их расположение и встраивание в естественный микрорельеф отражают исчезнувшую культурную традицию, существовавшую здесь много веков.Петроглифы Карелии — чрезвычайно ценный источник для понимания развития материальной и духовной культуры, экономики, первобытных представлений и верований эпохи неолита, имеющий универсальную ценность для нынешнего и будущих поколений всего человечества.

Критерий (iv): Памятники наскального искусства Онежского озера и Белого моря являются хорошо сохранившимися и выдающимися образцами петроглифов, связанных с важным этапом в истории человечества: эпохой неолита. Эпоха неолита, ознаменовавшая начало принципиально нового этапа в эволюции человеческой культуры, в южных регионах была связана с переходом от кормодобывания к хозяйствам, производящим пищу (так называемая неолитическая революция), а в лесной зоне Европейский Север ознаменовался глубокими и качественными изменениями в материальной культуре (появление и широкое распространение керамики, новых способов и форм каменных орудий, а также все более высокая степень адаптации к местным условиям окружающей среды) и верований древнего населения. нашло свое отражение в формировании самостоятельных центров наскального искусства — петроглифов и рупестрийских рисунков Северной Фенноскандии.Петроглифы Белого моря и Онежского озера — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, представленный в «чистейшем» виде без каких-либо ранее или поздних дополнений. Неолитические материалы Карелии, полученные в результате раскопок более 500 памятников, и «чистый» комплекс наскального искусства Белого моря и Онежского озера позволяют более глубоко и всесторонне изучить эту эпоху, ее материальную и духовную составляющие.

Déclarations d’authenticité et / ou d’intégrité

Целостность
Номинируемая собственность Петроглифы Онежского и Белого морей включают 33 компонента: 11 участков на Белом море и 22 на Онежском озере.Общее количество петроглифов между двумя частями номинируемого объекта составляет не менее 4500. Границы собственности Петроглифы Онежского озера и Белого моря определяются в соответствии с законодательством Российской Федерации на основании результатов исторических, культурных и научных исследований, а также на основе визуального и ландшафтного анализа; они предназначены для защиты, сохранения и устойчивого развития не только уже выявленных и изученных объектов культурного наследия, но и их природной среды.

Границы частей территории номинируемого объекта адекватны для комплексного представления объекта и полного представления OUV объекта: уникальных произведений творческого гения человечества, отражающих культурные традиции управления объектами. Эпоха неолита.

Все элементы номинируемого объекта Петроглифы Онежского озера и Белого моря демонстрируют адекватную степень сохранности и, вместе с культурным и историческим контекстом, в целом сохраняют свой первоначальный характер и положение.Всего более половины петроглифов Карелии имеют высокую степень сохранности. Как в непосредственной близости от наскальных рисунков, так и в окружающем ландшафте деятельность человека не затронута.

Подлинность
Несмотря на то, что с момента создания петроглифы прошли столетия, они находятся в надлежащем состоянии и хорошо видны. Утраченные или разрушенные элементы комплексов петроглифов Белого моря и Онежского моря не могут быть восстановлены, поэтому аутентичная форма, материал и предназначение сохранились в точности так, как они были созданы в эпоху неолита, полностью отражая представления древних людей об окружающем мире, обрядах и образе жизни. .

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, так как он представлен наскальным искусством определенного исторического периода. Научно установлено, что первобытное наскальное искусство Онежского озера и Белого моря относится к эпохе неолита без каких-либо более ранних или поздних «усовершенствований». Для современных исследований это дает уникальную возможность изучить подлинную культуру неолита в отличие от петроглифов других стран, где изображения более позднего исторического периода были вырезаны на основе более ранних.Подлинность неолитического монументального искусства позволяет лучше понять духовную и материальную культуру древних жителей Севера, их мифологические верования, эстетические предпочтения и ценности.

С момента своего появления 6,5-7 тыс. Лет назад петроглифы Карелии сохранились практически в первозданном виде. Такая высокая степень сохранности по сравнению с другими всемирно известными петроглифами объясняется силой самых древних кристаллических образований: архейских гнейсовых гранитов. Природный ландшафт, окружающий памятники, не претерпел серьезных изменений со времен неолита и даже сейчас остается в основном не подвержен влиянию человеческой деятельности.

Сохранению петроглифов потенциально угрожают медленные естественные процессы выветривания, сглаживания льдом или водой, зарастания различными видами лишайников и антропогенных воздействий, связанных с неконтролируемым туризмом. С 2000 года на территории петроглифов Карелии ведется археологический мониторинг, позволяющий отслеживать текущее состояние петроглифов и окружающей среды при минимальном воздействии антропогенного фактора.

Comparaison avec d’autres biens similaires

Наскальное искусство — глобальное явление, поскольку разнообразные художественные традиции наскального искусства известны на пяти континентах: в Европе, Азии, Америке, Африке, Австралии (Океании) и в пределах как минимум 120 современных стран.Они представлены в 44 номинациях в Списке всемирного наследия: более чем в половине из них наскальные рисунки классифицируются как главный компонент, в 14 — как значимый и специально обозначенный компонент, а в 8 — как вспомогательный.

Памятники наскального искусства известны на всей огромной территории России: на Кольском полуострове и в Карелии на северо-западе; на Урале и почти во всей Сибири, в горах Алтая, по рекам Ангара, Лена, Томь, Енисей, Амур, а также на берегах Байкала; на Камчатке и Чукотке на Дальнем Востоке.В зависимости от природных, исторических и этнокультурных особенностей некоторые регионы имеют характерный облик наскального искусства, индивидуальность которого проявляется в расположении изображений на окружающей среде и на поверхности скал, технике их нанесения, сюжетах, композициях и стилистике изображений, продолжительности художественных традиций.

Несмотря на то, что на территории Российской Федерации сосредоточены многочисленные объекты наскального искусства, в Основном списке ЮНЕСКО нет объектов русского наскального искусства.В Предварительный список занесены только петроглифы Сикачи-Аляна, комплекс наскальных изображений на базальтовых валунах правого берега Амура; его художественный стиль отличается тенденцией к абстрактной и декоративной стилизации. Еще два объекта наскального искусства были включены в номинацию смешанного типа (природный и культурный критерии). К ним относятся хребет Оглахты (№ 6165) в Хакасском заповеднике, Республика Хакасия; Башкирский Урал (заповедник Шульган-Тан и заповедник Алтын-Солок) (No.5666) в Республике Башкортостан.

Самым значительным культурным компонентом номинируемого объекта Оглахтинский хребет является комплекс петроглифов. На участках крутых обрывов горного хребта у берегов Енисея (ныне Красноярское водохранилище) идентифицировано около 3500 изображений, датируемых от каменного века до этнографической современности. Это крупнейшее скопление петроглифов в Южной Сибири, раскрывающее все культурные хронологические периоды, известные в древнем искусстве Хакасско-Минусинской котловины.Наряду с самостоятельной линией развития наскального искусства здесь прослеживаются многочисленные следы контактов и взаимодействия.

Главной культурной составляющей номинируемого объекта «Башкирский Урал» является карстовая пещера Шульган-Таш (Капова), всемирно известная своей палеолитической наскальной росписью. Более 150 наскальных рисунков возрастом 13–14 тысяч лет выполнены в реалистичной манере с использованием красной охры в смеси с животным жиром и изображают людей и древних существ (мамонтов, шерстистых носорогов, быков, лошадей).

Сопоставление петроглифов Онежского озера и Белого моря с вышеупомянутыми объектами наскального искусства, включенными в Предварительный список, а также их сопоставление с центрами наскального искусства различных геокультурных регионов страны и мира, с учетом их удаленность, а зачастую и невозможность прямых культурных контактов и связей между древними народами, хронологическая асинхронность, различная природная среда и хозяйственный образ жизни древних сообществ, а также исторические и этнокультурные составляющие.

Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из важнейших компонентов давней традиции наскального искусства Северной Европы, насчитывающей не менее 5 тысячелетий и охватывающей несколько исторических эпох: неолит, энеолит, бронзу и раннее железо. Сравнение с другими крупными памятниками на этой огромной территории дает возможность идентифицировать и подчеркнуть существенные различия между ними, а также оправдать выдающуюся универсальную ценность петроглифов Карелии.

Вместе с карельскими памятниками в Северной Фенноскандии насчитывается более 2 тысяч наскальных изображений (петроглифов и рупестрийских рисунков). Среди них наиболее заметными и ценными являются 6 крупных центров с количеством отдельных изображений от 1 до 6 тысяч: Альта в Северной Норвегии, Танум и Намфорсен в Южной и Северной Швеции, Канозеро на реке Умба на Кольском полуострове, петроглифы Карелия: на Онежском озере и в дельте реки Выг у Белого моря.Два из них внесены в Список всемирного наследия: наскальные изображения Альты (№ 353) в 1985 г. и наскальные изображения в Тануме (№ 554) в 1994 г.

При сравнении петроглифов Онежского озера и Белого моря с объектами наскального искусства, внесенными в Список ЮНЕСКО, следует отметить, что они существенно отличаются от номинированного объекта.

Наскальные изображения Танума, насчитывающие около 3000 резных фигур, расположены на горизонтальных и наклонных скальных обнажениях гранита и базальта вдоль береговой линии, которая когда-то была берегом фьорда.Это искусство первых земледельцев и пастухов с изображениями кораблей, людей и домашних животных, сценами вспашки и ритуальных сражений, а также солярными символами в виде дисков и колес со спицами. Некоторые исследователи все же находят аналогию между скандинавскими «сельскохозяйственными» наскальными изображениями и некоторыми деталями, сюжетами и изображениями, вырезанными на скалах Онежского озера и Белого моря. Это лодочные столбы, украшенные головами животных (лосей), экипаж лодки, схематически изображенный в виде вертикальных колонн или выступов, антропоморфные фигуры в рогатых головных уборах, «сцены сражений» и человеческие процессии, следы, линии, змеи и солнечные символы.Однако все это просто общие черты, присущие традиции наскального искусства Северной Фенноскандии, прослеживающиеся на фоне местных различий и особенностей региональных центров наскального искусства. Учитывая различную стилистику, сюжеты и семантику наскальных изображений Танума, а также значительную географическую удаленность, различный экономический образ жизни населения и огромный хронологический разрыв между ними (2000-3000 лет), проведен сравнительный анализ наскальных изображений. Карелии и южной Швеции представляется неразумным.

«Земледельческие» петроглифы Танума отражают заключительный этап наскального искусства Северной Фенноскандии, связанный с бронзовым веком — ранний железный век (вторая половина II — начало I тысячелетия до н.э.), а петроглифы Онежского озера и Белого моря интересны так как они относятся к гораздо более ранним временам: расцвету охоты на монументальных наскальных рисунках в эпоху неолита (конец V — начало IV тысячелетия до н.э.).

Петроглифы Карелии в чем-то сравнимы с наскальными рисунками Альты, высеченными на горизонтальных и наклонных скалах в районе Альта-фьорда на высоте 9–26 м над уровнем моря в арктической Норвегии.На сегодняшний день это крупнейший комплекс наскальных рисунков Северной Европы с более чем 5000 изображений, созданных охотниками, рыбаками и собирателями Севера за 5000 лет (V – I тысячелетия до нашей эры): от эпохи неолита до эпохи раннего железа. Датировка и особенности традиций наскальной резьбы в Альте определяются высотой памятников и изменениями стиля фигур. Однако метод высотного датирования не может быть достаточно точным, поскольку он основан на изучении смещения береговой линии над уровнем моря, предполагая, что наскальные рисунки всегда делались близко к кромке воды.

В этом отношении петроглифы Белого моря и Онежского озера — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, представленный в его «чистейшем» виде без каких-либо ранних или поздних дополнений. Их хронология более точна и обоснована, поскольку наиболее крупные группы петроглифов в результате природно-климатических изменений (резкого подъема уровня воды) покрылись песчаными отложениями, легко датируя образовавшиеся в них культурные слои древних поселений эпохи энеолита.

Карельские петроглифы можно сравнить разве что с ранним этапом развития наскального искусства норвежской Альты, хронологически синхронным карельскому со сходством, наблюдаемым в технике резьбы, сюжетах и ​​наличии многофигурных сцен.

На этом этапе в наскальном искусстве Альты преобладают изображения оленей, лосей, людей, геометрические формы, есть и выразительные композиции охоты на оленей с помощью ручки. Однако по динамичности и развитию сюжета они явно уступают уникальным и высокореалистичным сценам охоты на лесных и морских животных в Беломорском Залавруге, например, уникальной сцене охоты на оленей древних лыжников с мастерским исполнением. , полнота содержания и умелая трансляция происходящих действий через зрительные образы, представляющие собой фактически символическое письмо.Более того, человеческие образы наскального искусства Белого моря очень индивидуальны, с множеством мелких выразительных деталей, выраженных во внешности людей, их чертах лица, позах, размерах и вооружении, разительно отличающихся от простых схематических антропоморфных изображений Альты.

Другие яркие и необычные сюжеты Альты связаны с образами «странствующего» медведя, олицетворяющими мифологические представления людей об этих животных. Медведи также присутствуют в наскальных изображениях Белого моря и Онежского озера, но почти всегда в контексте охоты.

Кроме того, следует отметить, что в отличие от карельских петроглифов, наскальные изображения Альты были вырезаны на более мягких породах (в основном, светло-серых сланцах), которые более уязвимы к неблагоприятным природным воздействиям (выветривание, зарастание лишайниками, воздействие кислоты дождь), что существенно влияет на сохранность изображений.

Среди основных центров скандинавского наскального искусства, не включенных в Список ЮНЕСКО, наибольшее количество близких параллелей можно провести между петроглифами Карелии и Нямфорсена в Северной Швеции.

Природный и петроглифический ландшафт Нямфорсена и юго-западной части Белого моря во многом схож. В обоих случаях петроглифы были вырезаны на удаленных островах рядом с бурными порогами и побегами в нижнем течении некогда богатых лососем рек, впадающих в море. Однако в Нямфорсене некоторые скопления расположены на берегу реки, рядом с побегами.

В скальном комплексе Намфорсен насчитывается около 1800 наскальных изображений, датируемых эпохой неолита и эпохи поздней бронзы. По количеству петроглифов Намфорсен незначительно превосходит Онежские петроглифы (1224), но значительно уступает петроглифам в низовьях реки Выг (3411).Определенное сходство между петроглифами Карелии и Нямфорсена прослеживается также в группировке изображений, технике их нанесения, размерах и тематике фигур.

Большинство ранних сюжетов Намфорсена посвящено лесным животным (в основном лосям), лодкам и человеческим фигурам. Один из видов лодок в Намфорсене — это линейные узкие лодки с высоким форштевнем, украшенным головой птицы, мало чем отличаясь от лодок с онежских петроглифов. Другим сходством шведского памятника с карельскими петроглифами является небольшое количество фигурок рыб, несмотря на то, что они расположены в местах, особенно подходящих для рыбалки, наличие таких уникальных сюжетов, как двуглавые существа животного мира, «влюбленные пары», люди с шестами или лоси. удочки, а также охотничьи инструменты, такие как гарпуны и копья.Есть и очевидные отличия: по сравнению с карельскими наскальными рисунками в Намфорсене значительно меньше сюжетов; фигуры людей и лосей часто бывают схематичными и статичными, а не динамическими изображениями карельских петроглифов. В Намфорсене нет явных сцен охоты и, конечно же, нет таких выразительных, состоящих из десятков изображений (лодки, люди, следы животных и людей, орудия охоты и т. Д.), Как в Белом море.

Несмотря на наличие культурного контекста, в том числе древних поселений, хронология петроглифов Намфорсена, в отличие от карельских, остается недостаточно ясной и в основном основана на аналогиях с другими, более изученными скандинавскими памятниками.Самый ранний слой, связанный с наскальными изображениями охотничьего типа, относится к IV-III тысячелетиям до н.э., а более поздние слои изображений, включая сюжеты сельскохозяйственного искусства бронзового века, относятся ко II-I тысячелетиям до нашей эры.

Наиболее очевидное сюжетное и стилистическое сходство наблюдается между петроглифами Карелии (особенно беломорской составляющей) с большим скоплением петроглифов Кольского полуострова, расположенным на островах и скальных обнажениях материковой части озера Канозеро в котловине. реки Умба, впадающей в Кандалакшский залив Белого моря.Возможность контактов между создателями наскального искусства Белого моря и Канозера в эпоху неолита, поскольку расстояние между ними относительно невелико (300 км).

На данный момент на Канозере идентифицировано около 1200 петроглифов, что сопоставимо с Онежским комплексом (1224 рисунка).

Сходство канозерских петроглифов с онежскими петроглифами наблюдается только в самом общем смысле, а они наиболее близки к петроглифам Белого моря. И петроглифы Белого моря, и петроглифы Канозера содержат изображения животных, различных следов, людей, белых китов, лосей и северных оленей, а также орудий охоты.Чаще всего люди изображаются во взаимодействии с окружающим миром (охота и ритуальная деятельность), очень распространены изображения высокобортных лодок с экипажем, участвующим в охоте на морских и лесных животных.

Однако, будучи в целом похожими на петроглифы Карелии, петроглифы Канозера различаются деталями. Изображения лодок похожи (а в некоторых случаях идентичны): высокие борта с выступающим килем, стойки, украшенные лосиными или оленьими головами, но экипажи этих лодок изображены по-разному.На петроглифах Выга люди часто изображаются очень реалистично, в полный рост, с мелкими деталями, такими как нос, борода, головной убор, снаряжение; на Канозере таких изображений вообще нет. Фигуры лыжников обычны на петроглифах Белого моря, так же как и изображения инструментов, особенно луков и стрел, летящих и вонзаемых в цель. Таких сюжетов с лыжниками на Канозере немного, а изображений луков и стрел нет вообще.

Датировка петроглифов Канозера в настоящее время представляет значительные трудности, так как культурный контекст памятников не изучен.По аналогии с петроглифами Белого моря, начало наскального комплекса Канозера можно отнести к эпохе неолита (IV тысячелетие до н.э.), но, учитывая наличие более поздних изображений, имеющих скандинавские аналоги по технике резьбы и стилистическим особенностям, он Предполагается, что комплекс строился до бронзового века (II тысячелетие до нашей эры).

Кроме того, следует обратить внимание на очень мягкие скальные образования Канозера, которые вместе с вырезанными на них петроглифами подвержены гораздо более тяжелым повреждениям из-за природных и антропогенных факторов, чем карельские петроглифы.Несмотря на то, что к петроглифам Канозера трудно добраться, уже к моменту их открытия часть петроглифов была повреждена туристами или утеряна естественным путем.

Таким образом, сравнительный анализ петроглифов Онежского озера и Белого моря с аналогичными свойствами в пределах Северо-Европейского геокультурного региона показал, что, несмотря на схожее сочетание ценностей и атрибутов в типологическом смысле (древнее петроглифическое искусство), уже присутствует в Мировом наследии Список, собственность Петроглифы Онежского озера и Белого моря — уникальный и выдающийся образец с учетом хронологии («чистое» неолитическое искусство), тематики (символы, обилие орнитоморфных и фантастических антропоморфных изображений, а также точно детализированные, многофигурные реалистичные сцены охоты больше нигде в мире не найти), целостность и степень сохранности.Конечно, объект «Петроглифы Онежского озера и Белого моря» обладает исключительными особенностями, которые еще не представлены в других объектах, включенных в Список всемирного наследия, и вносят уникальный вклад в мировое культурное наследие.

петроглифов, наскальные изображения — Crystalinks

петроглифы, наскальные изображения — Crystalinks Петроглифы

Петроглифы (также называемые наскальными рисунками) — это изображения пиктограмм и логограмм, созданные путем удаления части поверхности породы путем надрезания, прокалывания, вырезания и шлифования.За пределами Северной Америки ученые часто используют такие термины, как «резьба», «гравировка» или другие описания техники для обозначения таких изображений. Петроглифы встречаются по всему миру и часто связаны с доисторическими народами. Слово происходит от греческих слов pert , означающих камень , и глифического , означающего вырезать , и первоначально было придумано на французском языке как петроглиф .

Термин петроглиф не следует путать с пиктограммой, которая представляет собой изображение, нарисованное или нарисованное на скале.Оба типа изображений относятся к более широкой и общей категории наскального искусства. Петроформы, или узоры и формы, образованные множеством больших камней и валунов на земле, являются естественными образованиями по сравнению с теми, которые созданы человеком.

Большинство петроглифов, пиктограмм, наскальных рисунков и геоглифов рассказывают историю создания, используя одни и те же иконографические мотивы, независимо от того, где они находятся на планете. С древних времен до наших дней люди, кажется, были закодированы одними и теми же архетипами, чтобы объяснить их путь сюда от начала до конца.

Петроглифы иногда легко определить на основе культуры, религиозных верований, мифологий и легенд древней цивилизации, размещенных на скальных образованиях для их потомков. Считается, что многие древние петроглифы представляют собой какой-то ритуальный язык, часто изображающий одни и те же архетипы и символы. Интересно, что одни и те же символы встречаются в разных частях планеты, созданных на временных шкалах, где люди не могли взаимодействовать друг с другом.Некоторые полагают, что это могло быть простым совпадением, указанием на то, что определенные группы людей широко мигрировали из некоторой первоначальной общей территории, или указанием на общее происхождение.

Некоторые теории предполагают, что петроглифы были созданы шаманами в измененном состоянии сознания, возможно, вызванном использованием природных галлюциногенов. Было показано, что многие геометрические узоры (известные как константы формы), которые повторяются в петроглифах и наскальных рисунках, «зашиты» в человеческий мозг; они часто возникают при нарушениях зрения и галлюцинациях, вызванных лекарствами, мигренью и другими раздражителями.

В теории древних пришельцев можно легко увидеть решения гигантских фигур — некоторые в головных уборах — посещать и вмешиваться в дела меньших людей. Некоторые кажутся восходящими в спиральное творение.

Термин «петроглиф» не следует путать с пиктограммой, которая представляет собой изображение, нарисованное или нарисованное на скале, оба из которых вносят вклад в более широкую и общую категорию наскального искусства. Петроформы, или узоры и формы, образованные множеством больших камней и валунов, расположенных рядами над землей, также совершенно разные.

Петроглифы были важной формой символов до написания, использовавшейся в сообщениях, датируемых примерно границей неолита и позднего верхнего палеолита, примерно от 10 000 до 12 000 лет назад. Примерно 7000–9000 лет назад начали появляться другие системы письма, такие как пиктограммы и идеограммы. Однако петроглифы все еще были обычным явлением, и некоторые менее развитые общества продолжали использовать их гораздо дольше, даже до тех пор, пока в 20 веке не был установлен контакт с западной культурой. Петроглифы были обнаружены во всех частях земного шара, кроме Антарктиды, с наибольшими концентрациями в некоторых частях Африки, Скандинавии, Сибири, на юго-западе Северной Америки и Австралии.

---

Атлантическое побережье Европы и Средиземное море

Наскальное искусство может увековечить древний контакт между Атлантическим и Средиземноморским древними истоками — 8 октября 2015 г.
Встреча народов европейского побережья Атлантического океана и Средиземного моря может быть увековечена в древней наскальной резьбе парусного судна на севере Испании . Парусные суда были родом из Средиземного моря, в то время как гребные суда использовались на побережье Атлантического океана, где находится петроглиф.По данным Dig Ventures, вдоль атлантического побережья на северо-западе Испании в Галисии находится необычайно высокая концентрация наскальных рисунков. Это парусное судно, вцарапанное в скале в регионе Коста-де-Кастрос, является уникальным в известном наскальном искусстве бронзового века Атлантического побережья, хотя многие лодки изображены на наскальных изображениях вдоль этого побережья.

---

Северная Америка Coso Rock Art District

Район наскального искусства Косо, содержащий Большой и Малый каньоны петроглифов, представляет собой наскальное искусство, содержащее более 100000 палеоиндийских и / или коренных американцев петроглифов.

Хребет Косо находится между Сьерра-Невада и хребтом Аргус. Долина Индиан-Уэллс находится к югу от этого места. Этот простирающийся с севера на юг диапазон около 400 квадратных миль (1000 км2) состоит из риолитовых куполов и выходов вулканических пород. Также известный как Маленький петроглифский каньон и песчаные резервуары, Ренегатский каньон является лишь одним из нескольких крупных каньонов в хребте Косо, каждый из которых содержит тысячи петроглифов (другие места включают Хайви-Спрингс, Тупиковый каньон и Овечий каньон).

Большинство изображений Coso Range попадают в одну из шести категорий: снежный баран, энтопические изображения, антропоморфные или человекоподобные фигуры (включая фигуры животных и людей, известные как антопоморфы с узорами), другие животные, оружие и инструменты, а также медицинская сумка. изображений.

К счастью для петроглифов, большая часть хребта Косо находится на базе военно-морского вооружения Китай-Лейк, где посещение ограничено, уровень вандализма низкий, а сохранность наиболее вероятна. Китайское озеро расположено недалеко от городов Чайна-Лейк и Риджкрест, Калифорния.

Помимо Большого и Маленького каньонов петроглифов, в районе наскального искусства Косо есть еще несколько отличных каньонов. Самые популярные сюжеты — снежный баран, олень и антилопа. Большой и Малый каньоны петроглифов были объявлены национальной исторической достопримечательностью в 1964 году. В 2001 году они были включены в более крупный национальный исторический район, названный «Район наскального искусства Косо». В статье о путешествиях Los Angeles Times, опубликованной в ноябре 2007 года, он включен в список 15 лучших мест Калифорнии для посещения.

---

Каньон Черного Дракона

Наскальные рисунки «Крылатого монстра» наконец-то расшифрованы Живая наука — 18 августа 2015 г.
Тайна, окружающая древние наскальные рисунки каньона Черного дракона в Юте, наконец-то раскрыта. На протяжении десятилетий исследователи и креационисты обсуждали, являются ли яркие красные пиктограммы изображениями людей и животных или, скорее, изображением большого крылатого монстра, возможно, птерозавра.

Теперь, используя передовые технологии, исследователи предполагают, что на красных картинах изображены пять отдельных изображений, в том числе высокий человек с пугающими глазами, маленький человек, овца, собака и фигура, похожая на змею.Наскальные рисунки относятся к аграрной культуре Фремонта (примерно с 1 по 1100 г. н.э.). На других наскальных рисунках Фремонта, известных как стиль Барьерного каньона, изображены абстрактные человекоподобные фигуры с удлиненными телами и круглыми головами, написали исследователи в своем исследовании. Эти длинные фигуры обычно сопровождаются крошечными «служителями», включая людей, птиц и четвероногих существ, таких как копытные, собаки, кошачьи, барсуки и медведи.

В этом регионе обнаружены окаменелости птерозавров, летающих рептилий, которые жили от 228 миллионов до 66 миллионов лет назад.Некоторые креационисты начали говорить, что картина представляет собой реальный отпечаток птерозавров, которые жили в то же время, что и люди, и некоторые люди даже пытались идентифицировать этот вид, говоря, что это Quetzalcoatlus northropi , рептилия с размахом крыльев около По словам Бан, 39 футов (12 метров). (Многие креационисты считают, что Земле всего несколько тысяч лет, а не примерно 4,5 миллиарда лет, и поэтому люди и динозавры жили бы вместе.) Но для многих исследователей нарисованная область четко показывает отдельные изображения, а не одно изображение. птерозавра.

---

Каньон Сего

Свидетельства человеческого проживания или использования области Томпсон-Спрингс можно датировать архаическим периодом, когда в каньоне Сего были оставлены красивые пиктограммы. Последующие племена анасази, фремонтов и ютов также оставили свой след в этом районе.

Томпсон-Спрингс также является местом нескольких хорошо сохранившихся групп пиктограмм и петроглифов, оставленных первыми коренными американцами. Культура Фремонта процветала с 600 по 1250 год нашей эры и была современником культуры анасази в районе Четырех углов.Есть также наскальные изображения архаического периода, датируемого 7000 годом до нашей эры, периода Барьерного каньона примерно 2000 года до нашей эры и племени юте, датируемого 1300 годом нашей эры.

---

Национальный памятник динозаврам Макги-Спрингс, Юта и Колорадо

---

Каньон дикой лошади

---

Бакхорн Wash

---

Мифология: Люди муравьев Хопи, Люди Змеи, Голубая Качина, Звездные Боги

---

Каньон Чако 15 фотографий: удивительные руины древнего мира Живая наука — 6 октября 2017 г.

В великом запустении и пустоте северо-запада Нью-Мексико руины развитой доколумбовой цивилизации сохранились сегодня в национальном историческом парке площадью 53 квадратных мили (137 квадратных километров).Здесь люди чакоанцев с середины IX до начала XIII веков создали вдоль каньона Чако крупнейшую, наиболее развитую в архитектурном отношении (и наиболее выровненную с археоастрономической точки зрения) серию дорог, деревень и солнечных каменных сооружений, найденных в Северной Америке и, возможно, в любой точке мира. . Здесь показана Фахада Бьютт в Национальном историческом парке культуры Чако.

Петроглифы Невады — самые старые в Северной Америке Yahoo — 14 августа 2013 г.
Древние наскальные рисунки на высохшем дне озера в Неваде были подтверждены как самые старые зарегистрированные петроглифы в Северной Америке, возраст которых составляет не менее 10 000 лет.Петроглифы, найденные на известняковых валунах возле озера Пирамид в высокой пустыне северной Невады, похожи по дизайну на гравюры, найденные на озере в Орегоне, возраст которых, как считается, составляет не менее 7600 лет. В отличие от более поздних рисунков, на которых иногда изображено копье или антилопа, резьба является абстрактной с тесно сгруппированными геометрическими узорами — некоторые из них представляют собой ромбовидные узоры, другие имеют короткие параллельные линии поверх более длинной линии. Ученые не могут сказать наверняка, кто их вырезал, но они были найдены на земле резервации Пайуте на озере пирамид.

Датировка старейших известных петроглифов в Северной Америке Science Daily — 13 августа 2013 г.
Новый высокотехнологичный анализ показывает самые старые известные петроглифы в Северной Америке, вырезанные на нескольких валунах в западной Неваде, датируемые не менее 10 500 лет назад и, возможно, даже 14 800 лет назад. Петроглифы, расположенные на участке петроглифов озера Виннемукка в 35 милях к северо-востоку от Рино, состоят из больших, глубоко вырезанных канавок и точек, образующих сложные узоры на нескольких крупных известняковых валунах, о которых было известно уже несколько десятилетий.Хотя на изображении не изображены люди, животные или символы отпечатков пальцев, петроглифы включают в себя ряд вертикальных, похожих на цепочки символов, и ряд ям меньшего размера, глубоко прорезанных скребком для твердых пород. Бенсон и его коллеги использовали несколько методов, чтобы датировать петроглифы, в том числе определить, когда уровень воды в суббассейне озера Виннемукка, который в то время представлял собой единый водоем, соединяющий ныне высохшее озеро Виннемукка и существующее озеро Пирамид, достиг определенного уровня. высота 3960 футов.

---

В древних руинах в западно-центральном Айдахо на реке Снейк история существ, пришедших со Звезд и Галактической войны, была записана согласно индийским легендам более 30 000 лет назад. Петроглифы изображают пришедших существ, их взаимодействие с жителями древнего города, а также войну и разрушения, которые последовали за этим. Нам показывают их корабли странной треугольной формы. Подобно тем, которые недавно видели над Колорадо, Аризоной и Калифорнией.Нам также показывают портал, через который пришли межпространственные существа.

Война между Звездными существами изображена на петроглифе справа. Звездные Существа и их двойники, два рогатых жреца, сеют хаос среди жителей Древнего города (представленных убегающими существами меньшего размера).

Этот петроглиф расположен на скале рядом с показанной выше скалой. На нем изображен двурогий Жрец. Следует отметить, что аппарат в форме гантели, который он держит в руке, может представлять собой архетиметр.Ссылки на это можно найти в трудах Алисы Бейли, а также в иероглифах Египта. Говорят, что эти инструменты обладали силой жизни и смерти.

Это существо внешне очень похоже на Кецалькоатля, который является божеством в легендарном городе Чичен-Ица ​​в Мексике, известном своими пирамидами майя. Его часто изображают за штурвалом древнего дирижабля, иногда треугольной формы.

Звездные существа выходят из кораблей треугольной формы
Возможный треугольный корабль с ретрофакерами
Фигура внутри — Существа ниже
Слева от корабля 4 объекта — Петроглифы Хопи
Возможные звездные существа — Портал или НЛО

---

Еи

Йеи — сверхъестественные святые люди, которые общаются между навахо и их богами.Их обычно изображают с сосновыми ветвями, полосами юкки и погремушками на церемониях исцеления. Каждый петроглиф ручной работы отражает образы и послания, вдохновленные Древними. Местные камни тщательно отбираются для каждого петроглифа, и нет двух одинаковых.

---

Кокопелли

---

Кива

Символы на каменной стене в деревне Великий Кивас в Нью-Мексико. Обратите внимание: люди, животные, змеи и спиральные фигуры были обычным явлением в этом районе. Каждый петроглиф ручной работы отражает образы и послания, вдохновленные Древними.Местные камни тщательно отбираются для каждого петроглифа, и нет двух одинаковых.

---

Канада

Петроглифы, оставленные в Канаде скандинавами 3000 лет назад? Великая Эпоха — 24 августа 2015 г.
Сотни петроглифов выгравированы на плите из кристаллического известняка размером около 180 на 100 футов (треть футбольного поля) в Питерборо, Канада. Возможно, они были оставлены индейцами-алгонкинами около тысячи лет назад или скандинавскими торговцами несколько тысяч лет назад.Последнее утверждение противоречит общепринятому пониманию истории, согласно которому европейцы оказались в Новом Свете намного позже. Но у него было несколько видных сторонников. Они говорят, что изображения животных, солнечных символов, геометрических фигур, лодок и человеческих фигур на так называемом камне Питерборо отражают стиль, использовавшийся в Старом Свете.

---

Центральная и Южная Америка

Загадочные 2000-летние наскальные изображения мифических зверей и древних ритуалов Венесуэлы раскрыты с беспрецедентными подробностями Daily Mail — 7 декабря 2017 г.
Считается, что это одни из самых больших наскальных рисунков в мире, и теперь ученые нанесли на карту потрясающая резьба в Западной Венесуэле впервые.Гравюры, известные как петроглифы, насчитывают около 2000 лет и включают изображения животных, людей и культурных ритуалов. Исследователи надеются, что нанесение на карту петроглифов прольет новый свет на их археологический и этнографический контекст.

Священники-иезуиты описывали эту местность как дом для коренных подростков, а пороги были ключевым местом встречи на торговом пути. Восемь групп гравированных наскальных изображений были зарегистрированы на пяти островах в пределах Порогов. Самая большая панель составляет 304 квадратных метра и содержит не менее 93 отдельных гравюр, самая большая из которых имеет несколько метров в диаметре.Еще одна гравюра с изображением рогатой змеи имеет длину более 30 метров. Команда использовала дроны для фотографирования гравюр, некоторые из которых находятся в труднодоступных местах.

---

Наскальные рисунки в Мексике: резные фигурки, обнаруженные в Бургосе

BBC — 22 мая 2013 г.

Археологи Мексики нашли 4926 хорошо сохранившихся наскальных рисунков в северо-восточном районе Бургоса. На изображениях в красном, желтом, черном и белом цветах изображены люди, животные и насекомые, а также небоскребы и абстрактные сцены.Картины были найдены в 11 разных местах, но стены одной пещеры были покрыты 1550 сценами. Ранее считалось, что территория, в которой они были обнаружены, не была заселена древними культурами. Картины предполагают, что по крайней мере три группы охотников-собирателей жили в горном массиве Сан-Карлос. Эксперты еще не смогли датировать картины, но надеются химически проанализировать их краски, чтобы узнать их приблизительный возраст.

---

Петроглифы в Панаме

---

Бразилия

Назовите эту древнюю наскальную резьбу «маленьким рогатым человечком» MSNBC — 22 февраля 2012 г.
По словам исследователей, фигурка человечка с гигантским фаллосом, прозванная первооткрывателями «маленьким рогатым человечком», является старейшей наскальной резьбой, найденной в Америке.Ученые добавили, что эти открытия могут пролить новый свет на то, когда впервые был заселен Новый Свет. Временные рамки, в течение которых люди впервые достигли Америки, остаются предметом горячих споров. Одним из ключей к разрешению этого противоречия могло бы стать открытие ранних образцов человеческих артефактов, таких как искусство.

Ученые обнаружили один древний образец такого искусства в пещере Лапа-ду-Санту в центрально-восточной части Бразилии. В этом регионе находится Лузия, самый старый человеческий скелет, обнаруженный на сегодняшний день в Южной Америке.Лапа-ду-Санту — одно из крупнейших каменных укрытий, раскопанных в регионе, известняковая пещера, занимающая площадь около 1300 квадратных метров. Здесь исследователи нашли захороненные человеческие останки, орудия труда из камня и кости, золу из очагов и остатки еды из фруктов и мелкой дичи.

«Маленький рогатый человек»: наскальная резьба с изображением гигантского фаллоса, обнаруженная живая наука — 22 февраля 2012 г.
По мнению исследователей, фигурка человечка с гигантским фаллосом, прозванная первооткрывателями «маленьким рогатым человечком», — это старейшая наскальная резьба, найденная в Америке. сказать.Ученые добавили, что эти открытия могут пролить новый свет на то, когда впервые был заселен Новый Свет. Временные рамки, в течение которых люди впервые достигли Америки, остаются предметом горячих споров. Одним из ключей к разрешению этого противоречия могло бы стать открытие ранних образцов человеческих артефактов, таких как искусство. Ученые обнаружили один древний образец такого искусства в пещере Лапа-ду-Санту в центрально-восточной части Бразилии. В этом регионе находится Лузия, самый старый человеческий скелет, обнаруженный на сегодняшний день в Южной Америке.

Палеонтология — Фаллос

---

Колумбия

Змеиный мотив

Деятельность по росписи или гравировке горных пород в Колумбии, возможно, началась до периода формирования.Скудные упоминания, кажется, относятся к действиям, которые произошли намного раньше, чем всего за несколько лет до появления испанских конкистадоров. Различия в тематике наскального искусства, разнообразие зон, разнообразие Формы изображений и гравюр, по-видимому, указывают на то, что существовали длительные периоды деятельности наскального искусства от палеоиндийской эпохи до классической эпохи Муиски. Обнаружено более 700 зон пиктограмм и петроглифов. Некоторые сельские традиции и верования возникли из наскального искусства.

---

Перу

Андские наскальные изображения, отмеченные на фестивальных площадках 300 г. до н. Э.

National Geographic — 5 мая 2014 г.

Новое исследование предполагает, что древние жители Перу заложили ряды скал в прибрежной пустыне, которые могли указывать на места проведения торговых ярмарок. Эти элементы датируются примерно 300 годом до нашей эры, на несколько столетий раньше знаменитых линий Наска.

---

Австралия
Вонджина Люди, похожие на серых пришельцев и другие наскальные рисунки

---

Связь Древнего Египта с Австралией

---

Наскальные рисунки с изображением вымершего сумчатого льва
Живая наука — 11 мая 2009 г.

---

В Австралии найдена необычная кладка наскального искусства
National Geographic — 22 октября 2008 г.

---

Индонезия

Остров Индонезии необычайно богат наскальными рисунками

---

Европа

Европа пронизана мегалитическими памятниками, пещерным искусством и
петроглифами, некоторые из которых не были обнаружены или зарегистрированы.

---

Соединенное Королевство

Эксперты установили дату наскального искусства Великобритании — 12 800 лет
BBC — 25 апреля 2005 г.

---

Петроглифы каменного века Гобустан, Азербайджан археологической экспедицией обнаружены не были. Их откровение произошло совершенно случайно. В 30-е годы здесь велись работы в каменоломне. Район полон огромных валунов и скальных образований. Один из рабочих карьера заметил необычную резьбу на камнях.Чем больше было вырезано камней, тем больше было видно картин. (Раньше они были скрыты от глаз внутри огромной груды валунов.) Еще больше картин было найдено внутри пещер, созданных руками человека. Вскоре работы на карьере прекратились, чтобы картины можно было рассмотреть более внимательно.

В 1939 году археолог Исаак Джафарзаде начал первое археологическое исследование петроглифов в Гобустане. В период с 1940 по 1965 год команды идентифицировали и задокументировали около 3500 отдельных наскальных рисунков на 750 скалах.Самые древние петроглифы относятся к 12-8 векам до н. Э. Однако предполагается, что жизнь здесь существовала еще раньше и что Гобустан был одной из колыбелей цивилизации. Это исследование было опубликовано в книге под названием «Гобустан» в 1978 году.

---

Иран

Петроглифы Теймаре и следы звезд

НАСА — 12 июля 2012 г.

---

Иордания

Тысячи древних надписей и наскальных изображений найдены в Иорданской пустыне Живая наука — 21 ноября 2016 г.

Древние надписи показывают жизнь, когда-то процветавшую в «Черной пустыне» Иордании. Живая наука — 21 ноября 2016 г.
Тысячи надписей и петроглифов, возраст которых составляет около 2000 лет, были обнаружены в районе Джебель-Курма в Черной пустыне Иордании.Они рассказывают о тех временах, когда теперь уже безлюдный ландшафт кипел жизнью. Надписи написаны на сафаитском алфавите, который использовался людьми, которые в древности жили в некоторых частях Сирии, Иордании и Аравии. Исследования продолжаются, но археологи говорят, что их находки указывают на то, что около 2000 лет назад в Джебель-Курме были деревья, дикие животные и значительное население.

---

Египет

В Египте найден 5000-летний вертеп Живая наука — 26 декабря 2016 г.
Итальянские исследователи обнаружили, возможно, самый старый из когда-либо обнаруженных вертепов — наскальный рисунок 5000-летней давности, изображающий звезду на востоке и новорожденного между родители и два животных.Сцена, нарисованная красновато-коричневой охрой, была найдена на потолке небольшой полости в египетской пустыне Сахара во время экспедиции в места между долиной Нила и плато Гильф Кебир. В этой сцене мужчина, женщина без головы из-за отстраненности от живописи и ребенок. Новорожденный рисуется чуть выше, словно поднимается в небо. Такое положение, когда ребенок еще не между родителями, означало бы рождение ребенка или беременность. В верхней части изображен лев без головы, мифический зверь, который появляется на нескольких наскальных рисунках из той же местности, а внизу на сцене можно увидеть павиана или антропоморфную обезьяну.На востоке художник эпохи неолита нарисовал нечто похожее на звезду. Исследователи назвали это место «Пещерой родителей». Несомненно, это интригующий рисунок. Они не находили подобных сцен до начала христианской эпохи.

---

Индия

Наскальные изображения 5000-летней давности, обнаруженные в Индии, могут быть самым старым изображением Supernova Tech Times — 9 января 2018 г.
Наскальные рисунки 5000-летней давности из Индии привлекают внимание астрофизиков, потому что на самом деле они могут быть самой ранней известной звездой карта из когда-либо обнаруженных и первая, изображающая сверхновую.Наскальные рисунки, на которых изображены фигуры людей и животных под небом, где два объекта кажутся ярко сияющими, датируются периодом между 2100 и 4100 годами до нашей эры. Он был найден в северном индийском штате Кашмир. Сначала считалось, что фигуры людей и животных — это фрагменты сцены охоты. Однако подробные исследования показывают, что фигуры животных и людей на самом деле представляют собой узоры из звезд, а два ярких объекта изображают либо луну, либо солнце, а также сверхновую. Учитывая его почти круглую форму и одинаковое горизонтальное положение двух объектов, кометы, гало и земные события также кажутся маловероятными.Исследователи рассмотрели возможность того, что наблюдаемый объект является сверхновой.

---

ИНДЕКС НЕФТЕПРОДУКТОВ

ГОЛОГРАММА СОЗНАНИЯ

СВЯЩЕННЫХ МЕСТА

СВЯЩЕННЫЕ ПЕЩЕРЫ

ИНДЕКС ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА CRYSTALINKS

ПСИХИЧЕСКОЕ ЧТЕНИЕ С ЭЛЛИ

2012 АЛХИМИЯ ВРЕМЕНИ

---

.

No related posts.