Николо-Бабаевский монастырь | Официальный приходской сайт
Наместник — архимандрит Борис (Долженко)
Храмы монастыря:
Церковь Иоанна Златоуста
Церковь Николая Чудотворца
Церковь Иверской иконы Божией матери
Надвратная церковь Успения Пресвятой Богородицы
- [email protected]
- (48531) 4-23-55
- http://babayki.orthodoxy.ru
- Адрес:
- Россия, Ярославская область, Некрасовский район, поселок городского типа Некрасовское,ул. Волжская, 11
История:
Расположенный у реки Солоница на пути из Костромы в Ярославль, современный поселок Некрасовское, в прошлом именовался посад Большие Соли, а еще раньше — Соль Великая. Места здешние издавна славились богатыми запасами соли, от которой и произошли названия реки и посада. Из первых летописных упоминаний о Великой Соли видно, что поселение существовало ещё с начала 13 века во владении великого княжества Владимирского.
В первое время Большие Соли строились на левом берегу реки Солоницы. Там же велась торговля, были таможня и тюремный дом. По преданию эта сторона носила название Егорьевская. Население посада состояло из посадских, торговых, ремесленных и пашенных людей. Позднее торговля была перенесена на правую — Борисоглебскую сторону реки Солоницы, и строительство домов активно стало вестись на возвышенной части берега.
В 1583 году Иван Грозный дарит Большие Соли купцу Семену Строгонову за заслуги в освоении Сибири.
В 1693 году Петр 1 пожаловал Большие Соли переславскому Горицкому монастырю.
В конце 17 века Большая Соль была приписана к Костромской губернии.
В конце 19 — начале 20 веков Большесольским посадским главою являлся купец В.А.Охлобыстин.
Поселок в настоящее время является административным центром Некрасовского муниципального района Ярославской области.
Но не только добычей соли знаменита земля Некрасовская. В этих краях жили: А. М. Опекушин – автор памятника А. С. Пушкину в Москве; С. А. Воротилов – автор проектов трёх храмов в городе Нерехта и проекта ансамбля Костромского Кремля; В. И. Касторский – певец Мариинского театра в г. Санкт-Петербурге; А. А. Блохин – первооткрыватель башкирской нефти. И, наконец, поэт Н. А. Некрасов, именем которого и был назван район…
Основан в XV веке у впадения в реки Солоницы в Волгу в месте, называемом Бабайки (здесь на берегу складывали одноименные весла для сплава леса), рядом с селом Большие Соли, между Ярославлем и Костромой. Причиной основания послужило обретение здесь в XIV веке иконы Николая Чудотворца, приплышей на одной из бабаек. Первоначально икона была помещена в дубовой роще к югу от будущего монастыря. Известно, что царь Алексей Михайлович пожаловал ему мельницу.
В Бабайском монастыре неоднократно бывал Николай Некрасов, чьё детство прошло неподалёку, на противоположном берегу Волги — в сельце Грешнево. Монастырь упомянут поэтом в стихотворении «Горе старого Наума»: «Вблизи — Бабайский монастырь, село Большие Соли…»
Упразднён Николо-Бабаевский монастырь был в 1919 году. Некоторые монастырские документы были переданы в Москву (сейчас — в РГАДА). На месте бывшего монастыря в советское время расположился детский костнотуберкулёзный санаторий. В 1988 году, после канонизации Игнатия Брянчанинова, его мощи были перенесены в ярославский Толгский монастырь, где сейчас и находятся.
Николо-Бабаевский монастырь • elitniy.ru
Еще 100 лет назад на берегу реки Солоницы можно было увидеть один из самых красивых монастырей Поволжья – Николо-Бабаевский. Царственный, окруженный вековыми дубравами, он стоял в нескольких километрах от посада Большие Соли, переименованного в советское время в поселок Некрасовское. Монастырь был известен всей России, его удачное расположение между Ярославлем и Костромой позволяло легко добираться сюда паломникам по Волге.От былого величия сегодня сохранились лишь каменные стены и несколько строений XIX века.
Официальное название: Николо-Бабаевский мужской монастырь
География: поселок Некрасовское Ярославской области.
Хронология: обитель основана в XIV веке. Каменные постройки возводились с конца XVII века. Монастырь упразднен в 1920-е годы. Возвращен Русской православной церкви в 1998 году.
Состояние: большинство храмов на территории монастыря уничтожены. Сохранились только Успенская надвратная церковь и частично перестроенная больничная церковь во имя свт. Иоанна Златоуста и прп. Сергия Радонежского начала XIX века. Новое здание Иверского собора возведено в 2010-2014 гг.
Адрес: пос. Некрасовское, ул. Волжская, д. 11. Сайт: http://babayki.orthodoxy.ru/index.html
Икона на бабайке
Название Бабаевский монастырь получил от бабаек – больших весел, использовавшихся вместо руля при сплаве леса по Волге.
По преданию, в XIV веке в здешнем месте произошло удивительное событие: явление иконы святого Николая Чудотворца. Икона приплыла по Волге на бабайке, которая пристала к брегу. Сначала икону отнесли в дубраву, а затем построили для нее часовню. Поклониться образу приезжали верующие из всех окрестных мест. И вскоре здесь образовалась иноческая обитель. Основателем Бабаевского монастыря считается один из учеников Сергия Радонежского – инок Иоанн.
Пустынь была довольно бедной. Ее часто разоряли во время набегов татары. А деревянные строения, обнесенные бревенчатой оградой, неоднократно уничтожались пожарами. Вместе с постройками сгорели и все бумаги первых лет существования монастыря.
В середине XVII века у обители, очевидно, появились благотворители, и деревянный храм наконец заменили двухэтажным каменным.
Точно не известно, кто именно жертвовал монастырю деньги. Но сохранились сведения, что сам царь Алексей Михайлович пожаловал Бабаевской обители «на пропитание лесу в длину на две версты, а поперечнику на версту». Кроме подаяний от богомольцев и пожертвований со стороны благотворителей, монастырь получал доходы, сдавая в наем принадлежавшие ему земли, сдавая в аренду свои мельницы и рыбные ловли.
При настоятеле монастыря игумене Гурии в середине XVIII века было установлено ежегодное празднование Иверской иконы Божьей Матери. Гурий, страдавший от какой-то болезни ног, получил исцеление после молитвы перед Иверской иконой, пожертвованной монастырю одним из жителей посада Большие Соли. Позже на территории обители будет возведен удивительно красивый Иверский собор в византийско-романско-русском стиле по проекту архитектора Ивана Горностаева.
В 1798 году на территории монастыря была построена каменная трехъярусная колокольня. Затем и деревянную ограду монастыря заменили на каменную.
Современник Пушкина и Глинки
В 1846 году в монастырь приехал в отпуск из-за болезни настоятель Сергиевской пустыни под Петербургом архимандрит Игнатий (Брянчанинов). Он провел в обители 11 месяцев. Это посещение имело для монастыря важные последствия.
Святитель Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) родился в 1807 году в селе Покровском Вологодской губернии. Его отец принадлежал к старинной дворянской фамилии Брянчаниновых, родоначальником которой был боярин Михаил Бренко, оруженосец князя Дмитрия Донского.
В семье Брянчаниновых росло четыре дочери и пять сыновей, Дмитрий был самым старшим.
По настоянию отца Дмитрий поступил в Главное военно-инженерное училище в Санкт-Петербурге. Окончил его в 1826 году в чине поручика. В годы учебы был желанным гостем во многих великосветских домах, приглашался на литературные вечера, которые посещали в числе других А.С. Пушкин, И.А. Крылов, К.Н. Батюшков… Особенно Дмитрий подружился с братьями Муравьевыми, спустя годы стал для них еще и духовником.
Прослужив около года в Динабургской крепости, Брянчанинов заболел и осенью 1827 года вышел в отставку. Он сразу же уехал в Александро-Свирский монастырь, где стал послушником. После жил в разных обителях, а в 1831 году был пострижен в монахи, получив имя Игнатий – в честь священномученика Игнатия Богоносца.
Игнатий (Брянчанинов) назначался настоятелем нескольких монастырей. Был талантливым руководителем, возрождал обители буквально из запустения: при нем перестраивались ветхие здания и кельи, восстанавливалось хозяйство, создавался высокого уровня хор.
По его просьбе известные композиторы того времени даже специально писали произведения для церковного хора. А с изучением древней русской музыки помогал Михаил Глинка.
Своим процветанием в конце XIX века обязан Игнатию (Брянчанинову) и Николо-Бабаевский монастырь. Сюда в октябре 1861 года епископ Игнатий, уволенный на покой, прибыл в качестве настоятеля. К тому времени это была малоизвестная обитель, которая пришла в крайне плачевное состояние. Не было даже продовольствия, накопились большие долги, а многие здания, в частности, соборный храм, обветшали.
В короткий срок новый владыка смог улучшить материальное положение монастыря, произвести капитальный ремонт зданий, восстановить хлебопашество и построить новый храм в честь Иверской иконы Божией Матери.
В конце 1862 года на жительство в Бабаевскую обитель приехал и родной брат владыки Петр Брянчанинов, ранее занимавший должность Ставропольского губернатора. В монастыре он поселился на правах богомольца. Все свои сбережения братья Брянчаниновы пожертвовали на ремонт зданий и возведение Иверского собора.
В свободные часы епископ Игнатий редактировал свои прежние сочинения, а также написал ряд новых. Его труды еще при жизни разошлись по многим обителям – от Саровской пустыни и Киево-Печерской лавры до далекого Афона.
Утром 30 апреля 1867 года Игнатий (Брянчанинов) скончался. Его тело было погребено в Златоустовской церкви. А в 1988 году на Поместном соборе Русской православной церкви Игнатий (Брянчанинов) был причислен к лику святых.
На месте бывших руин
К началу 1920-х годов богослужение в соборном храме Николо-Бабаевского монастыря прекратилось, а большинство монахов разъехались по разным местам. На территории обители был организован детский дом, затем школа сельской молодежи. Здесь же располагался совхоз «Революция», позже – районный исполком.
Постепенно разбирались монастырские постройки. Дошла очередь и до соборного храма. В середине 1930-х годов его начали разбирать на кирпич и увозить в поселок Красный Профинтерн для строительства бани.
Однако качество и крепость стен храма были настолько высоки, что разобрать его полностью не удавалось, тогда решено было его взорвать. Летом 1940 года в монастырь приехала специальная бригада. В отверстия, просверленные в стенах Иверского храма, заложили взрывчатку. По свидетельствам очевидцев, после первого взрыва собор устоял. Но второго не выдержал – рухнул. При этом купол сохранился и простоял несколько лет над горой обломков, а во время Великой Отечественной войны был распилен на металлолом.
Какое-то время на территории бывшей обители сохранялись трехъярусная колокольня и частично перестроенная церковь свт. Иоанна Златоуста и прп. Сергия Радонежского, в которой оставались мощи святителя Игнатия (Брянчанинова).
С 1941 по 1945 годы в зданиях бывшего монастыря размещался госпиталь. Сюда часто долетали немецкие самолеты во время бомбардировок. И главврач больницы приказал взорвать колокольню, считая, что она может привлечь внимание немцев.
После войны госпиталь ликвидировали и открыли здесь детскую трудовую колонию, при которой имелась своя школа.
В голодное послевоенное время даже за незначительную кражу могли дать 5 лет. В колонию в основном попадали дети, укравшие кусок хлеба или несколько картофелин. Для обучения воспитанников колонии в бывшей Златоустовской церкви установили токарные станки. А на месте, где стоял Иверский собор, устроили футбольное поле.
В середине 1950-х годов колонию закрыли, передав помещения областному детскому туберкулезному санаторию. Позже отдали территорию под пансионат «Левашово».
В 1988 году, когда Игнатия (Брянчанинова) причислили к лику святых, представители Ярославской епархии извлекли его мощи из Златоустовской церкви и перевезли их в Толгский женский монастырь. Вслед за этим событием каким-то мистическим образом последовало почти полное разрушение обители. Один за другим случались пожары. Провалилась крыша в одном из зданий. Началось разграбление, в ходе которого местные жители вывозили окна, двери, полы, балочные перекрытия и кирпич – всё, что могли утащить.
В 1998 году территория монастыря была передана Ярославской епархии.
Здесь поселились несколько монахов с настоятелем игуменом Борисом (Долженко). Началось восстановление разрушенной обители. В 2014 году было возведено новое здание Иверского собора – не такого величественного, как прежний, конечно. Стены его пока еще не расписаны. Но сегодня Николо-Бабаевская обитель – это действующий мужской монастырь. Каким он и создавался 7 веков назад.
Материал подготовила: Лора Непочатова / фото: из архива монастыря
Поездка в Николо-Бабаевский монастырь | Сайт Свято-Тихоновского храма
Утром 15 октября мы с отцом Димитрием и благотворителем Ильей Кудряшовым заехали в больницу №3, чтобы забрать детей больных ДЦП, а также сопровождавших их родителей и отправились в паломническую поездку.
Первым местом нашей остановки стала церковь в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в поселке Некрасовском. Настоятель отец Михаил очень тепло нас встретил и провел экскурсию по храму, рассказав о его святынях и о том, что храм не закрывался в годы гонений.
Мы приложились к почитаемой иконе Божией Матери, поставили свечи, подали записки.
Затем мы поехали в Николо-Бабаевский мужской монастырь, где нас ждал иеродиакон Петр, который провел для нас подробнейшую экскурсию. Отец Петр рассказал нам о том, что в XV веке в месте впадения в реки Солоницы в Волгу был основан монастырь. Причиной основания послужило обретение здесь в XIV веке иконы Николая Чудотворца, приплывшей на одной из бабаек (бабайка – весло). Первоначально икона была помещена в дубовой роще к югу от будущего монастыря. Известно, что царь Алексей Михайлович пожаловал ему мельницу. В Бабаевском монастыре неоднократно бывал Николай Некрасов, чьё детство прошло неподалёку, на противоположном берегу Волги — в сельце Грешнево.
Сохранившиеся здания монастыря (главным из них был Никольский собор) выстроены в XIX веке. В 1861—1867 годах здесь жил на покое свт. Игнатий (Брянчанинов), благодаря которому были изысканы средства на ремонт существующих строений и постройку храма Иверской иконы Божией Матери.
Здесь он вёл уединённую молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения («Приношение современному монашеству», «Отечник» и др.), продолжал переписку с духовными детьми. После кончины (1867) он был похоронен около малой больничной церкви Сергия Радонежского.
Монастырь был возрожден в 1998 году. Настоятелем является архимандрит Борис (Долженко).
Недавно построенный белоснежный храм в честь Иверской иконы Божией Матери является прекрасным украшением монастыря. В нем находится икона святителя Игнатия с частицей мощей.
Перед завершением нашего пребывания в этой святой обители зашли на соленый источник на берегу Волги, где можно было набрать воды для лечения суставных заболеваний.
Набравшись новых впечатлений, с чувством благодарности Господу мы отправились в обратный путь. Надеемся, что воспоминания об этой поездке еще долго будут согревать наши сердца осенними вечерами.
Поздравляем нашего благотворителя Илию с прошедшим днём рождения.
Ирина Т.
Паломничество в Николо-Бабаевский мужской монастырь – Азбука паломника
Мiръ Россия Ярославская область поселок городского типа Некрасовское Николо-Бабаевский мужской монастырь
Идёт загрузка карты…
{«format»:»leaflet»,»minzoom»:false,»maxzoom»:false,»limit»:50,»offset»:0,»link»:»all»,»sort»:[«»],»order»:[],»headers»:»show»,»mainlabel»:»»,»intro»:»»,»outro»:»»,»searchlabel»:»\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b»,»default»:»»,»import-annotation»:false,»width»:»auto»,»height»:»350px»,»centre»:{«text»:»»,»title»:»»,»link»:»»,»lat»:57.68221199999999981855580699630081653594970703125,»lon»:40.36624599999999674082573619671165943145751953125,»icon»:»»},»title»:»»,»label»:»»,»icon»:»»,»lines»:[],»polygons»:[],»circles»:[],»rectangles»:[],»copycoords»:false,»static»:false,»zoom»:8,»defzoom»:14,»layers»:[«OpenStreetMap»],»image layers»:[],»overlays»:[],»resizable»:false,»fullscreen»:true,»scrollwheelzoom»:true,»cluster»:false,»clustermaxzoom»:9,»clusterzoomonclick»:true,»clustermaxradius»:80,»clusterspiderfy»:true,»geojson»:»»,»clicktarget»:»»,»showtitle»:true,»hidenamespace»:false,»template»:»»,»userparam»:»»,»activeicon»:»»,»pagelabel»:false,»ajaxcoordproperty»:»»,»ajaxquery»:»»,»locations»:[{«text»:»\u003Cb\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D1%83%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C\» title=\»\u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u043e-\u0411\u0430\u0431\u0430\u0435\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u0443\u0436\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c\»\u003E\u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u043e-\u0411\u0430\u0431\u0430\u0435\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u0443\u0436\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E\u003Chr /\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F\» title=\»\u0421\u0432\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u043e:\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\»\u003E\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\u003C/a\u003E: \u0412 1861-1868 \u0433\u043e\u0434\u0430\u0445 \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c \u0436\u0438\u043b \u043d\u0430 \u043f\u043e\u043a\u043e\u0435 [https://azbyka.
ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/ \u0441\u0432. \u0418\u0433\u043d\u0430\u0442\u0438\u0439 (\u0411\u0440\u044f\u043d\u0447\u0430\u043d\u0438\u043d\u043e\u0432)], \u0432\u0451\u043b \u0443\u0435\u0434\u0438\u043d\u0451\u043d\u043d\u0443\u044e \u043c\u043e\u043b\u0438\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u0443\u044e \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c, \u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u043b \u043c\u043d\u043e\u0433\u0438\u0435 \u0438\u0437\u0432\u0435\u0441\u0442\u043d\u044b\u0435 \u0441\u043e\u0447\u0438\u043d\u0435\u043d\u0438\u044f, \u043f\u0440\u043e\u0434\u043e\u043b\u0436\u0430\u043b \u043f\u0435\u0440\u0435\u043f\u0438\u0441\u043a\u0443 \u0441 \u0434\u0443\u0445\u043e\u0432\u043d\u044b\u043c\u0438 \u0434\u0435\u0442\u044c\u043c\u0438″,»title»:»\u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u043e-\u0411\u0430\u0431\u0430\u0435\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u0443\u0436\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c»,»link»:»»,»lat»:57.68221199999999981855580699630081653594970703125,»lon»:40.
36624599999999674082573619671165943145751953125,»icon»:»»}],»imageLayers»:[]}
Бабайский (Николо-Бабаевский) монастырь — действующий мужской православный монастырь в посёлке Некрасовское Ярославской области. В 1861-1868 годах здесь жил на покое св. Игнатий (Брянчанинов), вёл уединённую молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения, продолжал переписку с духовными детьми. После кончины (1868) он был похоронен у малой больничной церкви Сергия Радонежского.
История
Бабайский (Николо-Бабаевский) монастырь — действующий мужской монастырь в посёлке Некрасовское Ярославской области.
Основан в XV веке у впадения в реки Солоницы в Волгу в месте, называемом Бабайки (здесь на берегу складывали одноименные весла для сплава леса), рядом с селом Большие Соли, между Ярославлем и Костромой. Причиной основания послужило обретение здесь в XIV веке иконы Николая Чудотворца, приплышей на одной из бабаек. Первоначально икона была помещена в дубовой роще к югу от будущего монастыря.
Известно, что царь Алексей Михайлович пожаловал ему мельницу. К началу XVIII века имел многочисленные вотчины в Костромской губернии. В 1719 году в монастыре случился серьёзный пожар; сгорела большая часть монастырского имущества и архива. В 1764 году, согласно манифесту Екатерины Второй, причислен к сверхштатным.
В Бабайском монастыре неоднократно бывал Николай Некрасов, чьё детство прошло неподалёку, на противоположном берегу Волги — в сельце Грешнево. Монастырь упомянут поэтом в стихотворении «Горе старого Наума»: «Вблизи — Бабайский монастырь, село Большие Соли…»
Сохранившиеся здания монастыря (главным из них был Никольский собор) выстроены в XIX веке.
В 1861-1868 годах здесь жил на покое св. Игнатий (Брянчанинов), благодаря которому были изысканы средства на ремонт существующих строений и постройку храма Иверской Божьей Матери. Здесь он вёл уединённую молитвенную жизнь, создал многие известные сочинения («Приношение современному монашеству», «Отечник» и др.
), продолжал переписку с духовными детьми. После кончины (1868) он был похоронен у малой больничной церкви Сергия Радонежского.
Упразднён Николо-Бабаевский монастырь был в 1919 году. Некоторые монастырские документы были переданы в Москву (сейчас — в РГАДА). На месте бывшего монастыря в советское время расположился детский костнотуберкулёзный санаторий.
В 1988 году, после канонизации Игнатия Брянчанинова, его мощи были перенесены в ярославский Толгский монастырь, где сейчас и находятся.
Сам монастырь был возрождён в 1998 году.
Храмы
Соборный храм в честь Иверской иконы Божией Матери
Был построен в 1877 году вместо обветшавшей Иверской церкви.
В конце 20-х — середине 30-х годов его начали разбирать на кирпич и увозить в поселок Красный Профинтерн для строительства бани. Однако качество и крепость стен храма были настолько высоки, что он не поддавался дальнейшей разборке, поэтому решено было его взорвать.
Для этой цели летом 1940 года в монастырь приехала специальная бригада взрывников, которая заложила в просверленные в стенах храма Иверской Божьей Матери отверстия взрывчатку и произвела его уничтожение.
Главный купол храма был «посажен» в нижнюю подвальную часть.
Храм во имя свт. Николая Чудотворца
Каменный одноэтажный теплый храм, находившийся на северной стороне монастыря, был заложен с 1817 по 1823 гг. Имел в длину 14, в ширину 7 и в вышину 15 саженей; свод поддерживался четырьмя колоннами, наверху устроено пять глав.
Был разобран в сер. XX века.
В 2006 году на его месте была сооружена новая небольшая одноглавая деревянная церковь с колокольней.
11 августа 2006 года состоялось освящение престола храма, использовавшегося после закрытия монастыря для установки памятника Ленину.
Храм во имя святого Иоанна Златоуста и Преподобного Сергия Радонежского
Теплый храм на южной стороне, примыкавший западной стеной к двухэтажному корпусу. Был заложен в 1819 году. Иконы для иконостаса этой церкви писали усольские иконописцы Хухоревы.
В храме были погребены преосвященные епископы: Самуил (Запольский-Платонов) (+ 1831) и Игнатий (Брянчанинов) (+ 1867).
В конце 1990-х был восстановлен.
Храм Успения Пресвятой Богородицы
Построен в 1814 году. Кубическая однокупольная постройка, стоявшая в западной линии ограды.
Главную святыню этого храма до революции составляла икона Успения Божией Матери с вложенными в нее святыми мощами киевских чудотворцев.
В конце 2000-х был восстановлен.
Святыни
- целебный источник
Престольные праздники
Обительским и престольным праздником монастыря является незаслуженно почти забытый день Рождества святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, который приходится на 29 июля по церковному/ 11 августа по новому стилю.
Как добраться
Адрес: Ярославская обл., Некрасовский р-н, пос. Некрасовское, ул. Волжская, 11
Телефон: (48531) 4-23-55 (по будням с 10.30 до 16.00). Со сложными вопросами обращайтесь по электронной почте: nikolo-babaevskiy(знак почты)yandex.ru
Сайт: http://babayki.
orthodoxy.ru/
Паломнику
Монастырская гостиница к настоящему времени только ожидает своего восстановления. В 400 м от монастыря имеется недорогая поселковая гостиница, где можно остановиться на ночлег. Сведения о ценах и другую интересующую вас информацию вы можете узнать по телефону: 8(48531)4-23-59
Гостиница «На Бабайках»
Адрес: н/п Некрасовское, ул. Советская, д. 186-в
Обращаем ваше внимание: поскольку гостиница частная, монастырь не несет ответственности за условия проживания.
Расписание богослужений:
Богослужения совершаются ежедневно. В будни: 7.40 утром и 17.00 вечером.
В Воскресение и праздники: 8.00 утром и 17.00 вечером.
В период Святой Четыредесятницы литургия совершается в Среду, Пятницу, Субботу и Воскресение.
Фото
Видео
Николо-Бабаевский монастырь
Ссылки
★ Николо-Бабаевский монастырь — монастыри по алфавиту .. Ин
★ Николо-Бабаевский монастырь
Основана в XV века при впадении Солоницы в Волгу в месте, называемом бабайки, здесь на берегу сложил весла для сплава леса, недалеко от села Большие соли, между Ярославлем и Костромой.
дело Фонда стало приобретение вот XIV века икона Николая Чудотворца, плавал на одной из бабаек. изначально икона была поставлена в дубовой роще к югу от будущего монастыря. основателем считается одним из учеников преподобного Сергия Радонежского, именем Силуан.
Известно, что царь Алексей Михайлович пожаловал в монастырской мельнице. К началу XVIII века, там были многие вотчины в Костромской губернии. В 1719 году в монастыре был пожар, сгорела большая часть монастырского имущества и архива. В 1764 году, согласно манифесту Екатерины второй, добавленной к фигурантки.
В Бабайской неоднократно посещал монастырь Николай Некрасов, чье детство прошло неподалеку, на противоположном берегу Волги в селе Грешнево. монастырь упоминается поэтом в стихотворении «Горе старого Наума»: «у — Бабайские монастырь, село Большое Соленое.»
Оставшиеся здания главного монастыря среди них был Свято-Николаевский собор был построен в XIX века. В 1861 — 1867 лет здесь жил на пенсии, святитель Игнатий Брянчанинов, которые искали средства на ремонт существующих зданий и строительство храма Иверской иконы Божией Матери.
там он вел уединенный образ жизни, молитвы, создал множество известных произведений «Приношение современному монашеству», «Отечник» и т. п. продолжал переписку с духовными детьми. после смерти 1867 он был похоронен возле небольшого больничного храма Преподобного Сергия Радонежского.
Отменили в 1919 году, собор был взорван в 1940 г. снесли и Церковь Святого Николая монастырь. некоторые документы были переданы в Москву, теперь РГАДА. на месте бывшего монастыря в советское время санатория, детский костный туберкулез. В 1988 году, до канонизации Игнатия Брянчанинова, мощи его были перенесены в Толгский монастырь.
С.М. Прокудин-Горский. Николо-Бабаевский монастырь
С.М. Прокудин-Горский. Николо-Бабаевский монастырь|
Цветные фотографии С.М.Прокудина-Горского (1902 — 1916) |
Для фотографий С.
М.Прокудина-Горского представлены изображения среднего
разрешения (файлы *.jpg), указаны номера репродукций
по каталогу на сайте библиотеки Конгресса США
http://www.loc.gov/pictures/collection/prok/. На этом же сайте имеются
несжатые изображения высокого разрешения (файлы *.tif).
Ярославская губерния
Начало раздела
НИКОЛО-БАБАЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Здесь представлены шесть фотографий Николо-Бабаевского монастыря, которые, к очень большому сожалению, сохранились только в черно-белых копиях.
Монастырь расположен в 28 км от Ярославля, у поселка Некрасовское (бывший посад Большие Соли), при впадении в Волгу реки Солоницы.
Время основания монастыря точно
неизвестно (по одним данным, XIV, по другим,
XVI век).
Но все предания сходятся в одном: основание
монастыря связано с явлением чудотворного образа Св. Николая, явившегося на
бабайках — так назывались специальные весла, которые использовались для сплава
леса.
Каменные здания, дошедшие до XX в., были сравнительно поздними — здесь едва ли были постройки старше, чем первой половины XIX в.
История монастыря связана с жизнью в нем святителя Игнатия (в миру Дмитрия Александровича Брянчанинова) — замечательного русского богослова ХIХ века.
Впервые св. Игнатий посетил это
место в 1847 году. В это время он, архимандрит Троице-Сергиевой пустыни под
Санкт-Петербургом, был прислан в Николо-Бабаевский монастырь для поправления
здоровья. Позже св. Игнатий стал епископом Кавказским. Однако к 1861 г. его
здоровье вновь ухудшилось, и святитель подал прошение об увольнении на покой и
попросил себе настоятельство в Николо-Бабаевском монастыре. Просьба была
удовлетворена.
Здесь он умер в 1867 г.
Во время пребывания в Николо-Бабаевском монастыре св. Игнатий написал многие из своих книг. В то же время он и постоянно заботился о монастыре. Благодаря его стараниям был построен новый грандиозный собор (законченный уже после его смерти). Николо-Бабаевский монастырь вскоре стал одной из самых известных и почитаемых обителей России. В таком состоянии он и был запечатлен Прокудиным-Горским.
С приходом к власти большевиков положение полностью изменилось. В 1920 г. монастырь был закрыт, при этом все святыни монастыря, включая древний чудотворный образ св. Николая, бесследно исчезли. За советское лихолетье очень пострадали постройки монастыря. Два храма из четырех, и притом наиболее монументальные — собор Иверской иконы Божией Матери и зимний собор св. Николая Чудотворца — были взорваны.
Последним из советских учреждений,
располагавшихся в монастыре, был противотуберкулезный диспансер.
В 1980-х гг.
диспансер выехал отсюда, и остатки монастыря стали быстро разрушаться и
разворовываться. В таких условиях в 1988 г., после канонизации Игнатия
(Брянчанинова) его мощи были перенесены отсюда в возрождавшийся
Толгский монастырь.
С 1998 г. Николо-Бабаевский монастырь вновь действует. С тех пор восстановлен маленький храм св. Иоанна Златоуста и построена новая деревянная церковь св. Николая Чудотворца. Однако до сих пор он испытывает огромные трудности. Его братия крайне немногочисленна: по данным 2006 г., в нем было только четыре монаха.
Николо-Бабаевский монастырь. Общий вид. 1910
Репродукция №02448
Собор во имя Николая Чудотворца.
Николо-Бабаевский монастырь. 1910
Репродукция №02449
Летний собор св. Николая Чудотворца (называемый также собором Иверской иконы Божией Матери) — главный храм монастыря. Он был построен на месте старого обветшавшего собора по инициативе св. Игнатия (Брянчанинова). Автором проекта был приглашенный им из Петербурга архитектор И.И.Горностаев (один из представителей семьи архитекторов, самый известный из которых — А.М.Горностаев) [3, 4]. Строительство началось в 1865 г., а освящение храма состоялось в 1877 г. — уже после смерти св. Игнатия (1867) и И.И.Горностаева (1874).
Необычна была форма купола собора: он был выполнен в форме архиерейской митры и украшен изображениями наиболее чтимых икон Пресвятой Богородицы. (Как хотелось бы увидеть это в цвете!)
В советское время храм был взорван.
Церковь во имя Николая Чудотворца.
Николо-Бабаевский монастырь. 1910
Репродукция №02450
Зимний собор св. Николая Чудотворца был построен, вероятно, в первой половине XIX в. В советское время уничтожен.
Вид с колокольни Николо-Бабаевского монастыря. Этюд. 1910
Репродукция №02453
На фотографии видна церковь преп. Сергия Радонежского и св. Иоанна Златоуста. Церковь сохранилась и теперь вновь действует. Сейчас это единственный восстановленный старый храм монастыря.
Вид с колокольни на Волгу с пристанью. Николо-Бабаевский монастырь. 1910
Репродукция №02452
Выход из Николо-Бабаевского монастыря.
Вид с колокольни. 1910
Репродукция №02451
ЛИТЕРАТУРА
1. Русская православная церковь. Московский патриархат. Ярославская епархия. Официальный веб-сервер. http://www.yareparhia.ru/. Николай Колчуринский. Николо-Бабаевская обитель. http://www.yareparhia.ru/index.php?name=Pages&op=page&pid=322
2. Николо-Бабаевский мужской монастырь. http://www.adm.yar.ru/power/mest/nekras/turizm/monastir.htm. На сайте администрации Некрасовского муниципального района http://www.adm.yar.ru/power/mest/nekras/index.html.
3. Мужской монастырь Спаса
Нерукотворного пустынь, Клыково.
http://www.
klikovo.ru/main.html. Страница
http://www.klikovo.ru/db/book/msg/8262 (Святитель Игнатий Брянчанинов,
епископ Кавказский и Черноморский. КНИГА ТРЕТЬЯ. Аскетическая проповедь.
Приложение, глава 14)
4. Архитекторы-строители Санкт-Петербурга середины XIX — начала XX века. Справочник. Под общей редакцией Б.М.Кирикрва. СПб, «Пилигрим», 1996
5. http://sobory.ru/article/index.html?object=03233
ЯРОСЛАВСКАЯ ГУБЕРНИЯ: начало раздела
Предыдущая страница Следующая страница
Оглавление
Главная страница
© Прохоров С.О.
Дивный сад Игнатия Брянчанинова — Яррег
Вот как поэтично говорит о них один из почитателей Святителя, наш современник инженер Вячеслав Вольберг:
– Святителя Игнатия Брянчанинова начал открывать для себя в период благодатнейший, когда приходил к вере.
Возраст был зрелый, сорок лет, не мальчик. Как типичный интеллигент, к вере шёл через разум. Прочёл огромное количество книг, в том числе и узко специальных по экзегетике, богословию, истории Церкви. Потеснились классические авторы, с почтением уступая местечко для Карташева и Ильина, для Григория Паламы с его триадами и булгаковского «Света невечернего». Прекрасные авторы, непререкаемые авторитеты, но что-то должно было пронять так, чтобы в вере уже не было никакого сомнения. И это свершилось. (Я намеренно не говорю о таинствах Церкви, это составляющая сакральная, область трансцендентная). Разом, одним заходом, прочёл всё собрание сочинений Святителя Игнатия Брянчанинова. Такой поэтики, как в его произведении «Блажен муж», я никогда и ни у кого не встречал. Всё, чудо свершилось. Мне более не нужны чудеса для подкрепления веры. Читаю письма Святителя Игнатия и слышу: поёт вдохновенный Божественный певец. Даёт наставление современникам своим, но слышу и я глаголы, пронзающие столетия звучанием струн Псалтыри.
Родился будущий Святитель, в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, 5 (17) февраля 1807 года в селе Покровском Грязовецкого уезда Вологодской губернии. Родоначальником старинного дворянского рода Брянчаниновых был боярин Михаил Бренко, оруженосец великого князя Московского Димитрия Иоанновича Донского. Летописи сообщают, что Михаил Бренко был тем самым воином, который в одежде великого князя геройски погиб в битве с татарами на Куликовом поле. На родине Игнатия Брянчанинова чтут память о нём, старинная усадьба в Покровском восстановлена, на Вологодскую землю каждый год приезжает потомок Святителя из Австралии Татьяна Ватсон, она много сил вложила в возрождение усадьбы.
Дмитрий Брянчанинов мог сделать блестящую светскую карьеру, но ещё в детстве он почувствовал склонность к молитвенным трудам и уединению. По настоянию отца Дмитрий поступил в военное инженерное училище в Санкт-Петербурге. Перед юношей открывалась блестящая карьера, но он ещё до окончательного экзамена подал прошение об отставке, желая принять монашество.
В годы учения он познакомился с монахами Валаамского подворья и Александро-Невской лавры. Определяющей в принятом решении была встреча с иеромонахом Леонидом, будущим оптинским старцем: «Сердце вырвал у меня отец Леонид; теперь решено: прошусь в отставку от службы и последую старцу, ему предамся всею душею и буду искать единственно спасения души в уединении», – так он высказал своё впечатление от беседы другу Михаилу Чихачёву.
СЯрославской землёй Святителя Игнатия связывают крепкие духовные узы. Здесь, в Николо-Бабаевском монастыре, он жил несколько лет, здесь он закончил свой земной путь. Место необычайно красивое. На самом берегу Волги со старинными липами, дубами, берёзами. И для отдохновения, и для молитвы. Николо-Бабаевский монастырь находится на правом берегу Волги при впадении в неё реки Солоницы, недалеко от посёлка Некрасовское. В народе это место испокон веков называют Бабайки. Столь необычно именовали люди вёсла, использующиеся вместо руля при лесосплаве.
По одной из легенд, на вёслах, сложенных сплавщиками в устье Солоницы, явилась икона Святителя Николая Чудотворца.
По другой легенде, икона приплыла на весле. Благочестивые люди построили сначала для иконы часовню. А затем пришедший из Сергиевой обители инок Иоанн построил храм и основал в XV веке обитель. Есть предания, рассказывающие о том, что монастырь был основан здесь не в XV, а в XIV веке, причём в 1375 году храм в честь Святителя Николая освятил сам преподобный Сергий Радонежский.
Впервые Игнатий Брянчанинов посетил Николо-Бабаевский монастырь в 1847 году, когда, ещё будучи архимандритом и настоятелем Сергиевой пустыни под Петербургом, он был освобождён от управления пустынью и для поправления здоровья приехал в этот удалённый и малопосещаемый монастырь. Святителю Игнатию полюбилась обитель и по причине климата, благотворно повлиявшего на его здоровье, и по причине уединённости монастыря. Летом 1861 года Святитель Игнатий, уже будучи епископом Кавказским, подал прошение об увольнении на покой и попросил настоятельство в Николо-Бабаевском монастыре. Просьба его была удовлетворена.
13 октября 1861 года Игнатий Брянчанинов приехал в Бабайки со своими учениками и нашёл монастырское хозяйство в упадке.
С приездом Игнатия Брянчанинова началось возрождение обители. К концу XIX века монастырь достиг своего полного благоустройства. Здесь было четыре храма – двухэтажный собор Иверской Божией Матери, храм Николая Чудотворца, церковь во имя Иоанна Златоуста и преподобного Сергия Радонежского и храм Успения Божией Матери.
В Бабаевском монастыре были написаны Игнатием Брянчаниновым многие из удивительных по глубине духовного содержания писем, адресованных инокам и мирянам, знаменитое «Приношение современному монашеству», «Отечник» – сборник изречений и фрагментов из жизнеописаний подвижников первых веков христианства. В Бабайках были подготовлены к печати три тома «Аскетических опытов» и сборник «Аскетическая проповедь». Меня поразило, каким удивительным образом сочетаются в «Аскетических опытах» философская глубина и поэтичность. Вот отрывок из миниатюры «Сад во время зимы»:
«Если б можно было найти человека, который бы не знал превращений, производимых переменами времён года; если б привести этого странника в сад, величественно покоящийся во время зимы сном смертным, показать ему обнажённые древа и поведать о той роскоши, в которую они облекутся весною: то он вместо ответа посмотрел бы на вас и улыбнулся – такою несбыточною баснею показались бы ему слова ваши! Так и воскресение мёртвых кажется невероятным для мудрецов, блуждающих во мраке земной мудрости, не познавших, что Бог всемогущ, что многообразная премудрость Его может быть созерцаема, но не постигаема умом созданий.
Богу всё возможно: чудес нет для Него. Слабо помышление человека: чего мы не привыкли видеть, то представляется нам делом несбыточным, чудом невероятным. Дела Божии, на которые постоянно и уже равнодушно смотрим, – дела дивные, чудеса великие, непостижимые».
Недаром ученики называли Игнатия Брянчанинова новым Златоустом. 30 апреля 1867 года Святитель Игнатий ушёл из жизни и был похоронен в храме Иоанна Златоуста и преподобного Сергия Радонежского.
Николо-Бабаевский монастырь закрыт в 1920 году, собор Иверской иконы Божией Матери и храм Николы Чудотворца были взорваны. Все святыни монастыря, все чудотворные иконы исчезли, остались только мощи Святителя Игнатия Брянчанинова.
В обители располагались различные учреждения: в годы войны – госпиталь, затем – дом престарелых, детский дом, колония для малолетних преступников, детский туберкулёзный санаторий. Когда лечебное учреждение выселили, здания стали быстро разрушаться. В 1988 году после канонизации Игнатия Брянчанинова его мощи были перенесены в Свято-Введенский Толгский монастырь.
В 1998 году Николо-Бабаевский монастырь передали Православной церкви. И началось возрождение обители. Восстанавливаются не только старинные стены, но и сам уклад монастырской жизни.
В2005 году мне посчастливилось побывать в Николо-Бабаевском монастыре. До этого я была здесь лишь однажды, когда в обители находилась ещё лечебница, а в кельях жили миряне.
Когда мы приехали в Бабайки, в монастыре кипела работа. Каждый выполнял своё послушание. Трудились иноки, паломники.
В центре обители – два добротных деревянных дома, очень похожих и по величине, и по стилю, построенных в старинных традициях, украшенных резными наличниками. Это дома архиепископа Михея и митрополита Симона, которые жили здесь на покое. Митрополит Симон более 30 лет возглавлял Рязанскую епархию, архиепископ Михей руководил Ярославской епархией с 1993 по 2002 год. И вот оказалось, что оба эти почитаемые, любимые верующими старцы провели последние годы жизни рядом.
Удалось поговорить с митрополитом Симоном.
Он был просто воплощением любви и доброты. Встретил поистине с отеческими добротой и радушием и согласился поговорить с журналистом, хотя был нездоров. Более всего меня потрясла в этом удивительном человеке трепетная, горячая любовь к родине.
Я спросила владыку: почему он выбрал именно Николо-Бабаевский монастырь для своего пребывания на покое? И он ответил:
– Здесь, в Николо-Бабаевском монастыре, жил на покое Святитель Игнатий Брянчанинов, которого я глубоко почитаю. Этот монастырь я выбрал ещё и потому, что он близко находится к моим родным местам. Меня всегда тянуло на родину. Когда я учился в семинарии, ребята на каникулах стремились поездить по монастырям, а я всегда посещал родные Кишанки в Даниловском районе, Вятское.
Изречения Игнатия Брянчанинова владыка Симон часто использовал в своих проповедях. И в последние годы своей жизни много времени посвящал исследованиям трудов Святителя.
В Николо-Бабаевском монастыре свято чтут память Игнатия Брянчанинова.
Сохранилась до нынешнего времени келья, в которой жил Святитель. Её показала мне матушка Леонида, регент монастырского хора, приехавшая в Бабайки вместе с митрополитом Симоном из Рязани.
Как мало мы знаем о наших святынях, как редко бываем в старинных монастырях. Но как трогают душу и надолго остаются в памяти посещения этих мест. Освящённых жизнью великих подвижников. На прощание я послушала, как поют в Николо-Бабаевском монастыре. Тропарь Божией Матери «Утоли моя печали» пели прямо на улице под сенью лип регент, матушка Леонида и отец Владимир, профессор Московской духовной академии. Отец Владимир болен, сидит в кресле с посохом. А поёт так, что мороз по коже. Вот уж воистину, сила Божия в немощи совершается. Пение этих двух людей потрясало своей силой. Давно я не слышала такого слаженного духовного исполнения, которому так радуется душа.
Николо-Бабаевский монастырь. Некрасовское. Соборная церковь в честь Иверской иконы Божией Матери
В небольшом селе Некрасовское, расположенном на территории Ярославской области, находится замечательный монастырь — Николо-Бабаевский или Бабайский.
Монастырь принадлежит к православной вере.
Согласно летописным источникам, основание монастыря произошло в 15 веке при впадении Солоницы в Волгу — это место называется Бабайка, потому что именно здесь, на одном из берегов, было принято складывайте весла или бабайи, чтобы впоследствии плавать по лесу.Считается, что основание монастыря связано с находкой в этих местах в XIV веке иконы святителя Николая Чудотворца; Икона была найдена на одной из женщин, на которой она плыла. Первоначально святую икону поместили в небольшой дубовой роще, немного южнее основанного монастыря. Есть сведения, что царь Алексей Михайлович подарил монастырю мельницу.
В первые десятилетия XVIII века при Николо-Бабаевском монастыре было много усадеб, расположенных в Костромской области.В конце 1719 г. в монастыре вспыхнул непредсказуемый разрушительный пожар, в результате которого выгорела большая часть всего монастырского имущества, а также ценный архив.
В середине 1764 года Екатерина II издала манифест, согласно которому Бабайский монастырь был отнесен к категории сверхштатных.
Писатель Николай Некрасов часто бывал в монастыре, ведь его детство проходило совсем рядом — на противоположном берегу Волги, в селе Грешнево.Об этом монастыре поэт не раз упоминал в своих произведениях, а именно в стихотворении «Гора старого разума» и «Село Большие Соли …».
В монастыре было четыре церкви: храм во имя Иверской иконы Божией Матери, храм в честь святителя Николая Чудотворца, храм в честь преподобных Сергия Радонежского и Иоанна Златоуста, Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Храм во имя Иверской иконы Божией Матери был построен в 1877 году на месте разрушенной Иберийской церкви.В 1920-1930-е годы его начали постепенно разбирать по кирпичику и увозить в поселок Красный Профинтерн для строительства большой бани. Но потом решили взорвать храм из-за его довольно большой высоты. В 1940 году храма не стало.
Церковь во имя Николая Чудотворца — одноэтажная каменная церковь, расположенная к северу от монастыря. Его основание состоялось в 1817 году.
Завершение строительства храма было разделено на пять глав. В 2006 году состоялась торжественная церемония освящения церковного престола.
Храм Сергия Радонежского и Иоанна Златоуста — теплый храм, примыкающий к двухэтажному зданию. Храм был построен в 1819 году. Иконы, предназначенные для иконостаса, написаны иконописцами имени Хухорева. В 1990-х годах храм полностью отреставрировали.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы построена в 1814 году. Храм кубической формы расположен на западной линии монастырской ограды. Одной из важнейших и почитаемых святынь этого храма является икона Успения Богородицы, в которую помещены святые мощи киевских чудотворцев.В 2000 году храм полностью отреставрировали.
В 1919 году Николо-Бабаевский монастырь был упразднен, и многие его документы были вывезены в Москву. Детский противотуберкулезный санаторий располагался на месте ранее существовавшего монастыря в советское время. В конце 1988 года, что произошло накануне канонизации Брянчанинова Игнатия, его мощи были отправлены в Толгский монастырь Ярославля.
В 1998 году монастырь возрожден; настоятелем в то время был архимандрит Борис Долженко.С 2003 года в монастыре жил, работал и позже скончался митрополит Симон Новиков, ранее называвшийся Рязанским. Сегодня рядом с Николо-Бабаевским монастырем находится целебный источник, воды которого считаются святыми и способны излечить многие болезни и недуги.
Бабаевский монастырь получил свое название от бабайек — больших весел, которые использовались вместо руля при сплаве по Волге по Волге от рек Шексна и Молога. Когда лесопромышленники завезли лес с Волги на Солоницу, то эти бабайки стали ненужными, и они образовались на берегу в самом устье Солоницы, недалеко от того места, где находится монастырь.В XIV веке, не позднее второй его половины, здесь произошло чудесное событие — феноменальные иконы святителя Николая, давшего иную цель этой, доселе безлюдной местности, о которой мы читаем в старинных новостях. следующее: «Чудотворная икона святителя Николая, проплывшая по Волге на бабайке, большом весле, прилипла к берегу; Но для верующих люди это приобрели, износили и поставили на берег в дубовой роще, очень красной, где сейчас находится монастырь; И начали народ Моносии стекаться на поклонение святой иконе, и происходят чудеса; И пришел некий инок Сергиева монастыря Иоанн и построил первый молитвенный храм из бабаек и часовню во имя Сергия Радонежского Чудотворца; И вы начали строить монастырь, и страдали от грабежа и разорения злых людей.
«
Во второй половине XIV века здесь был основан монастырь, который неоднократно страдал не только от набегов врагов (казанских татар), но и от опустошительных пожаров, уничтоживших все его древние документы и драгоценную информацию, которую они мог рассказать о его прошлой исторической жизни в прошлом веке. Самыми разрушительными из них в этом отношении были пожары 1619 и 1870 годов. Основанный одним из учеников преподобного Сергия Радонежского иноком Иоанном, Бабаевский монастырь был долгое время малоизвестный и существовал в виде бедной пустыни.
С первых дней своего существования и до середины 17 века монастырь был деревянным, обнесенным бревенчатой оградой с единственным деревянным храмом, и только примерно в это время последний был заменен двухэтажным. каменный. Несомненно, без пожертвований благотворителей строительство такой церкви для монастыря, имевшего скудные финансовые возможности, было невозможно. Кто в то время был благотворителями монастыря, точно неизвестно; можно только предположить, что это были люди состоятельные.
Царь Алексей Михайлович пожаловал Бабаевскому монастырю «кормить лес длиной две мили и милю диаметром».
Из настоятелей, правивших монастырем с момента его основания до 18 века, известны только трое: игумен Иосиф, упомянутый в монастырском синодике, написанном в 1730 году; Игумен Антоний, записанный в том же синодиконе после Иосифа, и игумен Лонгин, упомянутый в надписи на менструальных менеях. В 1709 году Бабаевский монастырь был лишен самостоятельности и передан Николаевскому монастырю, находящемуся на болоте, в Переяславле-Залесском, откуда он стал принимать своих настоятелей.Помимо милостыни от паломников и пожертвований благотворителей, монастырь получал доход от аренды принадлежащей ему земли, от арендованных мельниц и рыболовства, а также от проезжающего поблизости транспорта через Волгу. Братья усердно занимались земледелием и скотоводством.
В 1728 году распоряжением Священного Синода Николаевский Бабаевский монастырь был выведен из состава Николаевского монастыря, и игуменом был назначен иеромонах Галактион, правивший с 1729 по 1739 год.
Игумен Галактион привел в порядок Бабаевский монастырь, но после смерти активного и занятого настоятеля хозяйственное состояние монастыря вскоре пришло в упадок.
С 1748 по 1754 год настоятелем монастыря был игумен Гурий, который увековечил свое имя в монастыре, установив в нем ежегодное празднование Иверской иконы Божией Матери. Мотивацией к учреждению праздника послужило то, что больной ногой Гурий получил исцеление после молитвы перед Иберийской иконой, подаренной монастырю в 1724 году жителем села Большие Василием Исаковым. Соли.
В период правления игумена Филагрия (с 1759 по 1790 год) монастырь получил драгоценное пожертвование: знаменитый дворянин времен Екатерины II князь Григорий Александрович Потемкин подарил монастырю часть мощей св.Николай в золоченом серебряном ковчеге. У Потемкина было около Бабаевского монастыря до 12 тысяч душ крепостных.
Иеромонах Савва, правивший монастырем с 1793 по 1810 год, был одним из его выдающихся настоятелей. Он отличался высокими моральными качествами, строгой аскетической жизнью, искренней невинностью и нелюбезностью, и в то же время был активным, энергичным и заботливым организатором монастыря.
Расширяя и украсив монастырский храм, Савва в 1798 году пристроил к нему с западной стороны новую каменную трехъярусную колокольню высотой 18 саженей.Он также перестроил или отремонтировал полуразрушенные монастырские кельи, а деревянную ограду монастыря заменили каменной.
Пожертвования добрых людей на строительство монастыря делались не только деньгами, но и драгоценными иконами. Так, монахиня Костромского Крестовоздвиженского монастыря подарила Бабаевскому монастырю Казанскую икону Божией Матери, украшенную золотым шитьем с жемчугом. По особому наставлению Господа, явившегося в ее видении во сне, эта икона почиталась как чудотворная, как и другие чудотворные иконы монастыря.Затем госпожа Победимская, проживавшая в Суздальском женском монастыре, подарила Бабаевскому монастырю икону Успения Пресвятой Богородицы размером с копию чудотворной Киевской иконы с вложенными частицами мощей киевских святых. в этом.
С 1810 по 1824 год настоятелем Бабаевского монастыря был архимандрит Анастасий, сделавший монастырь одним из первых в Костромской епархии как по количеству и образу жизни братии, так и по благоустройству храмов и церкви.
другие постройки.В 1814 г. завершено строительство Успенской церкви над воротами, а в 1821 г. — госпитальной церкви во имя Иоанна Златоуста и Сергия Радонежского. Одновременно с 1817 по 1823 год на северной стороне монастыря был построен новый пятиглавый храм во имя святителя Николая Чудотворца. Для посещения и посещения паломников построена двухэтажная каменная гостиница. В Бабаевском монастыре он также установил благоговейное совершение церковных служб, стройное столпотворное пение и неспешное внятное чтение в церкви.К некоторым работам, например, к заготовке хлеба и сена летом, он привлекал всех братьев, не исключая старейшин.
В 1846 году настоятель Сергиевской пустыни под Петербургом архимандрит Игнатий (Брянчанинов) приехал в монастырь по болезни на 11 месяцев. Этот визит имел важные последствия для монастыря.
13 октября 1861 г. уволенный в отставку епископ Игнатий прибыл в Николо-Бабаевский монастырь настоятелем. Руководство такого вождя, как епископ Игнатий, известного своим административным опытом, строгой монашеской жизнью и подвижническими писаниями, заложило фундамент процветания монастыря во всех отношениях.
Вместе с епископом Игнатием в монастырь прибыли игумен Иустин, ризничий иеромонах Каллист, иеромонах Феофан и несколько послушников, которые правили под ним кавказским епископским домом. В конце 1862 года в Бабаевский монастырь переехал и брат владыки Петр Александрович Брянчанинов, ранее занимавший должность губернатора Ставрополя. Он поселился в монастыре как паломник. Все сбережения братья Брянчаниновы жертвуют на ремонт зданий и на насущные нужды монастыря.При епископе Игнатии на Волге, напротив монастыря, была возведена пристань-часовня, у которой останавливались все проходящие пассажирские суда. В часовне совершались молебны, продавались церковные свечи, просфоры и изображения. Для улучшения материальной базы монастыря на принадлежащих ему землях было восстановлено пашня. Поскольку эти земли входили в состав болот, для их осушения вырыли канавы и спустили воду в Волгу. Из-за увеличения числа паломников и тесноты храма Св.Николаевской церкви, в которой могло разместиться не более 600 человек, епископ Игнатий неоднократно вынашивал идею строительства нового соборного храма взамен обветшалой Иберийской церкви.
Епископ Игнатий поручил составление проекта новой церкви другу архитектора, профессору Академии художеств И.И. Горностаеву.
Весть о начале строительства нового храма быстро распространилась среди жителей Ярославской и Костромской губерний, и многие из них стали присылать свои пожертвования не только деньгами, но и строительными материалами.Активно участвовавший в этом деле П.А. Брянчанинов пожертвовал около 5 тысяч рублей — свое последнее состояние.
Влияние Его Преосвященства Игнатия, опытного руководителя монашеских подвигов и мудрого наставника в делах благочестия, на внутреннюю жизнь монашеской братии, конечно, было очень велико и плодотворно. В свободные часы епископ занимался редактированием своих сочинений, дополнял их новыми статьями и готовил к печати. Четыре тома этих сочинений были изданы при жизни епископа Игнатия, а пятый — после его смерти.Он всю свою жизнь был ревностным исполнителем внутреннего подвига, особым исполнителем Иисусовой молитвы, много писал об этом.
Ряд его произведений написан во время пребывания святителя в Николаевском Бабаевском монастыре. Утром 30 апреля 1867 года епископ Игнатий тихо скончался во время молитвы. Его тело похоронено в госпитальном монастырском храме Иоанна Златоуста и Сергия Радонежского, в склепе за левым клиросом. В 1988 году, после канонизации святителя Игнатия Брянчанинова, его мощи были перенесены в Ярославский Толгский монастырь.
После смерти архимандрит Иустин был утвержден Священным Синодом настоятелем Бабаевского монастыря. Он получил духовное образование под непосредственным руководством святителя Игнатия и поэтому был ревностным подражателем ему в делах монастырской администрации.
Начало ХХ века было для монастыря столь же бурным и гибельным, как и для всей России. Люди, руководимые идеей всемирного разрушения и революционного насилия, взяли власть и принялись за работу.Все, что создавалось веками, превратилось в груды руин. Эта участь не избежала Бабаевского монастыря. К началу 1920-х годов богослужение в соборной церкви прекратилось, и большинство братии разошлись по разным местам.
На территории монастыря был организован Костромской детский дом, а затем школа сельской молодежи. Здесь же располагался совхоз «Революция», тогда еще райисполком. Соседство с церковными церквями вызвало раздражение и недовольство новой властью.Церковные постройки внутри монастыря постепенно демонтировались; очередь дошла до соборной церкви. В середине 30-х его начали разбирать на кирпичи и увозить в поселок Красный Профинтерн для строительства бани. Однако качество и прочность стен храма были настолько высоки, что он не поддается дальнейшему демонтажу, поэтому было решено взорвать его.
Для этого летом 1940 года к монастырю прибыла специальная бригада взрывчатки, которая заложила взрывчатку в пробуренные в стенах Иберийской церкви отверстия и разрушила ее.
С сентября 1941 г. по август 1945 г. в зданиях бывшего монастыря располагался эвакуационный госпиталь № 3044, первым заведующим которого был военный врач 3 ранга В.В. Болдин, а с 1943 по 1945 год — подполковник медицинской службы Г.
С. Лопатухин.
После ликвидации больницы на Бабайках открыта детско-трудовая колония с собственной школой. В середине 1950-х годов колонию закрыли, переведя помещение для нужд областного детского остеотуберкулезного санатория.После передачи санатория в 1995 году пансионату Левашово оставшиеся без хозяина Бабайки были полностью разрушены.
В 1998 году монастырь снова стал действующим, и игумен Борис (Долженко) был назначен его настоятелем. В настоящее время ведутся работы по восстановлению всего монастыря. Восстановлены храм Сергия и Иоанна Златоуста, в котором покоились мощи святого Игнатия, храм в честь Иверской Божией Матери и храм в честь святителя Николая Чудотворца.
Описание старой фотографии: Монастырь расположен в 28 км от Ярославля, недалеко от села Некрасовское (бывшее поселение Большие Соли), у впадения реки Солоница в Волгу.
Время основания монастыря точно не известно (по одним источникам XIV, по другим XVI век). Но все легенды сходятся в одном: основание монастыря связано с появлением чудотворного образа св.
Николай, появившийся на бабайках — так назывались специальные весла, на которых сплавлялись по лесу.
Каменные постройки, достигшие 20 века, были сравнительно поздними — постройки старше первой половины 19 века почти не встречались.
История монастыря связана с жизнью в нем святого Игнатия (в мире Дмитрия Александровича Брянчанинова) — замечательного русского богослова XIX века.
Впервые святой Игнатий посетил это место в 1847 году.В это время он, архимандрит Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом, был направлен в Николо-Бабаевский монастырь для оздоровления. Позже святитель Игнатий стал епископом Кавказским. Однако к 1861 году его здоровье снова ухудшилось, и святитель подал прошение об увольнении и попросил настоятеля Николо-Бабаевского монастыря. Запрос был удовлетворен. Здесь он скончался в 1867 году.
Во время пребывания в Николо-Бабаевском монастыре святитель Игнатий написал много своих книг. При этом он постоянно заботился о монастыре.Благодаря его усилиям был построен новый грандиозный собор (достроенный после его смерти).
Николо-Бабаевский монастырь вскоре стал одним из самых известных и почитаемых монастырей в России. В таком состоянии он попал в плен к Прокудину-Горскому.
С приходом к власти большевиков ситуация полностью изменилась. В 1920 году монастырь был закрыт, а все святыни монастыря, в том числе древний чудотворный образ святителя Николая, бесследно исчезли. В тяжелые советские времена строительство монастыря сильно пострадало.Были взорваны две из четырех церквей, причем самая монументальная — собор Иверской иконы Божией Матери и зимний собор святителя Николая Чудотворца.
Последним из советских заведений на территории монастыря был противотуберкулезный диспансер. В 1980-е гг. диспансер остался здесь, а остатки монастыря начали быстро разрушаться и разграбляться. В таких условиях в 1988 году, после канонизации Игнатия (Брянчанинова), его мощи были перенесены отсюда в возрожденный Толгский монастырь.
С 1998 года Николо-Бабаевский монастырь снова функционирует. С тех пор появилась небольшая церковь Иоанна Златоуста и новая деревянная церковь Святого Николая Чудотворца.
Однако он по-прежнему сталкивается с огромными трудностями. Сородичей его крайне мало: по данным на 2006 год, в нем было всего четыре монаха. Фотографии С.М. Прокудина-Горского
(1902-1916)
Еще 100 лет назад на берегу реки Солоница можно было увидеть один из красивейших монастырей Поволжья — Николо-Бабаевский.Царственный, в окружении вековых дубовых лесов, он стоял в нескольких километрах от поселка Большие Соли, переименованного в советское время в село Некрасовское. Монастырь был известен на всю Россию, удобное расположение между Ярославлем и Костромой позволяло паломникам легко добраться сюда по Волге. Сегодня от былого величия сохранились только каменные стены и несколько построек 19 века. Уцелели чудом: варварское отношение к монастырю после революции не предполагало никакого будущего.
Официальное название: Николо-Бабаевский монастырь
География: село Некрасовское Ярославской области.
Хронология: монастырь основан в XIV веке.Каменные постройки строились с конца 17 века. Монастырь был упразднен в 1920-х годах. Возвращен Русской Православной Церкви в 1998 году.
Состояние: большая часть храмов на территории монастыря разрушена. Только Успенская надвратная церковь и частично перестроенная больничная церковь во имя св.Иоанн Златоуст и преподобный Сергий Радонежский в начале 19 века. Новое здание Иверского собора было возведено в 2010-2014 годах.
Адрес: пос. Некрасовское, ул. Волжская, 11. Сайт: http://babayki.orthodoxy.ru/index.html
Каменные постройки строились с конца 17 века. Монастырь был упразднен в 1920-х годах. Возвращен Русской Православной Церкви в 1998 году. Икона на бабайке
Бабаевский монастырь получил свое название от бабаек — больших веслов, которые использовали вместо руля при сплаве по Волге по лесу. Когда лесопромышленники завезли лес от Волги до Солоницы, бабайки стали ненужными, и они образовались на берегу в самом устье Солоницы, недалеко от места, где находится монастырь.
По легенде, в XIV веке на этом месте произошло удивительное событие: явление иконы Святого Николая Чудотворца.
Икона плыла по Волге на прилипшей к берегу бабайке. Сначала икону перенесли в дубовую рощу, а потом для нее построили часовню. Верующие пришли поклониться образу со всех окрестных мест. И вскоре здесь был основан монастырь. Основателем Бабаевского монастыря считается один из учеников Сергия Радонежского — инок Иоанн.
Пустыня была довольно бедной. Во время набегов его часто разоряли татары. А деревянные постройки, обнесенные бревенчатой оградой, неоднократно уничтожались пожарами. Вместе с постройками сгорели все бумаги первых лет существования монастыря.
В середине 17 века в монастыре, видимо, появились благотворители, и деревянную церковь окончательно заменили двухэтажной каменной. Кто пожертвовал деньги монастырю, точно неизвестно.Но сохранились сведения, что сам царь Алексей Михайлович подарил Бабаевскому монастырю «кормить лес длиной две мили и милю диаметром». Помимо подаяний паломников и пожертвований благотворителей, монастырь получал доход от сдачи в аренду принадлежащих ему земель, сдачи в аренду своих мельниц и рыболовства.
При настоятеле монастыря игуменом Гурии в середине 18 века было учреждено ежегодное чествование Иверской иконы Божией Матери.Гурий, страдавший каким-то заболеванием ног, исцелился после молитвы перед Иверской иконой, подаренной монастырю одним из жителей поселка Большие Соли. Позже на территории монастыря будет воздвигнут изумительно красивый Иверский собор в византийско-романско-русском стиле по проекту архитектора Ивана Горностаева.
В 1798 году на территории монастыря построена каменная трехъярусная колокольня. Затем деревянную ограду монастыря заменили каменной.В 1814 г. была возведена Успенская церковь, а в 1821 г. — больничная церковь во имя Иоанна Златоуста и Сергия Радонежского (часто называемая Златоустовской церковью, или больничной церковью). Одновременно с 1817 по 1823 год на северной стороне монастыря был построен новый пятиглавый храм во имя святителя Николая Чудотворца. Для паломников построена двухэтажная каменная гостиница. Как выглядели церкви и храмы в те годы, теперь можно увидеть только на дореволюционных фотографиях С. М. Прокудин-Горский …
Современник Пушкина и Глинки
В 1846 году настоятель Сергиевской пустыни под Санкт-Петербургом архимандрит Игнатий (Брянчанинов) приехал в монастырь на отдых по болезни. Он провел в монастыре 11 месяцев. Этот визит имел важные последствия для монастыря.
Святой Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) родился в 1807 году в селе Покровское Вологодской губернии. Его отец принадлежал к старинному дворянскому роду Брянчаниновых, предком которого был боярин Михаил Бренко, помещик князя Дмитрия Донского.В семье Брянчаниновых было четыре дочери и пять сыновей, Дмитрий был старшим.
По настоянию отца Дмитрий поступил в Главное военно-инженерное училище в Санкт-Петербурге. Он окончил его в 1826 году в звании лейтенанта. Во время учебы он был желанным гостем во многих светских домах, приглашался на литературные вечера, на которых присутствовал А.С. Пушкин, И. Крылов, К. Батюшков … Дмитрий особенно подружился с братьями Муравьёвыми, спустя годы он тоже стал их духовным отцом.
Прослужив около года в Динабургской крепости, Брянчанинов осенью 1827 года заболел и вышел в отставку. Он сразу же уехал в Александро-Свирский монастырь, где стал послушником. После он жил в разных монастырях, а в 1831 году постригся в монахи, получив имя Игнатий — в честь святого мученика Игнатия Богоносца.
Игнатий (Брянчанинов) был назначен настоятелем нескольких монастырей. Он был талантливым руководителем, буквально из запустения возрождал монастыри: при нем восстанавливались ветхие постройки и кельи, восстанавливалось хозяйство, создавался хор высокого уровня.По его просьбе известные композиторы того времени даже специально написали произведения для церковного хора. Михаил Глинка помогал с изучением старинной русской музыки.
Своим процветанием в конце XIX века обязан Игнатию (Брянчанинову) и Николо-Бабаевскому монастырю. Сюда в октябре 1861 г. прибыл игуменом епископ Игнатий, уволенный с отставки. К тому времени это был малоизвестный монастырь, который находился в крайне плачевном состоянии.
Не было даже еды, накопились большие долги, и многие постройки, в частности, соборная церковь, были в полуразрушенном состоянии.
За короткое время новому епископу удалось поправить материальное положение монастыря, провести капитальный ремонт зданий, восстановить пашню и построить новый храм в честь Иверской иконы Божией Матери.
В конце 1862 года в Бабаевский монастырь переехал и брат владыки Петр Брянчанинов, ранее занимавший пост губернатора Ставрополя. Он поселился в монастыре как паломник. Братья Брянчаниновы пожертвовали все свои сбережения на ремонт зданий и строительство Иверского собора.
В свободное время епископ Игнатий редактировал свои предыдущие произведения, а также написал ряд новых. При жизни его произведения распространялись во многих монастырях — от Саровского монастыря и Киево-Печерской лавры до далекого Афона.
Утром 30 апреля 1867 года скончался Игнатий (Брянчанинов). Его тело похоронили в Златоустовской церкви. А в 1988 году в Поместном соборе Русской православной церкви Игнатий (Брянчанинов) был канонизирован.
На месте бывших руин
К началу 1920-х годов службы в соборной церкви Николо-Бабаевского монастыря прекратились, и большинство монахов разошлись по разным местам.На территории монастыря был организован детский дом, затем школа сельской молодежи. Здесь же располагался совхоз «Революция», позже — облисполком.
Постепенно монастырские постройки разобрали. Настала очередь соборной церкви. В середине 1930-х его начали разбирать на кирпичи и увозить в поселок Красный Профинтерн для строительства бани. Однако качество и прочность стен храма были настолько высоки, что полностью разобрать его было невозможно, после чего было решено взорвать.Летом 1940 года в монастырь прибыл специальный отряд. Взрывчатку заложили в отверстия, просверленные в стенах Иберийской церкви. По словам очевидцев, собор уцелел после первого взрыва. Но второго он не выдержал — рухнул. При этом купол сохранился и несколько лет простоял над грудой завалов, а во время Великой Отечественной войны его распилили на металлолом.
Некоторое время трехъярусная колокольня и частично перестроенная церковь св.Иоанна Златоуста и Сергия Радонежского, в которой сохранились мощи святителя Игнатия (Брянчанинова).
С 1941 по 1945 год в зданиях бывшего монастыря размещалась больница. Во время бомбардировок сюда часто летали немецкие самолеты. И главврач госпиталя приказал взорвать колокольню, посчитав, что это может привлечь внимание немцев.
После войны больницу ликвидировали и открыли детско-трудовую колонию, имевшую свою школу.В голодный послевоенный период даже за мелкую кражу могли дать 5 лет. Колония в основном заканчивалась детьми, которые украли кусок хлеба или несколько картошек. Для обучения воспитанников колонии в бывшей Златоустовской церкви установили станки. А на месте Иверского собора устроили футбольное поле.
В середине 1950-х годов колонию закрыли, переведя помещение под областной детский туберкулезный санаторий. Позже передали территорию под пансионат Левашово.
В 1988 году, когда Игнатий (Брянчанинов) был канонизирован, представители Ярославской епархии вывезли его мощи из Златоустовской церкви и перевезли в Толгский женский монастырь.
За этим событием мистическим образом последовало почти полное разрушение монастыря. Пожар за пожаром. В одном из зданий обрушилась крыша. Начались грабежи, в ходе которых местные жители вывозили окна, двери, полы, балки и кирпичи — все, что могли забрать.
В 1998 году территория монастыря была передана Ярославской епархии. Здесь поселились несколько монахов с игуменом Борисом (Долженко). Началась реставрация разрушенного монастыря. В 2014 году было возведено новое здание Иберийского собора — конечно, не такое великолепное, как предыдущее. Его стены еще не покрашены. Но сегодня Николо-Бабаевский монастырь — действующий мужской монастырь. Так как было создано 7 веков назад.
Подготовила: Лаура Непочатова / фото: из архива монастыря
Николо-Бабаевский (Бабайский) мужской монастырь — действующий мужской православный монастырь в селе Некрасовское у впадения реки Солоница в Волгу..
Точно неизвестно, когда был основан монастырь (по одним источникам в XIV, по другим — в 16 веке).
Место, где был основан монастырь, называлось Бабайки. Бабайка — весло, которое использовалось вместо руля при сплаве леса по Волге. Когда лесопромышленники ставили плоты в устье Солоницы, бабаи им не понадобились, и их складывали здесь, на берегу. По легенде, основание Николо-Бабаевского монастыря связано с обретением на этом месте иконы Николая Чудотворца, которая плыла на одном из бабаев.
Этот чудотворный образ привлекал множество паломников. Установлена традиция торжественно нести эту чудотворную икону из монастыря в Кострому и Ярославль. Зимой икона ежегодно находилась в каждом из этих городов по три-четыре недели ежегодно.
Первые письменные свидетельства о Бабайском монастыре относятся к 1627 году.
Известно, что царь Алексей Михайлович пожаловал монастырю мельницу.
Многие известные русские боярские семьи: князья Сицкие, Хилковые, Львовские, Голенищевы-Кутузовы, Салтыковы, Хитрово, Чоглоковы и другие — приносили пользу монастырю, цари и патриархи были его покровителями.
К началу XVIII века Николо-Бабаевский монастырь имел многочисленные имения в Костромской губернии. В 1764 году согласно манифесту Екатерины II он причислен к статистам.
Николай Алексеевич Некрасов, детство которого он провел в селе Грешнево, на противоположном берегу Волги, неоднократно бывал в Бабайском монастыре.
«На одинаковом расстоянии и ширине,
Монастырь все еще виден
На острове среди песков.
И даже острые ощущения старины
Я чувствовал себя душой,
Слышу колокольный звон. «
Так поэт описал Николо-Бабаевский монастырь. И хотя монастырь находится совсем не на острове, в весеннее половодье вода достигает самых стен монастыря, и тогда его постройки кажутся стоящими на воде или на острове.
В стихотворении «Гора Старый Наум» Некрасов также упоминает монастырь: «Рядом Бабайский монастырь, село Большие Соли… «
В Николо-Бабаевском монастыре проживал известный русский богослов и писатель-подвижник XIX века преподобный Игнатий Брянчанинов.
Впервые святой Игнатий посетил это место в 1847 году. Святой полюбил этот монастырь. Летом 1861 года в качестве епископа Кавказа Игнатий Брянчанинов подал заявление о выходе в отставку по состоянию здоровья. Святой просил настоятеля в Николо-Бабаевском монастыре. Его просьба была удовлетворена.
Здесь он вел уединенный молитвенный образ жизни, написал монументальные произведения: «Дань современному монашеству» и «Отечество», а также множество назидательных писем.
В то же время святитель Игнатий постоянно заботился о монастыре. Благодаря его усилиям был построен новый грандиозный собор (достроенный после его смерти). Николо-Бабаевский монастырь вскоре стал одним из самых известных и почитаемых монастырей в России. Здесь, в монастыре, он скончался в 1867 году.
В монастыре прозорливый монах Авель (1757-1841) закончил свою первую книгу пророчеств о судьбе России. В 1906 г. известный русский духовный писатель С.А. Нилус.
В 1920 году монастырь был закрыт, все святыни монастыря, в том числе древнее чудотворное изображение святителя Николая, бесследно исчезли.
За годы Советской власти две церкви из четырех были взорваны. В военные годы 1941-1945 гг. В стенах монастыря размещался госпиталь, позднее в монастырских зданиях размещались дом престарелых и детский дом, колония для малолетних правонарушителей и детский туберкулезный санаторий.
После закрытия в 80-е гг.противотуберкулезный санаторий, бесхозные монастырские постройки стали быстро разрушаться и разграбляться. В 1988 г., после канонизации Игнатия Брянчанинова, его мощи были перенесены в Ярославский Толгский монастырь. С 1998 года Николо-Бабаевский монастырь снова функционирует.
Николо-Бабаевский монастырь
В небольшом селе Некрасовское, расположенном на территории Ярославской области, находится замечательный монастырь Святителя Николая Чудотворца, Бабаева или Польского. Монастырь принадлежит к православной вере.
Согласно летописным источникам, основание монастыря произошло в 15 веке при впадении Салоник в Волгу — это место называется Бабайки, потому что здесь, на одном из берегов, было решено поставить весла или бабайки.
для чего впоследствии сплавлять лес. Считается, что строительство монастыря явилось результатом обретения здесь иконы святителя Николая Чудотворца 14 века; Икона была обнаружена на одной из бабек, по которой она плыла.Первоначально святую икону поместили в небольшой дубовой роще к югу от монастыря. Есть сведения, что царь Алексей Михайлович подарил монастырскую мельницу.
В первые десятилетия 18 века в Николо-Бабеском монастыре было много усадеб, расположенных в Костромской области. В конце 1719 года в монастыре произошел непредсказуемый и разрушительный пожар, сгорел большая часть всего монастырского имущества и ценный архив.
В середине 1764 года Екатерина Великая издала Манифест, согласно которому использование монастыря классифицировалось как нештатное.
В монастыре довольно часто бывал писатель Николай Некрасов, ведь его детство прошло совсем недалеко на противоположном берегу Волги, в селе Грешнево. Об этом монастыре поэт упоминал в своих произведениях, а именно в стихотворении «Старая гора» и «Большая соляная деревня . ..».
В монастыре действовали четыре церкви: церковь Иверской иконы Пресвятой Богородицы, церковь в честь святителя Николая Чудотворца, церковь в честь преподобного Сергия Радонежского и св.Иоанна Златоуста, Успенская церковь.
Церковь во имя Иверской иконы Пресвятой Богородицы построена в 1877 году на месте разрушенной Иверской церкви. В 1920-1930-х годах его постепенно разобрали по кирпичику и перевезли в поселок Красный Профинтерн для возведения большой бани. Но затем церковь решила взорваться из-за довольно большой высоты. В 1940 г. церкви не было.
Церковь Святого Николая Чудотворца — одноэтажная каменная церковь, которая находится в северной части монастыря.Его основание состоялось в 1817 году. Завершение храма было выполнено в виде пяти глав. В 2006 году состоялась торжественная церемония освящения храма на престол.
Храм во имя преподобного Сергия Радонежского и Иоанна Златоуста — теплый храм, примыкающий к двухэтажному дому. Храм построен в 1819 году.
Предназначенные для икон иконостаса написаны иконописцами по имени Гухарева. В 90-е годы храм полностью отреставрировали.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы построена в 1814 году.Этот храм кубической формы расположен на западной линии ограды монастыря. Одной из самых главных и почитаемых святынь этого храма является икона Успения Богородицы, в которую были вложены Святые мощи киевских чудотворцев. В 2000-м году храм был полностью восстановлен.
В 1919 году Николо-Бабаевский монастырь был упразднен, и многие его документы были вывезены в Москву. На месте ранее существовавшего монастыря при Советской власти был заброшенный детский санаторий.В конце 1988 года, что произошло накануне канонизации Игнатия Брянчанинова, его мощи были отправлены в Толгский монастырь Ярославля.
В 1998 г. произошло возрождение монастыря; Настоятелем в это время был архимандрит Борис Долженко. С 2003 года, когда в монастыре жил, работал и скончался позже митрополит Симон Новиков, ранее носивший имя Рязанский.
На сегодняшний день рядом с Николо-копией чуда монастыря находится целебный источник, воды которого считаются святыми и способны излечить многие болезни и недуги.
Святой Игнатий (Дмитрий Брянчанинов) — Главная | О регионе | Известные вологи | Религия | Святой Игнатий (Дмитрий Брянчанинов)
Святой Игнатий (Дмитрий Брянчанинов)
богослов, публицист, член Высшего духовенства
Богослов, публицист, член Высшего духовенства (1807-1867)
13 мая (30 апреля, ст. стиль) Церковь увековечивает память великого духовного писателя и архиерея преподобного Игнатия (в мире Дмитрия Александровича Брянчанинова).
Святой Игнатий родился 5 февраля 1807 года в старинном дворянском роду в селе Покровском Вологодской губернии. Его отец был помещиком, очень грубым по натуре. Детей в семье часто наказывали, даже пороли. Мать Брянчанинова, тоже из дворянской семьи, не участвовала в воспитании детей. Детство мальчика прошло в уединении деревенской жизни, и с ранних лет его тянуло к монашеству.
По мере того, как он становился старше, его религиозные чувства становились все более заметными.
Отец надеялся увидеть Дмитрия на государственной должности, и когда мальчику исполнилось пятнадцать, он отвез его в Санкт-Петербург и записал в Главный инженерный институт. Дмитрий был блестящим учеником. В 1826 г. он окончил институт первым по списку. Но он хотел немедленно оставить службу, чтобы всем сердцем посвятить себя монашеской жизни. Брянчанинов прислал свои бумаги против воли родителей. Его иск был удовлетворен год спустя.
Выйдя на покой, Дмитрий отправился в Александро-Свирский монастырь в Олонецкой губернии, чтобы стать его послушником.Окончательная перемена в его жизни произошла после встречи со старцем Леонидом (впоследствии ставшим великим Оптинским старцем Львом). Тогда Дмитрий Брянчанинов оставил блеск и богатство аристократической жизни и, вызвав глубокое недоумение в высшем обществе, удалился от мира. Он прожил там очень тяжелую жизнь. Дворянин по происхождению, Дмитрию пришлось пережить все невзгоды и унижения.
Проведя некоторое время послушником в нескольких монастырях, 28 июня 1831 года он стал монахом под именем Игнатия в Вологодском Воскресенском соборе.Впоследствии Игнатий был назначен в различные заброшенные монастыри и скиты, которые он неизменно возвращал в их прежнее процветающее состояние.
В 1833 году Игнатий был поставлен настоятелем Троице-Сергиевой пустыни в Санкт-Петербургской губернии. Основанная в 1732 году Троице-Сергиева пустынь в это время приходила в упадок. Государственные субсидии, необходимые для ремонта, были скудными. Святой Игнатий руководил монастырем 24 года и превратил его в процветающий и образцовый.
В 1857 г.Игнатий был рукоположен во епископа Кавказа и Причерноморья, но из-за тяжелой болезни (оспы) смог пробыть в своей епархии всего четыре года. Последние годы жизни Игнатий провел в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. Там он занялся написанием духовных книг, среди которых наиболее известными были его «Подвижные переживания», популярные в настоящее время среди православных верующих.
Тот факт, что в 1988 году Игнатий Брянчанинов был канонизирован по случаю 1000-летия христианства Руси, свидетельствует о его вкладе и литературных достоинствах его произведений.
Святой Игнатий скончался в 1867 году.
достопримечательностей Подмосковья. Николо-Угрешский монастырь.
Спросите у эксперта по путешествиям* Нужен совет или вы готовы забронировать, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к нам. Специалисты VisitRussia помогут вам в режиме 24/7.
Николо-Угрешский мужской монастырь — русский православный мужской монастырь, расположенный в городе Дзержинский Московской области. Монастырь был основан Дмитрием Донским, который, согласно легенде, по пути на Куликово поле останавливался здесь и, увидев изображение св., Решил дать решительный бой татарам.Николай в благочестивом сне. Он основал на этом месте монастырь. Монастырь неоднократно горел и разрушался, но быстро восстанавливали. В 1521 году монастырь был сожжен во время набега на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея, но, как и в предыдущих случаях, был быстро восстановлен. В 1680-е годы монастырь часто посещал молодой царь Петр I. После подавления Московского восстания Угрешская обитель стала тюрьмой для мятежных лучников, выступавших против молодого царя Петра. Большой Преображенский собор, построенный архитектором А.Каминский в 1880–1894 годах стал доминантом монастырского ансамбля. 1 июля 1919 года монастырь был преобразован в трудовую артель монахов, именуемую Николаевско-Угрешской трудовой общиной во главе с настоятелем архимандритом Макарием. В 1925 году монастырь был полностью закрыт. В 1940 году был разрушен старинный собор монастыря — Свято-Николаевский собор, построенный в XVI веке. 30 января 1991 года монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В 1990-е годы была проведена реставрация многих зданий, построены новые церкви.В 2004 году завершилось строительство часовни в честь Страстей Христовых. В том же году был изготовлен новый иконостас в Спасо-Преображенском соборе монастыря. Свято-Никольский собор был полностью перестроен также по проекту иеромонаха Арсения.
В 2009 году завершилась внутренняя роспись Преображенского собора. В настоящее время монастырь полностью отреставрирован и работает несколько музеев, в том числе один, посвященный Николаю II в России.
способов оплаты услуг компании онлайн.Личный кабинет realcom Real com личный кабинет
ЗАО «РеалКом» — известный интернет-провайдер в ряде городов Подмосковья и на юге Москвы, включая Щербинку, Подольск, Серпухов, Пущино, Климовск и Чехов. Телекоммуникационные услуги предоставляются не только физическим лицам, но и многим предприятиям в этом районе. Несмотря на относительно небольшую географию покрытия, провайдер отличается собственной волоконно-оптической сетью, имеет современное качественное оборудование и обеспечивает качественную цифровую связь.Для абонентов на официальном сайте компании доступен личный кабинет RealCom, что позволяет им пользоваться всеми преимуществами удаленного онлайн-сервиса, не выходя из дома.
Характеристики личного кабинета
Личный кабинет RealCom позволяет зарегистрированным клиентам управлять всем спектром получаемых услуг связи: телефонией, Интернетом, телевидением и т.
Д. Доступны следующие типы операций:
- Проверка текущего баланса лицевого счета абонента и просмотр истории действий.
- Пополнение с помощью банковской карты или электронных денег.
- Просмотр текущего тарифного плана.
- Возможность подключения и отключения дополнительных сервисов и сервисов.
- Изменение текущего тарифного плана.
- Проверка скорости подключенного Интернета.
- Получение технической поддержки в Интернете.
- Знакомство с последними новостями компании.
Регистрация и вход в личный кабинет
Регистрация и доступ в личный кабинет RealCom доступны только клиентам компании, имеющим действующие договоры на оказание телекоммуникационных услуг.
При подписании документов на обслуживание сотрудник компании выдает логин и пароль, необходимые для доступа в личный кабинет. В правом столбце главной страницы сайта выберите пункт меню «Личный кабинет». Система перенаправит на страницу ввода данных, где необходимо ввести полученные логин и пароль в соответствующие поля.
Для восстановления пароля в случае такой необходимости вам необходимо обратиться в службу техподдержки любым удобным способом: позвонив по телефону, заказав обратный звонок, написав на адрес электронной почты или запустив онлайн-чат прямо из логина. страница личного кабинета RealCom.
RialCom — российская телекоммуникационная компания, предоставляющая услуги связи жителям Москвы и Московской области.
Ознакомиться со всей необходимой информацией об услугах, предоставляемых компанией, можно на официальном сайте RealCom. Там помимо прочего доступен личный кабинет, вход в который осуществляется по одноименной ссылке.
Этот онлайн-сервис позволяет контролировать функционал провайдера, оплачивать услуги, оформлять дополнительные опции и многое другое.
Однако, прежде чем вы сможете войти в личный кабинет, вам необходимо будет зарегистрироваться. Для этого, в свою очередь, необходимо перейти по ссылке «Зарегистрировать телефонию». Далее вам нужно будет указать номер телефона (с кодом без восьмерки), а также номер контактного телефона, который был указан при заключении договора, затем нажать «Далее» и следовать дальнейшим инструкциям.
На странице входа в аккаунт вы также можете связаться со службой технической поддержки в режиме реального времени.Для этого вам необходимо нажать на кнопку «Старт», представленную в соответствующем блоке, после чего вам будет предложено указать свое имя, ввести логин и пароль, а также сформулировать вопрос и ввести ответ на предложенный сообщение. Здесь вам нужно будет дать согласие на обработку ваших персональных данных. Указав всю необходимую информацию, нажмите кнопку «Начать диалог».
Техническая поддержка
Также рядом с формой входа в личный кабинет интернет-ресурс предлагает воспользоваться возможностью заказать обратный звонок.В этом случае вам нужно будет нажать на кнопку «Заказать» и заполнить предложенную форму, в которой необходимо указать свою фамилию, имя и отчество, номер телефона, номер лицевого счета, адрес и свой вопрос. Здесь вам нужно будет дать ответ на предложенный вопрос, а затем нажать на кнопку «Заказать». После этого с вами свяжется специалист RealCom, с которым вы сможете обсудить проблему.
После прохождения процедуры регистрации вы можете войти в личный кабинет.Все, что для этого нужно — указать логин и пароль.
В случае, если при входе в аккаунт окажется, что вы не помните свой пароль, вы можете восстановить его по соответствующей ссылке. В этом случае вам будет предложено ввести логин и кодовое слово, а затем нажать кнопку «Проверить».
Если вы еще не подключились к услугам RealCom, вы можете подать заявку на подключение с помощью онлайн-приложения, доступного на сайте компании.В этом случае вам нужно будет выбрать тип лица (физическое или юридическое, город и улица). Здесь также нужно будет указать номер дома, фамилию, имя и отчество для физического или полного имени. контактное лицо и название организации.
Онлайн-заявка
Также в онлайн-заявке вам нужно будет указать номер телефона и адрес электронной почты. Здесь вам также нужно будет выбрать интересующие услуги. Это может быть интернет, телефония или кабельное телевидение.
Аренда канала также доступна для юридических лиц. При необходимости вы можете оставить комментарий к заявке. После заполнения всех необходимых данных следует нажать кнопку «Далее» и следовать дальнейшим инструкциям.
После подключения к необходимым услугам вы сможете войти в свою личную учетную запись RealCom, указав свое существующее имя пользователя и пароль.
На сайте телекоммуникационной компании вы также можете ознакомиться с зоной обслуживания, перейдя по соответствующей ссылке.В этом случае достаточно будет выбрать свой населенный пункт, после чего отобразятся адреса и подключенные услуги.
Также веб-ресурс RealCom позволяет ознакомиться с тарифами. Необходимую информацию можно просматривать по сети Интернет (тарифы указаны для физических лиц, проживающих в многоквартирных домах, а также частных домах, коттеджах и других отдельно стоящих особняках), интерактивном телевидении и телефонии.
Сайт RealCom — это не только личный кабинет, онлайн-приложение и тарифы, это еще и возможность оплаты услуг с помощью банковской карты или кошелька Qiwi.
Следует отметить, что личные кабинеты имеют не только сайты телекоммуникационных компаний, но и ряд других веб-ресурсов. Один из них — официальный сайт ООО «Севэнергосбыт», где он доступен, позволяющий передавать показания счетчиков, контролировать начисления и платежи, получать предупреждения об отключениях и распечатывать счета за электроэнергию.
Вход в личный кабинет RealCom — stat.rialcom.ru
Если у вас возникли проблемы с оплатой интернет-услуг телекоммуникационной компании Realcom, то эта статья для вас.В этой статье мы рассмотрим несколько способов оплаты интернет-услуг, чтобы вы без труда могли пополнить свой лицевой счет.
Через официальный сайт
Для оплаты интернет-услуг через официальный сайт вам потребуется:
- номер счета
- Пластиковая карта Visa или MasterCard с подключенным мобильным банком
Заходим на официальный сайт Realcom: http://rialcom.net на открывшейся странице сайта видим последние новости компании, вход в личный кабинет, техническую поддержку, оплату услуг банковскими картами, оплата с помощью кошелька Qiwi, контакты.
Для оплаты услуг нам необходимо перейти на вкладку Оплата услуг банковскими картами.
В открывшемся окне мы видим обязательные поля, которые необходимо заполнить. В поле «Личный кабинет» прописываем номер вашего лицевого счета, для тех, кто не знает, номер прописан в договоре на предоставление услуг. В поле «Сумма (руб.)» Введите цифрами необходимую сумму денежных средств для оплаты. Нажмите для продолжения. Откроется всплывающее окно, подтверждающее ваши дальнейшие действия.
Если во всплывающем окне в обращении указана правильная фамилия (фамилия, на которую заключен договор), нажмите кнопку «Да», тем самым переходя к прямой оплате услуг. Если в запросе не указана ваша фамилия, проверьте правильность ввода номера лицевого счета.
Когда вы идете платить за услуги, на вашем сайте открывается окно для ввода реквизитов карты, а в браузере включается защищенный режим строгих настроек безопасности.Вы берете все данные со своей карты, на лицевой стороне карты проставляется номер от 16 до 18 цифр, срок действия карты указан под номером карты, также пишется имя держателя карты, как указано на карта.
Код CVC2 / CVV2 расположен на обратной стороне карты и состоит из трех цифр. Вы также можете установить флажок, чтобы отправлять уведомления по электронной почте.
Проверьте поля в последний раз. Нажав на кнопку оплаты, вам нужно будет подтвердить операцию, ваш банк отправит вам SMS с кодом, который вам нужно будет ввести в поле пароля SMS.
Оплата происходит без комиссии. Как будет обрабатываться ваш платеж, вы увидите на экране печать «Готово». Через некоторое время на ваш счет поступит платеж.
С банковской карты Сбербанка через Интернет
Для оплаты интернет-услуг компании Real com через Сбербанк онлайн нам необходима пластиковая карта Сбербанка с подключенной услугой «Мобильный банк» и доступом к онлайн-счету. Для доступа к онлайн-аккаунту у вас должны быть «ID пользователя и пароль», вы можете получить их в ближайшем банкомате.Если все вышеперечисленное у вас есть, то проблем с оплатой услуг у вас не возникнет.
Для входа в Сбербанк онлайн необходимо зайти на страницу: Сбербанк онлайн и ввести свой Логин / ID и пароль.
Через несколько секунд вы будете перенаправлены на главную страницу интернет-банка, где будет видна информация обо всех ваших картах и вкладах.
Для оплаты услуг Realcom нам необходимо выбрать карту с достаточным количеством средств, можно использовать не только дебетовые карты, но и кредитные карты (maestro, visa, mastercard).
Напротив карты вы увидите функциональную клавишу операции, при нажатии на которую появляется всплывающее меню со списком возможных операций (оплата, перевод, блокировка). Нажимаем на нужную нам операцию «Оплатить».
Далее вы попадаете на страницу «Платежи и переводы», из расширенного списка выбираете пункт «Интернет», либо указываете одну из реквизитов (ИНН, Текущий счет) в строке поиска.
Переходим к этапу заполнения реквизитов для оплаты, поля, отмеченные красной звездочкой, обязательны для заполнения.Вводим свой региональный код и номер лицевого счета, кто не знает номер лицевого счета, нужно поднять договор на обслуживание и посмотреть его там.
После заполнения формы нажмите кнопку «Продолжить» и перейдите на другую страницу и в поле «Сумма платежа» укажите сумму, которую вы готовы заплатить цифрами. Затем нажмите «Продолжить».
Теперь осталось только подтвердить платежную операцию. Есть два способа: с помощью SMS или с помощью пароля из «Проверки», на которой зарегистрирован идентификатор.Если вы выбрали первый способ подтверждения платежа, вы получите SMS-сообщение с кодом, который необходимо ввести в поле пароля и нажать «Подтвердить».
После обработки платежа на экране появится отметка «Готово». Если вы привыкли хранить все платежные чеки, воспользуйтесь функцией «Распечатать чек». Щелкните значок принтера и отправьте кассовый документ на печать.
Как создать заполненный шаблон платежа
Не выходя из этого меню, вы можете сохранить этот платеж в шаблоне.Что такое шаблон? Шаблон сохраняет платежные реквизиты в персональном меню, откуда вы можете производить платежи в будущем, используя установленные реквизиты, намного быстрее, чем вы это делали изначально.
Вам не нужно будет искать получателя платежа, вводить свой логин и другие данные. Достаточно ввести сумму и подтвердить платеж.
Для создания шаблона необходимо в электронной квитанции нажать на надпись «Сохранить как шаблон» и написать название шаблона, например, «Интернет» или «Realcom», затем нажать «Сохранить» и подтвердить операция с кодом SMS.
Созданный вами шаблон будет отображаться на главной странице в разделе «Мои шаблоны». Чтобы отредактировать платежные реквизиты, удалить или создать новую, нажмите «Управление шаблонами».
Как подключить Автооплата платных услуг
Autoopate — это регулярный платеж в пользу получателя с вашей карты в автоматическом режиме, без вашего участия. Вы поручаете банку совершать транзакции для оплаты ваших постоянных услуг и контролировать списание с помощью SMS-уведомлений.
Чтобы использовать эту услугу, вам необходимо ее настроить.
Выбираем «Тип» платежа, если тип установлен на фиксированную сумму, то есть если вы указываете 500 рублей, то сумма к списанию будет точно такой же, как вы установили, вне зависимости от вашей задолженности.
Выбираем периодичность оплаты, оптимально раз в месяц, но можно платить раз в неделю, в год. Затем введите дату ближайшего платежа, сумму и краткое название AutoPayment. Готово? Щелкните «Подключиться».
После нажатия на кнопку «Подключиться» вам также необходимо будет подтвердить действие СМС-кодом.
По окончании операции отображается штамп «Принято к выполнению». Автоматический платеж появится в списке ваших регулярных платежей в вашем личном меню.
ЗАО «РеалКом» — компания, предоставляющая услуги связи в Москве и Московской области. Имеет собственные волоконно-оптические линии связи и современное оборудование, позволяющее обеспечить предприятия и частные домохозяйства Интернетом и телевидением.Для удаленного проведения операций на сайте rialcom.ru есть личный кабинет Realcom.
Зачем нужен личный кабинет?
Служба поддержки клиентовRealcom была создана для онлайн-управления услугами: Интернет, телефония и телевидение. В личном кабинете пользователь получает возможность:
- узнать остаток на лицевом счете;
- создать историю дебетов и поступлений по счету;
- пополнить баланс банковской картой или с помощью электронного кошелька;
- посмотреть название текущего тарифа, его условия, перейти на другой доступный пакет;
- тест скорости интернета;
- узнайте статистику подключений к Интернету;
- просматривать список активных служб, подключать и отключать дополнительные доступные службы;
- сменить пароль;
- получить онлайн-консультацию специалиста службы технической поддержки Realcom;
- просматривать списки рассылки от поставщика с новостями, акциями, предложениями и изменениями.
Персональный раздел на сайте провайдера позволяет клиенту сэкономить время и узнать информацию об аккаунте и услугах, не звоня на горячую линию или в офис.
Без регистрации и авторизации на сайте вы можете читать новости провайдера, пополнять счет, задавать вопрос консультанту компании. Если у вас возник вопрос по общению в нерабочее время, то в разделе «Контакты» вы можете увидеть номер горячей линии и почту Realcom.Консультации по ним предоставляются круглосуточно. Посетители сайта также могут проверить скорость интернета во вкладке «Клиенты».
Регистрация в личном кабинете
Только абоненты, заключившие договор с Realcom, могут получить доступ к своему личному кабинету. Регистрация в системе пользователя Интернета или ТВ происходит в офисе. К договору прилагается конверт с данными для поступления в сервисную службу.
Пользователей Телефонии от Realcom регистрируются на сайте самостоятельно.Для регистрации учетной записи нажмите ссылку «Моя учетная запись» (самая верхняя кнопка в правой части главной страницы) и перейдите в раздел авторизации.
Под формой входа находится ссылка для регистрации абонента телефонии. Щелкните по нему, на открывшейся странице введите номер телефона и мобильного. Щелкните ссылку «Далее». Далее следуем инструкциям системы.
Войдите в личный кабинет
Вход в личный кабинет Realcom осуществляется в одноименном разделе.Для входа в систему введите имя пользователя и пароль, выданные при заключении договора, и нажмите «Войти».
Если вы забыли или потеряли свой пароль, щелкните ссылку «Восстановить пароль» под окном входа в систему. Для восстановления данных введите свой логин и кодовое слово, затем нажмите «Проверить».
Мобильное приложение для входа в сервис Realcom не создано, поэтому авторизация с телефона происходит через официальный сайт.
лицевых счетов.Realcom: способы оплаты услуг компании онлайн Зачем нужен личный кабинет
ЗАО «РеалКом» — известный интернет-провайдер в ряде городов Подмосковья и на юге Москвы, включая Щербинку, Подольск, Серпухов, Пущино, Климовск и Чехов.
Телекоммуникационные услуги предоставляются не только физическим лицам, но и многим предприятиям в этом районе. Несмотря на относительно небольшую географию покрытия, провайдер имеет собственную волоконно-оптическую сеть, современное качественное оборудование и обеспечивает качественную цифровую связь.
Для абонентов на официальном сайте компании доступен личный кабинет RealCom, что позволяет им пользоваться всеми преимуществами удаленного онлайн-сервиса, не выходя из дома.
Характеристики личного кабинета
Личный кабинетRealCom позволяет зарегистрированным клиентам управлять всем спектром получаемых услуг связи: телефонией, Интернетом, телевидением и т. Д. Доступны следующие типы операций:
- Проверка текущего баланса лицевого счета абонента и просмотр истории действий.
- Пополнение с помощью банковской карты или электронных денег.
- Просмотр текущего тарифного плана.
- Возможность подключения и отключения дополнительных сервисов и сервисов.
- Изменение текущего тарифного плана.
- Проверка скорости подключенного Интернета.
- Получение технической поддержки в Интернете.
- Знакомство с последними новостями компании.
Как пользоваться личным кабинетом
Регистрация и доступ в личный кабинет RealCom доступны только для клиентов компании, имеющих действующие договоры на оказание телекоммуникационных услуг.
При подписании документов на обслуживание сотрудник компании выдает логин и пароль, необходимые для доступа в личный кабинет. В правом столбце главной страницы сайта выберите пункт меню «Личный кабинет». Система перенаправит на страницу ввода данных, где необходимо ввести полученные логин и пароль в соответствующие поля.
Для восстановления пароля в случае такой необходимости вам необходимо связаться со службой технической поддержки любым удобным способом: позвонив по телефону, заказав обратный звонок, написав на электронный адрес или запустив онлайн-чат прямо со страницы входа личного кабинета RealCom.
- Официальный сайт: http://www.rialcom.ru
- Личный кабинет: http://stat.rialcom.ru
- Телефон горячей линии:
- +7 495580-57-77
- +7 495 502-79-49
Если у вас возникли проблемы с оплатой интернет-услуг телекоммуникационной компании Realcom, то эта статья для вас. В этой статье мы рассмотрим несколько способов оплаты интернет-услуг, чтобы вы без труда могли пополнить свой лицевой счет.
Через официальный сайт
Для оплаты интернет-услуг через официальный сайт вам потребуется:
- номер счета
- Пластиковая карта Visa или MasterCard с подключенным мобильным банком
Заходим на официальный сайт Realcom: http://rialcom.net на открывшейся странице сайта видим последние новости компании, вход в личный кабинет, техническую поддержку, оплату услуг банковскими картами, оплата с помощью кошелька Qiwi, контакты.Для оплаты услуг нам необходимо перейти на вкладку Оплата услуг банковскими картами.
В открывшемся окне мы видим обязательные поля, которые необходимо заполнить. В поле «Личный кабинет» прописываем номер вашего лицевого счета, для тех, кто не знает, номер прописан в договоре на предоставление услуг. В поле «Сумма (руб.)» Введите цифрами необходимую сумму денежных средств для оплаты. Нажмите для продолжения. Откроется всплывающее окно, подтверждающее ваши дальнейшие действия.
Если во всплывающем окне в обращении указана правильная фамилия (фамилия, на которую заключен договор), нажмите кнопку «Да», тем самым переходя к прямой оплате услуг. Если в запросе не указана ваша фамилия, проверьте правильность ввода номера лицевого счета.
Когда вы идете платить за услуги, на вашем сайте открывается окно для ввода реквизитов карты, а в браузере включается защищенный режим строгих настроек безопасности.Вы берете все данные со своей карты, на лицевой стороне карты проставляется номер от 16 до 18 цифр, срок действия карты указан под номером карты, также пишется имя держателя карты, как указано на карта.
Код CVC2 / CVV2 расположен на обратной стороне карты и состоит из трех цифр. Вы также можете установить флажок, чтобы отправлять уведомления по электронной почте.
Проверьте поля в последний раз. Нажав на кнопку оплаты, вам нужно будет подтвердить операцию, ваш банк отправит вам SMS с кодом, который вам нужно будет ввести в поле пароля SMS.
Оплата происходит без комиссии. Как будет обрабатываться ваш платеж, вы увидите на экране печать «Готово». Через некоторое время на ваш счет поступит платеж.
С банковской карты Сбербанка через Интернет
Для оплаты интернет-услуг компании Real com через Сбербанк онлайн нам необходима пластиковая карта Сбербанка с подключенной услугой «Мобильный банк» и доступом к онлайн-счету. Для доступа к онлайн-аккаунту у вас должны быть «ID пользователя и пароль», вы можете получить их в ближайшем банкомате.Если все вышеперечисленное у вас есть, то проблем с оплатой услуг у вас не возникнет.
Для входа в Сбербанк онлайн необходимо зайти на страницу: Сбербанк онлайн и ввести свой Логин / ID и пароль.
Через несколько секунд вы будете перенаправлены на главную страницу интернет-банка, где будет видна информация обо всех ваших картах и вкладах.
Для оплаты услуг Realcom нам необходимо выбрать карту с достаточным количеством средств, можно использовать не только дебетовые карты, но и кредитные карты (maestro, visa, mastercard).
Напротив карты вы увидите функциональную клавишу операции, при нажатии на которую появляется всплывающее меню со списком возможных операций (оплата, перевод, блокировка). Нажимаем на нужную нам операцию «Оплатить».
Далее вы попадаете на страницу «Платежи и переводы», из расширенного списка выбираете пункт «Интернет», либо указываете одну из реквизитов (ИНН, Текущий счет) в строке поиска.
Переходим к этапу заполнения реквизитов для оплаты, поля, отмеченные красной звездочкой, обязательны для заполнения.Вводим свой региональный код и номер лицевого счета, кто не знает номер лицевого счета, нужно поднять договор на обслуживание и посмотреть его там.
После заполнения формы нажмите кнопку «Продолжить» и перейдите на другую страницу и в поле «Сумма платежа» укажите сумму, которую вы готовы заплатить цифрами. Затем нажмите «Продолжить».
Теперь осталось только подтвердить платежную операцию. Есть два способа: с помощью SMS или с помощью пароля из «Проверки», на которой зарегистрирован идентификатор.Если вы выбрали первый способ подтверждения платежа, вы получите SMS-сообщение с кодом, который необходимо ввести в поле пароля и нажать «Подтвердить».
После обработки платежа на экране появится отметка «Готово». Если вы привыкли хранить все платежные чеки, воспользуйтесь функцией «Распечатать чек». Щелкните значок принтера и отправьте кассовый документ на печать.
Как создать заполненный шаблон платежа
Не выходя из этого меню, вы можете сохранить этот платеж в шаблоне.Что такое шаблон? Шаблон сохраняет платежные реквизиты в персональном меню, откуда вы можете производить платежи в будущем, используя установленные реквизиты, намного быстрее, чем вы это делали изначально.
Вам не нужно будет искать получателя платежа, вводить свой логин и другие данные. Достаточно ввести сумму и подтвердить платеж.
Для создания шаблона необходимо в электронной квитанции нажать на надпись «Сохранить как шаблон» и написать название шаблона, например, «Интернет» или «Realcom», затем нажать «Сохранить» и подтвердить операция с кодом SMS.
Созданный вами шаблон будет отображаться на главной странице в разделе «Мои шаблоны». Чтобы отредактировать платежные реквизиты, удалить или создать новую, нажмите «Управление шаблонами».
Как подключить Автооплата платных услуг
Autoopate — это регулярный платеж в пользу получателя с вашей карты в автоматическом режиме, без вашего участия. Вы поручаете банку совершать транзакции для оплаты ваших постоянных услуг и контролировать списание с помощью SMS-уведомлений.
Чтобы использовать эту услугу, вам необходимо ее настроить.
Выбираем «Тип» платежа, если тип установлен на фиксированную сумму, то есть если вы указываете 500 рублей, то сумма к списанию будет точно такой же, как вы установили, вне зависимости от вашей задолженности.
Выбираем периодичность оплаты, оптимально раз в месяц, но можно платить раз в неделю, в год. Затем введите дату ближайшего платежа, сумму и краткое название AutoPayment. Готово? Щелкните «Подключиться».
После нажатия на кнопку «Подключиться» вам также необходимо будет подтвердить действие СМС-кодом.
По окончании операции отображается штамп «Принято к выполнению». Автоматический платеж появится в списке ваших регулярных платежей в вашем личном меню.
Если вы житель Москвы и Московской области, хотите иметь постоянное подключение к Интернету, вам следует выбрать надежную телекоммуникационную компанию. Современный провайдер RialCom завоевал популярность среди пользователей благодаря стабильной работе и привлекательным пакетам услуг.Чтобы контролировать функциональность услуги / провайдера, вовремя оплачивать подключения или оформлять дополнительные опции, вам необходимо войти в личный кабинет Realcom. Это удобный и быстрый способ отслеживать и контролировать свою «учетную запись».
Естественно, сначала нужно зарегистрироваться в системе, что длится всего пару минут. Для авторизации необходимо заполнить основные графы анкеты. При этом стать участником портала может любой пользователь, желающий стать клиентом компании и получать услуги провайдера.
Почему стоит выбрать именно эту организацию? Во-первых, он самый крупный на юге Подмосковья. Во-вторых, была создана современная волоконно-оптическая мультисервисная телекоммуникационная сеть. В-третьих, этот оператор связи активно развивается и поэтому предлагает клиентам широкий спектр услуг по привлекательным ценам.
Вход в личный кабинет Realcom
Если клиент подал заявку на подключение услуг через офис, то первый вход в личный кабинет Realcom будет несколько проблематичным.Для начала нужно перейти на официальный портал компании, где будут выделены все возможные варианты и разделы. Для этого достаточно ввести название оператора в любой поисковой системе и перейти по ссылкам. Затем откроется большой интерфейс, где вам нужно будет внимательно изучить его основные разделы.
Если вас интересует новая информация о новых акциях, они обязательно будут отображаться в разделе «Главная». Пользователи, которым интересно, как подключиться к оператору, должны заглянуть в ячейку «зона обслуживания».Если оператор уже обслуживает вас и вы хотите знать, что происходит с аккаунтом, то вам следует воспользоваться следующей инструкцией:
- Пользователь должен найти «клиентов», перейти в «их профиль» и щелкнуть по нему.
- В открывшиеся поля необходимо ввести свой логин и пароль. Вы получите их сразу после регистрации, поэтому постарайтесь не потерять эти данные.
- Как только вы введете необходимые символы в ячейки, вы войдете в систему.
- Осталось только выделить интересующий столбец и щелкнуть по нему курсором.
Проверьте баланс в вашем аккаунте Realcom
Поскольку большинство пользователей Интернета интересуются состоянием своей учетной записи, они хотят пополнить свой баланс, чтобы получить новые услуги и опции, вам необходимо знать, как проверить баланс в своей личной учетной записи Realcom.
Процедура занимает буквально пару минут, так как для этого требуется всего пара шагов:
- зайти в левое меню в раздел «личный кабинет»;
- выберите нужный столбец «общий», «дополнительный» или «изменить»;
- изучите полученную информацию и вернитесь на главную страницу компании.
Войдя в свой профиль, каждый клиент может отслеживать свой статус онлайн (пополнять счет, отслеживать снятие средств, отключать / включать параметры и т. Д.).
RialCom — отличный провайдер, который предоставит вам все телекоммуникационные услуги. Благодаря онлайн-сотрудничеству вы получаете возможность вести учет, контролировать подключенные тарифы, не посещая офисный центр.
Организация гарантирует стабильное интернет-соединение и качественное телевидение.Если вы хотите стать абонентом этого оператора, то прямо сейчас пройдите авторизацию на сайте RialCom и воспользуйтесь всеми услугами.
Регистрация в Личном кабинете
Для создания личного кабинета на сайте оператора абоненту необходимо обратиться в офис RialCom.
Пользователю выдается конверт с логином и паролем. При подключении нового типа услуги подключается новый Личный кабинет.
Онлайн-регистрация возможна только для пользователей телефонии от RialCom.Ссылка на регистрационную форму предоставляется со страницы входа в LC.
В открывшемся окне необходимо ввести номер телефона и контактный номер, указанный при заключении договора.
Авторизация в Личном кабинете
Для получения доступа к личному кабинету пользователю необходимо ввести логин и пароль на странице доступа. Переход осуществляется с главной страницы компании по кнопке вверху правого меню.
Следует отметить, что для разных сервисов один пользователь получает разные лицевые аккаунты. Например, один логин и пароль для интернета, второй логин и пароль для цифрового ТВ. Пользователю рекомендуется сменить пароль при первом входе в Личный кабинет. Логин остается неизменным в течение всего срока действия услуги.
В случае утери пароля, для его восстановления необходимо перейти по ссылке «Восстановить пароль» через форму входа в личный кабинет.
В открывшемся окне введите логин и кодовое слово. Аналогичная услуга предоставляется по телефону технической поддержки. Если клиент забыл кодовое слово, пароль ему сообщат в офисе обслуживающей организации по его паспорту.
Доступные действия в личном кабинете RialCom
В ЛК пользователю доступны следующие операции:
- Получение информации об объеме полученных услуг и текущем состоянии лицевого счета абонента.
- Пополнение счета с банковских карт. Для проведения операции необходимо ввести сумму на странице оплаты и нажать кнопку «Продолжить». Система переключит пользователя на авторизованный сервер, где ему будет предложено ввести реквизиты карты и пополнить счет. После авторизации карты клиент будет возвращен в ЛЦ, где в случае успешной оплаты в ближайшее время отобразятся новые данные.
- Смена тарифа на другой доступный из существующих.Производится не более одного раза в течение расчетного периода. При изменении тарифа он вступает в силу с первого дня расчетного периода, следующего за расчетным периодом дня получения оператором заявки. До вступления в силу нового Тарифа действует ранее выбранный Тариф.
- Получение дополнительных услуг и сервисов, перечень которых есть в офисах оператора и на сайтах rialcom.ru и help.rialcom.ru, а также изменение набора используемых услуг / сервисов на основании запросов, отправленных оператору.
- Изменение пароля доступа через веб-интерфейс на сервере.
- Замена аутентификационных данных в случае возможной кражи, дискредитации или потери аутентификационных данных.
- Ознакомление с информацией об изменениях, внесенных в договор и приложения к нему, текущие тарифы и другие документы и правила, обязательные для исполнения абонентом, а также прием уведомлений о технологических и организационных изменениях.
- Связь с оператором по возникающим вопросам.
До вступления в силу нового Тарифа действует ранее выбранный Тариф.Личный кабинет мобильное приложение
ЗАО «РеалКом» — известный интернет-провайдер в ряде городов Подмосковья и на юге Москвы, включая Щербинку, Подольск, Серпухов, Пущино, Климовск и Чехов.
Телекоммуникационные услуги предоставляются не только физическим лицам, но и многим предприятиям в этом районе. Несмотря на относительно небольшую географию покрытия, провайдер отличается собственной волоконно-оптической сетью, имеет современное качественное оборудование и обеспечивает качественную цифровую связь.Для абонентов на официальном сайте компании доступен личный кабинет RealCom, что позволяет им пользоваться всеми преимуществами удаленного онлайн-сервиса, не выходя из дома.
Характеристики личного кабинета
Личный кабинет RealCom позволяет зарегистрированным клиентам управлять всем спектром получаемых услуг связи: телефонией, Интернетом, телевидением и т. Д. Доступны следующие типы операций:
- Проверка текущего баланса лицевого счета абонента и просмотр истории действий.
- Пополнение с помощью банковской карты или электронных денег.
- Просмотр текущего тарифного плана.
- Возможность подключения и отключения дополнительных сервисов и сервисов.
- Изменение текущего тарифного плана.
- Проверка скорости подключенного Интернета.
- Получение технической поддержки в Интернете.
- Знакомство с последними новостями компании.
Регистрация и вход в личный кабинет
Регистрация и доступ в личный кабинет RealCom доступны только клиентам компании, имеющим действующие договоры на оказание телекоммуникационных услуг.
При подписании документов на обслуживание сотрудник компании выдает логин и пароль, необходимые для доступа в личный кабинет. В правом столбце главной страницы сайта выберите пункт меню «Личный кабинет». Система перенаправит на страницу ввода данных, где необходимо ввести полученные логин и пароль в соответствующие поля.
Для восстановления пароля в случае такой необходимости вам необходимо обратиться в службу техподдержки любым удобным способом: позвонив по телефону, заказав обратный звонок, написав на адрес электронной почты или запустив онлайн-чат прямо из логина.
страница личного кабинета RealCom.
Кому нужно делать вычет в коренной пустыне. Исцеления на святых источниках Курской корневой пустыни
Если вам когда-нибудь придется отправиться в длительную командировку в Курскую область, не расстраивайтесь: относитесь к вынужденной ссылке как к приятной поездке. Неожиданные приключения ждут пассажира, севшего на курский трамвай или пригородный автобус. Что, возможно, поможет вам понять, почему в центральных городских кафе большие надписи: «Курск — лучший город в мире.»
Села и села Курской области мало чем отличаются от воронежских: те же дороги, тот же унылый частный сектор. Исключение, пожалуй, село Свобода. На территории которого есть излюбленное место всех православных паломников, известный как Курская Коренная пустынь. Всего полчаса езды от Курска — и вы там.
Можно остановиться на ночлег в этом здании и в трактире, рядом с которым есть кафе, рестораны, ярмарка и даже магазин по продаже кормов для кошек и собак.
Инфраструктуре поселка можно только позавидовать.
Чем известна корневая пустыня? Мужской мужской монастырь, который в советское время был полностью разрушен, а затем восстановлен, источники со святой водой и знаменитая икона, более известная как «Знамение» Богородицы. Познакомиться с многовековой историей монастыря можно в историко-культурном центре, расположенном рядом с монастырем. Здесь вы увидите редкие архивные фотографии маршала Константина Рокоссовского, прочтете письма князя Шереметева и военачальника Кутузова, поклонявшегося святыне: долгое время икона была покровительницей русской армии.
Икона-путешественница
Коренная Пустынь названа из-за чудотворной иконы «Знамение» Богородицы, появившейся здесь в 1295 году у корней вяза, издревле называемого Курском. С появлением иконы из дерева вышел источник воды. Со временем слава о чудотворной иконе достигла Москвы. Царь Федор Иоаннович приказал перебросить ее для богослужений в Москву. А позже издал указ, в котором велел построить на месте появления иконы монастырь Рождества Богородицы.
Сама икона оставалась в столице до конца «Смутного времени» и до вступления на престол в 1613 году Михаила Федоровича Романова.
Такая чудотворная икона была до 1597 года
По многочисленным просьбам курдов он приказал перевезти икону обратно в Курск. Но перед «уходом» он приказал украсить святыню золотым обрамлением, усыпанным жемчугом и драгоценными камнями. Икона крестным ходом была перенесена из Москвы в Курск. С тех пор Знаменский монастырь стал постоянной «резиденцией» иконы.
Икона «Классическая»
Сама икона была взорвана: 8 марта 1898 года в Знаменском соборе Курска революционные террористы заложили бомбу на изображение Богородицы. В результате взрыва треснула массивная стена, разрушился чугунный балдахин над иконой, ничего не осталось даже от мраморных ступеней, а в соборе треснуло стекло. Но чудотворная икона осталась целой и невредимой — говорят, не пострадали даже стекло в киоте.
Более поздний список икон
В 1919 году, с началом гражданской войны, икона была эвакуирована в Сербию.
В Белграде в 1925 году для нее построили Русскую Троицкую церковь. с этого времени Курская икона «Знамение» стала главной святыней русского зарубежья. В 1944 году вместе с эмиграцией икона начала путешествовать по Европе — святыню посетили Вену, Мюнхен, Париж, Лондон, Брюссель. Завершились приключения иконы в США, недалеко от Нью-Йорка, куда «эмигрант» прибыл в 1951 году.Сейчас его можно увидеть в Нью-Йоркском Синодальном соборе Знамения Богородицы.
Закрытые источники
Сама Курская Коренная пустынь расположена недалеко от реки Тускари. Живописный вид открывается с холма, на котором стоит монастырь. В октябре 1923 года Эрмитаж был закрыт, и монашеские братии укрылись в землянках, перенося голод и холод. Были разграблены монастырские ценности, в том числе уникальная библиотека. Храмы монастыря, колокольня, ступени, ведущие к источнику, историческая часовня на виноградной лозе, где была найдена икона, были разобраны по кирпичику.Санаторий «Свобода» построен на месте церкви Рождества Богородицы.
После Великой Отечественной войны в уцелевших зданиях монастыря разместили профессионально-техническое училище, которое впоследствии стало сельскохозяйственным профессиональным училищем.
Сюда приезжают многочисленные паломники не только набрать святой воды из источников, но и помолиться преподобному Серафиму Саровскому, скульптура которого стоит на территории монастыря.
В 1959 году курские коммунисты исполкома Свободинского районного Совета депутатов трудящихся издали постановление, запрещающее доступ населения к источникам Коренной пустыни.
«… Организаторы паломничества к источнику в бывшей« Коренной пустыне »- это всякие сволочи, дураки и прочие сомнительные люди, использующие источник для распространения суеверий и вымогательства у населения крупных сумм денег. мелководная река (Тускари — прим. автора), и те, кто пользуется этими источниками, превращают их и прилегающую территорию в очаг инфекции. Это создает высокий уровень заразности в регионе .
.. », — говорится в листовках , объявляющих заказ властей.
Курская Коренная пустынь была восстановлена в 1989 году, то есть после 66 лет атеистического запрета. С тех пор монастырь возрождается. В 1991 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил Коренную пустынь, который освятил первый возрожденный храм в здании бывшей трапезной.
Многие монастыри и церкви расположены на русской земле. Каждый из них несет в себе богатство русской духовности для православной веры.
Один из красивейших монастырей святого духа находится в Курской области.Здесь в конце XVI века был основан мужской монастырь, который вскоре стал называться Курской Коренной Рождественско-Богородичной мужской скитой.
В контакте с
Расположение
Обитель просвещения и чуда находится в красивом месте, на правом берегу реки Тускар. На карте России это Курская область (поэтому в народе монастырь часто называют Курско-Рутным. Но иногда его еще называют Коренской пустошью — но это неверно).
Корневая пустыня расположена в Злотоухинском районе, с. Свобода. Добраться до монастыря можно на маршрутке, которая отправляется с улицы Дубровинского.
История монастыря с начала
По легенде, в 1295 году на этом месте росли густые непроходимые леса. Два охотника, идя по следу зверя, наткнулись на странную доску и, перевернув ее, нашли икону.
И тут из земли вышел родник с родниковой водой.Охотники, решив, что это настоящая примета чудесного владения этого места, оставили там табличку. Позже они распространили новость о диве на всех людей.
Важно знать: спустя несколько лет на том же месте была перестроена деревянная часовня.
Само строительство монастыря проходило в тяжелое время. В тот исторический период Московская Русь подверглась нападению крымских татар. Строительство шло очень медленно, так как продвигать строительство было сложно из-за тяжелых условий и отсутствия финансирования.Однако здание было перестроено, а датой основания монастыря считается 1597 год.
После смерти Ивана Грозного наследника не осталось. Пришло время беды. Появилось много претендентов на престол, один из которых Лжедмитрий захватил власть в стране и лично поднялся на престол. По его распоряжению главная чудотворная икона Божией Матери была передана в Москву.
Лжедмитрий
Там она пробыла до самого конца тяжелого для России смутного времени.Икона вернулась на свое место только в 1618 году. Это событие стало одним из поворотных моментов в истории. Он ознаменовался открытием нового храма, которому было присвоено название «Рождества Пресвятой Богородицы».
1634 год снова был не лучшим временем для России; монастырю снова пришлось пережить тяжелые невзгоды. После нападения поляков на Курск монастырь был разорен. А уже в 1643 г. на город совершили новый набег крымские татары. Однако, несмотря на трудности, Курской пустыне удалось выжить.
Только в 1701 году этому месту было официально присвоено звание монастыря, и было открыто общежитие для монахов.
Кроме того, реконструировано много других построек. Спустя два года дошла до церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Старое деревянное здание было заменено великолепным двухэтажным белокаменным зданием.
Главное, что здание сохранилось до наших дней.
Спустя семь лет, в 1708 году, они решили продолжить строительные работы.Возведены красивейшие святые врата и церковь с несколькими престолами. Один получил имя Преображения Господня, а другой был посвящен архангелу Михаилу. В 1713 году была заложена церковь «Живописный источник».
Новая эра в строительстве началась в 1860 году, когда началось строительство великолепного собора, получившего название Рождества Пресвятой Богородицы. Однако очень скоро закончилась белая полоса в жизни Курского аббатства и его жителей.Наступали тяжелые годы советского периода.
После прихода советской власти и свержения императора Николая II для Православной церкви в России наступили тяжелые времена. Он ознаменовал собой разрушение всех принципов и идеалов веры, всего святого, что было в церквях и соборах.
Большинство из них были разорены и снесены или превращены в гражданские объекты. The Root Desert не избежала этой участи, для которой наступили самые тяжелые времена за все ее существование. Уже в 1918 году он был переименован в «Штетл Свобода», а святая обитель была лишена права официально представлять Православную Церковь, утратив юридическую силу. В 1922 году все ценные вещи и реликвии были вывезены из монастыря по специальной программе, разработанной ВЦИК.
Несмотря на это, некоторые преданные люди оставались укрытыми в землянках поблизости, коротая свои дни в молитве. Многие постройки были разрушены по кирпичику, в том числе два яруса от колокольни, вывезена уникальная библиотека вместе со святыми иконами и другими ценностями.Изменилась и территория, прилегающая к монастырю.
Вырублена уникальная Богородицкая роща с реликтовыми дубравами, уничтожены посевы с лекарственными травами. Позже на месте собора построили фонтан, а в здании монастыря открыли лагерь «Свобода».
Во время войны многие здания были разрушены, а в тех, что остались нетронутыми, в 1947 году было организовано профессионально-техническое училище.
После всех невзгод только в 1989 году была начата программа восстановления святого, оскверненного места.Благодаря огромным усилиям Курской епархии и архиепископа Ювеналия юридическое значение монастыря вернулось Курской пустыни, а земля перешла в ведение Православной церкви. Реставрация завершилась только в 1990 году. В честь этого торжественного события был организован крестный ход. Он стал первым за многие десятилетия советского периода.
Современное состояние монастыря
Благодаря проведенным реставрационным работам многие здания были воссозданы.Их восстановили из руин.
Имейте в виду: многие ценности культуры русской православной веры были возвращены на исконную землю.
Освящение Коренной пустыни осуществлено в 1991 году Патриархом Алексием II в честь открытия вновь отстроенной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Лишь в 2004 году было организовано собрание собрания патриархов, на котором было принято решение о возобновлении работы мужского монастыря.
Огромное количество денег и усилий было вложено в то, чтобы сделать это великое предприятие реальностью. Возрождена Архиерейская гостиница, в которой размещались гости монахов. Самая красивая картина Святых врат создана с нуля. Здание настоятеля было перестроено, главный собор подвергся полной реконструкции.
Root Desert Gate
Кроме того, была проделана значительная работа по обустройству всей территории монастыря, в том числе Храма Животворящего источника.Только в 2012 году реставрационные работы были полностью завершены. В честь этого памятного события была отслужена литургия и совершен обряд освящения.
Обратите внимание: в этом монастыре читаются лекции, которые читает отец Никита. Это особые молитвенные правила, которые совершаются над людьми, одержимыми демонами. Ради праздного любопытства не стоит посещать эти молитвы.
Всем страждущим и их родственникам необходимо получить благословение священников для посещения лекций.
Скит Серафима Саровского принимает для особых молитв за больных — отчисления — всех, кто страдает духовными и физическими слабостями и желает избавиться от них милостью Божией.
Таким образом, полностью возрождены и восстановлены храмы, монастырский монастырь и прилегающая территория, благоустроены все помещения. Сегодня в монастыре четыре собора. Все они в рабочем состоянии, несмотря на это, в обычные дни услуги проводятся только в одном.Это собор Рождества Пресвятой Богородицы. В праздничные дни Литургия совершается в других храмах.
Описание и архитектурные особенности
Все действующие храмы Коренного Рождества Пресвятой Богородицы Пустынной построены в классическом русском стиле. Белокаменные стены украшают золотые купола на башнях и часовнях.
Некоторые здания построены недавно. На их месте раньше стояли деревянные церкви, а затем и простые каменные постройки, разрушенные в советское время.
Так, Храм иконы Божией Матери «Живоносный источник» освятил только в 2012 году Патриарх Алексий II.
Синие крыши здания прекрасно оттеняют золотые купола. Сам интерьер выполнен в византийском стиле. Здесь можно увидеть красивое убранство фресок и икон, множество святынь, возвращенных на родину после революции.
Красивый архитектурный ансамбль монастыря, окрашенный в небесные цвета, отлично смотрится из любой точки города, особенно с берегов реки Тускар.
Святыни Рождества Богородицы
Одной из главных святынь этого чудесного места является икона «Знак». Именно ее когда-то нашли на этом месте охотники, после чего здесь был построен храм, а затем и пустыня. Икона неоднократно являла чудеса и изливала в мир мирро, поэтому почти сразу была причислена к чудотворной.
Значок «Знак»
Также здесь находятся святые мощи иноков Киево-Печерских и Оптинских старцев. Сюда стекаются тысячи паломников, чтобы прикоснуться к святым останкам.
Река Тускар и святые источники
Монастырь расположен недалеко от реки Тускар. Из него вытекает множество источников. Некоторые из них можно причислить к лику святых. Например:
- Источник великомученика Пантелемона;
- Источник Серафима Саровского;
- Источник Николая Чудотворца;
- Источник «Казанской» иконы Божией Матери.
Таким образом, вы можете прикоснуться к святой воде сразу в нескольких местах и побродить по чудесным живописным местам на территории монастыря.Добраться до того самого места, где была обнаружена главная святыня — икона «Знамение», ведь именно с этого места, по преданию, начал бить источник.
Информация для паломников и туристов
Следующая информация будет полезна тем, кто решил совершить паломничество или в Коренную мужскую пустыню:
Как добраться
Добраться до святого монастыря можно несколькими способами. Самый простой и удобный: из города Курска на вокзале сесть на маршрутку, которая отправляется от остановки Дубровинское.
Здесь каждые двадцать минут начинают свой маршрут газели, которые продолжают свой путь до села Свобода. Расстояние от Курска до мыса Свободы — 33 км, время в пути примерно 35 минут;
Где остановиться
На территории монастыря расположено несколько гостиниц для туристов и паломников. Это гостиница №1 «Белая» и №2 «Красная». При этом гостей принимают только в гостинице «Красная», поскольку она первая для церковных служителей и монахов.
Стоимость проживания одного человека:
- Одноместный 400 руб .;
- многоместное 200 руб .;
- Трехместный 250 руб .;
- 2-местный 300 руб.
Гостиница была недавно отремонтирована, находится в хорошем состоянии, имеет все необходимые удобства, чистая и светлая, с прекрасным видом на окружающий ландшафт монастыря;
Экскурсии
На территории Root Desert для всех желающих проводят бесплатные экскурсии по храмовому комплексу и окрестностям.Настоятель расскажет вам об истории монастыря, его непростой судьбе, реставрационных работах по восстановлению основных архитектурных ансамблей.
Также будет показано расположение святых источников и святынь этого места. При желании можно сделать пожертвование на нужды монастыря;
Продолжаю рассказ о пресс-туре в Курск, организованном сообществом «Трэвел-Россия» и Администрацией Курской области.
В селе Свобода, в пяти минутах ходьбы от командного пункта генерала К.К. Рокоссовского, откуда он осуществлял командование Центральным фронтом в обороне, а затем и в контрнаступительном бою, ведется на Курской Коренной Рождественской-Богородице Пустыни — монастыре, основанном на месте появления Курская Коренная икона. Монастырь был основан в 1615 году, но история его возникновения восходит к 13 веку.
Курская Коренная Икона «Знамение»
История иконы, о которой нам рассказал наш гид Александр, загадочна, иначе чудом не назовешь.
По преданию, на этом месте была найдена икона, которая получила название Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение». 8 сентября 1295 года два охотника, бродившие под Курском, сожженным татарами, нашли его в корнях деревьев.
Видимо, поэтому в его названии присутствует слово «коренной». И когда один из них поднял ее для осмотра, на том месте, где она лежала, потек родник.
Этому событию посвящен памятник,
установлен прямо напротив главного входа в монастырь.
Вскоре на этом месте охотники и их товарищи построили деревянную часовню. Но самое загадочное началось позже. Татары снова пришли в Курскую область. Они разрезали икону пополам, сожгли часовню и увели священника. Через некоторое время священник был выкуплен из плена. Он нашел вырезанные части иконы, соединил их друг с другом, и они слились воедино!
Икона потом долго путешествовала по миру и в итоге оказалась в Нью-Йорке — в Знаменском соборе Русской православной церкви.
Вот такая история. Но не все так плохо. Ежегодно икону привозят сюда, домой, в Коренный Курский монастырь …
На территории монастыря установлен бронзовый памятник, на котором изображены приснопамятный Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Лавр с Курской Коренной иконой Богородицы.
Богородица «Знак».
Исцеление преподобного Серафима Саровского
Курская Коренная икона в свое время исцелила преподобного Серафима Саровского, на выздоровление которого никто не надеялся… Ему установлен памятник в центральной части монастыря.
За годы своего существования монастырь многое пережил. И то, что создавалось на протяжении нескольких веков, было успешно разгромлено советской властью (как, впрочем, и во многих подобных местах).
Обрыв спуска с вершины холма, где находится монастырское здание, к источнику и реке Тускори,
взорвана церковь Рождества Пресвятой Богородицы,
снесли купол колокольни,
Священный источник у реки забетонирован (но потом снова прорвался),
окрестный лес был вырублен, так что даже река Тускор не выдержала и обмелела.
Несмотря на все это, монастырский комплекс все же был восстановлен.
И каждый день сюда съезжаются люди со всей России (и не только).
Источники монастыря известны тем, что их вода лечит глазные болезни.
Говорят, что известны даже случаи исцеления. Еще попробовали целебную воду из источников, которых несколько.
При входе в монастырь находится монастырская лавка, где самый популярный товар — пустые бутылки емкостью 5 литров!
Последний звонок
А теперь вспомните свой последний звонок в школе.Куда за ним пошел весь класс? Насколько я помню, в тот день мы поехали домой, а на следующий день поехали за город на природу.
В этот день последний звонок прозвенел в школах Курской области. А с выпускниками мы встретились здесь, в Курской Коренной пустыни.
Ну, как и положено монастырю — никуда без монастырских котов. Они здесь везде и в разных цветах — черном, красном, сером …
И у каждого свой характер.
Кто-то ведет себя чинно, как и положено настоящему монастырскому коту,
кто-то ведет себя как обычный дворовый скот, разбирая дела на глазах у всех.
После короткого обеда мы двинулись дальше в. В следующий раз я расскажу, почему наш великий поэт трижды (!) Сменил фамилию, из-за чего остался на второй год, пока учился в университете, и почему местного осла в имении зовут Некрасов.
Не пропустите!
и в вашем почтовом ящике
Россия Архангельская область
Веркола. Артемьев Веркольский монастырь
Ершовка. Иоанно-Богословский монастырь (2005 г.)
Кий-остров.Киево-Крестовый монастырь (1656 г.)
Коряжма. Коряжемский Николаевский монастырь (1535 г.)
Монастырь. Живоначально Троицкий Антоний Сийский монастырь (1520 г.)
Ошевенское. Александро-Ошевенский монастырь (1600)
Северодвинск. Николаевский Корельский монастырь (1395)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Голгофа-Распятие скит (1714 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Свято-Вознесенский скит
Соловецкие острова.Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь (1429 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Свято-Троицкий скит (1620 г.)
Соловецкие острова.
Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Андреевская пустынь (1702 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь. Савватьевский скит (1750 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь.Филипповская пустынь
Астраханская область
Астрахань. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (1688)
Астрахань. Троицкий монастырь (1603)
Астрахань. Спасо-Преображенский монастырь (1597)
Белгородская область
Белгород. Марфо-Мариинский монастырь (1993 г.)
Холка. Свято-Троицкий Холковский монастырь (1620 г.)
Брянская область
Белые берега. Иоанна Крестителя Бело-Бережская мужская пустынь
г. Бережок. Карачевский Воскресенский мужской монастырь
Брянск.Петро-Павловский женский монастырь
Брянск. Горно-Никольский епархиальный мужской монастырь
Брянск. Свенский Успенский мужской монастырь (1288)
Каташин.
Николо-Каташинский монастырь (1699)
Кветун. Чольнский Спасский монастырь (1700 г.)
Клинцы. Свято-Николо-Клинцовский женский монастырь (1900)
Аудрино. Николо-Одринский женский монастырь
Покровское. Климовский Покровский монастырь (1765 г.)
Пчела. Казанская Богородица Площадьская мужская пустынь (1613 г.)
Севск. Свято-Троицкий Севский мужской монастырь
Севск.Спасо-Преображенский монастырь (1636 г.)
г. Севск. Крестовоздвиженский Севский женский монастырь (1802 г.)
Владимирская область
Акиньшино, урочище. Богоявленский монастырь. Свято-Казанский скит (2001 г.)
Александров. Свято-Успенский мужской монастырь (1508)
Арсаки. Смоленско-Зосимова пустыня
Боголюбово. Свято-Боголюбский женский монастырь (1158)
Введенское. Покровская Свято-Введенская островная женская пустынь
Владимир. Княгиня монастыря (1200)
Владимир. Богородице-Рождественский монастырь (1900 г.)
Владимир.Свято-Алексиевский Константино-Еленинский монастырь (1362 г.
)
Волосово. Николо-Волосовский епархиальный женский монастырь (1300)
Вязники. Благовещенский монастырь (1641 г.)
Вязники. Введенский монастырь
Гороховец. Знаменский женский монастырь (1598 г.)
Гороховец. Николо-Троицкий монастырь (1644 г.)
Гороховец. Сретенский женский монастырь (1658 г.)
Кидекша. Борисоглебский монастырь (1399)
Киржач. Благовещенский женский монастырь
Киржачский р-н, Филипповское село, Никольская церковь (прозорливый протоиерей Стахий Минченко)
Ковры.Знаменский женский монастырь (1917 г.)
Лукьянцево. Мужской скит св. Лукиана (1594 г.)
Матвеевка. Скит Покрова Пресвятой Богородицы на Колпийском Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (1995)
Махра. Свято-Троицкий Стефано-Махрищский женский монастырь
Мстера. Богоявленский монастырь
Мур. Спасский монастырь (1096 г.)
Мур. Воскресенский монастырь
Мур. Троицкий монастырь (1643 г.)
Мур. Благовещенский монастырь (1553 г.)
Беспрецедентный.
Свято-Успенский Косминский мужской монастырь (1492)
Нов.Свято-Николаевский женский монастырь (1826 г.)
Серапионова пустынь. Община-скит Серапионовых пустынь Муромского Благовещенского монастыря (1850 г.)
Спасо-Купалище. Подворье Боголюбского женского монастыря (1881 г.)
Суздаль. Ризный монастырь
Суздаль. Троицкий монастырь
Суздаль. Александровский монастырь (1899 г.)
г. Суздаль. Спасо-Евфимиевский монастырь (1352 г.)
г. Суздаль. Васильевский монастырь (1899 г.)
Суздаль. Покровский женский монастырь (1364)
Тимошкино, Благовещенский погост. Свято-Благовещенский мужской монастырь (1501)
Хмелево.Монастырь Скорби (1902 г.)
Юрьев-Польский. Свято-Введенский Никоновский монастырь)
Юрьев-Польский. Монастырь Архангела Михаила (1250)
Волгоградская область
Дубовка. Свято-Вознесенский женский монастырь
Серафимович. Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь (1665)
Вологодская область
Великий Устюг.
Иоанно-Предтеченский мужской монастырь
Великий Устюг. Архангельский Михайловский монастырь (1212)
Вологда. Горный Успенский женский монастырь
Горицы.Воскресенский Горицкий монастырь (1544 г.)
Дубровское. Владимирская Заоникиева Пустынь
Зеленый берег. Красноборская Святая Троица Филипп Ирапской пустыни
Каменный остров. Спасо-Каменный Преображенский монастырь (1260)
Кириллов. Кирилло-Белозерский монастырь
Корнильево. Корнильево-Комельский монастырь
Морозовица. Троице-Гледенский монастырь
Поповка, урочище. Спасо-Евфимиев Сямженский монастырь (1420 г.)
г. Прилуки. Спасо-Прилуцкий монастырь (1371)
Тотьма.Спасо-Суморинский монастырь (1554)
Ферапонтово. Ферапонтов монастырь (1408)
Юношеский. Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь
Воронежская область
Белогорье. Белогорский Воскресенский монастырь
Воронеж. Алексиев Акатов монастырь (1620 г.)
Вязники. Шатрищегорский Спасо-Преображенский монастырь
Чудесные горы.
Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь
Калач. Неизвестный пещерный монастырь
Костомарово. Костомаровский Спасский монастырь
Новомакарово.Серафима Саровского, монастырь (1995)
Стадница. Землянский Знаменский женский монастырь (1866 г.)
Толши. Большевский Спасо-Преображенский женский монастырь
Ивановская область
Антушково. Крестовоздвиженский монастырь (1776 г.)
Борок. Борковская Троице-Николаевская пустыня (1765 г.)
Введение. Николо-Шартомский монастырь (1300 г.)
Дунилово. Свято-Успенский женский монастырь (1650 г.)
Ермолино. Свято-Воскресенская мужская Ермолинская пустынь
Золотниковская пустыня.Золотниковская Успенская пустынь (1651)
Иваново. Свято-Успенский мужской монастырь
г. Иваново. Свято-Введенский женский монастырь (1907 г.)
Кинешма. Успенский женский монастырь (1730)
Кузнецово. Успенско-Казанский мужской монастырь
Мугреевский. Святоэзерская Иверская пустынь
Приволжск.
Никольский женский монастырь (1998 г.)
Решма. Макарьев Решемский монастырь (1400)
Сергеево. Воскресенский Федоровский монастырь (1897 г.)
Тимирязево. Свято-Николо-Тихонов Лухский мужской монастырь (1498 г.)
Шуя.Свято-единоверный мужской монастырь (1880 г.)
Иркутская область
Иркутск. Знаменский монастырь (1689 г.)
Кавказские республики
Кизляр. Крестовоздвиженский монастырь
Совхоз. Свято-Троицкий женский монастырь
Калининградская область
Калининград. Николаевский женский монастырь (1998 г.)
Калужская область
Барятино. Девичья пустыня (1796 г.)
Красноярский край
Красноярский край, г. Енисейск, Спасо-Преображенский монастырь
Красноярск, храм Архангела Михаила (мкр. Ветлужанка)
Красноярск.Успенский монастырь (1879)
Красноярск. Благовещенский женский монастырь (1995 г.)
Курганская область
Верхняя Теча. Введенский женский монастырь (1742)
Далматово.
Далматовский Свято-Успенский мужской монастырь (1644 г.)
г. Химеево. Свято-Казанский Чимеевский мужской монастырь
Курская область
Курск. Троицкий монастырь (1600)
Курск. Знаменский монастырь (1816 г.)
Рыльский р-н, с. Пригородная Слободка, ул. Мирная, 2. Рыльский Свято-Николаевский монастырь (1505)
Свобода.Рождества Пресвятой Богородицы Коренная Пустынь (1597)
Суджанский р-н, с. Горнал. Горнальский Свято-Николаевский Белогорский монастырь (1672 г.) — читает лекции игумен отец Питирим (Плаксин)
Ленинградская область (Санкт-Петербург)
Московская область. Воскресенский Новодевичий монастырь (1714 г.)
Петроградский р-н. Иоанновский ставропигиальный женский монастырь (1900 г.)
Стрельна. Свято-Троицкая Сергия Приморская пустынь (1734 г.)
Центральный район. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра (1873 г.)
Центральный район.Воскресенский Смольный Новодевичий монастырь (1748 г.)
Ленинградская область
Броневик.
Антонио-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь
Владимировка. Коневский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1393)
Зеленец. Троицкий Зеленецкий монастырь (1564 г.)
Колтуши (Павлово). Андрея Первозванного Александро-Невской Лавры, скит (1998 г.)
Цурковиц. Пятогорский монастырь (1890)
Ленинское. Константино-Еленинский монастырь (2006 г.)
Макарьевская пустыня, урочище.Макарьевская пустыня (1550)
Огни. Линтульский монастырь (1896 г.)
Оят. Введен-Оятский женский монастырь
Падано, урочище. Введенский Паданский монастырь ()
Сенно. Троицкий скит Успенского Тихвинского монастыря ()
Старая Ладога. Никольский монастырь (1250 г.)
Старая Ладога. Староладожский Свято-Успенский мужской монастырь (1150)
Старое поселение. Александро-Свирский монастырь (1484)
Бережно. Николаев-Стороженский монастырь ()
Тервеничи. Покрово-Тервеничский женский монастырь (1991)
Тихвин.Тихвинский Успенский мужской монастырь (1560)
Тихвин.
Введенский монастырь (1560 г.)
Череменец. Иоанно-Богословский Череменецкий мужской монастырь (1500)
Липецкая область
Даце. Троицкий монастырь (1850 г.)
Даце. Знаменский монастырь (1700 г.)
Задонск. Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь
Задонск. Задонский Богородице-Рождественский мужской монастырь (1620 г.)
Лебедянь. Троицкий монастырь (1621 г.)
Рощинский. Петропавловская пустынь (1703)
Сезеново.Сезеновский Иоанно-Казанский женский монастырь (1838 г.)
Троекурово. Троекуровский, Дмитриевский Илларионовский женский монастырь (1857 г.)
Тюнино. Богородицко-Тихоновский Тюнинский женский монастырь
Московская область (Москва)
Басманный. Иоанно-Предтеченский (Ивановский) монастырь
Гагаринский. Андреевский монастырь, бывший (1648)
Даниловский. Симонов монастырь (1379)
Даниловский. Свято-Данилов монастырь
Донской. Донской монастырь (1686)
Мещанский. Богородице-Рождественский монастырь
Мещанский.
Сретенский монастырь
Печатники. Николо-Перервинский монастырь (1623 г.)
Таганский. Новоспасский монастырь (1490)
Таганский. Покровский монастырь (1635 г.)
Тверской. Высокопетровский монастырь (1315)
Хамовники. Новодевичий монастырь
Хамовники. Зачатий монастырь
Якиманка. Марфо-Мариинский монастырь милосердия (1908)
Московская область
Акатово. Троицкий Александро-Невский мужской монастырь
Аносино. Аносин Борисоглебский монастырь (1810 г.)
Битягово.Серафимо-Знаменский скит (1912 г.)
Выдающийся. Екатерининский монастырь (1664 г.)
Воскресенское (Авдотино). Николо-Берлюковская пустыня
Деденево (Новоспасское). Спасо-Влахернский монастырь (1861 г.)
Дзержинский. Николо-Угрешский монастырь
Дмитров. Борисоглебский монастырь (1472)
Егорьевск. Свято-Троицкий Мариинский монастырь (1903 г.)
Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь (1398 г.)
Зосимова пустынь. Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь (1915)
Истра. Новоиерусалимский монастырь (1656 г.)
Кашира. Александро-Никитский монастырь (1823 г.)
Коломна. Ново-Голутвин монастырь
Коломна. Брусенский монастырь
Коломна. Старо-Голутвин монастырь (1374)
Колоцкое. Колоцкий Успенский монастырь
Колычево. Казанский монастырь
Куровская. Гуслицкий монастырь
Луговой. Николо-Пешношский монастырь (1361)
Лукино. Крестовоздвиженский монастырь Иерусалим (1865 г.)
Маклаково. Александровский монастырь
Можайск. Ферапонтов Лужецкий Можайский монастырь (1408 г.)
г. Новый Ген.Вознесенская Давидова пустынь (1682)
Павловский Посад. Покровско-Васильевский монастырь (1874 г.)
Радовицы. Николо-Радовицкий монастырь
Семеновское (Бородинский с / о). Спасо-Бородинский монастырь (1838)
Сергиев Посад. Спасо-Вифанский монастырь, бывший (1783 г.)
Сергиев Посад. Свято-Троицкая Сергиева Лавра (1337 г.) (проводит чин архимандрита Германа (Чеснокова))
Серпухов. Владычный монастырь (1360)
Серпухов.
Высоцкий монастырь (1374)
Серпухов.Распятие Господне, монастырь (1718 г.)
Перемена. Пустыня Параклит-Тарбеев (1858)
Старое Бобренево. Бобренев монастырь (1381)
Ступино. Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь
Ступинский р-н, с. Иван-Теремец, Церковь Рождества Богородицы (ближайшая станция «Шугарово»)
Теряево. Иосифо-Волоколамский монастырь (1479 г.)
Фаустово (Красная горка). Краснохолмская Ново-Соловецкая Марчуговская пустыня
Хотьково. Покровский Хотьков монастырь (1308)
Нижегородская область
Арзамас.Николаевский женский монастырь
Арзамас. Высокогорский Вознесенский монастырь (1716 г.)
Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь (1556 г.)
Арзамас. Алексеевский Новодевичий монастырь (1634 г.)
Балахна. Покровский монастырь
Белбаж. Белбажский Троицкий женский монастырь (1708)
Ворсма. Островезерский Троицкий монастырь (1688 г.)
г. Выкса. Иверская икона Божией Матери, монастырь (1863 г.
)
Дивеево. Серафимо-Дивеевский Троицкий монастырь (1842 г.)
Зеленые горы. Спасо-Зеленогорский женский монастырь (1653 г.)
Макарьево.Троицкий Макарьев Желтоводский монастырь (1435 г.)
Малая Пица. Малопицкий Скорбященский женский монастырь (1850 г.)
Нижний Новгород. Печерский Вознесенский монастырь
Нижний Новгород. Крестовоздвиженский монастырь (1846)
Нижний Новгород. Благовещенский монастырь (1221)
Понетаевка. Серафимо-Понетаевский монастырь
Саров. Свято-Успенская Саровская пустынь (1664 г.)
Тетерюгино. Николо-Амвросиев Дудинский монастырь (1350)
Успенский. Высоковский Ковернинский Успенский монастырь (1829 г.)
Фролищи.Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь
Юрьево. Троицкий монастырь на Пиане
Новгородская область
Боровичи. Святых Духов Яковлев Боровичский мужской монастырь (1327)
Буреги. Бурегский монастырь (1730 г.)
Валдай. Иверский монастырь (1653)
Великий Новгород.
Деревяницкий монастырь
Великий Новгород. Антониев монастырь (1100)
Великий Новгород. Духовный монастырь (1162)
Великий Новгород. Зверинский монастырь (1148)
Великий Новгород.Десятинный монастырь (1327)
Великий Новгород (Юрьев). Юрьев монастырь (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Перынский скит (995)
Вяжем. Николо-Вяжищский ставропигиальный женский монастырь
Косино. Никольский Косинский монастырь (1220)
Рдейская пустыня. Церковь Успения Пресвятой Богородицы бывшего Рдейского монастыря (1898 г.)
Реконская пустыня. Рекон пустыня
Сельцо. Свято-Троицкий Михайло-Клопский монастырь (1400)
Старая Русса. Спасо-Преображенский монастырь
Сырково.Собрание Владимирской иконы Божией Матери Сырков монастырь (1548 г.)
г. Хутынь. Варлаамо-Хутынский женский монастырь (1192)
Новосибирская область
Козиха. Михаил Архангел, Монастырь (1997)
Новосибирск. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (2001 г.
)
Новосибирск. Новомучеников и исповедников Российских, монастырь
Омская область
Ачаир. Ачаирский женский монастырь во имя Животворящего Креста Господня (1913 г.)
Большекулаче.Свято-Никольский монастырь
Вятка. Василия Блаженного, монастырь
Татьяновка. Свято-Серафимовский монастырь (1991)
Орловская область
Болхов. Троице-Рождественский Оптинский монастырь (1706)
Душевная. Свято-Духов монастырь
Никольское. Монастырь Марии Магдалины (1884 г.)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь (1679 г.)
Орел. Свято-Введенский (Рождественский) монастырь (1686 г.)
Орел. Свято-Успенский мужской монастырь. Скит Новомучеников и Исповедников Российских (2006)
Орловский район, село Салтыки, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1871-1886)
видео 2
с.Становой колодец, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Фроловка. Скит Святого Кукши
Пензенская область
Вадинск. Тихвин Керенский (мужской) монастырь (1850 г.
)
Колышлейский р-н, с. Трескино, Свято-Рождественский мужской монастырь (проводит чин игумена Кронида)
Пенза. Троицкий женский монастырь (1692)
Пенза. Спасо-Преображенский монастырь (1689 г.)
Отсканированная. Троицкий Сановский женский монастырь
Пермский край
Белая гора.Николаевский Белогорский монастырь (1894 г.)
Обвинск. Успенский Обвинский монастырь (1686)
Пермь. Успенский женский монастырь (1873 г.)
Пермь. Свято-Троицкий Стефанов монастырь (1790)
Соликамск. Вознесенский Троицкий монастырь (1589)
Псковская область
Куниинский р-н, дер. Болотово, церковь Покрова Богородицы (1450 г.)
(информация по отчету уточняется)
Вербилово. Вербильский монастырь (1670)
Владимир. Свято-Введенский женский монастырь (1780 г.)
Елизарово.Спасо-Елеазаровский женский монастырь (1447)
Крыпецкое. Иоанно-Богословский Крипецкий мужской монастырь (1485 г.)
Никандрова пустынь. Благовещение Пресвятой Богородицы в Никандровой пустыни (1585 г.
)
о. Симанский Спасо-Казанский монастырь
Печора. Успенский Псково-Печерский монастырь (1472 г.)
Псков. Снетогорский женский монастырь (1311)
Псков. Мирожский монастырь (1156)
Псков. Пантелеймонов монастырь
Псков. Церковь св. Константин и Елена (Красногорская ул., 26) (1681) (чин отцов ранее занимал схиигумен Пантелеймон (Роман Ледин)) — в настоящее время схимумен Пантелеймон лекций не читает!
Пушкинские горы. Успенский Святогорский монастырь (1569)
Творожково. Свято-Троицкий Твожковский монастырь
Республика Адыгея
Победа. Михайло-Афонская Закубанская Пустынь (1877)
Республика Башкортостан
Стерлитамакский район, село Рощинский, церковь Михаила Архангела (обряд лекций ведет игумен Симеон (Александр Николаевич Кувайцев))
Уса-Степановка .Успенский Георгиевский монастырь
Уфа. Благовещенский мужской монастырь (1852 г.)
г. Уфа. Церковь Казанской Божьей Матери (микрорайон Инорс)
Республика Карелия
Муромский.
Муромский Свято-Успенский мужской монастырь
Остров Палей. Палеостровский Рождественский монастырь (1410)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Никольский скит (1750 г.)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Гефсиманский скит (1906 г.)
Сортавала, о.Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Коневский скит
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит Всех Святых. Часовня Иконы Владимирской иконы Божией Матери
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Воскресенский скит (1846 г.)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Ильинский скит (2006 г.)
Сортавала, о.Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит Александра Свирского с церковью Александра Свирского (1855 г.)
Сортавала, о. Валаам. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.
Скит Всех Святых (1793 г.)
Шелтозеро. Благовещенский Ионо-Яшезерский монастырь
Республика Коми
Ульяново. Ульяновский Троице-Стефанов монастырь (1860 г.)
Республика Марий Эл
Килемарс. Богородица Сергиева Пустыня (2000)
Республика Мордовия
Дракино.Покровский монастырь
Инсар. Инсарский женский монастырь во имя Святой равноапостольной княгини Ольги (1909)
Зубово-Полянский р-н, с. Покров-Селищи, Свято-Барсанофьевский монастырь
Макаровка. Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастырь
Покровские Селищи. Свято-Барсанофиевский монастырь
Санаксыр. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Санаксар (1659 г.)
Учхоз. Спасо-Преображенский мужской монастырь (1655)
Республика Татарстан
Дрожжановский район, село Старое Чекурское, храм Архангела Михаила (обряд чтения лекций ведет отец Олег)
Елабуга.Елабугский Казанский Богородице-женский женский монастырь (1857 г.
)
Казань. Свято-Успенский Зилантов монастырь (1625 г.)
Казань. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (1650 г.)
Казань. Зилантов монастырь
Казань. Кизический Введенский монастырь (1685 г.)
Казань. Казанский Богородицкий мужской монастырь (1579)
Казань. Никольский собор
Макарьевская пустыня. Макарьевская мужская пустыня (1691)
Раифа. Раифский Богородицкий мужской монастырь (1613 г.)
Свияжск. Успенский Богородице-монастырь
Свияжск. Иоанно-Предтеченский монастырь
Семь озер.Седмиозерская Богородица Пустынь (1630)
Республика Удмуртия
Нория. Мало-Дивеевский Серафимовский женский монастырь
Переносной. Успенский женский монастырь. Церковь Вознесения Господня (1910 г.)
Ростовская область
Ростов-на-Дону. Свято-Иверский женский монастырь (1903 г.)
Рязанская область
Выша, Шацкий район. Свято-Успенский Вышенский женский монастырь (1625 г.)
Дмитриево, Скопинский р-н.
Свято-Димитриевский монастырь (Святой великомученик Димитрий Салоникский) (1631 г.)
Ибердский.Ибердский Александро-Невский Софрониев монастырь
Кадом. Монастырь Пресвятой Богородицы (1797)
Михайлов. Свято-Покровский женский монастырь (1999 г.)
Пошупово, Рыбновский р-н. Иоанно-Богословский мужской монастырь (1150)
Рязань. Казанский женский монастырь (1550)
Рязань. Свято-Николаевский Чернеевский мужской монастырь
Рязань. Спасский монастырь (1450 г.)
Рязань. Троицкий монастырь (1208)
Солотча. Рязанская область. Богородице-Рождественский мужской монастырь
Старочернеево, Шацкий район, Николо-Чернеевский мужской монастырь (г.Николая, архиепископа Ликийского Мир) (1573)
Самарская область
Новокашпирский. Кашпирский Симеоновский Благовещенский мужской монастырь (1712 г.)
Самара. Самара Иверский монастырь
Самара. Собор Воскресения Христова (1992)
Сызрань. Вознесенский монастырь (1675)
Саратовская область
Саратов.
Свято-Николаевский монастырь
Саратов. Свято-Алексиевский монастырь (1848)
Хвалынск. Троицкий монастырь (1880)
Хвалынск. Черемшанский монастырь (1871 г.)
Свердловская область
Верхняя Синячиха.Алапаевский монастырь новомучеников и исповедников Российских (1995)
Верхотурье. Покровский женский монастырь (1622 г.)
Верхотурье. Спасо-Николаевский монастырь (1604 г.)
г. Екатеринбург. Монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме
Екатеринбург. Крестовоздвиженский монастырь (1995 г.)
г. Екатеринбург. Ново-Тихвинский монастырь
Екатеринбург. Монастырь во имя Спасителя Всемилостивого (1988)
Каменск-Уральский. Спасо-Преображенский монастырь (1861 г.)
Камышлов.Свято-Покровский женский монастырь
г. Костылев. Свято-Косминская мужская пустыня (2000)
Нижний Тагил. Монастырь Скорби
Среднеуральск. Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Хлебоносец»
Ставропольский край
Пятигорск.
Свято-Успенский Второй Афонский мужской монастырь (1904 г.)
Ставрополь, пер. Фадеева, д.1, Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1847)
Смоленская область
Болдино. Троицкий Герасимо-Болдинский монастырь (1530 г.)
Вязьма.Аркадьевский монастырь
Вязьма. Монастырь Иоанна Крестителя (1534 г.)
Рославль. Спасо-Преображенский монастырь
Смоленск. Вознесенский монастырь (1697 г.)
Смоленск. Авраамиев монастырь (1200)
Смоленск. Троицкий монастырь
Тамбовская область
Мичуринск. Боголюбский монастырь (1858 г.)
Тамбов. Вознесенский монастырь (1690)
Тамбов. Казанский Богородице-монастырь (1677 г.)
Тамбов. Тригули. Тамбовский Иоанно-Предтеченский Тригуляевский мужской монастырь (1725 г.)
Тверская область
Бежецк.Благовещенский женский монастырь (1869)
Волговерховье. Ольгинский монастырь (1902 г.)
Вышний Волочек. Казанский монастырь (1872 г.)
Кашин. Дмитровский монастырь
г.
Кашин. Сретенский монастырь (1650 г.)
Кашин. Николаевский Клобуков монастырь
Могилевка. Могилевский Успенский монастырь (1634 г.)
Орша. Вознесенский Оршинский женский монастырь
Осташков. Живой Смоленский монастырь (1716 г.)
Осташков. Знаменский женский монастырь (1673 г.)
Ригодищи. Ригодищенский Богородице-Рождественский мужской монастырь (1893 г.)
Савватево.Савватиева пустынь (1390)
Слобода. Антониев Краснохолмский монастырь (1461)
Старуха. Старицкий Успенский монастырь (1110)
Тверь. Рождество Христово, монастырь (1400)
Тверь. Николаевский Малицкий монастырь (1584)
Тверь. Успенский Желтиков монастырь (1394)
Торжок. Воскресенский женский монастырь
Торжок. Борисоглебский монастырь (1038)
Торопец. Свято-Тихоновский женский монастырь
Торопец. Троице-Небин монастырь
Рабочий (Теребень). Николо-Теребенский женский монастырь
остров Столобный (озеро Селигер).Нило-Столобенская пустыня (1594)
Томская область
Томск.
Богородице-Алексиевский монастырь
Тульская область
Анастасово. Богородице-Рождественский Анастасов монастырь (1673)
Белев. Крестовоздвиженский монастырь
Белев. Спасо-Преображенский монастырь (1525 г.)
Веневский монастырь. Никольско-Успенский женский монастырь (1300)
Хорошо. Покровский монастырь Пресвятой Богородицы
г. Жабын, урочище. Введенская, Макарьевская пустыня
Колюпаново.Свято-Казанский женский монастырь
Папоротник. Казанский монастырь
г. Тула. Успенский монастырь
г. Тула. Пресвятой Богородицы Щегловский монастырь (1859 г.)
г. Тула (Горелки). Богородицкий монастырь
Тюменская область
Абалак. Абалакский Знаменский монастырь
Тюмень. Троицкий монастырь
Тюмень. Богородице-Рождественский Ильинский женский монастырь
Шанталык. Иоанно-Введенский Международный монастырь
Ярославская область
Авраамиевский Богоявленский мужской монастырь (1261)
Адрианова Слобода.
Адриано-Успенский мужской монастырь (Адрианово-Бельская пустынь) (1543)
Белогостицы. Георгиевский Белогостицкий монастырь (1650 г.)
Борисоглебский. Борисоглебский монастырь
Быково. Покровский женский монастырь
Варницы. Троице-Варницкий монастырь
Некрасовское. Николо-Бабаевский монастырь
Переславль-Залесский. Троице-Данилов монастырь (1505)
Переславль-Залесский. Феодоровский монастырь (1304)
Переславль-Залесский. Горицкий Успенский монастырь
Переславль-Залесский. Никольский женский монастырь
Переславль-Залесский.Никитский монастырь (1100)
Пустыня. Исаакиевский монастырь Рождества Богородицы (1659 г.)
Ростов. Спасо-Яковлевский Дмитриев монастырь (1389)
Ростов. Рождественский монастырь (1394 г.)
г. Ростов. Петровский монастырь (1250)
Рыбинск. Софийский монастырь (1860 г.)
Слобода. Спасо-Преображенский Геннадьевский монастырь (1647 г.)
Соль. Николо-Сольбинский женский монастырь
Толга.
Введенский Толгский женский монастырь (1314)
Углич. Богоявленский монастырь
Углич. Воскресенский монастырь (1674 г.)
Углич.Алексеевский женский монастырь (1371)
Улейма. Николо-Улейминский монастырь (1406 г.)
г. Ярославль. Казанский монастырь (1610 г.)
г. Ярославль. Спасо-Преображенский монастырь (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасьевский монастырь (1615)
Страны СНГ
Абхазия
Украина
Винницкая область
Бар. Покровский монастырь (1600)
Днепропетровская область
Вербовское.Свято-Знаменский женский монастырь (1901 г.)
Новомосковск. Самара Николаевский монастырь
Донецкая область
Никольское. Свято-Успенский Николо-Васильевский мужской монастырь (1998)
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра. Скит Всех Святых ()
Святогорск. Свято-Успенская Святогорская Лавра (1547)
Закарпатская область
Мукачево.
Никольский монастырь (1600)
Запорожская область
Свято-Елисаветинский женский монастырь Адрес: Украина, Запорожская область., С. Жовтневое.
Свято-Успенский женский монастырь Адрес: 601600, Владимирская область, г. Александров, ул. Советская, 15
Верхний Токмак. Монастырь Архангела Михаила (2009 г.)
Мелитополь. Монастырь Святого Саввы Освященного (1996)
Киевская область
Белая церковь. Марии Магдалины, монастырь
Киев. Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра (1051)
Киев. Троицкий монастырь (Китаевская пустынь) (1767)
Киев. Архангел Михайловский Зверинецкий монастырь ()
Киев.Выдубицкий монастырь (1070)
Киев. Богоявленский Братский монастырь (1760)
Киев. Вознесенский Флоровский женский монастырь
Киев. Михайловский Златоверхий монастырь (1108)
Киев. мкр. Бортничи, Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Киев. Екатерининско-Греческий монастырь (1738)
Киев. Покровская Голосеевская пустынь (1631)
Киев.
Пантелеймонов женский монастырь в Феофании (1803)
Киев. Троицкий Ионин монастырь (1871)
Киев. Покровский женский монастырь (1889)
Киев. Церковь св.Митрополит Киевский Михаил в Центральной клинической больнице
Князей. Спасо-Преображенский монастырь
Крым
Алушта, заповедник. Космо-Дамианский Алуштинский монастырь (1856 г.)
Балаклава. Георгия Победоносца, монастырь (891)
Бахчисарай. Успенский монастырь
Инкерман. Инкерманский монастырь Святого Климента
Инкерман. Софии Премудрости Божией, монастырь
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь
Тополевка (Учебный). Топловского ул.Параскевьевский монастырь (1858 г.)
Шулдан, гора. Шулданский монастырь (900)
Львовская область
Львов. Церковь и монастырь Святого Онуфрия (1550 г.)
Одесская область
Одесса. Архангельско-Михайловский женский монастырь (1835 г.)
Одесса. Иверский Одесский монастырь
Одесса.
Ильинский Одесский монастырь
Одесса. Пантелеймоновский Одесский монастырь (1876 г.)
Одесса. Свято-Иверский монастырь
Белгород-Днестровский р-н, с. Пастораль, Церковь Михаила Архангела
Татарбунарский р-н, с.Борисовка, Спасо-Преображенский монастырь
Полтавская область
Мгар. Спасо-Преображенский Мгарский монастырь (1619 г.)
Полтава. Крестовоздвиженский монастырь (1689 г.)
Комсомольск-на-Днепре. Свято-Никольский собор
Сумская область
Ахтырка. Ахтырский Свято-Троицкий мужской монастырь (1654 г.)
Ахтырский район, г. Чупаховка, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. (?) Отчеты ведет отец Михаил, он проницателен.В церкви хранятся чудотворная икона Божией Матери «Ахтырская» и «Чупаховская молитва»
Новая Слобода. Богородице-Рождественский Молченский мужской монастырь
Путивль. Молчанский женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1575)
Сосновка. Богородица-Рождество Глинская пустынь
Тернопольская область
Кременец.
Богоявленский монастырь (1600)
Почаев. Свято-Успенская Почаевская Лавра
Почаевская. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Свято-Духовный скит
Харьковская область
Вода.Борисоглебский женский монастырь
Краснокутск. Петропавловский монастырь (1650 г.)
Лозовая. Михаила Архангела, церковь
Херсонская область
Белозерский район, пгт. Чернобаевка. Храм Казанской иконы Божией Матери (информация по отчету уточняется)
Черкасская область
Бакаевка. Покровский Красногорский женский монастырь
Чигирин. Свято-Троицкий женский монастырь (1627)
Черниговская область
Густынь. Свято-Троицкий Густынский монастырь
Даневка.Георгиевский монастырь (1654 г.)
Нежин. Свято-Введенский женский монастырь (1700 г.)
Нежин. Нежинский Благовещенский мужской монастырь (1700 г.)
Новгород-Северский. Спасо-Преображенский монастырь (1033)
Осич. Свято-Николаевский Крупицкий Батуринский мужской монастырь
Чернигов.
Троице-Ильинский монастырь (1069)
Чернигов. Елецкий Свято-Успенский женский монастырь
Черновицкая область
Сторожинецкий р-н, с. Давыдовка (отец Тодор — дирижирует ссылкой)
Беларусь
Богуши.Введенский женский монастырь (2000)
Брест. Свято-Афанасьевский монастырь (1996)
Брест. Свято-Рождественский женский монастырь
Брестская обл., Жабинковский р-н., С. Хмелево. Спасо-Преображенский монастырь
Витебск. Свято-Духов монастырь
Витебск. Свято-Казанская церковь Свято-Троицкий Марков монастырь (1760 г.)
Гомель. Гомель во имя Свято-Николаевского Чудотворного монастыря (1905 г.)
Домашний. Иоанно-Богословский женский монастырь (1997)
Жировичи. Успенский монастырь (1470)
Казимирово.Успение Пресвятой Богородицы, женский монастырь
Штерн. Свято-Иоанно-Кормянский монастырь (1760 г.)
Ляды. Лиденский Свято-Благовещенский Ставропигиальный мужской монастырь. (1792)
Минск. Свято-Елисаветинский женский монастырь (1997 г.
)
Минская область, г. Смиловичи, церковь …
Могилев. Никольский монастырь (1636 г.)
Пинск. Свято-Варварский монастырь (1521 г.)
Пинск. Богоявленский Братский монастырь (1635 г.)
Полоцк. Богоявленский монастырь
Полоцк. Спасо-Ефросиниев женский монастырь (1125)
Толочин. Покровский монастырь (1769)
Грузия
Мцхета.Монастырь Нины Каппадокии (339)
Латвия
Екабпилс. Екабпилсский монастырь Святого Духа (1675)
Рига. Рижский Троице-Сергиев женский монастырь (1892 г.)
Литва
Вильнюс, ул. Аусрос-Варту, 8-1. Свято-Духовный монастырь (1597)
Молдова
Приднестровье, Каменский р-н, с. Хрустовая. Храм Архангела Михаила (1839 г.) — дирижирует митрофорный протоиерей Валерий Галайда
Сахарна Резинского района. Свято-Троицкий монастырь
Узбекистан
Ташкент, ул.8, 7 марта. Свято-Троице-Никольский женский монастырь (1893 г.)
Дальнее зарубежье.
Греция
Метеоры. Спасо-Преображенский монастырь
Метеоры. Святой Харалампий, монастырь
Метеоры. Николая Приятного, монастырь
Метеоры. Монастырь Варвары (1400)
Мосфилоти. Монастырь Святой Феклы (1780)
Несортировка по стране
Айя-Напа. Айя-Напа (1500)
Вардзия. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы (1156 г.)
г. Вась-Нарва (Сыренец).Ильинский скит Пюхтицкого монастыря (1871 г.)
Вифлеем. Монастырь Святого Георгия Победоносца (550)
Гелати. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы (1100)
Горно-Нерези. Монастырь Святого Пантелеймона (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем). Горненский женский монастырь (1871 г.)
Иерусалим — Масличная гора. Оливковый Спасо-Вознесенский женский монастырь (1886 г.)
Иерусалим — новый город. Монастырь св. Модесты (500)
Иудейская пустыня, Вади Кидрон. Сава Освященный, Лавра (478)
Иудейская пустыня, Вади Харитун (Нахаль Текоах).Суккая Лавра (345)
Камана (Комана).
Иоанна Златоуста, монастырь
Кацхи. Кацхский Спасо-Вознесенский монастырь (1027)
Куремяэ. Пухтицкий Успенский женский монастырь (1891)
Ларнака. Георгия Победоносца, монастырь
Лутраки. Монастырь Святого Патапа (1952)
Новый Афон. Новоафонский монастырь святого апостола Симона Кананита (1875 г.)
Палки. Линтульский женский монастырь (1945)
Перо. Монастырь Пресвятой Богородицы
Синайский полуостров. Монастырь Святой Екатерины (330)
Троодос.Macheras
Троодос. Монастырь Святой Варвары
Троодос. Священный царский и ставропигиальный монастырь Киккской иконы Божией Матери (1081 г.)
Троодос. Ставровуни
Ууси-Валамо. Нововалаамский монастырь (1945 г.)
Ущелье Вади Кельт. Монастырь Георгия Хозевита (450)
Цетине. Петра Цетинского, монастырь (1600)
Чирчик. Свято-Троицкий Георгиевский Чирчикский монастырь (1896 г.)
Если вы знаете другие храмы, церкви, монастыри, в которых проводятся ОТЧЕТЫ, сообщите нам: [электронная почта защищена]
Root Desert (Россия) — описание, история, местонахождение.
Точный адрес и сайт. Обзоры туристов, фото и видео.
- Новогодние туры в Россию
- Горящие туры в Россию
Предыдущее фото Следующее фото
Примерно в получасе езды от Курска (30 км), на берегу тихой реки Тускарь, в 13 веке, на берегу моря. На месте обнаружения знаменитой иконы Божией Матери «Знамение» был построен необычайно красивый Курский Коренной монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Пустыни, почитаемый в центре России.
Как только один из них поднял его, с этого места потекла родник, и, увидев его, мужчина поместил икону Знамения Богородицы в яму этого дерева. Об этом охотник рассказал товарищам, которые, посоветовавшись, возвели чуть выше упомянутого места (где позже была построена соборная церковь Рождества Богородицы) часовню, в которую поставили чудесную икону. Об этом инциденте свидетельствует скульптурный ансамбль у входа в монастырь, созданный курским скульптором Вячеславом Клыковым.
К месту, где была найдена икона, стали приходить многочисленные паломники. И тогда Василий Шемяка, князь Рыльский, приказал перевезти ее в город Рыльск. Но князь не оказал чудотворному образу достойных почестей и вскоре ослеп, только когда пообещал построить в Рыльске храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы, где впоследствии хранилась чудотворная икона. Чудом исчезнув из церкви, икона вернулась на место, где ее нашли охотники.Ее не раз пытались перевезти в город, но каждый раз икона оказывалась на месте своего появления.
В 1383 году татаро-монголы снова налетели на Курскую землю и решили сжечь часовню, но, увы, она не загорелась. Тогда в ярости нечестивые рассекли святую икону пополам. Старец Боголюб нашел оставшиеся частицы и соединил их, и вот, они срослись.
Царь Федор Иоаннович, услышав о чудесной иконе, издал в 1597 году указ о возрождении города Курска.А икону для богослужения перевезли в Москву, где вокруг нее соорудили особую кипарисовую доску, на которой были изображения пророков Ветхого Завета, и поместили в раму из серебра с позолотой, украшенную жемчугом и драгоценными камнями.
Королева Ирина и ее дочь принцесса Феодосия собственноручно вышили золотую пелену на жалованье. Икона «Знамение» Богородицы снова вернули в Коренную пустынь, где по указанию царя-отца построили монастырь и собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
В XVIII веке Коренная пустынь была перестроена из камня на пожертвования фельдмаршала Бориса Петровича Шереметьева, незадолго до этого побывавшего в святой обители.
Над чудотворным источником построили храм живительного источника, появились каменные ворота с изображениями ада и Страшного суда.
Коренная пустынь пережила много разных событий: разрушения, разорение, закрытие и разграбление в советские годы, Великую Отечественную войну, возрождение.И только в 1989 году скит снова появился в Курско-Белгородской епархии, а через год монастырь начал новую жизнь. Сегодня Коренная пустынь, наряду с Троице-Сергиевой лаврой и Нижегородским Дивеевским монастырем Серафима Саровского, является третьим религиозным центром в России.
Здесь ведутся реставрационные работы, проводятся богослужения, есть действующий монастырь и небольшая богадельня.
Ежедневно огромное количество паломников приходит к церкви иконы «Живоносный источник» и к самому источнику, чтобы набраться святой воды и окунуться в купель.Ведь говорят, даже одежда, в которой вы купались, потом лечит.
Копия иконы находится в монастыре, а оригинал — в Русской Зарубежной Православной Церкви в Нью-Йорке (США). Ее периодически привозят в монастырь, чтобы русские верующие могли поклониться и прикоснуться к святыне.
Монастырь необычайной красоты! После реставрации его постройки, окрашенные в голубой цвет, выглядят потрясающе!
Не так давно в центре монастыря был установлен памятник Серафиму Саровскому (автор — Вячеслав Клыков), уроженцу города Курска.Исцелившись в десятилетнем возрасте от тяжелой болезни с помощью чудотворной иконы «Знамение», монах впоследствии неоднократно бывал здесь.
В Курской Коренной пустыни, помимо паломнических поездок, часто организуются туристические экскурсии.