Невольничий рынок в стамбуле: турецкий базар, вещевой, невольничий, Лалели,большой, Гранд, а также адреса

Невольничий рынок — Slave market

Место, где продаются и покупаются рабы

Невольничий рынок является местом , где рабы покупаются и продаются. Эти рынки стали ключевым явлением в истории рабства , особенно в арабской работорговле и межрегиональной работорговле в Соединенных Штатах .

Невольничьи рынки в арабской работорговле

Работорговец в искусстве

В Османской империи в середине 14 века рабами торговали на специальных рынках, называемых «Есир» или «Есир», которые были расположены в большинстве поселков и городов. Говорят, что султан Мехмед II «Завоеватель» основал первый османский невольничий рынок в Константинополе в 1460-х годах, вероятно, на месте бывшего византийского невольничьего рынка. По словам Николя де Николае , там были рабы всех возрастов и обоих полов, их выставляли обнаженными для тщательной проверки возможными покупателями.

В Сомали населяющие банту произошли от групп банту, которые поселились в Юго-Восточной Африке после первоначальной экспансии из Нигерии / Камеруна, и члены которой были позже схвачены и проданы арабской работорговле.

Считается, что с 1800 по 1890 год от 25 000 до 50 000 рабов банту было продано с невольничьего рынка Занзибара на побережье Сомали. Большинство рабов были из Majindo , Макуа , Ньяса , Yao , Zalama , Zaramo и Zigua этнических групп Танзания, Мозамбик и Малави . В совокупности эти группы банту известны как Мушунгули , что является термином, взятым из Мзигула , слова племени зигуа , обозначающего «люди» (это слово имеет несколько подразумеваемых значений, включая «рабочий», «иностранец» и «раб»). Взрослые и детские рабы банту ( которых их сомалийские хозяева вместе

именуют джарирами ) приобретались на невольничьем рынке исключительно для выполнения нежелательной работы на плантациях.

Порабощенных африканцев продавали в городах арабского мира . В 1416 году аль-Макризи рассказал, как паломники из Такрура (недалеко от реки Сенегал ) привезли с собой в Мекку 1700 рабов . В Северной Африке основные невольничьи рынки находились в Марокко, Алжире , Триполи и Каире. Распродажи проходили в общественных местах или на базарах .

Потенциальные покупатели внимательно осмотрели «товар»: проверили состояние здоровья человека, который часто стоял обнаженным со связанными запястьями. В Каире сделки с евнухами и наложницами происходили в частных домах. Цены варьировались в зависимости от качества раба. Томас Сми, командир британского исследовательского корабля Ternate , посетил такой рынок на Занзибаре в 1811 году и дал подробное описание:

«Шоу» начинается около четырех часов пополудни. Рабы получили наилучшее преимущество: их кожи очищали и полировали какао-ореховым маслом, их лица раскрашивали красными и белыми полосами, а руки, носы, уши и ступни украшали обилием браслетов из золота и серебра и драгоценности расположены в линию, начиная с самых молодых и увеличиваясь к концу в зависимости от их размера и возраста. Во главе этого файла, который состоит из представителей всех полов и возрастов от 6 до 60, идет человек, которому они принадлежат; сзади и по бокам двое или трое его домашних рабов, вооруженные мечами и копьями, служат охранниками.

Таким образом, процессия начинается и проходит по рыночной площади и основным улицам … когда какая-либо из них поражает воображение зрителя, очередь немедленно останавливается, и следует процесс осмотра, который, по своей мелкости, не имеет себе равных ни у одного крупного рогатого скота. рынок в Европе. Предполагаемый покупатель, убедившись в отсутствии дефектов речи, слуха и т. Д., А также в отсутствии болезни, затем приступает к осмотру человека; сначала проверяются рот и зубы, а затем последовательно осматриваются все части тела, даже груди и т. ; действительно есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти до того, как от них избавятся. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.

Невольничьи рынки в Европе

Среди многих других европейских невольничьих рынков Генуя и Венеция были некоторыми хорошо известными рынками, их важность и спрос на них росли после великой чумы 14 века, которая уничтожила большую часть европейской рабочей силы.

Приморский город Лагуш в Португалии был первым невольничьим рынком, созданным в Португалии для продажи импортированных африканских рабов, Меркадо де Эскравос , который открылся в 1444 году. В 1441 году первые рабы были привезены в Португалию из северной Мавритании . Принц Генрих Мореплаватель , главный спонсор португальских африканских экспедиций, как и любой другой товар, облагал налогом пятую часть продажной цены рабов, ввезенных в Португалию. К 1552 году африканские рабы составляли 10 процентов населения Лиссабона . Во второй половине 16 века корона отказалась от монополии на работорговлю, и акцент европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на транспортировку рабов непосредственно в тропические колонии в Америке — в случае Португалии, особенно Бразилия . В 15 веке треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото.

В начале 18 века Крымское ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком, экспортировав около 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы в период 1500–1700 годов. Каффа (современная Феодосия) стала одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков.

Невольничьи рынки в Африке

Работорговля существовала в Северной Африке с древних времен, когда поставки африканских рабов прибывали через транссахарские торговые пути. Города на побережье Северной Африки были зарегистрированы во времена Римской империи как рынки рабов, и эта тенденция сохранялась и в средневековье . В BARBARY работорговли на берберийском побережье увеличилось влияние в 15 — м веке, когда Османская империя взяла на себя в качестве правителей области. К этому добавился приток сефардских евреев и мавританских беженцев , недавно изгнанных из Испании после Реконкисты . Берберийская работорговля охватывала как африканское, так и белое рабство .

Velekete Рынок рабов основан в 1502 году в Бадагри , Лагос , был значительным во время торговли трансатлантической работорговли в Badagry , как он служил в качестве бизнеса — точки , где африканских посредники проданных рабов европейских работорговцами торговцев , таким образом , что делает его одним из самых многолюдных невольничьих рынков в Западной Африке .

Другим историческим невольничьим рынком был рынок рабов Боно Мансо около 16 века, центр которого располагался у гигантского дерева баобаб к западу от города, и он играл важную роль в трансатлантической работорговле . Это был один из старейших переходных пунктов рабов на Золотом Берегу .

Невольничьи рынки в Северной Америке

Осмотр и продажа раба.

В Соединенных Штатах работорговля внутри страны стала основным видом экономической деятельности к 1815 году и продолжалась до 1860-х годов. Между 1830 и 1840 годами около 250 000 рабов были вывезены через границы штата. В 1850-х годах было перевезено более 193000 человек, и, по оценкам историков, всего около миллиона человек участвовали в вынужденной миграции по этому новому Среднему проходу. К 1860 году количество рабов в Соединенных Штатах достигло 4 миллионов.

В 1840-х годах было перевезено почти 300 000 рабов, причем Алабама и Миссисипи получили по 100 000 рабов. В течение каждого десятилетия между 1810 и 1860 годами по крайней мере 100 000 рабов были перемещены из государства их происхождения.

За последнее десятилетие перед гражданской войной было переселено 250 000 человек. Историк Ира Берлин писала:

Внутренняя работорговля стала крупнейшим предприятием на Юге за пределами самой плантации и, вероятно, самым передовым в использовании современного транспорта, финансов и рекламы. Индустрия работорговли разработала свой собственный уникальный язык, в который вошли такие термины, как «лучшие руки, самцы, племенные девки и« модные девушки ».

Расширение межгосударственной работорговли способствовало «экономическому возрождению когда-то депрессивных приморских государств», поскольку спрос увеличивал стоимость рабов, подлежащих продаже.

Некоторые торговцы перемещали свои «движимые вещи» морем, причем наиболее распространенным маршрутом был Норфолк — Новый Орлеан , но большинство рабов были вынуждены идти по суше. Другие были отправлены вниз по реке с таких рынков, как Луисвилл на реке Огайо и Натчез на Миссисипи. Торговцы создали регулярные маршруты миграции, обслуживаемые сетью загонов, дворов и складов для рабов, необходимых в качестве временного жилья для рабов.

Кроме того, другие продавцы обеспечивали рабов одеждой, едой и припасами. По мере продвижения по пути некоторые рабы продавались и покупались новые. Берлин пришел к выводу: «В целом работорговля с ее центрами и региональными центрами, ее отрогами и кольцами проникала во все уголки южного общества. Немногие южане, черные или белые, остались нетронутыми».

Новый Орлеан , где французские колонисты основали плантации сахарного тростника и экспортировали сахар в качестве основной товарной культуры, приобрел национальное значение как невольничий рынок и порт, так как оттуда на пароходе переправляли рабов на плантации на реке Миссисипи; он также продавал рабов, которые были отправлены вниз по реке с таких рынков, как Луисвилл. К 1840 году здесь был крупнейший невольничий рынок в Северной Америке. Он стал самым богатым и четвертым по величине городом в стране, основанным в основном на работорговле и связанном с ней бизнесе. Торговый сезон длился с сентября по май, после сбора урожая.

Одно из самых известных сохранившихся зданий невольничьего рынка в Соединенных Штатах — Old Slave Mart в Чарльстоне, Южная Каролина . В течение первой половины XIX века рабов, привезенных в Чарльстон, продавали на публичных аукционах, проводившихся на северной стороне здания Биржи и Провоста . После того, как в 1856 году город запретил публичные аукционы рабов, на улицах Чалмерса, Стейт и Квин возникли закрытые невольничьи рынки. Одним из таких рынков был Ryan’s Mart, основанный членом городского совета и брокером Томасом Райаном и его деловым партнером Джеймсом Маршем. Изначально Ryan’s Mart состоял из закрытого участка с тремя строениями — четырехэтажным бараком или тюрьмой для рабов, кухней и моргом, или «мертвым домом».

В 1859 году аукционный мастер по имени З. Б. Оукс купил Ryan’s Mart и построил то, что сейчас является зданием Old Slave Mart, для использования в качестве аукционной галереи. Аукционный стол здания был 3 фута (0,91 м) в высоту и 10 футов (3,0 м) в длину и стоял прямо внутри арочного дверного проема. Помимо рабов, на рынке продавали недвижимость и акции . В 1850-х годах аукционы рабов в Ryan’s Mart рекламировались в широких плакатах, некоторые появлялись даже в Галвестоне, штат Техас .

Смотрите также

Ссылки

Iugum barbarum

Достаточно иметь хорошую память. Собственно говоря, это вообще главное.

В чём проблема нашего народа? В том, что мы вообще мало чего помним.

У нас — «Забудем, простим…». Другие народы такой привычки не имеют.

 

Константин Крылов

 

 

Iugum | Barbarum

 

Iugum barbarum — угнетающая, порабощающая сила, иго варварское, так польский хронист в 1479 году назвал период зависимости Руси от Орды.

Iugum barbarum это отражение всей тысячелетней истории русского народа и его непрекращающейся борьбы с угнетением и бесконечными волнами варваров и работорговцев. Хазары, печенеги, половцы, монголо-татары, крымские и кавказские работорговцы, большевистские и азиатские орды, волна за волной столетиями они накатывались на русский народ. За всю нашу историю было лишь несколько небольших по продолжительности периодов, когда удавалось отдохнуть от этого угнетения — когда старая волна угнетения уже угасала, а новая только зарождалась где-то в глубинах степей. Вся наша экспансия и становление как народа связана с бесконечным противостоянием древнему злу; противостояние цивилизации и варварства, леса и степи, русского народа и варварского ига. Это попытка пересмотреть всю нашу историю и возможно впервые посмотреть на неё со стороны русского народа.

Мы не знаем в каком году, где именно и как началась история нашего угнетения. Впервые мы с ним столкнулись около 13 веков назад, с тех пор миллионы русских людей были угнаны в рабство. Многие места, связанные с рабством и угнетением, уже заброшены или вовсе исчезли, сегодня о тех событиях может напомнить лишь немногое: остатки сожжённой Рязани, рынок рабов в Каффе, заброшенные лагеря ГУЛАГа, разбросанные по всей стране, или одинокие памятники и кресты, стоящие у дорог.

Большинство русских людей не вспоминают того, что было до 1917 года, однако эта предыстория необходима для понимания нашего текущего положения. Чтобы понять всю жестокость советского и постсоветского режима, нужно посмотреть на то, что происходило задолго до 1917 года, ибо эта варварская система преследует нас всю нашу историю, приходя раз за разом под новыми именами.

• Чем отличается рабство на рудниках ГУЛАГа до истощения и смерти от рабства на турецких галерах до истощения и смерти?
• Чем отличается разрушенная ордами Батыя Десятинная церковь от разрушенного большевиками храма Христа Спасителя?
• Чем отличается убийство русского Императора в плену у большевиков от убийства русских князей в Орде?
• Чем отличается современное сексуальное рабство от необходимости отдавать дочерей в гарем кагану?
• Чем отличаются пытки и убийства в современных тюрьмах от пыток и убийств в Орде?
• Чем отличается перераспределение результатов труда русских людей в пользу Средней Азии и Кавказа в советское и постсоветское время от дани ордынским ханам и хазарским каганам?
• Чем отличаются крымские и кавказские работорговцы, которые хватали первых попавшихся русских людей в своих же домах и уводили в степь от чёрных сталинских воронков, которые в случайном порядке забирали русских людей из собственных квартир и увозили в неизвестном направлении?
• Чем отличаются генуэзские и венецианские семьи, богатевшие на торговле русскими людьми и строившие у себя дворцы от современных олигархов, богатеющих на труде русских людей и покупающие там эти же дворцы?
• Чем отличается угон скота и имущества в степь во время набегов работорговцев от вывоза большевиками русских ценностей вагонами заграницу?

Таких вопросов целое множество, а ответ на них есть только один — это всё одна система угнетения, всё то же непрекращающееся iugum barbarum. Но как гласит народная мудрость: «Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами».

 

VIII: Каганаты и Арабский Халифат

Наши предки сталкивались с угнетением ещё с незапамятных времён. С нашествием авар в VI веке, связывают исчезновение с исторической арены антов. Анты были одним из древних славянских племён и жили вокруг Киева, по одной из версий именно они строили Змеевы валы для защиты от степных варваров. К 561 году авары достигли страны антов, разорили её и через год основали Аварский каганат. После нашествия, часть антов переселилась на запад.

С другим древним славянским племенем связано слово, обозначающее рабов. У европейских авторов славянское племя склавины упоминается как «скалавы», «стлавены» и «скловены». Происходят эти слова от среднегреческого «σκλάβος» (склавос), так греки называли славян. Есть предположение, что сочетанием «ск» и «ст» авторы передавали отсутствующий в их языках звук «ч», а самоназвание славян восходит к слову «человек», что распространено у ряда народов.

В английском языке есть слова «slaves» (рабы) и «Slavs» (славяне). Современное слово «slave» — это заимствованное среднеанглийское «slave», которое происходит от старофранцузского «sclave», а оно, в свою очередь, через латинское «sclavus», восходит к тому же среднегреческому «σκλάβος» (склавос), которым греки и называли славян. Также итальянское приветствие и прощание «ciao» (чао) восходит к термину «славяне». Происходит оно от венецианской фразы «s-ciào vostro» или «s-ciào su», что буквально значит «я твой раб». Для обозначения раба в венецианском языке используется слово «s-ciào» или «s-ciàvo», которое произошло от того же латинского «sclavus». Слово «склавос» было заимствовано и арабскими авторами. При написании оно превратилось в форму «saqaliba» (сакалиба). У арабских работорговцев термин сакалиба сперва применялся только к славянским рабам, а позже распространился вообще на всех европейцев.

В течение VIII и IX веков, в период правления Аглабидов (правили они в ряде провинций Арабского халифата) и существования Фатимидского халифата, большинство рабов были сакалибами. Поставляли сакалибов на арабские рынки в том числе авары, хазары и венецианцы. Сакалибами рабов называли и в мусульманской Испании. Там покупали славян с начала VIII века, захваченных немцами во время их экспедиций в Восточную Европу.

The Slave Market. Otto Pilny, 1910.

В Северную Африку сакалибы попадали через мусульманскую Испанию, либо через Италию, где Венеция выступала главным центром работорговли. Первые данные о продаже рабов из Венеции мусульманским странам относятся к середине VIII века, в это время как раз происходило становление республики. Работорговля лежала в самой её основе. В Венеции были славянские рабы из Балтики, Центральной Европы и Балкан.

Занимались работорговлей еврейские странствующие купцы — радхониты, которые на протяжении раннего Средневековья контролировали торговлю между исламским Востоком и христианской Европой. Один из их путей проходил в том числе через Хазарский каганат.

Во времена расселения славян, все они перемешались и на новых местах, различные группы антов и склавинов создавали уже постплеменные территориальные объединения, известные нам как поляне, вятичи, кривичи и другие, которые и образовали русский народ.

Первые русские письменные источники сообщают о булгарах, белых и чёрных уграх, обрах (аварах), волохах и других кочевых племенах, приходивших из степей и селившихся на славянских землях.

Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: «Погибли, как обры», — их же нет ни племени, ни потомства. — Повесть временных лет.

Происходило это ещё с разными славянскими племенами, задолго до образования русского государства и русского народа. Угнетение же связанное непосредственно с нами, как с народом, началось в VIII веке, когда часть восточных славян попала в зависимость от Хазарского каганата. Они подвергались экономическому угнетению в виде дани, которую вынуждены были платить кагану. Помимо этого они должны были его защищать и отдавать в гарем дочерей. Поляне, вятичи, радимичи и северяне жили на территории от Киева до Рязани, по мере освобождения от хазар они объединялись и таким образом, в борьбе с угнетателями, зарождался русский народ.

Хазарский каганат был чем-то схож с Золотой Ордой. Орда была осколком монгольской империи Чингисхана. Эта империя образовалась в 1206 году и, после расширения, столетиями распадалась на множество орд и ханств. Хазарский каганат был таким же осколком более древней монгольской империи. За сотни лет до Чингисхана, примерно в IV веке, одно древнемонгольское племя основало Жужаньский каганат, который подчинил себе огромные территории. Родоначальником жужаней был Юйцзюлюй Мугулюй, а его потомок в 402 году объявил себя каганом, что на сяньбийском языке означает «император». Одно из названий жужаней было татар или тартар, также имя Татар носил один из жужаньских каганов. Во время его правления за жужанами закрепляются названия монголы, татары и монголо-татары. В VI веке от Жужаньского каганата откалывается Тюркский каганат. Эта кочевая империя за короткий срок распространилось от Волги до Хинганских гор. Тюркский каганат был одним из крупнейших государств в истории. Эта империя контролировала значительную часть Шелкового Пути. Из-за многих факторов в 603 году Тюркский каганат распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат. Эти две империи занимали территорию от Чёрного до Японского морей. В VII веке Западно-тюркский каганат начал распадаться и из него выделился Хазарский каганат. Часть правящей элиты Хазарии исповедовала иудаизм. На эту тему существует множество споров, исследователи выдвигают версии от полного отрицания обращения в иудаизм до захвата евреями власти в Хазарии и даже до отождествления хазар с евреями.

И сказали старцы хазарские: «Не добрая дань эта, княже: мы добыли ее оружием, острым только с одной стороны, — саблями, а у этих оружие обоюдоострое — мечи. Им суждено собирать дань и с нас и с иных земель». И сбылось все это, ибо не по своей воле говорили они, но по Божьему повелению. Так было и при фараоне, царе египетском, когда привели к нему Моисея и сказали старейшины фараона: «Этому суждено унизить землю Египетскую». Так и случилось: погибли египтяне от Моисея, а сперва работали на них евреи. Так же и эти: сперва властвовали, а после над ними самими властвуют; так и есть: владеют русские князья хазарами и по нынешний день. — Повесть временных лет.

Постепенно славяне освобождались от хазарского угнетения: поляне в 864 году, северяне в 884 году, радимичи в 885 году. Окончательно с ним покончил русский князь Святослав, освободивший вятичей в 964 году и уничтоживший Хазарский каганат в 965 году. Это государство больше не восстанавливалось, его города были заброшены, а хазары растворились в степных племенах.

Святослав. Разгром Хазарии. Булдаков.

 

875: Печенеги и Половцы

По мере освобождения от хазар, с диких степей к нам пришли печенеги. Это был один из тюркских народов, к которому перешла власть над степями к западу от Волги после крушения Хазарского каганата. Впервые с ними столкнулись легендарные киевские князья Аскольд и Дир ещё в 875 году. Небольшие стычки были в начале X века, после чего о них ничего не сообщается. По одной версии в то время набеги были уже обычным явлением и их не отражали в летописях. А в 968 году печенеги осадили Киев. Войны с печенегами носили характер так называемой «малой войны». Как правило это были внезапные набеги печенегов на русские земли, которые они совершали постоянно. Целью набегов были рабы и имущество, как и у всех последующих орд и ханств совершавших набеги на русские земли столетиями.

С нашествием печенегов связаны и первые русские оборонительные линии: Посульская, Стугнинская и Поросская. Названия они получили от рек Сула, Стугна и легендарной реки Рось, по мнению некоторых исследователей именно эта река дала название Руси и русскому народу. Эти оборонительные линии состояли из крепостей и десятков километров валов, в некоторых случаях для обороны были использованы и более древние, Змеевы валы. Строили Змеевы валы предположительно со II в до н. э. по VII в н. э. Кто строил эти валы, скифы-земледельцы, анты, готы, точно не ясно. Ясно что организовать такую стройку могло только централизованное государство. Они также служили для защиты от степных варваров в древние времена. Находятся они по берегам притоков Днепра южнее Киева. Протяжённость этих валов около 1000 км. Существует народная легенда о русских богатырях, которые усмирили змея (символ зла и кочевников), запрягли его в плуг и пропахали борозду, обозначившую границы страны. Но если строительство Змеевых валов происходило задолго до образования русского государства и толком не ясно кем, то строительство во времена киевских князей заложило русскую традицию строить оборонительные Линии от степных работорговцев.

Змеевы валы в Киевской области.

Последняя битва с печенегами была в 1036 году, когда они осадили Киев. Летопись сообщает, что после победы над печенегами на месте сражения был построен Софийский собор. Печенеги были оттеснены дальше на запад, а в 1091 году греко-половецкое войско полностью их разбило. По словам византийской принцессы в тот день печенеги прекратили своё существование, хотя ещё некоторое время встречались упоминания о печенегах служивших в византийских войсках.

Подвиг молодого киевлянина. Иванов, 1810. Во время осады Киева в 968 году молодой киевлянин вызвался помочь доставить сообщение воеводе Претичу на другой берег Днепра. Он прикинулся печенегом, разыскивающим свою лошадь, прошёл через лагерь и прыгнул в Днепр. Когда печенеги поняли в чём дело, было уже поздно, а юноша доставил сообщение воеводе. Рано утром Претич и его дружина высадились на правом берегу Днепра, трубя в трубы. Думая, что армия Святослава вернулась, печенеги сняли осаду.

Но спокойно мы жили не долго, в 1055 году у русских границ появились половцы. Они заселили всю Великую Степь от Дуная до Иртыша, которая с тех пор стала называться Дешт-и-Кипчак или Кипчакская степь. Это был ещё один тюркский народ, который вытеснил печенегов и уже в 1061 году разорил Переяславскую землю. После чего половцы почти полтора столетия совершали постоянные набеги на Русь, разоряли земли, уводили русских людей в рабство (которых держали у себя как домашних рабов), захватывали скот и имущество. Они нападали быстро и внезапно, захватывали пленников, сжигали поселения и уходили в степь. Больше всего от половцев страдали Переяславское, Киевское и Рязанское княжества, Поросье и Северская земля. Русские князья старались отбивать пленников и совершали репрессалии. Общерусские походы как правило заканчивались успешно, а пример неудачного похода нам всем известен по «Слову о Полку Игореве».

Набеги половцев были настолько жестокие, что собирательным образом половцев стал мифический Змей Горыныч из сказок, как отражение злой силы, которая приходит из степи и придаёт всё огню. Кроме того дракон был символом степных народов и символом Золотой Орды. Позже этот символ перешёл к Казанскому ханству, а сейчас находится на гербе Казани. В русской символике закрепился образ всадника, поражающего дракона (он же ездец-змееборец), как символическое изображение победы добра над злом. Это один из главных элементов государственного герба России. Змееборческий сюжет в русских княжествах распространяется после победы Дмитрия Донского на Куликовом поле. Иван III, при котором Русь освободилась от ига, использует этот сюжет уже не только на монетах, но и на печатях. Со временем всадник поражающий змея был отождествлён со святым Георгием и размещён на гербе Москвы. Змееборческая драма известна с древнейших времен и восходит к дохристианским культам (шумеро-аккадский Мардук, ведийский Индра, балтийский Перкунас, славянский Перун).

Смертный бой со змеем трехглавым. Зворыкин, 1910.

В этот же период формируются и легенды о трёх богатырях, как защитниках Русской земли, из былин известно, что они служили на пограничных заставах. По мнению исследователей это могли быть реально существующие исторические личности, жившие в те времена, которые со временем слились с более древними, ещё архаическими образами.

Богатыри. Васнецов, 1898.

Русско-половецкие войны длились примерно полтора века, в этот период было 14 основных битв. В результате этого противостояния русские князья потеряли контроль над Тмутараканским княжеством и Белой Вежей, но удалось добиться прекращения самостоятельных половецких набегов на Русь. Последней значимой битвой был поход Игоря Святославича Новгород-Северского на половцев в 1185 году, события этого похода описываются в Слове о полку Игореве. Поход закончился трагически. На берегах Каялы русское войско столкнулось с основными силами половцев, их численное превосходство было настолько велико, что русские войска воевали три дня подряд в полном окружении. Многие погибли, а князья попали в плен. После битвы половцы двинулись на Русь, но на столкновение с русскими войсками так и не решились, сожгли один город и ушли в степь. Не смотря на неудачный русских поход, после 1185 года половцы прекратили делать набеги на Русь, а также старались избегать столкновения с русскими войсками. Помимо военного усмирения половцев, было и культурное, русские князья породнились со многими половецкими ханами, распространяя таким образом христианство в половецкой элите.

Вскоре половцы потеряли свою независимость и исчезли, внеся свой вклад в формирование множества народов: татар, башкир, казахов, каракалпаков, киргизов, узбеков и многих других. Столицей половцев был город Шарукань, он запустел и его точное местоположение найти так и не удалось.

После побоища Игоря Святославича с половцами. Васнецов, 1880.

 

1237: Монголо-татары и орды Чингисхана

В начале XIII века начался недолгий период мирного сосуществования, связанный в том числе и с христианизацией половцев, но длился он также не долго. В 1223 году уже объединённые русско-половецкие силы разбил новый угнетатель пришедший со степей. К нашим границам приблизились орды Чингисхана.

Зимой 1237 года внук Чингисхана Бату хан (он же Батый), подошёл к стенам Рязани. До 1240 года Батый сжигал города вместе с жителями и опустошал русские земли, после чего Русь попала в полную зависимость от Орды. Были разорены десятки русских городов, часть из них никогда не будет восстановлена. Так началось монголо-татарское иго, которое длилось 243 года. Польский хронист Ян Длугош назвал этот период «iugum barbarum» от латинского «iugum» — ярмо, иго, угнетающая, порабощающая сила.

Оборона Рязани. Дешалыт (копия Миронова, 2018).

После пятидневной осады столица Рязанского княжества была сожжена, а население истреблено. Город больше не восстанавливался.

И не осталось во граде ни одного живого, все заодно погибли и одну на всех чашу смертную испили. Не осталось там ни стонущего, ни плачущего: ни отца и матери по детям, ни ребёнка по отцу и по матери, ни брата по брату, ни по родным, но все вместе мёртвыми лежали. И всё это случилось за грехи наши! — Повесть о разорении Рязани Батыем.

Систематические раскопки братских могил жертв монгольского нашествия наша экспедиция провела в 1977—1979 годах на подоле вблизи Оки и около бывшего усадебного дома Стерлиговых у южной околицы деревни Фатьяновка. Изучение антропологических материалов показало: из 143 вскрытых погребений большинство принадлежит мужчинам в возрасте от 30 до 40 лет и женщинам от 30 до 35 лет. Много детских захоронений, от грудных младенцев до 6—10 лет. Это рязанцы, которых завоеватели истребили поголовно, многих уже после взятия города. Юношей, девушек и молодых женщин, оставшихся в живых, вероятно, разделили между воинами. Найден скелет беременной женщины, убитый мужчина прижимал к груди маленького ребёнка. У части скелетов проломлены черепа, на костях следы сабельных ударов, отрублены кисти рук. Много отдельных черепов. В костях застряли наконечники стрел. Жителей городов, оказавших упорное сопротивление, ожидала жестокая расправа. <…> По рассказам летописцев, после падения Рязани (Старой) — мужчин, женщин и детей, монахов, монахинь и священников уничтожали огнём и мечом, распинали, поражали стрелами. Пленникам рубили головы: при раскопках А. В. Селивановым Спасского собора обнаружены скопления из 27 и 70 черепов, некоторые со следами ударов острым оружием.

Другим городам досталось не меньше, во Владимире соборная церковь, где укрылись великокняжеская семья, бояре и простые жители, была сожжена ордами Батыя вместе с находившимися там людьми. Следы пожаров обнаружены археологами и в Чернигове, на ряде участков города жизнь прекратилась, город смог восстановиться в прежних границах только в XVIII веке. При захвате Киева войска Батыя устроили массовую резню и подожгли Десятинную церковь, в которой укрылись последние защитники города. Дольше всего ордам варваров сопротивлялся Козельск, это небольшой городок в Черниговском княжестве на земле вятичей. Его осада длилась 7 недель, из пяти месяцев зимней кампании 1237/38 годов против Руси два месяца Батый потратил на Козельск. Во время осады стенобитные орудия пробили стены, но атаку монгольских войск удалось отбить. После чего защитники Козельска устроили вылазку, уничтожили осадные машины и убили 4000 монголов (в том числе троих сыновей темников), но и сами участники вылазки погибли. После чего город был взят, захватчики не пощадили никого, включая грудных младенцев. А сам Козельск стали называть злым городом.

Трудно точно оценить потери русских, но, вне всяких сомнений, они были колоссальны, и, если мы включим в это число огромные толпы людей, и мужчин и женщин, уведённых монголами в рабство, они вряд ли составляли меньше 10 процентов от общего населения. — Вернадский. Монголы и Русь.

Перед вторжением орда требовала дань, десятину во всём и в людях, поэтому потери могли быть куда больше. По некоторым расчётам, между 1237 и 1241 годом население Руси уменьшилось на 2,1 миллиона человек, с 8,6 до 6,5 миллионов.

Решающий штурм Владимира войсками хана Батыя 7 февраля 1238 года. Диорама Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

На протяжении всего периода монголо-татарского ига были постоянные восстания русского народа и последующие за ними карательные операции монголо-татарских войск, сопровождавшиеся разорением и угоном людей в рабство. По некоторым оценкам около трети населения Руси в то время было угнано в рабство, также есть расчёты с цифрами от 375 тысяч до 1,1 миллиона. Точное число русских людей, которые стали рабами мы уже никогда не узнаем, о масштабах трагедии можно судить посмотрев на антропологические типы татар, 27,5% из них относится к светлому европеоидному типу (вероятно это татарские русские, чьи предки когда-то подверглись угнетению), в то время как монголоидного типа менее 15%.

Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой впереди себя. Других же поселян, менее способных к бою, оставляют для обработки земли, а жен, дочерей и родственниц тех людей, кого погнали в бой и кого убили, делят между оставленными для обработки земли, назначая каждому по двенадцати или больше, и обязывают тех людей впредь именоваться татарами. — Письмо бр. Юлиана о монгольской войне (XIII век)

Сбором дани и контролем местных властей занимались баскаки. Также они вели учёт населения в завоёванных землях. В их распоряжении могли быть большие вооружённые отряды для обеспечения своевременного сбора дани.

Баскаки. Иванов, 1909.

В конце XIII века в Крым прибыли торговцы (а точнее работорговцы) из Генуэзской и Венецианской республик. Это были Итальянские государства, а Венеция нам знакома ещё со времён торговли славянскими рабами в VIII веке. Они основали в Крыму черноморские генуэзские колонии, в том числе и город Каффа (современная Феодосия). В Каффе был один из крупнейших рынков рабов в Европе, столица работорговли. Также рынки рабов были в Тане (современный Азов) и Александрии (Египет). Расходились эти рабы по всему Средиземноморью от Сирии и Египта до Франции и Испании. В XIV веке только в одной Александрии продавалось 2000 рабов в год, а в XV веке их число возросло.

В Европе русских рабов обычно крестили, хотя один епископ и утверждал, что «крестить таких людей — всё равно что крестить волов», а итальянский поэт и гуманист Франческо Петрарка сравнил эти «искажённые скифские лица, поразившие город» с мутным потоком, который «уничтожает блеск чистого».

Генуэзских и венецианских работорговцев снабжали русскими рабами ордынские ханы. Торговля рабами была очень выгодным бизнесом — один корабль с рабами из Крыма приносил 500% прибыли. Чтобы получить с работорговли максимум выгоды эти республики даже собственное законодательство подстроили под работорговлю.

Caravan with Slaves. Otto Pilny.

Генуэзцы также поддерживали и союзнические отношения с ордынскими ханами. В 1380 году генуэзские наёмники участвовали на стороне Мамая в Куликовской битве.

В 1407 году в Генуе был основан первый в мире коммерческий банк Сан-Джорджо (Banco di San Giorgio). Банк заведовал и черноморскими генуэзскими колониями (одним из основных доходов колоний была торговля русскими рабами). В создании банка и управлении им принимали участие главные генуэзские семьи, в том числе дома Гримальди и Серра. По сути правление банка было сосредоточено в руках семейств правящих республикой: Гримальди, Фиески, Дориа и Спинола. Семья Гримальди на данный момент правит Монако (этот город также был основан как Генуэзская крепость). Банк работал и с некоторыми еврейскими агентами, включая клан Гизольфи.

Насколько могущественным и богатым был банк Сан-Джорджо можно судить по его клиентам, которым он выдавал ссуды. Это был средневековый «Железный банк Браавоса». Среди клиентов банка было множество лиц высшего ранга. Его услугами пользовались король и королева, которые объединили Испанию и «Отец Европы» — король Испании, Германии и Император Священной Римской Империи Карл V. А самым известным клиентом банка был генуэзец Христофор Колумб, открывший Америку. Таким образом история рабской Америки началась не в 1619 году, с прибытием корабля с африканскими рабами, а в 1492 году, с самого открытия Америки Колумбом, который финансировался в том числе на деньги полученные от торговли русскими рабами: вся Америка, все белые и чёрные, южане и северяне, демократы и республиканцы, все они живут, богатеют и угнетают друг друга на земле открытой на деньги от продажи и угнетения миллионов русских рабов.

Банк проработал до времён Наполеона и был закрыт после его вторжения. Но в 1987 году был открыт новый банк-преемник, названный в его честь, после нескольких перепродаж он вошёл в Unione di Banche Italiane S.p.A. Это итальянская финансовая компания, более известная как UBI Banca, сейчас это крупнейшая банковская компания Италии и Европы.

Ирония в том, что Сан-Джорджо — это Святой Георгий, а символом этого рабовладельческого банка был всадник убивающий змея. Тот же символ победы добра над злом, который был и у русских князей, воюющих с работорговлей, символ, который до сих пор находится на гербе нашей столицы.

Дворец Сан-Джорджо в Генуе, в котором размещалось правление банка отвечавшего за работорговлю.

Венеция и Генуя постоянно воевали за черноморские рынки рабов. Как правило, побеждала Генуя, но в последней войне Венеция заметно улучшила своё положение, что позволило ей обогатиться перед тем, как турки захватили работорговлю в Чёрном море.

В конце XV столетия Венецианская республика была богата, могущественна, внушала страх своим врагам, и среди её населения научное и художественное образование было распространено более, чем в среде всех других европейских наций. Торговля и промышленность процветали. Простой народ Венеции неслыханно богател, так как налоги были незначительны, и правление имело мягкий характер…

Венецианская республика покровительствовала Падуанскому университету, второму по возрасту университету Италии и одному из старейших университетов мира. Падуанский университет вошёл в состав Венецианской республики в 1405 году и стал одним из центров науки эпохи Возрождения. В нём учи

Как африканские хозяева владели белыми рабами. Колонка Владимира Тулина

Уже три недели продолжаются в США протесты чернокожего населения. Под лозунгом «Черные жизни имеют значение» они протестуют против «белых привилегий» (хотя не могут объяснить, что это конкретно) и одновременно требуют привилегии для себя, сопровождая это погромами и мародерством. Свое требование они объясняют тем, что их предки были рабами и они должны получить компенсацию за рабство. Аргумент, конечно, смехотворный, но если принять его всерьез, то тогда и белое население США имеет права на привилегии, так как их предки — англичане и другие европейцы — были рабами в Северной Африке.  

Весь мир наблюдал 7 июня 2020 года, как в английском Бристоле толпа снесла памятник Эдварду Колстону и сбросила его в залив. Его вина заключается в том, что он был работорговцем и в XVII веке отправил около 80 тысяч африканцев как рабов в США. При этом те, кто называют себя «борцами с расизмом», а на самом деле являются сторонниками черного расизма, продолжают пользоваться больницами и общественными зданиями, построенными на деньги Эдварда Колстона, так как он завещал городу свое состояние. 

Однако мало кто знает, что в 1625 году — за 10 лет до рождения Эдварда Колстона — в Бристоле высадилась флотилия пиратов из Северной Африки. Они врывались в дома с обнаженными саблями и гнали оттуда на корабли всех, кто не успел скрыться. Также пленников заставили снять колокола с церквей и отнести их на корабли — пиратам нужно было сырье для производства пушек. Не забыли они и о грабеже. Всего было доставлено в Северную Африку более тысячи жителей Бристоля. В то время это было обычным явлением, и одновременно с налетом арабов на Бристоль проходил налет и на рыбачьи поселения полуострова Корнуолл. В обоих случаях британский флот не смог помешать пиратам, и все захваченные стали рабами. В 1627 году арабские пираты опустошили Исландию и увезли сотни пленников.

Но значительно сильнее от охотников за белыми рабами страдали расположенные близко от Северной Африки Италия и Испания. В 1543 году в Южной Италии высадилось сразу 12 тысяч пиратов, и захваченных жителей было так много, что они все не поместились на корабли. В следующем году было захвачено 7000 человек в Неаполе, в 1554 году — более 6000 в Виесте в провинции Пулия, в 1566 году рабами стали 4000 жителей Гренады в испанской провинции Андалузия. В результате обезлюдели все прибрежные провинции этих стран, а прибрежные острова стали пиратскими базами.

Другим источником поступления рабов был захват кораблей. В 1609–1616 годах пленено 466 английских кораблей, еще 353 стали добычей пиратов в 1672–1682 годах. Секретарь английского короля Карла I писал:

«Сила и дерзость пиратов из Берберии (старое название побережья Северной Африки. — Прим. ФАН) выросли настолько, что во дворец каждый день приходят сообщения о набегах, которые наполняют нас болью и бессильной слабостью».

Еще минимум тысячу кораблей потеряли в результате захватов пиратов из Северной Африки Франция, Нидерланды, Испания и Германия. В 1662 году североафриканские пираты добрались и до Гамбурга, где в дельте Эльбы захватили восемь торговых судов.

Однако не все пленники становились рабами до своей смерти. Богатых и знатных пираты позволяли выкупать их родственникам. В связи с этим появилось множество посреднических организаций. Так, в Гамбурге в 1624 году появилась «Касса для рабства», которая постепенно превратилась в страховое общество под руководством адмиралтейства. Однако простых матросов не выкупали, так как власти европейских стран считали, что они должны защищать свои корабли до последней возможности, а не сдаваться в плен, надеясь на государственный выкуп. В 1624 году жены белых рабов подали петицию королю Якову I с мольбой о выкупе мужей. Это была первая женская политическая инициатива во всей европейской истории. Историки считают, что в рабство попало около миллиона западноевропейцев.

Еще одним источником белых рабов был ясырь — пленники, захваченные во время набегов крымских татар и ногайцев на русские земли и территорию Речи Посполитой. Вот как описывает судьбу захваченных герцог Антуан де Грамон, бывший при татарском войске, которое воевало на стороне поляков во время русско-польской войны 1654–1667 годов:

«Татары перерезали горло всем старикам свыше 60 лет, по возрасту неспособным к работе. Сорокалетние сохранены для галер, молодые мальчики — для их наслаждений, девушки и женщины — для продолжения их рода и продажи затем. Раздел пленных между ними был произведен поровну, и они бросали жребий при различиях возраста, чтобы никто не имел права жаловаться, что ему достались существа старые вместо молодых. К их чести я могу сказать, что они не были скупы в своей добыче и их крайняя вежливость предлагала ее в пользование всем, кто к ним заходил».

В Крыму было множество невольничьих рынков, самый большой — в Кафа (нынешняя Феодосия), затем пленников часто перепродавали на рынках Стамбула, и часто они оказывались и в Северной Африке. Посол Литвы в Крымском ханстве Михалон Литвин в своем трактате отмечал, что русские на рынках рабов стоили дешевле, чем литовцы и поляки, так как славились своей склонностью к восстаниям и побегам. Российские и турецкие ученые оценивают количество захваченных во время набегов в 1468–1769 годах в два миллиона. Обращение россиян, поляков и литовцев в рабство прекратилось после присоединения Крыма к России.

Государства Северной Африки наносили огромный ущерб США, так как их пираты грабили в Восточной Атлантике и в Западном Средиземноморье, а торговля с Западной Европой была основой для американской экономики. Огромные деньги уходили на выкуп захваченных американцев. В 1796 году на это было израсходовано 17% национального бюджета. Поэтому американский военный флот сосредоточился на борьбе с главным врагом своего демократического государства — султанатом Марокко, а также с вассалами Османской империи — Алжиром, Тунисом и Триполитанией. В те времена толерантность еще не была в моде, и эти государства назывались «Варварский берег», так как их основными источниками дохода были пиратство и работорговля. 

Для «самой свободной страны в мире», как называли свою родину американцы, работорговля была так же важна, как и для Варварского берега. Штаты оставались сельскохозяйственной страной, а рабочей силой там были рабы. Поставкам чернокожих трудовых ресурсов из Африки в страну, «озарившую мир факелом свободы», мешали берберийские пираты с Варварского берега.

Первоначально проблему решали через денежные выплаты покровителям пиратов. В Штатах не любят вспоминать, что их страна фактически платила дань североафриканским государствам в течение 15 лет — сумма достигала одного миллиона долларов в год. В 1801 году была закончена модернизация американского флота, и он начал боевые действия, которые получили название «Берберийская война». 

Вначале было решено добиться победы через блокаду североафриканского побережья, которая осуществлялась более двух лет. В результате американский флот потерял фрегат «Филадельфия», который сел на мель возле Триполи, а его экипаж попал в плен. Правда, через четыре месяца американские морские пехотинцы смогли сжечь свой бывший фрегат, переодевшись в арабских моряков и подплыв к нему на триполийской шхуне. Это была такая великая победа, что песня о ней стала гимном морской пехоты США, а руководивший операцией лейтенант Стивен Декейтер — национальным героем. Он прославился также фразой «Она не всегда права в ее отношениях с другими странами, но права она или нет — это моя страна!». 14 июля 1804 года американцами была предпринята попытка штурма Триполи, однако обороняющиеся не только отбили ее, но и уничтожили шхуну Intrepid вместе со всем экипажем.

Единственной победой американцев в той войне стало взятие города Дерна 27 апреля 1805 года. Правда, взят он был не американскими войсками, а отрядом наемников, набранным в Египте, при поддержке американского флота. Но это уже ничего не меняло, и 10 июня того же года был заключен мирный договор. Итогом войны против берберийских работорговцев во имя интересов американских работорговцев стала выплата государствам Варварского берега 60 тысяч долларов, так как к моменту заключения мира у них в плену находилось более 300 американцев. Это было в три раза больше, чем число берберов, плененных американцами. Берберийское пиратство продолжилось — как и выплата им дани американцами.

В 1815 году США предприняли еще одну попытку избавиться от унизительной дани — американская эскадра из 10 кораблей отправилась к Варварскому берегу под командованием все того же Декейтера. Ей удалось захватить поодиночке два алжирских корабля, после чего она отправилась к Алжиру, чтобы поскорее заключить мирный договор с местным правителем Умаром бен Мухаммедом. По этому соглашению ему возвращались захваченные корабли с командами, а он освобождал всех американских и европейских рабов и выплачивал 10 тысяч долларов.

Однако когда американская эскадра отбыла в Тунис, правитель Алжира передумал выполнять условия договора, а позже решил своим флотом атаковать американский. Вот только морская битва не состоялась. К счастью для американцев, 27 августа 1816 года англо-голландский флот из 18 боевых кораблей под командованием британского адмирала Эдварда Пеллью после 9-часового обстрела Алжира уничтожил находящуюся там эскадру и заставил Умара бен Мухаммеда освободить всех христианских пленников.

Однако окончательно уничтожил белое рабство не американский и британский империализм, а французский колониализм. В 1830 году Марокко, Алжир и Тунис стали колониями Франции, и были освобождены последние 122 белых раба. Черное рабство просуществовало еще 35 лет и было отменено после победы северян в гражданской войне в США. В отличие от белого рабства, угнетению чернокожих рабов посвящено множество научных трудов и произведений искусства. Такая же картина и с расизмом. Про белый расизм все знают, и все его осуждают, а вот с черным расизмом картина противоположная.

Шопинг в Стамбуле: описание самых интересных рынков, торговых центров

Стамбул — столица культуры и моды Турции. Часто туристы специально оставляют несколько дней на шоппинг в Стамбуле или даже прилетают конкретно в шопинг-туры. Они ходят на традиционные рынки с многовековой историей и в прохладные бутики дизайнерской одежды, отправляются в торговые центры и заглядывают в небольшие лавки ремесленников.

Шопинг в Турции — это не просто покупка вещей, а настоящее приключение, погружение в местную жизнь и колорит, общение с приветливыми продавцами, азартный торг и удовольствие от самого процесса.

Шопинг на рынках Стамбула

Стамбульские базары не просто торговые площадки — они входят в список турецких достопримечательностей, и сюда точно стоит зайти.

Из всех рынков в Стамбуле Гранд базар и рынок специй самые известные. Но не стоит упускать из виду и маленькие базары, которые попадутся вам на пути, если во время шопинга в Стамбуле вы хотите приобрести нечто исключительное.

Гранд базар

Grand Bazaar — самый большой рынок в Стамбуле, одна из старейших торговых площадок в мире. Он расположен недалеко от знаменитой мечети Султанахмет (Голубая мечеть). Тут более 4 000 магазинов, которые переполнены интересными предметами: от традиционных турецких ковров, антиквариата, текстиля, ювелирных украшений и керамики до поддельных дизайнерских сумочек. По Гранд базару можно часами бродить между лавками с сувенирами, разноцветными фонарями, пестрыми тканями и местными деликатесами. 

Рынок работает с 8:30 до 19:00. Праздничные и воскресные дни — выходные.

Базар специй, Spice Bazaar

Египетский рынок — второй по величине рынок Стамбула, не менее исторический и популярный. Это часть комплекса Новой мечети на площади Эминёню, возле Галатского моста. Здесь можно купить сотни видов турецких деликатесов, включая лукум, приправы, сухофрукты и чай, а также экзотические масла. Хоть рынок специй в Стамбуле намного меньше, чем Grand Bazaar, он не менее самобытен: сюда приходят за покупками местные, здесь закупаются шеф-повара.

Вы можете пробовать все, что рекламируют продавцы, и при этом не обязаны ничего покупать.

Рабочее время — с 8:00 до 19:00 во все дни, кроме воскресенья. В воскресенье торговля начинается с 9:30.

Лалели

Рынок в центре в одноименном районе Laleli, начавший работу еще при Османской империи. Относительно недавно его стали называть Русским базаром — примерно с 90-х, когда здесь закупались оптовики из стран бывшего СССР. На рынке одежды Лалели в Стамбуле продают одежду, обувь, шубы и кожаные вещи, текстиль, товары для детей. В отдельном квартале можно купить реплики дизайнерских брендов, которые сложно отличить от оригинала (и не удивительно: в Турции отшивают вещи ведущие мировые марки).

Это вещевой рынок Стамбула, работающий в основном с оптовыми закупками. Сувениров тут нет.

Открыт для покупателей с 8:30 до 19:00 во все дни, кроме воскресных.

Араста

Рынок Араста — интересное место для шопинга в Стамбуле. Расположен сразу за знаменитой Голубой мечетью. Территория не очень большая, но на ней поместилось много магазинов сувениров, керамики, медной посуды (здесь часто покупают оригинальные турки). Есть авторские вещи и украшения ручной работы.

Продают одежду и аксессуары, но имейте в виду, что внутри рыночной территории продавцы торгуются неохотно, лучше выйти к павильонам, примыкающим к базару.

Открыт каждый день с 9:00 до 17:00.

Чаршамба

На рынке Чаршамба в Стамбуле цены ниже, чем на других базарах, особенно если вы готовы торговаться. Он расположен в центре, в 15 минутах неспешной прогулки от Гранд рынка, но надежно спрятан за мечетью Фатих, открыт только два дня в неделю. 

Учтите: это настоящий стамбульский рынок для местных, продавцы не всегда знают английский, а товары бывают свалены кучами, в которых придется покопаться.

Рынок открыт по средам и воскресеньям с 7:30 до 19:00.

5 интересных маленьких рынков в Стамбуле

Эти базары редко входят в стандартную программу шопинга в Стамбуле, но, возможно, вы хотите приобрести нечто особенное:

• Органический базар Ферикёй — самые свежие фермерские продукты, пряности, специи и душистые травы. Здесь покупают органическую косметику, необычное варенье и мед
• Рынок антикварных книг Сахафлар — можно купить или хотя бы полистать старинные книги, атласы, ценные и редкие издания на разных языках
• Рынок КаСтамону — по воскресеньям сюда привозят продукты и товары из местных деревень: травы, соленья, масла, мед, сезонные овощи и фрукты
• Рынок Медников — стоит посетить, если вам нравятся изделия из меди (турки, ложки, стаканы, кальяны)
• Сииртский (женский) рынок — здесь покупают мед (десятки видов), специи, сухофрукты и масла, а в процессе можно напробоваться блюд местной кухни

Торговые центры Стамбула: шопинг мирового уровня

В Стамбуле более 200 торговых центров. Некоторые из них очень большие, входят в число лучших торговых центров Европы. Обойти все невозможно, но мы выбрали 5 самых крупных, интересных и популярных для вашего шопинга в Стамбуле.

Истинье Парк

Один из самых гламурных и известных торговых центров города. Он расположен недалеко от делового района Маслак на полпути с районом Истинье на Босфоре. Центр разделен на две части: крытый торговый центр с сотнями магазинов, объединяющих турецкие и международные бренды одежды, и открытая секция, организованная как небольшая деревня, где у каждого бренда есть собственное здание. Здесь вы найдете бренды Chanel, Hermès, Jimmy Choo, Louis Vuitton.

Еще одна особенность этого роскошного центра — продовольственный базар, вдохновленный традиционными турецкими рынками, где можно купить специи и местные продукты. Есть зоны развлечений.

Адрес: Pınar, Katar Cd No:73, 34460 Sarıyer

График работы: ежедневно с 10:00 до 22:00.

Джевахир

Cevahir, до которого можно добраться через станцию метро Şişli, — один из крупнейших торговых центров в Стамбуле и в мире. В общей сложности здесь более 300 магазинов, и все они организованы таким образом, чтобы сэкономить ваше время при просмотре различных товаров. В основном в торговом центре встречаются бренды среднего класса.

Помимо бутиков, в Cevahir есть центр развлечений с кегельбаном и американскими горками.

Адрес: 19 Mayıs, Büyükdere Cd. No:22, 34360 Şişli

График работы: ежедневно с 10:00 до 22:00.

Зорлу Центр

Это один из самых новых ТЦ для шопинга в Стамбуле. Zorlu Centre объединяет более 180 магазинов, где представлены турецкие и международные бренды, роскошные бутики, а также широкий выбор фирменных магазинов ювелирных изделий. Верхний этаж находится под открытым небом, иногда там ставят временные магазины или проводят рождественский базар в декабре.

Самый простой способ добраться в Зорлу Центр — это выйти на станции метро Gayrettepe (M2), прямо с нее есть выход в торговый центр.

Адрес: Levazım, Koru Sokağı No:2, 34340 Beşiktaş

График работы: ежедневно с 10:00 до 22:00.

Каньон

Kanyon — четырехэтажное здание, которое выглядит как каньон, отсюда и название. Расположен в центре делового района Левента и имеет прямой доступ к одноименной станции метро. Здесь продаются дизайнерские бренды, есть известный лондонский универмаг Harvey Nichols, где представлены вещи премиум-класса. Впрочем, на территории много бутиков и магазинов среднего ценового сегмента, хороший выбор обуви.

Покупатели отмечают отделы косметики и оптики, выбор здесь впечатляет: кажется, что есть все.

Адрес: Levent, Büyükdere Cd. No:185, 34394 Şişli

График работы: ежедневно с 10:00 до 22:00.

Акасья Аджибадем

Akasya Acıbadem — один из лучших торговых центров для шопинга в азиатской части Стамбула. Расположен в Аджибадем, в районе Ускюдар. Это огромный комплекс, практически шопинг-город с большим торговым центром. Многие международные бренды и дизайнерские магазины открывают свои первые бутики в Турции именно здесь.

Если вам нравятся необычные, эксклюзивные вещи, которые не так легко отыскать в типичных магазинах, стоит посетить торговый центр Akasya.

Адрес: Acıbadem, Çeçen Sokağı No:25, 34660 Üsküdar

График работы: ежедневно с 10:00 до 22:00.

Торговые улицы для шопинга в Стамбуле

Не обязательно ехать в торговый центр или идти на базар: есть целые торговые улицы со множеством магазинов и бутиков всех форматов.

İstiklal Caddesi

Улица Истикляль — одна из самых известных и оживленных пешеходных улиц города, где продаются турецкие и международные бренды. Расположена в районе Бейоглу.

Bağdat Caddesi

Багдадский проспект — одно из лучших мест для покупок в Стамбуле: 14 километров магазинов самых известных торговых марок и дизайнеров. 

Abdi İpekçi Caddesi

Элитный район Нишанташи — популярное место для шоппинга в Стамбуле, его часто сравнивают с Парижем. Здесь вы найдете эксклюзивные дизайнерские бутики, к примеру, Cartier и Louis Vuitton, а также Беймен — главный универмаг Турции.

Nispetiye Caddesi

Nispetiye Caddesi стала очень популярной улицей в Стамбуле из-за множества магазинов и бутиков, здесь также есть торговый центр Akmerkez.

Nuruosmaniye Caddesi

На пешеходном бульваре Nuruosmaniye Caddesi можно купить ювелирные украшения фабричной или ручной работы, сувениры и посуду, а также полюбоваться антиквариатом и коврами.  

Фестиваль шопинга в Стамбуле

Ежегодно летом в Стамбуле проводится международный шопинг-фестиваль — Istanbul Shopping Fest. Это третий фестиваль, который привлекает внимание мировых любителей шопинга, после рыночных фестивалей в Дубае и Сингапуре. 

Во время проведения фестиваля товары мировых брендов, одежду, технику, текстиль продают со скидками до 70%. Организаторы и магазины устраивают показы мод, работают дизайнерские мастерские и воркшопы, разыгрываются ценные призы. 

Официально в фестивале участвуют девять ТЦ и Гранд базар. Фестиваль проходит как на европейской, так и на азиатской стороне Стамбула, а именно: в Зорлу Центре, Акасья Молл, Джевахир Молл, Акмеркез Молл, Палладиум Молл, Багдад Авеню, Форум Стамбул, Оздилек Парк и Акбаты Молл. Другие магазины и бутики также предлагают в эти дни скидки и акции, ремесленники готовы уступать в цене и торгуются еще активнее.

В период фестиваля многие магазины работают дольше, чем обычно. Некоторые торгуют до полуночи или даже до двух ночи.

Прибивая щит над вратами Царьграда (Стамбул в январе)

Когда речь заходит о таком городе, как Стамбул, глаза разбегаются. Ибо мы слышим о нем с первого класса школы, читая легенды и былины о Вещем Олеге, а потом и читая про бесконечные русско-турецкие войны. Наконец, Стамбул постоянно всплывает в связи с шоп-турами и – неизвестно почему – с пляжным отдыхом. Но ведь Турция – страна с огромной историей, где просто грех лежать на пляже… Тем не менее, мы заранее позаботились о том, чтобы лишить себя такой возможности: отправились в Стамбул в январе.
  В один рассказ не влезет и половина всех впечатлений, вывезенных мной из города 1000 и одной ночи… И все же… попытаемся!
 
  12 миллионов стамбульцев (это официальная цифра) проживает в двух частях (Европа и Азия), которые разделены проливом Босфор. Европейская часть также поделена – заливом (или бухтой – как кому нравится) Золотой Рог. Единого центра у города, при таком-то дроблении, нет. То, что прежде было известно как Царьград, он же Константинопль, находится на южном европейском берегу Золотого Рога (центр — район Султанахмет). На северном европейском — современный деловой и тусовочный центр Таксим. На азиатском — много вилл по многу миллионов баксов, в том числе — поместье господина Коча, вокруг которого ходят мальчики с автоматами. Кто такой Коч? Хозяин Рамстора, как оказалось.
 

  Мне в школе из-за Стамбула во втором классе написали первое замечание в дневник: учительница показала нам на карте Турцию, ткнула указкой в Стамбул и сказала, что это столица. Я подняла руку и заявила, что столица Турции — Анкара («Садись, два! И не спорь с учителем!»). Стамбул — крупнейший город Турции, но в 20е годы правительство оттуда сделало ноги, причем по тем же причинам, что и наши перебрались обратно в Москву из Питера: слишком близко к границе, а враги на подходе. Стамбул не сильно обиделся, потому что Анкара тогда была большой деревней, а он так и остался одним из величайших городов за всю историю человечества.
 
  Первое поселение — Бизос — было основано ни много ни мало 27 веков назад, и не кем-нибудь, а сыном Зевса. Из греческой мифологии: Зевс, верховный бог Олимпа, влюбился в красавицу Ио. Гера, первая леди Олимпа, была от этого совсем не в восторге и послала овода, чтобы он эту Ио закусал-зажалил. Ио бросилась бежать; чтобы ей бежалось быстрее, Зевс (спасибо, родной!) обратил её в белую корову. Бедняжка добежала аж до Босфора, и пока переплывала его, овод, отстал. «Босфор», кстати, в переводе означает «коровий брод». Поэтично, правда?=)
 
  Выбравшись на азиатский берег, Ио родила сына по имени Бизос и пошла странствовать дальше. Снова перебралась через Босфор в Европу и там родила девочку по имени Кироэсса («кирос» — рог). Это произошло на берегу бухты Золотой Рог.
 
  То есть это все названо в честь рогов, наставленных Зевсом Гере, как я поняла.
 
  Если выкинуть всю эту римско-греческую мифологию, то город основали римляне, от них осталось подобие амфитеатра, от них же сюда пришло христианство и из-за них Константинопль (в честь императора Константина) стал центром Восточной Римской Империи. Там каким-то образом появились греки, это прошло мимо меня.
 
  …Зато мимо не прошел князь вещий Олег, тот самый, про которого мы читали в начальной школе. Наши славные варяги Царьград брали — и Олег прибивал щит над Золотыми Воротами. Эти Золотые ворота (Ени Капы) мы искали… Вокруг этих ворот — огороды, цыгане на повозках с лошадками… И мы. Жуть. Находятся на южном европейском берегу, почти у моря, в районе Ени Куле. Летом там регулярно проходят концерты и танцы дервишей.
 
  Над Воротами (теми самыми!!!) османны в 15 веке понастроили мощных стен и мечеть – она не сохранилась, правда, только три камня от минарета грустно лежат в сторонке. Вообще, по сравнению с другими туристическими объектами Стамбула, Золотые Ворота выглядят заброшенными и неухоженными… Мы были там единственными туристами; впрочем, дядечка-сторож так проникся нашим энтузиазмом, что – исключительно за красивые глазки! – отвел нас в подземелье под крепостными стенами, где, ржавые и грязные, валялись старые то ли латы, то ли доспехи, клетка для заключенных, в которой османы выбрасывали (если ему верить) в воды Босфора трупы заключенных и прочая археологическая дребедень, приведшая нас в неописуемый восторг.
 
  Связь Константинополя с нами заканчивается крещением Княгини Ольги — ее крестил Византийский Император Константин Багрянородный. Ведь именно Константинопль был христианским центром Востока. Разумеется, там был и свой святой храм. Святая София.
 
  Жемчужина Стамбула; многие едут в этот город именно из-за Софии. Её построили в 6 веке, за 6 лет, 10 месяцев и 24 дня. По судьбе этого собоpа можно проследить судьбу города: до 15 века это был главный христианский храм, сначала как для всех, потом — для православных. Но в 15 веке дряхлеющую Византийскую Империю завоевали тюрки. Константинопль стал Стамбулом и превратился в столицу другой империи — Османской Святая София была переделана из христианского храма в мечеть.
 
  Много сотен лет спустя пришла Первая мировая, в которой Турция решила поддержать Германию. Результат — жестокое поражение, иностранная интервенция, военный переворот, султан бежит, а во главе оказывается турок номер один и главный национальный герой Мустафа Кемаль. Сегодня его портрет висит везде, а сына Мустафой не назовет только ленивый. За что почет? За то, что он вытащил страну из «закоснелого консерватизма» и сделал Турцию светским государством. Отделил церковь от государства (Святая София теперь музей, а не храм), ввел европейскую одежду (заставлял носить шляпы вместо фесок), перевел турецкий с арабского на латинский алфавит, запретил многоженство… Это первый турецкий президент; фамилии в стране ввел тоже он, причем решением парламента у него в паспорте фамилия была Ататюрк, что есть «отец всех турков». Скромно так:) В Стамбуле аэропорт, главный футбольный стадион и куча других вещей носят имя Ататюрка.
 
  Вторая жемчужина Стамбула — мост через Босфор, из Европы в Азию. Вообще, моста два, и они построены в 70е годы английскими спецмалистами. Ширина Босфора 600-700 метров всего; пешком по мостам ходить нельзя. Почему: потому что когда их только построили, психи со всего мира считали делом чести покончить с собой, сиганув именно с этого моста! Когда число самоубийц стало приближаться к 60, для пешеходов мосты закрыли.
 
  Пару слов о мечетях Стамбула.
 
  Одна из самых значительных — Сулеймание. Эта крупнейшая мечеть города была построена султаном Сулейманом для своей любимой жены Роксоланы. Роксолана эта была по происхождению украинкой (!!!). Во время очередного турецкого набега её взяли в плен, продали на невольничьем рынке Стамбула одному важному вельможе, а он её подарил султану — в гарем. «Анжелика и султан» часть вторая=))) Красна девица всю жизнь была женой номер один и, говорят, имела над султаном (а это был величайший султан Османской империи, его называют Сулейман Справедливый и Сулейман Великолепный) неограниченную власть, что позволяло ей даже принимать участие в государственных делах. Это первая женщина, в чью честь построили мечеть в мусульманском мире, и первая женщина, которую в Турции похоронили не «сбоку от мужа», а для которой выстроили отдельную усыпальницу. Советую эту усыпальницу посетить, равно как и соседнюю – где покоится ее супруг. Возможно, на меня это место произвело такое впечатление, потому что я впервые оказалась на мусульманском кладбище…
 
  Маленькое отступление про своды мечети Сулеймание. Глядя на них, вспоминаю собор в испанском городе Кордова. Он во многом повторил судьбу Святой Софии, только «наоборот»: мусульмане-арабы Кордовского халифата построили мечеть, а когда после Реконкисты (после 1492) вся Испания вновь оказалась под властью христиан, в мечети устроили католический собор. Там остались такие точно полосатые своды, как в Сулеймание.
 
  По всей мечети висят… страусиные яйца. Они нужны для отпугивания пауков — чтоб паутиной не уделали все на свете. По каким-то одним им известным причинам пауки не переноят запаха скорлупы старусиных яиц.
  Вопрос гиду: «А яйца свежие?» — «Нет, 19 века…» Так они не то что пауков, кого хошь отпугнут!=) (хотя на самом деле фишка не в том, что они тухлые: там скорлупа только:)
 
  Наконец, о главном (для нас, непривычных) отличительном знаке мечети: минарет.
  У одного минарета Сулеймание своя история:
  Строительство мечети влетело в копеечку, и в одном разговоре с архитектором Сулейман обнаружил, что на минарет не хватает. Об этом стало известно в свете, и кто-то решил помочь родине: прислал султану несколько золотых украшений: продайте, будут деньги. Сулейман рассвирипел от такого неуважения, поскреб по сусекам — добыл своих собственных денег, а подаренные драгоценности велел замешать в цемент под фундамент. Мол, ваше золото пригодилось, но как стройматериал.
 
  Археологи продолжают рентгенить минарет в поисках тех драгоценностей=)
 
  Теперь о другой мечети, думаю, более эффектной, чем Сулеймание. Султанахмет, или Голубая мечеть.
  По-моему, это красивейшее здание всего Стамбула. Голубая мечеть — единственная в мире с 6 минаретами. Сразу отмечу:
  1) количество минаретов не зависит от размера, та же Сулеймание гораздо больше;
  2) количество минаретов не влияет на важность мечети: главная, в Мекке, имеет всего 5, а вообще в Саудовской Аравии есть и с 9, и с 12!
 
  Как их получилось 6, рассказывают две легенды.
  Первая: сначала построили с 5. Но людям в Мекке эта наглость очень не понравилась (тогда 5 минаретов были абсолютным рекордом), поднялся скандал. И хитрые турки вместо того, чтобы сломать пятый минарет, как намекали из Мекки, достроили шестой!
 
  Вторая версия: султан велел архитектору построить мечеть с золотыми минаретами. Игра слов: «алтын» по-турецки и золото, и шесть. Архитектор не так понял:)
 
  Сейчас эта путаница с минаретами чисто условная; они вообще служат для того, чтобы пять раз в день на них залезал муэдзин и призывал с высоты народ на молитву. Чем выше, тем дальше слышно. Сейчас в Турции запрещено забираться на башенки, так как в светской стране эти вопли-стоны якобы мешают тем, кто не молится. Муэдзины пользуются динамиками и зовут снизу. Впрочем, это вызывает бурную полемику, и, видимо, скоро им опять придется лезть на верхотуру. Дело в том, что один динамик гораздо громче 10 минаретов)
 
  Помимо духовного, в Стамбуле много всего куда более материального. Я о еде=) На мой субъективный взгляд, лучшее место в городе – это мост Галата. Во-первых, с него видны все мечети и башня Галата, во-втроых – и вот почему надо ехать в Стамбул зимой! – на нем удят рыбу! Которую тут же при вас жарят и едят. Ну а если хочется пожевать чего-то более изысканного, то надо просто спуститься на нижний ярус моста – на нем неимоверное количество ресторанов – рыбных и не только – на любой вкус и кошелек. Второй момент о еде: Стамбул разбил стереотип о том, что в самых туристических местах поесть нормально нельзя – будет дорого и невкусно. Так вот: волчий голод застиг нас на улице Истикляль, местном Бродвее (я люблю такие места, шумно-людно-весело по-западному) – и мы великолепно там пообедали. Пока мы здесь, скжау: обязательно нырните в узкие улочки по бокам от Истикляля. Они чудесны, и совсем не похожи на саму эту улицу, это Стамбул прошлого века, с коврами на улицах, дедушками, пьющими чай и плющом на стенах. Рядом, в районе Пера, находится отель Пера Палас, где писала свое «Убийство в Восточном Экспрессе» Агата Кристи – сейчас там ее музей.
 
  Наконец, хочется сказать два слова о Стамбуле подземном – о Йеребатане. Это название завораживало меня еще до отлета, естественно… Итак, оно оказалось подземным водохранилищем необъятных размеров… Вода… Немного лампочек… Темные своды, как в храме. Из воды поднимаются колонны… Похоже на кадры из Властелина Колец или любой волшебной сказки – все величественно, торжественно, мрачно… Не знаю, какими еще словами это описать – но Йеребатан, несомненно, оставил одно из самых ярких впечатлений о Стамбуле!
 
  Сам город «зацепил», несомненно. Очень хочется вернуться туда летом – пусть даже не удастся отведать жареной рыбки на мосту (в летние месяцы рыбачить запрещено)… Зато можно будет еще раз погулять по саду вокруг дворца Долма Бахче, проверить, как там цветы во дворце Топ-Капы (мы нагло стащили две луковицы прямо из грядки!), поплавать по Босфору (морская прогулка – обязательный пункт, с моря виды неописуемые!) и даже добраться до Принцевых островов, что совсем недалеко от города – там маленький музейчик Троцкого, одно время жившего в Стамбуле, и много-много садов.
 

Комментарий автора:
Стамбул — крупнейший город Турции, но в 20е годы правительство оттуда сделало ноги, причем по тем же причинам, что и наши перебрались обратно в Москву из Питера: слишком близко к границе, а враги на подходе. Стамбул не сильно обиделся, потому что Анкара тогда была большой деревней, а он так и остался одним из величайших городов за всю историю человечества.

Рабство среди османов

NIKI GAMM ISTANBUL — Hürriyet Daily News

Самые привлекательные женщины сначала предлагались султану или высокопоставленному чиновнику, который хотел купить одну и подарить императорскому гарему.

Сегодняшнее общество осуждает рабство как институт, и достаточно взглянуть на раздел на CNN.com International, посвященный искоренению рабства, чтобы увидеть, что теперь это в основном подпольная деятельность. Но рабство было приемлемым и законным во многих странах на протяжении тысячелетий, и, безусловно, оно было законным в Османской империи, как и в то же время в европейских странах.

Ислам запрещает мусульманам порабощать людей, но есть исключения. Одно из таких условий заключалось в том, что немусульманин попал в плен в военное время. Это, однако, превратилось в ситуацию, в которой можно было купить раба, который не был мусульманином, например мужчин и женщин из Черкесии или Африки. Османы превратили захват немусульман в прибыльный бизнес, организовав выкуп их пленников.

В конце концов, владение рабом обходится дорого, и исламский закон прописал права раба, такие как предоставление убежища, одежды, еды и медицинского обслуживания.Были даже положения для рабов, участвующих в судебных процессах, желающих вступить в брак и освобождения детей от союза владельца и рабыни. Освобождение раба считалось актом благочестия и чаще всего совершалось по последней воле и завещанию хозяина.

Хюррем Султан «отказался заниматься сексом»

Раб-немусульманин, принявший ислам, не обязательно был освобожден таким актом, но он мог привести к социальному прогрессу. Есть одна история о том, как Хюррем Султан якобы убедила султана Сулеймана Великолепного жениться на ней.Она приняла ислам, а затем отказалась заниматься сексом с монархом, пока он официально не женился на ней. Это хорошая история, но это все. Раб на императорской службе мог подняться по служебной лестнице, достигнуть положения великого визиря и даже жениться на дочери султана.

Невольничий рынок в Стамбуле был расположен между мечетью Нуруосмание и мечетью Атик Али Паша в районе, известном как Тавукпазары (Куриный рынок). Сегодня этот район покрыт крошечными магазинами, которые возникли у входа на Гранд базар, и парковкой, которая всегда кажется заполненной.За этим рынком следили шейх и управляющий, имевший императорский ранг. Композитор, музыкант и поэт Бухуризаде Мустафа Итри Эфенди был удостоен звания управляющего рабами на невольничьем рынке и занимал его до своей смерти в 1712 году. Это говорит о том, что в то время эта должность считалась почетной. (В феврале 2012 года ЮНЕСКО провозгласила 2012 год годом Бухуризаде Итри Эфенди. Если вы хотите поближе познакомиться с ним, взгляните на оборотную сторону банкноты в 100 турецких лир.)

Рынок, расположенный за деревянными воротами, состоял из небольших деревянные комнаты с крытыми террасами, где дилеры и потенциальные клиенты могли встретиться и пообщаться, прежде чем приступить к делу.Набросок в Музее Виктории и Альберта очень ясно показывает, что никто, похоже, никуда не торопится, как сегодня на Гранд базаре. По словам Ноэля Барбера, дилеры были открыты с 8 утра до полудня, кроме пятницы.

Согласно одной из оценок, когда-то 20 процентов Стамбула состояли из рабов. Даже умеренно обеспеченные семьи могли позволить себе одного раба выполнять основные обязанности по дому. Султан, например, имел право на одну пятую всех мужчин, взятых в плен на войне.Со времен Фатиха султана Мехмеда правитель использовал рабство как средство обеспечения собственной безопасности и сохранности своего престола, основав дворцовую школу. Все участники были личными рабами султана, они получили образование и обучены манерам, литературе и оружию. Самые умные люди продолжали учебу и получали возможность продвигаться на все более высокие должности в самом дворце или в бюрократии. Менее умные будут назначены в элитные воинские части, которые либо служат дворцовой стражей, либо занимают ключевые должности, когда армия вступает в войну.Однако со временем рабы стали менее важными, поскольку чиновники, получившие образование во дворце, хотели, чтобы их сыновья получали образование там. То же самое и с военнослужащими.

Самая привлекательная женщина, предложенная султану

Что касается женщин, то наиболее привлекательные, которых привезли в Стамбул для продажи, сначала предлагались султану для его гарема или высокопоставленному чиновнику, который хотел купить одну, чтобы подарить в императорский гарем в подарок.Матери султана, а иногда и его сестры и дочери вступали в серьезное соревнование. Они покупали многообещающих девушек, которым обычно было около 12 лет. Этих девочек будут обучать чтению, письму и различным навыкам.

Самым многообещающим девушкам дадут задания, которые поставят их в положение, в котором их будет замечать султан. Например, им может быть поручено помочь женщине, подарившей султану кофе.Если бы султан спал с одной из этих рабынь, она могла стать матерью будущего султана, и это положение принесло бы ей власть. (Вероятно, шансы на выигрыш в лотерею выше.) Те, кто не пользовался благосклонностью, могли продолжать работать слугой, обучая младших девочек или помогая с администрацией. Или им могли дать приданое и выдать замуж за одного из военнослужащих, назначенных на должность за пределами дворца. Если бы им дали собственность в качестве рабов, их собственность была бы конфискована после смерти.Конечно, это то, что обычно происходило с любым имуществом, подаренным женщине из династии, включая драгоценности.

Ислам запрещает кастрацию, и утверждается, что эту работу неизменно выполняли христиане. Евнухи пользовались спросом, и самыми популярными, похоже, были афроамериканцы. Они играли важную роль в Османском дворце, поскольку могли быть связующим звеном между женщинами гарема и внешним миром.

РАБОЧИЙ РЫНОК ЗАКРЫТ В 1846 ГОДУ

Невольничий рынок в Нуруосмание был закрыт в 1846 году, но закрытие не остановило продажи.

Черкесских женщин в качестве наложниц и негров продавали в другие места. Некоторые продавались в ханах в районе Фатих, а черкесы продавались в районе Карабаш Топхане. Рабство было отменено в Османской империи в 19 веке, но, вероятно, незаконно сохранялось до первой половины 20 века.

Ники Гамм,

африканских рабов в Османской империи

Ники Гамм

Невольничий рынок Стамбула.

«Класс людей, который до сих пор составляет неотъемлемую часть мусульманского общества, — это рабы. [Пророк] Мухаммад принял систему рабства, на которой было основано древнее общество, по-видимому, без всяких сомнений и рассматривая ее как часть естественного порядка во вселенной. Его предписания, рекомендующие гуманное обращение с рабами и считающие похвальным их освобождение, указывают на то, что он намеревался улучшить их состояние, но ни из Корана, ни из «Традиций» [хадисов] нельзя сделать вывод, что отмена рабства предназначалась .»(Рувим Леви,« Социальная структура ислама »)

Рабов можно было приобрести на войне, купив, подарив или по наследству. Африканские рабы считались весьма ценными и обычно происходили из Центральной Африки. Они продавались на невольничьих рынках в Феццане в Ливии и Верхнем Египте или могли быть доставлены в Мекку во время паломничества и там продавались. С 16 века Египет и большая часть Аравийского полуострова находились под контролем османов, а в 17 веке османы захватили регион Феццан.Это дало им больший доступ к африканским рабам. Возможно, до 20 процентов населения Стамбула состояло из рабов, хотя мы понятия не имеем, какой процент составляли бы африканцы. Большинство умеренно обеспеченных семей могли бы позволить себе раба для выполнения основных обязанностей, но редкость черных в Стамбуле гарантировала, что только богатые могли владеть им.

Согласно исламскому закону, рабу должны были быть предоставлены кров, одежда, еда и медицинская помощь, а освобождение раба считалось актом благочестия.Рабы даже могли подать на своего хозяина в суд. Есть истории о рабах, которые были освобождены и получили все необходимое, чтобы начать новую жизнь, хотя он или она могли бы предпочесть остаться со своим бывшим хозяином или любовницей, чем решать трудности жизни в одиночестве в чужом городе. Что касается африканцев, то возвращение в Центральную Африку не было решением; он или она были бы проданы, когда они были очень молоды — в возрасте 10-12 лет, и маловероятно, что они когда-либо вернутся в свои прежние дома.Его или ее чаще всего считали частью семьи. Они могли покупать себе дома и даже жениться, если у них было разрешение их владельцев. Если бы хозяин взял чернокожую рабыню в качестве своей наложницы, он мог бы освободить ее и сделать своей женой. Если она родит ему сына, даже будучи рабом, мальчик будет считаться свободным. Дети раба отца и матери считались рабами, даже если владелец давал разрешение на брак.

Если какой-либо владелец жестоко обращался с рабом и это привлекало внимание властей, это лицо могло быть наказано.Например, если он отказал в еде, суд мог бы продать собственность владельца, чтобы обеспечить ему необходимое питание. Или он мог быть отправлен в ссылку, в случаях, которые не были очень серьезными, изгнания из Стамбула было достаточно, поскольку Стамбул был центром османской цивилизации.

Высадка на вершину

Ислам запрещает кастрацию, и утверждается, что эта работа неизменно выполнялась христианами в раннем возрасте до того, как африканцы были проданы в рабство османам.Евнухи играли важную роль в османском дворце. Те, кого забрали во дворец, получали образование, включая языковые и религиозные инструкции. Когда они достигли определенного уровня, самые умные получат дальнейшее образование и продвижение по службе среди персонала, обслуживающего дворец, в то время как другие будут размещены в армии. Ничто не мешало африканцу продвигаться в армии. Примерно в середине 19 века Чарльз Уайт писал, что видел, как мимо проносился полк африканских копейщиков на серых лошадях, принадлежавших Абдулмециду (г.1839-61). Мадлен Зильфи в своей книге под названием «Женщины и рабство в поздней Османской империи» описывает черного раба, освобожденного после того, как он проявил замечательную храбрость в битве. Любой черный раб, которого освободил его хозяин, также считался частью военного сословия своего бывшего хозяина.

Евнухи были преимущественно белыми в Османском дворце до 1582 года во время правления султана Мурада III (годы правления 1574–1595), несмотря на то, что они имели прямой доступ к африканцам для продажи на египетском рынке после завоевания Египта в 1517.Неизвестно, почему африканцы были поставлены на важные должности; более поздние предположения были сосредоточены на идее, что женщины гарема не сочтут африканцев привлекательными, тем самым уменьшая возможность романа. Как ни странно, нет никаких упоминаний о том, что какая-либо из женщин гарема была чернокожей. То, что османские султаны предпочитали черкесский или северный средиземноморский тип женщин, хорошо задокументировано.

Как правило, наивысшим рангом, к которому мог стремиться черный евнух, было звание «ага» из Даруссад, или хозяина Врат Блаженства.Таким образом, он контролировал весь персонал гарема и получал приказы непосредственно от «валидного султана» или «матери-королевы». У него также был доступ к султану, копию печати которого им было разрешено носить. И он мог, как Бешир Ага (ок. 1657-1746), обладать такой большой властью, что он мог сделать или разрушить человека, назначенного великим визирем, поскольку он мог быть связующим звеном между женщинами гарема и внешним миром. Их также могли казнить за то, что они подавляющим большинством захватили власть, хотя было более обычным изгнание такого евнуха в Египет, Кипр или Лемнос с пенсией.Разрешение евнуху жить в Стамбуле дало бы ему беспрецедентный доступ ко двору, хотя даже в изгнании он мог бы иметь там связи. Евнухи во дворцах и особняках зажиточных, прикрепленных к османскому дворцу, будут ранжироваться так же, как и придворные.

Торговля африканцами в качестве рабов в Персидском заливе была запрещена в 1847 году с закрытием невольничьего рынка в Стамбуле, а 10 лет спустя было запрещено ввозить черных рабов по всей Османской империи.Черные евнухи в Османском дворце были освобождены, но не могли быть заменены. Те, кто уже был во дворце, решили остаться там, так как им некуда было идти.

Когда-то в современной Турции проживало до 3 миллионов чернокожих, но сегодня в Эгейском и Средиземноморском регионах осталось лишь 4500-5000 человек.

Ливийская работорговля: вот что вам нужно знать

Видео, на котором мужчины, кажется, продаются на аукционе в Ливии за 400 долларов, шокировало мир и привлекло внимание международной общественности к эксплуатации мигрантов и беженцев в этой североафриканской стране.

Видеозапись и последующее расследование, проведенное CNN в прошлом месяце, сплотили европейских и африканских лидеров, чтобы они приняли меры, чтобы остановить злоупотребления. В среду лидеры Ливии, Франции, Германии, Чада и Нигера и четырех других стран согласовали план эвакуации тысяч мигрантов, застрявших в ливийских лагерях для задержанных.

На зернистом тайном видео видно, как контрабандисты продают дюжину мужчин за пределами столицы Триполи.

«Кому-нибудь нужен землекоп? Это землекоп, большой и сильный человек, он будет копать », — сказал аукционист, сообщает CNN. «Что я предлагаю, что я предлагаю?»

Отчет привлекает внимание к проблеме, которая, по словам групп помощи и мигрантов, существует уже много лет.

Почему в Ливии ведется работорговля?

Ливия — главный транзитный пункт для беженцев и мигрантов, пытающихся добраться до Европы по морю.За последние три года 150 000 человек совершали опасный переход через Средиземное море из Ливии. По данным Международной организации по миграции (МОМ), миграционного агентства ООН, четыре года подряд 3000 беженцев погибли при попытке переехать.

Ливийская береговая охрана — при поддержке фондов и ресурсов ЕС. и, более конкретно, Италия — расправилась с судами, переправляющими беженцев и мигрантов в Европу.Согласно сентябрьскому отчету агентства ООН по правам человека, по оценкам, от 400000 до почти одного миллиона человек в настоящее время заперты в Ливии, центры содержания под стражей переполнены, и растет количество сообщений о грабежах, изнасилованиях и убийствах среди мигрантов. Условия в центрах были охарактеризованы как «ужасающие», и, помимо прочего, мигранты могут быть проданы как рабочие на невольничьих аукционах.

«Это сплошная машина для вымогательства», — сказал TIME Ленард Дойл, директор по СМИ и коммуникациям МОМ в Женеве.«Подпитываемые абсолютным потоком мигрантов через Ливию, думающих, что они могут выбраться из нищеты, следуя мечте, которой не существует».

В апреле МОМ заявила, что она документально зафиксировала сообщения о «невольничьих рынках» вдоль маршрутов мигрантов в Северной Африке, где «мучились сотни молодых африканских мужчин, направляющихся в Ливию».

«Там они становятся товарами, которые нужно покупать, продавать и выбрасывать, когда они теряют ценность», — сказал Дойл в апрельском заявлении.

Незаконные иммигранты замечены в центре содержания под стражей в Завии, в 45 км к западу от столицы Ливии Триполи, 17 июня 2017 года.

Таха Джаваши — AFP / Getty Images

Как Ливия справляется с кризисом?

По данным CNN, поддерживаемое ООН правительство Ливии начало официальное расследование обвинений. Но Ливию во многом считают несостоявшимся государством. После свержения Муаммара Каддафи, который управлял страной в течение четырех десятилетий в 2011 году, в стране началась гражданская война.Переходное правительство не смогло обеспечить верховенство закона в стране, которая раскололась на несколько группировок ополченцев, племен и банд. В беззаконной Ливии многие считают работорговлю и контрабанду прибыльной отраслью. Преодоление гуманитарного кризиса в стране потребует международной помощи.

В среду Ливия достигла соглашения с Э.Соединенные Штаты и африканские лидеры разрешили экстренную репатриацию беженцев и мигрантов, подвергшихся жестокому обращению в своих центрах содержания под стражей. Правительство также согласилось открыть транзитный центр для уязвимых беженцев после нескольких месяцев переговоров, сообщает Reuters. Центр предназначен для безопасного размещения людей до их переселения или отправки в третью страну.

Как реагирует международное сообщество?

После публикации видео был протест со всех уголков земного шара, некоторые страны отозвали своих послов из Ливии.Протестующие собрались возле посольств Ливии в Африке и Европе.

В среду лидеры африканских и европейских стран встретились на саммите в Кот-д’Ивуаре и согласовали план срочной эвакуации, согласно которому из Ливии вылетят около 15 000 человек. Большинство мигрантов будут отправлены обратно в свои страны. Выступая на саммите, президент Франции Эммануэль Макрон назвал злоупотребление «преступлением против человечности» и пообещал, что участники саммита «предпримут конкретные военные и полицейские действия на местах для демонтажа этих сетей», согласно Guardian .Сделка также включала инициативы по нацеливанию на торговцев людьми, в том числе создание целевой группы для ликвидации сетей торговли людьми, сообщает BBC.

Президент Нигерии Мухаммаду Бухари был потрясен тем, как с его соотечественниками обращаются «как с козлами». В среду 242 нигерийских мигранта были вывезены из Ливии обратно в Нигерию.

Накануне Совет Безопасности ООН провел экстренное заседание и заявил, что «активизирует свою работу», чтобы положить конец злоупотреблениям.Однако агентство ООН по делам беженцев заявило, что оно сталкивается с «серьезным» дефицитом финансирования, особенно для его операций в странах Африки к югу от Сахары. «Рабству и другим таким вопиющим нарушениям прав человека нет места в 21 веке», — сказал Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш.

С 2015 года МОМ репатриировала 13 000 человек из Ливии в рамках добровольной программы. Но Дойл, представитель МОМ, говорит, что необходимо сделать больше, чтобы остановить миграцию в ее основе, особенно со стороны технологических компаний, которые владеют онлайн-платформами, где торговцы людьми могут ложно заманить людей к оплате контрабандистов.

«Их полностью вводят в заблуждение, думая, что для них счастливое будущее, и вводят в заблуждение через социальные сети», — сказал он TIME.

Ранее на этой неделе министерство иностранных дел Руанды заявило, что предоставит убежище 30 000 в основном африканцам к югу от Сахары, застрявшим в Ливии. «Учитывая нашу собственную историю … мы не можем молчать, когда с людьми плохо обращаются и продают с аукциона, как скот», — заявило министерство иностранных дел.

Посол США в ООН Никки Хейли осудила злоупотребления, заявив: «Увидеть фотографии, на которых с этими мужчинами обращаются как со скотом, и услышать, как аукционист описывает их, цитируя,« большие сильные мальчики для работы на ферме », должно шокировать совесть всех нас ».

«Есть несколько более серьезных нарушений прав человека и человеческого достоинства, чем это».

Получите краткую информацию.Подпишитесь, чтобы получать самые важные новости, которые вам нужно знать прямо сейчас.

Спасибо!

Для вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес. Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени.Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.

Свяжитесь с нами по [email protected].

Работорговля

Португальский на западных берегах Африки
Исламистские берберы привезли на Пиренейский полуостров первых черных рабов. Хотя их было немного по сравнению с более поздними периодами, последствия оказались колоссальными.Испанцы и португальцы хорошо осознавали силу и достоинства негров как дешевой рабочей силы. Рабы были наняты, особенно в сахарной культуре вокруг Средиземного моря и после их открытия на Азорских островах и Мадейре. Иберийцы слышали рассказы о королевствах к югу от Сахары и о царе Сонгай, который был «самым богатым королем в мире». В поисках этих золотых африканских королевств Дом Энрике (также известный как Генрих Матрос) покинул Португалию в 1441 году до нашей эры с несколькими кораблями.Он высадился на западном побережье Африки, но не нашел золота, хотя и других товаров было достаточно. Двое его капитанов захватили двенадцать негров (мужчин, женщин и детей). Этих пленников привезли в Португалию в качестве рабов, чтобы убедить короля, что дешевле доставать рабов непосредственно с западного побережья Африки, чем покупать их у арабов и европейских посредников. Дом Энрике предложил Папе двух черных рабов, и Папа дал португальцам разрешение на работорговлю на западноафриканском побережье.

Папа заранее дал полное отпущение грехов тем, кто погибнет в битве на западном побережье Африки.Так закончилась арабская монополия работорговли через Сахару. В 1448 году лидеры Мали и Сонгая впервые обменяли с португальцами почти тысячу рабов на лошадей, шелк и серебро. Первые черные рабы использовались в качестве домашней прислуги и для выращивания сахара в Средиземном море, на Азорских островах и на Мадейре. Черные рабы также продавались в Испанию и Италию.

В 1481 году португальцы построили свой первый форт на Золотом побережье, печально известную шахту д’Эль-Мина. Таким образом, был заложен первый камень грандиозного и опасного предприятия «Трансатлантическая работорговля.»

Начало трансатлантической работорговли
Через два года после открытия Америки в 1492 году по Тордесильясскому договору, заключенному Папой, территория к востоку от линии через Бразилию была закреплена за Португалией, а территория на западе от нее — за Испанией. Этим португальцы получили монополию на работорговлю на африканском побережье. С другой стороны, Испания получила полную свободу действий в Карибском море, а также в Центральной и Южной Америке.

Договор, заключенный в предыдущем году; демаркационная линия шла дальше на восток, полностью исключая Португалию из нового мира.В 1494 году, после сильного протеста, договор был изменен, и Португалии была передана часть нынешней Бразилии, которую еще предстояло открыть.

Сначала колонисты в португальских и испанских колониях предпочитали использовать местных жителей в качестве рабов. Но изначально индейцы были рыбаками и охотниками. Физически они не были пригодны для тяжелого труда. Работа велась преимущественно в соляных и серебряных рудниках и в сельском хозяйстве. Многие туземцы умерли от истощения, недоедания, жестокого обращения или болезней Старого Света, таких как оспа и корь.Другие предпочли покончить жизнь самоубийством, чем жить бесчеловечной жизнью, навязанной им испанскими колонистами. Когда это было возможно, местные рабы пытались бежать в непроходимые внутренние районы. Регулярно испанские солдаты проводили карательные экспедиции. Пленные беглецы сурово наказывались. В качестве предупреждения были повешены многие туземцы. Беглецы часто предпочитали массовое самоубийство, а не быть пойманным снова. На Хиспафиоле (ныне Гаити) количество туземцев уменьшилось менее чем за 25 лет с более чем одного миллиона до почти одиннадцати тысяч, несмотря на постоянный приток новых рабов с других Карибских островов.Около 200 000 «Ароваккен», которые были увезены из прибрежных районов Южной Америки и Карибских островов, умерли между 1492 и 15110 годами.

Уже в 1510 году с разрешения королевы Изабеллы черные рабы были отправлены в испанские колонии. и король Фердинанд (Фердинанд Католик) Испании. Сначала все африканцы должны были быть выходцами из Португалии или Испании или креститься в Африке перед тем, как отправиться в путь. «Casa dos Escravos» в Лиссабоне (государственное агентство работорговли) в период с 1511 по 1513 год продало более 1200 негров.Император Австрии и король Испании Карл V предоставил своим доверенным и любимым придворным лицензии на перевозку африканских рабов в новый мир. В 1529 году такая лицензия была впервые передана голландцу (в то время Голландия была территорией Испании). Несомненно, что также в начале шестнадцатого века рабов незаконно переправляли прямо из Африки в колонии Нового Света.

Епископ Бартоломе де лас Касас из Чьяпаса терпеть не мог, чтобы стать свидетелем зверств, совершаемых против коренного населения Карибского бассейна.Безжалостные и жестокие экспедиции, вынуждающие неверующих обратить в веру, были столь же разрушительными, как и экспедиции рабовладельцев. Таким образом, католическая церковь оказалась вовлеченной в уничтожение коренных жителей Карибского бассейна. В 1537 году епископ вернулся в Испанию с просьбой к королю Карлу V положить конец бесчеловечному положению туземцев. Он предложил заменить коренных жителей Карибского бассейна более «стойкими» африканскими неграми.

Исключительно из экономических соображений король Карл V выполнил просьбу епископа. Было невозможно сделать новые территории продуктивными только с помощью нескольких невольных туземцев.Считалось, что Африка Тихая имела неиссякаемую рабочую силу. В 1538 году это привело к «Asiento de Negros» (монополистический договор на работорговлю). Поскольку лицензии на перевозку черных рабов в новый мир были ограничены одной поездкой или определенным количеством рабов, «asiento» было привилегией, которая в течение согласованного срока давала владельцу монополию на транспортировку рабов в заморские колонии. Король Карл V предоставил это «asiento» одному из своих придворных, Флемингу Лорану де Гумено.Он получил право перевезти 4000 негров в Испанолу, Кубу, Ямайку и Пуэрто-Рико.

Де Гуменот мог завербовать это большое количество рабов только у португальцев в Африке, потому что Тордесильясский договор исключил Испанию из всей торговли с Западной Африкой. Покупка негров-рабов, транспортировка по морю и высокая цена, которую пришлось заплатить короне, требовали больших денежных сумм, которых де Гумено не имел в своем распоряжении. Вот почему он продал «asiento» за 25 000 дукатов некоторым итальянским торговцам.Они начали очень прибыльную торговлю с португальскими работорговцами на побережье Западной Африки. Особенно вначале рабы были захвачены во время внутренних экспедиций или куплены у богатых африканских королей. Некоторые короли даже предпринимали специальные военные походы против соседних племен и, при необходимости, продавали своих граждан.

Кюрасао как центр работорговли
После потери региона Пернамбуку в Бразилии Кюрасао стал наиболее подходящим рынком для африканских рабов.Уже в 1636 году WIC опубликовал инструкции, согласно которым капитаны, снабженные голландскими шатрами, доставляли захваченных рабов-негров на Кюрасао. Большинство из них были наняты в качестве рабов компаний на Кюрасао и Бонайре, для вырубки красильной древесины и производства соли, а также для рыбной ловли, охоты на черепах и ухода за садами компании. Лишних рабов продавали Новым Нидерландам и гайанам.

В конце шестнадцати сороковых годов спрос на африканских рабов в голландских колониях в Пернамбуку постепенно угас, поскольку португальцы постепенно отвоевали этот регион.WIC перенесла свою работорговлю в испанские колонии в Карибском бассейне. В период с 1646 по 1657 год в Санто-Доминго, Пуэрто-Рико и Огненную Фирму было продано около 3800 рабов. Некоторые корабли шли прямо по этим направлениям; другие сначала доставили свой груз на Кюрасао, где человеческий груз был перепродан.

Питер Стуйвесант был владельцем лагеря рабов на Кюрасао. После своего отъезда в Новые Нидерланды в 1646 году он попросил своего преемника Матиаса Бека продать этих рабов.Бек продал — к ужасу Стуйвесанта — рабов испанцам. Среди рабов были дети, которые по просьбе жены Стуйвесанта были крещены протестантами. Стуйвесант не был возмущен продажей этих детей, но он не согласился с продажей испанцам-католикам.

В 1640 году, через шестьдесят лет после испанской оккупации, португальцы вновь обрели свободу. Португалия закрыла свои двери для испанских торговцев. Только что предоставленное asiento стало бесполезным.
Испанцам были нужны рабочие, и кроме Португалии, только голландцы (с которыми Испания вела войну почти восемьдесят лет) имели торговые посты на африканском побережье.Испания не хотела заключать asiento с мятежной нацией. До 1662 года asiento не заключалась, только индивидуальные договоры поставки.

В 1655 году судоходная промышленность между Испанией и новым миром была серьезно повреждена из-за британского завоевания бывшей испанской колонии Ямайки. В 1657 году заместитель губернатора Кюрасао Матиас Бек связался с испанскими колониальными властями на соседнем южноамериканском континенте. Было совершенно ясно, что испанские колонии остро нуждаются в европейских товарах.Но торговля с этим регионом могла быть возможна только тогда, когда, помимо товаров, могли доставляться также негры-рабы. Рабов не хватало, чтобы удовлетворить большой спрос испанских колоний. Спрос на рабов был настолько огромен, что большинство рабовладельческих кораблей, которые плыли между 1658 и 1662 годами в Кюрасао, были проданы еще до того, как корабль вошел в гавань.

Процветающая работорговля на Кюрасао не ускользнула от внимания двух португальских торговцев, которые в 1662 году получили Азиенто.Вместо того, чтобы импортировать рабов из Африки, они предпочитают заключить договор поставки с WIC. Содержание первого контракта предусматривало доставку 24 000 рабов в течение семи лет.
По прибытии на Кюрасао рабы сразу же были размещены в специальных хранилищах для рабов. После медицинского обследования их доставили к агентам «Ученых». Сначала склады располагались в районе Шоттегат, где причаливали невольничьи корабли. Вполне возможно, что на территории нынешнего музея Кура Хуланда находилось хранилище рабов.Из-за отсутствия документов многое еще неизвестно о первых годах работорговли на Кюрасао.

Рабы, которые не были проданы немедленно, были размещены в двух лагерях рабов W1C. В основном это были слабые, больные или рабы, отвергнутые «азиатами». Закованные в цепи рабы прошли из Шоттегата на плантацию Зуурзак, которая была самым большим рабским лагерем. Этот лагерь был обнесен стеной, чтобы предотвратить попытки побега.

Когда лагерь был заполнен, рабов перевели во второй лагерь рабов Грут Сент-Джорис.В этих лагерях рабы могли поправиться. Впоследствии большинство из них было незаконно продано испанским или другим колониям. Остальные остались на службе у компании и были направлены на работу на одной из девяти плантаций WIC. В компании был врач, который заботился о больных рабах. Не с гуманной точки зрения, а чисто по экономическим причинам. Стоимость здорового раба составляла около 150 гульденов. В то время каменщик, цирюльник или плотник зарабатывали 20 гульденов в месяц.

В работорговле стоимость раба исчислялась в пьезах Индии.Раб считается полным pieza de Indias только в том случае, если он или она был ростом не менее семи ладоней (около пяти футов) и был в возрасте от 15 до 35 лет. Из-за физических дефектов, таких как плохие зубы, плохое зрение или болезнь, отдельные рабы считались частью идеального раба. Иногда их называли манкеронами или макронами. Дети в возрасте 4-8 и 8-15 лет учитывались как половина и две трети пьезы-де-Индиас.

Работорговля на Кюрасао имела свои взлеты и падения. Если спрос между 1659 и 1662 годами не был удовлетворен, из-за временного застоя в 1669 году на острове было около 3000 рабов.Несмотря на все, WIC не смогла поставить согласованное в контракте количество рабов. Вместо трех-четырех тысяч рабов в год средняя поставка азиатам не составляла даже тысячи в год. Тем не менее Asientistas продолжали заключать с компанией новые контракты, потому что Кюрасао был самым важным невольничьим рынком в Карибском бассейне. Торговля продолжалась до конца восьмидесятых годов семнадцатого века. Затем важность Кюрасао как невольничьего рынка уменьшилась из-за возросшей конкуренции с теперь британским островом Ямайка.Все больше и больше невольничьих кораблей доставляли свой груз прямо в испанские колонии. В 1713 году по Утрехтскому мирному договору Британия получила испанскую Азию. Это положило конец официальной работорговле с испанскими колониями на Кюрасао. Для рабов, доставленных на остров в 1715 году, не было рынка. Они были вынуждены остаться на острове. В последующие годы очень мало рабов из Африки доставлялось напрямую на Кюрасао. Последний (задокументированный) невольничий корабль, который доставлял африканских рабов прямо в Виллемстад, прибыл на остров в 1775 году.Все незаконные перевозки редко фиксировались на бумаге, это не означает прекращения трансатлантической работорговли на Кюрасао, хотя она была бы минимальной.

Другие народы и работорговля
Монополия на Западную Африку, предоставленная Папой в 1494 году, на практике была простой формальностью. У Португалии не было необходимых военных средств для сохранения своей монополии. Уже в первой четверти XVII века вдоль западноафриканского побережья возникло несколько голландских торговых постов.После завоевания голландцами форта д’Энина в 1637 году другие страны боролись за ключевые позиции на западноафриканском побережье. Сначала они ограничивались доставкой рабов в испанские колонии в новом мире. Но по мере того, как такие страны, как Франция, Дания, Великобритания и Германия овладевали собственными колониями, рабов также переправляли через Атлантический океан, чтобы обеспечить свои территории чернокожими рабочими. Великобритания, с которой в XVII веке Голландская республика несколько раз воевала, оказалась грозным конкурентом.В 1655 году он завоевал остров Ямайка и намеревался превратить его в крупное хранилище рабов. Несмотря на то, что британцы потеряли свои форты на Золотом Берегу во время второй войны с Республикой (1665–1667), работорговля в Британии быстро восстановилась. Многие невольничьи корабли изменили курс на Ямайку и Барбадос.

В 1672 году была основана Королевская африканская компания. Он получил монополию на работорговлю с британскими колониями в новом мире. К сожалению, эта монополия была подорвана британскими моряками, которым удалось пересечь океан на меньших и более быстрых кораблях с меньшими затратами.

На Ямайке процветала сахарная культура, и ей требовалось много рабов. Но поставленных рабов также продавали на испанский континент в Южной Америке. Все больше и больше Британия перенимала ведущую роль от Республики в качестве основного поставщика рабов в новый мир. В обмен на мир после окончания войны за испанское наследство в 1713 году Великобритания получила Asiento, которая позволила им перевезти 144000 негров-рабов в испанские колонии в течение тридцати лет. В восемнадцатом веке Великобритания стала крупнейшим поставщиком африканских рабов.Также Франция и — после войны за независимость — Соединенные Штаты Америки были активными в этой торговле.

Ранняя колонизация в Бразилии
Сегодня Бразилия демографически и культурно является практически «африканской» страной, которая возникла благодаря богатой истории африканского присутствия в этом регионе. Вскоре после первого прибытия европейцев в 1500 году Педро Алвес Кабрал африканцы начали импортироваться в Бразилию.

К сожалению, имена первых африканцев не так хорошо записаны, как европейцы.К 1535 году работорговля в Африке стала полностью организованной деятельностью.

Однако, так же, как мы часто упускаем из виду имена первых африканцев, мы также часто обнаруживаем, что сравнительный анализ технологических достижений африканцев и европейцев также игнорируется. Таким образом, в Африке 16 века уровень металлургии и сельскохозяйственных технологий был выше, чем у европейцев того времени, поэтому часто рабы учили своих хозяев таким навыкам.

Самые ранние голландские колонии в Новом Свете находились в Голландской Гайане (Суринам) и в регионе Пернамбуку на севере Бразилии в Олинде и Ресифи.Олинда была заселена в 1630 году, а Йохан Мауриц ван Нассау был назначен губернатором колонии в 1637 году.

Его дом до сих пор стоит в этом городе как памятник. В 1654 году голландцы передали бразильскую колонию португальцам, после чего переместили свою африканскую рабовладельческую торговлю в основном через остров Кюрасао. Однако португальцы продолжали увеличивать ввоз африканцев в Бразилию.

Фактическое количество африканцев, привезенных в Бразилию португальцами, очень трудно подсчитать из-за расплывчатой ​​документации и одного катастрофического исторического события.Этим событием стало постановление министра финансов Руи Барбозы от 13 мая 1891 года о том, что все исторические документы, касающиеся рабства и работорговли, должны быть уничтожены.

Этот акт в одиночку лишил миллионы африканцев в Бразилии возможности должным образом исследовать свое наследие.

Сахар был первой отраслью бразильской колонии, а штаты Баия и Пернамбуку были центром крупного раннего роста колонии. К 1587 году сахара было более 47
фабрики, работающие только в Баии.В первые годы существования колонии африканские рабы составляли большинство населения.

Позже, с появлением хлопка в качестве основной товарной культуры, большие группы африканских рабов были перемещены на север в область Маранью. В XVIII веке золото и алмазы стали центром экономической деятельности в Бразилии, и, таким образом, африканское рабское население было сконцентрировано в наибольшей степени на юге, недалеко от Минас-Жериас.

Бразилия была последней страной в Западном полушарии, которая отменила рабство 13 мая 1888 года.

Жоао Маурисио Ружендас в Бразилии
Жоао Маурисио Ругендас родился в Осборге, Германия, в 1802 году, в семье известных художников, и умер в Вайльхайме, Германия, в 1858 году. Проработав профессором, а затем директором Академии Осборга, Ругендас со временем присоединился к научной экспедиции в Бразилию во главе с Амадо Адриано Таунай.

Многие рисунки Ругендаса из этой экспедиции были отправлены в Санкт-Петербург, Россия, когда он еще находился в Бразилии. Некоторые из этих оригинальных рисунков были потеряны, другие были найдены и позже опубликованы.

После того, как Ругендас вернулся в Германию, он скомпилировал рисунки, которые у него все еще оставались, в «Живописное путешествие по Бразилии» (Viagem Pictoresca atraves do Brasil), опубликованное в Париже в 1835 году во французском и немецком изданиях, в обоих из которых были литографические репродукции Ругендаса. ‘рисунки, сделанные художником по имени Энгельманн. Эти литографии являются основой данной выставки, так как они лучше всего изображают образ жизни африканских рабов в Бразилии в 19 веке, некоторые из рисунков Ругендаса также представлены на выставке.

Представляют интерес рисунки, на которых изображены первые голландские колонии в Бразилии в Олинде и Ресифи.

После этой публикации 1835 года Ругендас вернулся в Южную Америку и Мексику, где создал сотни рисунков. Большинство этих оригинальных рисунков выставлялись в Мюнхенском музее. В 1928 году Хлодвиг Рибейро и Ваш Родригес воспользовались плохими экономическими условиями в Германии в то время и приобрели более 600 рисунков Ругендаса и вернули их в Бразилию.

На этой выставке Ругендас смог запечатлеть сугубо человеческие характеристики повседневной жизни африканского раба и физические характеристики в Бразилии, от суровых условий и жестокости до забавных танцев и домашней жизни.

Отмена работорговли
Уже в семнадцатом веке общественное мнение обратилось против рабства. Квакеры считали рабство противоречащим христианству. В следующем столетии французские философы, такие как Вольтер, критиковали рабство.Он стал жеребцом Римско-католической церкви из-за того, что они приняли рабство стонами его публикации «Сакраменто».

Англия — страна, которая была крупнейшим работорговцем с начала восемнадцатого века — оказалась первой, кто отменил рабство. Двумя важными сторонниками отмены рабства в Англии были викарий Джон Уэсли и адвокат Грэнвилл Шарп. Последний основал в 1765 году первое организованное движение за отмену смертной казни. В Англии проживало от 15 000 до 16 000 рабов, которых забирали с собой (бывшие) владельцы плантаций в колониях.Шарп возбудил несколько судебных дел о беглых рабах. 22 июня 1772 года это привело в известном деле беглого раба Джеймса Соммерсота к постановлению Высокого суда о том, что «рабство такого рода, как морально, так и политически, не может быть установлено. оправдать это — даже не законом. Каким бы неприятным ни был вывод этого вердикта, невозможно сказать, что рабство может быть принято или одобрено британским судом, и поэтому я требую, чтобы этот черный человек был оправдан.»

Этим вердиктом все живущие в Англии рабы были уволены, но не рабы в колониях, шлюхи в соответствии с местными законами, рабство было разрешено. В течение года, следующего за этим вердиктом, многие свободные рабы были похищены их предыдущими хозяевами и незаконно доставлен в колонии.

Аболиционисты продолжали свою борьбу против рабства. В 1787 году знаменитый гончар Джозия Веджвуд, соучредитель Общества за отмену работорговли в Англии, сделал 200000 копий медальона, который у него был спроектирован из коленопреклоненного и закованного в цепи раба с текстом: «Разве я не мужчина и брат?» Постоянно поднималось все больше и больше голосов против работорговли.Британские аболиционисты пытались убедить другие страны прекратить работорговлю. Они связались с французскими аболиционистами. Эта страна была в авангарде отмены рабства. Во Франции уже был «Кодекс Нуар» с правилами обращения с рабами. В августе 1789 года Национальное собрание в Париже опубликовало первую декларацию прав человека. Они настаивали на праве на свободу и равенство для всех людей; всем известный лозунг Французской революции: «Свобода, равенство и братство».»Вопреки всем ожиданиям это оказалось неприменимым к французским рабам в Вест-Индии. Это привело в 1791 году к всеобщему восстанию рабов в Сен-Доминик, когда рабы убивали или вытесняли своих предыдущих хозяев. В 1804 году бывшая французская колония стала независимым государством под новым названием Гаити. В 1794 году французское правительство официально освободило всех рабов. Но их свобода длилась недолго. В постановлении, изданном в мае 1802 года, Наполеон восстановил рабство в имперская Франция.(Недолгая) свобода рабов на французской части острова Сен-Мартен привела к волнениям и недовольству рабов на голландской части острова. Только потому, что рабы имели — в определенных границах — большую свободу, на голландской стороне Сен-Мартена не было серьезных нарушений, но это увеличило дезертирство рабов на французскую сторону.

Дания была первой страной, запретившей рабство. В 1807 году Великобритания объявила работорговлю незаконной. Год спустя последовали Соединенные Штаты Америки, Швеция в 1813 году, Нидерланды в 1814 году, Франция в 1815 году и Испания в 1820 году.Бразилия стала независимой в 1822 году, уступила давлению британского правительства и вскоре после этого законно прекратила работорговлю.

Однако постоянный спрос на рабов в Карибском бассейне и в южных штатах Америки продолжался. Работорговля по-прежнему могла приносить огромные прибыли. В последующие годы между Африкой и этими пунктами были совершены десятки незаконных перевозок рабов. Великобритания на международном уровне приложила огромные усилия, чтобы остановить эту незаконную торговлю. Он заключил соглашения с другими странами.Британским морским кораблям было разрешено грабить корабли, покидающие Африку. Они патрулировали африканское побережье, чтобы остановить незаконные перевозки рабов. Когда работорговца поймали, корабль конфисковали, а капитана наказали. Наказанием, наложенным Англией в 1811 году, была депортация или смертная казнь.

Англия подавила работорговлю не с гуманной точки зрения, а для защиты своих сахарных колоний от нечестной конкуренции со стороны других стран, которые все еще могли рассчитывать на новые поставки дешевого рабского труда.Британские корабли вдоль африканского побережья сделали положение рабов на борту незаконных невольничьих судов еще более опасным. Для невольничьего корабля не было ничего необычного в том, чтобы бросить свой человеческий автомобиль в море, когда он столкнулся с британским или французским охотником за рабами. Ходили также слухи о массовых убийствах рабов вдоль африканского побережья негритянскими работорговцами, когда британские или французские морские корабли не позволяли рабовладельческим судам приближаться к берегу, чтобы забрать человеческий груз.

Важнейшие рынки для нелегальных работорговцев носили Куба и Бразилия.С Кубы африканских негров незаконно перевозили на быстрых ножницах в южные штаты Америки, часто с фальшивыми документами, доказывающими, что рабы происходят из других карибских колоний, а не из Африки. Британские, американские, французские и голландские корабли принимали участие в незаконных перевозках рабов, которые происходили до 1870 года. По приблизительным оценкам, с 1811 по 1870 год через Атлантический океан было перевезено около 1898400 рабов. Шестьдесят процентов этих рабов были перевезены в Бразилия, 32 процента на Кубу и Пуэрто-Рико, 5 процентов на Французскую Вест-Индию и только 3 процента прямо в Соединенные Штаты, но многие рабы были доставлены в Соединенные Штаты через Кубу.