Народности алтайского края: Коренное население Алтайского края | Весь Алтай

По-Сибири — Народы Алтая

Этнический состав Алтайского края и республики Алтай

 

В Алтайском крае проживает 2 419 755 человек. Подавляющее большинство в этом общем числе составляют русские, их в крае сегодня проживает 2 234 324 человек или 92,34% от общей численности населения. Вторым по численности народом края являются немцы, их здесь проживает 50 701 человек или 2,1% населения. В крае живет много украинцев, всего 32 226 человек или 1,33% населения. Здесь проживает 7979 казахов или 0,33% населения. Коренных алтайцев здесь проживает 1763 человека или 0,07% населения. 

В республике Алтай сегодня проживает 217 007 человек, более половины, а именно 114 802 человек или 55,68% из них русские. Коренные алтайцы живут здесь в количестве 72 841 человек или 35,33% населения. В число алтайцев входят теленгиты — 3 648 человек или 1,77%, тубалары — 1891 человек или 0,92%, челканцы – 1113 человек или 0,54%. В республике проживает много казахов 12 524 человека или 6,07% населения. Живут здесь кумандинцы – 1062 человека или 0,52% населения. 

 

Алтайцы

 

Коренным немногочисленным народом Алтая являются алтайцы, населяющие предгорья и высокие горы этой красивой горной страны. В середине XIX столетия алтайцы, потомки древних джунгар, стали переходить постепенно от кочевой скотоводческой жизни к оседлой, долго делились на племена и родовые территориальные группы. Сегодня они разделяются на несколько народностей: алтайцы, шорцы, челканцы, телеуты (телесы), кумандинцы, тубалары, урянхайцы, теленгиты. 

Происхождение алтайцев лучше всего освещает их язык. Язык алтайцев является основополагающим для многочисленных групп языков, тунгусо-манчжурских, японо-корейских, тюркско-монгольских и образует целую алтайскую языковую семью. 

Традиционным алтайским жилищем стал аил, круглое национальное жилище, взявшее свои истоки от юрт центрально-азиатских кочевников. Алтайский аил непременно шестиугольный, это сакральное число у данного народа. Строится жилище из деревянного бруса, крыша его остроконечная, в ее середине находится небольшое отверстие для выхода дыма. 

Сегодня в большинстве алтайских этнических деревень можно наблюдать соседство русского традиционного дома рядом с алтайским аилом. Аилы сегодня хозяйки используют как летнюю кухню, а живет семья в доме. Еда у данного народа в основном состоит из мяса, конины, говядины, баранины, молока и кисломолочных продуктов, сладкого и соленого теста.

Важнейшими общественными мероприятиями алтайцев-язычников являются «тяжыл-дыр», так н

По-Сибири — Народы Хабаровского края

В Хабаровском крае на обширной территории 787 633 кв. км. сегодня проживает 1 328 302 человека, что составляет по числу жителей 36 место среди административных регионов России. Среди них 88, 05% (1 183 292 чел.) составляет русское население, вторую позицию занимают украинцы 1,99% (26 803 чел.). В большую многонациональную семью народов Хабаровского края входят восемь малых коренных этносов: эвены и эвенки, ульчи и удэгейцы, орочи и нивхи, негидальцы и нанайцы.

 

Русские  

 

Впервые отряд пешего казака Ивана Москвитина появился на берегу Ламского (Охотского) моря летом 1639 г., что послужило началом освоения дальневосточных земель. Поселились в основанном Охотском остроге казаки в 1647 г., активно обследовали земли в округе. Позже казаки основали другие села: Андрюшкино и Покровское, Монастырщина, Игнашкино и Солдатово, распахали тысячу десятин земли, посадили хлеб, собрали хороший урожай. Количество русских в приамурских землях постепенно увеличивалось, позже в 1858-1860 гг. сюда переселили 3 тыс. крестьян. Тогда появились села Пермское и Троицкое, Тамбовское, Вятское и Воронежское.

Среди переселившихся крестьян было много староверов старообрядцев и в 1830-х годах они составляли практически половину местного населения. Именно в местных старообрядческих общинах сохранилась традиционная, уже почти забытая старорусская культура и дораскольное древнее христианство. В деревнях Тавлинка и Новоалександровка, в поселках «Лесопильный» и «Дуки» проживает много представителей древних старообрядческих фамилий Гуськовых, Басаргиных и Бортниковых. Старообрядцы-беспоповцы здесь живут обособленно, сохраняют самобытность и обрядовость, строго хранят веру предков, стараются свести к минимуму общение с иноверцами и властями.

 

Приверженцы старинного, так называемого исконного православия и сегодня продолжают жить по канонам и обрядам, принятым до церковной Никоновской реформы XVII в. И сейчас старообрядцы крестятся, как в старину двумя перстами, поводят крестный ход по солнцу, совершают так называемые «малые земные поклоны», избавляются от предметов, использованных «пришлыми людьми». У них сохранился специфический старорусский говор, питаются староверы преимущественно своими выращенными продуктами, под запретом у них употребление табака и алкоголя, чая и кофе. Отмаливают грехи старообрядцы на ежедневных службах, называемых «соборами», используют при богослужениях старинные книги, привезенные с собой из областей расселения и напечатанные по канонам «древлего благочестия» до церковного раскола.

 

Украинцы

 

Вторым по числу жителей в Хабаровском крае является этнос украинцев. Большинство представителей местной украинской диаспоры являются потомками первых переселенцев на дальневосточные земли конца XIX в. Тогда в Приморье переселилась большая группа в 40 тысяч безземельных крестьян из Полтавской, Киевской, Харьковской и Черниговской губерний. Накануне революции 1917 г. украинские села окружали большие приморские города и переписи показывали в данном регионе до 83% украинского населения. Всего до революции с Украины сюда переселилось более 276 тыс. этнических украинцев. Тогда появились топонимы речки и села Киевка, поселков Черниговка и Чугуевка, Хороль и Славянка.

Украинцы перенесли, по мнению ученых-этнографов, на дальневосточную землю поистине «кусок Малороссии», свои традиции и обряды, мазаные хаты, сады, цветники и огороды, заросли подсолнухов выглядели здесь совсем как на Украине. Привычным было и остается, по сей день внутреннее убранство украинского жилища, национальная одежда, фольклор и песни, живленный и веселый малорусский говор. Вторая волна переселения украинцев связана с приездом высококвалифицированных специалистов из УССР на местные предприятия с промышленным развитием региона в советские годы. С распадом СССР наблюдается миграция украинцев отсюда в другие регионы РФ.

 

Нанайцы

 

Третью позицию по количеству жителей в Хабаровском крае занимает этнос «людей земли» нанайцев, здесь проживает 11 009 (0, 82%) представителей данного малочисленного дальневосточного народа. Они относятся к байкальскому антропологическому типу с примесью китайского компонента, говорят на собственном нанайском языке из группы тунгусо-маньчжурских языков. Хабаровский край является местом компактного проживания (92,29%) нанайцев, здесь есть даже Нанайский административный район. Нанайские села расположены компактно по берегам Амура между Хабаровском и Комскомольском-на-Амуре. Этнос делится на 30 нанайских родов, наиболее многочисленными среди них стали актанка и киле, сарголь и гайер, гахир и самар, донкан и ойтанка, перменка и ходжер. 

Эвенки

 

Малочисленный дальневосточный народ с самоназванием «эвенкил» или «эвэнки» раньше называли тунгусами или ороченами. На территории края в Охотском, Верхнебуреинском, Тугуро-Чумиканском и Аяно-Майском районах проживает сегодня 4654 (0, 35%) этнических эвенков. Происхождение эвенков ученые ведут от древних забайкальских оленеводов увань, упоминаемых китайскими летописцами в VII в. В Приамурье живут в основном «оленные» эвенки орочены. Они кочевали издавна со своими стадами по родовым угодьям горной тайги, отсюда остались топонимы «Аян» — залив, «Нелькан» — место весенних встреч, «Амут» — озеро, «Аланап» — перевал. Эвенки всегда были замечательными охотниками и искусно удили рыбу. Говорят они на восточном наречии эвенкийского языка и сумели сохранить сам язык, богатый духовный опыт и мировоззрение, самобытный фольклор.

 Ульчи

 

Национальные корни малочисленного местного народа ульчи (самоназвание «нани») уходят вглубь веков, связь данного этноса с древними мезолитическими племенами явно просматривается в археологии. Формировался древний этнос ульчей при влиянии тунгусов, многих тюркоязычных и монголоязычных народов. Впервые русские узнали о ульчах в XVII в., об этом есть упоминания в «казачьих отписках». Тогда же ульчей казаки попытались обложить ясаком. На землях исторического расселения племен ульчей к середине XIX в. стали появляться русские деревни Михайловское, Иркутское, Богородское. Взаимодействие ульчей с русскими земледельцами сильно повлияли социальное развитие данного этноса, они освоили огородничество, занимались круглогодичным рыболовством, извозом и промысловой охотой.

Нивхи

 

В Николаевском и Ульчском районах проживает древнейший из приамурских автохтонных этносов – нивхи. Ученые считают, что поселились они здесь еще в позднем плейстоцене. Сегодня в крае проживает 2149 (0,16%) представителей данного этноса. Большинство ученых сходятся именно на автохтонной теории происхождения народа и считают, что нивхи всегда были аборигенами здешних мест. Нивхский язык специалисты относят к группе древних, так называемых палеоазиатских языков. В нем есть схожесть с группами корейских и алтайских языков, множество заимствований. Мировоззрение нивхов можно охарактеризовать как анимизм, они видят во всем окружающем живое, поклоняются стихиям и духам природы. Сегодня идет русификация нивхов, кроме родного все они говорят на русском языке.  

Эвены

 

Одним из крупнейших по численности дальневосточных народов являются эвены, которых ученые лингвисты и этнографы вместе с эвенками относят к северо-восточной ветви тунгусов. Раньше эвенов называли ламутами или «людьми моря». Самоназвание этноса «эвэн» или «эвын» дословно означает «люди, человек». На территории края, в основном на охотском побережье, по рекам Охота и Кетанда, Ульбея и Улья проживает сегодня 575 эвенов, что составляет 0, 04% от численности местного населения. У разных родов среди групп оленных и пеших эвенов своя этническая история. Вероятно, что в XV в. эвены пришли из Якутии, на формирование кочевого этноса большое влияние оказали юкагиры. Эвены имеют свой язык, в 1932 г. у них появилась письменность.  

Негидальцы

 

От длительного смешения эвенков с ульчами, нанайцами и нивхами сформировалась новая этническая общность негидальцев, взявших много от всех этих народов. Название этноса произошло от двух эвенских слов и фактически означает «живущих внизу». Компактно проживают негидальцы на Амуре, Амгуни и Тугуре, близ озер Чля, Орель и Удыль. Среди негидальских родовых сообществ есть и айнские рода. У негидальцев, живущих на берегах Амгуни, сохранилось верховое эвенское оленеводство. У эвенков они переняли также приемы таежной охоты, форму конического кочевого жилища, одежду из кожи и меха. У нижнеамурских побережных народов негидальцы заимствовали премудрости охоты на морских зверей, тип упряжки и нарты, форму плоскодонной дощатой лодки, собаководство и умение изготовлять одежду из кожи рыб. 

Орочи

 

В пределах Совгаванского и Ванинского районов проживают орочи, самоназвание этноса «орочисэл». Впервые их быт, обряды, верования и традиции хорошо описал, будучи в экспедиции с Г. И. Невельским Н. К. Бошняк, полную картину их проживания в регионе дал В. К. Арсеньев. Сегодня в крае проживает 441 представитель данного этноса, что составляет 0,03% от количества жителей. Этноним «орочи» переводится как «имеющие оленей». В формировании этноса орочей большую роль сыграли айны и нивхи, эвенки и тунгусы. Язык орочей созвучен эвенкийскому, молодежь сегодня в их семьях говорит только по-русски. Издавна семьи орочей селились по речкам Тумнини и Худями, Хуту и Коппи.

Люди живут на территории Хабаровского края, начиная с мезолита, подтверждением этого стали громатухинская (12-13 тыс. лет назад) и осиповская (12500-12600 лет назад) археологические культуры. Одни народы приходили сюда, проживали разные периоды времени, уходили отсюда, постепенно формировались новые народы и этносы, многие из них и сегодня являются коренными автохтонными народами на данной территории.

Loading…

Дружба народов. Кто сегодня населяет Алтайский край? | ОБЩЕСТВО

a[style] {position:fixed !important;} ]]]]]]]]]]>]]]]]]]]>]]]]]]>]]]]>]]>

altai.aif.ru

Барнаул

altai.aif.ru

Барнаул

• ФЕДЕРАЛЬНЫЙ
• САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
• Адыгея
• Архангельск
• Барнаул
• Беларусь
• Белгород
• Брянск
• Бурятия
• Владивосток
• Владимир
• Волгоград
• Вологда
• Воронеж
• Дагестан
• Иваново
• Иркутск
• Казань
• Казахстан
• Калининград
• Калуга
• Камчатка
• Карелия
• Киров
• Кострома
• Коми
• Краснодар
• Красноярск
• Крым
• Кузбасс
• Кыргызстан
• Мурманск
• Нижний Новгород
• Новосибирск
• Омск
• Оренбург
• Пенза
• Пермь

Откуда на Алтае мордва? В крае живет около 5000 представителей народности | КУЛЬТУРА

В Алтайском крае проживает много народов, порой, достаточно компактно. Есть, например, села с преимущественно казахским населением. А есть – с мордовским. О том, как живёт село, нам рассказала Раиса Гридунова, одна из опытнейших руководителей в Залесовском районе. 24-й год она возглавляет хозяйство в селе Борисово, которое является почти мононациональным и связанным с приволжским регионом.

Кто такие эрзя?

– Раиса Васильевна, три года назад, в октябре, в Борисово открыли мордовский центр с национальным подворьем и музеем. Почему именно у вас?

– Село наше необычное, почти мононациональное. 90% жителей составляют представители народности мордва эрзя. (Вторая ветвь субэтноса – мордва мокша также проживает в Залесовском районе). Борисово образовалось в 1792 году. После отмены крепостного права в 1861 году сюда из Центральной России прибыла первая волна переселенцев. Вторая совпала со Столыпинской реформой (1905 г.). Выходцы из Саранска – это чистая мордва эрзя. Наши жители не забыли родной язык, говорят на нём, поют. Фольклорный коллектив бабушек «Умарина» («Яблоня») под управлением Федосьи Эсеналиевой известен на весь край, выступает на больших праздниках в Барнауле и Белокурихе. Юные сельчанки поют в вокальном ансамбле «Эрзяночка».

Фото: АиФ/ Людмила Хартова

– Борисову уже более 220 лет. Сохранились ли в селе старинные дома?

– Они стоят вдоль речки, все с резными наличниками. Эрзянский дом всегда строился из трёх пород дерева: пол берёзовый, стены сосновые, потолок пихтовый. Крыли его тёсом, солому не использовали. Мордва – народ рукодельный, владеют ремеслом по дереву, занимаются ковкой и прочее. Представителями мордовского народа были дед нашего земляка Василия Шукшина, поэт Сергей Есенин, патриарх Никон. Если окончание фамилии на «ин» – стопроцентная мордва.

– А национальная кухня существует?

– Конечно. В ней почти то же, что и в русской: первое, второе, салаты, только со своими особенностями. Блины, например, мы предпочитаем печь из гречневой муки. Популярные мордовские блюда: «чапом ловсо», буквально – «кислое молоко» или варенец, «поза» – квас, «панчакаи» – ватрушки, «кулага» – пареная калина на закваске из ржаной муки. Рецепты передаются из поколения в поколение.

Фото: www.russianlook.com

Чем знамениты качели?

– Раиса Васильевна, как возникла идея создания мордовского Центра?

– Наша делегация побывала на исторической родине в городе Саранске во время празд- нования 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства. Бабушки из «Умарины» не только приняли участие в концертной программе, но и побывали на нескольких экскурсиях. Когда они попали в мордовскую усадьбу с огромным двором, домом, банькой, хлевом, то решили у себя в селе воссоздать такую же.

Усадьбу мы заложили на въезде в село, на месте мусорной кучи. Сами его вывозили, расчищали территорию, проводили её благоустройство, построили колодец. Экспонаты для будущего музея собирали около десяти лет.

Фото: АиФ/ Людмила Хартова

Национальная усадьба огорожена плетнём с калиткой. К просторному бревенчатому дому и примыкающим к нему постройкам ведёт дорожка с деревянным настилом. На крыльце музея гостей встречают «старожилы»: дедушка в клетчатой рубашке и лаптях, опирающийся на костыль, и прислонившаяся к нему бабушка в традиционной кофте с юбкой и вязаных мордовских чулках. Во дворе, как и полагается, целый огород с грядками и клумбами, под навесом колодец с воротом. Мы установили оригинальные мордовские качели: две высоченных треноги метров по пять-шесть, вверху перекладина, откуда спускаются длинные верёвки. Такого в нашем крае вы нигде не увидите.

– Как встречаете заезжих гостей?

– В этом сезоне к нам специально приезжали группы школьников из села Пещёрки и отдыхающие из санатория «Сос- новый бор», расположенного в селе Зудилово Первомайского района. Для них активисты подворья подготовили целую программу с экскурсией по достопримечательностям села и прогулкой по лесу на лошадях. А после этого приглашали гостей на щедрое угощение с национальными блюдами. 9 мая мы дружно отметили здесь 70-летие Победы, в котором участвовало всё село. В июне отпраздновали на подворье День молодёжи, в июле провели встречу бывших односельчан, на которую съехались гости из нескольких регионов, включая города Татарстана и остров Сахалин. Сколько радостных волнений доставила она нам и нашим гостям, с удовольствием посетивших родные места.

Фото: АиФ/ Сергей Юрьев

В январе нынешнего года в Борисово была создана общественная организация «Эрзянь мастор» – «Эрзянская земля». Вместе с активистами подворья планируем будущим летом провести у себя большой празд- ник – этнофестиваль «Деревенское моленье», на который пригласим представителей мордовской национальности из Саранска, Новосибирской, Кемеровской областей и других мест, где те проживают. Поскольку в селе много верующих жителей (мордва – народ православный), недавно начали восстанавливать молельный дом на базе части здания старой школы, ныне пустующей.

Справка

В настоящее время в крае успешно работают мордовские творческие коллективы, сохранён важнейший элемент этнической культуры – язык. По данным последней переписи населения, в крае проживает около пяти тысяч представителей мордовской национальности.

Смотрите также:

История из бабушкиного сундука. Как и чем жили древние жители Алтая | КУЛЬТУРА

В музее археологии и этнографии Алтайского госуниверситета открылась выставка  «Мир таежных культур северного Алтая». На ней представлены уникальные артефакты, собранныке учеными вуза и лично этнографом Иваном Назаровым. Корреспондент АиФ-Алтай расспросил его о традициях древних жителей Алтая, их обрядах и этногроафических экспедициях. 

Последние из…

Роман Алексеев, АиФ-Алтай: Обычно уникальные исторические артефакты доступны только учёным, но сейчас их могут увидеть  все желающие. А какие из них можно выделить особо? 

Иван Назаров Фото: АиФ/ Виктор Крутов

Иван Назаров: Практически все. Площадь выставки небольшая, поэтому мы выбирали для экспозиции самые интересные вещи, которые когда-то были в обиходе у кумандинцев, тубаларов, челканцев и шорцев. Это и утварь, орудия труда, средства передвижения, элементы одежды, и культовые предметы. Так как народы Северного Алтая являлись пешими таёжными охотниками, вся их жизнь была связана именно с этим промыслом. Тайга и охота – вот основа традиционной культуры этих народов. Поэтому центральное место в экспозиции занимают охотничьи лыжи, подбитые снизу

шкурой, снятой с ног лошадей. Это уникальная конструкция, которая позволяла эффективно передвигаться по снегу – ворс не давал лыжам соскальзывать назад и ускорял шаг охотника, что важно, например, когда охотник преследовал животного. Эти лыжи были найдены в начале XXI века в одной из кумандинских семей. 

Ещё один из главных экспонатов – деревянная скульптура кумандинского духа Шалыга, которого считали покровителем охотников. Эту скульптуру нам передала пенсионерка из Солтонского района, которая всю жизнь хранила её как память об отце-охотнике. Раньше на эту скульптуру молились, всячески старались задабривать, чтобы вернуться с добычей. Подобные уникальные вещи в 
стране есть только в трёх музеях – нашем Музее археологии и этнографии Алтая, Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) в Санкт-Петербурге и в Томском краеведческом музее. 

Дух Шалыг и лыжи на меху Фото: АиФ/ Виктор Крутов

– Сколько народностей проживает на Алтае? 

– По материалам переписи 2010 года на нашей территории проживает более 140 народов. 16 из них– национальные группы, имеющие численность более тысячи человек. Все остальные группы насчитывают менее тысячи человек. Преобладающее население – более 93 % – русские. 

– У какой народности Алтайского края, так скажем, самое тяжёлое положение? Кого меньше всех? 

– Среди аборигенных групп – кумандинцев. Они относятся к числу коренных и малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Их у нас – по данным 2010 года – было порядка 1400 человек. Думаю, что сейчас ещё меньше в силу того, что малочисленные народы гораздо быстрее ассимилируются и исчезают в доминирующем иноэтничном окружении. 

Не раритеты главное

– Что этнографы во время экспедиций ищут в сёлах?

– Есть стереотип, что этнограф едет за вещицами, которые бабушка может достать из сундука. Но всё же  главный вопрос, на который отвечает этнография – как и чем живёт народ сейчас. В сёлах мы стараемся найти тех, кто ещё помнит что-то интересное из культуры своего народа, или сами в силу своего природного любопытства спрашивали у своих дедушек и бабушек, и могут рассказать что-то уникальное, продемонстрировать, как они сейчас охотятся или изготавливают какието орудия труда и т.д. Поэтому главное для нас – это то, как живёт сейчас человек, а также то, какое место прошлое, традиции занимают в современной жизни людей. 

Экспонаты выставки Фото: АиФ/ Виктор Крутов

– Можно ли выявить какуюто общую тенденцию, исходя из материалов экспедиций и изучения народов?

– Пожалуй, да, такие тенденции есть. Мы всё больше становимся похожими друг на друга.

Если мы говорим сейчас о народах России, то это стремительный процесс стирания этнических границ. Поэтому прогноз довольно пессимистичный – очень скоро, когда старики уйдут, мы ничего не будем знать о прошлом, о традициях

 С другой стороны, мы видим, что в последнее десятилетие на смену старикам в качестве хранителей национальной культуры приходят не другие 
старики, а молодёжь. У руля многих национальных и этнических организаций становятся молодые лидеры. 

– А что касаемо обрядов – они в исконном виде ещё где-то сохранились?
– Общеизвестно, что традиционные обряды в настоящее время довольно быстро уходят, но мы видим, что у многих народов в последнее десятилетие как раз происходит определённый ренессанс традиционной обрядовой культуры. Кумандинцы, челканцы, шорцы, тубалары и другие народы в этом смысле не исключение. Например, кумандинцы в последние годы активно возрождают традиционный обряд Коча-Кан, который проводится осенью, когда завершился сбор урожая. Коча-Кан – это имя мифологического персонажа, одного из сверхъестественных существ, который периодически сходит с
неба на Землю и живёт там какое-то время среди людей, способствуя плодородию и приумножению  людей. Один из мужчин наряжается в берестяную маску, особую одежду, в руки берёт посох и в компании с другими мужчинами изображает это фривольное эротическое божество, которое ходит от деревни к деревне, как бы распространяясь свою продуктивную энергию, а в ответ получает дары – продукты. Когда шествие заканчивается, все жители собираются на большую общую трапезу и устраивают песенные состязания «тамыр – томыр» – типа современной битвы хоров.

– Какие легенды есть у алтайских народностей? 

– Фольклорное наследие каждого народа очень богатое, у каждого из них есть чтото своё, особенное. Но есть и устоявшиеся легенды, придания, которые можно встретить одновременно у разных народов. Например, во многих местностях Сибири вам обязательно покажут, что вот на этой горе или сразу за ней Колчак спрятал своё золото… Как правило, исторические предания рассказывают о том, кто основал данную деревню, нередки упоминания и проживании сильных шаманов, которым приписывались уникальные способности (лечение людей, битвы с другими шаманами и т.д.). Можно и сегодня встретить представления о том, что начавшийся ледоход на Бие или её притоках происходит после того, как по реке проплывет её хозяйка – особый дух суг-ээзи. 

Снимаю шляпу

Этнические головные уборы. Фото:  АиФ/ Виктор Крутов

– У вас есть большая коллекция этнических головных уборов, как вы её собирали? – Сейчас коллекция уже большая, в ней около 150 экспонатов. Это головные уборы из 25 стран мира. Первые из них – это подарки, сувениры, которые привозили друзья и коллеги из поездок. А потом я решил – раз такое дело, буду сам собирать. И начал это делать целенаправленно, ищу, заказываю и покупаю то, чего в 
моем собрании нет. Лично для меня особый интерес представляют тюбетейки. Это тот особый элемент традиционной культуры, который и сегодня сохраняется и ярко проявляется в культурах народов Центральной Азии. Например, в каждом регионе Таджикистана, в каждом ущелье встречается свой уникальный вид этого головного убора. 

– Есть ли в вашей коллекции экспонаты с особой историей? 

– Да. У меня один знакомый живёт в Латвии, он страстный коллекционер букварей. Однажды я ему помог достать буквари народов Сибири, а он мне в благодарность прислал свою коллекцию головных уборов. Среди них была мужская латышская шляпа с очень широкими полями, типа цилиндра, она использовалось национальными коллективами, которые в ней выступали несколько десятков лет. 

Иван Назаров родился в 1977 году, окончил исторический факультет АлтГУ и аспирантуру Омского госуниверситета. В 2004 году получил ученую степень кандидата исторических наук по этнографии. Доцент кафедры археологии, этнографии и музеологии АлтГУ. Автор более 100 научных публикаций, в том числе пяти монографий по истории и культуре населения Алтая. Этнические головные уборы. Фото: АиФ/ Виктор Крутов

происхождение народа, где и как живут, фото

Под термином «алтайцы» объединяются представители этногрупп малочисленных народов, проживающих на Алтае. В них входят: телеуты, тубалары, кумандинцы, теленгиты. Весь этнос делится на две подгруппы — южную и северную. Они имеют отличия в антропологии, разговаривают на разных языках. Все они составляют коренной народ Алтая, относящийся к тюркам.

Язык

Люди, живущие в южной части Алтая, говорят на южноалтайском языке, который ранее назывался ойротским. Их именуют алтай-кижи, что означает «алтайский человек». Также их раньше называли алтайские татары. К ним относятся теленгиты, телеуты. Их язык определяют в группу восточнокыпчакских. Вторая часть населения говорит на северноалтайском. В 19 веке они назывались черневыми татарами.

Где живут

Алтайский край географически расположен на склонах Алтае-Саянской горной гряды и на юго-восточной окраине Западно-Сибирской равнины. На его территории множество рек, озер, лесов и гор. Южные алтайцы заселяют побережье реки Катунь, берега Телецкого озера. Северные народы, к которым относятся кумандинцы, тубалары и челканцы, живут вблизи рек Лебедь, Бия, на северо-западе Телецкого озера.

Численность

Всего алтайцев насчитывается 80 800 человек. Подавляющая масса постоянно проживает в Республике Алтай, незначительное количество находится в Казахстане (около 500 человек), единицы живут в странах Средней Азии.

Внешность

Эту нацию причисляют к монголоидной группе. Алтайцы невысокие, со стройным телосложением. Представители разных этногрупп могут отличаться между собой, но у всех присутствуют следующие признаки:

• смуглая кожа;
• узкий разрез глаз;
• жесткие черные волосы;
• плоское лицо;
• выдающиеся вперед скулы;
• пухлые губы.

У женщин длинные волосы, о которых они очень заботятся. Девушки заплетают до семи кос. Вместо приветствия женщина дотрагивается до своей косы.

Одежда

Южные и северные алтайцы одеваются немного по-разному. У южан мужчины и женщины носят длинные рубашки, у которых нет воротника, свободные рукава. Их дополняют расширенные штаны, тканые или кожаные. Материал южные племена не ткали, а покупали готовый. На этот костюм надевают длинную шубу из овчинного меха. Верхняя одежа также свободного покроя, с широкими бортами. Причем мех располагается вовнутрь. Пуговицы отсутствуют, есть только широкий пояс. Алтайцы могут носить шубу не только в зимнее время, но и летом, так как климат в горах суровый. Чем выше в горы, тем холоднее. Также погода характеризуется сильными суточными перепадами. В теплую погоду на костюм надевается халат с расклешенным низом и широким воротником. Материал для него подбирают цветной, с яркими узорами.

У женщин есть дополнение к этому наряду. Поверх халата они надевают длинную накидку типа кардигана без рукавов. Она называется чегедек. Он имеет декоративное значение. Чегедек украшают вышивкой, национальными орнаментами. Головные уборы делают из ткани (летний вариант) и меха животных. Шапки цилиндрической или округлой формы, удобно сидящие на голове. Материалом служит мех сурка, выдры, барана. Для украшения головных уборов используют хвостики, вставки из меха контрастных цветов, ленты. Обувь — сапоги с высокими голенищами из мягкой тонкой кожи без каблуков.

Жители северного Алтая умели ткать, поэтому материал изготавливали самостоятельно. Сырьем служили растения (конопля, крапива). Из них делали нити, затем ткали холсты. Женщины шили костюмы, наподобие тех, что у южан: широкие свободные штаны и рубахи. Воротник, нижние края рукавов рубашки украшали цветной вышивкой. Поверх нижней одежды надевали длинный халат. Женщины носили на голове платок или мягкую тканевую шапочку с полями, мужчины — круглые меховые шапки. Охотничья одежда имела другой покрой. Мужчины надевали укороченную куртку из войлока, штаны из кожи или меха. Она украшалась орнаментом, кистями, шнурами. С приходом на Алтай цивилизации люди стали частично перенимать детали одежды у русских. Теперь алтайский костюм видоизменился. В нем присутствуют элементы городской одежды.

Шаманы носят немного другие костюмы. Поверху штанов и рубашки надевается длинная туника, ниже колен или до пят. Она богато отделана шнурками, бахромой, орнаментом, лентами. На голове — шапка или повязка с перьями, торчащими вверх. Ее украшают бусинками, пуговицами, стразами. Иногда из-за декоративных элементов не видно лица шамана. Также он имеет бубен и колотушку. Бубны делают из кожи, натянутой на деревянный круг. Поверхность разрисовывают узорами.

Жилище

Алтайские племена строили поселения на берегах рек и озер. Они состояли из нескольких домов, разбросанных по всему побережью. Существует несколько типов построек. Они представляют собой:

1. Шатры (чумы).
2. Юрты.
3. Деревянные дома.

Самым старым типом жилья алтайцев является сооружение в виде шатра. Оно называется аланчик (содон айыл, чадыр). Его применяли еще в древности. Это распространенное жилище среди сибирских племен. Чадыр — коническая постройка из наклонных жердей, сомкнутых в центре. Их края описывают окружность, которая представляет собой край жилища. Оно довольно маленького размера — диаметр составляет 3-3,5 метра. Внутренняя часть покрывалась берестой или корой лиственницы. У древних племен наряду с аланчиками были распространены землянки. Такие дома подходят только для теплого времени года. Сейчас их часто строят в дополнение к деревянным, в качестве подсобных помещений, летней кухни. В настоящее время подобные постройки используют для экскурсий и проживания в них туристов. Некоторые владельцы гостиниц оформляют в таком стиле туркомплексы.

Другой вид жилища алтайцев — войлочно-берестяные юрты. Они стали распространятся в более поздний период (к середине 19 века). Основание постройки делали круглым, квадратным или многоугольным. Эти дома более теплые, чем чадыры, и более вместительные. Их строили из палок, стволов тонких деревьев, шестов. Юрта имеет относительно ровные стены, к которым крепятся наклонные жерди, образовывая коническую крышу. Кровля и стены покрывались войлоком, шкурами зверей, берестой.

Вход расположен низко: чтобы войти, нужно нагибаться. Делают его, выходящим на восток. Такое расположение объясняется тем, что алтайцы верили в духов. Они одушевляли природные явления и наделяли их магической силой. При входе в дом человек, нагибаясь, совершает поклон. Этим самым он приветствует огонь, дающий людям тепло. Выходя из жилища, люди кланяются солнцу, принося восхваление светилу. В центре юрты находится очаг, обложенный камнями. Дым выходит в отверстие в крыше. Все помещение делится на две половины: мужскую и женскую.

Более поздние постройки представляют собой бревенчатые аилы. Их конструкция повторяет юрты. Деревянные дома имеют многоугольное или квадратное основание, к которому пристраивают конусообразную крышу. Изнутри она укрепляется балками. В современных домах отверстия в крыше нет. В центре комнаты устанавливают печь, дымоход от нее выходит через потолок наружу. Внутри находятся предметы быта алтайцев. У стены размещается лежанка или кровать. Есть несколько топчанов (табуреток), стол, сундуки для хранения вещей. На стенах можно увидеть ковры с национальными орнаментами. В настоящее время под влиянием русской культуры на Алтае появились бревенчатые срубные дома. В них есть деревянный пол, окна, печь.

Жизнь

Внутри племени все люди делятся на роды. Каждый из них ведется по линии отца. Раньше в родах было наследственное право на владение охотничьими угодьями. Все жители поселения тесно связаны между собой общими занятиями, поэтому их отношения построены на поддержке, взаимопомощи. Семьи алтайцев моногамны. У них сохранилась традиция кражи невесты с получением выкупа родителями девушки. Свадьба празднуется два дня: первый в доме жениха, второй — у невесты.

Женщина

Отношение к женщине у алтайцев почтительное. Мужчина, женясь на девушке, принимает за нее ответственность. Священные обязанности жены — воспитание потомства, хранение семейного очага.

Мужчина

Мужчина — воин, добытчик, защитник. После рождения наследника устраивается праздник. Мужчины рода забивают баранов, приглашают на обед соседей. Представители сильной половины всегда главенствуют в доме. Отец с малых лет учит сыновей обращаться с конем, обучает верховой езде. Также мальчики выполняют обязанности по уходу за скотом, содержанию двора. Их с ранних лет берут на охоту, обучают разделке мяса.

Большое внимание алтайцы уделяют отношениям внутри рода, гостеприимству. Детям объясняют, как правильно вести себя с гостями, подавать им чай, угощения. Самый младший из сыновей продолжает жить с родителями, в то время, как старшие женятся и создают свои семьи. Он заботиться о них и поддерживает, пока родители не умрут.

Занятия

С целью получения пищи народ занимается ручным земледелием. На небольших участках земли выращивают ячмень и некоторые другие растения. Почва обрабатывается мотыгами. Также распространено собирательство. Женщины и дети отправляются в лес с целью поиска съедобных корешков, ягод, орехов. Основными занятиями алтайцев являются:

• охота
• рыболовство
• полукочевое скотоводство

Также они занимались выплавкой металла, ковкой, изготовлением железных изделий. Традиционным видом декоративного творчества алтайских народов является художественная обработка бересты, дерева, кожи, войлока. Среди алтайцев были мастера-камнерезы, прославившиеся далеко за пределами своего края.

Религия

Основная религия алтайцев — тенгрианство. Они исповедовали культ Тенгри — обожествленного неба. Народ верил в то, что на небесном своде обитает Дух-хозяин, и поклонялись ему. Помимо него существует множество других духов, управляющих миром:

1. Ульгень — верховное божество, создавшее весь мир, грозоносец.
2. Эрлик — правитель царства мертвых.
3. Суг ээзи — хозяин воды.
4. Алтай ээзи — покровитель охотников.
5. Таг ээзи — дух горы.

Имели место жертвоприношения, в которых богам подносили лошадей. Их мясо съедали жрецы, а шкуры клали на алтарь. Племена поклонялись огню, солнцу, воде, горам, лесу и другим проявлениям природы. В случае неповиновения духам, они могли разозлиться, и тогда охотник оставался без добычи, что влекло за собой опасность умереть голодной смертью. Существует обряд кормления огня. Это своего рода жертвоприношение с целью задобрить его дух. В огонь кидают небольшие куски мяса, орошают его молоком. Алтайцам запрещено сжигать на костре мусор, перешагивать через него, плевать в огонь.

Очень сильным считался дух воды. Источники, находящиеся в горах Алтая, обладают многими целебными свойствами. Народ приписывает им магическую силу. Вода из таких источников может даровать бессмертие. Горные озера — любимое место таг ээзи. Многие из них находятся в недоступных для человека местах. Поэтому они отличаются целомудренной чистотой.
У каждого рода имеется собственная гора, которая представляет собой священное место. Это вместилище жизненной энергии, которая отвечает за сохранность семей, обеспечивает их силой. У горы есть имя, но его нельзя произносить вслух, чтобы не разгневать духа. Женщины рода, прежде чем приблизиться к этому месту, должны покрыть голову платком, а восходить на нее им запрещено.

Кроме добрых, существуют злые духи, которые могут вредить людям. Это алмысы, которые являются в образе маленьких белых человечков, и шулмусы — существа из подземного мира. Демоны занимаются мелкими пакостями, путают дорогу, воруют у путника вещи и т.п. Они принимают обличье красивых женщин и заманивают мужчин, чтобы те жили с ними. Пока охотник находится рядом с демоном, он приносит много дичи. Когда, воротясь домой, мужчина говорил кому-нибудь, что видел духа, пропадала вся его добыча и удача покидала его. Также алмысы, притворяясь красивыми юношами, заставляли женщин идти с ними, вызывая у тех помутнение рассудка.

В каждом алтайском селении находился шаман — человек, знающий магию и способный связываться с духами. Эти люди, используя свои сверхъестественные умения, могут телепортироваться в разные места, оборачиваться в животных и части природы. К ним обращаются, чтобы узнать свое будущее, спрашивают совета, как лучше поступить. Шаман может вернуть тяжело больному человеку здоровье. Для этого ему нужно перейти в царство мертвых и обратиться к его хозяину Эрлику. После переговоров с ним совершается обряд изгнания из больного злых демонов, и тот становится здоровым.

Существует обряд поклонения хозяину Алтая, который заключается в привязывании на деревьях длинных светлых лент. Они прикрепляются к деревьям, растущих вблизи источников, на распутье дорог. Лента должна быть новой, чистой, длиной около 100 см. Их привязывают на стороне, обращенной к востоку. Для этой цели подходит лиственница, береза, можжевельник. Сосна или ель не могут участвовать в обряде. Повязывая ленту, человек должен в мыслях представить духов природы, попросить у них здоровья, силы, пожелать благополучного существования своим родным, всему племени. Если это путник или охотник, он просит о защите, хорошей дороге.

Культура

У алтайцев множество легенд, народных сказаний. Эти истории передаются из поколения в поколение. Они рассказывают о героических встречах людей с чудовищами, общении с духами. Это целая культура, пришедшая из древних времен. Эпос излагается особым способом: историю не рассказывают, а поют. При этом певец издает низкие протяжные горловые звуки. Этот способ называется «кай», а рассказчик — «кайчи». Люди, способные исполнять кай, очень почитаются. Исполнение песен считается обрядом, имеющим магическую силу. Кайчи часто присутствуют на народных торжествах, гуляньях. Кай могут исполнять только мужчины. Песня дополняется игрой на музыкальных инструментах. Часто это занимает целые сутки, а то и больше, так как эпос народа очень богат.

Еда

Кухня народов Алтая в основном состоит из мяса животных, дичи, молочных продуктов. Также в их рационе присутствует рыба. Особенностью приготовления блюд является то, что специи не используются. Мясо является главной пищей, придающей энергию. Алтайцы едят как мясо диких животных, убитых на охоте, так и домашнего скота: коз, лошадей, баранов. Молоко является важным продуктом, на основе которого готовят множество других блюд. Также население питается лепешками, которые пекут на огне, и пьет чай.
Из молока делают плотный, густой напиток — чегень. Сначала его заквашивают с помощью заболони (наружная часть древесины молодых деревьев). Перед этим молоко кипятят, добавляют сушеные кусочки дерева. Бочки, в которых готовится чегень, предварительно окуривают ветками лиственницы. Молоко, перемешанное с заболонью, оставляют на 10 часов для созревания. На основе молока и чегеня готовят:

1. Аарчи — творог с нежной консистенцией. Чегень кипятят 2 часа, затем процеживают, кладут под пресс.
2. Курут — кислый сыр. Для его приготовления делают плотный аарчи, режут его на кусочки, сушат на огне.
3. Каймак. Этот продукт напоминает сметану. С молока, настоявшегося в прохладном месте, снимают жирную густую пену. Это и есть каймак.
4. Арак. Это самогон, приготавливаемый из молока. Сначала его сквашивают, затем отделяют масло, дают забродить. Конечный напиток получается путем перегонки. Крепость составляет 25-30 градусов. Этот напиток популярен среди народов Сибири и Средней Азии.

Из мяса готовят распространенное блюдо — кан. Это кровяная колбаса. Кишки животных выворачивают, складывают в них жир, чеснок, лук, добавляют кровь, разбавленную с молоком. Кишки завязывают с обеих сторон, уваривают до готовности. Деликатесным угощением считается вареная прямая лошадиная кишка. Знаменитым блюдом является алтайский суп-кочо. Баранье мясо режут крупными кусками, варят на медленном огне 2,5 -3 часа. Затем насыпают ячменную крупу, варят до готовности. В готовый суп добавляют дикорастущий лук. Его настаивают 3 часа, затем подают в пиалах. Мясо выкладывают на тарелку. Блюдо подается с каймаком.

Кроме хлеба и лепешек, запеченных в золе, алтайцы делают боорсок. Это десерт, подаваемый с медом. Он делается на основе чегеня, с добавлением яиц, масла. Из теста лепят шарики, обжаривают их на жире. Другим вкусным угощением является ток-чок. Чтобы приготовить его, берут кедровые орехи и ячменное семя. Неочищенные орехи жарят, после чего освобождают от скорлупы. Зернышки измельчают в ступке, добавив ячмень. Затем в этот порошок кладут мед, замешивают густую массу.

Талкан — особый продукт, считающийся на Алтае священным. Это мука крупного помола, сделанная из обжаренного ячменя. После жарки зерна толкут в ступе, просеивают, перемалывают с помощью камней до состояния муки. Им кормят детей, чтобы они росли здоровыми и крепкими. С талканом пьют чай. Также из него готовят каши, супы, едят самостоятельно.
Алтайский чай сильно отличается от того напитка, который привыкли пить европейцы. Это хорошо насыщающее блюдо, которое подают отдельно. Чайные или травяные листья заваривают в кипятке, добавляют сливки, соль. Другой способ: заваренный листовой чай смешивают с молоком, кладут в него талкан. Добавляют соль, масло.

Известные люди

В алтайском крае много известных художников, певцов, писателей, рассказывающих о красоте своей родной земли. Вот некоторые знаменитые алтайцы, прославившиеся своими достижениями:

1. Григорий Иванович Чорос-Гуркин. Знаменитый художник, написавший множество полотен, считающихся национальным достоянием. Вдохновением для своих картин он избрал природу. Он родился в конце 19 века, учился живописи у известного русского пейзажиста Шишкина.
2. Болот Байрышев. Народный сказитель, певец. Мастерски владеет традиционным исполнением кай. Обладатель премии ЮНЕСКО за сохранение культурного наследия.
3. Карагыз Ялбакова. Певица, обладающая редким голосом. Солистка филармонии, заслужила множество наград от Алтайского края и России.
4. Иван Самтаев. Знаменитый спортсмен, обладатель многих титулов. Чемпион СССР по греко-римской борьбе, Европы, обладатель кубка мира, кавалер ордена Дружбы.

Посетив Алтай, можно многое узнать о культуре и традициях этого народа. Природа этого края необыкновенно красива. Путешествия по этим местам запоминаются на всю жизнь.

Алтайский край, гид по России

Обзор Алтайского края

Алтайский край (также пишется Алтайский , Алтайский ) — регион, расположенный на юго-востоке Западной Сибири в России, входящий в Сибирский федеральный округ. Барнаул — столица области.

Население Алтайского края составляет 2 377 000 человек (2015 г.), площадь — 167 996 кв. Км.

История Алтайского края

Верхняя Обь и предгорья Алтая были заселены русскими со второй половины XVII века.Развитие региона началось после того, как для защиты от кочевников были построены две крепости — Бикатунская (1709 г.) и Белоярская (1717 г.).

Великая Северная война против Швеции (1700-1721) вызвала ряд проблем в России, одна из которых — добыча собственных металлов и особенно меди, необходимых для изготовления ружей, чеканки монет, литья колоколов. До войны Россия импортировала медь из Швеции, но теперь Петру I пришлось обратиться к собственным природным ресурсам. Несколько экспедиций были отправлены на Алтай для геологоразведочных работ.

В 1729 году был открыт первый Алтайский металлургический завод — Колывано-Воскресенский завод. Алтайская земля тоже была богата серебром. На Алтае сформировалась горная промышленность, основанная на крепостном труде крестьян. В 1730-х годах был основан Барнаул, поселок у серебряного завода Акинфия Демидова.

Больше исторических фактов…

Во второй половине XVIII века в состав Алтайского горного округа входили современный Алтайский край, Новосибирская и Кемеровская части Томской и Восточно-Казахстанской областей общей площадью более 500 тыс. Кв.км. и население более 130 000 человек.

В первой половине 19 века Алтай занимал первое место в России по производству серебра, второе — меди, третье — золота. Этот регион стал вторым по величине промышленным районом на востоке страны после Урала. В 1861 году после отмены крепостного права горная промышленность вступила в период кризиса.

Постепенно сельское хозяйство становилось основой местной экономики. Выращивались различные культуры (пшеница, овес, рожь), картофель, начало развиваться пчеловодство.В конце 19 века через север края проходила Сибирская железная дорога. В 1915 году была построена Алтайская железная дорога, соединившая Новониколаевск, Барнаул и Семипалатинск.

Столыпинская земельная реформа способствовала переселению на Алтай, что способствовало экономическому росту региона. В начале 20 века Алтай стал известен своими молочными продуктами. Масло алтайское экспортировалось в страны Западной Европы. В июле 1917 г. была образована Алтайская губерния с центром в Барнауле.К концу 1930-х годов он превратился в один из крупнейших агропромышленных регионов Сибири.

Во время Второй мировой войны более 100 заводов были эвакуированы из западных регионов СССР в Алтайский край. К началу 1960-х годов в Алтайском крае производилось более 80% тракторных плугов и более 30% грузовых вагонов и паровых котлов в РСФСР.

В 1950-1960-е годы в западной степной части области началось освоение целинных земель, было распахано 2,9 млн га.Для участия в этих масштабных работах в Алтайский край приехало около 350 тысяч человек из разных регионов СССР.

После распада СССР местная экономика переживала кризис из-за отсутствия государственных заказов на промышленные предприятия и убыточного сельского хозяйства. До 1991 года в состав Алтайского края входила Горно-Алтайская автономная область. Сегодня это отдельный регион России — Республика Алтай.

Природа Алтайского края

Пейзажи Алтая

Автор: Алексей Никитин

Красивая природа Алтая

Автор: Алексей Никитин

Природа Алтайского края

Автор: Алексеенко Андрей

Особенности Алтайского края

Территория Алтайского края простирается на 600 км с запада на восток и на 400 км с севера на юг.На юге и западе Алтайский край граничит с Восточно-Казахстанской и Павлодарской областями Казахстана.

Горная часть граничит с низменностью в восточной и южной частях — Салаирским хребтом и предгорьями Алтая. Западная и центральная части — преимущественно низменности — Приобское плато, Бийско-Чумышская сопка и Кулундинская степь. На территории края представлено несколько природных территорий: степь, лесостепь, тайга, горы.

Климат района умеренный, близкий к континентальному.Средняя температура января составляет около минус 15,5 градуса по Цельсию, июля — плюс 19,9 градуса по Цельсию.

Водные ресурсы области представлены поверхностными и подземными водами. Крупнейшие реки — Обь, Бия, Катунь, Чумыш, Алей, Чарыш. Самое крупное озеро — Кулундинское (728 кв. Км).

Минеральные ресурсы Алтайского края представлены комплексными рудами, солью, содой, углем, никелем, кобальтом, железом и драгоценными металлами. Алтай славится уникальными месторождениями яшмы, пурпура, мрамора, гранита, минеральными водами, природными лечебными грязями и охрой.

Пейзажи Алтайского края

Природа Алтайского края

Автор: Богданов Андрей

Горная река Алтайского края

Автор: Гришин Игорь

Пейзаж Алтайского края

Автор: Денис Мамалыгин

Экономика Алтайского края

Основной отраслью промышленности Алтайского края является машиностроение — производство тракторов и плугов, паровых котлов, грузовых вагонов, дизелей, шин, прессов, горного оборудования, автомобильных и тракторных генераторов.Оборонная и пищевая промышленность играют важную роль в местной экономике.

Алтайский край — крупнейший сельскохозяйственный регион России с наибольшими посевными площадями зерновых и зернобобовых культур. Этот регион также известен своими молочными продуктами.

Область имеет разветвленную сеть железных дорог. Самая протяженная железная дорога Новосибирск — Барнаул — Семей (Семипалатинск) — перевозка грузов из западной части России в Среднюю Азию.

По территории Алтайского края проходят автомобильные дороги федерального значения: R256 («Чуйский тракт», Новосибирск — Бийск — государственная граница с Монголией) и A322 (Барнаул — Рубцовск — государственная граница с Республикой Казахстан).

Рекреационный потенциал в сочетании с благоприятным климатом юга Западной Сибири, богатым историческим и культурным наследием дают возможность для развития различных видов туризма. В регионе активно развиваются следующие виды туризма — сельский, научный, познавательный, экстремальный. Алтайский край также обладает уникальными природными лечебными ресурсами и является одним из крупнейших центров индустрии здоровья в России.

алтайцев

инфобокс этническая группа
группа = алтайцы

caption = «ойрат — вестник белого бурхана» (Николай Рерих, 1925)
poptime = 200000
popplace = Республика Алтай
64000
Кузнецкий Алатау
Кузнецкий Алатау 59 000
langs = алтайский
тюркский
rels = тибетский буддизм, [ [ http: // www.sacredland.org/world_sites_pages/Golden_Mtns.html Золотые горы, Республика Алтай, Россия ] ]
Русское православие, [ [ http://igras.geonet.ru/alt/eng/exscur.htm Алтайская конференция, 2003 ] ]
Шаманизм,
Бурханизм
родственные = другие монголы Для альтернативных этнонимов см. Также Телеут, Теле, Теленгит, Горный калмык, Белый калмык, Черный татарин, Ойрат / Ойрот.

Алтайцы были одним из подплемен ойратцев (гуннского происхождения). Они владели навыками обработки металла со 2-го тысячелетия до нашей эры. [ [ http://www.waytorussia.net/Features/RussianPeople/2003Sept24/ «Iron» ], Turkish Turan History, Ozturkler.com, получено 16 октября 2006 г. ] Алтай соприкоснулся с русскими в 18 веке. В царские времена Алтай был известен как ойрот или ойрот (это название означает ойрат, и впоследствии оно было перенесено в Ойротскую автономную область).Многие жители Алтая пристрастились к русской водке, которую они назвали «огненной водой». [ [ http://www.waytorussia.net/Features/RussianPeople/2003Sept24/ «Люди из России — Интервью на улицах» ], Путь в Россию, 24 сентября 2003 г. ]

Алтай изначально были кочевыми , с образом жизни, основанным на охоте / отлове и скотоводстве (в основном крупный рогатый скот, овцы, козы), но многие из них поселились в результате российского влияния. Что касается религии, некоторые алтайцы остаются шаманистами, а другие (тенденция, начавшаяся с середины 19 века) обратились в православие.(Алтайская миссия сформировалась при святом Макарии Глухареве, апостоле Алтая.) В 1904 году возникло религиозное движение под названием «Ак Джанг» или бурханизм, возможно, в ответ на русскую колонизацию. [ [ http://www.hunmagyar.org/turan/altay/index.html Хунмагьяр ] ]

До 1917 года на Алтае действительно считалось множество различных этнических групп. [ Kolga et. др. «Красная книга народов Российской Империи», с. 29 ]

С началом революции 1917 года Алтай попытался сделать свой регион отдельной бурханской республикой под названием Ориот, но их поддержка меньшевиков во время Гражданской войны привела к краху предприятия после победы большевиков и подъема Сталин.В 1940-х годах Алтай обвиняли в прояпонской ориентации, а слово «ойрот» объявили контрреволюционным. К 1950 году советская индустриализация стоила Алтаю 80% населения. [ [ http://www.nupi.no/cgi-win/Russland/etnisk_b.exe?Altai «Altay» ], Центр российских исследований, НУПИ, данные получены 17 октября 2006 г. ] Этнические алтайцы в настоящее время составляют около 31% населения Республики Алтай [ [ http://eng.altai-republic.ru/modules.php? op = modload & name = Разделы & file = index & req = viewarticle & artid = 40 & page = 1 Республика Алтай :: официальный портал ] ].

ee также

* Алтайский язык
* Горный Алтай
* Республика Алтай

Примечания

Внешние ссылки

* [ http://www.nupi.no/cgi-win/ Russland / etnisk_b.exe? Алтайский НУПИ — Центр российских исследований профиль ]
* [ http: // www.hunmagyar.org/turan/altay/altay.html Профиль хунмагьяра ]
* [ http://www.serp-k.ru/english/rustour/legenda.shtml Легенда Алтая ]
* [ http://www.tortuga.com/foundation/altai/altai3.html Фонд Тортуга ]

Фонд Викимедиа. 2010.

тюркские народы

тюркские народы

Всего населения
Приблизительно 160 миллионов [ необходима ссылка ]
Районы со значительным населением
Турция с.55 000 000 (70-76% всего населения страны) [1] [2] Узбекистан 24000000 (90% всего населения страны) Иран 20 251 000 (26% от общей численности населения страны) [3] Казахстан 11000000 (70% всего населения страны) Китай 11647000 (0,8% от общей численности населения страны) Россия 10 431 000 (6% от общей численности населения страны.) Азербайджан 9 047 000 90 239 Туркменистан 4,500,000 [4] (90% от общей численности населения страны) Кыргызстан 4500000 (90% всего населения страны) Европейский Союз, кроме Болгарии и Греции 5,210,000 Ирак 1 500 000 (5% от общей численности населения страны) Афганистан 982,000 [5] Болгария 801,200 в США 523 000 TRNC 298 862 Австралия 293 500 Украина 275 300 [6] Саудовская Аравия 224 460 Греция 178,000 ч Молдова 158 300 Македония 82,959 Пакистан 62,100 [7]

тюркский народ (также тюркский и турок ) — народы, проживающие в северной, центральной и западной Азии, южной Сибири и северо-западном Китае и некоторых частях Восточной Европы.Они говорят на языках тюркской языковой семьи. ^[8] У них в разной степени общие культурные особенности и историческое прошлое. Термин тюркский представляет широкую этнолингвистическую группу людей, включая существующие общества, такие как турки, азербайджанцы, чуваши, казахи, татары, киргизы, туркмены, уйгуры, узбеки, башкиры, кашкайцы, гагаузы, якуты, крымские караимы, крымчаки. , Каракалпаки, карачаевцы, ногайцы, а также прошлые цивилизации, такие как куманы, кипчаки, авары, булгары, тюргеши, сельджуки, хазары, турки-османы, мамлюки, тимуриды и, возможно, хунну и гунны. ^{[8] [9] [10]}

Демография

Страны и автономные области, в которых тюркский язык имеет официальный статус.

Распределение людей тюркского культурного происхождения варьируется от Сибири, по Центральной Азии до Восточной Европы. В настоящее время самые большие группы тюркских народов проживают по всей Центральной Азии — Казахстану, Кыргызстану, Туркменистану, Узбекистану и Азербайджану, помимо Турции и Ирана. Кроме того, тюрки проживают в Крыму, Восточном Туркестане в западном Китае, северном Ираке, Пакистане, Израиле, России, Афганистане и на Балканах: в Молдове, Болгарии, Румынии и бывшей Югославии.Небольшое количество тюркских народов проживает также в Вильнюсе, столице Литвы. Есть также небольшое количество в восточной Польше и юго-восточной части Финляндии. ^[11] Есть также значительные группы тюркских народов (происходящих в основном из Турции) в Германии, Соединенных Штатах и ​​Австралии, в основном из-за миграций в течение 20 века.

Иногда приведенный выше список группируется по шести ветвям: тюрки-огузы, кипчакские, карлукские, сибирские, чувашские и саха / якуты.Огузы были названы западными тюрками, а остальные пятеро в такой классификационной схеме называются восточными тюрками.

Одной из основных трудностей, с которыми сталкиваются многие, кто пытается классифицировать различные тюркские языки и диалекты, является влияние советской и особенно сталинской национальной политики — создание новых национальных границ, запрет на использование языков и письменности, а также массовые депортации. этнический состав в ранее мультикультурных регионах, таких как Хорезм, Ферганская долина и Кавказ.Поэтому многие из вышеупомянутых классификаций ни в коем случае не являются общепринятыми, ни в деталях, ни в целом. Другой аспект, который часто обсуждается, — это влияние пантюркизма и зарождающегося национализма в новых независимых республиках Центральной Азии на восприятие этнических разделений.

Все тюркские народы Центральной Азии имеют смешанное европеоидное и монголоидное происхождение. Из этих центральноазиатских тюрков казахи и киргизы в расовом отношении ближе к монголоидам. Каракалпаки перемешиваются практически равномерно.Уйгуры в Синьцзянском Китае, узбеки и туркмены более близки к европеоидам. Генетические дистанции между различными популяциями узбеков, разбросанных по Узбекистану, не превышают расстояние между многими из них и каракалпаками. Это говорит о том, что каракалпаки и узбеки имеют очень схожее происхождение. У каракалпаков несколько больший уклон в сторону восточных рубежей, чем у узбеков. Ссылка: Каракалпакский генофонд (Спенсер Уэллс, 2001) и обсуждение и выводы на www.karakalpak.ru / genetics.html

Тюркские народы обладают большим разнообразием этнических типов. ^[12] Они обладают разными физическими чертами, от европеоидных до северных монголоидных. Монголоидное и европеоидное строение лица распространено среди многих тюркских групп, таких как чуваши, татары, казахи, узбеки, хазарейцы и башкиры. Исторически расовая классификация тюркских народов иногда называлась «туранидской». Западные (анатолийские) турки в основном являются генетическими потомками тюркизированных / исламизированных индоевропейских / семитских групп, таких как армяне, курды, евреи, греки, ассирийцы, арабы и славяне.

Ниже приводится неполный список тюркских народов с указанием основных населенных пунктов соответствующих групп и их расчетных размеров (в миллионах):

Люди	Регион	Население	Современный язык
турки	Турция, Германия, Болгария, Грузия, Сирия, Ирак	60 70 млн	Турецкий
азербайджанцы	Азербайджанская Республика, Иран, Турция, Россия, Грузия	42 22-30 млн.	Азербайджанский
Узбеки	Узбекистан, Афганистан, Пакистан, Таджикистан, Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан	32 28,3 млн	Узбекский
казахи	Казахстан, Россия, Китай, Узбекистан	15 13.8 М	казах
Уйгуры	Китай (Синьцзян), Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, Пакистан, Турция	15 9 М	Уйгурский
Туркмены	Туркменистан, Пакистан, Иран, Афганистан,	03 8 М	туркменский
Татары	Россия, Узбекистан, Казахстан, Таджикистан, Польша, Литва, Финляндия	07 7 М	татарский
кыргызы	Кыргызстан, Пакистан, Афганистан, Узбекистан, Китай, Таджикистан	026 4,5 млн	Киргизский
Башкиры	Россия, Узбекистан, Казахстан	009 2 М	Башкирский
Крымские татары	Украина (Крым), Россия, Узбекистан, Турция, Румыния	009 0.От 5 до 2 млн	Крымскотатарский
Кашкай	Иран	009 1,7 млн ​​	Кашкай
Чуваши	Россия	010 1,7 млн ​​	Чувашия
Каракалпаки	Узбекистан, Казахстан, Туркменистан	007 0,6 млн	Каракалпак
Якуты	Россия	007 0.5 M	Саха
Кумыки	Россия	007 0,4 М	Кумык
карачаевцы и балкарцы	Россия, Турция	007 0,4 М	Карачаево-Балкарский
тувинцы	Россия	009 0,3 млн	Тувинец
Гагаузы	Молдова	009 0,2 млн	Гагаузский
Крымские караимы и крымчаки	Литва, Польша, Россия, Турция	007 0.2 М	Караим и Крымчак

Географическое распространение

Многие тюркские народы имеют свою родину в Средней Азии, куда тюркские народы поселились из Китая. По словам историка Джона Фостера, «турки произошли от гуннов в середине [] пятого века. Они жили на территории Лян, когда она начала захватываться великим княжеством Вэй. Предпочитая оставаться под властью себе подобных, они двинулись на запад, в область, которая сейчас является провинцией Ганьсу.Это была территория родственных гуннов, которых называли жужанами. Турки были небольшим племенем, насчитывавшим всего пятьсот семей, и они стали крепостными у жужанцев, которые использовали их как рабочих-металлистов. Считается, что первоначальное значение слова «турок» — «шлем», и что они, возможно, получили это название из-за формы одного из холмов, возле которого они работали. По мере того, как их число и сила росли, их вождь осмелился попросить руки жужанской принцессы в браке. Требование было отклонено, и последовала война.В 546 году рабочие-металлисты победили своих повелителей ». ^[13] С тех пор тюркские языки распространились через миграции и завоевания в другие места, включая современную Турцию. Хотя термин« турок »может относиться к члену У любого тюркского народа термин турецкий обычно относится конкретно к народу и языку современной страны Турции.

Тюркские языки составляют языковую семью примерно из 30 языков, на которых говорят на обширной территории от Восточной Европы и Средиземноморья до Сибири и Западного Китая, а также до северных окраин Пакистана и Ближнего Востока.

Около 170 миллионов человек родным языком является тюркский; ^[14] еще 20 миллионов человек говорят на тюркском языке как на втором языке. Тюркский язык с наибольшим количеством говорящих — это собственно тюркский или анатолийский тюркский, говорящие на котором составляют около 40% всех тюркоговорящих. ^[15] Более одной трети из них — этнические турки из Турции, проживающие преимущественно в собственно Турции и в бывших османских областях Восточной Европы и Западной Азии; а также в Западной Европе, Австралии и Америке в результате иммиграции.Остальная часть тюркских народов сосредоточена в Средней Азии, России, Кавказе, Китае, северном Ираке.

В настоящее время существует шесть независимых тюркских стран: Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан, Турция, Узбекистан; Есть также несколько тюркских национальных подразделений ^[16] в Российской Федерации, включая Башкортостан, Татарстан, Чувашию, Хакасию, Туву, Якутию, Республику Алтай, Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкесию. Каждое из этих подразделений имеет свой флаг, парламент, законы и официальный государственный язык (помимо русского).

Синьцзян-Уйгурский автономный район на западе Китая и автономный район Гагаузия, расположенный в восточной части Молдовы и граничащий с Украиной на севере, являются двумя основными тюркскими автономными регионами. Автономная Республика Крым в составе Украины — дом крымских татар. Кроме того, есть несколько Ирака, Грузии, Болгарии, Республики Македония, Таджикистана, Афганистана и Западной Монголии.

В эпоху национализма тюркоязычные люди были одними из первых мусульман, принявших западные идеи либерализма и светских идеологий.Пантюркизм впервые возник в конце XIX века в Российской империи и был продвинут ведущими турецкими интеллектуалами, такими как крымский татарин Исмаил Гаспринский, азербайджанскими философами, такими как Мирза Фатали Ахундов и татарин Юсуф Акчура, как реакция на панславистскую политику и политику русификации. Российская империя. Первыми полностью демократическими и светскими республиками в исламском мире были турки: злополучное Идель-Уральское государство, созданное в 1917 году, Азербайджанская Демократическая Республика в 1918 году (обе были аннексированы и поглощены Советским Союзом) и в 1923 году Турецкая Республика.В 1991 году Азербайджан стал независимой Азербайджанской Республикой.

Турки в Турции составляют более 60 миллионов ^[17] — 70 миллионов во всем мире, в то время как вторым по величине тюркским народом являются азербайджанцы, которых насчитывается от 22 до 30 миллионов во всем мире; большинство из них проживает в Азербайджане и Иране.

турок в Индии очень мало. Турецких выходцев в Индии едва ли 150. Это недавние иммигранты. Потомки турецких правителей также существуют в Северной Индии.Моголы, являющиеся частью тюркского народа, также в значительном количестве проживают в Индии. Они потомки правителей Великих Моголов в Индии. Карлугские турки также встречаются в небольшом количестве в Сринагарском районе Кашмира. Небольшое количество уйгуров также присутствует в Индии. Турки также существуют в Пакистане в аналогичных пропорциях. Одно из племен в Хазарском регионе Пакистана — турки-карлуги, которые являются прямым потомком турок из Центральной Азии. Турецкое влияние в Пакистане можно увидеть через национальный язык урду, который происходит от турецкого слова, означающего «орда» или «армия».

Западный югур в Ганьсу в Китае, Салар в Цинхае в Китае, Долган в Красноярском крае в России, ногайцы в Дагестане в России — это тюркские меньшинства в соответствующих регионах. Красота югурской культуры, красота долганской и северной тунгусской культуры, красота якутской культуры саха, красота хакасской культуры на youtube показывают черты лица турок, уроженцев азиатской России и Китая

Номенклатура

Первое известное упоминание термина тюрк применительно к тюркской группе относится к Göktürks в VI веке.В письме Ишбары Кагана к императору Вэнь Суйскому в 585 году он назван «Великим тюркским ханом». ^[18] В надписях Орхун (735 г. н.э.) используются термины Тюрк и Турук .

Предыдущее использование подобных терминов имеет неизвестное значение, хотя некоторые твердо уверены, что они свидетельствуют об исторической преемственности этого термина и народа как языковой единицы с древних времен. Это включает в себя китайские записи весенних и осенних летописей, в которых соседний народ упоминается как Бейди. ^[19]

По словам тюркологов Питера Голдена и Андраса Рона-Таса, тюркский термин имеет окончательные корни: «восточноиранское, скорее всего, сакское происхождение, и это название правящего племени, ведущий клан которого Асина покорил турок, реорганизовал их, но сам стал быстро тюркизироваться ». ^[20]

В современной Турции проводится различие между «тюрками» и «тюркскими народами» в широком смысле: термин Türk конкретно соответствует «тюркоязычным» людям (в этом контексте «тюркоязычный» считается то же самое, что «тюркоязычный»), тогда как термин Türki обычно относится к людям современных «тюркских республик» ( Türki Cumhuriyetler или Türk Cumhuriyetleri ).Однако правильное использование термина основано на лингвистической классификации, чтобы избежать какого-либо политического смысла. Короче говоря, термин тюркский может использоваться для тюркского языка или наоборот. ^[21]

Карта из Кашгари Диван , показывающая распределение тюркских племен. Хронология скифских курганов в Азии и Европе (по Рис.6 Алексеева А.Ю. и др., «Хронология скифских древностей Евразии». ^[22]

Согласно Книге Чжоу, первоначальное значение слова «турок» — «шлем», и что они, возможно, получили это название из-за формы Горного Алтая.По словам Махмуда Кашгарского, тюркского ученого XI века, и различных других традиционных исламских ученых и историков, имя «турок» происходит от Тур, одного из сыновей Иафета, и происходит из той же линии, что и Гомер (киммерийцы) и ашкеназ. (Скифы, Ишкузы), которые, согласно преданию, были одними из первых тюрков. На протяжении тысячелетий длинный ряд исторических упоминаний конкретно связывает скифов Геродота с различными племенами, такими как гунно-булгары, авары, тюрки, монголы, хазары и т. Д. ^[23] Между 400 г. н. Э. И 16-м веком византийские источники используют имя Σκΰθαι по отношению к двенадцати различным тюркским народам. ^[23] Поль Пеллиот сказал, что тюрк означает «могущественный» на древнетюркском языке. ^[24]

Альп Эр Тунга — мифический герой в тюркской традиции; Göktürks VI века продолжали традицию Alp Er Tunga, и у них тоже был миф, согласно которому они сами были потомками волка.

История

Основные статьи: Göktürks и история тюркских народов

Истоки и раннее расширение

Основные статьи: тюркские миграции, тюркские племенные конфедерации и кочевые империи Здесь показана вершина Белухи в Горном Алтае в Монголии.Считается, что горный массив является местом рождения тюркских народов.

Принято считать, что первые тюркские народы жили в регионе, простирающемся от Средней Азии до Сибири, причем большинство из них исторически проживало в Китае. Самые ранние отдельные тюркские народы возникли на периферии поздней конфедерации хунну (одновременно с китайской династией Хань). ^[25] Тюркские народы могут быть связаны с народами хунну, динглинг и тиле. Согласно Книге Вэй, люди Тиле были оставшимися от Чиди (赤 狄), красных людей Ди, соревнующихся с Цзинь в период Весны и Осени. ^[26] Тюркские племена, такие как хазары и печенеги, вероятно, жили как кочевники в течение многих лет, прежде чем основать империю Гёктюрк в VI веке. Это были пастухи и дворяне, которые искали новые пастбища и богатство. Первое упоминание о турках было в китайском тексте, в котором упоминалась торговля тюркских племен с согдийцами на Великом шелковом пути. ^[27] Первое зарегистрированное использование слова «турок» в качестве политического названия — это ссылка на слово, произносимое в современном китайском языке как Tujue в VI веке.Клан Асина мигрировал из Ли-цзянь (современный Чжелай Чжай) в Хуан-Хуан в поисках включения в свою конфедерацию и защиты от господствующей династии. Племя были знаменитыми кузнецами по металлу и им была предоставлена ​​земля возле горного карьера, который выглядел как шлем, от которого, как говорят, они и получили свое название 突厥 ( tūjué ). Спустя столетие их могущество настолько возросло, что они победили Хуана Хуана и основали Империю Гёков. ^[28]

тюркские народы изначально использовали свои собственные алфавиты, такие как орхонский и енисейский рунический, а позже уйгурский алфавит.Самая старая надпись найдена у реки Иссык в Кыргызстане. Традиционные национальные и культурные символы тюркских народов включают волков в тюркской мифологии и традиции; а также синий цвет, железо и огонь. Бирюзово-синий, от французского слова, означающего «турецкий», — это цвет камня бирюзы, который до сих пор используется в качестве украшений и защиты от сглаза.

Часто предполагалось, что сюнну, упомянутые в записях династии Хань, были прототюркскими носителями. ^{[29] [30] [31] [32] [33]} Хотя о языке (ах) хунну доподлинно известно немногое, похоже, что по крайней мере некоторые племена хунну говорили на Тюркский язык. ^[34] Некоторые ученые видят возможную связь с ираноязычными саками, ^[35] , в то время как другие полагают, что они, вероятно, были конфедерацией различных этнических и языковых групп. С другой стороны, генетические исследования 2003 года ^[36] подтверждают исследования, указывающие на то, что тюркские народы произошли из той же местности и, следовательно, связаны с хунну. ^[37] Итак, научные генетические результаты ясно показывают, что турки произошли недалеко от центрально-западной части современного Китая.

Хуннская письменность, более древняя, чем тюркская, имеет самый ранний из известных тюркских алфавитов, орхонское письмо. Это было недавно доказано с использованием единственных сохранившихся, возможно, сочинений сюнгу, наскальных рисунков Иньшань и Хеланьшань. ^[38] Он датируется периодом с 9-го тысячелетия до нашей эры до 19-го века и состоит в основном из гравированных знаков (петроглифов) и нескольких раскрашенных изображений. ^[39] В ходе раскопок, проведенных в 1924–1925 гг. В курганах Ноин-Ула, расположенных на реке Селенга на холмах северной части Монголии к северу от Улан-Батора, были обнаружены предметы с более чем 20 резными изображениями, которые были идентичны или очень похожи на предметы рунические буквы тюркской орхонской письменности, обнаруженные в Орхонской долине. ^[40]

Орды гуннов Аттилы, которые вторглись и завоевали большую часть Европы в V веке, могли быть тюрками и потомками хунну. ^{[25] [41] [42]} Некоторые ученые утверждают, что гунны были одним из ранних тюркских племен, в то время как другие утверждают, что они имели монгольское происхождение. ^[43] Лингвистические исследования Отто Менхен-Хельфена подтверждают тюркское происхождение. ^{[44] [45]} По всей вероятности, они были тесно связаны, поскольку границы не были урегулированы, в отличие от современности, и миграции были обычным явлением для отдаленных мест.

В VI веке, через 400 лет после краха северной власти хунну во Внутренней Азии, руководство тюркскими народами перешло к гектюркам. Гоктюрки, входившие ранее в конфедерацию кочевников хунну, унаследовали свои традиции и административный опыт. С 552 по 745 год руководство Göktürk объединило кочевые тюркские племена в Империю Göktürk. Это было первое известное политическое образование, получившее название «турок». Название происходит от gok , «синий» или «небесный».В отличие от своего предшественника хунну, в Гёктюркском ханстве было ханов из клана Асина, которые подчинялись суверенной власти, контролируемой советом вождей племен. Ханство сохранило элементы своей изначальной шаманской религии, тенгрианства, хотя оно принимало миссионеров буддийских монахов и практиковало синкретическую религию. Гёктюрки были первым тюркским народом, написавшим древнетюркский руническим шрифтом, орхонским письмом. Ханство было также первым государством, известным как «тюркское».В конце концов, он распался из-за серии династических конфликтов, но название «турок» позже было принято многими государствами и народами.

Тюркские народы и родственные им группы мигрировали на запад из Туркестана и современной Монголии в направлении Восточной Европы, Иранского нагорья, Анатолии и современной Турции множеством волн. ^[46] Дата первого расширения остается неизвестной. После многих сражений они основали собственное государство, а затем создали Османскую империю. ^[47] Основная миграция произошла в средневековье, когда они распространились по большей части Азии, в Европу и на Ближний Восток. ^[28] Они также участвовали в крестовых походах. ^[48]

К более поздним тюркским народам относятся авары, карлуки (в основном 8 век), уйгуры, киргизы, огузы (или oruz) турки и туркмены. Поскольку эти народы были основателями государств в области между Монголией и Трансоксианой, они вступили в контакт с мусульманами и в большинстве своем постепенно приняли ислам. Небольшие группы тюрков исповедуют другие религии, включая христиан, евреев (хазар), буддистов и зороастрийцев.

Средневековье

Тюркские солдаты в армии халифов Аббасидов стали де-факто правителями большей части мусульманского Ближнего Востока (за исключением Сирии и Египта), особенно после X века.Огузы и другие племена захватили и доминировали в различных странах под руководством династии Сельджуков и в конечном итоге захватили территории династии Аббасидов и Византийской империи. ^[28]

Между тем киргизы и уйгуры воевали друг с другом и с Китайской империей. В конечном итоге киргизы обосновались в регионе, который сейчас называется Кыргызстан. Татарские народы завоевали волжских булгар на территории современного Татарстана после захвата монголов на запад при Чингисхане в 13 веке.Другие булгары, которые первоначально вторглись в Европу в V-VI веках в составе конфедерации гуннских племен, окончательно обосновались в Юго-Восточной Европе в VII-VIII веках и смешались со славянским населением, приняв то, что в конечном итоге стало славянско-болгарским языком. Повсюду тюркские группы в той или иной степени смешивались с местным населением. ^[28] В 1090–91 тюрки-печенеги достигли стен Константинополя, где император Алексий I с помощью кипчаков разгромил их войско. ^[49]

Исламские империи

Когда империя Сельджуков пришла в упадок после монгольского вторжения, Османская империя превратилась в новое важное тюркское государство, которое стало доминировать не только на Ближнем Востоке, но даже в юго-восточной Европе, некоторых частях юго-запада России и Северной Африке. ^[28]

Империя Великих Моголов была тюркской империей, которая с начала 16 до начала 18 века управляла большей частью Южной Азии, включая Афганистан, Пакистан, Индию, Бангладеш и некоторые части Узбекистана.Династия Великих Моголов была основана чагатайским тюркским князем по имени Бабур (годы правления 1526–1530), который происходил от тюркского завоевателя Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и от Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана, по материнской линии. боковая сторона. ^{[50] [51]} Династия Великих Моголов была известна способностями своих правителей, которые на протяжении семи поколений сохраняли рекорд необычных талантов, а также своей административной организацией. Еще одним отличием была попытка Великих Моголов объединить индуистов и мусульман в единое индийское государство. ^{[50] [52] [53] [54]}

Новейшая история

Османская империя постепенно ослабла перед лицом недобросовестного управления, повторяющихся войн с Россией и Австро-Венгрией, а также появления националистических движений на Балканах, и, наконец, после Первой мировой войны она уступила место современной Турецкой Республике. ^[28] Этнический национализм также развился в Османской Турции в 19 веке, приняв форму пантюркизма или туранизма.

Тюркские народы Центральной Азии не были организованы в национальные государства на протяжении большей части 20-го века, после распада Российской Империи, проживая либо в Советском Союзе, либо (после недолгой Первой Восточно-Туркестанской Республики) в Китайской Республике.

Китайский Туркестан остается частью Китайской Народной Республики, а Татарстан, Тыва и Якутия в Российской Федерации, но центральноазиатские государства — Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан и Узбекистан (с этническим казахским, киргизским, туркменским и узбекским большинством, соответственно) обрела независимость в 1991 году после распада Советского Союза.

Язык

Основная статья: тюркские языки

Дополнительная информация: Тюркские алфавиты

Орхонское письмо — это алфавит, использовавшийся гектюрками с 8-го века для записи древнетюркского языка. Позже он использовался Уйгурской империей; Енисейский вариант известен по киргизским надписям 9-го века и, вероятно, имеет кузенов в Таласской долине Туркестана и древневенгерской письменности 10-го века.

Тюркские алфавиты — это наборы связанных алфавитов с буквами (ранее известные как руны), используемые в основном для письма на тюркских языках.Надписи на тюркских алфавитах были найдены от Монголии и Восточного Туркестана на востоке до Балкан на западе. Большинство сохранившихся надписей датируются 8-10 веками н.э.

г. Самые ранние положительно датированные и прочитанные тюркские надписи датируются ок. 150, и алфавиты были заменены уйгурским алфавитом в Центральной Азии, арабским письмом в Средней и Западной Азии, греческой кириллицей в Восточной Европе и на Балканах и латинским алфавитом в Центральной Европе.Последнее зарегистрированное использование тюркского алфавита было зарегистрировано в Венгрии в Центральной Европе в 1699 году нашей эры.

Тюркские рунические письменности, в отличие от других типологически близких письменностей мира, не имеют единой палеографии, как, например, готские руны, отличающиеся исключительной однородностью языка и палеографии. ^[55] Тюркские алфавиты делятся на четыре группы, самая известная из них — орхонская версия енисейской группы.

Тюркская языковая семья традиционно считается частью предлагаемой алтайской языковой семьи. ^{[15] [56] [57] [58]} Алтайская языковая семья включает 66 языков ^[59] , на которых говорят около 348 миллионов человек, в основном в Центральной и Северо-Восточной Азии и вокруг них. ^{[56] [60] [61]}

Различные тюркские языки обычно рассматриваются в географических группах: огузы (или юго-западные) языки, кыпчакские (или северо-западные) языки, восточные языки (например, уйгурский), северные языки (например, алтайский и якутский) и один существующий огурский язык. язык: чувашский (другие огурские языки, такие как гуннский и булгарский, в настоящее время вымерли).Высокая мобильность и смешение тюркских народов в истории крайне затрудняет точную классификацию.

Турецкий язык принадлежит к тюркскому подсемейству огузов. Он по большей части взаимно понятен с другими огузскими языками, включая азербайджанский, гагаузский, туркменский и урумский, а также в различной степени с другими тюркскими языками.

Шаманизм и тюркская мифология

Кызылский шаманский лекарь. Рисунок шаманского барабана по рисунку экспедиции 1909–1913 годов под руководством Анохина Андрея Викторовича, опубликованный в 1924 году в журнале Материалы по шаманству у алтайцев .Основная статья: Мифология тюркских и монгольских народов

В доисламской тюркской мифологии преобладали тенгрианство и шаманская религия.

Волк символизирует честь и также считается матерью большинства тюркских народов. Асена (Асина Туву) — мать-волчица Тюмени Иль-Кагана, первого хана Гёктюрков.

Лошадь также является одним из главных персонажей тюркской мифологии. Тюрки считают лошадь продолжением человека, одного существа.

Дракон, также известный как Змея или Ящерица, является символом мощи и силы.Считается, особенно в горной Средней Азии, что драконы до сих пор обитают в горах Тянь-Шаня (Тангри Таг) и Алтая. Драконы также символизируют бога Тенгри (Танри) в древнетюркской традиции, хотя сами драконы не почитаются как боги.

Гэсэр (Гэсэр, Кесар) — это тибетско-монгольский религиозный эпос о « Гэсэр» (также известный как « Бухэ белигте» ), тюркском пророке, который учил тюрков новой монотеистической религии тенгрианства. Когда он жил, неизвестно, да и исторических документов, упоминающих его, не так много.Тенгрианство не одобряется большинством мусульманских ученых, но сура 108 Корана имеет имя Аль-Каусар, в котором слово кавтар потенциально может быть прочитано как «Каусар», что может быть арабизацией тюркского имени. «Гесер». Название этой суры условно интерпретируется как «все блага» или «изобилие», но это не точно, и многие ученые имеют разные мнения по поводу этой суры.

Легенда о Тимуре (Темире) — самая древняя и известная. Тимур нашел упавший с неба странный камень — железорудный метеорит.Он был кузнецом и решил сделать из него меч. До этого мало кто знал о железе в Азии. Он попытался сделать из него меч, используя обычный процесс изготовления бронзового меча. Он упомянул, что этот материал, железо, очень легко менять и манипулировать им, хотя он даже прочнее бронзы. Сегодня слово «темир» или «тимур» означает «железо». Процесс плавления был известен ранее в Египте и Индии, но он не использовался так широко в других частях Азии из-за очень высокой цены на железо (намного выше, чем у золота) в то время в Средиземноморье и Европе.

В персидской традиции Средняя Азия известна как Туран, а одноименный предок турок в персидской легенде — Тур, сын Ферейдуна.

Различные доисламские тюркские цивилизации VI века придерживались шаманских и тенгрианских традиций, которые отражены в государственных символах Казахстана. Шаманская религия основана на духовных и природных элементах земли. Тенгрианство предполагает веру в Тенгри как в бога, правившего небесами. Турецкий: Tanrı и азербайджанский: Tanrı по-прежнему используются носителями этих языков как термин, обозначающий Бога, независимо от их религии.

Некоторые тюркские народы (особенно в российских автономных областях и республиках Алтай, Хакасия и Тыва) в значительной степени являются тенгрианцами. ^{[ сомнительно — обсудить ] [ цитата необходима ]} Тенгрианство было преобладающей религией различных тюркских ветвей до 14 века, когда большинство приняло ислам. В Сибирском регионе, на Алтае, некоторые тувинцы и хакасы являются тенгрианцами, сохранив исконную религию тюркских народов. ^{[ необходима ссылка ]}

Традиционные культы Внутренней Азии, обычно называемые шаманизмом, выживают во многих местах, часто погруженные в другие религии.В постсоветской Сибири, через 300 лет после их принудительного обращения, некоторые якуты (саха) и другие полностью отвергли восточное православное христианство в пользу возродившегося шаманизма. ^[62]

Религиозное обращение

Тенгри Богю Хан сделал ныне исчезнувший манихейство государственной религией Уйгурского каганата в 763 году, и он был также популярен в Карлуках. Постепенно на смену ему пришел буддизм махаяны. ^[63] Он существовал в буддийском уйгурском Гаочане до 12 века. ^[64]

Тибетский буддизм, или Ваджраяна, был основной религией после манихейства. ^{[65] [66] [67]} Они поклонялись Тадри Тэдриси Бурксану, ^[68] Куанши Им Пусар ^[69] и Майтри Бурксану. ^[70] Завоевание тюрко-мусульман на Индийском субконтиненте и западном Синьцзяне связывают с быстрым и почти полным исчезновением этой религии и других религий в Северной Индии и Центральной Азии. Сари-уйгуры «желтые югуры» Западного Китая, а также тувинцы России — единственные оставшиеся буддийские тюркские народы.

Многие караимы и крымчаки Восточной Европы (особенно Крым) — евреи, а есть турки еврейского происхождения, которые живут в крупных городах, таких как Стамбул, Анкара и Баку. До обращения в ислам хазары широко исповедовали иудаизм. ^{[ необходима ссылка ]}

Несмотря на то, что многие тюркские народы стали мусульманами под влиянием суфиев, часто придерживающихся взглядов шиитов, большинство тюркских народов сегодня являются мусульманами-суннитами, хотя значительная их часть в Турции — алевиты.Турки-алеви, которые когда-то жили в основном в восточной Анатолии, сегодня сконцентрированы в крупных городских центрах на западе Турции с ростом урбанизма.

Основными христианско-тюркскими народами являются чуваши Чувашии и гагаузы ( Gökouz ) Молдовы. Традиционная религия чувашей в России, хотя и содержит многие древние тюркские концепции, также имеет некоторые элементы с зороастризмом, хазарским иудаизмом и исламом. Чуваши перешли в восточное православие по большей части во второй половине XIX века.В результате праздники и обряды были приурочены к православным праздникам, а христианские обряды заменили их традиционные аналоги. Меньшая часть чувашей по-прежнему исповедует свою традиционную веру. ^[71] Церковь Востока была популярна среди турок, таких как найманы. ^[72] Он даже возродился в Гаочане и расширился в Синьцзяне в период династии Юань. ^{[73] [74] [75]} Он исчез после обрушения. ^{[76] [77]}

Международные организации

Карта членов ТЮРКСОЙ.

Есть несколько международных организаций, созданных с целью развития сотрудничества между странами с тюркоязычным населением, таких как Совместное управление тюркского искусства и культуры (TÜRKSOY) и Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (TÜRKPA).

Недавно созданный Тюркский совет, основанный 3 ноября 2009 года в соответствии с Нахчыванским соглашением Монгольская конфедерация, Казахстан, Кыргызстан и Турция, стремится интегрировать эти организации в более жесткие геополитические рамки.

Галерея

• 2 век до н.э. — 2 век нашей эры, персонажи хун-сяньбийского письма (Монголия и Внутренняя Монголия), Н. Ишятмс, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», Том 2, Рис. , п. 166, Издательство ЮНЕСКО, 1996 г., ISBN 92-3-102846-4

• II век до н.э. — II век нашей эры, персонажи письменности Хун-Сыр-Тардуш (Сянби) (Монголия и Внутренняя Монголия), Н. Ишятмс, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», Том 2, рис 5, с.166, Издательство ЮНЕСКО, 1996 г., ISBN 92-3-102846-4

• Древнейшие известные списки тюркских алфавитов, рукописи Рюкоку и Тойок. Рукопись Тойока транслитерирует тюркский алфавит в уйгурский. По И.Л. Кызласов, Рунические надписи степей Евразии , Москва, Восточная литература, 1994, ISBN 5-02-017741-5.

• Копия эпиграфа Göktürk (Orkhon) в Анкаре

• Кызылская надпись орхонским письмом

• Саттар Хан (1868–1914) был крупной революционной фигурой в конце периода Каджаров в Иране.

• Вооруженные студенты « Gökçeada Öğretmen Okulu » против возможного нападения Греции на остров, 03.12.1967.

• Карачаевские патриархи в XIX веке

• Вихревые дервиши в Турции

• Казанская татарка, 18 век

• Крымскотатарский солдат воюет с солдатом Речи Посполитой

• Бабур, основатель династии Великих Моголов.

человек

Флаги тюркских народов

Алтайцев, история Алтая и культура Алтая Справочник

История Алтая. Гунны эпохи

Золотой железный меч Ганнеса

Политическая ситуация в Центральной Азии резко изменилась в конце первого тысячелетия до нашей эры. Империя гуннов была первым кочевым народом, сложившимся на рубеже III и II веков. ДО Н.Э. Возникла острая необходимость объединить скотоводов в мощный племенной союз, чтобы контролировать торговые пути и военное противостояние политическому и культурному давлению со стороны Китая.Китайские хроники описывают гуннов как воинственный и мужественный народ: «Хунны (гунны) были быстрыми и храбрыми воинами, которые возникли как вихрь и исчезли, как молния».

Меч Ганнеса

Образовавшееся государство Гуннов внесло в историю Алтайского края значительные изменения. Изменилось население: к потомкам пазырыкцев прибавились племена, мигрировавшие из Средней Азии. Население продолжало вести сложное хозяйство с преобладанием крупного рогатого скота в период гуннов.Значительно развилось производство чугуна. Железо использовалось для изготовления кинжалов, мечей и защитного оружия из металлической брони для защиты солдат от стрел и копий. Культура гуннов на Алтае изучалась на основе археологических материалов из многочисленных захоронений: Усть-Едиган, Сары-Бель, Булан-Коба, Айрыдаш, Бике, Курайка. Также были проанализированы абстрактные захоронения в уймонской степи, такие как села Чендеков, Катанда и Верх-Уймон.

Гуннское население ввело обычаи и традиции, связанные с похоронной церемонией.Погребальный обряд этого периода характеризуется следующими особенностями: небольшие округлые курганы, неглубокие могильные ямы, умерших помещали в деревянный или каменный ящик. Оружие и прочее в качестве сопутствующих предметов также закапывали вместе с мертвыми. В захоронениях были обнаружены женские украшения и одежда, бронзовые зеркала, бронзовые колокольчики, железные пряжки и гвоздики, золотые и полусферические бляшки и серьги, сердолик, нефрит и стеклянные бусы. Инвентарь мужских захоронений в основном представлен таким оружием, как кинжал, лук и стрела.Это свидетельствует о тревожной военно-политической обстановке того времени.

гуннов оставили другие археологические объекты, кроме захоронений, такие как поселения, петроглифы и святилища. Интересную находку сделали археологи в долине Юстыд Кош-Агач. Обнаружены остатки печи керамических сосудов. Большие горшки были изготовлены на гончарном круге и украшены волнистыми узорами. Масштабы производства говорят о том, что гуннские мастера изготавливали керамику на продажу.

Эпоха древних тюрков в истории Алтая

Древнетюркский период длится с первой половины I тысячелетия до нашей эры.е. к X веку. Этот период ознаменовался рождением военно-политического Тюркского каганата на большей части Азии. Алтай тоже был вовлечен в этот процесс. Археологи изучили большое количество памятников древнетюркской эпохи: погребально-мемориальные комплексы и рунические надписи. Руническая письменность получила широкое распространение в Горном Алтае с VIII века. Его называют «руническим» за сходство со скандинавскими рунами. Исследователи обнаружили большое количество надписей древнетюркского алфавита на одном из интереснейших культовых сооружений — горе Калбак Таш в Онгудайском районе.Одна из надписей переводится так: «Земля — ​​жизнь вечная! Процветай домашний врач-травник: пять раз прими жар демонической болезни, взорви и запрети! Сотвори благодать! Земля черная!» Эта надпись является молитвенным обращением к божество. Другой известный жанр рунических букв — эпитафия. Самая известная мемориальная надпись была найдена на скале у реки Бар Бургазы в Кош-Агачском районе. «Я был фатальной жадностью, разлученной с моей женой, которая содержалась в белом особняке, с моим принцем, так что горе, я был разлучен.«Поэзия и философия сливаются в надписях древних тюрков. Археологические источники указывают на то, что турки были опытными металлургами. Печи для плавки железа были найдены на реке Кош-Агач Юстыд и в устье Кюхтонара. По мнению ученых, исследовавших приборы, печи имели высокую производительность. Роль земледелия сильно увеличилось в эпоху древних тюрков.Засушливый климат многих районов Алтая заставлял фермеров искать способы сохранить созревающий урожай.Многие исследователи предполагают остатки древних ирригационных систем, сохранившиеся в долинах рек Алтая относятся к атрибутам турецкой эпохи.

Каменные скульптуры в Хара-Бареге

Самым ярким экспонатом древнетюркских мемориальных построек являются каменные скульптуры.

Эти скульптуры — уникальное воплощение ритуальных традиций. Скульптор постарался передать черты лица усопшего. Часто изображаемый воин держит в руке чашу, а другую руку кладет на талию. Стены из 4-х каменных плит были священным местом. Здесь происходил процесс поминовения умерших, а каменная скульптура с чашей в руках была частью поминального пира.Некоторые исследователи считают, что скульптуры были написаны для большего сходства с живым человеком. Древнетюркская эпоха стала важной вехой в истории Горного Алтая. Участие местного населения в военно-политических союзах стимулировало культурный и коммерческий обмен, распространение письменности и, как следствие, повышение уровня образования. Этот период стал начальным этапом в истории многих этнических тюркских народов, в том числе и алтайцев.

Монгольско-джунгарская эпоха в культуре Алтая

К концу XVII века власть тюркских каганатов ослабла, и на политическую арену вышли монгольские найманы, жившие между Хангаем и Горным Алтаем, а также в отрогах Алтая.Племена Алтая были обложены данью. Однако найманам пришлось столкнуться с грозной силой — монголами. Они разгромили соперников в 1204 году и захватили огромную территорию, западная граница доходила до реки Иртыш, населением Алтая управляла «тьма Нойон Хорч», давний сподвижник Чингисхана. После смерти Чингисхана в 1227 году Монгольская империя была разделена на два конкретных ханства. Алтай находился в «Улусе Джучи» (старшем сыне Чингисхана) и оставался там до конца XIII века. Улус Джучи распался на две части из-за частых гражданских войн в начале XIV века.Племена Алтая присоединились к Белой Орде, а спустя 100 лет после ее полного распада Алтай перешел под покровительство Сибирского ханства.

Алтайцы попали под влияние западных монголов — джунгаров в середине XV века. Джунгария образовалась в 1635 году путем объединения западно-монгольских племен в могущественное государство, сопоставимое по политическому значению с Китаем и Россией. Жители Джунгарии называли себя «зюнгаром» — правой рукой, исходя из того, что во время походов Чингисхана их предки (ойроты) занимали правые войска завоевателя.Основу государства Джунгар составляли четыре племени, называвшие себя «Четыре ойрота». Были и алтайские племена. Они населяли тогда гораздо большую территорию. Он состоял из верхнего Иртыша (ныне территория Китая), казахстанской части Горного Алтая и современной территории Алтайского края.

Каменные скульптуры в Хара-Бареге

Русская армия разгромила Сибирское ханство, победители построили Томск в 1604 году и Кузнецк в 1618 году. Это позволило приблизиться к земле Алтая. Русские обложили свои поселения данью еще в 20-х годах XVII века.Правовой статус алтайцев, проживавших в Джунгарии, соответствовал социально-административному устройству ойратов. Население Алтая входило в состав Отока. Каждый Оток представлял собой группу людей, находящихся в подчинении у своего потомственного правителя — зайсана. Население определялось количеством вагонов. Если Оток состоял из дючинов, значит, у него было 40 палаток. Хорин был низшей группой, имевшей 20 палаток, а арбан — 10 палатками. Дакшилар был человеком благородного происхождения. Простых членов общества называли альбату, они должны были платить государственные налоги, называемые альба.

Основной отраслью экономики Алтая было животноводство. Они разводили в основном лошадей, овец и коров, гораздо реже коз и верблюдов. Преобладает кочевой скот. Скот находился в долине, на зимних пастбищах под названием Кыштым. Затем стадо вернулось на альпийские луга на летние пастбища (дайлу). Незначительный снежный покров в пастбищных районах Алтая позволял пасти стада в долинах и не заниматься заготовкой кормов на зиму.

Северный Алтай скотоводством практически не занимался.Помешал глубокий снег. Выращены охотой. Приемы и способы охоты были разнообразны. Наилучший результат дает загонная охота. В нем приняли участие до нескольких десятков и даже сотен человек. Охотники использовали арбалеты, всевозможные ловушки и петли, укрытия для засад на копытных. Рыболовство было важно и для жителей Северного Алтая. Возделывание таких культур, как яровой ячмень, пшеница и рожь, появилось на Алтае с середины XVIII века. Увлажняли почву с помощью искусственного орошения, рытья каналов, сооружения акведуков.Муку на Алтае добывали с помощью воды и ручных мельниц. Они давно занимаются фермерством. Для рыхления земли использовали абордаж и плуг.

Самым значительным и сложным ремеслом было кузнечное дело. Изделия из железа часто использовались как дань уважения. Кроме того, алтайские мастера производили огнестрельное оружие и порох. Это было следствием бурного развития оружейного производства в Джунгарии, в котором часто работали алтайские кузнецы и оружейники.

Алтайские фестивали

Каменные скульптуры в Хара-Бареге

Традиционные алтайские праздники зависят от годичного цикла.Состоит из холодного и теплого периодов. Наиболее значимыми являются обрядовые праздники, определяющие конец и начало сезона. Итак, в начале лета, в период новолуния, начинается обряд «Дяжыл бюр» (зеленые листья) и обряд благословения Алтая. Обряд «Серый бюр» (желтые листья) проводится для того, чтобы просить Алтая об одолжении осенью. От этого во многом зависит благополучие и удача в зимний период.

«Чага Байрам» — новогодний праздник по лунному календарю. Здесь же совершается обряд «благословения Алтая».Люди радовались приходу весны, нового цикла календарного года. Наступление года особенно важно для тех, кто отмечает 12, 24, 36, 48, 60, 72 года. Наступающий год для них — год серьезных испытаний. Среди ритуальных праздников большое значение имеет праздник «Дылгаяк», который проводится ранней весной с приходом новолуния (тулаан ах). Люди достают мясо из магазина (ууче), совершают обряд «Шут», который также имеет целью благословение Алтая и Неба, дающих благополучие и благополучие семье.Люди веселятся, угощают друг друга едой, дети катаются на засушенных шкурах со склонов.

Фестиваль «Эль Ойын» проводится с 1988 года. Он стал всенародным. Каждые два года собираются тысячи участников и посетителей со всего Алтая. За несколько дней появляется огромный городок из сотен палаток и юрт. Это арена для соревнований известных и неизвестных спортсменов в различных национальных видах спорта. Неиссякаемый запас традиционного фольклора народов Горного Алтая проливается на сцену.

В программе фестиваля самые популярные соревнования. Поединок (куреш), стрельба из лука, скачки, верховая езда молодых лошадей, поднятие тяжестей, подъем камней (кодурге таш), плетение (хлыст согуш), игра тебек, алтайские шашки (шатра), бег с мужчиной на спине (тонжаан дюгу -Риш). Наибольший успех имеет игра «Повар Боря» («Синий волк»). Драка двух конных команд, пытающихся бросить козла на шкатулку соперника. В настоящее время принято решение провести праздник «Эль-Ойын» в Онгудайском районе, который является географическим центром Горного Алтая.

Алтайская культура. Алтайское горловое пение

Горловое пение — это техника с необычной артикуляцией в глотке и / или гортани, характерная для традиционной музыки народов Сибири, Монголии, Тибета и других народов мира. Обычно горловое пение состоит из высоты тона (низкочастотного «гула») и верхнего голоса, переходящего на естественные тона гаммы (обычно используются 4–13 обертонов).

Обертоны отчетливо слышны, когда звуки усиливают компоненты, изменяя форму резонирующей полости рта, горла и глотки.Это позволяет певцу выдавать несколько тонов. Самым известным является тувинское горловое пение в технике «хоректер». Самый распространенный и внутренне горловой стиль пения в регионе называется «Хоомей» и используется монгольским и тувинским языками.

Горловое пение характерно для ряда тюркских (Алтайский, Башкирский, Хакасский) и монгольских (Монголы, Калмыки) народов. На Алтае распространен стиль кай, предназначенный для исполнения длинных эпических сказок.

Горловое пение в Тибете используется для произнесения буддийских канонов; ряд учебных заведений Тибета обучают специализированных исполнителей горлового пения.Среди них монастыри Гюмай (Гюдмед) и Гьюто. Он известен как горловое пение, коса и канадские инуиты. У европейских народов также есть техника горлового пения, представленная в ирландской культуре.

Традиционное алтайское жилище

алтайских поселения располагались, как правило, по долинам рек. Тип жилья зависел от конкретных природных условий, степени оседлости и экономического положения семьи. На Южном Алтае строили юрты и жилища с войлочной решеткой, покрытые полосами березовой или лиственничной коры.Дом челкан и тубаларов представлял собой айлу (чили), квадратное строение, построенное из бревен, досок и шестов, поставленное почти вертикально с небольшим наклоном внутри. Он был покрыт корой. В центре располагался открытый камин, как в юрте, дым выходил в проем крыши. Существовали также бревенчатые многоугольные шатры, покрытые берестой, которые получили распространение во второй половине XIX века.

Южный Алтай вел хозяйство, в основе которого лежало скотоводство. Они выращивали скот. Скот содержался на пастбище круглый год.Этим объясняется кочевой и полукочевой образ жизни. Характерной чертой поселений Южного Алтая были разрозненность и малонаселенность. Они совершали частые миграции в поисках лучших пастбищ. Каждая семья выбрала место, где было много травы, был источник воды и не было соседей. Селились они, как обычно, на расстоянии пяти и более километров друг от друга. Когда трава иссякла, они таким же образом переместились на новое место.

Алтай переходил с осенне-зимних пастбищ (Кыштым) на весенне-летние пастбища (джайлу).Племена сформировали «вертикальный» кочевой порядок: семья с юртой и всем имуществом перемещалась в дупло, где было много корма для скота, затем медленно перебиралась на зимние пастбища в горы. Ставили палатки на южных склонах гор, защищенных от ветра и бесснежных мест, где животные могли найти сушеные травы. Ранней весной движение началось в обратном порядке. Этот кочевой метод основан на многолетнем опыте и рациональном использовании пастбищ.

Каждая объединенная юрта, в которой жили отец семейства и его сыновья, располагалась на определенном расстоянии.Аил — национальное алтайское жилище, деревянное шестиугольное сооружение с конической крышей. Дверь традиционно ориентирована на восток, туда, где восходит солнце. Домашний огонь для алтайцев священен. Нельзя бросать мусор или окурки, нельзя от них прикурить или плюнуть в огонь. Хозяйке следует проследить, чтобы камин не погас. Огромный котел-котел используется для приготовления еды. Алтайцы с большим уважением относятся к огню, ему всегда делают подарки.

Внутри разрешено движение только против часовой стрелки.Помещение условно разделено на мужскую и женскую половину, высокий гость всегда занимает почетное место перед камином.

В настоящее время алтайцы предпочитают жить в просторных бараках и хижинах, используя их как летнюю кухню, сушат там сыр и вяленое мясо, готовят национальные напитки. Незаменимы аилы на далеких горных летних пастбищах.

: Регионы и города :: Россия-Инфоцентр

Русская колонизация в районе Верхней Оби и предгорья Алтая началась во второй половине 17 века.После строительства двух крепостей — Белоярской (1717 г.) и Бикатунской (1718 г.) — активизировались процессы колонизации, поскольку они обеспечивали безопасность при падениях кочевого джунгарского народа (средневековый народ, один из монгольских этносов). . В течение XVIII века в Горном Алтае разрабатывались полезные ископаемые, и находками, сделанными Костылевыми, отцом и сыном, воспользовался уральский промышленник Акинфей Демидов.

Во второй половине XVIII века край (часть Горного Алтая, в который входили современные Новосибирская и Кемеровская области, часть Томской и Восточно-Казахстанской областей) стал центром горнодобывающей промышленности.Однако горнодобывающие предприятия, рудники, леса и земли принадлежали императору. Все это находилось в ведении специального офиса в Санкт-Петербурге. Местную администрацию казнили военные и горные инженеры. Среди них следует упомянуть Ивана Плозунова, который первым в России сконструировал паровой двигатель и первым в мире создал двухцилиндровый.

Во второй половине XIX века горнодобывающие заводы стали убыточными и были закрыты.Основой экономики региона стало сельское хозяйство. Помимо кукурузы в области выращивали картофель и развито пчеловодство. К началу 20 века молочное животноводство вышло на первый план в экономике области. Масло с Алтая экспортировалось в Западную Европу.

Параллельно развивалась транспортная система области. Участок Транссибирской магистрали проходил через северную часть региона. К 1915 году была построена Алтайская железная дорога, совершенствовался и водный транспорт.

ЧИТАТЬ СТАТЬИ ОБ АЛТАЕ …

колыбели цивилизаций и множество туристических возможностей :: Достопримечательности :: Путешествия :: Россия-Инфоцентр

Алтай — одно из самых загадочных мест в России и, возможно, в мире. Это колыбель древних цивилизаций, которые оставили свои курганы, каменные статуи с таинственными надписями и знаками. Природа там по-прежнему дикая и девичья. На Алтае есть два крупных национальных парка — Катунский и Алтайский, а также несколько небольших заповедников.Горы и степи Алтая каждый год привлекают внимание художников, ученых и туристов, некоторые из них возвращаются снова и снова. Туристические возможности Алтая действительно огромны. Летом и зимой туристам предлагаются различные виды услуг, включая катание на лошадях или верблюдах, рафтинг, треккинг, лыжные и вертолетные туры. Будут довольны и любители альпинизма, парапланеристы и спелеологи. Этническая история и современность Алтая также очень богаты: это место, где собраны три великие религии буддизм, христианство и ислам.К тому же есть национальный алтайский эпос «Маадай кара», не имеющий ничего общего с сказками и легендами.

Географически Алтай — горная система, расположенная на юге Сибири и в Средней Азии. Он расположен на территории трех стран: России, Китая и Монголии. Российская часть представлена ​​двумя регионами: Алтайским краем со столицей в Барнауле и Республикой Алтай со столицей в Горно-Алтайске.

Туристические объекты природы Алтая представлены следующими объектами:

1.Телецкое озеро.
Иногда его называют младшим братом Байкала. Телецкое озеро — одна из главных и самых известных достопримечательностей Алтая. Это одно из крупнейших озер региона. Его название происходит от этноса Телеутов, одного из алтайских народов. Коренные жители называют его Алтын-Кол, что в переводе означает «Золотое озеро». По легенде (с этим озером связано множество легенд), когда-то на Алтае был голод. У одного человека было огромное золото, но, даже объездив с ним весь Алтай, он не смог ничего купить.Богатый нищий бросил свое золото в озеро, разочарованный и голодный. После этого он сам нырнул и умер. Потом озеро Алтын-Коль стали называть золотым озером.

Озеро расположено в горах на высоте 436 метров над уровнем моря. Его площадь составляет 223 квадратных метра; средняя ширина около трех километров, длина — около 80. Телецкое озеро входит в число 15 самых глубоких озер мира. Вода в озере прозрачная и очень холодная.Летом его температура достигает максимум 10 градусов по Цельсию. Купаться там практически невозможно. Река Чулышман, впадающая в Телецкое озеро, дает ему 70 процентов воды. Остальные 30 даются ручьями и речками. Из этого озера берет начало единственная река — Бия.

Несмотря на свою популярность, Телецкое озеро не многолюдно. Все туристические комплексы, хостелы и базы расположены на северном берегу озера. Здесь начинаются большинство туристических маршрутов Алтая.Это место популярно из-за водопадов Корбы, Киште и водопадов Третья Речка. Каменный залив также является одной из главных достопримечательностей. Южный берег озера доступен для судов.

2. Пазырыкские курганы

Эти курганы всемирно известны, особенно среди археологов. Эти курганы на Пазырыкском урочище — могилы вождей некоторых племен скифского времени (V-II вв. До н. Э.). Курганы выкопаны, а рядом с курганом выставлены конструкции погребальной камеры.Тела людей, захороненных в Тумулах Пазырык, были мумифицированы. Лошади (в некоторых случаях также мумифицированные) и катафалк также сопровождали их. Мумии изготавливались очень тщательно: можно было наблюдать татуировки на телах людей.

3. Водопады

Водопады Третьей Речки
Третья речка — небольшой горный ручей недалеко от поселка Артыбаш, впадающий в Телецкое озеро. Во многом это связано с водопадами на нем, красивым видом на горы вокруг и тем, что до них относительно легко добраться.Экскурсия на водопады Третьей речки — традиционная услуга для туристов, отдыхающих у Телецкого озера и его окрестностей.

Водопады реки Шинок
На данный момент здесь 8 водопадов и один речной порог. Уникальные по красоте водопады реки Шинок ежегодно привлекают сотни людей со всей России и из-за рубежа. Центром бассейна реки Шинок является группа из трех водопадов с перепадом уровня воды 10, 28 и 70 метров.Река Шинок (на тюркском языке означает крутая, неприступная) протекает в основном по очень живописному ущелью, на склонах которого растут кедровые леса. Долина реки Шинок — государственный заповедник.

Водопад Корбу

Говорят, водопад Корбу — самый живописный на Телецком озере. Он расположен в 100 метрах от устья реки Большая Корбу, впадающей в Телецкое озеро. Этот водопад довольно шумный, поэтому его можно услышать задолго до того, как увидеть.К водопаду ведет дорожка из деревянных досок. Он был построен, чтобы сохранить растительность в условиях жесткого туристического потока.

Вода падает с высоты 12,5 метров, образуя вокруг себя облако брызг. Для фотографирования оборудована специальная смотровая площадка. Если говорить о посещении, то водопад Корбу находится на территории Алтайского заповедника, поэтому платить нужно на входе.

Кстати, самая глубокая точка дна Телецкого озера (325 метров) находится перед водопадом Корбу и устьем реки Большая Корбу, в центре озера.Согласно одной из алтайских легенд, на этом месте упал золотой меч Хан Теле, и из-за этого появилось озеро.

Камышлинский водопад

Камышлинский водопад расположен на левом берегу реки Катунь, между устьем реки Семы и Тавдинскими пещерами, в 200 метрах от устья реки Камышлы. Он небольшой, но очень привлекательный. Также это один из самых популярных туристических объектов Алтая. Вы можете посетить его, путешествуя одиноким, на машине до поселка Усть-Сема, а затем до бывшего детского городка, где вам придется оставить машину и после этого пройти пешком, или с экскурсиями, проводимыми в туристических центрах, расположенных на озере Ая, реке Чемал и в нижнем течении реки Катунь.

Чульчинский водопад
Чульчинский водопад, или Учар, — самый большой каскадный водопад Алтая. Перепад уровня составляет 160 метров, и это выглядит потрясающе. Вам придется общаться жестами, потому что шум падающей воды заглушает даже крик человека, стоящего рядом с вами.

Учар — молодой водопад. Предполагается, что он появился 100–150 лет назад из-за камнепада, перекрывшего бурную реку Чулча.

Добраться до водопада довольно сложно.Первым делом вам предстоит перейти реку Чулышман. Водитель живет рядом с нужным вам местом и перевезет вас через реку за умеренную плату. Далее следует пройти по тропинке, которая ведет к Чульчинскому водопаду. Он идет от реки Чулышман по другой реке, Чулчи, к водопаду. Тропа довольно труднопроходимая, вверху — скалы, внизу — бурная река.

Это место стоит посетить, но попасть в него сложно.

4. Пещеры

Пещера Денисова

Денисова пещера представляет собой слоеный пирог, состоящий из более чем 20 культурных слоев, относящихся к разным эпохам эволюции человека.Толщина этого несколько метров. Пещера находится на высоте 600 метров над уровнем моря. Пещера получила название Денисова в честь анахорет Дениса, жившего в ней во второй половине 18 века. Христианские монахи появились здесь с русской колонизацией 17-18 веков, любили пещеры, потому что это было похоже на жизнь анахоретов Палестины, в то время как пейзажи центральной России были не так богаты пещерами и пустынями. Известно и подлинное название пещеры: алтайцы называют ее Аю-Таш, что на алтайском означает Медвежий камень.Согласно легенде, здесь жил черный шаман. Однажды он рассердился на местную публику и обрушил на страну сильный дождь, который шел несколько лет. Люди расстроились и обратились к белому шаману, который решил их проблему, скатав все дожди в большой комок, превратив их в камень и спрятав в пещере. Черного шамана выгнали.

Ученые начали исследовать пещеру только в 1982 году; они приехали из Института археологии и этнографии Новосибирска.Начали раскопки. И сделали около 50000 (!) Интересных находок. И снова начались сильные дожди. Ну я шучу. Возраст самых старых артефактов составляет 300 тысяч лет, к этому времени относятся 12 или 15 штук. Большая их часть находится в Новосибирске.

В потолке пещеры было своеобразное окно для света и свежего воздуха. Более того, он мог играть роль дымохода, поэтому люди жили здесь с комфортом.

Кстати, ближайший к пещере населенный пункт называется Черный Ануй.

Тавдинские (Талдинские) пещеры

Эти пещеры очень популярны среди спелеологов, хотя археологические находки здесь тоже делались. Они расположены на берегу реки Катунь, попасть туда можно по мосту, ведущему в туристический центр Бирюзовая Катунь.

Пещеры названы так из-за несуществующего села Тавда или Талда, которое находилось где-то около.

Общая длина скал, заполненных пещерами (всего около 30 пещер), составляет 5 километров.Этого достаточно или даже немного больше. В пещерах сохранились следы того, что здесь жили люди. Пещера Большая Тавдинская (иногда ее называют Девичьи слезы) была древним святилищем; некоторые артефакты каменного и бронзового века, кажется, указывают на это. Остальные были местом проживания людей других эпох, более близких нам. Они прятались в пещерах во время Гражданской войны в 20 веке или были старообрядцами, скрывавшимися от властей в 18 веке. Популярность сыграла с пещерами злую шутку: туристы нанесли им серьезный ущерб.Но кое-что сохранилось, например, Арк. Это дугообразное карстовое образование, остаток пещеры или туннеля. Пролет этой арки составляет 13 метров, подъем — 5 метров.

Царышские пещеры Эти пещеры известны находками доисторических животных, таких как мамонты, шерстистые носороги, бизоны, ископаемые олени, пещерная гиена и некоторые другие … Пещеры, образующие эту группу, носят звучные названия, такие как Страшная, Логово гиены, Ящур пр.

5. Петроглифы с космическими кораблями и каменной стеной Калбак-Таш

Район Калбак-Таш, известный своими многочисленными петроглифами, расположен на правом берегу реки Чуя, между поселениями Иня и Иодро.Камни вдоль дороги на протяжении 10 километров покрыты древними петроглифами; насчитывается около 3000 наскальных изображений, датируемых эпохой бронзы до средневековья, и 20 рунических древнетюркских надписей. Некоторые считают, что на некоторых петроглифах изображены космические корабли. Что бы они ни представляли, они огромны и удивительны. Интересны и другие, изображающие животных и охотников. Еще одна достопримечательность находится в паре километров от скал с петроглифами.