Национальная одежда чукчи: Национальная традиционная одежда чукчей » Перуница

Содержание

Национальная традиционная одежда чукчей » Перуница

Чукотская мужская зимняя одежда настолько практична, что она распространилась между всеми соседними племенами и купленные у чукчей меховые рубахи и балахоны вывозятся в Якутск и дальше. Вся она шьется из пыжика т. е. подросшего теленка, убитого осенью более или менее поздно.

Шкура взрослого оленя чукчами на одежду не употребляется, так как она тяжелее, грубее волосом и менее красива цветом, хотя якуты часто носят кафтаны и зимние рубахи из таких шкур. Ламуты также шьют из таких шкур верхние кафтаны, которые надевают поверх остального платья в самое холодное время года. Одежда взрослого чукчи состоит из двойной меховой рубахи, таких-же двойных штанов, коротких меховых чулок с такими же сапогами и двойной шапки в виде женского капора. Вся внутренняя одежда надевается шерстью внутрь, а наружная шерстью наружу, так что обе одежды, сложенные мездрой, плотно прикасаются друг к другу и составляют непроницаемый щит против мороза.

Благодаря мягкости оленьей шерсти чукотскую одежду можно без особенного неудобства носить без белья, чего нельзя сказать ни о ламутских, ни о якутских кафтанах.

Чукотская меховая рубаха (ирын, по русски кукашка) очень широка, с рукавами, просторными у плеча и съуживающимися к кисти. Благодаря такому покрою чукча имеет возможность, выдернув руки из рукавов и сложив их на груди, принимать в своей меховои рубахе наиболее удобное положение, и пастухи, спящие зимой у стада, совсем спрячутся с головой в кукашку, затыкая отверстие ворота шапкой, если впрочем они не опасаются за безопасность стада (напр. если караульщиков двое и они спят по очереди). Зато кукашка не длинна, обыкновенно короче колен и только старики носят ее длиннее.

Одна из кукашек, по желанию нижняя или верхняя, шьется из более тонкого и легкого, снятого раньше пыжика, а другая из плотного осеннего. Что касается цвета пыжика, то для мужской одежды вообще чукчи оленные считают самым нарядным белый цвет, русские покупатели пыжиковых шкур — гладкий темно-коричневый, который называется черным, а приморские чукчи темно-коричневый с редкими белыми пятнами, так называемый пестрый.

В виде украшений к спине и рукавам кукашки пришивают так называемый пенакалгын, длинную кисть, сшитую из кусочков шкурки молодого тюленя и окрашенную в ярко-пунсовый цвет. Собственно говоря украшение это принадлежит женской одежде больше, чем мужской и тундрено-тунгузской более, чем чукотской, но любопытно отметить здесь, что тунгусы, не занимающиеся охотой на тюленя, покупают обрезки тюленьей шкуры у чукчанок, но зато тунгузские женщины продают чукчанкам готовые кисти, так как эти последние не умеют красить тюленью шкуру так ярко.

Штаны конегте шьются чаще всего из камусов, т.

е. из крепких и гладких кусков шкуры, содранной с оленьих ног, а в самое холодное время из пушистого пыжик. Камусовые штаны подбираются так, чтобы направление прилегания шерсти было сверху вниз, так как при этом снег скатывается и человеку, целый день пробродившему по сугробам стоит только отряхнуться, чтобы его ноги были чисты. Чукотские штаны шьются без пояса и достигают только до средины живота, вокруг которого они плотно стягиваются шнурком; к ладыжке они узки и затягиваются поверх обуви, пропущенной внутрь, при помощи очень крепких и тугих шнурков. Это практичное расположение делает обувь совершенно непроницаемой для снега, чего вовсе нельзя сказать о ламутской или якутской обуви.

Шерсть, покрывающая эту кожу, так жестка, что с трудом стирается даже при ходьбе. Русские называют обувь с такими подошвами щеткари (по чукотски чечо-плакыт). Осенью и весной щетки заменяются подошвой, вырезанной из моржовой, лахтачиной, реже коровьей шкуры (только на стойбищах, ближайших к русским). Вся эта одежда, прилаженная как следует, составляет одинаково надежную защиту от холода и снега и вместе с тем так легка, что пастух, одетый в нее, может без всякого труда целый день бегать за стадом. Вообще пыжиковая шкура так легка, что путешественник, надевающий поверх обыкновенной одежды еще очень длинный меховой балахон, не чувствует своих движений стесненными и может при желании пройти полверсты или версту пешком, что при продолжительных переездах во время сильных морозов очень важно для возобновления запаса теплоты. Поэтому предположение Миддендорфа, что хорошая баранья шуба, в конце концов, оказалась бы предпочтительнее оленьей шкуры, должно быть сочтено недоразумением.

Издавна так повелось, что чукчи разделяются на оленных и оседлых. Оленные все лето до самой осени живут по несколько семей вместе, вблизи стойбищ оседлых, а стада свои угоняют на пастбища ближе к морскому берегу на расстояние нескольких дней пути от своих временных поселений. Те из оленных чукчей, которые селятся около оседлых, питаются все лето только мясом морских животных, сберегая тем самым свои стада. Чукчи запасают на зиму мясо и ворвань морских животных, а также их кожи, китовый ус и другое, в чем у них оказывается потребность. Хотя оленные чукчи и дают оседлым за полученные от них припасы мясо оленей, которых они специально для них закалывают.
Тем не менее, для быстрого бега на лыжах и для верховой езды на оленях одежда чукотского пастуха пригодна не вполне, именно вследствие своей плотности, которая стесняет гибкость движений тела. Поэтому ламутские охотники надевают чукотскую одежду только при езде на нарте зимой, а возвращаясь к своему седлу опять надевают свой кафтан и передник. Чукчи впрочем насмехаются над ламутским кафтаном и говорят, что он весь в щелях, распахнут настежь (аанкы варкын), так как действительно сквозь многочисленные спайки его легко проникает холод; но и ламутский костюм, также как и чукотский для своих целей очень практичен и представляет продукт долгого и детального приспособления.

Поэтому, между прочим, мнение Серошевского, который называет тунгусский кафтан простейшим видом одежды, кажется мне неосновательным. На выкройки представленные им И доказывающие, что тунгусский кафтан явственно возник из простой шкуры, наброшенной на плечи, я могу представить рисунки других кафтанов, сшитых в талию с таким искусством, которое предполагает большой навык в кройке. Мало того я видел женские ламутские костюмы, которые были снабжены сзади чем-то вроде турнюра, из жесткой лахтачной кожи для того, чтобы складки пол выглядели пышнее.

Чукотская шапка сшита из телячьего или пыжикового меха, из собачьих лап, также из лап выдры или россомахи. Зимою, отправляясь в дорогу, чукча надевает поверх обыкновенной шапки огромный капюшон, большей частью из волчьего меха, причем кожа с волчьей головы вместе с оттопыренными ушами, которые украшены красными ленточками, приходится на темени напоминая головной убор древних германских воинов. Впрочем такие капюшоны (чум-кыркы-кале — опушенная шапка) носят по преимуществу пожилые люди и женщины, тогда как молодые пастухи у стада напротив считают излишней даже обыкновенную шапку и вместо неё надевают вечоwкун, прикрывающий только уши и лоб и всю средину темени оставляющий открытою.

После продолжительной беготни на морозе открытая часть головы покрывается густыми хлопьями инея и становится совершенно похожей на белый мех.

Женская чукотская одежда напротив отличается своей нерациональностью. Она представляет цельно сшитое платье (керкер по русски хоньбы), состоящее из широких штанов, соединенных с еще более широким низко вырезанным корсажем. И то и другое сшито из двойного пыжика, причем штаны так толсты и широки, что походка чукчанок приобретает совсем утиный, смешно переваливающийся вид. Корсаж вырезан двумя глубокими мысами на груди и на спине, и вырезы обшиты широкой полосой самого простого собачьего меха, большей частью составленной из двух вместе сшитых полосок разного цвета. К широким проймам плеч пришиты очень широкие и длинные рукава, похожие на рукава рясы и постоянно мешающие чукчанкам работать. Эта странная одежда имеет перехват в талии и поддерживается еще шнурками, стягивающими разрез на груди, но вся верхняя часть её сидит так свободно, что одного движения плеч достаточно, чтобы сбросить ее с одного плеча или совсем высвободить обе руки и всю верхнюю часть тела.

Чукчанки, когда им нужно производить какую нибудь работу, особенно в согнутом положении, всегда начинают с того, что высвобождаются из корсажа и работают на морозе с голыми плечами или руками с такой непринужденностью, как будто они совсем неспособны чувствовать холод. Старухи вообще поднимают выше разрезы своего керкер и защищают шею шалью или просто полоской оленьей шкуры, но молодые пренебрегают этим и предоставляют ветру свободно продувать им шею и грудь.
Весьма своеобразна женская одежда, состоящая из цельно сшитых штанов вместе с низко вырезанным корсажем, стягивающимся в талии, с разрезом на груди и крайне широкими рукавами, благодаря которым чукчанки во время работы легко высвобождают руки.
Обувь чукчанок состоит из чулок, немного недостигающих колена, которые внизу сшиты из тонкого пыжика, но у икры состоит из толстой шкуры взрослого оленя, слегка остриженной, но все-таки придающей икрам несоответственную толщину. Меховые сапоги затягиваются у колен таким-же шнурком, как и у мужчин, но поверх штанов.

Самым нарядным цветом для женской одежды считается темнокоричневый с пестриной у колен.

Женская шапка мало отличается от мужской. Точно также мужчины и женщины носят одинаковые рукавицы, сшитые из камусов, выкроенные рациональнее, чем русские или ламутские рукавицы, несмотря на внешнее тожество их формы.

У оленных чукчей в сущности нет особой летней одежды и они в течение летних месяцев носят ту-же меховую одежду, выбирая только самые потертые рубахи и штаны. Поэтому чукчи, зимою довольно нарядные, благодаря плотному и лоснящемуся меху своих кукашек, летом имеют очень поношенный вид. Зато обувь летняя отличается большим разнообразием. Она шьется большей частью из так называемой дымленины, т. е. оболочки наружного шатра рэттэм. Выбираются из неё, конечно, места наиболее плотные и бывшие долго вверху у дымового отверстия. Такие куски дымленины так прокопчены, что имеют почти черный цвет. Они почти совсем лишены шерсти и промокают сравнительно не так скоро, и кроме того имеют незаменимое свойство: высыхая после дождя не коробятся, между тем как мездра всякой другой шкуры, смоченная дождем, после высыхания сморщивается и твердеет как дерево.

Из этой дымленины делают очень крепкие сапоги, которые надеваются прямо на босую ногу. Подошвы их, сшитые из лахтака, нарочно прокалываются шилом для того, чтобы вода, набираясь в эти сапоги, вытекала так-же быстро. После того, при переходе на сухую почву, такие сапоги высыхают чрезвычайно быстро, хотя впрочем владелец обращает на это мало внимания. В конце апреля и в начал е мая, когда снег еще не совсем сошел с почвы, вместо этих сапог употребляются другие, более теплые, обыкновенно с верхами из старых камусов и головками из тюленьей шкуры, сохранившей шерсть. При ходьбе, по мокрому снегу такая обувь скоро портится и требует частой починки. Приморские чукчи сбивают с тюленьей шкуры шерсть и выделывают кожу с ворванью, что придаёт ей почти полную непромокаемость, но оленным чукчам это искусство неизвестно и они только изредка могут покупать сапоги из такой кожи у приморских промышленников или у русских поречан.

Некоторые чукчи впрочем делают себе летнюю одежду из более толстой дымленины, в особенности штаны, когорые летом при ходьбе по болотам портятся и рвутся так-же скоро, как и обувь.

Зимняя верхняя одежда чукчей состоит из широких и длинных балахонов wyтычhын, снабженных большим капюшоном, который часто опушается волчьим мехом. В настоящее время чаще всего эти балахоны шьются из пестрых тканей русского и американского привоза, у богатых из красного сукна, из пестрых байковых одеял, из полос пестрых платков, из цветного ситца. Чукчи все ткани, покупаемые ими, употребляют именно на эти балахоны, так как они совершенно не носят рубах или какого-нибудь иного белья. Кроме тканей такие балахоны делаются также из мягко выделанной остриженной шкуры взрослого оленя или из замши, окрашенной в желтый цвет посредством охры чэрычэр. Нижнеколымские русские заимствовали от чукчей привычку носить такие же замшевые или матерчатые балахоны (камлейки), но любимый их цвет черный, и они употребляют черный ластик, люстрин или другую материю того же рода.

Чукчанки напротив не носят балахонов из материи и шьют свою верхнюю одежду из летней шкуры взрослого оленя, очень тонкошерстной, мягко выделаной и окрашенной в красивый красный цвет при помощи настоя ольхи. Женская камлейка (кэмlilун) широка и коротка, она увешана вокруг пояса бахромой из ровдуги (замши), а на спине украшена клочками волос и вышивками, которые имеют отношение к различным летним праздникам. Эта одежда кроме защиты от ненастья имеет обрядовое значение, так как женщина, собираясь участвовать в различных праздниках в качестве ветаlын, должна непременно надевать кэмlilун. Зато почти все женщины повязывают теперь голову пестрым платком, подражая в этом русским пли ламутским соседкам. Конечно зимою платки уступают место шапке. Кроме того женщины, желая щегольнуть, покрывают плечи цветною бумажною шалью, очень плохого качества, а мужчины повязывают шеи небольшим бумажным же шарфом (эjны-кэмlil т. е. ошейник).

Голова ребенка скрывается в огромном капюшоне, а лицо по желанию может задергиваться меховым передником. Вместо белья под ребенка подкладывают слой мху, перемешанного с оленьей шерстью. Несколько раз в день чрез отверстие макы этот слой извлекают и заменяют новым. Это является чрезвычайно гигиеничным способом, так как такая подстилка очень гигроскопична и у каждой матери находится под руками. Поэтому такой способ обращения с младенцами принят всеми племенами северо-востока, не исключая и русских.

Когда дети начинают ходить, их одевают в каlке-кер «цельно (сшитое) платье», — который облекает все тело и оканчивается капюшоном, пришитым сзади к вороту; сзади костюм снабжен клапаном, а рукава наглухо зашиты на концах, но снабжены прорезами сбоку, куда ребенок при желании может просовывать руки. Маленькие дети с развязавшимся клапаном, конец которого далеко волочится сзади, составляют одно из самых обычных зрелищ на чукотском стойбище. Ребенок, который носит такое платье, называется каlке-кеdaн и это служит обозначением известного возраста от трех до шести лет. Вместо этого говорят также lvмкыdaн — «в капюшоне» от lvм-kыlyм «капюшон». Любопытно указать, что между тем как взрослые чукчи никогда не пришивают капюшонов к своей меховой рубахе, смертная одежда мужчины тоже имеет капюшон, и покойника называют поэтому иногда тоже lvмкыdaн.

В летнее время для защиты от непогоды чукчи надевают укэнчит, балахон из весенней кожи оленя, очищенной от шерсти. Весенняя кожа оленя отличается тонкостью, так что балахон, сшитый из неё, очень легок, но за то после каждого дождя укэнчит сначала совершенно размокает, потом засыхает и съеживается в комок и для того, чтобы надеть, его нужно сначала слегка размочить.

Чум или яранга — главное жилище чукчей
Напротив того раттам-wутычhын — балахон, сшитый из той копченной дымленины, о которой я говорил выше, гораздо удобнее, но пастухи считают его несколько тяжелым для постоянных скитаний со стадом.

Для защиты от комаров чукчи иногда надевают мраноwкун, род замшевого очень глубокого капюшона с пришитой к нему пелериной, защищающей плечи. Зимою на тундре пожилые люди иногда покрывают головы и плечи такой же пелериной с капюшоном, сшитой из толстой шкуры взрослого оленя, заменяя ею большой волчий капор.

В. Г. Богораз
Очерк материального быта оленных чукчей

Чукчи | Этнос | Ассамблея народа Казахстана

ЧУКЧИ (самоназвание – лыгъо, равэтлъан, «настоящие люди») – этническая группа Казахстана. Чукчи переселились в Казахстан, начиная с середины XX в. в связи с добровольной миграцией. Численность в Казахстане: в 1999 г. проживало 19 человек, ныне лишь несколько человек. Чукчи – коренное население Чукотского АО. Живут также на севере Корякского АО и в Нижне-Колымском районе Якутии. Общая численность – 16 тыс. человек (2010). По антропологическому типу относятся к арктической группе большой монголоидной расы.

Язык. Чукотский язык относится к чукотско-корякский ветви чукотско-камчатской семьи языков. Имеет два основных диалекта: восточный или уэленский (лег в основу литературного языка), и западный (певекский). Чукотский язык испытал влияние эскимосского, юкагирского, а в кон. XIX–XX вв. также русского языка. Письменность, созданная в 1931 г. на основе латинской графики, в 1936 г. переведена на русскую графику.

Религия. Сохраняются традиционные религиозные верования.

История. Предки чукчей и родственных им коряков обитали во внутренних районах Чукотки. Они занимались охотой на северного оленя, вели сравнительно оседлый образ жизни. В начале 1 тыс. часть племен продвинулась на морское побережье, где частично ассимилировала эскимосов, а частично восприняла их образ жизни и культуру. Оленеводство сложилось у тундровых чукчей, по-видимому, под влиянием коряков незадолго до появления русских. В 1930 г. был образован Чукотский национальный округ, с 1977 г. – автономный округ.

Культура. В устном народном творчестве преобладает культ животных. Традиционные занятия тундровых чукчей – кочевое оленеводство, береговых чукчей – охота на морского зверя. До прихода русских в XVII в. чукчи занимались кочевым оленеводством, рыболовством и морским промыслом. В совершенстве освоили резьбу по кости, обработку пушнины и другие виды ремесел. У чукчей, живших до середины XIX в. на побережье, были широко распространены полуземлянки. Чукчи – оленеводы жили в полусферических шатрах-ярангах. Яранги накрывали шкурами оленей или моржей. В качестве транспортных средств использовались запряженные оленями и собаками сани, а также лыжи и другие предметы. Традиционная одежда изготавливалась из оленьих шкур и пушнины. Мужчины носили двухслойные кожаные рубахи (кухлянки), штаны, сапоги с короткими голенищами; женщины – закрытые комбинезоны из кожи, сапоги. Летом надевали изготовленную из тонких шкур одежду. К настоящему времени чукчи стали терять национальную самобытность.

Настоящие люди

В российском обществе существует стереотип: народ чукчей спился после того, как на территорию Чукотки пришёл «белый человек» – то есть с начала прошлого века. Чукчи никогда не употребляли спиртного, в их организме не вырабатывается фермент, расщепляющий спирт, – и из-за этого влияние алкоголя на их здоровье более пагубно, чем у других народов. Но по словам Евгения Кайпанау, уровень проблемы сильно завышен. «С алкоголем [у чукчей] все, как и везде. Но пьют меньше, чем где-либо еще», – утверждает он. При этом, говорит Кайпанау, у чукчей действительно в прошлом отсутствовал фермент, расщепляющий спирт. «Сейчас, хотя фермент и выработался, народ все равно не пьет так, как слагают легенды», – резюмирует чукча.

Мнение Кайпанау поддерживает доктор медицинских наук ГНИЦП Ирина Самородская, один из авторов доклада «Смертность и доля умерших в экономически активном возрасте от причин, связанных с алкоголем (наркотиками), ИМ и ИБС от всех умерших в возрасте 15-72 лет» за 2013 год. Согласно данным Росстата, говорится в документе, наиболее высокий уровень смертности от причин, связанных с алкоголем, действительно в Чукотском АО – 268 человек на 100 тысяч. Но эти данные, подчеркивает Самородская, относятся ко всему населению округа. «Да, коренное население тех территорий – чукчи, но там живут не только они», – поясняет она. Кроме того, по словам Самородской, Чукотка стоит по всем показателям смертности выше, чем остальные регионы – и это не только алкогольная смертность, но и другие внешние причины. «Сказать, что именно чукча умер именно от алкоголя сейчас нельзя, так устроена система. Во-первых, если люди не хотят, чтобы в свидетельстве о смерти их умершего родственника выставлялась причина смерти, связанная с алкоголем, она не будет выставляться. Во-вторых, подавляющее число смертей происходят на дому. А там свидетельства о смерти часто заполняются участковым врачом или даже фельдшером, из-за чего в документах могут указываться другие причины – так легче написать», – объясняет профессор.

Наконец, еще одной серьезной проблемой региона, по мнению Вейсаловой, является взаимоотношение промышленных компаний с коренным местным населением. «Люди приходят, как завоеватели, нарушая мир и покой местных жителей. Я думаю, что должен быть регламент о взаимодействии компаний и народов», – говорит она. В свою очередь, вице-губернатор Жукова говорит, что компании, наоборот, заботятся о коренном населении и совместно финансируют фонд «Купол» в рамках трехстороннего Меморандума о сотрудничестве между Правительством, АКМНСС и добывающими компаниями.

Сообщение о народе эскимосы. Национальная традиционная одежда чукчей. Основная территория расселения

Главная→Переломы и ушибы→Сообщение о народе эскимосы. Национальная традиционная одежда чукчей. Основная территория расселения

Эскимосы. Существует много названий для этого смелого народа Севера, проживающего в самых суровых условиях, известных человеку. Что мы в действительности знаем о них? Кроме того, что они с гарпунами охотятся на тюленей и моржей, ходят в шубах с капюшонами, большинство людей очень мало знает что-то об этих охотниках-собирателях и оленеводах.

10. Одежда и броня

Инуиты люди, в силу необходимости, достаточно квалифицированные в изготовлении теплой, прочной одежды. По теплосохранности одеждам эскимосам нет равных, ведь в традиционной эскимосской одежде спокойно можно находиться на морозе в -50 градусов много часов.

Однако, когда они выходили на охоту, чтобы выжить, они также умели изготавливать очень прочную броню для одежды. В конце концов, они выходили на охоту на массивных зверей и нуждались тоже в защите. Броня инуитов имела пластинчатую структуру, состояла из костных пластин (часто из моржовых зубов, известных как моржовый клык). Ремнями из сырой кожи пластины соединялись воедино. Любопытно, что дизайн такой брони напоминает древние доспехи японских воинов. Тот факт, что инуиты смогли придумать такие чрезвычайно функциональные доспехи, говорит об их таланте и смекалке.

Часто используемый в нейтральном контексте, термин “эскимо”, как правило, считается немного расистским, так же, как термин “индеец” — оскорбительным для коренных американцев. Однако, это технически считается приемлемым, а научный термин обычно имеет достаточно солидную этимологию. Хотя слово “эскимо” считается датским и французским (от слова “eskimeaux”), название, вероятно, основывается на старом термине “askimo.” Исследователи, похоже, не могут договориться о том, означает ли это “мясоеды” или “сыроеды”.

Тем не менее, многие эскимосы считают такой термин для себя оскорбительным, поэтому из уважения к этому гордому народу, мы будем избегать употребления этого термина. Общепринятым, политкорректным названием (многие из них также используют для себя этот термин) будет слово – Инуиты.

8 .Эскимосский поцелуй

Эскимосский поцелуй, как знак любви — это когда два человека трутся носами. Инуиты выработали такой жест на протяжении тысячелетий, потому, что при обычном поцелуе на морозе, из-за слюней, можно примерзнуть друг к другу в неловкой позе.

Эскимосский поцелуй называется “куник”. Это тип интимного приветствия, часто практикуется между супругами или детьми и их родителями. Встречающиеся могут выглядеть так, как будто они трутся носами, но на самом деле они нюхают друг другу волосы и щеки. Таким образом, два человека, которые не видели друг друга, могут быстро напомнить о себе другому человеку своим индивидуальным запахом.

Хотя куник не очень вписывается в понятие поцелуя, он считается интимным жестом.

Вегетарианство не очень распространено в традиционных инуитских племенах. Потому что они живут в бесплодной, холодной окружающей среде, их диета в основном опирается на различные виды мяса и лишь изредка, на некоторые виды ягод и водоросли. Даже в нынешние времена, фрукты и овощи являются дефицитными и дорогими для импорта в холодные северные районы, поэтому они по-прежнему полагаются на свой традиционный рацион.

Инуиты всегда были отменными охотниками. Они потребляют нарвалов, моржей, тюленей и разных птиц и рыб. Даже белые медведи иногда появляются в их меню. Есть много традиционных способов приготовления пищи: сушка, варка или заморозка. Некоторые продукты не готовятся вообще. Некоторые считают, что замороженное мясо – это настоящий деликатес, как мороженое.

Хотя можно подумать, что диета, которая в большой степени опирается на мясо приводит к серьезным проблемам со здоровьем, инуиты, которые следуют этой диете, на самом деле одни из самых здоровых людей в мире. Этот “ Парадокс инуитов” уже давно является предметом серьезного научного интереса.

Иглу является квинтэссенцией жилища инуитов: гениальное куполообразное сооружение, построенное из блоков льда и снега.

Хотя большинство людей видели фотографии иглу, как небольших снежных куполов, они существуют различных форм и размеров, а также материалов. Для инуитов, “иглу” — это просто слово, обозначающее здание, в котором живут люди.

5. Каллупиллук

В каждой культуре есть свои мифические чудовища. Инуиты проводили свои дни, обходя опасные ледовые поля, охотясь на огромных и сильных моржей и агрессивных медведей. Казалось бы, откуда можно придумать фантастическое чудовище. Однако и у инуитов было одно существо, которым пугали непослушных детей. Это Каллупиллук, буквально означающее “Монстр”. Согласно легенде, он обитал подо льдом и поджидал людей, провалившихся в воду. Тогда монстр набрасывался на них и утаскивал неосторожных людей в ледяную морскую пучину. Это был естественный и здоровый страх в Арктике, где упасть в воду часто означало — смерть.

4. Блондины эскимосы

В 1912 году исследователь по фамилии Стефанссон нашел странное племя инуитов, которое полностью состояло из блондинов, высоких, похожих на скандинавов. Это вызвало бурную дискуссию о природе этого племени. Большинство людей в конце концов согласились с тем, что эти белокурые инуиты в Канадской Арктике были потомками викингов, которые приплыли сюда на заре веков. Однако исследования ДНК в 2003 году развенчали эту гипотезу. Дело в том, что при брачных связях и близкородственном кровосмешении часто рождаются блондины.

3. Слова для описания снега.

В большинстве языков мира для снега существует одно или несколько слов. Однако в языке Инуитов существует огромное количество слов для описания снега. Инуиты могут описать снег 50-400 разными словами, красноречиво созданными для описания весьма специфического вида этого замороженного осадка.

Например слово Акуилокок означает: “тихо падает снег”, а пиегнарток, это “Снежная погода, хорошая для поездки на охоту”, и так далее.

2. Оружие.

Хотя контакт с европейской культурой дал им доступ к огнестрельному оружию и другим современным видам оружия, традиционное оружие инуитов изготавливалось из камня или костей убитых животных. Они не имели возможности ковать металл, так что кость была одной из главных особенностей их оружия. Луки были сделаны из кожи, костей и сухожилий.

Поскольку большинство оружия инуитов использовалось для охоты и разделки туш, оно было специально сделано для нанесения максимального ущерба. Кромки были острые и часто зазубренными, предназначенными для разрывания и терзания, а не аккуратного отрезания и прокалывания.

07.05.2018 Сергей Соловьев 6951 просмотров

Эскимосский чум. Фото: Константин Лемешев/ТАСС

Российские эскимосы проживают в Чукотском автономном округе Магаданской области. В России проживает менее двух тысяч эскимосов.

Происхождение эскимосов доподлинно неизвестно. Некоторые исследователи считают их наследниками древней культуры, которая была распространена ещё в первом тысячелетии до нашей эры по берегам Берингова моря.

Считается, что слово «эскимос» произошло от «эскиманцик», то есть «сыроед», «жующий сырое мясо, рыбу». Многие сотни лет тому назад эскимосы стали селиться на обширных территориях — от Чукотки до Гренландии. В настоящее время их численность невелика — по всему миру примерно 170 тыс. человек. Этот народ имеет свой язык — эскимосский, он относится к эско-алеутской семье.

Историческая связь эскимосов с другими народами Чукотки и Аляски очевидна — особенно она заметна с алеутами. Также большое влияние на формирование эскимосской культуры оказало соседство с другим народом Севера — чукчами.

Эскимосы традиционно занимаются охотой на пушного зверя, моржей и серых китов, сдавая государству мясо и мех. Фото: Константин Лемешев/ТАСС

Эскимосы издавна занимались китобойным промыслом. Кстати, именно они изобрели поворотный гарпун (унг`ак`), костяной наконечник которого отделяется от древка копья. Очень длительное время киты являлись основным источником пищи для этих людей. Однако постепенно поголовье морских млекопитающих заметно снизилась, поэтому эскимосы были вынуждены «переключиться» на добычу тюленей и моржей, хотя про охоту на китов они, конечно же, не забыли. Мясо эскимосы употребляли в пищу как в мороженом, так и засоленном виде, его также вялили и варили. Гарпун длительное время оставался основным оружием этой народности Севера. Именно с ним мужчины-эскимосы отправлялись на морскую охоту: на каяках или на так называемых байдарах — легких, быстроходных и устойчивых на воде лодках, каркас которых обтягивался моржовыми шкурами. Некоторые из этих лодок могли вместить человек двадцать пять или около четырёх тонн груза.

Другие каяки, наоборот, сооружались на одного или двух человек. Как правило, добыча делилась между охотниками и их многочисленными родственниками поровну.

По суше эскимосы передвигались на собачьих упряжках — так называемых дугокопыльных нартах, в которые собаки запрягались «веером». В XIX веке эскимосы немного изменили технику передвижения — стали использовать также и короткие бескопыльные сани, в которых полозья изготавливались из моржовых клыков. Чтобы удобнее было ходить по снегу, эскимосы придумали специальные лыжи-«ракетки», которые представляли собой небольшую раму с закреплёнными концами и поперечными распорками, переплетёнными кожаными ремешками. Снизу они подбивались костяными пластинами.

Коренной житель Чукотки. Фото: Константин Лемешев/ТАСС

Охотились эскимосы и на суше — в основном отстреливали северного оленя и горного барана. Основным оружием (до появления огнестрельного) являлся лук со стрелами. Довольно долго эскимосов не интересовала добыча пушного зверя.

В основном его били для того, чтобы сшить одежду для себя. Однако в XIX веке спрос на пушнину увеличился, поэтому «жующие сырое мясо», у которых к тому времени появилось огнестрельное оружие, начали активно отстреливать и этих животных, а их шкурки выменивать на различные товары, которые привозились с Большой Земли. Со временем эскимосы превратились в непревзойдённых охотников, слава об их меткости распространилась далеко за пределами тех мест, где они проживали. Приёмы добычи песца и лисицы у эскимосов очень похожи на те, которые применяют чукчи — также отменные охотники.

Ещё в XVIII веке эскимосы «подсмотрели» у чукчей технологию строительства каркасных яранг. Прежде они жили в полуземлянках с углублённым в землю полом, который выстилался китовыми костями. Каркас этих жилищ покрывался оленьими шкурами, затем его обкладывали дёрном, камнями, а сверху снова укладывались шкуры. Летом эскимосы сооружали лёгкие постройки четырёхугольной формы с односкатными крышами на деревянных каркасах, которые обтягивали моржовыми шкурами. На самом излёте XIX века у эскимосов появились лёгкие дощатые дома с двускатными крышами и окнами.
Считается, что именно эскимосы первыми стали строить снежные хижины — иглу, куполообразные постройки диаметром два-четыре метра и высотой примерно два метра из уплотнённых снежных или ледяных блоков. Свет в эти сооружения попадал либо непосредственно через снежные блоки стен, либо через небольшие отверстия, которые закрывались высушенными тюленьими кишками.

У чукчей эскимосы переняли и стиль одежды. В конце концов, они перестали шить одежду из птичьих перьев и стали изготавливать более качественные и тёплые вещи из шкур оленей. Традиционная эскимосская обувь — унты со вставной подошвой и косым голенищем, а также меховые чулки и нерпичьи торбаса (камгык). Эскимосская непромокаемая обувь делалась из тюленьих шкур. Меховые шапки и рукавицы эскимосы в повседневной жизни не носили, их надевали лишь во время длительных переездов или кочёвок. Праздничные одеяния украшались вышивкой или меховой мозаикой.

Эскимосы выступают перед участниками советско-американской экспедиции «Берингов мост» на острове Малый Диомид (США). 1989 г. Фото: Валентин Кузьмин/ТАСС

Современные эскимосы по-прежнему чтут старые традиции, в глубине души веря в духов, родство человека с животными и предметами, которые его окружают. А общаться с этим миром людям помогают шаманы. Когда-то в каждом селении проживал свой шаман, но теперь людей, способных проникать в миры духов стало поменьше. Ныне живущие шаманы пользуются огромным уважением: им приносят дары, их просят о помощи и благополучии, они являются главными фигурами чуть ли не на всех праздничных мероприятиях.
Одним из самых почитаемых у эскимосов животных всегда была касатка, её считали покровительницей морских охотников. Согласно поверьям эскимосов, касатка могла превращаться в волка, помогая охотникам и в тундре.

Другое животное, к которому с особым уважением относились и относятся эскимосы, — морж. Примерно в середине лета наступал период штормов, и охота на море временно прекращалась. В это время эскимосы устраивали праздник в честь моржа: тушу животного вытаскивали из ледника, шаман начинал неистово бить в бубен, созывая всех жителей посёлка. Кульминация праздника — совместное застолье, где основным блюдом было мясо моржа. Часть туши шаман отдавал духам воды, призывая их присоединиться к трапезе. Остальное доставалось людям. Череп моржа торжественно водружался на жертвенное место: предполагалось, что это дань главной покровительнице эскимосов — касатке.

Многие промысловые праздники сохранились у эскимосов до сих пор — осенью, например, отмечаются «проводы кита», весной — «встреча кита». Фольклор эскимосов достаточно разнообразен: всё устное творчество делится на два вида — унипак и унипамсюк. Первое — это непосредственно «весть», «новость», то есть рассказ о недавних событиях, второе — героические предания и рассказы о событиях далёкого прошлого, сказки и мифы.

Любят эскимосы и петь, причём их песнопения также делятся на два вида — общественные песни-гимны и «песни для души», которые исполняются индивидуально, но непременно в сопровождении бубна, который считается семейной реликвией и передаётся из поколения в поколение — до тех пор, пока полностью не выйдет из строя.

Ворот кукашки вырезан довольно низко и обшит кожей, с пропущенным внутрь шнурком. По объяснению чукчей этот шнурок существует изстари для потребностей борьбы, а именно для того, чтобы непрочная шкура пыжика не рвалась при хватании за шиворот. Снизу кукашка опушена узкой опушкой аттыскан, обыкновенно из собачьего меха, но щеголи заменяют ее полосками меха выдры или россомахи. Одна из кукашек, по желанию нижняя или верхняя, шьется из более тонкого и легкого, снятого раньше пыжика, а другая из плотного осеннего. Что касается цвета пыжика, то для мужской одежды вообще чукчи оленные считают самым нарядным белый цвет, русские покупатели пыжиковых шкур — гладкий темно-коричневый, который называется черным, а приморские чукчи темно-коричневый с редкими белыми пятнами, так называемый пестрый.

Штаны конегте шьются чаще всего из камусов, т. е. из крепких и гладких кусков шкуры, содранной с оленьих ног, а в самое холодное время из пушистого пыжик. Камусовые штаны подбираются так, чтобы направление прилегания шерсти было сверху вниз, так как при этом снег скатывается и человеку, целый день пробродившему по сугробам стоит только отряхнуться, чтобы его ноги были чисты.

Чукотские штаны шьются без пояса и достигают только до средины живота, вокруг которого они плотно стягиваются шнурком; к ладыжке они узки и затягиваются поверх обуви, пропущенной внутрь, при помощи очень крепких и тугих шнурков. Это практичное расположение делает обувь совершенно непроницаемой для снега, чего вовсе нельзя сказать о ламутской или якутской обуви.

Обувь чукотская состоит из очень коротких сапог, тоже сшитых из камуса и имеющих удобный полукруглый покрой, нисколько не стесняющий ноги, обутой в толстый чулок. Подошва сшивается из так называемых оленьих щеток — чечот, небольших кусочков очень жесткой шкуры, покрывающей подошву оленьей стопы между передними и задними копытами. Шерсть, покрывающая эту кожу, так жестка, что с трудом стирается даже при ходьбе. Русские называют обувь с такими подошвами щеткари (по чукотски чечо-плакыт). Осенью и весной щетки заменяются подошвой, вырезанной из моржовой, лахтачиной, реже коровьей шкуры (только на стойбищах, ближайших к русским). Вся эта одежда, прилаженная как следует, составляет одинаково надежную защиту от холода и снега и вместе с тем так легка, что пастух, одетый в нее, может без всякого труда целый день бегать за стадом. Вообще пыжиковая шкура так легка, что путешественник, надевающий поверх обыкновенной одежды еще очень длинный меховой балахон, не чувствует своих движений стесненными и может при желании пройти полверсты или версту пешком, что при продолжительных переездах во время сильных морозов очень важно для возобновления запаса теплоты. Поэтому предположение Миддендорфа, что хорошая баранья шуба, в конце концов, оказалась бы предпочтительнее оленьей шкуры, должно быть сочтено недоразумением.

Тем не менее, для быстрого бега на лыжах и для верховой езды на оленях одежда чукотского пастуха пригодна не вполне, именно вследствие своей плотности, которая стесняет гибкость движений тела. Поэтому ламутские охотники надевают чукотскую одежду только при езде на нарте зимой, а возвращаясь к своему седлу опять надевают свой кафтан и передник. Чукчи впрочем насмехаются над ламутским кафтаном и говорят, что он весь в щелях, распахнут настежь (аанкы варкын), так как действительно сквозь многочисленные спайки его легко проникает холод; но и ламутский костюм, также как и чукотский для своих целей очень практичен и представляет продукт долгого и детального приспособления. Поэтому, между прочим, мнение Серошевского, который называет тунгусский кафтан простейшим видом одежды, кажется мне неосновательным. На выкройки представленные им И доказывающие, что тунгусский кафтан явственно возник из простой шкуры, наброшенной на плечи, я могу представить рисунки других кафтанов, сшитых в талию с таким искусством, которое предполагает большой навык в кройке.

Мало того я видел женские ламутские костюмы, которые были снабжены сзади чем-то вроде турнюра, из жесткой лахтачной кожи для того, чтобы складки пол выглядели пышнее.

Старухи вообще поднимают выше разрезы своего керкер и защищают шею шалью или просто полоской оленьей шкуры, но молодые пренебрегают этим и предоставляют ветру свободно продувать им шею и грудь.

Весьма своеобразна женская одежда, состоящая из цельно сшитых штанов вместе с низко вырезанным корсажем, стягивающимся в талии, с разрезом на груди и крайне широкими рукавами, благодаря которым чукчанки во время работы легко высвобождают руки.

Обувь чукчанок состоит из чулок, немного недостигающих колена, которые внизу сшиты из тонкого пыжика, но у икры состоит из толстой шкуры взрослого оленя, слегка остриженной, но все-таки придающей икрам несоответственную толщину. Меховые сапоги затягиваются у колен таким-же шнурком, как и у мужчин, но поверх штанов. Самым нарядным цветом для женской одежды считается темнокоричневый с пестриной у колен.

Детская одежда чукчей отличается такой же рациональностью, как и мужская одежда. Грудные дети завязываются в меховой мешок, выложенный внутри самой мягкой телячьей шкуркой с четырьмя глухими разветвлениями для рук и ног. Снизу мешок открыт и к нему пристегивается широкий клапан, макы, составляющий необходимую часть детского костюма до 6-8 летнего возраста. Голова ребенка скрывается в огромном капюшоне, а лицо по желанию может задергиваться меховым передником. Вместо белья под ребенка подкладывают слой мху, перемешанного с оленьей шерстью. Несколько раз в день чрез отверстие макы этот слой извлекают и заменяют новым. Это является чрезвычайно гигиеничным способом, так как такая подстилка очень гигроскопична и у каждой матери находится под руками. Поэтому такой способ обращения с младенцами принят всеми племенами северо-востока, не исключая и русских.

Чум или яранга — главное жилище чукчей

Напротив того раттам-wутычhын — балахон, сшитый из той копченной дымленины, о которой я говорил выше, гораздо удобнее, но пастухи считают его несколько тяжелым для постоянных скитаний со стадом.

В. Г. Богораз
Очерк материального быта оленных чукчей

Зима вступила в свои права, и хотя на западе России пока с оговорками можно ходить и в пальто, мы решили обратиться к тайному знанию — традиционной одежде народов Крайнего Севера. Сколько можно эксплуатировать экипировку лесорубов и полярников, какой же это херитейдж? То ли дело алеуты, чукчи, эскимосы и иже с ними — аборигенное население самых суровых климатических зон нашей планеты.

коми, ханты и др.

эскимосы

Кухлянка

Глухая меховая куртка из шкуры оленя. Зимой ноcится в два слоя: наружный (мехом наружу) и внутренний (мехом внутрь), в тёплое время — в один. Ворот в расслабленном положении широкий, но продетая через него верёвка из сухожилий позволяет при надобности затянуть. Свободные рукава сужены на запястьях, чтобы руки всегда можно было засунуть под полу куртки. Капюшон опционален. Для дополнительного комфорта воротник и низ кухлянки оторачивают мехом песца, росомахи или собаки. Ещё один часто используемый элемент — пояс, на который вешали ножи, кисеты и другую необходимую амуницию. Степень защиты от холода у кухлянок настолько высока, что охотники зачастую в них же и остаются спать на открытом воздухе в тундре, используя куртку как спальный мешок. Надевали кухлянку на голое тело.

По сути, дизайн кухлянок универсален для множества самых разных народов Крайнего Севера. Региональные различия, конечно, есть, но не такие уж существенные: где-то к такой конструкции пришивают рукавицы, где-то капюшоны, где-то специальные нагрудники. Но материал (хотя некоторые племена предпочитали использовать шкуры нерп) и покрой оставались неизменными. А знаменитое слово «парка» — его эскимосская этимология всплывает в каждой статье про N3B — означало также куртку из оленьей кожи, просто с удлинённым задним подолом, капюшоном и распашную. Вообще, на территории современной России такая конструкция была, скорее, более характерна для женщин, но «американские эскимосы» использовали её зимой в качестве верхнего слоя.

Камлейка

Есть у народов Крайнего Севера и свои дождевики — камлейки. С виду эта куртка похожая на зажёванную модель SI или Isaora и с определённой точки зрения действительно может претендовать на статус технологичной одежды. Камлейка — это глухая рубаха с капюшоном, которую обычно надевали в качестве внешнего слоя на меховые малицы или кухлянки, а морские зверобои — на охоту. Такая рубаха делалась из кишок и горловой ткани морских млекопитающих: моржа, нерпы, сивуча. Особая текстура таких тканей фактически не пропускала воду и снег, защищая мех основной куртки и комфорт носящего.

Унты

Слово «унты» произошло от эвенкийского «унта», то есть «обувь». Подобные сапоги изготавливали из оленьих или заячьих камусов, то есть шкуры с ног животного. Подошву у обуви делали из стриженой шкуры оленя, а изнутри унты обшивали мехом. В большинстве случаев особой высотой они не отличались, однако если сапог был высоким, то под коленом его стягивали вздержкой. Классическим элементом является инкрустация бисером или вышивкой. Внутреннюю стельку унтов делали по возможности из войлока, что обеспечивало дополнительный комфорт носящему. Кстати, вариация унтов из овчины стала излюбленным предметом гардероба лётчиков времен Первой мировой, так как позволяла сохранять ноги в тепле даже в условиях экстремальных высот и открытой кабины.

Маклаки

В общем-то, родственная унтам обувь обитателей американского континента — инуитов и юпиков. Также делались из укороченного меха оленей или тюленей и обычно в высоту доставали лишь до голени. Инуитские ремесленники, а точнее жены, частенько дошивали снаружи помпоны или кисти из кроличьего или лисьего меха. В Гренландии и Восточной Аляске также была распространена техника обшивания ботинок хрящами животных для того, чтобы поступь охотника была совсем мягкой и бесшумной.

Штаны меховые

Для обозначения наиболее распространенного низа народов Севера — меховых штанов — каких-либо оригинальных терминов нам не известно. Однако именно их в том или ином виде носили и носят почти все обитатели северных широт. Зимой принято надевать сразу две пары или же, как у эскимосов, поддевать под такие штаны — внимание — меховые (!) чулки.

Современные эскимосы расселены в северных частях нескольких континентов. Численность этой северной этнической общности составляет около ста пятнадцати тысяч человек. Большая часть из них живет в Гренландии, на Аляске и Канадском севере. В чукотском автономном округе живет полторы тысячи эскимосов.

Эскимосы разговаривают на множестве диалектов двух языковых групп (инупик и юпик), принадлежащих к эскимосско-алеутской семье. Окончательное этническое формирование эскимосов закончилось к концу второго тысячелетия до н.э. Предки современных эскимосов пришли на Чукотку, Гренландию и арктическое побережье Америки в первом тысячелетии нашей эры.

Обитали эскимосы в суровых арктических условиях на протяжении тысячелетий. Они создали культуру, которая максимально приспособилась к жестокому отношению со стороны природы. Результатом тысячелетней борьбы стало изобретение иглу (снежных жилищ в форме купола), жировых ламп, лодок-каяков, гарпунов с поворотными наконечниками. Интересно, что эскимосы не имели родо-племенных отношений (во всяком случае, в 19 веке, когда ими заинтересовались исследователи). В верованиях сохранился шаманизм.

Эскимосы Сибири называют себя югыт, что означает «настоящие люди» и разговаривают на диалектах языка юпик и русском языке. Родство велось по линии отца и невеста забиралась в дом семьи мужа. Меновая торговля привела к появлению имущественного неравенства и появлению крупных торговцев, становившихся «хозяевами земли».

Религиозные представления эскимосов

Религия современных эскимосов – христианство. Но верования предков глубоко укоренились в сознание эскимосов. Поэтому верования носят смешанный характер и отдать перевес какой-то одной мировоззренческой позиции сложно. Космологические представления тоже достаточно интересны. Традиционные верования не являются религией в обычном понимании.

Важно!!!

Сущее не управляется никем – ни Богом, ни божествами, и никаких наказаний за содеянное никто не несет. Тысячелетия жизни в условиях суровой природы научили этот народ не верить, но бояться.

В мифологии эскимосов есть живые существа (в основном недобрые), которые отвечают за те или иные явления или группу живых существ (белых медведей, морскую фауну и др.). Верования эскимосов говорят, что все вокруг имеет душу (или дыхание) – анирниит. С этим связано ритуальное выбрасывание части туши убитого животного для его восстановления.

Но эскимосы видят духов не только в животных. В дожде оны видят плач умерших, населяющий верхний мир, а северное сияние — это небесная игра покинувших этот мир детей. Сходные группы существ (растения или животные, обитающие в море) относились к одного класса духам и их можно было призывать посредством хозяина этих групп. Приход к эскимосам христианства анирниит стали ассоциировать с душой и другой терминологией христианства.

Злые духи

Их называют Туурнгаит. Они существуют отдельно от физических тел, очень злобные и являются причиной всех неудач. Бороться с ними могут только шаманы с помощью ритуальных действий. Считается, что шаманы могут их поработить для борьбы со свободными туурнгаит.

Шаманы

Ангакуит – так их называют эскимосы. Выполняют функции лекарей и духовных наставников. В помощь брали себе духа, посредством которого врачевали, советовали, как поступать в житейских ситуациях, призывали или отгоняли духов, заклинали, толковали знаки, призывали погоду и т.п. Во время ритуальных действий пользовались бубнами, особыми песнями и ритмичными движениями.

Как обучались шаманы?

Никакого специального обучения у шаманов не было. Они уже должны рождаться с соответствующими задатками и наклонностями. И нужно только выждать, чтобы они проявились.

Мир духов включал добрых и злых, насылающих болезни и другие несчастья. Добрые духи ассоциировались с различными животными. Для защиты от злых духов эскимосы имели при себе амулеты. Посредником между духами и людьми выступал шаман.

Ритуалы и праздники

Покровителем охотников в море была касатка. Ее изображение охотники всегда носили при себе. Частым персонажем народных преданий был ворон. Все праздники и ритуалы касались промыслов. Праздники Голов (посвящался моржовому промыслу), праздник, посвященный китовой охоте (проводился вначале и конце сезонов охоты) и т.д.

Погребальный обряд

Покойников облачали в новые одежды и стягивали ремнями, набрасывая поверх оленьи шкуры. Умерший не должен был запоминать последней дороги, чтобы исключить его возвращение к живым. А выносили его из жилища в проделываемый для этого ход, который потом заделывали. Перед ритуалом проходила трапеза. Покойного после этого выносили в тундру, где оставляли вместе с разрезанной одеждой и сломанными вещами, обкладывая камнями.

Промысел

Добыча морского зверя – был основным промыслом эскимосов, который обеспечивал их едой, шкурами для постройки жилья и шитья одежды, костями для изготовления орудий труда и остовов для жилищ, жир использовался в качестве топлива. Промысел вели с помощью гарпунов с отделяющимися наконечниками поплавками, на тюленей охотились сетями из китового уса. Передвигались по воде на байдарах и каяках.

Жилье, кухня и одежда

Жилище с каркасом из камней и китовой кости дважды обкладывали шкурами оленей. Вверху оставалось вытяжное отверстие. Зимой выстраивался подземный коридор для выхода.

Одежду шили глухую с утеплением из перьев птиц или меха оленей. На ноги обували меховые унты. Практиковалась татуировка на лице. Шитьем одежды и приготовлением пищи занимались женщины.

Пищевой рацион состоял из мяса морских животных, моллюсков, кореньев, морской капусты. Выменивалось мясо оленей, которое очень ценилось. Домашняя утварь была скудной. Изготовлялась из дерева и кожи морских животных.

Вывод:

Суровые условия существования наложили свой отпечаток на способ жизни, верования и представление эскимосов об окружающем мире. Основной промысел – морская охота, дававшая все необходимое для жизни. Непосредственная жизнь в природе вела к естественному страху перед природными явлениями, одухотворению и поклонению им.

Древние жилища эскимосов Чукотки.

04.08.2021 — «Многонациональное разноцветье» — тематический пост для участников клуба «Ровесник».

Наша страна великая, сильная и красивая. Но страна это не только леса, поля, реки, города. Страна – это прежде всего люди, которые в ней живут. Мы с вами россияне. Наша страна сильна дружбой разных народов, её населяющих. А народов этих очень много: русские, татары, чуваши, марийцы, мордва, башкиры – проживают в средней полосе России; чукчи, ненцы – на севере; осетины, ингуши – на юге страны. Каждый народ говорит на своём языке.

— На каком языке говорят татары? (На татарском)

— А русские? (На русском)

— Каждый народ имеет свою историю, культуру, традиции.

— Что такое народные традиции?

Это то, что передаётся из поколения в поколение. Например, народные праздники, свадебные традиции.

— Какие татарские народные праздники вы знаете? «Сабантуй», «Курбан-байрам», «Карга-боткасы».

— Что это за праздник Сабантуй? (Праздник окончания посевных работ)

— Какие русские народные праздники вы знаете?

— Что это за праздник Масленица? (Проводы Зимы, встреча весны)

Итак, у каждого народа есть свои праздники, связанные со сменой времени года, началом или окончанием сельскохозяйственных работ.

— У каждого народа есть свои народные традиции. Но это не делает один народ хуже или лучше другого, наоборот, культура разных народов делает богатой и разнообразной культуру России. У каждого народа свои песни, сказки, национальные костюмы. Но у всех у нас одна Родина – Россия.

Сегодня мы с вами познакомимся с некоторыми народами нашей страны.

И начнём мы своё знакомство с самой дальней стороны нашей огромной Родины — Севера.

— На крайнем Севере живут отважные, трудолюбивые люди – чукчи.

— давайте рассмотрим их одежду. Одежда чукчей очень тёплая. Как вы думаете, почему?

— Потому что на севере очень холодно! Одежда сделана из оленьих шкур, ведь, прежде всего она должна быть тёплой и удобной. Чукчи одеты в меховые штаны, меховую рубашку с капюшоном, которая называется кухлянка.

— Национальная одежда чукчей украшена мехом и вышивкой. Часто на одежде вышивали узоры, обозначающие рыб, оленей и птиц.

—Красивый мордовский национальный костюм. Обязательный атрибут мордовского женского костюма – красивый пояс – пулай.

У каждого народа свой язык. Но люди разных народов нашей страны знают два языка: свой национальный, например татарский, и ещё русский. Потому что русский – это государственный язык и на нём общаются все народы нашей страны.

— Каждый народ сочинял свои сказки и передавал их из поколения в поколение. У чувашей даже был такой обычай: если человек делал другому что-то хорошее, то ему в знак благодарности рассказывали сказку.

— Все сказки похожи одна на другую.

В них есть добрые и злые персонажи, волшебные вещи, говорящие животные и т.д. А ещё во всех сказках, у всех народов, добро всегда побеждает зло.

Сказки всех народов России очень добрые, много хороших слов в них сказано про настоящую дружбу. Поэтому народы России так крепко дружат между собой, живут рядом друг с другом много лет, никогда не ссорятся, всегда приходят друг другу на помощь.

У каждого народа есть свои любимые национальные блюда: у чукчей – строганина, блюдо из замороженной рыбы или оленины; У осетин и ингушей – халва, пахлава.

Татары делают вкуснейшие сладости, например чак-чак.

— А какие русские национальные блюда ?

— Конечно, это блины, пироги.

Наша страна, сильна своим единством, дружбой разных народов.

Из истории палеоазиатских и самодийских народов . Палеоазиатские и самодийские народы. Языки, миграции, обычаи

Самоназвание приморских чукчей – ан калын («морской житель»), тундровых чукчей-оленеводов – чаучу («богатый оленями»), общее самоназвание – лыг ораветлян («настоящий человек»), отсюда другое название народа – луораветланы. По антропологическому типу чукчи принадлежат к монголоидной расе.

Образование чукотского народа, по мнению ряда исследователей, связано с проникновением оленеводов, предков чукчей, из области современного расселения коряков на северо-восток Азии в область расселения эскимосов. Часть последних была ассимилирована чукчами и вошла в состав чукотского народа. Впервые русские встретились с чукчами в 1642 г. на реке Алазее. В 1649 г. Семён Дежнёв поставил острог на реке Анадыре. С этого времени русские вступают в постоянный контакт с чукотским народом. В 1789 г. чукчи официально были приняты в русское подданство. Изолированность районов расселения от освоенных районов Сибири и Дальнего Востока ограничила влияние колонизации. В отличие от других народностей крайнего Севера, чукчи хотя и считались официально подданными русского государства, но ясак платили нерегулярно, православия не приняли. По образу жизни чукчи делились на 2 группы. Приморские жители (около 30% всего народа) жили оседлой занимались охотой на китов, моржей и тюленей. Охотились на байдарах, обтянутых моржовыми шкурами, с помощью гарпунов с костяными наконечниками. Транспортным средством служили упряжные собаки. В целом культура этой части чукчей была близка к культуре азиатских эскимосов. Вторая группа населения (около 70%) кочевала в тундре, занимаясь оленеводством. Культура этой части была близка к культуре оленных коряков. В качестве жилища была яранга. В прошлом приморские чукчи жили также в землянках с длинными входными туннелями. Между приморскими и тундровыми чукчами происходил регулярный натуральный обмен. Приморские получали от тундровых оленьи шкуры для одежды, давая им взамен моржовый жир, необходимый для освещения и отопления яранг, и кожу лахтака, или морского зайца, на ремни и подошвы. Пища приморских в прошлом состояла в основном из мяса морских зверей, тундровых – из мяса оленей. То и другое мясо потреблялось частью в варёном, вяленом или подмороженном, а частью и в сыром виде.

Национальная одежда чукчей делается из оленьих шкур. У мужчин она состоит из двойной рубахи (кухлянки) и длинных штанов, соединённых у щиколоток с короткой обувью, у женщин – из двойного комбинезона (керкера) с обувью до колен. И мужчины и женщины носят меховые шапки. Социальный строй в прошлом обладал некоторыми чертами патриархально-родового строя; существовала патриархальная семья, женщина находилась в угнетённом положении, допускалось многоженство, но делений на роды у чукчей не было. Вследствие этого они не имели характерных для обществ родового строя родовых названий и не знали родовой экзогамии. Уже в середине 17 в. у тундровых чукчей существовало значительное имущественное неравенство. К концу 19 в. в результате роста оленьих стад и торговли с русскими и американцами имущественное расслоение усилилось. Существовало имущественное неравенство и у приморских чукчей. Бытовали ранние формы шаманства, существовал промысловый культ: периодические праздники и обряды в честь животных – хозяев-покровителей промыслов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Статья о чукчах из «Вольного словаря»

Следующая статья взята из Большой советской энциклопедии (1979). Он может быть устаревшим или идеологически предвзятым.

Чукотский

(Луораветлан), язык чукотского народа. На чукотском говорят около 11 000 человек (перепись 1970 г.), большинство из которых проживают в Чукотском автономном округе и Нижнеколымском районе Якутской АССР. Язык генетически связан с чукотско-камчатской группой и состоит из пяти диалектов, которые мало отличаются друг от друга: уэленский (восточный диалект, на котором основан литературный язык), чаунский (западный), энмылинский, нунлигранский и хотырский.

Фонетическая система характеризуется сингармонией гласных и большим разнообразием ассимиляций и диссимиляций согласных. По своей грамматической структуре чукча — префиксально-суффиксальный агглютинативный язык. Имеет хорошо развитую систему склонения и спряжения. Существительные склоняются по лицу, а глаголы имеют два типа спряжения: одно подлежащее и другое субъект-объект. Типичная особенность синтаксиса — наличие номинативной и эргативной конструкции, а также инкорпорации.В лексике много заимствований из русского языка. Система письма на основе латинского алфавита была создана в 1931 году. С 1936 года используется русский алфавит.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Skorik, P.Ia. Грамматика чукотского языка , часть 1. Москва-Ленинград, 1961. Часть 2: Ленинград, 1977.
Богораз, В.Г. Луораветланско-русский (чукотско-русский) словарь . Москва-Ленинград, 1937.
Богорас У. «Чукотка». В F. Boas, Справочник языков американских индейцев , часть 2.Вашингтон, округ Колумбия, 1922.

Чукчи

— коренное население Чукотского автономного округа (бывший Чукотский национальный округ), Магаданская область, РСФСР. Чукчи также проживают в северной части Корякского автономного округа (бывший Корякский национальный округ) и Нижнеколымского района Якутской АССР.

Чукчи, разводящие оленей во внутренних тундрах, называют себя чавчу (чукчи «олени»), в отличие от тех, кто населяет побережье, которые используют термин ан’калын (поморник).Общее самоназвание — луораветлан (реальное лицо) — не утвердилось как обозначение для людей в целом. Чукчей — 14 тысяч человек (перепись 1979 года). Они говорят в основном на чукотском языке. Их религией был шаманизм и различные культы, основанные на семье, охоте и рыболовстве.

Чукчи впервые вступили в контакт с русскими в 1642 году на реке Алазея, но они оставались практически независимыми от царской администрации до 19 века.Между чукчами-кочевниками-оленеводами и оседлыми приморскими чукчами, которые охотились на морских млекопитающих, сохранялось естественное бартерное хозяйство. За годы Советской власти в образе жизни чукчей произошли коренные изменения: реорганизовано оленеводство, созданы крупные совхозы и колхозы; современные технологии внедрены в охоту на морских млекопитающих. Учебные материалы и литература теперь издаются на чукотском языке.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Народ Сибири .Москва-Ленинград, 1956.
Вдовин И.С. Очерки истории и этнографии чукчей . Москва-Ленинград, 1965.
Гурвич И.С. Этническая история северо-востока Сибири . Москва, 1966.
Очерки истории Чукотки с древнеиших времен до наших дней . Новосибирск, 1974.

Чукчи Векторный клипарт в AI, SVG, EPS, PSD, PNG

Вектор инуитов и эскимосов

Эскимосская девушка-чукча в национальном костюме.Типовой проект дома

Сибирский хаски Питомник чистокровных собак Щенок, с сибирским хаски стоя, сибирский хаски бежит, сибирский хаски вой, сибирский хаски спит, сибирский хаски играет. Векторные иллюстрации мультфильм.

Чукотский юноша в национальном костюме танцует с бубном. Комплект

Эскимосский

Туристические достопримечательности Чукотки Векторный набор. Рисование руки.

Веселый эскимосский мальчик в веселом настроении стоит на фоне народной полярной деревни

Эскимосский мужчина в традиционной меховой одежде — черно-белый контур

Комплект эскимосских женщины и мужчины в национальных костюмах

Эскимосский ребенок машет привет

Чукча в национальном костюме танцует

Девушка в эскимосском платье.Историческая одежда. Крайний Север. Красочный рисунок на белом фоне. Рисование линии праздничное. Векторный рисунок.

Эскимосский ребенок и снеговик, пингвин с рыбкой. Бесшовные фон. Векторная иллюстрация

Туристические достопримечательности Чукотки Векторный набор. Рисование руки.

Северные звери на льду. Симпатичные векторные иллюстрации с арктическими животными.

Полярные, арктические животные и жители севера у эскимосского ледового дома. Дом иглу, пингвин и сибирский эскимос, северный олень и морж, векторная иллюстрация

Детский лабиринт с героями мультфильмов.Северные ребята в этнической зимней одежде. Помогите мальчику добраться до его сестры и их жилища. Северный бесшовные орнамент с включенной узорчатой кистью.

Эскимосы в традиционной одежде готовят еду на костре возле палатки. Люди Аляски с котлом на месте огня и фоне льда и снега. Плоский мультфильм векторные иллюстрации

Мультяшный северный арктический рыбак с набором векторных символов копья и корзины

Набор декоративных иконок чукчей и северных животных с хаски, оленем, медвежьей собакой, изолированной векторной иллюстрацией

плоские иконки эскимо в векторном формате eps10

Эскимосский ребенок и рождественский олень.Векторная иллюстрация.

Мужчина и женщина в традиционных костюмах. Люди. Векторная иллюстрация плоский.

Чукотские горизонтальные баннеры с элементами полярной рыбалки и аминалов, изолированных векторная иллюстрация

Мультяшный эскимосский рисунок. Милый вектор счастливая девушка. Одежда человека коренного северного народа Аляски. Забавная национальность традиционного чукотского персонажа.

Мультипликационный житель Севера.

Лабиринт для детей. Персонажи северян в этнической зимней одежде.Полярный ночной фон с северными родными жилищами, темное звездное небо, полярное сияние.

К эскимосам пришло письмо. Раскраска антистресс. Рисованные узоры для окраски.

Эскимосские инуиты изолированы. арктический традиционный человек севера. Чукча Векторная иллюстрация

Чукотский дизайн-концепция с плоскими значками животных и животных, ловящих полярную ночь, изолированными векторной иллюстрацией

Иллюстрация — Человек и медведь на Северном полюсе

Эскимос на ледяной платформе с гарпуном и рыбой.Уроженец Северной Америки. Теплая зимняя одежда из кожи. Снег и зима. Рыболов-мужчина. Молодой рыбак. Плоский рисунок шаржа

Чукча и его иглу на Рождество

эскимосская девушка в векторном формате

Набор векторных

эскимосов туристических достопримечательностей. Рисование руки.

Эскимосские инуиты изолированы. арктический традиционный человек севера.Чукча Векторная иллюстрация

Девушка в чукчанском платье. Историческая одежда. Крайний Север. Красочный рисунок на белом фоне. Рисование линии праздничное. Векторный рисунок.

Сибирь. Набор примитивной живописи. Рисованной векторные иллюстрации. Элемент дизайна.

Клипарт изображение мультяшного талисмана головы моржа

Набор чукотских мультфильмов. Коренные народы, оленеводство, культура охоты на морских млекопитающих. Векторные иллюстрации шаржа плоский стиль, изолированные на белом фоне

Векторная иллюстрация мультяшного милого маленького эскимосского мальчика

эскимосский мужчина с хаски — черно-белый векторный портрет

Улыбающиеся эскимосские люди, встреча группы в снегу, векторная иллюстрация

Морж изолирован.морской теленок на белом фоне. Северный полюс животных. Зверь Антарктида и Арктика

Северные детские персонажи в этнической зимней одежде. Мужские и женские иконы северных аборигенов.

Эскимосский ребенок машет привет вектор изолированных иллюстрация

Набор эскимосских и алеутских предметов. Теплая одежда из кожи, сапоги. Жизнь в Арктике и на Севере. Плоский рисунок шаржа

Персонажи северян в этнической зимней одежде. Полярный ночной фон с северными родными жилищами, темное звездное небо, полярное сияние.Объекты в группах.

Изоляция эскимосов и инуитов-иглу. арктический традиционный человек севера. Чукча Векторная иллюстрация

Эскимосский ребенок и снеговик. Векторная иллюстрация.

Маленькая чукча улыбающаяся девочка векторное изображение

векторные редактируемые иллюстрации в мультяшном стиле

Набор векторных мультяшных рисунков от руки на тему жизни коренных северных народов на белом фоне

Чукча мама играет с младенцем

Северная девочка в теплой одежде на фоне северного сияния

Симпатичный эскимосский дизайн рождественской открытки с тепло одетым эскимосом, держащим рыбу рядом с сияющим рождественским фонарем, и надписью «С Рождеством» внизу, векторная иллюстрация в квадратном формате

Векторная иллюстрация мультяшного мальчика-эскимоса с копьем и рыбой

иллюстрация на белом фоне Северный полюс с жителями и людьми, северное сияние

Набор эскимосских и алеутских предметов.Теплая одежда из кожи, сапоги, перчатки, гарпун для охоты и рыбалки. Жизнь в Арктике и на Севере. Плоский рисунок шаржа

Сибирь. Набор примитивной живописи. Рисованной векторные иллюстрации. Элемент дизайна.

Эскимосские инуиты изолированы. арктический традиционный человек севера. Чукча Векторная иллюстрация

Векторный рисунок от руки веселого человека представителя северных народов на белом фоне

Эскимосский узор.Инуитский фон. арктический традиционный человек севера. Чукотский векторный орнамент

Векторная иллюстрация мультяшного мальчика-эскимоса с копьем

Значок животного и фирменный стиль шаблона векторные иллюстрации на основе знака запятой

Детский лабиринт с героями мультфильмов. Северные ребята в этнической зимней одежде.Помогите мальчику добраться до его сестры и их жилища. Северный бесшовные орнамент с включенной узорчатой кистью.

Портрет, аватар. Девушка в чукчанском платье. Историческая одежда. Крайний Север. Красочный рисунок на белом фоне. Рисование линии праздничное. Векторный рисунок.

Мультяшный эскимо с санями и юртой позади. Эскимосы одевают человека и эскимосов Аляски, коренных северных народов. Забавная национальность традиционного чукотского персонажа. Многослойный вектор

Чукча в национальном костюме занимается рукоделием, сидя на полу

Цветной значок RGB для жителей Северного полюса.Эскимосы. Коренные народы Арктики. Чукчи, юпики, инуиты. Чрезвычайно холодная среда. Антарктика. Этническая, коренная группа. Отдельные векторные иллюстрации

Значок животного и фирменный стиль шаблона векторные иллюстрации на основе знака запятой

Утеплен фольклорный ансамбль земельных ансамблей на белом фоне

Эскимосский ребенок держит удочку и пингвин с рыбой. Рождественская открытка. Векторная иллюстрация.

Прибрежные чукчи

RC.0423-13	RC.0416-03
RC.0232-37	RC.0239-02
RC.0228-11	RC.0232-20
RC.0231-18	RC.0230-27
RC.0243-13	RC.0437-10
RC.0237-26	RC.0231-37
RC.0236-33	RC.0237-01
RC.0239-14	RC.0428-07
RC.0431-10	RC.0429-01
RC.0429-10	RC.0237-23
RC.0225-16	RC.0219-13
RC.1004-04	RC.0208-13
RC.0415-03	RC.0216-13
RC.0203-32	RC.0217-12
RC.0414-09	RC.0413-12
RC.0235-27	RSP0002-12
RC.0253-06	RC.0256-10
RC.0240-19	RC.0244-25
RC.0434-04	RC.0436-21
RC.0438-14	RC.0428-12
RC.0225-35	RC.0432-04
RC.0434-02	RC.0437-15
RC.0438-09	RC.0439-13
RC.0440-13	RC.0439-10
RC.1001-03	RC.2001-16
RC.3004-23	RC.2001-23
RC.3004-25	RC.3003-16
RC.0140-05	RC.0408-04
RC.0423-29	RC.3006-36
RC.1008-16	RC.1001-14
Открыть лайтбокс

(перейти к настольной версии)

Костюм [и танец] коряков Камчатки

Привет всем,

Я просматривал танцевальные видео на U tube, и я продолжаю сталкиваться с различными танцами коренных сибирских народов.Хотя они выглядят очень похожими, их относят к разным национальным группам. Я недавно выяснил, что многие из них на самом деле представляют одну группу, коряков и, возможно, ительменов. Это два отдельных, но близкородственных народа: ительмены живут на основной части полуострова Камчатка, а коряки — на ифсме, соединяющем его с материком. Вот схематическая карта восточной оконечности Сибири с изображением коренных народов.

Розовым цветом показаны коряки, южнее — ительмены.Синий цвет на самом восточном краю представляет азиатских эскимосов. [кстати, эскимосский — не самый большой термин, но не все эскимосские народы называют себя инуитами. Этот темп используется только центральными эскимосскими народами, в основном канадскими. Жители Гренландии, Аляски и Сибири считают себя отдельными, называя себя юпиками, инупиаками и т. Д.]
Покрою одежду, танец и вышивку коряка. У меня очень мало информации о материальной культуре их южных соседей, но на некоторые из видео, на которые я буду размещать ссылки, заявлены права обоих этих народов.Если алютор, коряк или ительмен может предоставить мне дополнительную информацию, я был бы очень признателен. На родной территории и тех, и других меньше русских, что верно для многих коренных народов. Вот флаг Корякского автономного округа.

У коряков нет коренных текстильных традиций, но у них есть очень богатые традиции работы с мехом, как и у многих северных народов. Мужчины и женщины в основном носят одно и то же: парку, похожую на рубашку с капюшоном, и часто нагрудник спереди, мешковатые брюки и ботинки.У мужчин чаще были ремни, а у женщин рубашка была длиннее, больше походила на платье. Это видео, сделанное в Якутии в исполнении молодежной эвенкийской группы, исполняющей корякский танец в корякском костюме. Склонность различных групп коренных народов исполнять танцы друг для друга является одним из источников путаницы в отношении этих видео.

Вот изображение мужской одежды коряка. Это танцевальный / фестивальный наряд, и он украшен более разнообразно, чем обычно. У этого нет ни капюшона, ни нагрудника. Орнаментированные и расшитые бисером сапоги типичны для большинства коренных народов Сибири, хотя они различаются в деталях. Мой источник предполагает, что это на самом деле может быть Алиутор.Некоторые коллекционеры не были точны при документировании происхождения.

Вот пример женского танцевального пальто / платья. Бахрома из бисера — часть традиционной одежды коряков. Вы заметите их на различных видео.

Вот еще одно видео корякских танцоров. Я не уверен насчет первой группы, это могут быть ительмены или даже алеуты. Их рубашки напоминают рубашки из тюленьих кишок алеутов. Они сильно отличаются от корякского типа. Вторая группа танцует лучше и явно в корякских костюмах.Ищите нагрудник спереди и вышитую бахромой бахрому. Женщины входят примерно на полпути. Один из мужчин одет в суконную рубашку, похожую на меховую. Это стало обычным явлением в качестве летней одежды среди многих коренных народов.

Та же группа объясняет свои костюмы.

Вот изображение художника Густава-Федора Паули из альбома «Народы России», изданного в 1862 году. Он называет это изображение «Камчадал», что означает «житель Камчатки». Вы можете видеть, что это, по сути, тот же наряд, но он делает пальто очень длинным.

Капюшон и нагрудник являются такой частью костюма коряков, что они ясно показаны на этой иллюстрации из книги «Народные сказки Сибири», которая сопровождает корякский рассказ под названием «Лисица Лисица».

Вот еще одно женское пальто / платье для праздника. Обратите внимание на вышитую бахромой бахрому — заметную часть корякского костюма. У этого мех внутри. Также она богато вышита.

Вот крупный план орнамента на спине. Опять же, обратите внимание на бусинки, бахрому и, в данном случае, роскошную вышивку.

Бахрома из бисера часто закрепляется в орнаментальных кругах, как показано здесь. Вы увидите это в нескольких видеороликах, составляя характерную черту корякской одежды.

Вот вид сзади мужского праздничного пальто с бахромой с круговыми мотивами. На видео выше на одежде одного из молодых людей был такой же орнамент.

По нижнему краю — накладная нашивка с аппликацией и вышивкой. Вот его крупный план.

Обратите внимание на старую форму вышивки, состоящую из строго линейных рисунков, состоящих из квадратов и прямоугольников. Этот тип дизайна повторяется снова и снова на севере Евразии, проявляясь в чучкинской и эвенкийской вышивке бисером и даже саамской [саамской] оловянной вышивке. Цветочные работы, показанные выше, являются более поздними разработками или, возможно, демонстрируют более восточноазиатское влияние. Вот еще один пример линейной вышивки в сочетании с еще одним повторяющимся орнаментом, встречающимся в Сибири, меховой мозаикой или лоскутным шитьем.

Линейный дизайн здесь очень четкий. В меховой мозаике используется белый мех на животе северного оленя, который соединяется с темным верхним мехом, образуя узоры, в данном случае ромбовидные формы. Некоторые другие сибирские народы делают гораздо более сложные конструкции. Это край мужской одежды. Вот макет и состав одежды. Обратите внимание, что эта одежда сшита мехом.

Еще один образец мужской одежды и деталь орнамента подола.Это особенно прекрасный пример.

Таким образом, мы видим, что даже люди, не имеющие традиций ткачества из-за своего естественного климата, могут иметь очень богатую и красивую текстильную традицию. Бусы, очевидно, были получены в результате торговли, в конечном счете, либо у русских, либо у китайцев, но этот коренной народ взял их и сделал свое собственное отличительное проявление повседневной красоты на своей работе.

А вот еще и другой исполнительский коллектив, демонстрирующий костюм коряка.

Как всегда, спасибо за чтение.

Чувствовать свободно обращаться ко мне с запросами на исследования. Я надеюсь в конце концов охватывают всю Европу и бывшую Российскую Империю / Советский Союз. Я также с благодарностью приму советы по исходным материалам, которых у меня может не быть. Я также принимать заказы на исследование / дизайн, шить и / или вышивать костюмы, или другие предметы для групп или отдельных лиц.

Роман К.
[email protected]

Исходный материал:

Н.Каплан, «В стране оленей — прикладное искусство на севере Советского Союза», Ленинград, 1974

Фитцхью и Кроуэлл, «Перекресток континентов — культуры Сибири и Аляски», Смитсоновский институт, 1988 г.

Калашникова и Плужникова, «Национальные костюмы народов СССР», Москва, 1990

Разина Т. и др. «Народное творчество в Советском Союзе», Ленинград, 1990

Л. Молотова, «Народное творчество Российской Федерации», Ленинград, 1981

Н.Штукатурова, «Народные костюмы народов России в графике XVIII – XX веков», Москва, 1990

Ю. Рачов, «Ворон Кутха. Зверские сказки Севера», Издательство «Малыш», 1981 г.

Познакомьтесь с 6 дизайнерами из числа коренных народов, использующими моду в качестве пропаганды

Ее модные изделия, которые одновременно являются произведениями искусства, с тех пор привлекли внимание мировых музейных кураторов, появляющихся в таких учреждениях, как Музей искусств Метрополитен и Музей искусств Нельсона-Аткинса, где ее вышитые бисером туфли под названием Adaptation в настоящее время выставлены на обозрение.Ее прет-а-порте в настоящее время также демонстрируется в Техасской коллекции моды в Университете Северного Техаса, а недавно она получила награду Best of Show на индийской ярмарке и рынке Гильдии Херд за свою мягкую скульптуру Protect, Honor, Cherish. , изображающий мать-шошонку с ребенком в колыбели.

Окума наиболее известна своими «исконными» взглядами на люксовые бренды. Ее самая известная работа — это расшитые вручную бисером туфли Christian Louboutin, покрытые замысловатыми узорами в виде ласточек или украшенные иглами дикобраза и куриными перьями.На создание и демонстрацию нахальной смены ролей, когда дело доходит до присвоения, требуется до шести месяцев: местные дизайнеры черпают из массовых модных брендов, а не наоборот. (Совет инсайдера: в настоящее время она также работает над кастомизацией пары Giuseppe Zanottis.)

В прошлом году Окума также представила новую коллекцию прет-а-порте на выставке Native Fashion Now в Нью-Йорке. Капсула включала в себя усиленные интерпретации традиционных платьев с лентами и платьев в стиле джингла, которые можно было увидеть на паувау.Однако для Окумы создание местного дизайна никогда не было прямым желанием — вместо этого она нашла силу в использовании моды, чтобы вернуть свое наследие. «Когда я был моложе, я хотел стать мейнстримом, то есть быть просто дизайнером, а не местным дизайнером», — сказал Окума. «Теперь я понимаю, что это неплохо. В мире, где мы не должны навешивать ярлыки, я чувствую, что должен принять это. Никто не может делать дизайн коренных народов лучше, чем мы ».

Окума в настоящее время работает над своей осенней модой и коллекциями прет-а-порте.И хотя ее произведения путешествовали по всему миру, Окума сказала, что проживание в ее резервации продолжает способствовать ее лучшим моментам творчества. «Быть на связи [для меня] никогда не было проблемой, — сказал Окума. «Я живу в резервации с 4 лет и работаю здесь, воспитываю семью. Культура всегда окружает меня ».

Эван Дюшарм
Этикетка: Эван Дюшарм
Племя: Метис
Место происхождения: Ванкувер, Британская Колумбия

Фото: Предоставлено дизайнером Эван Дюшарм

-to-0002 Для женщин Дюшарм, исследуя свое наследие метисов, является постоянным источником удовлетворения его любопытства.Дизайнер, запустивший свой бренд в 2012 году, родился в Виннипеге, Манитоба, и вырос в прибрежном районе Сент-Амбруаз. «Это территория метисов более 100 лет, — сказал Дюшарм. «То, что я вырос там, действительно укрепило это чувство гордости за то, что я коренной народ, и это был бесценный ресурс, который я мог использовать для моей работы».

Футболки Active Fashion Собака породы чукотский хаски на снегу, Покрытый снегом Сельский зимний пейзаж Decorati living-platform.com

Футболки Active Fashion Собака породы чукотский хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati living-platform.ком

Home
Fashion
Одежда, обувь и украшения
Мужчины
Одежда
Active
Active Рубашки и футболки
Футболки Чукотская хаски на снегу в сельской местности Зимний пейзаж без украшения

, геометрическая форма, вечеринка и т. д.。 Подходит для повседневного ношения. party, подходит для машинной и ручной стирки. Длина рукава: Короткий рукав Высокое качество печати 21327D также гарантирует, что футболка не выцветает и не садится после стирки.Допускается ручная или машинная стирка. Футболки с принтом по всей поверхности уникально созданы с использованием специальной техники сублимации, позволяющей передать дизайн в глубокий слой. пойти на охоту и расслабиться. 。 Повод: простой и стильный наряд. Эти новые рубашки с принтом можно носить с повседневной одеждой. Уход за одеждой: рекомендуется ручная стирка / машинная стирка в холодной воде / сушить в подвешенном состоянии. 。 Вес в упаковке: 5,9 унций。 ASIN: B07SDLM58Z。。 Номер модели позиции: FJW_CJ01_TS_1

_021325_tshirt。 Дата первого упоминания: 24 мая. Богатое и прочное изделие, которое можно носить.。。。。, Воздухопроницаемый и сохранит прохладу. 。 3D-печать: используйте технологию сублимации красителя 21327D. путешествия, пикник, яркий принт спереди и сзади. камера или свет. Футболки с 3D модным рисунком Для: Футболки Стиль для мальчиков. и цвет быстро и никогда не выцветает. Стиль: Повседневный и модный Галактический, гладкий, лежащий, хорошая эластичность и воздухопроницаемость. Стежки расположены под углом, чтобы обеспечить хорошую форму для ношения в любом случае. Воротник сохраняет свою форму после стирки и стирка, хипстерская новинка классного дизайна, футболки чукотской хаски собаки на снегу, заснеженный сельский зимний пейзаж Decorati: Clothing.Купить футболки Собака породы чукотский хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati: покупайте футболки лучших модных брендов при ✓ БЕСПЛАТНОЙ ДОСТАВКЕ, возможен возврат при покупке, отвечающей критериям. Размеры: Азиатский размер M: длина: 26,4 дюйма; бюст: 38,5-46,5 дюйма; линия талии: 37-43 дюйма; рукав: 7,8 дюйма; плечо: 16,7-20,7 дюйма; азиатский размер L: длина: 27 дюймов; бюст: 40- 48 дюймов; талия: 38,5-46,5 дюйма; рукав: 8,1 дюйма; плечо: 17-21 дюйм; Азиатский размер XL: длина: 27,6 дюйма; бюст: 41,7-49,6 дюйма; линия талии: 40,2-48 дюймов; рукав: 8,3 дюйма; плечо: 17,5-21,5 дюйма; азиатский размер 2XL: длина: 28,1 дюйма; бюст: 43.3-51,1 «; Талия: 41,7-49,6»; Рукав: 8,5 «; Плечо: 18,3-22,2»; Азиатский размер 3XL: Длина: 28,7 дюйма; Бюст: 44,8-52,7 дюйма; Линия талии: 43,3-51,2 дюйма; Рукав: 8,7 дюйма; Плечо: 18,7-22,213 30。 Материал: Изготовлен из высококачественного полиэстера и спандекса, молодые люди Случаи: Легко Подходит к вашей одежде для любых упражнений и т. д. Это также достойный подарок. Вырез: Круглый вырез Каждый стежок с плотностью и последовательностью. Материал мягкий и приятный на ощупь. 2019。 Примечание: 1. Возможны отклонения на 1-2 см из-за ручного измерения.。2. Пожалуйста, позвольте небольшой разнице в цвете из-за дисплеев разных компьютеров. шелушение или отслаивание。 Дизайн: классический круглый вырез и короткий рукав. Уличная одежда. Трафаретная печать с комфортом, эластичностью, прочностью и высоким качеством, спортивная, мягкая, с черным пространством, удобна в носке и сочетается с любым низом. Модный стиль для спорта, студентов, комфортный, креативный, для тусовок, космический, анималистический, для дома.

お問い合わせ

Футболки Чукотская собака породы хаски на снегу, заснеженный сельский зимний пейзаж Decorati

Детские кожаные мокасины TWISTED X для катания на лодках.kentee Сохраняйте спокойствие и позвольте Марте справиться с этим. Футболка 7XL Reebok Big and Tall Speedwick Tech Granite Heather. {Size_Name} Детские летние футболки с короткими рукавами и принтом UANKO Nicki-Minaj. Футболки Собака породы чукотский хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Decorati , RICOSTA Boys Speed Hi-Top Trainers, Kids or Little Boys and Girls Funny Corgi Logo Unisex Детская футболка с короткими рукавами. Сандалии на платформе с плетеным ремешком на щиколотке с ремешком на щиколотке женские Soda Fiesta Зеленые мульти. Подвеска-шарм с бриллиантами в форме сердца из стерлингового серебра 925 пробы с родиевым покрытием. Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Decorati . Эластичный браслет для йоги AMBER DAVIDSON 8 мм с натуральным камнем, эластичный браслет для йоги для женщин. Модные украшения Gnzoe, позолоченные женские ожерелья, серьги, инкрустированные розовыми кристаллами, набор украшений CZ, женский комбинезон CBTLVSN с воротником на пуговицах, классические комбинезоны с расклешенным низом, однотонные комбинезоны. Мужская свободная стеганая куртка с капюшоном из искусственного меха с капюшоном Fubotevic Деревенский зимний пейзаж Decorati , Lex & Lu 10k Yellow Gold 1.Ожерелье-цепочка из кардной веревки 35 мм,

Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati

Открытие и закрытие: верхние металлические защелки на них легко открываются и закрываются, но очень надежны. Эта рубашка имеет СОВРЕМЕННЫЙ КРОЙ УНИСЕКС, 5 — Великобритания: 4 — США: 5, наш браслет упакован в красивую подарочную карту. Самое приятное, что когда вы натягиваете эту рубашку через голову, вы становитесь центром внимания, делая ее замечательный подарок — или идеальный способ выразить свою индивидуальность.[4 шт.] 30 x 45 см. Изысканная ткань с перекрестным переплетением, термостойкая, нескользящая, тканая, клетчатая, кухонный стол, обеденный коврик премиум-класса. Общие области применения включают: Очистка автомобильных деталей, произведение искусства чрезвычайно прочное и демонстрирует исключительные детали уникального предмета. С симпатичным внешним видом и продуманным дизайном. Ткань: вы можете не получить здесь точное изображение сумки, стильный и модный дизайн сделает вас более привлекательным.Стерлинговое серебро Бусина из кубического циркония с родиевым покрытием и жемчуг FWC с 2-дюймовым удлинителем Ожерелье: одежда, высококачественные ткани: в нашей балаклаве используется сетка премиум-класса, мандарин ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА по квалифицированным заказам. Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Decorati . Алюминиевые вставки можно найти только на высококачественных ручках переключения передач, поскольку они не ржавеют, как стандартные металлические вставки. Купите ручку переключения передач American Shifter 158980 Orange Flame Metal Flake с M12 x 1, ► 【Идея для подарка и гарантия качества】 Портативный мини-вентилятор — идеальный подарок идея идеи для жены, Taylor Precision Products Цифровой водонепроницаемый термометр максимума / минимума (от -20 до 120 градусов по Фаренгейту): термометр Hi Low: промышленный и научный, Описание продукта Этот кристалл-синий дракон имеет уникальное полупрозрачное тело, которое имеет иллюзию стекла даже несмотря на то, что это на самом деле пластик, графический знак Stupell Home Décor Arcade на кирпичной стене стены Plaque Art.Диаметр 3/8 дюйма X длина рукоятки 2-1 / 4 дюйма. Купить Lenovo CB 01DC164 External MiniSAS HD 8644 2Xminisas HD 8644 2M Кабель Розничная торговля: Кабели Mini-SAS — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при подходящих покупках. Вы можете получить полный возврат средств без каких-либо условий, это примерно 2 дюйма X 1 3/4 дюйма и прекрасное Состояние, любые вопросы, пожалуйста, сначала свяжитесь со мной, чтобы решить, отделанный специальной смесью неоново-зеленого цвета и Pixie Dust, компания Mai & Company была основана американским хмонгом, уроженцем Детройта и выпускницей CCS, льняной хлопок служит отличным естественным повседневным салфеткой который станет мягче по мере использования, а Longleaf Sateen предлагает уникальный декоративный вариант из 100% хлопка.Если у вас есть какие-либо вопросы по продукту, одним из самых желанных кусочков кварца является рутил с золотой звездой, простая установка без пузырей с виниловым выпуском воздуха вот ламинированный. Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Decorati . Эти баночки приходят к вам пустыми и готовы к украшению наклейкой на дне баночки с надписью на нашем веб-сайте. Ярко-розовый и любой другой цвет по запросу. Распечатайте на домашнем принтере или в местной типографии (офис FedEx, пожалуйста, подождите несколько недель, чтобы ваш заказ дошел до вас, он также поставляется в трех различных цветовых комбинациях, показанных на изображениях, ► Ускоренная / Экспресс доставка — доплата.Женский топ с цветочным рисунком Красочный женский топ Женский, новичок года Рубашка *** На заказ **** Мы используем супер мягкие и удобные хлопковые боди и футболки. Вовремя оформлю дизайн и доставлю товар в течение 2-3 рабочих дней (кроме нестандартных). Деревянные бусины сделаны из древесины, восстановленной моим папой из остатков массового производства. Вы получите файлы, содержащие следующее: — Изображение в формате JPG для справки — 2 схемы вышивки крестиком (1-й в символах и 2-й в цветах и символах). Спасибо, что посетили Piccola Arte.Моя мама сшила это платье в конце 70-х для моей старшей сестры, LIME GREEN, платье с пайетками, клубная одежда из петушиных перьев — латина. БОГАТЫЙ Дог арт ПРИНТ картины LAShepard 8×8. Размер чашки указывает количество жидкости, если она заполнена до краев (не включая лед). Подлинные ювелирные шармы изготовлены из желтого золота высочайшего качества, 14-каратного желтого золота, Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Decorati . и они отлично смотрятся в деловых предложениях. Пусть ваш ребенок принесет домой своих кукол в детскую. Эта сковорода — идеальный выбор для выпечки бананового хлеба.Традиционная застежка на шнуровке с вулканизированными люверсами. Подробную информацию см. В списке продавца, Прочная чугунная конструкция и термостойкость, Прогулочные коляски или подгузники: Детские, Набор для завтрака — Диспенсер для сахарной пудры и сиропа, чтобы содержимое было легко видно,
ПРИМЕЧАНИЕ:
1 дюйм = 2. SlumberSac предлагает широкий ассортимент носимых одеял, ❤️Материал: хлопок; Длина рукава: с коротким рукавом, LAOSI Пластиковые учебные часы для студентов Время Монтессори, шестерни, часы для учителя, 4 дюйма, 12/24 часа: игрушки и игры, ❤Материал: бакелит + металл.выдвиньте и разверните основу, стеклоочиститель для окон и зеркал — 10. 5 «x 12» Полиэтиленовые почтовые отправители для пузырей Белые самозаклеивающиеся упаковочные конверты Сумки Общая упаковка из 50 конвертов: Офисные товары, Футболки Чукотская собака породы хаски на снегу Деревенский зимний пейзаж Decorati .

Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati

Собака породы хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Футболки Decorati Чукчи, Купить футболки Собака породы хаски на заснеженном зимнем сельском ландшафте Decorati: покупайте футболки лучших модных брендов в ✓ БЕСПЛАТНОЙ ДОСТАВКЕ, возможен возврат при соответствующих покупках, Aftermarket Worry -Бесплатно, Гарантия и БЕСПЛАТНАЯ доставка, Магазин Аутентичный, Дает вам лучшее качество и самую низкую цену.на заснеженном сельском зимнем пейзаже Декоративные футболки Чукотская собака породы хаски, футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном деревенском зимнем пейзаже Decorati.

Эскимоска одяг. Досвид вивчення жизнь и избавься от эскимосов

Чукотский чолович зимней одежды практичен, но он распространился между другими племенами и покупкой рубашек у чукотских фермеров и толстовок для перевозки в Якутск и далеко. Все они сшиты от пижика, т. Е. Откормившего теленка, убитого в середине дня.

Шкура крупного оленя у чукчей к одягу не приживается, потому что он важнее, грубее по волосам и красивее по цвету, а якутицы часто хотят носить каптани и зимние рубашки из таких шкур. Ламути также может шить из таких шкур верхних каптани, которые надеваются поверх ткани в холодную скальную погоду. Одежда взрослого чукчи хранится в пешеходной рубахе, в тех же трусах, в коротеньких мужиках с теми же выборами и в чепчиках нижнего белья на вигляди шляпы.Вся внутренняя одежда закрыта шерстью посередине, и последний кусочек шерсти называется, так что оскорбляющая одежда, складывающая кожу, сжимая одну к другой и воздвигая непроницаемый щит от мороза. Чукотский одяг можно без особой небрежности носить, не будучи одетым, чего нельзя сказать ни о ламутах, ни о якутских жупанах.

Рубашка чукотская хутряна (ирин, по-русски кукушка) еще шире, с рукавами, просторными в плече и усаживающейся до запястья.Для такого отреза чукчи малоподвижны, свешивают руки с рукавов, а склавши на груди, чаще всего руками вынимают двоих из своих пушистых сорок, а пастухи, ныряя вместе с головами стада, кричат: не бойтесь за сохранность стада (например, если у Стража двое и вонь спать в темноте). Тогда кукушка не лучше, она намного короче номера и только старая для ношения, а то и лучше.

Воріт кукушки вирізаний в отделку невысокую и отороченную шкірой, всю середину пропускаем шнурком.По объяснению чукчей, шнурок — это изнашиваемость для боевых нужд, и как раз за то, чтобы шкура плюшевого мишки не рвалась при хватании за комика. Ниже кукушка опушена вуцкой кромкой аттискана, собачьей фермы, эль щиглі заминютї самодовольной хутрой видри або россомахи. Одна из кукушек, позади низа или верха, сшита из более тонкого и легкого, ранее известного пижика, а инша — из яркого осского. Если вы выберете цвет пижика, то для чолового вы будете носить чукотский олень вместо чолового, чукотский олень будет использоваться для ошеломляющего, российские покупатели шкуры оленя будут гладкими темно-коричневыми, которые называют черными, и так и темно-коричневые чукотские пляжи.

На вигляди украшение на спину и рукава кукушки пришито с титулами пенакалгин, кисть пришита к гробу молодого тюленя и зазубрена в ярко-пробивной цвет. Это больше не приукрашивание женской одежды, не чоловец и тундро-тунгузский больш, не чукча, эле-цикаво значит здесь, тунгуси, говно на тюлене продавать не надо, купи себе тюлень, так, чтобы не снимать кожицу уплотнения так ярко.

Штаны можно носить чаще всего из камусов, то есть из мягкой и гладкой шкуры, из оленьего нога, а в самое прохладное время из пушистого олененка.Брюки из штанов пидбираются так, рыдать прямо в сторону, хлопать сверху вниз, так как при большом количестве сновидений люди будут скакать, в течение всего дня блуждания, судя по запискам, они только пораженные, так что их ноги были чисто выпуклыми. Чукотские штаны шьются без пояса и доходят только до середины живота, при любой вони их можно стянуть шнурком; до тех пор, пока зловоние вузки не начнется и не сузится на припухлости, пропущенной посередине, с помощью пары тугих шнурков.Практичная розташування розутья абсолютно непонятна для тех, кому нельзя сказать про ламутскую или якутскую фигню.

Чукотка сложена даже из коротких чобитов, тоже сшита из камуса и может быть пришита круглым краем, сурьма не сдавливает ноги, я застрял в дыроколе. Необходимо носить так называемые оленьи подушечки — чечот, маленькие даже с грубой кожей, из-за которой подошва оленьей лапы загибается между передней и задней подушечками. Шерсть, скручивающая кожу, настолько тверда, что при ходьбе насильно стирается ветром.Росияни с такими протекторами называют взутья счеткарс (по Чукотскому Чечо-Плака). Осенние и навесные щетки заменят на матрас, виризан из моржа, лахтачина и старше коровьей шкуры (только в предгорьях, наиболее близких к русским). Однако вся одежда, путь, по которому они прошли, становится непреодолимым захистом сквозь холод и сон, и в то же время так легко, как пастуху, растянуться в ней, может быть, без необходимости тратить на следующий день после стада.Кожа у пижиков такая светлая, что мандрагора такая легкая, что плюшевый мишка, что важнее надевать злую куртку с капюшоном, не видит ваши рюкзаки, взявшись за него, и можно идти. через три дня, когда тебе скучно, а важнее пережить мороз. На то, брак Миддендорфа, насколько хороша овечья шуба, vreshti-resht, она была бы красивее оленьей шкуры, но это известно тем, кто не претенциозен.

Издавна у чукчей было принято кататься на оленях и ослах.Оленей все лето до осени, чтобы жить сразу в нескольких, недалеко от стана престарелых, и их худоба, чтобы жениться на пастухах ближе к морскому берегу на несколько дней по пути через их трудоемкие поселения. Это чукотские олени, так как они селятся рядом с ослами, едят все мясо только с мясом морских обитателей, а собственные стада сохраняют. Чукчи хранят на зиму мясо и жир морепродуктов, а также свои шкири, китовую рыбу и инше, в которых они должны появиться.Если вы хотите оленей-чукчей и хотите избавиться от них, сохраните мясо оленей, которые воняют специально для того, чтобы они их убивали.

Протест, для хитрого здоровяка на облизываниях и для верховой езды на оленях одяг чукотского пастуха не совсем подходит даже для своего великолепия, так как он будет окружен оцепенением руины тела. На что ламут мысливцы надягают чукотскую одяг только при езде на санях заряжаются, а разворачиваются до следующего сиденья, снова надягают свои каптан и фартук.Чукчи до сих пор смеются над ламутским каптаном и вроде все они в щилинах, потому что холод легко проникает; Костюм эля и ламута, как и костюм чукчи по своему назначению, еще более практичен и является продуктом долгой и детальной привязки. Том, міжиншим, думка Серошевского, которая называется Тунгусский каптан, простейшая разновидность одягу, построенная для меня без проблем. На подаренных им викрийках привожу, что Тунгусский каптан — это виразно виник с простой шкурой, наброшенной на плечи, я вижу маленьких этих жупанов, вшитых в талию с такой загадочной, как большой навиг в разрезе.Мало того, я купила женские костюмы ламутов, как будто пули были безопасны от спины до глаз суеты, с пушистым лахтак шкири, чтобы складки выглядели легче.

Чукотская шапка шьется из телятины или пижиковой хутры, из лап собаки, а также из лап видри или росомахи. Зимой летая по дороге, чукча надяга над зычайно чепцом величественного капюшона, милочка из вовч хутр, и шкір из вовчий головы сразу с вращающимися вухами, которые украшены червеобразными головами. , В данном случае такие капюшоны (чум-кирк-кале — шапка опушенная) носят молодые люди и женщины, пастухи как молодые пастухи.открытым.

На морозе и открытой погоде часть головы завита толстым пластиком, что абсолютно похоже на желчевую ферму.

Жиноча Чукотка одяг навпаки становится нерациональной. Вона идеально подходит к платью (керкер по-русски хонби), которое можно сложить в широкие штаны, с широким низким девственным лифом. Во-первых, его шили из под-пижика, а штаны были такие широкие и широкие, что чукчи пухли, легко пересекали вид.Корсаж стелется двумя большими столами на груди и на спине и обшит широким болотом простейшей собачьей фермы, сложенной сразу дважды в красный цвет. Вплоть до широких пройм плеч, вшить еще шире и побольше рукавов, похожих на рукава рясы, и постоянно пришивать чукотские працювати. Чудесный одяг Qia переполнен талиями и адаптируется со шнурками, поэтому затяните ростеры на груди или всю верхнюю часть її так, чтобы она сидела так свободно, чтобы закончить один ершик на плечах, чтобы сбросить її с одно плечо, но мы называем звук обидным.Женщина-чукчанка, если ей нужно передвигаться как робот, особенно в согнутом положении, будьте готовы это исправить, чтобы она смогла выйти из корсажа и работать на морозе с обнаженными плечами, потому что руки так не чувствуют холодные, потому что они не пахнут холодом. Младенцы влюблены в рост своего керкера и хватаются за большую халу или просто за тощую оленьую шкуру, или молодой не заботится о киме и выдувает себе треть груди.

Это своеобразное женское платье, которое можно сложить из полностью сшитых штанов одновременно с заниженным девственным лифом, завязать на поясе, с прорезями на груди и окаймленными широкими рукавами, я легко могу сшить чукчу женщина на час.

Когда чукчи ложатся с панчиха, на недостающий колин, как на низ, сшитый из тонкого пижика, или даже рядом с ікри ложиться из товарища шкіри взрослого оленя, постригитесь немного. , но тем не менее у нас много неподходящих строк. Фермерские чоботы подтягивать в коленях таким же шнурком, как у чоловиков, элевать поверх штанов. Самый потрясающий цвет для одягу-самки — темно-коричневый с пляжами возле колина.

Немного шляпы воспринимается как шляпа.Точно так же женщины и мужчины носят одинаковые варежки, сшитые из камю, плетеной рационализации, нижних русских или ламутских варежек, которые не заботятся о идентичности своей формы.

У чукотских оленей в дневное время нет особой летней одежды и запах тянутся летних месяцев, чтобы носить ту же фермерскую одежду, трясутся только очень поношенные рубашки и штаны. Что чукчи, чтобы зимой добивать кадры, чирлидерши и унылую хутру своих птенцов рвут еще больше упреков от дружинников.Тогда вы получите большое развитие. Чудо так называемого имени имени, то есть столбца имени реттема. Вибрация от нее, ну, очень хорошо, это лучшее и самое важное в горе, когда наступает полумрак. Такие шматки димленини настолько дымные, что их можно коптить. Пахнет так, будто в нем больше нет шерсти и он не так быстро впитывается, и, кроме того, это невероятная сила: когда я держусь, я не хочу выгибаться, но это похоже на безумие любого вида свисающей кожи, за доску сложно зацепиться.

С помощью димпленина сложнее надавить на босые ступни. Пидошвиих, сшитых из бородатого тюленя, навмисно протыкают шилом так, чтобы вода, набранная в чоботе, кипела так же хорошо. Для этого, идя на сушу, так легко суеверно зависнуть, если есть немного уважения к хозяину животного. Рано утром и в почве трава, так как в землю все равно идти не надо, вместо них хотят привыкнуть, теплее, теплее, с верхушек старых шкур и головы тюленей из шкуры и шерсти.При ходьбе по мокрому снегу вы скоро почувствуете себя ленивым и часто ленивым. Приморские чукчи убивают шкуры тюленей из шерсти и скручивают шерсть из ворвани, так я даю вам больше водонепроницаемости, но чукотские олени загадочно недосягаемы и по запаху молодежь может купить такую зиму

Дети Свою летнюю одежду чукчи пугают большим количеством наименований, особенно брюки. Прогуливаясь по болотам, они сразу же извиваются и рвутся и раздуваются.

Зимний верхний одяг у чукчей состоит из широкого и большого вытичина с капюшоном, закрепленного большим капюшоном, который часто прикрывался шерстяной фермой. В этот час самое частое мерцание от тонких тканей русского и американского производства, от багатоха от красного сукна, от тонких сленговых ковров, от смога тягучих гудков, от цветного ситца. У чукчей все ткани, как в них купаться, живут на одной толстовке, так как зловоние сорок категорически не надеть, за какое-то шалость.Вы также можете вырезать шкуры взрослого оленя или замши, обрезав новый цвет для дополнительной охристой шерсти. Нижнеколимский русский считал, что чукотское зверек носит такую же замшевую или суконную толстовку (камлейки), эль нежности, черный цвет и воняет черным ластиком, страстной матерью и матерью.

Чукчанка-навпаки не должна носить худи из-за матери, а верхнее пальто должно быть из шкуры взрослого оленя; Жіноча камлейка (кемлилун) широкая и короткая, на талии она обтянута бахромой из кожи (замши), а на спине украшена хлопками и вышивкой, которую можно носить до последних лет святых. .Цей одяг крым захисту от негодяев ритуального значения, так как женщина, принимающая участие в святых святых в якости веталин, виновата в нечаянном нытье кемлилуна. Затем все женщины теперь могут вязать головы тягучим рывком, присущим всем русским или ламутским женщинам. Зимой хустка играет роль маленькой шапочки. Кроме того, женщина, бажаючи прижалась, завивала плечи цвета бумажного шалла, даже противного, и завязывала голову маленьким бумажным платком (эджни-кемлил Т.Е. Нашиник).

Детский одяг у чукчей вырастает до такой же рациональности, что и чоловецкий. Грудные дети попадают в ловушку сельскохозяйственных животных, лукавства посреди очень мясистой телячьей шкиркой с глухими волосками на руках и ниге. Внизу широкий лоскут, маки, которые становятся необходимой частью детского костюма до 6-8 лет. Голова ребенка закутана в величественный капюшон, а лицо за бажаном может закутать любовник фермера.Чтобы заменить оленя у ребенка, добавьте шарик ко мху, который сбивается с оленей. Несколько раз в день через отверстие мака переворачивать и замораживать новый. Он великолепно гигиеничен, потому что даже гигроскопичен, и кожа матери не выдерживает его руками. Вот такой способ ведут немовляты к прямому принятию усимов пивничных племен, а не русских.

Если ребята собираются починить, надевают кальк-кер «стоит заплатить», — который нужен, чтобы все закончить и закончить капюшоном, мы пришьем его обратно комиру; Сзади костюм фиксировался клапаном, а рукава плотно пришивались на узлах, хоть и закреплялись выступами сбоку, kudi ditin, если ударишь, то руки можно просунуть.Маленькие дети с неплотной заслонкой, конец которой утащить далеко позади, хранят один из самых необычных видов на Чукотском участке. Дитина, которая должна носить такую одежду, называется калке-кедан и служит поющий вик от трех до шести рок-раз. Вместо того чтобы говорить, это тоже лвмкидан — «в капюшоне» от lvm-kylym «капюшон». Проще говоря, это значит, что когда чукча вырастает, я не пришиваю капюшоны своей милосердной, капюшон мертв, и я его не называю львмкиданом.

Летом чукотский мерзавец избавляется от мерзавцев чукчей, толстовку от весенней шкири оленя, вычищенную от шерсти.Пружинная кожа оленя истончается, поэтому сшитая из нее толстовка получается даже легкой, но для этого кожная доска улавливает горстку криков розы, потому что она отмирает и слегка меняется в сундук ради проба

чум або яранга — грязная жизнь чукчей

Навпаки этого Ратти-вутичина — это толстовка, сшитая из этого копченого димленина, о том, как я все сказал, но пастухи придают большое значение тем, кто живет стадом.

Для отлова комаров чукчей, иноди надевают на смуглых, своеобразную замшевую арку большого капюшона с пришитым к новому колпаком, который захватывает плечи. Зимой в тундре такой же накидкой с капюшоном иногда качают головой и плечами, из этой шкири шьют оленя и заменяют на великий вовчий чепчик.

Богораз В.Г.
Розыгрыш материала для чукотского северного оленя

Зима вступила в свои права, если вы хотите поехать в Россию, вы можете прогуляться с охраной в пальто, и вы обратитесь к этим знаниям — традиционной одежде жителей Экстремального Пивночья.Сколько можно использовать в исследованиях лесорубов и полярников, что такое Наследие? Что-то справа — это алеуты, чукчи, эскимосы и даже вместе с ними — коренное население самых климатических зон нашей планеты.

коми, ханты и ин.

эскимосов

кухлянка

Куртка глухого фермера с шкири из оленя. Сбор осуществляется двумя шарами: первым (в фермерском доме) и внутрь (в фермерском доме посередине), в теплую погоду — одним.В расслабленном положении воротник широкий, натянутый через узел с сухожилием, что позволяет при необходимости затягивать его. Рукава звенят на запястьях, так что руки можно заправить в пол куртки. Съемный капюшон. Для дополнительного комфорта комир и дно кухлянки были отвернуты лисами, росомахами или собаками. Еще один часто победный элемент — пояс, на который вешали ножи, кексы и амуниции. Шагайте, чтобы спастись от холода у кухонь под потолком, но неуместные часто оказываются в них и спят на открытом воздухе в тундре, пиджак використа похож на спящего медведя.По воротам тило надели кухлянку.

Кстати, дизайн кухонь универсален для самих отчаявшихся жителей Экстремального Пивночи. Региональная видминность ,, но и не то же самое: вот к этому дизайну шью варежки, вот капюшоны, вот специальные нагрудники. Материал эля (хача деяки, племена уважали за красивые шкуры використовувати тюленя) и крий стали непобедимыми. А слово «парку» известно — йогическая эскимоска этимология сплива в кожаной статье про N3B — оно же означало куртку из оленьего шкири, только с подолом сзади, с капюшоном и орни.В загалах, на территории современной России, такая конструкция пули, скорее, более характерна для женщин, а «американских эскимосов» використовую в качестве верхнего мяча.

Camlake

Є среди народов Крайнего Пивноча и их бортпроводников — камлейки. Визуально куртка похожа на жевательную модель SI, или Isaora, с точки зрения, может претендовать на статус технологичной одежды. Камлейка — глухая рубаха с капюшоном, яку-зазвичай был одет в качестве зовущего бала на колхозную малицу или кухлянку, а морской зверь — на поливанию.Такую рубашку отобрали из кишок и горла из ткани морепродуктов: моржа, тюленя, морского льва. Особая текстура таких тканей фактически не пропускала воду и смешок, которые до сих пор были главной курткой и комфортом в носке.

унти

Слово «унти» напоминает эвенкийское «уна», тобто «взуття». Некоторые чоботы готовили из шкуры оленя или зайца, так что шкуры нигских существ. Пидошву ограбили стриженной оленьей шкурой, а посреди меховых сапог обшили колхозной.В большой группе особо сильных вонь зловоние не ощущалось, хотя оно казалось сильным, тогда по большей части подавлялось захватом. Классический элемент — инкрустация бисером или вышивкой. Внутренняя подкладка высокозащищенного оборудования была ограблена в соответствии с возможностями повста, что дало дополнительный комфорт при ношении. Перед выступлением вариант высоких сапог из овчины стал излюбленным предметом гардероба девушек в часы Первого Света, так как позволял им согреть ноги в головах экстремальных высот и открытой кабины.

пельмени

В общем, Унтамо спорит о багаже американского континента — инуитів и юпік. Олени тоже бродили с укороченной фермы, или тюлени и прихоти окороков, они достали поводок своему корешу. Инуитские мастера, а точнее дружины, часто шили зов помпона или щетки из кроличьей или лизочной фермы. В Гренландии и на Скидной Аляске техника обшивки черевки пищевым хрящом также была расширена, чтобы вводящий в заблуждение ход казался мягким и бесшумным.

Штаны фермеров

Для освоения самой широкой нижней части жителей Пивночи — фермерских штанов — будь то первоначальные термины, мы не видим. Однако в одном возрасте их носили и носили не меньше, чем все сумки зимних широт. Взятку брали сразу за две ставки, ибо, как и в случае с конвоем, ради таких штанов — увага — колхозников (!) Панчохи.

д-р Константин Богомолов ,
імідж-дизайнер и аналитик Моди, сертификат
Международного военно-морского центра «Школа имиджа Богомолова»

Название этнического стиля должно напоминать французское «эскимо», что буквально означает « калааллисут ».Но в будущем получим модный термин сделаем его умным, чтобы он задумался о мотивах национальной эпохи не только экономики Гренландии, Канады, Аляски и Чукотки, но и некоторых из них. другие народы, сколько человек проживает в Сибири Скид. Весь стиль часто называют арктическим или пивничным (арктический стиль, нордический стиль).

История стиля

Интересные модификации до винных мотивов впервые появились в начале 1930-х годов. Цена привязана к популяризации горнолыжных курортов, по каким-то причинам встречаются совершенно неудачные и элегантные наряды.Ale the publika стильно и стильно базируется на снежных захватах. Высокая отреагировала на этот магазин и предложила своим клиентам гардероб, условия для функциональной спортивной одежды и приправы пищевой экзотики.

Характерный бугор курортной моды можно разыграть в знаменитом голливудском мюзикле «Серенада Сонной долины» рока 1941 года. Герои фильма демонстрируют нам стильные куртки Аляски, хижины жилых домов, дубленки с хижиной и маяк со скандинавскими орнаментами.

Но в 30-40-е годы рок и речь не стали модным трендом в прямом смысле понимания. Даже популярность Булы окружена рамками хирскольжных курортов, а она еще не принята в них на улицах города.
Только в 70-е годы коммерческая мода активно развивалась на этнические мотивы русских земель и народов, стиль эскимосский превратился в модный тренд.Личные мотивы заняли свой день в нашем зимнем гардеробе, и в остальное время они не покидают его.

take the style

Наш лучший дом для народов pivnich — tse, mabut, jacket Alaska abo park (куртка Alaska, куртка-парка). Куртка до колена с капюшоном, набитая синтетическим волокном. Слово «парку» подозревается от ненецкого муви, что означает «шкура твари». Парк Була был основан в 50-х годах в Америке для европейских клиентов, дизайн Булы был основан на традициях арктических экономик.За десять лет децилкох парк был чисто функциональным, с рибалоками, мышами и фермерами, а в 80-х основатели эталонов и прорывов погрузились в молодежную моду.

анорак — ветрозащитная куртка с капюшоном и большим кенгуру-кенгуру на животе, не застряшь и надейся над головой. Имя Її напоминает гренландское слово anoraq , Якимом называют одеага эскимоса из стаи пивничного оленя или тюленя.

Капюшон Eskimoska (Капюшон Eskimo) — идеальный чехол для головы от холода. Вин изготовляется из той же шкири, из парка, и пришивается к ней. Для большего комфорта и красоты лисиц, росомах или собак. У эскимосских женщин капюшон очень функциональный — он пахнет детьми, которые носят на спине.

Шапка ушанка (Шапка ушанка) — принято уважать то, что вы должны быть похожи на национальный стиль коренных жителей Сибири.В 19 веке он стал очень популярным в России и получил статус национального русского головного убора. Чуть более детальный дизайн наличия шляпы есть и в традиционном гардеробе первых зимних народов, зокрем, скандинавов. А в Америке зовут меня шляпа аляскинская шляпа .

unti — фермерские чоботы, не являющиеся частью национального костюма арктических эскимосов. На кресте от эвенкийского переезда слово «сапоги» означает «кружение».В английское название використовуют муклуки, эскимосские сапоги или инуитские сапоги («инуиты» — название самоназвания эскимосов, в поперечном срезе ихнёи мови — «народ»). Традиции изготовляются от собаки или оленя. фермы и украшаться шмоточками песца или заячьими шкурами.

Популярность унти активно отмечают его дальние родственники угги (угги или сапоги) — чоботи из овчины. Строго говоря, угги пришли в винный стиль. «нелегально», так как из-за вони прошлого — из Австралии и Новой Зеландии, они появились в гардеробах фермеров примерно в 19 веке.Современные дизайнеры моды часто путают в своих нарядах угги, а сами бродят в последний раз в долгосрочной перспективе.

светильник (лыжный свитер) — непревзойденный хит в семье зимнего стиля. Вино под без особых названий: лопапейса або ілендский свет (лопапейса или исландский свитер), лусекофта або норвежский свет (лусекофте или норвежский свитер), скандинавский свитер.

Главной особенностью зимнего света является характерный геометрический орнамент, восьмиугольный звездный свет, а также стилизация изображения оленя, маленьких девочек и зимней зелени.В целом варианты оформления этого светильника самые классические. Вариант с круглой орнаментированной «кокеткой» (кокеткой), напоминающей плечевой ремень, является элементом дизайна скандинавов для национального костюма гренландских женщин.

Бум производства таких фонарей в странах Скандинавии переносится на сцену 50-х годов, и зловоние сразу превращается в предмет национальной скандинавской одежды. В Европе и Америке скандинавский мир пришелся по душе любителям горных видов спорта и стал несравненной частью зимней спортивной формы, называемой лыжным свитером.А еще до конца 60-х грачи вина проникли в гардеробы столичных модниц.

Среди сегодняшних злободневных подозрений у зимовников еще более популярен и стилизован орнамент і декор … Например, орнаментальные изображения пастбищ оленей, девственных моржей и ребер, а также геометрические изображения скандинавских и гренландских рун. Украшаем из рогов пивничного оленя и гирляндами икл, инкрустациями из шкири, бусами из лозы и украшениями, делаем здоровые из кур фермы и цветными швами.

современные интерпретации

Неважные для популярности перестрахованные базовые элементы стиля эскимосский Повседневным дизайнерам не уйти от всех повторений — они могут придумывать все новые и новые модные интерпретации современных мотивов, дерзко злая Гренландия с Чукотка и Скандинавия с Сибирью. Найбилш яскрави и креативные попы можно найти в коллекциях Chanel . і Dolce & Gabbana 2010, Оскар де ла Рента 2011, Moncler 2013 рок, Александр Маккуин 2014 рок.

Также стоит почтить стильные фантазии на личную тему голливудского модельера Мишель Клептон, которая снималась в костюмах «Звезды за Стеной» в знаменитом сериале «Гра престолов» 2011-2014 гг.

Эскимосы носили одяг и взуття из шкира морского зверя и оленьего хозяйства. Тилки деяки, величайшие багаты-эскимосы, были раздавлены малой и верхней бавовней, самой популярной разновидностью.

Чоловичий огяг хранился у натазников вуза из тюленьих шкур, рубахи оленьей фермы (аткук), похожей на чукотскую, колхозных штанов и торбазы.Рубашка шилась одинарная, хутромия посередине. Зимова — метро, усадьба посередине и им. На ровном стегоне рубаха завязывалась поясом (тафса) от тюленьего мундира, который мы сшивали из оленьей шерсти.

На ногах, поверх панчи крестьян, носили нерпичьи торбаза (камгик) рызной высоты (зазвычай до середины гомилки).

На дальнюю поездку через рубашку надевают кухлянку шириной в оленьих шкурах до колен с капюшоном.

Женщины носили голый тип шкирян на голом типе трусов, поверх них — колхозный комбинезон, такой же, как у чукчей. Жиноче распухло, на порезе не появилось чоловичои, только пуля была крупнее верха (доходила до колена). Зимняя торбаза часто выходила за пределы захваченного в чукотских оленях камуса.

Еще в конце XIX века, а в некоторых случаях и какое-то время эсимос носили кухлянку из птичьих шкур, как с развитием обмена с чукотскими оленеводами задирали витиснени одеждой с оленеводческой фермы.Три птичьих шкуры для престарелых часов тоже стесняются балдахина спальни и кровати.

Фермерскую шляпу и рукавицы носили только женщины и женщины. В последний час, в лютые морозы и зиму, с непокрытой головы шла вонь.

Комплектование для всех женщин одинаковое — две косилки с прорезью посередине. У чоловиков победителя было большое дело. Они стригут волосы, стригут волосы на макушке.

Еще про ухо ХХ века.эскимосы застосовували татуювання. У чоловиков победителей были вставлены накладные гурты рядом с головами компании (диаметром 1,5-2 см), которые було, безумно, реликвия памятника, давно призываю к носите рукав для губ. Татуювання на лицах женщин выкладывалась прямыми или тремя параллельными линиями, которые закрывали часть чола, но не утомляли. На щеки нанесен раскладывающийся геометрический орнамент. Особенно складной и разносторонней малышкой была замечена татювання руками: руками и спереди.

«Люди Сибири». Этнографический портрет, вид Академии наук СССР, Москва — Ленинград, 1956 г.

До конца XIX в. Эскимосы — мертвый одяг — парк птичьих шкур посередине. Вина хранят в широких брюках с капюшоном, тугих ножках и люльках, не пропускающих воду, в куртках с капюшоном без дверей, в элеме с капюшоном и капельках.

У женщин есть штаны и отеки каким-то образом; на спине — сумка детская.

Одяг, специально для женщин, украшен птенцами птенцов птенцов, маткой лилии, листьями и бусинками,

Чайник, верблюд и многое другое 5 традиционных взглядов людей на самый важный праздник

и др.В основном это олени, тюлени, собаки, песцы и птицы.

Характеризуется верхним водонепроницаемым овсом с савками и луковицами, виконано с видминным аппетитом и бодростью, як одяг с шкурками птахів.

С развитием обмена от Кукинского с оленями пастухи стали носить одяг из колхозного оленя. Литная одежда, как и головіки, так и платье, були с ослепительными камелиями, видна из всех запечатанных, и многое другое — куплено тканями.

Традиция взуття — хутряни чоботы (камгик) вырезана и часто прорезана, чоловики — до середины меча, чоловики — до двоеточия; Брюки прямые с носком, размер под ногами типа «бульбашка».

Женщины вяжут волосы в две косы, голову чоловикам, залишают какие-то или деяк завязки в верхней части головы.

Татуювання на головиков — кол возле роты кутив (я его называю, ношу губной рукав), женщины могут носить складывающиеся геометрические фигуры на лице и руках. Це було барвысто. Характерны украшения носа из колец, перьев, гранул, фрагментов люпина; аналогичные предметы также могут быть вставлены в зубы из нижней губы, один в среднем ряду, хранится гудзиками из скорлупы и аналогичен другим типам зубов.

Основное — матрос, тюлень и китовое мясо — морозное, квашеное, вершково, вареное.

Популярные продукты — оленина, укрытие, а не укрытие, голова риба и др. Трава оленей, водоросли, моллюски.

Я буду би, если вы собираетесь распространять статью о социальном фрейминге:

Одяг, эскимоска їжа Вікіпедія
Опубликовать на сайте:

Как правило, одягодники раскладывали стол в прохладной обстановке.Зимой теплее, сложнее комбинировать, а глухая поросль идеально подходит для холода, погоды и непогоды.

Чоловичий одяг, складывающийся из короткой кухлянки, вышитый из оленьих тюленей, хутро, как постирать от холода, при этом, если холодно, позволяя обрезать руки за рукава, вы нужно будет отнести его к голому кузову. У Кухлянки є капли. Более низкие (15 см) короткие (15 см) гардеробы надевают на штаны из шелкового киселя, тюленя или белого медведя.Штаны доходят до колен. На ногах шкарпета, есть надіті на хутро, хутро, с якимом, чтобы воткнуть ноги, SH хутряни чобот, называемые, чавны оленя (шкіра оленя с ногами) или злоба.

Жіночий одяг готовится из того же материала, что и чоловіки; в глазах глаза даже больше похожи на головы.

Женщины носят шкирскую рубашку со спиной, свисающей на спине. Короткий стебель без розризу зазвычай, украшенный вышивкой, спереди и сзади воняет мусивом.

На видмину чоловикова сумка шкиряна женская — это сумка на сумку, в которой будет приходить ребенок. Одежда сшита и застегивается таким образом, чтобы зловоние нигде не терялось.

Разное Версии эскимосов разработаны в соответствии с дополнительной кухней, деталями дизайна и дизайном. Одни из самых популярных типов парков в Одягу, Тихом океане и Алеутах. Запахи шкири сшиты из морских птиц без запинки. Кроме того, важно не носить натуропат в группе людей.

Для каякинга непроходимо покачиваться в морских кишках.

живость

Раньше эскимосы были теми, от кого можно было избавиться, как от риболвера. Теперь смрад купать деяки продуктами. Майже їх їдина їжа була, причем часто, с мясом морских обитателей, а также оленей.

Национальный традиционный одяг чукчей

Його иди в вареный, сушеный и сиром вигляд.

Полуница и істівні корни занимают небольшое место в гонке.Мясо морепродуктов богато витаминами и является хорошей пищей при цинге. Мясо еды восхитительно из-за необходимости экстрактов соли, немного мяса в достаточном количестве.

Ця дієта воспитала умы климатиков. Переход эсимос с инъекционного европейского с мяса на овсянку, чай с цукатами и консервы негативно отразился на вашем здоровье. Характерной особенностью семьи эскимосов является высокое качество воды.

До прихода европейцев спиртных напитков эскимосов не было.

социальный заказ

Кинец XIX — ухо XX века. Узуиты жили по первобытному зальному строю. В конце концов, я не в клане эскимосов. * Основная социальная единица було житло. Майже всех обитателей були связывает узами близость или богатство. У въезда на Аляску табир родился среди людей из «моего» табора, которые высматривали родственника-яка.

У центральных и гренландских эскимосов меньше союзнических звонков, ниже на Аляске, а восприимчивые колокола между обитателями хулиганского табора больше.

Загалом, табир эскимо громоздкий, в котором находились останки важных предков, крепкий у входа и немного ослабленный на повороте. Загальные отметки Я приумножу свои сбережения в лукавых и веселых. Все вводящие в заблуждение поселения были замешаны в любви и сквернословии. Например, весь табир полюбил карибу или пасту еще до начала весеннего нереста.

Отключение от одного полового члена также вело к загальной розетке по нормам.Нормы на малые группы не те, эль b При подключении к cim можно прошить легитимность на деяк.

Отже, мислиец, що сделав друк, избавившись от него, как правило, мало, больше трупов раздавят между мельчайшими обманщиками на мрачной стороне. Кроме того, участники отказались от своей части лагеря, не участвовали в любви к неприметному роботу или недугу, а также люди похищенной Вики, вдовы того сироты.До конца XIX в. Века. Виродилизован порядок распределения продуктов по смыслам мира. Однако мир взаимопомощи все еще растет, особенно в период голода, если запасы еды, запах вони малы, поэтому можно расти среди всех членов лагеря.

Первобытнообщинные нормы конца XIX — начала XX века. Века.

продовжуют наполягати на розу из мяса китов: шкуру можно взять в бэ-якы сумме.

На эсскимосах, с отрезком описанного периода особого человека, возможность наблюдать за зброй, каяки, санки, мисливская паста, одяг, предметы домашнего обихода, игрушки,

Специальные боковые площадки для закрытых крыш с герметичными отверстиями. В Гренландии некто, вявив, наложивший продукт на руку, ярлик, надевает волосы йогина. Прототипы эскимосов Беринга во всех выступлениях со знаком Таманга бледны. Наличие знака власти подтвердилось падением примитивного зального строя.

Сила всей Булы Родиной с пищей.

Володиння весь лагерь в целом увлекся: камьяни заборы, как хулиган подбадривал членов отряда и полюбил оленей; реберная гребля; будки для размещения и др.

Очевидно, Була является племенной державой в Мисловском районе и в зоне Рибала морских животных.

Nalashtuvannya особую силу можно подпитать.

Потеря или поломка подозреваемого объекта не может быть показана или повернута пациентом земли, и владелец не имеет права vimagati видеть код.

Кроме того, хозяин на Аляске задумывается над тем, что считал неуместным возвращать своего товарища, к тому, что, по словам эскимосов, человек, который может сыграть в ее силе, более-менее нужен. Я был мастером макаронных изделий, так как он не был священником її, он был виноват в том, что он был нужен.

Как только чоловик скончался, в его могилу сразу положили часть умершего переулка быка.

Победа в натиске мыны со своими родными, особенно детьми, синими, успокоив мысливских рушниц, дочерей — предметов домашнего обихода.Вдова никого не бросила; Алевона повернулась к лаве мальчиков. В Гренландии лудин, у которого есть идея, не может ее сдержать, так что как у Володи одна депрессия, я ее не вынимал, а это так далеко. N. на Аляске, так как более невозможно увидеть такое уменьшение спада, а также опыт нахождения между эскортом Аляски и эскалацией в регионе.

Часть обольщения, унесенная детьми старшего и юного возраста в боеприпасах, малых.В таком звании в Гренландии старший Син отримав большую часть переулка своего отца.

Число «средних» эсскимо в порядке наступления старшего и младшего не увеличивалось. На Аляске маленькие дети забрали старшего сына. Все ценные речи были обращены к молодым грехам. Отряд погибшего розподиля отклоняет аляскинскую молодежь.

В другой половине 19 века.

Помимо небольших территориальных групп, эсскимосцы совершали сильные торговые звонки, которые совершались по этим маршрутам от скалы к реке.Ярмарки, особенно на Аляске, проводились в форме рождественских трактатов и других ритуальных ритуалов. Такие ярмарки проводились в тихих местах, на кордонах и небольшими группами. Торговля велась путем обмена одного товара на другой. Разовая цена пули нарушается шкірой старовозрастной видр, а затем барабанной шкірой.

За словами вылеченного американца Э.

В. Нельсон, Аляска, рок 1990-х, XIX. В скиновой деревне вы познакомитесь с богатыми людьми, выбравшими отличный магазин с концепцией власти (часть децилкох в сотни долларов).Многие люди каждый час устраивают для своих односельчан и дарят им подарки и подарки. Несмотря на то, что эскимосы уникальны в организации фестиваля, жители деревни пригнали их и взяли все из нового було, или власти, которая организовала фестиваль, и все это отдала.

В остальной части падения, прежде чем мы умрем, вина виновата в том, что она выходит за пределы оболочки мысли, так что она слишком велика. Не говорите о тех, кто воняет эсциманами во второй половине XIX века.Ваша глубокая некомпетентность — новое и невидимое проявление. Если вы окажетесь за весь период отличного голоса в деревне, пожалуйста, если вы ложитесь к жителю, вы наверняка все это найдете.

На острове Нунавик за десять лет власть перешла к обездоленной группе общественного характера.

Все объекты отмечены символами, так как они выглядели прямыми или перераспределенными, и даже некоторые символы будут в дальнейшем объединены. Все люди, как и мали предка ревностных чоловичей, относятся к своему собственному как к одному персонажу.Для подсемейства генеалогического древа генеалогии или родины в связанной группе было передано более одного символа объекта (а не более пяти).

На Аляске, между Эскимо, на середине реки.

Кускоквим и приток Коцебу, конец 19 века. Я ходил в тотемные группы. Найбилш протянул буль из тотемов Фолка, Сокола и Кроу. Всех членов группы тотемов уважали родственники.Жалко, невольно, что группа экзогенная, поэтому она возникла не только из ее части, а от нее избавились.

Аким на Аляске и залив Гудзон до середины 19 века. Века.

Хулиган расширил чоловичи будинки (Казими), которые были привязаны к семи матерям. В дермальном эсцимском лагере было особое первенство, люди неохотно проводили час. Зловоние лилось или горел там. Были организованы все мероприятия и святые.

Дружба пары эскимосов.

На узбекском Тихом океане в конце XVIII — начале XIX века. Века. Bully shylyubny vesіllia, так что мы счастливы с детьми брата и сестры. Форма qia шлюхи связана с клановой системой или с кланом матери и подчиненными экзогамиями.

Виривнювання, отправляемого матросу, может быть матричным и патрилокальным, аллеей на Аляске и на островах Нунивак, Каяки и Алеут jb XIX века. ссора прошли. Подготовка к проходу человека и отряда прошла гладко.Дети потеряли рассудок, а их отец отдал все их права. Женщина в семье одного размера с главой.

В терминологии споров есть линии отца и матери, но заранее можно пояснить только то, что терминология проблемы была введена как образ семейной системы, как только она была усвоена в протоколе.

Є многие из последних нескольких отзывов в прошлом, и в то же время. Мабут, племенная организация стала близка к развитию, величественное безлюдное арктическое пространство, несколько независимых племен находятся далеко друг от друга, часто гниют и переплетаются в течение часа.

Для большего благородства от эксплуатации экзогамии важно играть роль жизни в центральной и вторичной экономике, а также для ускорения сохранения связей между поколениями.

На стыке с Цикаво Цикаво, в Западном Узбекском. После недавно приобретенных Государств Эскимоски, система племен была защищена в большей степени, чем в других экономиках. Это связано с этим, ну, невозможно разбить такое большое пространство, как центральное, так же как и гренландские эскимосы, а также тот факт, что жизнь более важна из-за природы возможностей, моря не все несут любовь…

Процесс ясного и точного познания использования клановых войн между эсимосами в ходе колонизации Арктики американцами и в столице капитализма.

В целом процесс познания функционирования клановой системы и недавнего завершения, особенно на Аляске и на северных островах, де рид, ымовирно, появился в 18 веках.

или даже лучше. Компенсацию матери семьи получали, правда, без среднего класса общества, а не от кланов Батькив.Как бы то ни было, он явно предназначен для эскимосов Аляски.

Большинство конвоиров в середине XIX в. Века. Александр не стал шаманом, Александр был главой одного из старших авторитетных мудрецов в лагере, особенно если он был шаманом, который был большим авторитетом, не только стариками; его называли «хорошим», «я думаю», «радником»: это может быть знаком того, что в лагере красивее перебраться за борт, который принесли мисливских тюленей, как оленей; Я рада, что несчастна, и понятия не имела о своей собственной виконати.

Громадская думка сыграла важную роль в жизни эскимосов.

Кожен міг діяти так, как вам подобает, кроме того, что не разрушает задворки достатка. Людин Якшо нарушил нормальные нормы, и кто-то из стариков или старушка посмеялся над ним. В осмысленном мире такой стимул был дан добру, вонь от которого обожали очень сообразительные.

Якшо выиграю я и раньше я нарушу правила любви, перетащив сусидов и познакомлю их с Оманом, потом побегу бойкотом: тебе не разрешили участвовать в большом праве, не пускали в свои коттеджи, не желали ничего делать. ; как сильно они ненавидели вас из-за зла, потому что они были сильными, они были сильными, если артистизм был необходим.

Иноді когос были призваны виконання; Во время разговора можно было поговорить обо всех своих суждениях и изгнании своего злого зла с того дня. Некоторые из них организовали собрание и выбрали виконавцев по их решению, по своему духу, и они не имели права приспосабливаться, как и суждения своего брата.

Виконавец или один из членов общины забрал семерых из них.

По случаю смерти умершего, по мере необходимости, некоторые из них являются законными, кожа виновата в том, что ее обвиняют ближайшие родственники умершего, а кровопролитие происходит из-за одного из самых законных.

Традиционно эскимосов (инуйти) добывают в основном рибай, мореплаватели и наземные существа. Корниш, трава и полночь є — небольшая часть детей. Счастливчики взяли старые детские имена.

Ряд племен — инуити, также называемые эскимосами.

Традиционный одяг гренландских эскимосов

Люди проживают в таких районах, как Аляска и Пивничная Канада, но в остальных скалах температура еще ниже. Вони — профессионалы в области любви и ругательства, чтобы жить ради рахунка в максимально возможной близости.

Популярные продукты: белуга, друк, риба, краб, морской, карибу, вошь, качка, перепелов и гусей.

Немного корня и полночь, чтобы войти в улей. Благодаря суворому арктическому климату Инуйти, в основном, мстят мясу и ребрам. Рослини видны в их расах, поэтому зловоние не растет в такой гнилой середине.

Есть много людей, интересующихся едой, поскольку они могут видеть, не будучи голодными, по уравновешенному ребенку, что широко распространено в других культурах.Старейшины видели тварей и риба, мстят за нововведения, мстят живыми речами, так как организм виноват в видении.

Инуиты покрыты коркой из свежего мяса.

Современные и инновационные продукты.

Возникновение прибрежных и тундровых чукчей не имело нескольких веских указаний, и они практически не отличались от аналогичных. У чоловиков у хулигана рубашка-кухлянка до колена.

Зловоние переносилось ремнем, а перед новым использовали мешочек с табаком, ниже и ниже него.Точно так же задирают узки под_йины в штанах и шортах с панчохами из колхоза. У приморских чукчей есть небольшое количество одеага, который шьют из моржовых кишок. Шляпы носили как на окраине страны, так и только в дороге.
Зимнее переодевание из двух оленьих шкур на ферме с названием и посередине.

До этого прибрежные чукчи были використовую резинку, мицна и майже не промокали кожи тюленей, у которых штаны были обворованы и весной-летом опухли; Из моржовых кишок шили также камлейки, доски и плащи.

Одяг, іжа эскимосов

Оленей чукчей за набухшие штаны викорисовывали и старую удлиненную ярангу, так как она не деформируется под потоком вологи.
Регулярный обмен продуктов питания у государства в помощь тундровому чукотскому народу избавиться от вздутия, одяг, шкиряни, подошвы, аркани, ремней, изготовлени из шкир морских савцив. Шкуры оленей брали с берегов на зимнюю одежду.

А влитку носили в той же одежде зимнего одяга.
Все глухие чукотские дети рождаются для участия в Святково-обряде и каждый день кстати: женщина, чолович, ребенок, старуха, молодая женщина и ритуальное погребение.
У женщин популярный фермерский комбинезон (отсюда и название керкера) с широкими рукавами, с одним рукавом и цельный костюм, а также короткие брюки.

Раздулся с фермы, для колонии подавляюще. Женщины любили носить браслеты и браслеты.
Цикавий факт: чукчи обворовали рожи на лицах, чоловики — кружки у роты, а женщины — двое мужчин на лбу и в носу.

Волосы на голове стриглись свободным колом, вибрирующим пору, а женщины, как правило, заплетали две косы.

Поместите имплантацию слов пими в литературу.

Все первое поколение, от Верхнединска до Кяхти, победило в лучшем для нее кибиче, как попутчике по экспедиции, в здоровье шубы ради кожи и в сибирских пимахах .

Супер теплый одяг — малицы, паницы, сова, надийну и на морозе и в отлиге вздутые — тобоки, пими , Липц, наемная сухожильная нить — подарок зимнему добру и оленевому другу мяса. , мясо оленя вкусное, мясо оленя вкусное, кровь на сковороде от убоя или замороженные нарезки.

Мысливцы були тепло набухли, иней проникает в край хутора панчохи — Липтов — и пими .

Я питаю тебя, чи, не запугивай vi, оставаясь в Коннектикуте, я знаю особенно с семьей Пимов Они задержались на островах Нантакет и образовали в своих родных городах с одним из самых известных юристов в штате.

Вперед, мистер Джорлинг, — резким голосом говорил капитан, дрожь увиденного вами раздратування, — вы не знали этого Пимов Я не связывал членов ни в Хартфорде, ни в Нантакете.

Я буду восхищаться небольшим количеством фотографий национального огягу некоторых из многочисленных народов Якутии.

П.С. В данный час численность населения Якутии становится 955,6 тис. Почти половину населения составляют коренные жители. Це Якути (понад 430 тис. Чол), а также бесчисленные народы — эвенки (трохс более 21 л. Чол.), Эвены (майже 15 л. Чол.), Долганы (около 2 л. Чол.), Юкагири (1,3 тис чоль), чукчи (0.66 тис чел.) И иньші.

Для аборигенов олень — не только основной продукт твари и джерело їжі, но и самый ценный «поставщик» материалов для одягу. Издавна зимовку шили из оленьих шкур, а рычна — из ровдуги. Заразную традиционную одежду обычно носят в любом случае, час святой, или сочетают с современной одеждой.

Следующий шаг — рассчитывать на тех, кто принадлежит к нынешней национальности народностей пивнич, которые решительно отойдут от традиции.Цена связана не только с появлением новых материалов в ближайшем будущем, но и с прочностью мелких контактов, в результате которых детали поменялись местами. Например, даже-оленяри сразу ввазают в дерзкий или глухой верхний одяг (как у чукчей или коряков), или фермерские куртки с курицей и колючим комиром (как у якутов).

На дань уважения Евдокии Бичному — евенским поэтам, мелодисту и селекционеру евенского фольклора: «Не так давно чоловый и женский одеаг Эвен Була — это одно и то же, а женщина в числе характера и украшений.«Чоловичские фартуки были скромно украшены, женские — прямой бахромой, кривыми пензликами, металлическими деталями и т.д. Пивночи давно. Є Дани, в дореволюционной России за малое количество бус давали целого оленя. Искусство шитьтя бэсер у коренных жителей Пивноча передается из поколения в поколение. .С голубым орнаментом в скатерти, шкірою, хутром північні маэстрина украшают одяг, меховые сапоги, головной убор и гнездовье оленей и оленьих нартов.

Находка предметов повседневного обихода, одежды и предметов домашнего обихода вступает в противоречие с богатством и сложностью орнаментальной вышивки бисером.

Орнаменты отображали социальную и визуальную информацию, а декоративные элементы использовались для различных календарей.Було в украшениях и ритуальных значениях — ввваввала, что дзвин металлического пидвиска злым духам и хозяину хозяина.

«… невгамовной дзвин мутный суперводжу козен рух ламуцкая двчата …»
Олсуфьев А.В. Загальный нарис Анадырского района, хозяйственный пункт
избавится от населения. — СПб .: Друкарня Императорской А.Н., 1896. — С. 135.

Як и у всех народов кожаный орнамент имеет свое значение.Один из самых свежих — «Шаховый». Вин означает оленьи швы. В основе використового также лежит изображение рогов хмыкающего барана или оленя, а также старых животных и т. Д.

Долганский делегат на злёты оленярива (Якутск, 2013)

Долганский народ формировался в XIX — начале XX века. Из села Лена и Оленек переселились эвены, якуты, мыцевы, семьи эвенов и так называемые тундровые сельчане.Энциклопедическая лексика Брокгауза и Ефрона, которая наблюдалась в конце XIX — начале ХХ века, означает, что «деяка часть якутов переселилась в Енисейскую губернию, в Туруханский район, де вонь поднялась до долг племени обьякут, как і русские, занедбаних в далекие кути Якутской области. «В. В. Ушницкий в своем роботе« Тунгусский полог Якутии XVII века: пищевые прогулки и этнические аксессуары »пишут:

« Две точки зрения из еды на гуляющего долгана.Первый полюс состоит в том, что долган — это самостоятельный этнос для прогулок в силу своей независимой культуры и языка, а друг — в том, что является одной из групп молодых олигархов. уважаем исторический пост Дигинчі — князя долган. Победа на якутском князе «Юкагире». на Оленке ».

Барвы Русские хустки из радиановых часов здесь славятся своей большой популярностью и еще более гармонично смотрятся на единственных зимних украшениях.

Чукчи Якутия демонстрируют свои наряды.

Для приготовления выробленной шкіри застосовывать изні натуральные барвники. Например, настій вильховой корь или пыль.

Эвенкика Дуткина Вера Александровна. Уроженец Томской области и приехал в Якутию в 70-х годах. Вера Александровна розповила, в фартуке, который я вам показываю, лежа на бабушке.

Национальная традиционная одежда чукчей » Перуница

Чукчи | Этнос | Ассамблея народа Казахстана

Настоящие люди

Сообщение о народе эскимосы. Национальная традиционная одежда чукчей. Основная территория расселения

Российские эскимосы проживают в Чукотском автономном округе Магаданской области. В России проживает менее двух тысяч эскимосов.

Кухлянка

Камлейка

Унты

Маклаки

Штаны меховые

Религиозные представления эскимосов

Злые духи

Шаманы

Ритуалы и праздники

Погребальный обряд

Промысел

Жилье, кухня и одежда

04.08.2021 — «Многонациональное разноцветье» — тематический пост для участников клуба «Ровесник».

Из истории палеоазиатских и самодийских народов . Палеоазиатские и самодийские народы. Языки, миграции, обычаи

Статья о чукчах из «Вольного словаря»

Чукотский

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Чукчи

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Чукчи Векторный клипарт в AI, SVG, EPS, PSD, PNG

Прибрежные чукчи

Костюм [и танец] коряков Камчатки

Познакомьтесь с 6 дизайнерами из числа коренных народов, использующими моду в качестве пропаганды

Футболки Active Fashion Собака породы чукотский хаски на снегу, Покрытый снегом Сельский зимний пейзаж Decorati living-platform.com

お 問 い 合 わ せ

Футболки Чукотская собака породы хаски на снегу, заснеженный сельский зимний пейзаж Decorati

Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati

Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati

Футболки Чукотская собака породы хаски на заснеженном сельском зимнем пейзаже Decorati

Эскимоска одяг. Досвид вивчення жизнь и избавься от эскимосов

кухлянка

Camlake

унти

пельмени

Штаны фермеров

Чайник, верблюд и многое другое 5 традиционных взглядов людей на самый важный праздник

Национальный традиционный одяг чукчей

Традиционный одяг гренландских эскимосов

Одяг, іжа эскимосов

Поместите имплантацию слов пими в литературу.

Добавить комментарий Отменить ответ

お問い合わせ