Национальная обувь чукчей: Удивительная история национальной традиционной одежды чукчей : традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса

Содержание

Удивительная история национальной традиционной одежды чукчей : традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса

Коренные народы Севера, обитающие далеко от больших городов, до сих пор носят национальную одежду. Это не только дань традициям, но и оптимальное решение приспособиться к суровым погодным условиям, образу жизни и работе на открытом воздухе. Не составили исключение и чукчи. Костюмы, несмотря на появление новых материалов и внедрение цивилизации в быт, и сейчас сохраняют элементы прошлого, в большинстве случаев материалы и способ отделки остались прежними.

Одежда

Вся одежда чукотского народа шьется из кожи и шкуры оленей, а также морских млекопитающих (например, тюленей). Благодаря материалу она получается теплой и прочной. Кроме того, обувь и некоторая верхняя одежда делается из шкуры морского животного – нерпы. Для чукчей важно одеваться тепло и удобно. Ведь основными занятиями выступают оленеводство, охота. Преследуя зверя, мужчины часами идут за добычей и нередко вынуждены ночевать на открытом воздухе.

Кухлянка

Национальный костюм чукчи обязательно составляет куртка из оленьей шкуры. Зимой одежду носят в два слоя: мехом внутрь и наружу, а летом только в один. Воротник широкий, через него продевается веревка из сухожилий, благодаря которой он затягивается. Запястья кухлянки специально делают уже, чтобы рука беспрепятственно проходила под полу одежды. Для большего комфорта, низ и воротник отделывают мехом собаки, росомахи или песца.

Еще у куртки специальный пояс – он прекрасно закрепляет ножи и другую амуницию.

Удивительным фактом является то, что кухлянку можно носить и в сорокаградусный мороз на голое тело! Охотники в тундре остаются ночевать в куртке на свежем воздухе. Она заменяет теплый спальный мешок.

Вернуться к оглавлению

Камлейка

Причиной появления этого одеяния послужило то, что меховая одежда в сырую и снежную погоду намокает и теряет свои согревающие качества. Поэтому стали шить камлейку – своеобразный дождевик. Внешне похожа на рубаху с капюшоном.

Эту традиционную накидку надевают на верхнюю одежду. Куртку издревле делали из горловой ткани и кишок таких морских обитателей, как сивуч, морж, нерпа.

Штаны меховые

Летом и пока позволяет температура, чукотские мужчины носят штаны из шкуры тюленя, иногда – из оленьей кожи. Под них зачастую надевают другие, например, из бараньего меха.

Зимой же одежда гораздо теплее. До августа охотники убивают годовалого оленя. Его шкуру используют в пошиве самых теплых чукотских штанов.
Еще один элемент зимнего гардероба – чулки. Их надевают под низ. Делаются также из кусков оленьего меха (берут с бедер животного).

Женщины носят теплый комбинезон с широким воротом и рукавами, продолжающийся до колен. В зимнее время он двойной, летом – одинарный.

Обувь

Унты

Слово в переводе с эвенкийского так и значит – «обувь». Для изготовления используют шкурки с ног зайцев или оленей.

Для подошвы также применяют шкуру парнокопытного, внутри сапоги покрывают мехом. В редких случаях обувь делают высокой (у женщин до колен, у мужчин – до голени). Чтобы было удобнее, вставляется внутренняя стелька из войлока (если получается достать материал). Изделие дополнительно украшают вышивкой или бисером.

А вы знали, что летчики Первой мировой войны носили унты из овчины? Военные любили эти сапоги, так как они позволяли держать ноги в тепле даже на самой экстремальной высоте при открытой кабине самолета!

Маклаки

Очень похожи на описанную выше национальную обувь чукчей, только эту носят чаще обитатели американского континента. В высоту изделие доходит лишь до голени. Маклаки шьются из оленьего меха. Нередко снаружи прикрепляют кисти или помпоны из лисьего или кроличьего меха, украшают вышивками.

В восточной части Аляски и в Гренландии используют технику обрамления обуви хрящами различных животных. Это позволяет охотнику бесшумно преследовать свою жертву, так как походка становится мягкой и незаметной.

Шапки и рукавицы

Удивительно, но чукчи раньше практически не носили головные уборы и варежки, несмотря на холод. Причина этого до конца не ясна. Но в 21 веке можно увидеть представителя древнего народа в современной шапке или теплом платке.

Вернуться к оглавлению

Капорообразная шапка

Шляпы раньше могли позволить себе шаманы или жители, обладающие довольно высоким статусом. Но к распространенным головным уборам все же относилась капорообразная шапка из меха. Она чем-то схожа с женским чепцом и напоминает уменьшенный капюшон.

Шьют изделие из бобра, соболя и других мелких зверей. Изнутри шапку подбивают меховушками из горностая, белки, зайца и лисы.
Женщины сейчас покрывают голову красивыми разноцветными платками.

Рукавицы кокколо

Для пошива берут камус молодого оленя, но используют и замшу животного или лосиную шкуру.

Запястье украшают бисером или разноцветными лентами. Изделие просторное и длинное. Внутри ничем не обрабатывается, носится мехом наружу. С виду рукавицы выглядят легкими, но они прекрасно греют и не портятся при потении.

Вышивка

А вы знали, что раньше племена Крайнего Севера расшивали одежду волосом оленя? Материал брали из подшейного отдела животного. Сегодня мастерицы используют обычные магазинные ленты и нити. Чукчи привыкают вышивать обыкновенными мулине. Но в качестве инструмента продолжают пользоваться жилами.

Вышивка получается в виде рисунка или аппликации, выполняемой декоративным швом.

Украшают чукотские мастерицы все – обувь, пояса, головные уборы, сумки и т.д. В качестве декоративных элементов часто используют полоски ровдуги (замши), всевозможные лоскутки, мех и кожу.

Нередко можно увидеть народные узоры в виде различного сочетания квадратов, полос всех цветов. Такие орнаменты смотрятся красиво и несут в себе определенный смысл. К примеру:

светло-темные оттенки – соседство тьмы и света;
шахматный узор – тропа оленя;
круг – это солнце.

Вернуться к оглавлению

Бисер

Раньше чукчи изготавливали бусины в форме столбиков и кружков. Их аккуратно точили из кости и красили оттенками из природных материалов. Горсть таких бисеринок стоила дорого, за них могли отдать большого оленя.

Теперь чукотские женщины используют современный материал, а прошлый хранят как дорогой раритет.

Искусство вышивания передается поколениями. Что интересно, сама техника особых изменений с древних времен не претерпела. Но сейчас на одежде стали изображать больше растений и животных, узор теперь немного крупнее прошлого.

Сумки

В быту им всегда находится применение. Используются в основном как:

хранилище для мяса;
переноска утвари;
емкость, куда собирают коренья;
вместилище для материалов и инструментов для рукоделия.

Чукотские сумки различаются по формам и размерам. Так, для хранения рыбы и мяса они большие, делаются из жесткой лахтачьей шкуры. Носятся через плечо. А вот небольшие экземпляры цепляют к поясу (в них с древности хранили порох).

Сумки у народа принято украшать. Маленькие покрывают орнаментами из кожи – светлой на темном фоне. Мастерицы любят вырезать различные геометрические фигуры (треугольники, круги, квадраты, полосы и др.), которые нашивают в специальном ритме, с определенным смыслом. Помимо этого, активно используют бисер и ленты.

Кстати, на различных ярмарках малочисленных народов Севера часто мастерицы предлагают не только купить одну из своих украшенных сумок, но и показывают, как можно декорировать изделие самостоятельно, объясняя смысл узора.

Очки

Раньше их делали из дерева, из кожи с прорезями для глаз, из кости моржа. Сейчас чукчи чаще покупают современный вариант аксессуара.
Носят их зимой, чтобы защищать глаза от ожога. Дело в том, что от снежной поверхности отражается ультрафиолетовая радиация, которая может вызвать травму роговицы глаз (встречается у горнолыжников, полярников и т. д.).

Заключение

Одежда чукчей служит надежным средством защиты от морозов. Поэтому ее с древних времен делают из теплых шкур животных – оленей, лосей, кожи тюленя, нерпы, соболей и других. Традиционный мужской костюм состоит из меховой куртки – камлейки, дождевика (сохраняет верхнюю одежду от промокания во время охоты и работы на пастбище), штанов из шкуры оленя и унтов. Украшают одежду, сумки, обувь вышивками (бисером, лентами, мехом). Незаменимая часть мужского и женского гардероба в зимнее время – очки, защищающие от слепящего снега.

Вернуться к оглавлению

Национальная одежда чукчи (63 фото)

Культура эскимосов

Костюмы народов крайнего севера

Северный танец

Нац костюм Коряки

Юкагиры национальный костюм

Тувинцы (Тоджинцы) — охотники

Чукотская одежда

Национальная одежда чукчей

Костюм эскимоса для мальчика

Верхняя одежда чукчей

Якуты эвенки

Костюм эскимоса

Костюмы жителей севера

Чукотская одежда

Чукчи Эскимосы Коряки

Кухлянки и торбаса

Чукотско Камчатская чукчи Коряки Ительмены

Капор эвенки

Национальная одежда чукчей

Национальная одежда эскимосов

Костюм народов севера Долганы

Куклы Ханты и манси

Традиционная одежда ненцев Малица

Чукотская шуба

Народный костюм Коряков

Юкагирская кухлянка

Народы России Чукотский костюм

Национальная одежда ительменов

Национальная одежда эскимосов

Чукчи с бубнами

Чукчи, Ханты, манси, якуты, ненцы

Ненцы Ханты манси

Национальная одежда народов севера

Одежда эскимосов

Карнавальный костюм Северянка

Аксессуары чукчи

Александр Химушин Сибирские народы

Анна Манько древняя Камчатка

Малица Коми

Чукотская Национальная одежда

Чукчи Эскимосы Коряки

Коряки Ительмены

Долганы Хейро

Зимняя одежда чукчей

Костюм эскимоса

Малочисленные народы России кереки

Костюм народов севера

Национальная одежда ненцев Малица

Ненцы чукчи

Костюм чукчи

Чукотско Камчатская чукчи Коряки Ительмены

Чукотский национальный костюм женский

Ненцы Ханты манси чукчи

Национальная одежда чукчей

Корякский ансамбль Эргырон

Чукчи Анадырь

Кукла Эскимос

Девушки северных народов

Оленья кухлянка

Национальный костюм Коряки Коряки

Коренные народы одежда

Одежда из шкуры оленя

Летняя одежда чукчей

Национальная одежда коренных малочисленных народов Севера

Предлагаю посмотреть небольшую подборку фотографий национальной одежды некоторых малочисленных народностей Якутии.

P.S. В настоящее время численность населения Якутии составляет 955,6 тыс. человек, из которых около половины представлена коренными жителями. Это якуты (более 430 тыс. чел), а также малочисленные народы — эвенки (чуть более 21 тыс. чел.), эвены (почти 15 тыс. чел), долганы (около 2 тыс. чел.), юкагиры (1,3 тыс. чел), чукчи (0,66 тыс. чел.) и другие.

Для северян олень — не только основное ездовое животное и источник еды, но и ценный «поставщик» материалов для одежды . Издавна зимнюю одежду шили из шкур оленя, летнюю – из ровдуги (выделанной оленьей кожи). Сейчас традиционную одежду в основном носят либо во время праздников, либо комбинируют с современной одеждой.

Еще следует указать на то, что сегодняшняя национальная одежда северных народов сильно отличается от традиционной. Это связано не только с появлением в обиходе новых материалов, но и с усилением межэтнических контактов, в результате которого произошел взаимообмен деталями одежды. Например, эвены-оленеводы сейчас предпочитают либо глухую верхнюю одежду (как у чукчей или коряков), либо меховые куртки с карманами и отложными воротниками (как у якутов).

По данным Евдокии Боковой — эвенской поэтессы, мелодиста и собирателя эвенского фольклора, «не так давно мужская и женская одежда эвенов была одинакова и разница заключалась в основном в количестве и характере украшений». Мужские передники украшались скромно, женские же, украшались ровдужной бахромой, меховыми кисточками, металлическими подвесками и т.д.

Носитель эвенской культуры, уроженец Аллаиховского улуса Максим Дуткин.

Для украшения одежды и предметов быта народы Севера давно используют бисер. Есть данные, что в дореволюционной России за небольшое количество бусинок отдавали целого оленя. Искусство шитья бисером у коренных народов Севера передается из поколения в поколение. Бисерным орнаментом в сочетании с сукном, кожей, мехом северные мастерицы украшают одежду, унты, головные уборы и даже оленей и оленьи нарты.Самые мелкие и будничные предметы одежды и домашнего обихода поражают богатством и сложностью орнаментальной бисерной вышивки.Орнаменты показывали социальные и половозрастные различия, а некоторые декоративные элементы служили чем-то вроде календарей.

Было в украшениях и ритуальное значение — считалось, что звон металлических подвесок отпугивает злых духов и защищает владельца.

«…неумолкаемый звон побрякушек сопровождает каждое движение ламутской девушки…»
Олсуфьев А.В. Общий очерк Анадырской округи, её экономического состояния
и быта населения. — СПб.: Типография императорской АН, 1896. — С. 135.

Как и у всех народов, каждый орнамент имеет свое значение. Одним из самых известных узоров является «шахматный». Он означает оленьи тропы. В основе узоров используют также изображения рогов снежного барана или оленя, следы различных зверей и т.д.Долганская делегация на слете оленеводов (Якутск, 2013)
Долганская народность сложилась в XIX — начале XX вв. из переселившихся с рек Лена и Оленёк эвенков, якутов, местных эвенков, отдельных семей энцев и так называемых затундренных крестьян. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, отмечает, что «некоторая часть якутов перешла в Енисейскую губернию, в Туруханский край, где они успели совершенно объякутить долган — небольшое тунгусское племя, точно так же, как и русских, заброшенных в дальние углы Якутского края».

В. В. Ушницкий в своей работе «Тунгусские роды Якутии XVII в.: вопросы происхождения и этнической принадлежности» пишет:

«Есть две точки зрения по вопросу о происхождении долган. Первая заключается в том, что долганы — самостоятельный по происхождению этнос, со своей самостоятельной культурой и языком, а вторая — в том, что долганы являются одной из групп северных якутов-оленеводов. Заслуживает внимания историческая фигура Дыгынчи — князца долганов. Он же на Яне упоминается как князец «юкагиров». Видимо, долганы бежали на Яну к юкагирам. Его образ вошёл в фольклор северных якутов-оленеводов под именем Даринчи, его сын Юнгкээбил уже жил и действовал на Оленьке».

Красочные русские платки с советских времен здесь пользуются большой популярностью и очень даже гармонично смотрятся на фоне северных орнаментов.

Чукчи Якутии демонстрируют свои наряды.

Для окраски выделанной кожи применяют различные природные красители. Например, настой ольховой коры или труху.

Эвенкийка Дуткина Вера Александровна. Родом она из Томской области и приехала в Якутию еще в 70-х годах. Вера Александровна рассказала, что передник, который она показывает, принадлежал еще её бабушке.

Одним из наиболее распространенных у коренных народов Севера способов украшения одежды, обуви, головных уборов, предметов домашнего обихода является меховая мозаика. Композиции из контрастных по цвету кусочков меха, сшитых между собой вырезают от руки или по шаблону в виде полосок, ромбов, треугольников, кружочков и других геометрических фигур.Как писал выше, традиционная летняя одежда шьется из ровдуги, но так как выделка шкур занятие достаточно трудоемкое, да и весят они немало, в настоящее время во многих танцевальных коллективах вместо выделанной кожи используют либо ткань, либо заводскую замшу.

Эвенкийская певица Синильга

Вкратце, как-то так. Будут вопросы, пишите, постараюсь ответить)

Национальная традиционная одежда чукчей. Опыт изучения жизни и быта эскимосов Как называется традиционная верхняя непромокаемая одежда эскимосов

07. 05.2018 Сергей Соловьев 6951 просмотров

Эскимосский чум. Фото: Константин Лемешев/ТАСС

Российские эскимосы проживают в Чукотском автономном округе Магаданской области. В России проживает менее двух тысяч эскимосов.

Происхождение эскимосов доподлинно неизвестно. Некоторые исследователи считают их наследниками древней культуры, которая была распространена ещё в первом тысячелетии до нашей эры по берегам Берингова моря.

Считается, что слово «эскимос» произошло от «эскиманцик», то есть «сыроед», «жующий сырое мясо, рыбу». Многие сотни лет тому назад эскимосы стали селиться на обширных территориях — от Чукотки до Гренландии. В настоящее время их численность невелика — по всему миру примерно 170 тыс. человек. Этот народ имеет свой язык — эскимосский, он относится к эско-алеутской семье.

Историческая связь эскимосов с другими народами Чукотки и Аляски очевидна — особенно она заметна с алеутами. Также большое влияние на формирование эскимосской культуры оказало соседство с другим народом Севера — чукчами.

Эскимосы традиционно занимаются охотой на пушного зверя, моржей и серых китов, сдавая государству мясо и мех. Фото: Константин Лемешев/ТАСС

Эскимосы издавна занимались китобойным промыслом. Кстати, именно они изобрели поворотный гарпун (унг`ак`), костяной наконечник которого отделяется от древка копья. Очень длительное время киты являлись основным источником пищи для этих людей. Однако постепенно поголовье морских млекопитающих заметно снизилась, поэтому эскимосы были вынуждены «переключиться» на добычу тюленей и моржей, хотя про охоту на китов они, конечно же, не забыли. Мясо эскимосы употребляли в пищу как в мороженом, так и засоленном виде, его также вялили и варили. Гарпун длительное время оставался основным оружием этой народности Севера. Именно с ним мужчины-эскимосы отправлялись на морскую охоту: на каяках или на так называемых байдарах — легких, быстроходных и устойчивых на воде лодках, каркас которых обтягивался моржовыми шкурами. Некоторые из этих лодок могли вместить человек двадцать пять или около четырёх тонн груза.

Другие каяки, наоборот, сооружались на одного или двух человек. Как правило, добыча делилась между охотниками и их многочисленными родственниками поровну.

По суше эскимосы передвигались на собачьих упряжках — так называемых дугокопыльных нартах, в которые собаки запрягались «веером». В XIX веке эскимосы немного изменили технику передвижения — стали использовать также и короткие бескопыльные сани, в которых полозья изготавливались из моржовых клыков. Чтобы удобнее было ходить по снегу, эскимосы придумали специальные лыжи-«ракетки», которые представляли собой небольшую раму с закреплёнными концами и поперечными распорками, переплетёнными кожаными ремешками. Снизу они подбивались костяными пластинами.

Коренной житель Чукотки. Фото: Константин Лемешев/ТАСС

Охотились эскимосы и на суше — в основном отстреливали северного оленя и горного барана. Основным оружием (до появления огнестрельного) являлся лук со стрелами. Довольно долго эскимосов не интересовала добыча пушного зверя.

В основном его били для того, чтобы сшить одежду для себя. Однако в XIX веке спрос на пушнину увеличился, поэтому «жующие сырое мясо», у которых к тому времени появилось огнестрельное оружие, начали активно отстреливать и этих животных, а их шкурки выменивать на различные товары, которые привозились с Большой Земли. Со временем эскимосы превратились в непревзойдённых охотников, слава об их меткости распространилась далеко за пределами тех мест, где они проживали. Приёмы добычи песца и лисицы у эскимосов очень похожи на те, которые применяют чукчи — также отменные охотники.

Ещё в XVIII веке эскимосы «подсмотрели» у чукчей технологию строительства каркасных яранг. Прежде они жили в полуземлянках с углублённым в землю полом, который выстилался китовыми костями. Каркас этих жилищ покрывался оленьими шкурами, затем его обкладывали дёрном, камнями, а сверху снова укладывались шкуры. Летом эскимосы сооружали лёгкие постройки четырёхугольной формы с односкатными крышами на деревянных каркасах, которые обтягивали моржовыми шкурами. На самом излёте XIX века у эскимосов появились лёгкие дощатые дома с двускатными крышами и окнами.
Считается, что именно эскимосы первыми стали строить снежные хижины — иглу, куполообразные постройки диаметром два-четыре метра и высотой примерно два метра из уплотнённых снежных или ледяных блоков. Свет в эти сооружения попадал либо непосредственно через снежные блоки стен, либо через небольшие отверстия, которые закрывались высушенными тюленьими кишками.

У чукчей эскимосы переняли и стиль одежды. В конце концов, они перестали шить одежду из птичьих перьев и стали изготавливать более качественные и тёплые вещи из шкур оленей. Традиционная эскимосская обувь — унты со вставной подошвой и косым голенищем, а также меховые чулки и нерпичьи торбаса (камгык). Эскимосская непромокаемая обувь делалась из тюленьих шкур. Меховые шапки и рукавицы эскимосы в повседневной жизни не носили, их надевали лишь во время длительных переездов или кочёвок. Праздничные одеяния украшались вышивкой или меховой мозаикой.

Эскимосы выступают перед участниками советско-американской экспедиции «Берингов мост» на острове Малый Диомид (США). 1989 г. Фото: Валентин Кузьмин/ТАСС

Современные эскимосы по-прежнему чтут старые традиции, в глубине души веря в духов, родство человека с животными и предметами, которые его окружают. А общаться с этим миром людям помогают шаманы. Когда-то в каждом селении проживал свой шаман, но теперь людей, способных проникать в миры духов стало поменьше. Ныне живущие шаманы пользуются огромным уважением: им приносят дары, их просят о помощи и благополучии, они являются главными фигурами чуть ли не на всех праздничных мероприятиях.
Одним из самых почитаемых у эскимосов животных всегда была касатка, её считали покровительницей морских охотников. Согласно поверьям эскимосов, касатка могла превращаться в волка, помогая охотникам и в тундре.

Другое животное, к которому с особым уважением относились и относятся эскимосы, — морж. Примерно в середине лета наступал период штормов, и охота на море временно прекращалась. В это время эскимосы устраивали праздник в честь моржа: тушу животного вытаскивали из ледника, шаман начинал неистово бить в бубен, созывая всех жителей посёлка. Кульминация праздника — совместное застолье, где основным блюдом было мясо моржа. Часть туши шаман отдавал духам воды, призывая их присоединиться к трапезе. Остальное доставалось людям. Череп моржа торжественно водружался на жертвенное место: предполагалось, что это дань главной покровительнице эскимосов — касатке.

Многие промысловые праздники сохранились у эскимосов до сих пор — осенью, например, отмечаются «проводы кита», весной — «встреча кита». Фольклор эскимосов достаточно разнообразен: всё устное творчество делится на два вида — унипак и унипамсюк. Первое — это непосредственно «весть», «новость», то есть рассказ о недавних событиях, второе — героические предания и рассказы о событиях далёкого прошлого, сказки и мифы.

Любят эскимосы и петь, причём их песнопения также делятся на два вида — общественные песни-гимны и «песни для души», которые исполняются индивидуально, но непременно в сопровождении бубна, который считается семейной реликвией и передаётся из поколения в поколение — до тех пор, пока полностью не выйдет из строя.

Для северян олень — не только основное ездовое животное и источник еды, но и ценный «поставщик» материалов для одежды. Издавна зимнюю одежду шили из шкур оленя, летнюю — из ровдуги (выделанной оленьей кожи). Сейчас традиционную одежду в основном носят либо во время праздников, либо комбинируют с современной одеждой.

Носитель эвенской культуры, уроженец Аллаиховского улуса Максим Дуткин.

Самые мелкие и будничные предметы одежды и домашнего обихода поражают богатством и сложностью орнаментальной бисерной вышивки.

Орнаменты показывали социальные и половозрастные различия, а некоторые декоративные элементы служили чем-то вроде календарей. Было в украшениях и ритуальное значение — считалось, что звон металлических подвесок отпугивает злых духов и защищает владельца.

Долганская делегация на слете оленеводов (Якутск, 2013)

Долганская народность сложилась в XIX — начале XX вв. из переселившихся с рек Лена и Оленёк эвенков, якутов, местных эвенков, отдельных семей энцев и так называемых затундренных крестьян. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, отмечает, что «некоторая часть якутов перешла в Енисейскую губернию, в Туруханский край, где они успели совершенно объякутить долган — небольшое тунгусское племя, точно так же, как и русских, заброшенных в дальние углы Якутского края». В. В. Ушницкий в своей работе «Тунгусские роды Якутии XVII в.: вопросы происхождения и этнической принадлежности» пишет:

Чукчи Якутии демонстрируют свои наряды.

Где живут чукчи и эскимосы — это вопрос, часто задаваемый маленькими детьми, услышавшими анекдоты или посмотревшими мультфильм о полярных медведях. И не так уж редко взрослые бывают не готовы на него ответить ничем, кроме общей фразы — «на Севере». А многие даже искренне полагают, что это разные названия одного и того же народа.

Между тем эскимосы, как и чукчи, являются весьма древним народом, с уникальной и интересной культурой, богатым эпосом, странной для большинства обитателей мегаполисов философией и достаточно своеобразным укладом жизни.

Кто такие эскимосы?

К слову «эскимо», обозначающему популярный сорт мороженого, этот народ никакого отношения не имеет.

Эскимосы — это коренной народ Севера, относящийся к алеутской группе. Антропологи называют их «арктической расой», эскимоидами или же северными монголоидами. Язык у эскимосов самобытен, он отличается от речи таких народов, как:

коряки;
кереки;
ительмены;
алюторцы;
чукчи.

Однако в эскимосской речи есть сходство с языком алеутов. Оно примерно такое же, как у русского языка с украинским.

Письменность и культура эскимосов тоже самобытна. К сожалению, в России численность коренных северных народов чрезвычайно мала. Как правило, все, что в мире известно о традициях, религии, мировоззрении, письменности и языке этого древнего народа, почерпнуто изучением жизни эскимосов в США и Канаде.

Где же живут эскимосы?

Если опустить такой вариант адреса этого народа, как Север, то ареал их обитания окажется достаточно большим.

Места, где живут эскимосы в России, — это:

Чукотский автономный округ — 1529 человек, по данным переписи 2010 года;
Магаданская область — 33, согласно учету восьмилетней давности.

К сожалению, численность этого некогда большого народа в России неуклонно падает. А вместе с этим исчезают и культура, язык, письменность и религия, забывается эпос. Это невосполнимые потери, поскольку развитие народа, особенности разговорной речи и множество иных нюансов у российских эскимосов кардинально отличается от американских.

Места, где живут эскимосы в Северной Америке, — это:

Аляска — 47 783 человека;
Калифорния — 1272;
штат Вашингтон — 1204;
Нунавут — 24 640;
Квебек — 10 190;
Ньюфаундленд и Лабрадор — 4715;
Северо-Западные территории Канады — 4165.

Кроме того, живут эскимосы в:

Гренландии — около 50 000 человек;
Дании — 18 563.

Это цифры переписей за 2000 и 2006 годы.

Как появилось название?

Если то, где живет эскимос, становится ясным при открытии энциклопедии, то с происхождением названия этого народа не все столь просто.

Сами себя они называют инуитами. Слово «эскимос» же принадлежит к языку северных индейских племен Америки. Оно означает «тот, кто ест сырое». В Россию это название попало предположительно в те времена, когда Аляска была частью империи и северные спокойно кочевали по обоим материкам.

Как они расселялись?

Дети часто спрашивают не только о том, где живет эскимос, но и откуда он появился на Севере. На такой вопрос точного ответа нет не только у родителей любопытных малышей, но и у ученых.

Достоверно известно только то, что на территорию Гренландии предки этого народа пришли в 11-12 столетии нашей эры. А попали туда они с севера Канады, где культура Туле, или же — древнеэскимосская, существовала уже в 10 столетии нашей эры. Это подтверждено археологическими исследованиями.

Как же предки этого народа оказались на Российских берегах Северного Ледовитого океана, то есть там, где живет эскимос в мультфильмах и детских книжках, достоверно не известно.

В чем они живут зимой?

То помещение, где живут эскимосы, — жилище, традиционное для этого народа, называется «иглу». Это снежные дома, сложенные из блоков. Средние габариты блока — 50Х46Х13 сантиметров. Их укладывают по окружности. Диаметр круга может быть любым. Это зависит от конкретных нужд для которых возводятся постройки. Строятся же не только жилые дома, точно также возводятся и иные здания, например, склады или нечто, напоминающее наши детские сады.

Диаметр же помещения где живут эскимосы, дом для семьи, зависит от численности людей. В среднем он составляет 3,5 метра. Блоки укладывают под незначительным углом, заворачивая по спирали. В итоге получается красивое белое строение, более всего схожее с куполом.

Верхушка крыши же всегда остается открытой. То есть не укладывается только один, последний блок. Это нужно для свободного выхода дыма. Очаг, разумеется, располагается по центру иглу.

В снежной архитектуре эскимосов есть не только отдельные одинокие домики-купола. Достаточно часто для зимовки строят целые города, достойные стать местом съемок любого фильма в жанре фэнтези. Особенность таких построек в том, что все или только несколько иглу различных диаметров и высоты соединяются между собой тоннелями, тоже выложенными из снежных блоков. Цель таких архитектурных изысков проста — эскимосы могут перемещаться внутри поселения, не выходя на улицу. А это важно, если температура воздуха опускается ниже отметки в 50 градусов.

В чем они живут летом?

Строение, где живет эскимос в летнее время, часто называют палаткой. Но это неправильное определение. Живут в летний период представители этого северного народа в ярангах, аналогичных чукотским. По мнению некоторых ученых, эскимосы заимствовали способ возведения жилья у коряков и чукчей.

Яранга представляет из себя деревянный каркас из прочных и длинных жердей, обтянутый моржовыми и оленьими шкурами. Размеры помещений различаются в зависимости от того, для чего возводится яранга. К примеру, у шаманов самые большие строения, так как им требуется место для проведения ритуалов. Однако живут они не в них, а в небольших полуземлянках или же ярангах, возведенных по соседству. Для каркаса используются не только жерди, но и кости животных.

Принято считать изначальным летним жилищем эскимосов не каркасные строения, а полуземлянки, скаты которых застилались шкурами. Фактически, такая землянка напоминает нечто среднее между сказочным домиком хоббита и норой лисицы. Однако заимствовали эскимосы постройку яранг у других народов или же все случилось наоборот, остается не установленным достоверно фактом, загадкой, ответ на которую возможно кроется в национальном фольклоре и эпосе.

Эскимосы не только рыбачат и разводят оленей, они еще и охотятся. Частью охотничьего костюма является настоящая боевая броня, по своей прочности и удобству сравнимая с доспехами японских воинов. Делается такая броня из моржовой кости. Костяные пластинки соединяются кожаными шнурами. Охотник совершенно не стеснен в движениях, а вес костяного доспеха практически не ощущается.

Эскимосы не целуются. Вместо этого влюбленные трутся носами. Такая особенность поведения сложилась исключительно из-за климатических условий, слишком суровых для поцелуев.

Невзирая на полное отсутствие в рационе овощей и злаков, эскимосы обладают отменным здоровьем и прекрасным телосложением.

В семьях эскимосов часто рождаются альбиносы и блондины. Это происходит из-за близких родственных браков и является признаком вырождения, хотя выглядят такие люди изумительно красиво и оригинально.

Мужская парка из птичьих шкурок, подшитая мехом белька

Парка с капюшоном-мешком для ребёнка

Плащ из кишечных полос с перелиной

Парка с капюшоном-мешком особой формы для ребёнка

Зимний женский комбинезон

Женская камлея из ткани

Эскимосы носили одежду прямого покроя из оленьих и тюленьих шкур (вплоть до XIX в. также из птичьих шкурок.). На год требовалось несколько комплектов одежды. Ее изготовлением занимались женщины. Шкуры скоблили, снимали шерсть и мездру, дубили кашицей из оленьей печени. Нерпичьи шкуры, применявшиеся для изготовления обуви, размягчали зубами. Традиционную одежду отделывали вышивкой или аппликацией кусочками меха.
Европейская одежда получает все большее распространение у жителей Чукотки, однако национальная меховая одежда является незаменимой в суровых климатических условиях. Она необходима в оленеводческих бригадах, на охоте, при длительных переездах по тундре. Поэтому традиция шить одежду и другие предметы быта из меха и кожи и украшать их, используя старинные приемы декорирования, живет в современном искусстве чукчей и эскимосов. Женщины старшего поколения шьют кухлянки, украшенные меховой мозаикой, головные уборы и зимние торбаса из камусов и летние из мандарки, светлой и темной или окрашенной в охристый цвет. Меховая одежда шьется также к национальным праздникам.

Мужская одежда

Мужчины носили меховые штаны длиной до щиколоток, внизу штаны стягивались и завязывались при помощи ровдужных ремешков поверх голенищ сапог таким образом, чтобы снег не проникал в сапоги. Нижняя одежда из оленьего меха шерстью внутрь имела мездру, окрашенную настоем ольхи в оранжевый цвет. Рукава, ворот и низ оторачивали собачьим, волчьим или же росомашьим мехом. Нижнюю одежду носили также в качестве домашней и летней. В зимнее время поверх нижней надевали верхнюю одежду шерстью наружу, которая была немного короче нижней, поэтому опушка нижней выступала из-под верхней. Одежду подпоясывали поясом. Украшалась верхняя одежда кисточками из меха нерпы, окрашенного в красный или оранжевый цвет.

Мужской комплект состоял из узких натазников из нерпичьей шкуры, коротких кухлянок (меховых верхних рубах) из оленьего меха (аткук ), меховых штанов до колен и торбасов. Летняя кухлянка – одинарная, мехом внутрь, зимняя – двойная, мехом внутрь и наружу. Летом для предохранения от сырости поверх нее надевали матерчатую камлею или плащ с капюшоном из моржовых кишок. Зимой во время дальних поездок пользовались широкой кухлянкой из оленьих шкур длинной до колен и с капюшоном, ее перетягивали на уровне бедер поясом (тафси ). Кухлянки американских эскимосов имели капюшон.

На ноги поверх меховых чулок надевали нерпичьи торбаса (камгык ) длинной обычно до середины голени.

Специальную непромокаемую обувь изготавливали из выделанных тюленьих шкур без шерсти. Края подошв загибали вверх и засушивали.

Меховые шапки и рукавицы надевали, когда отправлялись в путь.

Женская одежда

Женщины носили меховой комбинезон длиной до колен. Комбинезон имел глубокий вырез, поэтому его удобно было надевать через ворот. Вырез ворота украшали меховой опушкой из собачьего или росомашьего меха и завязывали кожаными ремешками. Внизу комбинезон стягивался поверх обуви также при помощи ремешков. Комбинезонов было два — нижний и верхний. Зимой, во время перекочевок или на праздники, женщины надевали верхнюю одежду из тонкошерстных шкур шерстью внутрь, наружная сторона окрашивалась в коричнево-оранжевый цвет ольховым настоем.

Покрой женской верхней одежды был двух типов. Первый приближался к мужской рубахе, но был шире в подоле и длинней, второй состоял из мелких деталей стана и имел капюшон, скроенный вместе с рукавами. По подолу пускали широкую полосу, отороченную собачьим мехом. К вороту пришивали нагрудник из оленьих камусов с мозаикой из белого и темного меха (рис. 44). Спинку и перед верхней женской одежды украшали кисточками из ровдуги, кусочками меха, окрашенного в красный цвет, а также полосками кожи с прорезами и продержкой в них узких ремешков из белой замши или мандарки. Украшением также являлись накладные кусочки кожи круглой формы, но существу заплатки, которые закрывали дефекты оленьей кожи. К таким заплаткам иногда прикрепляли кусочки ровдуги с нарезанной бахромой.

Поверх меховой одежды как мужчины, так и женщины надевали камлейки, сшитые из ровдуги или привозных хлопчатобумажных тканей. Камлейки использовались чукчами в качестве чехлов на меховую одежду, а в летнее время служили самостоятельной одеждой. Береговые жители шили камлейки также из высушенных нерпичьих кишок и надевали их в ненастные дни, это были своего рода непромокаемые плащи для охотников, выходящих в море.

Женщины носили более широкие, чем у мужчин, натазники, поверх них – меховой комбинезон (к’алъывагык ) длинной до колен, с широкими рукавами, зимой – двойной. Обувь была такая же, как у мужчин, но повыше, из-за более коротких штанов. Женские кухлянки американские эскимосы шили с мысами по подолу спереди и сзади и с внутренним заплечным мешком, в который помещали младенца.

Обувь

Обувь, как мужская, так и женская, была сезонной.

Зимой носили обувь из оленьих камусов, с подошвой из оленьих щеток или моржовых или лахтачьих шкур мехом внутрь. По обеим сторонам пришивались ремешки из белой ровдуги, которые, перекрещиваясь сзади, завязывались спереди. Летнюю обувь шили из продымленных или из прожиренных нерпичьих шкур. Прожиренная нерпичья кожа становилась эластичной, водонепроницаемой, приобретала темный, почти черный цвет.

Мужская обувь, как правило, была короткой, женщины носили более высокую обувь, которая доходила почти до колен. Женская обувь орнаментировалась обильней, чем мужская. Камусная обувь украшалась мозаикой из белого и темного камуса, а темная обувь из нерпичьей прожиренной кожи орнаментировалась аппликацией из белой мандарки в виде полосок или сложного ажура в сочетании с вышивкой подшейным волосом оленя. Детали кроя подчеркивались белой окантовкой из полоски мандарки, сложенной вдвое. При соединении подошвы с верхом сапога, помимо белой окантовки, которая прокладывалась между двумя деталями, к боковой части крепилась узкая полоска белой мандарки. Перехваченная стежками ниток на равном расстоянии друг от друга, она образовывала красивый рельефный белый шов на фоне черной кожи. Подобный шов одновременно был креплением и декоративным элементом в оформлении сапог.

Прежде чем надевать обувь, на ноги надевали легкие теплые меховые чулки, сшитые мехом внутрь.

Головной убор

Традиционная женская прическа – 2 косы с пробором посередине, мужчины стригли волосы, оставляя длинные пряди на макушке, либо гладко выстригали макушку с кружком волос вокруг нее.
Головной убор чукчи и эскимосы, как и всю одежду, делали двойным, мехом внутрь и мехом наружу. Наиболее характерным для них был капор, скроенный из трех частей: продольной полосы, закрывающей темя и затылок, и двух боковых деталей. Мех для верха капора особенно тщательно подбирался из короткошерстных шкур оленя-пыжика. На опушку шел бобровый мех, мех собаки или росомахи. Украшали капор меховой мозаикой, а также полосками белой мандарки с геометрическим или растительным орнаментом. Европейская одежда получает все большее распространение у жителей Чукотки, однако национальная меховая одежда является незаменимой в суровых климатических условиях. Она необходима в оленеводческих бригадах, на охоте, при длительных переездах по тундре. Поэтому традиция шить одежду и другие предметы быта из меха и кожи и украшать их, используя старинные приемы декорирования, живет в современном искусстве чукчей и эскимосов (рис. 56). Женщины старшего поколения шьют кухлянки, украшенные меховой мозаикой, головные уборы и зимние торбаса из камусов и летние из мандарки, светлой и темной или окрашенной в охристый цвет. Меховая одежда шьется также к национальным праздникам.

Рукавицы

Рукавицы в отличие от остальной одежды были одинарными. Зимние рукавицы шились из оленьих камусов мехом наружу; летние — из тюленьей кожи или ровдуги; весенние — из камуса и ровдуги. Часто кожу для рукавиц окрашивали в черный цвет или продымливали над костром. По верхнему краю рукавиц нашивали белую полоску кожи или окрашенную в ольховом настое. К полоске пришивали ровдужные ремешки, при помощи которых рукавицы крепились к поясу. В швы, подчеркивая крой рукавиц, вшивали кантики из белой кожи, что делало их более декоративными.

Рукавицы кроили целиком из одного куска кожи или шкуры и соединяли одним швом или кроили из трех отдельных частей: наружной, внутренней (ладонной) и напалка. Предметом особенно нарядным считались «плясовые», праздничные перчатки, которые надевали для танцев в народные празднества. Перчатки шили из окрашенной замши. Их наружная сторона и пальцы обильно заполнялись орнаментом, вышитым цветными нитками и подшейным волосом оленя.

Украшения

До XVIII в. эскимосы украшали лица моржовыми зубами, костяными кольцами и стеклянными бусинами, протыкая перегородку носа или нижнюю губу. Мужская татуировка – кружки в уголках рта (возможно, пережиток ношения губной втулки), женская – прямые или вогнутые параллельные линии на лбу, носу и подбородке. На щеки наносили более сложный геометрический орнамент. Татуировали также руки, кисти, предплечья.

Самый восточный народ России, который живет на Чукотском полуострове.

Самоназвание — юк — «человек», югыт или юпик — «настоящий человек». Использовались также местные самоназвания: унгазигмит или унгазикцы — чаплинцы (Унгазик — старое название с. Чаплино), сиренигмит, сиреникцы, навукагмит — науканцы. На Чукотском п-ове юпик делится на сиреникский, центральносибирский (чаплинский) и науканский диалекты. Эскимосы являются прямыми наследниками древней культуры, распространенной с конца первого тысячелетия до н.э. по берегам Берингова моря.

Основным видом хозяйственной деятельности был морской зверобойный промысел. Мясо, внутренности и жир морских животных ели, жиром обогревали и освещали жилище, из костей изготавливали орудия труда, оружие, утварь, остовы жилищ, шкурами покрывали жилище, обтягивали байдары, каяки, шили из них одежду и обувь. Китов отстреливали гарпунами с нескольких байдар, а позднее — гарпунными пушками. Важнейшим объектом промысла был морж. Весной его добывали на плавучих льдах или с ледовой кромки длинным копьем или гарпуном, летом — на открытой воде с лодок или на лежбищах копьем. Нерпу, лахтака, ларгу отстреливали с каяков короткими металлическими дротиками и гарпунами, с берега — гарпунами, на льду — подползали к зверю или подстерегали его у отдушины, которое животное делает сквозь лед.

Для передвижения по воде пользовались лодками-байдарами и каяками. Байдара (анъяпик) — легкая, быстроходная и устойчивая на воде. Деревянный каркас ее обтягивали моржовой шкурой. Каяк — мужская охотничья лодка для преследования морского зверя. Каркас ее делали из тонких деревянных или костяных планок и обтягивали моржовой кожей, сверху оставляли люк для охотника. По суше передвигались на дугокопыльных нартах. Собак запрягали «веером», а с середины XIX в. — цугом (упряжка восточносибирского типа).

Поселения располагали в основании выдающихся в море галечных кос, на возвышенных местах так, чтобы было удобно наблюдать за передвижением морского зверя. К таким местам относятся Аван, Кивак. Наиболее древний тип жилища — каменная постройка с углубленным в землю полом. Остатки таких жилищ остались, например, в Наукане.

Кухлянка — традиционная
одежда коренных жителей

Одежда азиатских эскимосов — глухая, из оленьих и тюленьих шкур. Мужской костюм состоял из узких натазников из нерпичьей шкуры, коротких рубах-кухлянок из оленьего меха (аткук), меховых штанов до колен и торбасов. Летом для предохранения от сырости поверх нее надевали матерчатую камлею или плащ с капюшоном из моржовых кишок. Непромокаемую обувь изготавливали из выделанных тюленьих шкур без шерсти. Женщины носили более широкие, чем у мужчин, натазники, поверх них — меховой комбинезон (к’алъывагык) до колен, с широкими рукавами; зимой — двойной. Обувь была такая же, как у мужчин, но повыше, из-за более коротких штанов. Одежду декорировали вышивкой или мозаикой из меха.

праздничные
эскимосские торбаса

Основной едой считается мясо морских млекопитающих: морж, лахтак, акиба. Мясо на зиму квасили в ямах и ели с жиром, иногда в полувареном виде. Лакомством считали сырое китовое сало со слоем хрящевидной кожи (мантак). Рыбу вялили и сушили, зимой ели свежезамороженной. Высоко ценили оленину, которую обменивали у чукчей на шкуры морских животных. Летом и осенью в большом количестве употребляли морскую капусту и другие водоросли, ягоды, съедобные листья и корни.

Добыче крупного зверя посвящали промысловые праздники. Особенно известны праздники по случаю добычи кита, которые проводили либо осенью, по окончании сезона охоты, — «проводы кита», либо весной — «встреча кита». К примеру, в с. Новое Чаплино в августе проходит День кита. В этот день охотники выходят на промысел: добывают кита для всех жителей. В селе исполняют национальные танцы, проводят состязания по национальным видам спорта.

К самым ранним стадиям развития эскимосской арктической культуры относится резьба по кости: скульптурная миниатюра и художественная гравировка. Музыка (айнгананга) — преимущественно вокальная. Особенностью является гортанное женское пение, подражание звукам природы: животным, птицам. Танцевальная музыка неразрывно связана с поэзией и танцем. Бубен (ярар) — личная и семейная святыня (иногда используется и шаманами) — занимает центральное место в музыке. Одним из символов солнца, плодородия и магическим амулетом считается эскимосский мяч .

Далеко за пределами Чукотки известен ансамбль «Эргырон». В школах изучают национальный язык до 11 класса. Но одной из проблем является вымирание языка. Созданы учебник «Эскимосский язык» и эскимосско-русский и русско-эскимосский словари. Передачи на эскимосском языке готовит Гостелерадиокомпания «Чукотка».

Ателье по пошиву народных костюмов

Чукотская одежда была глухой, т. е. без продольного разреза спереди или сзади. Как приморские, так и оленные чукчи шили одежду из шкур молодых оленей и нерп. Мужчины на голое тело надевали двойную меховую рубаху (русские ее называли кухлянкой или кукашкой) длиной до колен или короче; нижняя рубаха надевалась мехом внутрь, верхняя — мехом наружу. Она шилась настолько широкой, что можно было свободно внутри нее вытащить руку из рукава. Подол, рукава, а часто и ворот рубахи, обшивались собачьим или росомашьим мехом. Штаны были также двойные (верхние из оленьего меха, камуса или из тюленьей шкуры; нижние, как правило, из оленьих шкур), узкие, длиной до щиколоток, плотно обтягивающие ноги. Обувь носили короткую с меховым чулком. Подошва обуви обычно делалась из кожи лахтака или из оленьих щеток (шкура с жесткой шерстью из-под копыт оленя). Кухлянка подпоясывалась ремнем, так что образовывался напуск. К ремню привешивался нож, кисет и другие предметы. Головные уборы чукчи носили редко, даже зимой они ходили с непокрытой головой, надевая шапку главным образом в дороге. Наиболее распространенной была шапка в виде капора; в дороге во время буранов и сильных морозов надевали шапку с накидкой, которая закрывала шею и грудь. Иногда на шею одевали боа из беличьих хвостов. Кроме того, бытовала еще маленькая шапочка с наушниками, закрывавшая лоб и затылок, но оставлявшая открытым темя. Во время снегопадов и пурги надевали матерчатый или ровдужный балахон до колен, с капюшоном. Летнюю одежду и обувь шили из ровдуги и нерпичьих шкур. В дождливую погоду приморские чукчи надевали одежду, сшитую из кишок моржа.

Женская одежда состояла из мехового комбинезона (керкер) длиной до колен, с широкими рукавами и воротом; зимой комбинезон был двойным, летом одинарным, мехом внутрь. Женская обувь делалась такого же покроя, как и мужская, но до колен.

Особых различий в покрое одежды между оленными и приморскими чукчами не наблюдалось.

Дети до 4—5 лет носили специальную одежду типа комбинезона. У грудных детей рукава и штанины зашивались наглухо для тепла. В штанах прорезалось отверстие, закрываемое специальным клапаном, на который клали в качестве подстилки сухой мох или оленью шерсть.

Чукчи в прошлом татуировались. Несмотря на тесное общение с эскимосами, у которых татуировка была сильно развита, у чукчей татуировка была крайне проста: она состояла обычно из небольших кружков по краям рта у мужчин, двух прямых линий на носу и лбу и нескольких линий на подбородке у женщин. Сложная татуировка встречалась только в виде исключения. Назначение татуировки было религиозно-магическое — защита от злых духов. Бездетные женщины против бесплодия наносили на обеих щеках на равном расстоянии друг от друга три закругленные линии. Татуировка наносилась иглой с тонкой ниткой, натертой сажей или порохом, которую продергивали сквозь кожу.

Украшениями у чукчей служили браслеты и ожерелья из бус. Браслеты делались из узкого кожаного ремешка с привязанной на конце бусиной.

Мужские прически были весьма разнообразны. Обыкновенно чукчи брили верхнюю часть головы, оставляя волосы у лба и на затылке в виде кружка; иногда такой же кружок волос оставляли вокруг самой макушки. Обычная прическа женщин — две туго заплетенные косы, концы которых связывались вместе ремешком; иногда в косы вплетали бусы или бисерные привески.

«Народы Сибири». Этнографические очерки, изд-во АН СССР, Москва — Ленинград, 1956

Костюмы мира. Национальная одежда чукчей. | White Blue — сделано в России

Народы Севера, которые живут далеко от городов и сегодня носят национальную одежду. Чукчи не исключение. Костюмы сохранили элементы прошлого, материалы и способы отделки остались также прежними.

Одежда

Одежду чукчей шьют из кожи и шкуры оленей, так она получается теплой и прочной. Обувь делается из шкуры нерпы. Для народа главное одеваться тепло и удобно, так как основное занятие – оленеводство и охота.

Кухлянка

Обязательно в костюм входит куртка из оленьей шкуры. Зимой одежду надевают в 2 слоя: мехом внутрь и наружу. Воротник у куртки широкий, который затягивается веревкой из сухожилий. Низ и воротник отделывают мехом собаки, росомахи или песца.

Кроме того у куртки есть пояс, который закрепляет ножи и другую амуницию.

Камлейка

Камлейка – своеобразный дождевик. Накидку надевают на верхнюю одежду. В древности изготавливали из горловой ткани и кишок сивуча, моржа, нерпы.

Штаны меховые

Летом мужчины носят штаны из шкуры тюленя или оленя. Под них надевают из бараньего меха. Зимой одежда намного теплее. Еще под низ надевают чулки, их также делают из оленьего меха.

Женщины носят комбинезон с широким воротом и рукавами. Зимой он двойной, а летом – одинарный.

Обувь. Унты

Их изготавливают из шкуры с ног зайцев или оленей. Для подошвы используют шкуру парнокопытного. Во внутрь вставляют стельку из войлока. Также украшают вышивкой или бисером.

Шапки и рукавицы

Раньше чукчи почти никогда не носили головные уборы и варежки. Сейчас в 21 веке можно увидеть чукчу в современной шапке или теплом платке.

Капорообразная шапка

К распространенным головным уборам можно отнести капорообразную шапку из меха. Она чем-то напоминает уменьшенный капюшон.

Шьют шапки из бобра, соболя и прочих мелких зверей. Внутри шапку подбивают мехом из горностая, белки, зайца и лисы.

Женщины сейчас надевают красивые разноцветные платки.

Рукавицы кокколо

Шьют из камуса молодого оленя, замши животного или лосиной шкуры. Запястье декорируют бисером или лентами. Носят их мехом наружу. Рукавицы хорошо греют и не портятся при потении.

Вышивка

Украшают мастерицы все – обувь, пояса, головные уборы, сумки. Часто можно увидеть узоры в виде квадратов, полос. Орнаменты несут определенный смысл. Например:

светло-темные оттенки – соседство тьмы и света;шахматный узор – тропа оленя;круг – это солнце.

Бисер

Искусство вышивания передается из поколения в поколение. Техника рукоделия каких либо особых изменений не претерпела. На одежде стали чаще изображать растения и животных, узор сейчас немного крупнее прошлого.

Сумки

Используют как:

хранилище для мяса;

переноска утвари;

емкость, куда собирают коренья;

вместилище для материалов и инструментов для рукоделия.

Сумки различают по формам и размерам. Для хранения рыбы и мяса сумки большие, изготавливают из жесткой шкуры. Носят через плечо. Мастерицы вырезают различные геометрические фигуры.

Очки

Раньше их изготавливали из дерева, кожи с прорезями для глаз. Сегодня чукчи покупают современные аксессуары.

Их носят зимой для защиты глаз от ожога. Так как от снежной поверхности отражается ультрафиолетовая радиация, она вызвать травму роговицы глаз.

Заключение

Одежда чукчей – надежное средство защиты от морозов. С древности шьют из теплых шкур оленей, лосей, кожи тюленя, нерпы, соболей. Традиционный мужской костюм состоит из камлейки, дождевика, штанов и унтов. Украшают одежду, сумки, обувь вышивкой. Незаменимый аксессуар зимой – очки, которые защищают от слепящего снега.

Традиционная одежда ненцев поможет не замерзнуть – Наука – Коммерсантъ

Российские исследователи изучили свойства традиционной одежды жителей Крайнего Севера, которая защищает их от сильных морозов и не стесняет движений. Полученные данные помогут создать экипировку для туристов, военных и работников нефтегазовой отрасли, находящихся в арктических регионах. Исследование поддержано грантом Президентской программы исследовательских проектов Российского научного фонда.

У коренного населения Крайнего Севера уже давно есть способы защиты от низких температур, которые позволяют не просто выживать, но и комфортно существовать в суровых условиях. Отличным примером служит одежда тундровых ненцев, живущих в северных районах, где зима длится около 230 дней, а температура воздуха опускается до -62 °С. Если дизайнеры проанализируют традиции ее создания и будут опираться на опыт кочевых народов, то можно разработать прототип универсальной и удобной верхней одежды для жизни на Крайнем Севере.

Ученые Уральского государственного архитектурно-художественного университета (Екатеринбург) и музея «Кунсткамера» (Санкт-Петербург) изучили верхнюю одежду, которую носят ненцы. Материалы многолетних экспедиций коллектива дополнили анализом литературы о биологических особенностях оленьего меха. Также проанализировали традиционный дизайн одежды жителей разных регионов Севера. Помимо опросов, интервью и наблюдений, исследователи сами тестировали шубы ненцев в полевых условиях. В качестве примера был взят комплект мужского гардероба, используемый сегодня от Кольского полуострова до Ямала. Комплект состоит из малицы (длинной шубы-рубахи из цельного полотна без швов, мехом вовнутрь), кисов (мягких высоких сапог мехом наружу) и чулок мехом вовнутрь. Одежда кочевых народов для них как вторая кожа, порой они не снимают ее несколько дней подряд. В то же время многие вещи, изготавливаемые промышленным способом, сохраняют тепло не более 2 часов.

Одежда ненцев выполнена из меха северного оленя, а он способен выдерживать температуру до -60 °С. Его мех состоит из густых полых волосков и подшерстка, который сохраняет тепло внутри. Традиционно меховую одежду надевают на голое тело, волоски плотно прилегают к коже и массируют ее, улучшая кровообращение. Шубы ненцев могут менять свое назначение и превращаться, например, в спальный мешок, если снять с пояса ремень и связать им шубу под согнутыми коленями. В таком мешке человек может спать, лежа на снегу. Еще одно преимущество одежды из оленьего меха перед другой экипировкой — мех впитывает пот и сохраняет нормальную температуру тела. Благодаря трубчатым волоскам шуба удерживает ненца на плаву, если он упал в воду. Военные в Арктике должны потреблять 5000 килокалорий, чтобы восполнить энергию, потраченную на поддержание температуры тела. В одежде из оленьего меха человек тратит такое же количество энергии, как если бы он находился в более мягком климате.

«Традиционная меховая одежда ненцев — не просто шуба. Это комплект-трансформер, который можно использовать при любой погоде и в разных ситуациях. Например, опушка сохраняет лицо и органы дыхания от обморожения, а разрезы на рукавицах помогают быстро снять их, если это необходимо во время работы. При разработке дизайна одежды для жизни и работы на Крайнем Севере важно грамотно использовать существующие у северян традиции. Их одежда используется уже сотни лет»,— рассказывает руководительница исследования Светлана Кравчук, кандидат искусствоведения, заведующая инновационно-творческой лабораторией Уральского государственного архитектурно-художественного университета.

Согласно результатам исследования, ненецкая одежда будет согревать местного жителя лучше, чем гостей Севера. За сотни лет ношения меховых шуб на голое тело у ненцев сформировалась непохожая на нашу система потоотделения — туловище и спина практически не потеют. Пот выступает на лице и ладонях. Это важно учитывать при создании комфортной одежды для жизни и работы в холодных регионах.

Стоит отметить, что шуба у ненцев за несколько лет истирается до тонкой замши. Они используют сразу несколько малиц, самые старые из них носят летом. В конце шубы выбрасываются, и их съедают песцы — таким образом, одежда не вредит окружающей среде.

Полученные данные могут быть использованы для разработки новых материалов, похожих на структуру оленьего меха, и создания одежды наподобие той, которую носят кочевые народы. Это упростит жизнь некоренного населения и туристов, не знакомых с традициями жителей Севера.

Arctic design: revisiting traditional fur clothing within the daily routine of reindeer nomads; Svetlana Usenyuk-Kravchuk, Nikolai Garin, Alexandra Trofimenko, Denis Kukanov; журнал Heliyon, февраль 2020 г.

паттернов взаимодействия в резьбе по слоновой кости сибирских эскимосов и чукчей на JSTOR

Абстрактный

В статье рассматривается проблема контактов между профессиональными художниками и искусными резчиками по слоновой кости среди приморских чукчей и азиатских эскимосов (юпиков) Северо-Востока России. В статье показана роль Вальдемара Богораса, известного исследователя чукотской и эскимосской культур, в его отношениях с этими коренными народами, которые в начале ХХ века испытали коренные изменения во всех сферах своей материальной и духовной жизни.В статье также кратко рассматривается проблема взаимодействия с профессиональными преподавателями искусств, возглавлявшими изостудии, организованные в Ленинграде Институтом народов Севера в 1920-1930-е гг. В статье более подробно рассматриваются способы взаимодействия профессиональных художников с коренными резчиками по слоновой кости чукчей и юпиков, в первую очередь в селе Уэлен, центре отечественного искусства и ремесел на Чукотке.

Информация о журнале

Arctic Anthropology, основанная в 1962 году Честером С.Chard — международный журнал, посвященный изучению северных культур и народов Старого и Нового Света. Представлены археология, этнология, физическая антропология и смежные дисциплины с упором на: изучение конкретных культур арктических, субарктических и сопредельных регионов мира; заселение Нового Света; взаимоотношения Нового Света и евразийских культур приполярной зоны; современные проблемы и изменение культуры северных народов; и новые направления в междисциплинарных северных исследованиях.

Информация об издателе

University of Wisconsin Press, подразделение UW-Madison Graduate School, опубликовало более 3000 наименований, и в настоящее время издается более 1500 научных, региональных и общих книг. The Press публикует десять рецензируемых академические и профессиональные журналы по гуманитарным, социальным и медицинским наукам. Посетите веб-сайт Отдела журналов для больше информации.

коренных народов Чукотки по JSTOR

Абстрактный

Avant que les peuples autochtones de la Tchoukotka eussent été представляет собой европейскую культуру, действующую в режиме традиционной, определяющей материальную и духовную культуру.Lors de leur intégration à l’État russe, toutes les sphères de leur vie ont subi diverses преобразований. Эта статья представляет собой ансамбль истории автохтонов народа чукотки (юпигет, чукчи, эвены, коряки, чуванцы, юкагиры и кереки). До того, как аборигены Чукотки познакомились с европейской культурой, они вели традиционный образ жизни, определявший их материальную и духовную культуру. В процессе интеграции в Российское государство все сферы их жизни претерпели различные трансформации.В статье представлен обзор истории коренных народов Чукотки (юпигетов, чукчей, эвенов, коряков, чуванцев, юкагиров и кереков).

Информация о журнале

Études / Inuit / Studies — это научный журнал, выходящий два раза в год, который издается с 1977 года в Канаде. Он двуязычный (английский и французский) и является уникальным среди научных журналов, поскольку это единственный журнал, посвященный изучению обществ инуитов, традиционных или современных, с точки зрения социальных и гуманитарных наук (этнологии, политики, археологии, лингвистики и т. Д.). история и др.). Помимо ряда статей, каждый том содержит рецензии на книги, список научных событий и ежегодные обзоры недавних диссертаций и статей, опубликованных в других журналах.

Информация об издателе

С момента своего основания Université Laval обучает, оснащает и направляет лиц, принимающих решения, которые борются с основными проблемами общества. Благодаря развитию и обмену знаниями, культуре передового опыта и глобальному мировоззрению наше академическое сообщество вносит свой вклад в развитие и международный авторитет нашей провинции.И по сей день, когда мир находится на перепутье, Université Laval играет большую роль, чем когда-либо в Квебеке, на национальной и международной арене, как катализатор изменений и как перспективное учреждение, где знания, любопытство и инновации являются частью повседневной жизни. жизнь. Animée d’une profonde culture developpement длительного, l’Université Laval формирует образовательные и творческие поколения, граждан и граждан первого плана, ученых и лидеров предпринимателей, оказывающих влияние на развитие общества.Ouverte sur le monde et chef de file dans la francophonie, l’Université Laval vise l’excellence en enseignement et en recherche. Référence pour ses partenaires autant que source d’inspiration, elle rassemble les force du change — au coeur de l’effervescence Universitaire de la ville de Québec.

✅ национальная обувь бесплатно векторные eps, cdr, ai, svg векторная иллюстрация графика

Армяне в национальной одежде

Карта Болгарии с Александро-Невским собором в Софии.Аттракцион

Набор иконок линии украинской культуры. Булава, Колосья пшеницы, Свадебный хлеб и многое другое.

Россияне в национальной одежде

Украинцы в национальной одежде

Казахи в национальной одежде

Азиатские люди в национальных костюмах.

Колумбийцы в национальной одежде

Набор европейских пар, одетых в разные национальные костюмы.

Индонезийцы в национальной одежде

Румыны в национальной одежде

Боливийцы в национальной одежде

Словаки в национальной одежде.

Анимационный портрет семьи в одежде Древней Греции. Полный рост. Векторные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

Алжирцы в национальной одежде

Анимационный портрет семьи в древнегреческой одежде.Полный рост. Векторные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

Голландец в национальной одежде

Корейцы в национальной одежде

Набор азиатских пар, одетых в разные национальные костюмы.

Норвежцы в национальных костюмах

Узбеки в национальной одежде

Бразильцы в национальной одежде

Киргизы в национальной одежде

Златовласка русского хвоста

Малазийцы в национальной одежде

Тунисцы в национальной одежде

Грузины в национальной одежде

Немцы в национальной одежде

Болгары в национальной одежде

Белорусы в национальной одежде

Маленькая чукотка

Египтяне в национальной одежде

Филиппинцы в национальных костюмах

Черногорцы в национальной одежде

Перуанцы в национальных костюмах

Датчане в национальной одежде

Турки в национальной одежде

Японец в национальной одежде

Французы в национальной одежде

Поляки в национальной одежде

Бурманка в национальном костюме

Португальцы в национальной одежде

Испанцы в национальной одежде

Итальянцы в национальной одежде

Азербайджанцы в национальной одежде

Изолированная чукотская пара.

Люди в национальных костюмах с флагом на фоне пейзажа.

Тайваньцы в национальной одежде

Чилийцы в национальных костюмах с флагом.

Албанцы в национальных костюмах

Лаосцы в национальной одежде

Сингапурцы в национальной одежде

Молдаване в национальной одежде

Литовцы в национальной одежде

Эстонцы в национальной одежде

Таджики в национальной одежде

Венгры в национальной одежде

Анимационный портрет семьи в одежде Древней Греции.Полный рост. Векторные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

Марокканцы в национальной одежде

Анимационный портрет мужчины в одежде Древней Греции. Полный рост. Векторные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

Эквадорцы в национальной одежде

Греки в национальной одежде

Румынские мужчина и женщина в традиционных костюмах.Символ Румынии. Векторная иллюстрация

Чилийцы в национальной одежде

Златовласка русского хвоста

Чукчи верхом на олене

Молодая чукча

Девушка танцует

Непальцы в национальной одежде

Восточная обувь

Анимационный портрет красивой японской девушки в трех разных позах.Гейша, Майко, принцесса. Полный рост. Векторные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

Мальчик чукча

Русская культура, достопримечательности и символы. Старые традиционные плетеные лапти.

Русский медведь в сапогах.Зимняя теплая обувь с изображением национального животного в России

Валенки русские. Традиционная зимняя теплая обувь в России. Nat

Милая девушка с длинными черными волосами в национальной узбекской одежде

Бесшовные векторные шаблон с древнерусскими лаптями и берестяными корзинами на белом фоне. Может использоваться для графического дизайна, текстильного дизайна или веб-дизайна.

Марокко туристические символы или туристические известные достопримечательности веб-баннеры

Добро пожаловать в туристические символы Марокко или известные туристические достопримечательности.Вектор еда марокканской кухни, флаг Марокко или здание мусульманской мечети, ювелирные изделия и традиционная обувь или одежда

Русские зимние сапоги (валенки) Хохломская роспись. Теплая обувь в

Комплект национальной русской зимней обуви. Традиционные теплые сапоги

Испанец в национальном костюме с флагом.

Валенки хохлома бесшовные модели.Народная русская зимняя стопа

Набор Вышитое полотенце, украинская обувь, казак и значок плетеной оградки. Вектор.

Бахрейнцы в национальной одежде

Словенцы в национальных костюмах

Австрийцы в национальных костюмах

Современная спортивная обувь

Мультфильм милая пара бразильцев в национальной одежде

Китаец в национальной одежде

Аргентинцы с флагом.

Марокко туристические символы путешествия

Анимационный индеец. Полный рост. Отдельный на белом фоне.

Векторная иллюстрация оленевода в плоском стиле

Этикетки винтажные с иконами

Анимация Арабская семья: мужчина и женщина в традиционной одежде и хиджабе. Изолированный.Полнометражный векторный портрет.

Северная Одиссея

Круизы, вероятно, лучший способ открыть для себя Север России. Кроме того, зачастую они являются единственным способом добраться до самых отдаленных уголков Арктики. В ходе экспедиции путешественники увидят один из наименее исследованных уголков мира.

Все, что вам нужно сделать, это выбрать маршрут. Вы бы предпочли узнать больше о Чукотке и исследовать остров Врангеля, знаменитый «родильный дом» белых медведей? Или вы бы предпочли открыть для себя Дальний Восток России, путешествуя по Камчатке и Сахалину? Вы можете даже почувствовать себя готовым пройти весь Северо-Восточный проход.Наконец, вы можете превратить свое морское путешествие в международное путешествие, посетив Аляску.

Поездка по Чукотке и на остров Врангеля.

Круиз для желающих познакомиться с Чукоткой.

Маршрут составлен таким образом, чтобы путешественники могли увидеть все основные достопримечательности, узнать о том, как живут коренные жители, и почувствовать себя настоящим полярным исследователем в стране моржей, белых медведей, овцебыков, северных оленей и китов.

Это путешествие начинается и заканчивается в Анадыре, столице Чукотки.

Путешественники прогуляются по Аллее китовых костей — ритуальному сооружению, сделанному из костей и черепов гренландских китов. В сельской местности Лаврентия они познакомятся с бытом чукчей и эскимосов, по пути отведают экзотические национальные блюда. Путешественники также пройдут через другие деревни, чтобы узнать больше о китобойном промысле. Они поднимутся к памятнику русскому исследователю Семену Дежневу и увидят множество птиц на острове Колючин.

Затем состоится поездка на острова Врангеля и Геральд, которые являются объектами всемирного наследия ЮНЕСКО.

Эти острова являются домом для арктических животных. Они являются рассадником белых медведей и моржей, на скалах гнездятся редкие виды птиц, а в близлежащих водах плавают киты.

Корабль пройдет мимо островов Диомида, разделенных государственной границей между США и Россией, а также международной линией перемены дат.Названные в честь греческого святого Диомеда, острова были замечены во время экспедиции под руководством исследователя Витуса Беринга. После того, как Россия продала Аляску США, острова Диомида были разделены.

Тот, что находится на западе, был назван в честь русского мореплавателя Макара Ратманова, а тот, что на востоке, назывался островом Крузенштерна.

Расстояние между ними всего 4160 м.

Остров Ратманова площадью всего 29 км² — самая восточная точка России.

Путешествие длится 15 дней.

Путешествие по Дальнему Востоку, Чукотке, Камчатке и Командорским островам.

Пожалуй, один из самых популярных маршрутов, связывающих Анадырь с Петропавловском-Камчатским. Путешественники проходят вдоль тихоокеанского побережья, предлагая возможность понаблюдать за дикой природой, а когда туристы выходят на берег, они могут узнать об образе жизни коренных жителей этого района. Они увидят моржей, бурых медведей, китов, косаток, морских котиков, морских котиков и редкие виды водных птиц.

На побережье Чукотки путешественники посетят Эгвекинот, городской населенный пункт, окруженный вулканами, и пересекут Северный полярный круг.

По пути к мысу Наварин они откроют для себя лежбища моржей и увидят китов и стаи морских птиц, а затем отправятся в местную деревню Мейныпильгино.

Пройдя через Берингов пролив и Анадырский лиман, теплоход доставит их к побережью Чукотки. После отдыха в лагуне Тинтикун путешественники продолжат путь к Верхотурову, Карагинскому и Командорским островам, где увидят колонии птиц и морских котиков.Затем путешествие приведет путешественников в Кроноцкий заповедник, через реку Жупанова, и наконец прибудет в Петропавловск-Камчатский, столицу Камчатского края.

Путешествие длится 13 дней.

По стопам Беринга: от Чукотки до Сахалина

Круиз из Анадыря на остров Сахалин дает возможность открыть для себя все побережье Дальнего Востока России. Маршрут знакомит с бытом арктических народов.Следуя дальше на юг, путешественники окажутся в окружении вулканов Камчатки. Они также увидят бурых медведей, которые гнездятся здесь.

Добравшись до Огненного кольца, путешественники смогут увидеть вулканы Курильских островов.

Там они найдут живые лежбища, поскольку острова служат перевалочным пунктом для перелетных арктических птиц.

На Чукотке путешественники сойдут на берег острова Ытыгран, посетив знаменитую Аллею китовых костей, сделанную из костей этих гигантских животных.Они также увидят острова Нунеанган и Аракамчечен с их местами гнездования морских птиц и обширными лежбищами моржей. Затем путешествие продолжится в сторону Корякских гор и крутых скал мыса Наварин.

На Камчатке путешественники смогут расслабиться в термальных источниках лагуны Тинтикун на мысе Говена, а также увидеть бурых медведей. Остров Верхотурова славится колониями тупиков и бакланов, а в водах вокруг острова Карагинский обитают киты.О оленеводстве путешественникам расскажут жители поселка Оссора.

Кашалоты и косатки размножаются в водах вокруг Командорских островов, а тысячи морских котиков, морских львов и гной можно увидеть на суше и повсюду.

Знаменитый мореплаватель Витус Беринг похоронен на острове, носящем его имя. Руководитель Первой Камчатской экспедиции и Большой Северной экспедиции прошел через пролив между Чукоткой и Аляской, доказав, что нет сухопутного перехода, связывающего континенты.

Путешественники посетят Кроноцкий заповедник и Петропавловск-Камчатский с его «домашними» вулканами, а затем отправятся на Курильские острова, включая самый большой остров Итуруп. Там они найдут легендарные вулканы Алаид и Немо, а также множество птиц и животных.

Путешествие длится 19 дней.

Северо-восточный проход

Круиз по Северо-Восточному проходу подойдет любителям морских прогулок и полярных чар.

Это самый длинный маршрут, проходящий по территории Чукотки, а также кратчайший торговый путь, связывающий Азию с Европой.

Расстояние, которое проходят грузовые суда, следующие из порта Мурманск в порт Йокогама в Японии, составляет 5 770 морских миль, тогда как альтернативный маршрут, пролегающий через Суэцкий канал, составляет 12 840 морских миль. И хотя навигационный период на Северном морском пути длится всего 2–4 месяца, его можно продлить с помощью ледоколов.

Путешествуя по Северо-Восточному проходу из Мурманска в Анадырь, ваш круизный лайнер пересечет 5 морей: Баренцево, Карское, Лаптевское, Восточно-Сибирское и Чукотское, достигнув самой восточной точки Евразии — мыса Дежнева.

Во время круиза путешественники познакомятся с уникальной природой Арктики. Они увидят белых медведей, китов, моржей, овцебыков и северных оленей.

Они выйдут на берег Земли Франца-Иосифа, Северной Земли и острова Врангеля.На Чукотке путешественники также пройдут по Аллее китовых костей, ритуальной структуре из костей и черепов гренландского кита, выйдя на берег острова Колючин с его живыми птичьими базарами и острова Айон, где живут чукотские оленеводы.

Путешествие длится 27 дней.

Чукотка и Аляска

Интересный вариант для тех, кто хотел бы увидеть природные достопримечательности сразу двух стран — России и США.

В зависимости от маршрута у путешественников будут следующие остановки на Чукотке:

Сначала идет мыс Наварин, одно из самых штормовых мест в России. Здесь ветры достигают максимальной скорости, чаще всего случаются штормы и ураганы.

На скалах мыса Наварин расположено одно из крупнейших птичьих гнездовий в регионе.

Затем путешественники сойдут на берег на острове Иттыгран с его древним эскимосским святилищем, Аллеей китовых костей.Больше остановок можно организовать на острове Врангеля и островах Диомида, расположенных прямо между Россией и США. Их часто называют островами Завтра и Вчера, поскольку они разделены международной линией перемены дат.

Во время круиза путешественники могут увидеть достопримечательности Аляски, такие как порты Сьюард и Ном, ледник Холгейт, острова Чизуэлл, а также острова Унга, Сент-Пол, Сент-Мэтью и Холл и т. Д.

Путешествие длится 15–18 дней.

Контрольный список упаковки

Хотя из всех вариантов круиз — один из самых комфортных способов исследовать Арктику, важно позаботиться о надлежащей одежде и обуви. Путешествие проходит в относительно теплые месяцы, однако температура в северных точках маршрута может опускаться ниже 0 ° C.

Одежда должна быть водонепроницаемой, так как при переходе реки можно намокнуть. Кроме того, на побережье обычно довольно ветрено, поэтому вам понадобится ветрозащитное пальто или куртка.Возьмите водонепроницаемый чехол или сумку для гаджетов.

Что касается обуви, выбирайте треккинговые ботинки с гофрированной подошвой, так как переходы будут длинными, а также придется ходить по льду. Также рекомендуется взять с собой резиновые сапоги, так как при приземлении могут быть затоплены участки.

Не забудьте взять с собой небольшой рюкзак для посадки, теплые перчатки и шапку, солнцезащитные очки, крем, бальзам для губ и купальный костюм для купания в горячих источниках и похода в русскую баню.

Родилась в Узбекистане с корейскими корнями, Джения Ким пересматривает понятие национальной одежды

Жизнь Ким кардинально изменилась, когда она переехала в Москву в 11 лет. «Наша семья была единственной« другой »[семьей] во всей общине. [Русские] бабушки смотрели на меня, как на инопланетянина ». Она часто чувствовала себя подвергнутой остракизму, а иногда становилась объектом расовых оскорблений. Только когда она поступила в университет, где познакомилась с другими молодыми людьми из разных культур, она почувствовала себя более принятой и начала исследовать свою сложную идентичность.

С момента основания своего лейбла J.Kim в 2013 году Ким стремилась проникнуться своими корнями. Она доехала до южнокорейского острова Чеджу, чтобы исследовать форму ныряльщиц без моллюсков. Последний дизайнерский проект Ким представляет собой переосмысление национального корейского платья jeogori с использованием ярких тканей традиционных узбекских костюмов и материалов советских времен. Коллекция и фотографии отражают фрагментарные воспоминания Ким о доме — о том, как она пережила свою культуру в детстве, не имея никакого реального представления о ее происхождении и сложной истории своей семьи в Советском Союзе.

Фото: Хасан Курбанбаев

Пока Ким празднует свое смешанное культурное прошлое, теперь она понимает, что за это красочное наследие пришлось заплатить огромную цену. Ее предки были бедными корейскими крестьянами, впервые прибывшими в царскую Россию в конце 19 века. Они поселились на Дальнем Востоке России в районе Приморского края, граничащего с Северной Кореей и Китаем. Там корейские иммигранты создали свои собственные институты и говорили на своем диалекте корейского языка. Их сообщество процветало до 1930-х годов, когда Япония и Советский Союз воевали за спорные территории.Сталин с подозрением относился к связям корейской общины с Японией. В 1937 году он согнал около 180 000 этнических корейцев в вагонах для скота и депортировал их в Казахстан и Узбекистан во время сибирской зимы. (Корейцы были среди многих этнических групп в Советском Союзе, включая крымских татар, которые в это время подвергались вынужденным переселениям.)

ПОЛНЫЙ КРУГ — В музее обуви Бата представлена арктическая обувь в рамках празднования 20-летия

Изначально опубликовано в КОЛЛЕКЦИЯХ Harvey Kalles Real Estate, ART & INNOVATION теперь можно увидеть в Bata Shoe Musuem.

___________________________________

До того, как она появилась на углу улиц Святого Георгия и Блура, частная коллекция обуви Сони Бата была страстным усилием упорного коллекционера, у которого были средства и желание воплотить в жизнь видение, которое сейчас является Музеем обуви Баты. В рамках начального и постоянного расширения музея были предприняты полевые исследования для изучения культуры коренных народов приполярных народов. Этнографы Джилл Оукс и Рик Рив из Университета Манитобы посвятили свою жизнь интервьюированию и документированию коренных народов на севере мира, проведя множество исследований в этой области.Этой зимой в рамках своей 20-й юбилейной серии музей представит «Искусство и инновации: традиционная арктическая обувь из коллекции музея обуви Бата», демонстрируя самые изысканные и культурно значимые предметы собранной обуви и связанные с ними культурные объекты из них. поездки, и в процессе, демонстрируя широту разнообразия культур, живущих в арктическом регионе, с помощью обуви, которую они создают.

Выставка, которая откроется в феврале, восходит к одной из первых выставок Музея обуви Баты 20 лет назад, «Наши сапоги: искусство инуитской женщины. Эта выставка является результатом подробного этнографического исследования всех групп инуитов Канады, от инувиалуитов до медных, нетсилик, карибу, унгава, лабрадоров, баффинландов и, наконец, иглуликов. Многие канадцы объединяют эти группы вместе, хотя на самом деле существует много различий, не последними из которых являются язык и диалект. Вполне уместно, что в рамках празднования 20-летия нынешняя выставка расширяет эту более раннюю работу, исследуя весь циркумполярный регион, который включает все регионы за Полярным кругом.

В недавнем интервью с Элизабет Семмельхак, старшим куратором Музея обуви Баты, она правильно отмечает, что «многие люди думают об Арктике как о некоем монолитном целом, и на самом деле есть некоторые общие черты, такие как климат и ресурсы. доступность, использование северных оленей или карибу, тюленей и т. д. Но когда вы пересекаете приполярный регион, существует невероятная разница, и мы хотим подчеркнуть, где это разнообразие в обуви и почему такое разнообразие существует.”

Обитаемые части приполярного региона разделены между семью полярными странами: Россией, Канадой, США, Финляндией, Данией, Швецией и Норвегией. Однако эти национальные границы не обязательно разделяют различные коренные народы, населяющие этот район. Например, территории саамов простираются от Норвегии до Швеции, Финляндии и северо-западных границ России. Двигаясь на восток через Россию через Сибирь, вы встретите ненцев, хатню, эвенков и чукчей.Продолжая движение против часовой стрелки вокруг полюса, мы видим, что на Аляске есть алеуты и япки, и, наконец, инуиты живут на территории от Аляски через Канаду до Гренландии. Экспозиция построена таким образом, чтобы отразить всю географию этого круга.

Если вы спросите среднестатистического канадца, что такое камик или муклюк, он ответит, что это марка обуви. Отчасти они были бы правы. Фактически, инуитский камик — это полностью ручной работы, тщательно подготовленный и узорчатый, скроенный и сшитый ботинок из шкуры животного, и, возможно, самый важный предмет одежды, который может носить охотник или кто-либо еще в арктическом климате.Поскольку подвижность часто зависит от состояния ног, сухость и тепло являются ключевыми атрибутами правильно обработанных и прошитых ботинок из тюленьей кожи. В зависимости от наличия и местоположения сапог может быть сделан из шкур кольчатой нерпы, карибу или других животных. В самые холодные месяцы отдается предпочтение максимальной теплоизоляции меха карибу, тогда как очень водонепроницаемая кожа тюленя имеет больше смысла во все более теплое и влажное время года. Кожа тюленяного кишечника также используется в качестве легкого и водонепроницаемого предмета в теплую погоду, а также рыбьи шкуры, которые можно использовать в качестве «цепкой» подошвы.Комбинации и наслоение скинов не редкость, и можно представить, что определенный набор слоев будет иметь смысл для определенного типа состояния.

Поскольку функциональность такой одежды имеет первостепенное значение для выживания, наиболее важные навыки производителя обуви часто скрываются в общем качестве кожи, правильно натянутой и поцарапанной, а также в плотно сшитых швах сухожилий на внутренней стороне ботинка. Представленные образцы, собранные Оуксом и Риве, являются образцами лучших мастеров Циркумполярного региона.И хотя было бы трудно продемонстрировать шов на внутренней стороне этих ботинок в повседневном использовании, женщины, создающие эти предметы одежды, могут продемонстрировать свои навыки с помощью таких методов, как инкрустация кожи, вышивка бисером, декоративная строчка, сложная сдельная работа. и даже то, как меховые узоры сочетаются или отражаются в каждой конкретной паре ботинок. Считается, что чем лучше качество отделки, тем лучше качество ботинок, а также тем суше и теплее ступня. Эти различные декоративные техники сильно различаются по мере того, как вы путешествуете по региону.Например, в то время как обувь инуитов может иметь невероятные вставки из зимнего и летнего меха, создавая темный и светлый дизайн, обувь из Гренландии может отображать замысловатую деталь крошечных кусочков тюленьей кожи, которая определяет национальный костюм. Фотографии, сделанные Рив, показаны рядом с предметами, чтобы мы могли увидеть самого человека, который их сделал.

Также демонстрируются ручные инструменты, которые используются для изготовления одежды из шкур животных. В отличие от предметов одежды и обуви, которые изготавливаются исключительно женщинами, инструменты изготавливаются почти исключительно мужчинами.В случае инструментов для подготовки кожи, таких как скребки и улус (многоцелевой режущий нож с широким серповидным лезвием и рукоятью, параллельной лезвию, похожей на итальянскую меццалуну), они обычно делаются мужем для своего жена. Раньше из-за отсутствия технологии плавки режущие части были из камня, а сегодня они изготавливаются из стали. Невозможно недооценить культурное значение этих инструментов. В некоторых общинах после смерти старейшины ее улу хоронили рядом с ее телом.

По сравнению с жизнью большинства жителей Северной Америки, жизнь без электросети на Севере выглядит трудной, но, как заявляет г-жа Семмельхак, «Арктика может показаться суровой, может показаться, что очень трудно зарабатывать себе на жизнь, но на самом деле есть изобилие, и это изобилие предлагает умным и новаторским людям … оно предлагает возможности ». Изучение разнообразных культур северных народов нашей планеты через исследование их обуви — это захватывающее окно в уникальное человеческое стремление к инновациям и выживанию.

Искусство и инновации: традиционная арктическая обувь из коллекции Музея обуви Баты открывается в феврале 2016 года. Для получения дополнительной информации об этой или другой программе, посвященной 20-летнему юбилею, посетите BataShoeMuseum.ca

Изображение из Музея обуви Бата, Торонто, Канада.

этнотуров на Крайнем Севере России

Крайний Север России. Само название региона говорит о том, что он находится далеко от обычного мира. Итак, вы ожидаете найти там «необычные» вещи, такие как арктическая тундра, белых медведей, северных оленей и северное сияние.Кроме того, вы встретите там людей, ненцев и чукчей, переселившихся на Крайний Север до 12 века.

Фото Стивена Граупнера

Жизнь в соответствии с Арктическими правилами

Арктика устанавливает свои правила для тех, кто там живет, как для животных, так и для людей. Первым коренным народам Севера пришлось выработать собственный образ жизни, приспособившийся к суровым условиям. На протяжении веков он подвергался испытаниям на выживание в холоде, суровых условиях окружающей среды, диких животных, полярной ночи и изолированном месте.Итак, когда-то «одобренный» суровой Арктикой образ жизни северных народов практически не изменился с течением времени.

ненец — «Дети оленя»

Приехав в Ненецкий автономный округ, понимаешь, почему наше путешествие в эту местность называется «Самые глубокие выходные» и почему ненцы называют себя «детьми оленя». Повсюду можно увидеть оленей — самих зверей, их шкуры, из которых делали традиционные жилища и одежду, рога, служившие украшением и игрушками, и, конечно же, национальная еда, приготовленная из мяса и рогов северного оленя.

Не совсем обычное дело для европейцев, это женщины, которые заведуют традиционным домашним чумом.

Ненецкой женщине «построить дом» нужно всего 1-2 часа, и такая быстрота очень важна: племя мигрирует круглый год, каждый раз сбрасывая и обустраивая жилища, а зимой температуры достигают -50 ° C. Ненцы используют оленьую шкуру для изготовления «стен» и меховую сторону шкуры, чтобы сделать спальные места внутри чума.

Для обустройства одного жилища необходимо около 75 шкур. Посередине есть место для костра. Единственная мебель — это большой стол.

Ненецким детям надо быстро расти. В 4 года мальчики начинают учиться ставить упряжь и водить сани. Девочки одного возраста приносят воду, учатся шить, собирать дрова и разводить костер.

Фото Стивена Граупнера

Понятие времени тоже необычно.У них нет часов и минут. Когда встает солнце и пастух отгоняет стадо обратно в лагерь, люди просыпаются и говорят Тито. Это означает «Олени идут», и ненцы употребляют это слово вместо «доброе утро». Год у ненцев делится на два — зимний и летний. Если вы спросите ненца, сколько ему лет, и получите ответ 120, это значит, что ему 60. Промежуток времени между зимой и летом называется По, что означает «дверь». Через эту «дверь» они путешествуют из зимы в лето и обратно.

Олень для еды и для почитания

Как только вы войдете в приятель, убедитесь, что вас пригласят на ужин.Это момент, когда можно попробовать оленя. Ненцы коптят, сушат и жарят оленину, а также едят сырое мясо и даже рога. Свежее сырое мясо и кровь животных обеспечивают северных жителей витаминами В2 и С. Вот почему они никогда не болеют цингой. Не упустите возможность попробовать строганину и оладьи с олениной кровью.

Вы можете подумать, что ненцы просто пользуются животным, используя его как источник меха, кожи и мяса, а также как средство передвижения.Это не совсем так. Для ненцев нет никакого конфликта в том, чтобы использовать оленей для своих основных нужд, а также уважать их.

Олень приносит удачу — так считают местные жители. Принято выбирать оленей из стада, чтобы они жили в чуме вместе с людьми, таких питомцев называют авкасами. Авка — не просто домашнее животное, но и няня, если в семье есть маленький ребенок. Если вы видите животное с красными лентами на рогах, вам повезло встретить священного северного оленя.У священного оленя, помимо лент, обычно вырезаны знаки солнца и святых духов. Эти животные не для еды.

Откройте секреты арктической тундры

Другая привилегированная группа — олени, используемые для гонок. Во время Дня оленевода вы можете стать свидетелем оленьих гонок. Этот фестиваль — одно из ярких событий путешествия на Ямал. Праздник состоится в апреле в поселке Аксарка Ямало-Ненецкого автономного округа. Это отличный шанс увидеть лучшее из аутентичной культуры Крайнего Севера России.Более того, в нашей экспедиционной поездке на Ямал вы можете научиться управлять оленьей упряжкой и завести чума. Кстати, слово Ямал имеет ненецкое происхождение и переводится как «край света». На этом «краю света» вы вместе с ненецкими кочевниками будете мигрировать через полуостров Ямал. Помимо захватывающих приключений, вам может посчастливиться полюбоваться северным сиянием, ведь поездка проходит в лучшее время, чтобы увидеть это явление.

Чукчи — «оленеводство»

В то время как ненецкий этнос — самый многочисленный из малочисленных народов Севера, насчитывающий 45.000 человек, в чукотской общине всего 16 000 человек. Чукчи населяют Чукотский полуостров, самый восточный полуостров Азии. Здесь и начинаются русские дни — далекие края необычайной красоты с 10-месячной зимой.

Чукчи получили свое название от якутов и русских в 17 веке; это означает «богатый оленями». Помимо кочевых «оленьих чукчей», на морских побережьях обитают немигрирующие племена охотников на морских млекопитающих. Чукчи известны своим эмоциональным характером.Они очень гостеприимны и добродушны.

Фото П.Форести

В нашем путешествии на Чукотку у вас есть возможность окунуться в совершенно иную цивилизацию. В стойбище оленеводов вы будете жить в традиционной чукотской шатровой яранге.

Фото Стивена Граупнера

Как и чумы ненцев, яранга делается из оленьих шкур с мехом снаружи.Войдя в ярангу, вы видите в центре камин и санки со всем необходимым. В яранге очень тепло.

Вас угостят национальной едой — вареным или сырым мясом кита, тюленя и оленя, а также корой и листьями ивы, щавеля, водорослей и ягод.

Национальная одежда сделана из меха молодого оленя. Чукчи носят внутренний слой мехом внутри, а внешний слой — мехом снаружи.Таким образом, оба слоя плотно прилегают друг к другу и обеспечивают защиту от замерзания. Одежда украшена нашивками. Некоторые модницы добавляют в наряды дополнительное украшение — длинные алые кисти, сделанные из кожи молодых тюленей.

Фото Стивена Граупнера

Ворон, создавший мир

Религия чукчей — анимизм. Они поклоняются явлениям природы, воде, огню, лесу, животным — медведю и ворону, а также небесным телам — луне, солнцу и звездам.Они также верят в злых духов. По их верованиям, именно Куркыльский Ворон создал Мир, а Пространство создано северными животными.

«Понятия не имею, как человек может издавать эти звуки» — это цитата нашего путешественника о горловом пении чукотки. Хрупкая и красивая, девочка издавала фантастические звуки, сильные и мощные: рев дикого зверя, крик чайки, стон оленя. Было невероятно, как эти звуки умещаются в таком хрупком теле.В некоторые моменты она аккомпанировала себе на хомусе — традиционной арфе для рта.

Чукотские танцы — тоже потрясающее зрелище.

Удивительная история национальной традиционной одежды чукчей : традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса

Одежда

Кухлянка

Камлейка

Штаны меховые

Обувь

Унты

Маклаки

Шапки и рукавицы

Капорообразная шапка

Рукавицы кокколо

Вышивка

Бисер

Сумки

Очки

Заключение

Национальная одежда чукчи (63 фото)

Национальная одежда коренных малочисленных народов Севера

Национальная традиционная одежда чукчей. Опыт изучения жизни и быта эскимосов Как называется традиционная верхняя непромокаемая одежда эскимосов

Российские эскимосы проживают в Чукотском автономном округе Магаданской области. В России проживает менее двух тысяч эскимосов.

Кто такие эскимосы?

Где же живут эскимосы?

Как появилось название?

Как они расселялись?

В чем они живут зимой?

В чем они живут летом?

Мужская одежда

Женская одежда

Обувь

Головной убор

Рукавицы

Украшения

Ателье по пошиву народных костюмов

Костюмы мира. Национальная одежда чукчей. | White Blue — сделано в России

Традиционная одежда ненцев поможет не замерзнуть – Наука – Коммерсантъ

паттернов взаимодействия в резьбе по слоновой кости сибирских эскимосов и чукчей на JSTOR

коренных народов Чукотки по JSTOR

✅ национальная обувь бесплатно векторные eps, cdr, ai, svg векторная иллюстрация графика

Северная Одиссея

Родилась в Узбекистане с корейскими корнями, Джения Ким пересматривает понятие национальной одежды

ПОЛНЫЙ КРУГ — В музее обуви Бата представлена ​​арктическая обувь в рамках празднования 20-летия

этнотуров на Крайнем Севере России

Жизнь в соответствии с Арктическими правилами

ненец — «Дети оленя»

Олень для еды и для почитания

Откройте секреты арктической тундры

Чукчи — «оленеводство»

Ворон, создавший мир

Добавить комментарий Отменить ответ

ПОЛНЫЙ КРУГ — В музее обуви Бата представлена арктическая обувь в рамках празднования 20-летия