Храм иоанна богослова под вязом: Храм апостола Иоанна Богослова под Вязом

​Ко Дню крещения Руси на портале «Узнай Москву» появился виртуальный маршрут по столичным храмам и монастырям

Фото: Wikipedia

К празднику в честь крещения Руси, который отмечается в день памяти святого равноапостольного князя Владимира 28 июля, Департамент культурного наследия города Москвы подготовил специальный маршрут на портале «Узнай Москву». В него вошли монастырские комплексы и храмы, где в рамках городских программ в последние годы была проведена реставрация.

Об этом сообщается на официальном сайте столичного мэра.

Среди памятников церковной архитектуры, которые были отреставрированы за последнее время, собор Петра митрополита в Высоко-Петровском монастыре, церкви Большое и Малое Вознесение, колокольня Новоспасского монастыря, церковь Иоанна Богослова под Вязом и другие. Всего в составе виртуальной экскурсии 15 монастырских комплексов и храмов, а знакомство с историей и архитектурой этих мест займет у пользователя примерно 2 часа.

Экскурсия начинается возле Новоспасского монастыря (XV в.), расположенного недалеко от станций метро «Крестьянская Застава» и «Пролетарская». Здесь находятся первые пять объектов маршрута: церковь в честь иконы Божией матери «Знамение», Никольская церковь, колокольня, пятигранная башня и трапезная.

В ходе экскурсии пользователи узнают краткую историю обители и ряд интересных фактов. Например, о том, что монастырь стал местом погребения представителей знатных родов — Романовых, Долгоруких, Шереметьевых, а в 1646—1649 годах архимандритом монастыря был будущий патриарх Никон. В советский период в разное время в монастыре размещались концентрационный лагерь, детская колония, общежитие НКВД. Монастырь вернули Русской православной церкви в 1995 году. 

За последние годы реставрационные работы проводились на четырех из пяти объектах монастырского комплекса. В частности, в 2015 году завершилась реставрация фасадов Знаменской церкви (1793—1795 гг.). 

Следующий пункт экскурсии — храм Никиты Мученика за Яузой, или на Швивой горке (Гончарная улица). Здесь разместилось московское подворье русского Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Для пользователей стали доступны исторические здания, которые сегодня занимают посольства Австралии, Норвегии, Уругвая и Кипра, а также службы российского МИДа.

Дойдя до Новой площади, можно увидеть церковь Иоанна Богослова «под вязом». Такое название она получила благодаря крупному дереву, которое росло рядом с алтарем до 1775 года. Первое деревянное здание, возведенное в XV веке, к началу XIX столетия обветшало. Перестройка, продлившаяся 12 лет и завершившаяся в 1837 году, началась в 1825 году — эта дата до сих пор заметна на фронтоне над алтарем. В советские годы в здании располагался архив, а затем Музей Москвы. Богослужения в храме возобновили лишь в 2011 году. Сейчас это домовая церковь Российского православного университета св. Иоанна Богослова.

Затем через Лубянскую площадь и Театральный проезд маршрут ведет пользователя на улицу Рождественку, к ансамблю Богородице-Рождественского монастыря. Обитель в 1386 году основала княгиня Мария Ивановна Серпуховская — мать героя Куликовской битвы князя Владимира Храброго. 

Впоследствии основательница обители здесь же постриглась в монахини с именем Марфы и была погребена на монастырском кладбище в 1389 году. Из-за близости к Неглинной и ее трубе в стене Белого города монастырь часто именовался «на Трубе». Поначалу деревянный, с начала XVI века он начинает отстраиваться в камне. Переделки продолжались вплоть до революции, и в результате сегодня монастырский ансамбль сочетает в себе разновременные постройки, от XVI до ХХ века.

На его территории расположен один из древнейших храмов столицы — собор Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1505 году. Здесь также сохранился склеп Лобановых-Ростовских. Их род известен с конца XV века, а потомки князей живут и в наши дни. 

Автор: Сергей Михайлович Прокудин-Горский — репродукция из книги П. Г. Васенко. «Бояре Романовы и воцарение Михаила Федоровича» (СПб, 1913), Общественное достояние, Ссылка

Третий объект монастыря — трехъярусная колокольня с храмом священномученика Евгения Херсонского. Она была построена в 1835—1836 гг. на месте центрального входа в монастырь. Колокольня ансамбля Рождественского монастыря в 2017 году стала лауреатом конкурса правительства Москвы «Московская реставрация» в номинации «Лучшая организация ремонтно-реставрационных работ».

Затем пользователи могут отправиться на Петровку, к ансамблю Высоко-Петровского монастыря, одного из древнейших в столице. Его основание связывают с именем митрополита Петра, который в 1325 году перенес свою кафедру из Владимира в Москву.

Долгие годы монастырь был крупнейшим просветительским центром, его настоятелями назначали ректоров Московской и других духовных академий. После революции обитель стала центром подпольных монашеских общин. 

В 1929 году монастырь был закрыт, и его деятельность возобновилась с 2009 года. В 2015 году отмечалось 700-летие со дня основания Высоко-Петровского монастыря, со следующего года началась масштабная реставрация комплекса. К 2019 году полностью отреставрированы четыре объекта монастыря: колокольня с надвратной церковью (1690 г.), церковь прп. Пахомия Великого (1753—1755 гг.), церковь свт. Петра, митрополита Московского (1505 г., 1690 г.) и Сергиевская трапезная.

Следующий пункт маршрута — храм Вознесения Господня у Никитских ворот, или «Большое Вознесение». Храм известен тем, что в одном из приделов церкви Вознесения Господня в Сторожах, которую в то время перестраивали, 18 февраля 1831 г. состоялось венчание поэта Александра Пушкина с Натальей Гончаровой. Ранее в приходе храма стоял двор Г. А. Потемкина, считается, что здесь он тайно венчался с Екатериной II. 

В октябре 1917 года храм стал свидетелем страшных боев между юнкерами и революционными отрядами. Сюда принесли 180 гробов с телами погибших юнкеров. 

В этом храме в 1920 году читал «Апостола» Федор Шаляпин, здесь венчалась дочь певца. В 1925 здесь отслужил свою последнюю службу патриарх Тихон, в 1928 году состоялось отпевание великой актрисы М. Н. Ермоловой. 

В советские годы здесь находилась химическая лаборатория. С 1990 года здесь возобновились службы, воссоздана колокольня, а в 2018 году проведены консервационно-реставрационные работы по живописи в интерьерах храма.

Завершается прогулка недалеко от Кремля — у храма «Малое Вознесение» на Большой Никитской улице. Первое упоминание о церкви относится к 1584 году. Ее деревянное здание было уничтожено пожаром в 1629 году. Считается, что церковь была возведена царем Феодором Иоанновичем, сыном Иоанна Грозного, в память его венчания на царство в день праздника Вознесения Господня 31 мая (10 июня н. ст.) 1584 г. Современное каменное здание построено в 1634 году. 

В 30-е годы прошлого столетия с него сняли купола и отправили их на переплавку. Спустя несколько лет храм был закрыт, затем перестроен, из-за чего полностью утратил внутреннее убранство. «Малое Вознесение» вернули Церкви в 1992 году.

Сейчас в храме хранится несколько православных святынь — икона благоверных князей Петра и Февронии Муромских с частицей их мощей, ковчег с частицами мощей Киево-Печерских святых (в алтаре), иконы святителя Феофана Затворника, благоверного князя Романа Угличского и покровителя столицы благоверного князя Даниила Московского с частицами мощей, икона святой блаженной Матроны с частицей ее гроба.

***

«Узнай Москву» — совместный проект департаментов образования и науки, культурного наследия, культуры и информационных технологий города. Интерактивные гиды по достопримечательностям столицы содержат описания 1,8 тысячи зданий и сооружений, 609 памятников, 304 музеев, 170 территорий, сведения о 207 исторических личностях и 84 тематических прогулочных маршрутах.

Как сообщается на сайте проекта, сегодня в столице насчитывается 432 объекта культурного наследия религиозного назначения Русской православной церкви — храмов, монастырей и других церковных построек.

Экскурсия «Прогулка по церквям и монастырям древней столицы в День крещения Руси» доступна на сайте «Узнай Москву», в приложении для мобильных телефонов в App Store и Google Play.

Церковь Иоанна Богослова, что недалеко от Вема. «Возрождение Храма Апостола Иоанна Богослова, что недалеко от Вема, — дело чести для властей столичного Храма Иоанна Богослова под Вязью, график

Когда-то новой областью, на которой расположен богословский храм, был узкий проход перед стеной Королевской одежды. П.В. Атлас в книге «Из истории московских улиц» отмечает: «В конце XIV века Посад еще не дошел до этого места: выкопал для своей защиты рвы с востока на нынешние Великие Черкассы и Владимиров. Переулок.Но когда построили в 1534-38 гг. Крепостную стену, территории недавнего старого и нового пространства стали частью Китай-города. В стене, в конце улиц Китая-городов, которые шли к ней, были устроены Восточные ворота Башни. За стеной был ров, через который от ворот вились деревянные мостики. «

У храма Иоанна Богослова близ Вема особая участь. Он посвящен любимому ученику Иисуса Христа — апостолу и евангелисту Иоанну. Димитрий Ростовский в житии святителя пишет о нем: «Самым призванием Своим Иоанн был назван от Господа« сыном Громова », потому что его богословие, как гром, должно было быть услышано во всем мире и исполнено вся земля.И Иоанн пошел за своим хорошим учителем, умалчивая свою мудрость, исходящую из уст; И он был очень любим Господом со своим Христом за несчастье его собственной и девственной чистоты. Господь почтил его как справедливого и одного из двенадцати апостолов.

Он был одним из трех ближайших учеников Христа, которые много раз открывали свои божественные тайны. Итак, когда он воскрес, чтобы воскресить до дочери Джайру, он не позволил никому идти позади, кроме Питера, Джеймса и Джона. Когда слава его божества была перенесена на Фавор, Петру, Джеймса, а также на Иоанна.Когда я молился в Вертограде, и там не было без Иоанна, потому что я сказал студентам: «Сидите здесь, пока я не пойду, молитесь там; И взяв с собой Петра и сыновей Зеведеева, то есть Иакова и Иоанна. Везде Иоанна не было. неизбежно от Христа. И как его Христос возлюбил, это видно из того факта, что Иоанн щелкнул его плотью в тайный вечер ».

По просьбе Христа Иоанн позаботился о Марии и относился к ней как к своей матери. После Успения Богородицы Иоанн вместе со своим учеником своим прохором отправился в Малую Азию, где проповедовал Евангелие.Самый близкий ученик Иисуса «привлек ко Христу множество людей и сотворил бесчисленные чудеса». Иоанн стал единственным апостолом, умершим своей смертью в возрасте более ста лет. Конечно, в России особенно читается возлюбленный ученика Христос, который на земле, а на небе не имеет отношения к учителю. В Москве храмы часто освящались в честь Иоанна Богослова, которого в России называли Апостолом любви.

Никоновская летопись содержит упоминание о Иоанно-Богословской церкви под 1493 г .: «И от города Торг загорелся, и Отола-Посад, и Удор близ Москвы-реки, до Шаритии в конце конца, и Васильевского луга, и на всем протяжении святых в деревне, и Отола на Иоанна Богословах, и старую Троицу, и улицу Стретчая, все будут повышены до горных волн, и церковь Камена, протянувшая Огору.«В Великом пожаре 1493 года москвичи увидели омнант конца света. Дело в том, что к этому времени истекло седьмое тысячелетие от сотворения мира, а именно такой срок, по убеждению людей. живший в XV веке, отдал Бога за существование мира.

Следует отметить, что апостол Иоанн Богослов является автором Апокалипсиса — последней книги Нового Завета. Это еще одна из причин причины в России Иоанна Богослова.Люди осознавали свою греховность и награду за нее и все чаще освящали храмы в честь апостола — творца апокалиптического откровения. Скорее всего, Богословская церковь была связана с укрепленным прудом, который находился вне позы и прикрывал приближающиеся подступы к Москве с восточной наружной стороны. В первой половине XVI века после строительства Китайской стены Иоанно-Богословский Храм вошел в ад города.

Деревянную церковь похоронили с энтузиазмом, но всегда были богатые благотворители, которые жертвовали деньгами для ее выздоровления.Во время Смуты церковь Иоанна Богослова была захвачена польскими захватчиками. Историк С. Соловьев сообщает: «Началась страшная расправа над безоружным народом: в Китае погибло до 7000 человек. Но в Белом городе русские успели собрать и вооружиться. Активную помощь оказали марширующие люди, промахнувшиеся до Слободы: поляки были остановил князь Димитрий Михайлович Пожарский, примкнувший к Пушкари, разбил своего врага, загнал его в Китай-город ».

Историки сходятся во мнении, что первый каменный храм на этом месте был построен в 1658 году.Но в авторитетном издании 1796 года «Исторические известия обо всех церквях столицы Москвы» говорится, что рядом с деревянной церковью в 1626 году стояла каменная церковь. Название «Под вязом» произошло благодаря могущественному ВИМЭ, выросшему до алтаря до 1775 года. Сотин же предлагает другую версию происхождения прибавления «близ Вема»: «В XIV-XV вв. На месте старой и новой площади был вырублен лес, память об этом сохранилась в названии церкви.«Хотя обе эти версии никому не противоречат.

Всем известно, что на заре истории Москвы густой бор был вокруг всего кремлевского холма. То, что столица столицы славилась сосновыми телами, названиями Боровицкого холма, Боровицкой площади, Боровицкой башни, Садензенского переулка, называют сосновым оборотом. То же самое в названиях московских церквей — Иоанна Предтечи под Бором, Спасителя на Боре или Илия Пророка под соснами. Вяз, под которым оказалась церковь Кургорчильдо Иоанна Богослова, может быть, раньше стоял среди многих своих «братьев». К легендарному дереву относились с уважением.

Вяз не резал, просто упал, принимая на себя долгие годы. Любой учебник по ботанике скажет нам, что Эльмы могут жить до четырехсот лет. Оказывается, знаменитый долгожитель мог здесь расти еще в XIV веке и стать свидетелем самой первой церкви, построенной на этом месте. В 1825 году Иоанно-Богословская церковь была разобрана до основания.Существующая в настоящее время церковь была построена в 1825-1837 годах. Через несколько лет к западному фасаду Храма Иоанна Богослова пристроили квадратную колокольню в стиле позднего ампира. В незадействованном ансамбле с церковью и колокольней были возведены дома отряда, объединенные с надвратной церковью.

В верхнем храме, разделенном на четыре яруса, были освящены три престола: главный, посвященный Иоанну Богослову, и два ограничения — обретение честной главы Иоанна Предтечи и евангелиста Луки. В нижнем этаже, по словам историка И.М.Снегерева, в XIX веке были аппетиты Покрова Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца и Митрофании Воронежской. В 1882 году храм обновили, в церкви появился новый иконостас. В 1925 году церковь закрыли. Голова храма разобрана, кресты разбиты, внутреннее убранство искажено сооружением межэтажных перекрытий. В 1930-е разрушены верхний ярус колокольни и шпиль.

Несколько лет в церкви размещался архив. В 1934 году сюда вошел Музей истории и реконструкции Москвы, который раньше располагался в Крестовых водонапорных башнях и в Сухаревой башне. В 1978-1979 годах была проведена долгожданная реконструкция полуразрушенного храма. В 1992 году Постановлением Правительства Москвы Иоанно-Богословская церковь была передана Русской Православной Церкви. Однако Музей истории и реконструкции Москвы, долгое время занимавший Храмовое здание, никуда перемещаться не собирался.Почти шестнадцать лет верующих прошли в борьбе за возвращение церкви Иоанна Богослова близ Вяза и возобновление богослужений в ней.

В 2006 году Градостроительный совет при мэрии города Юрия Лужкова выделил под музей истории Москвы комплекс «Провитанские лавки» на Зубовском бульваре возле станции метро «Парк культуры». Но в здании Храма Иоанна Богослова продолжала размещаться администрация музея, продолжались постоянные экспозиции по истории Москвы, выставочные залы, фундаментальные и служебные помещения.В 2010 году по решению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Ильинский храм стал домовым храмом Русского православного университета. Но после этого упорные музейщики не спешили покидать здание церкви.

Студенты, преподаватели и друзья Русского Православного Университета на несколько месяцев собрались у алтаря храма под открытым небом, чтобы служить Иоанну Иоанну Богослову о возвращении Церкви верующего. 9 октября 2010 года в Богословской церкви Иоанна впервые за восемьдесят пять лет было совершено богослужение.Только недавно завершился ремонт зданий храмового комплекса, важнейшим результатом которого стала реставрация купола, частично разрушенного в советское время. После реставрации внутренних помещений Русский православный университет переехал на новую площадь.

Университет создан как учреждение высшего профессионального религиозного образования РПЦ и реализует церковные и светские стандарты образования. Его отличительная черта — ориентированность всего процесса обучения на подготовку выпускника, полностью адаптированного к современной действительности, человека предприимчивого, способного к самостоятельным действиям, готового к ответственности за принимаемые решения, и в то же время — ориентация на формирование духовно богатой личности.Ректор Игуменского университета Петр (Еремеев) одновременно является настоятелем Иоанно-Богословской церкви.

Просторы Лубянской и новые площади позволяют издалека любоваться церковью Иоанна Кологовского издалека. Раньше на новой площади было много уже сегодня. В XVIII веке Иоанно-Богословская церковь была важнейшей архитектурной доминантой восточной части Китая. Поэтому восточный, выходящий на площадь, фасад вместо алтарных выступов украшает торжественный шестиугольный участок. Массивную часть богословского храма с пилястровыми портиками на боковых фасадах венчал купол на высоком световом барабане, окруженный рядом ионных колонн.

Церковь. Действовать.
Престол: Иоанн Богослов, Лука Евангелист, Обладатель главы Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы, Митрофан Воронежский, Николай Чудотворец
Архитектурный стиль: Ампир
Год постройки: 1825-1837 гг.
Вид:.
Адрес: Москва, Новая площадь, 12
Координаты: 55.757595, 37.627843
Проезд: м. «Чайна-сити», «Лубянка»
Деревянная церковь на этом месте известна с конца XV ​​века. Вяз, давший ей имя, рос у алтаря до 1775 года. В 1658 году церковь перестроили из кирпича, а в 1825-37 годах построили нынешний храм в стиле «ампир». Колокольня была пристроена в 1840-х годах. На втором этаже храма, помимо главного престола, в подвале располагались обращения к находкам Иоанна Предтечи и евангелиста Луки — Покрова Богородицы, Николая и Митрофании Воронежских.В 1925 г. храм закрыли, его основной объем лишили барабана с головой, а колокольню — шпилем. С 1934 года в нем располагается Московский городской музей, впоследствии переименованный в Историко-реконструкционный музей Москвы; Нынешнее название — музей истории города Москвы. В начале 2004 года Градостроительный совет при мэре Москвы одобрил перенос городского исторического музея в здание на Страстном бульваре, а здание храма должно было быть возвращено Православной церкви.Это решение, намеченное на 2004 год, выполнено не было.
В воскресенье, 9 октября 2011 г., в день престольного праздника Храма во имя Иоанна Богослова у Вяза (Новая площадь, 12) — храма Русского Православного Университета и Православного института Св. Иоанна Годлова, состоится первый год Божественной литургии.

Массивное и величественное здание церкви доминирует над всеми окружающими постройками. Даже новостройка ХХ века не давила ему по соседству и не понимала важности в формировании облика нового района.Однако кресты на храме и колокольне вернулись совсем недавно.

Точная дата постройки первой церкви неизвестна, но как существующая упоминается в 1493 году. В следующий раз она появляется в источниках почти через столетие — в 1585 году, как деревянная. В то же время становится известно и его прозвище — «близ Вема», на большом дереве, которое росло рядом с алтарем храма до 1775 года. К началу XIX века старое церковное здание расширилось, но Отечественная война 1812 г. претендовал на начало его реструктуризации.Только в 1825 году (эта дата еще заметна на парадном алтаре) начались строительные работы по проекту архитекторов С.П. Обяева и Л.П. Карлони, которые длились 12 лет и закончились в 1837 году.

Облегченное в ампирном стиле двухэтажное здание нового храма получило сразу шесть престолов — очень большая фигура для приходской церкви. Наверху — главный престол во имя Иоанна Богослова с двумя клеями с обеих сторон: находки главы Иоанна Предтечи и евангелиста Луки.Внизу — центральная атака покрова Пресвятой Богородицы и боковые части Святителя Николая Чудотворца и Митрофании Воронежской. На новое место церковь выходит своим восточным фасадом с алтарем, оформленным в виде массивного шестиугольного портика с ржавчиной в нижней части и лишенным выступов. Боковые фасады оформлены скромно. Особую торжественность зданию придает высокий светлый купол, украшенный ионными колоннами и увенчанный традиционными для православных церквями.В 1840-х годах храм получил новую колокольню, почти сравнимую по высоте с куполом Храма, благодаря вытянутой селезенке с крестом. С севера и с юга от храма на новую территорию, симметрично сданные аварийными двухэтажными домами, наскучивают магазины на первом этаже: соединенные с церковью двумя арками ворот с фигурными завершениями, они образуют вместе с ней закончили ансамбль.

В 1925 году храм закрыли — одним из первых в районе — и перевели сначала в архив, а затем в коммунальный музей, который в 1934 году превратился в музей истории и реконструкции Москвы.Церковь лишилась головы и шпиля колокольни, внутри появились межэтажные перекрытия, уничтожено почти все убранство, за исключением некоторых фрагментов лепнины. Вплоть до переезда музея в здание губернских складов на Зубовском бульваре церковь была закрыта. Только в 2011 году здесь возобновили худшее, после чего храм получил статус Домовой церкви при Русском православном университете имени Иоанна Богослова. Ведется реставрация, в ходе которой уже воссоздана утраченная достройка храма и колокольня, также она призвана вернуть утраченный облик интерьерам.

✅ Церковь Иоанна Богослова под вязом, основанная в 1825 году в Москве, Россия image & stock photo. 264760198

Церковь Иоанна Богослова под вязом, основанная в 1825 году в Москве Россия

Связанные изображения премиум-класса

Наш фондовый фотограф # 264760198 отметил это изображение как яблоко архитектура цветение цветение цвести синий богослов здание собор век христианство церковь город крест день купол Европа фрагмент бог история Иоанн Иоанн Кремль ориентир памятник Москва новый старый православный православие открытый красный религия россия русский небо весна площадь уличный стиль храм богослов туризм город путешествия дерево под видом белый

Дата обновления фотографии: 2021-10-31 04:10:26 — Размеры / размеры этого изображения: 909 x 561 пикселей, среднее: 1651 x 1006 пикселей, большое: 2899 x 1883 пикселей, x-большое: 4965 x 3297 Пиксели,
Вы можете использовать это изображение, купив у нас дешевую лицензию на использование стоковых фотографий (Роялти фри).

Связанные стоковые фотографии премиум-класса

Наша творческая команда хотела бы порекомендовать вам несколько фото из этой же категории:

Нужны еще фото? проверьте лучшие сайты дешевых стоковых фотографий

Житие святого Иоанна Богослова

(известного в Западной Церкви как Иоанн Богослов или Иоанн Богослов).

Введение

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был любимым учеником Христа Спасителя.Он, Петр и Иаков были свидетелями величайших чудес Господа. В иконографии святой Иоанн изображен кротким и духовным старцем с кротким и спокойным лицом и взглядом человека, созерцающего невыразимые тайны.

Св. Иоанна называют «Апостолом любви». Его сочинения пронизаны любовью, что приводит к пониманию того, что Бог есть Любовь ( 1 Иоанна 4: 8 ). В своих произведениях святой Иоанн обращает внимание на невыразимую любовь Бога к миру и человечеству. Он постоянно увещевает своих учеников любить друг друга.

Он был также стойким противником ереси ( 2 Jn 10-11 ). Когда он встретил Керинфа в банях Эфеса, еретик спросил Иоанна, узнал ли он его. «Я узнаю тебя, — ответил святой, — я узнаю потомство сатаны». (Евсевий, Hist. Eccles. Книга 3:28, и Св. Ириней, Против ересей Книга 3, Глава 3).

Его жизнь

Святой, славный апостол и евангелист, Богородица и возлюбленный друг Христа Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломеи, дочери св.Иосиф Обручник. Наш Господь Иисус Христос призвал его стать одним из Его Апостолов одновременно со своим старшим братом Иаковом. Это произошло на берегу Геннисаретского озера (то есть Галилейского моря). Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.

Спаситель особенно любил апостола Иоанна за его жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол Иоанн не расстался с Господом и был одним из трех апостолов, которые были особенно близки Ему.Святой Иоанн Богослов присутствовал, когда Господь воскресил дочь Иаира к жизни, и он был свидетелем Преображения Господня на горе Фавор.

Во время Тайной вечери он возлег рядом с Господом и положил голову Ему на грудь. Он также спросил имя предателя Спасителя. Апостол Иоанн последовал за Господом, когда они привели Его связанного из Гефсиманского сада ко двору беззаконных первосвященников Анны и Кайфы. Он был там во дворе Первосвященника во время допросов своего Учителя и решительно последовал за ним по дороге на Голгофу, скорбя от всего сердца.

У подножия Креста он стоял с Богородицей и слышал слова Распятого Господа, обращенные к ней с Креста: « Женщина, вот сын твой ». Тогда Господь сказал ему: « Вот, Мать твоя » ( Иоанна 19: 26-27 ). С этого момента апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Богородице и служил ей до ее Успения (или «засыпания»).

После Успения Богородицы апостол Иоанн отправился в Ефес и другие города Малой Азии проповедовать Евангелие, взяв с собой своего ученика Прохора.Они сели на корабль, который затонул во время ужасной бури. Все путешественники были брошены на сушу, и только апостол Иоанн остался в глубине моря. Прохор горько заплакал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел один в сторону Эфеса.

На четырнадцатый день своего пути он стоял на берегу моря и увидел, что волны выбросили человека на берег. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранил в живых четырнадцать дней в море.Учитель и ученик отправились в Эфес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась такими многочисленными и великими чудесами, что число верующих увеличивалось с каждым днем.

В это время началось гонение на христиан при императоре Нероне (56-68). Апостола Иоанна предстали перед судом в Риме. Святой Иоанн был приговорен к смертной казни за исповедание веры в Господа Иисуса Христа, но Господь сохранил Своего избранника.Апостол выпил чашу смертельного яда, но остался жив. Позже он вышел целым и невредимым из котла с кипящим маслом, в который его бросили по приказу мучителя.

После этого апостола Иоанна отправили в заточение на остров Патмос, где он провел много лет. Продолжая путь к месту ссылки, святитель Иоанн сотворил много чудес. На острове Патмос его проповедь и чудеса привлекли к нему всех жителей острова, и он просветил их светом Евангелия.Он изгнал многих бесов из языческих храмов и исцелил множество больных.

Колдуны с демоническими силами выказывали большую враждебность проповеди святого апостола. Он особенно напугал их всех главного чародея по имени Кинопс, который хвастался, что они уничтожат апостола. Но великий Иоанн по милости Бога, действующей через него, уничтожил все демонические уловки, к которым прибегал Кинопс, и надменный чародей погиб в морских глубинах.

Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную высоту, где он наложил на себя трехдневный пост.Во время молитвы апостола Иоанна земля содрогнулась и загрохотал гром. Прохор в испуге упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и велел записать то, что он собирался сказать. « Я — Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который был, Кто есть и Который грядет, Всемогущий » ( Откр. 1: 8 ), провозгласил Дух Божий через апостол Иоанн. Так, примерно в 67 году была написана Книга Откровения, известная также как «Апокалипсис» святого апостола Иоанна Богослова.В этой Книге были предсказания о бедствиях Церкви и о конце света.

После длительного изгнания апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Эфес, где продолжил свою деятельность, наставляя христиан остерегаться лжеучителей и их ошибочных учений. В 95 году апостол Иоанн написал свое Евангелие в Эфесе. Он призвал всех христиан любить Господа и друг друга и тем самым выполнять заповеди Христа. Церковь называет св.Иоанн «Апостол любви», поскольку он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу.

В своих трех посланиях св. Иоанн говорит о значении любви к Богу и к ближнему. Уже в преклонном возрасте он узнал о юноше, который сбился с истинного пути, чтобы последовать за лидером банды разбойников, поэтому святой Иоанн отправился в пустыню искать его. Увидев святого старца, виновный попытался спрятаться, но апостол Иоанн побежал за ним и умолял его остановиться.Он пообещал взять на себя грехи юноши, если только он покается и не погубит свою душу. Потрясенный сильной любовью святого старца, юноша действительно раскаялся и перевернул свою жизнь.

Святой Иоанн умер, когда ему было больше ста лет. Он намного пережил других очевидцев Господа и долгое время оставался единственным оставшимся очевидцем земной жизни Спасителя.

Когда святому Иоанну было больше ста лет, он вывел семерых своих учеников за пределы города Эфеса и велел каждому из них нести лопату.Когда они достигли определенного места, святой Иоанн сказал им сесть, а сам ушел и помолился один.

После того, как он закончил свои молитвы, он вернулся и сказал им вырыть ему могилу в виде креста, пока он был высоким. Он лег в могилу и заговорил с ними. Он сказал своему ученику Прохору, что он должен отправиться в Иерусалим, где он кончит свою жизнь.

Тогда святой Иоанн велел им засыпать его землей. Они обняли его и накрыли до колен.Он обнял их еще раз и велел взять еще земли и накрыть его по шею. Они так и сделали. Затем он сказал им накрыть его лицо тонкой пеленой и обнять его в последний раз, потому что они больше не увидят его в этой жизни. Апостол отдал свою душу Богу, а ученики похоронили его и вернулись в город.

Когда братья спросили их, где находится Святой Иоанн, они рассказали им, что произошло. Братья попросили семь учеников отвести их в могилу.Когда могилу вскрыли, тела святого Иоанна не было. Осталась только его обувь.

Каждый год 8 мая из могилы святого апостола Иоанна выходил мелкий прах, который собирали верующие и исцеляли от болезней. Поэтому 8 мая Церковь также отмечает память святого апостола Иоанна Богослова.

Господь даровал Своему возлюбленному ученику Иоанну и брату Иоанна Иакова имя «Грозовые Сыны» как грозного посланника в его очищающей силе. Небесный огонь.И именно этим Спаситель указал на пламенный, пламенный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов. Орел, символ высоты его богословской мысли, является иконографическим символом евангелиста Иоанна Богослова. Название «Богослов» дается Святой Церковью только Святому Иоанну из числа ближайших учеников и Апостолов Христа, как провидцу таинственных судов Божьих.

Базилика Святого Иоанна

Базилика Святого Иоанна

Считается, что евангелист св.Джон провел свои последние годы в окрестностях Эфеса и похоронен на южном склоне холма Айосолуг. Через триста лет после смерти святого Иоанна в 4 веке над могилой была построена небольшая часовня. Церковь Святого Иоанна была преобразована в чудесную базилику во время правления императора Юстиниана (527-565 гг. Н.э.).

Святой Иоанн или Апостол Иоанн был автором Четвертого Евангелия и книги Откровения. Счета Евангелий соглашаются, что он сын Зеведея; вместе со своим братом Иаковом стал следовать за Иисусом, ловя рыбу в Галилейском озере.Он стал одним из ближайших учеников Христа и был с ним на различных знаменательных событиях, таких как Преображение и Распятие. В своих писаниях, когда Иисус был на столбе мучений, он сказал: «Мать, это твой Сын». И его возлюбленному ученику: «Это Твоя Мать» (Иоанна 19: 26-27). Считается, что возлюбленным учеником был святой Иоанн.

Вторая половина первого века была полна гонений на первых христиан. Апостол Иаков и Стефан были убиты в Иерусалиме.Павла отправили в Рим и казнили. Согласно традиции, Иоанн взял Мать Марию и прибыл в Эфес. Он написал свое Евангелие в г. в Эфесе г. и Откровение на острове Греции, Патмосе в 96 г. н.э.

Монументальная базилика имела форму креста и была перекрыта шестью куполами. Его каменно-кирпичная постройка — чрезвычайно редкая находка в архитектуре того времени. Гробница святого Иоанна, поднятая на две ступеньки и покрытая мрамором, находилась под центральным куполом, который когда-то поддерживали четыре колонны по углам.Колонны во дворе изображают монограммы императора Юстиниана и его жены Феодоры. Баптистерий, построенный в V веке нашей эры, находится к северу от нефа и имеет форму замочной скважины. Крепостные стены вокруг церкви были построены для защиты от арабских притяжений в 7-8 веках нашей эры. Часовню украшают впечатляющие фрески X века нашей эры, изображающие святого Иоанна, Иисуса и святого. С нашествием турок часовня использовалась как мечеть в 14 веке; к сожалению, Базилика Святого Иоанна пришла в негодность из-за сильного землетрясения в том же веке.

Забытое прошлое и невыразимая история города

Аллея Боппа в Дип-Эллуме в 1920-е годы

Далласская публичная библиотека

Deep Ellum Blues

Deep Ellum, около 1930

Джордж У. Кук Даллас / Техас Коллекция изображений

Когда Даллас превратился в крупнейший внутренний рынок хлопка в мире, территория вокруг Центральной железной дороги Хьюстона и Техаса начала привлекать рабочих из окрестных деревень. Многие из них были афроамериканцами, и в сегрегированном, часто расово агрессивном городе они нашли убежище на так называемой Центральной тропе, открыв предприятия, магазины, театры и клубы, которые стали сердцем культурного наследия Далласа.

Среди этих местных рабочих-мигрантов были блюзмены Слепой Лимон Джефферсон и Слепой Уилли Джонсон, пионер фолка и блюза Хадди Уильям «Lead Belly» Ледбеттер, блюзовый пианист Алекс Мур и наставник Чарли Паркера Генри Франклин «Бастер» Смит. Роберт Джонсон приехал через Даллас, чтобы записать свои знаменитые выступления в соседнем парке 508. В те дни было нередко видеть молодого Ти-Боун Уокера, ведущего Слепого Лимона вверх и вниз по Центральному треку и танцующего на улицах за мелочь.

Если вы хотите увидеть настоящее сердце Дип-Эллума, вам придется встать под I-345, эстакадой, которая была построена прямо через города вольноотпущенников Северный Даллас, Стрингтаун и Дип-Эллум, разрушая такие учреждения, как Гарлем. Театр и цыганская чайная.

Elm Street, 1954

Джордж У. Кук Даккас / Техасская коллекция изображений

Город мишуры на улице Вязов

В 1905 году 26-летний трансплантолог из Сент-Луиса по имени Карл Хоблитцель открыл сцену водевиля, расположенную на углу Коммерс и Сент-Луис.Пол улицы называют Величественными. К 1921 году Majestic Hoblitzelle переедет на улицу Вязов и станет кинотеатром. Он присоединился к множеству театров, выскакивающих вдоль Вяза — эффектно освещенных и богато украшенных кинотеатров с такими названиями, как Капитолий, Риальто, Вашингтон и Капри. Королева, например, была украшена обнаженными скульптурами и гипсовыми рельефами, изображающими исторических королев, и могла похвастаться «стеклянным и серебряным экраном». К 1940-м годам на улице Вязов было больше кинотеатров, чем на любой другой улице страны, кроме Бродвея.

Hoblitzelle расширил свою компанию Interstate Amusement Company, которая начинала как агентство по продаже водевилей, в кинотеатр и дистрибьюторскую сеть, внедряя такие инновации, как кондиционирование воздуха. Он также стал ведущей общественной фигурой, входил в состав многочисленных благотворительных советов и помогал основывать Юго-западный медицинский центр Техасского университета. Что касается театров, то, к сожалению, уцелел только его Majestic.

Даллас был в мыслях Рэя Чарльза

Когда его спросили, почему он переехал в Даллас в 1955 году, Рэй Чарльз сказал, что хотел бы поселиться со своей новой семьей и жить в центре города, который соответствовал его плотному графику гастролей.Но Даллас в середине 1950-х был также рассадником музыки R&B. Именно в Южном Далласе, когда Чарльз жил в небольшом бунгало на Юджин-стрит, Чарльз начал оттачивать свое звучание, выступая в таких заведениях, как Empire Room и Powell Hotel, которые закрепили афро-американскую сцену развлечений в жестко изолированном городе.

Отель Powell по адресу 3115 State St. 1946

Далласская публичная библиотека

Звуки двух городов

Строгое соблюдение законов Джима Кроу привело к возникновению двух различных культурных миров.В 1930-е годы Д.Ф. Пауэлл открыл элегантный кирпичный отель Powell по адресу 3115 State St. Это был первый отель в Далласе, принадлежащий афроамериканцам, и одно из немногих мест, где могли остановиться афроамериканцы. Джо Луи, герцог Эллингтон, Луи Армстронг и Фэтс Уоллер остались там. Уильям Сидней Питтман, спроектировавший Зал Рыцарей Пифиаса в Дип-Эллуме, жил там до своей смерти в 1958 году.

В 1942 году неподалеку на углу улиц Холл и Росс открылся бальный зал Rose Ballroom, когда Центральная скоростная автомагистраль еще не разделила район.Дочь блюзового гитариста Фредди Кинга Ванда назвала это маленькое заведение «просто маленьким черным клубом, клубом», но в нем принимали участие местные и гастрольные таланты: Ти-Боун Уокер, Большой Джо Тернер, Пи Ви Крейтон, Генри Франклин «Бастер». Смит, Рэй Чарльз, Луи Армстронг, Лайонел Хэмптон и многие другие. Работавший до 1975 года, он периодически назывался Rose Room, Empire Room и Ascot Room. Когда белые зрители хотели увидеть выступления в клубе, им приходилось ждать «вечеров только для белых», поскольку смешение рас привело бы только к рейду полиции.

Зузу Боллин в Розовой комнате, 1952 г.

Публичная библиотека Далласа

Другая легенда блюза Далласа

Зузу Боллин был потерян, найден и теперь снова потерялся. Блюзмен, выросший во Фриско по соседству с музыкальным клубом, в 1950-х записал два трека 78, в том числе классику джамп-блюза «Почему бы тебе не съесть там, где ты спал прошлой ночью» (с участием будущего сайдмена Рэя Чарльза Дэвида «Толстяка». Ньюман на саксофоне). Но подъем рок-н-ролла замедлил его карьеру, а слияние союза черных музыкантов с полностью белой Local 147 чуть не погубило его.Он провел 60-е, 70-е и большую часть 80-х годов в разорении и в безвестности, пока Чак Невитт, основатель Dallas Blues Society, не нашел его и не выпустил Zuzu Bollin: Texas Bluesman в 1989 году. Боллин смог совершить поездку по Европе. и играл в знаменитом голландском Blues Estafette перед тем, как умер от рака в 1990 году. С тех пор его имя снова исчезло, затмевшись Ти-Боун Уокером и Слепым Лемоном Джефферсоном. Но он заслуживает упоминания в их компании.

Pappy’s Showland, 500 W. Commerce St., 1952

Далласская публичная библиотека

Дедушка клубов джентльменов Далласа

С.А. «Паппи» Долсен открыл свой первый клуб, La Boheme, в 1924 году. В 1930-х годах он начал бизнес с известным игроком и бутлегером Бенни Бинионом. Однако это было после войны, когда Паппи открыл гранд-даму далласских бурлескных заведений, Pappy’s Showland, который располагался по другую сторону моста на Коммерс-стрит в Западном Далласе.

Недостаточно было назвать Pappy’s Showland стриптиз-клубом. Танцоры бурлеска делили сцену с певцами, чечеточниками, боксерами, оркестрами и одними из самых популярных артистов дня.Оркестр Томми Дорси играл Паппи, как и Боб Хоуп. А глубокие связи Паппи с политиками — и с местным преступным миром — позволяли ему оставаться открытым давно, когда это позволяли законы о спиртных напитках. Но всему этому пришел конец, когда в середине 1950-х годов Оук-Клифф и Западный Даллас запретили продажу алкоголя. Pappy’s Showland закрыл магазин.

Это не остановило его тезку. Харизматичный шоумен, который однажды назвал Джека Руби «обманщиком» и хвастался Texas Monthly, что он может сказать, сколько зарабатывает танцовщица, наблюдая за ней в течение одной минуты, продолжал управлять танцорами вплоть до 1970-х годов.Он жевал сигары с запачканными табаком зубами и записывал свои таланты в маленькой черной книжке, заказывая стриптизерш в четырех клубах и работая в маленьком бунгало недалеко от Далласского Лав Филд.

Король малого времени

Джек Руби в своем клубе «Карусель» на Торговой улице в Акард, примерно в 1960 году.

Национальный архив, JFK

До свидания с Ли Харви Освальдом Джек Руби руководил значительной частью ночной жизни Далласа. Ему принадлежали Vegas Club на Oak Lawn Avenue, Hernando’s Hideaway на Greenville Avenue, Silver Spur на Ervay Street в Cedars и Bob Wills ’Ranch House, который позже был переименован в Longhorn Ballroom.Центром его небольшой империи был Carousel Club, который подавал стриптизерш, шампанское и пиццу и располагался рядом с Colony Club Эйба Вайнштейна на Коммерс-стрит, напротив отеля Adolphus.

Все эти этапы дали Руби значительное влияние на карьеры музыкантов, которые проходили через его клубы. Дэвид «Толстяк» Ньюман — саксофонист Рэя Чарльза и постоянный исполнитель в Vegas Club и Silver Spur — сказал, что Руби не позволит афроамериканским музыкантам смотреть на своих белых танцовщиц.Блюзмен Зузу Боллин сказал, что размолвка с Руби из-за платы за бронирование привела к тому, что владелец клуба удалил записи Боллина с местного радио. Но была одна исполнительница, которую Руби не могла уговорить. После того, как двадцатилетний Элвис Пресли стал хэдлайнером Джамбори Big D в Sportatorium, он решил сыграть на афтепати в Round-Up, другом клубе Cedars, расположенном всего в одном квартале от Ruby’s Silver Spur.

Священных мест: Монастырь Иоанна Богослова (Патмос)

Фото взято с https: // greekvoyager.ru / ru / news / google-3d-navigation-in-patmos-monastery-of-st-John /

Говорят, что святой Иоанн Богослов написал свое Евангелие и Апокалипсис на греческом острове Патмос. Поэтому неудивительно, что «[] монастырь, посвященный« возлюбленному ученику », был основан здесь в 1088 году Осиосом Христодулосом Латриносом». С момента своего основания монастырь Иоанна Богослова служил местом паломничества и обучения.

Строительство монастыря финансировалось за счет гранта византийского императора Алексиоса Комненоса.Это уникальное архитектурное сооружение, возведенное на вершине небольшой горы (где, согласно археологическим находкам, когда-то стояли древний храм Артемиды и ранняя базилика), сочетающее традиционные элементы монастыря с элементами крепости. «Внешний вид имеет многоугольный замок с башнями и зубцами. Здесь также хранится замечательная коллекция рукописей, икон, литургических произведений искусства и предметов ».

Монастырские колокола будут использоваться в качестве предупреждающих сигналов для жителей Патмоса, сообщая им «укрыться за крепостными стенами монастыря [.] » Есть также небольшое отверстие, известное как« убийца », над входом в монастырь, через которое горячим маслом или водой можно было полить любого, кто попытается вторгнуться. Зачем нужна такая стойкость? Из-за своего местоположения остров Патмос часто подвергался набегам и нападениям пиратов и других захватчиков. Даже сам Хосиос Христодулос был вынужден покинуть остров в 1118 году из-за набегов пиратов.

Часовня Осия Христоулоса, через http: //luv2go.blogspot.com / 2010/11 / patmos-monastery-of-st-john.html

«Самыми ранними элементами [монастыря], относящимися к 11 веку, являются Католикон (главная церковь) монастыря, часовня Панагии и трапезная». В главной часовне находятся картины 17 века, изображающие чудеса, совершенные святым Иоанном Богословом. Здесь есть красивый трехмерный иконостас XIX века (который заменил иконостас XV века, который заменил оригинальный мраморный иконостас Хосиос Христодулос).Внутри часовни Святого Христодула много святых реликвий, включая череп Святого Фомы и части Святого Креста.

Когда был основан монастырь Святого Иоанна Богослова, Осиос Христодул основал также монастырскую библиотеку, пополненную из своей личной коллекции. «Сейчас в библиотеке хранится более 3000 печатных книг, 900 рукописей и 13000 документов, датируемых 1073 годом. Эта комната закрыта для публики, кроме как по специальному разрешению, обычно для византийских и библейских ученых.”

Сегодня монастырь Иоанна Богослова внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Поселок, выросший вокруг монастыря, по-прежнему заселен и продолжает развиваться.

«Активная монашеская община Патмоса, помимо защиты художественных и интеллектуальных сокровищ монастыря, продолжает спасать старые традиции и ритуалы, такие как византийский ритуал Ниптир, который проводится каждую среду Страстной недели и возрождает драматические события. и символическое событие, знаменующее начало Страстей Христовых.”

Экскурсия по монастырю Иоанна Богослова

Видео ниже предлагает прекрасное представление об истории монастыря, а также его различных сокровищ. ( Нажмите здесь , чтобы просмотреть прямо на YouTube).

Блог Sacred Spaces Серия

Хотите узнать больше о самых уникальных и очаровательных священных местах мира? Перейдите по ссылкам ниже на другие статьи из нашей серии блогов Sacred Spaces!

Базилика Сан-Марко (Венеция) | Санкт-ПетербургИсаакиевский собор (Санкт-Петербург) | Киево-Печерский монастырь (Киев) | Свято-Никольский Морской собор (Санкт-Петербург) | Дуомо (Флоренция) | Собор Святой Софии (Стамбул) | Софийский собор (Новгород) | Храм Спаса-на-Крови (Санкт-Петербург) | Церковь Вознесения Господня (Коломенское) | Храм Василия Блаженного (Москва) | Храмы Кижского погоста | Монастырь Панагия Элона | Смольный собор (Санкт-Петербург) | Агиос Стефанос (остров Сирос) | Церковь Покрова на Нерли | Скальные церкви Матеры

Источники

Основное изображение через

Монастырь Святого Иоанна — http://www.patmos-island.com/en/monasteries/info/monastery-of-st-john#.XIKOb6B7ncs

Категория: Без категории

Праздник Святого и Славного Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова — Праздники Церкви

26 сентября

Икона Иоанна Богослова предоставлена ​​компанией Theologic и используется с разрешения. © Греческая Православная Архиепископия Америки

Жизнь святого

Святой Иоанн происходил из Вифсаиды, бедной деревни в Галилее.Он был сыном Зеведея рыбака и Саломеи, дочери Иосифа, Обручника Девы Марии. От первого брака у Иосифа было четыре сына: Иаков, Иосей, Иуда и Симон (или Симеон), а также три дочери: Эстер, Марфа и Саломея. Таким образом, Иисус Христос, наш Спаситель, приходился дядей святому Иоанну Богослову, поскольку приходился сводным братом матери Иоанна Саломеи.

Иоанн и его брат Иаков помогали своему отцу Зеведею ловить рыбу, когда Спаситель призвал их следовать за Ним и стать ловцами людей.Они немедленно оставили все, чтобы следовать Его небесному учению. Иоанн так любил девственность и аскезу, что, прежде всего, ученики, он был достоин называния «девственница» и такой пылкой любви ко Христу и безупречной жизни, что среди них всех он стал «любимым учеником». Он был одним из трех ближайших к Спасителю, взошедших с Ним на гору Фавор. Иоанн смотрел на Божество, сияющее в теле Христа, и слышал голос из облака, который сказал: «Это мой возлюбленный Сын, в котором я очень доволен; слушайте Его »(Матфея 17: 5).Это был Иоанн, увлеченный своей любовью, который хотел сесть одесную Господа в Его Царстве (Матфея 20:21). Во время Тайной вечери Господь поместил его рядом со Себе, где он опирался на грудь своего возлюбленного Учителя (Иоанна 13:23). Когда иудеи схватили Иисуса, святой Иоанн последовал за Ним во дворец первосвященника (Иоанна 18:15). Он один остался с Девой Марией у подножия Креста, когда Спаситель был распят. Увидев стоящего рядом Иоанна, Христос сказал Своей матери: «Женщина, вот твой сын!» и Иоанну: «Смотри на свою мать!» С этого часа Иоанн взял Деву Марию в свой дом (Иоанна 19:27).

В то время, когда было объявлено о Воскресении, Иоанн обогнал Петра и первым пришел к Гробнице. Это он первый наклонился и увидел льняные ткани, лежащие на земле (Иоанна 20: 5-6). Он увидел Христа после Его Воскресения и был уполномочен вместе с другими учениками проповедовать Евангелие по всему миру, когда Господь дунул на них как залог дара Святого Духа (Иоанна 20:22). Он также присутствовал при Вознесении Господа на небеса и получил Святого Духа в явлении огненных языков вместе с другими учениками в день Пятидесятницы (Деяния 1-2).Он остался последним из них в Иерусалиме, в компании Девы Марии, которой он служил до времени ее Успения.

Когда пришло время разлучаться друг с другом, чтобы проповедовать во всех регионах мира, Апостолы нарисовали жребий, чтобы сказать, куда каждому идти. На долю Иоанна выпало проповедовать Евангелие в Малой Азии, которое было полно идолопоклонства и полностью отдано язычеству. Святой Иоанн был очень подавлен, узнав, куда ему идти, потому что он еще не научился полностью полагаться на непобедимую силу Бога.Чтобы очистить его от этой человеческой слабости, Бог подверг его испытанию ветром и волнами в течение сорока дней, прежде чем он достиг своей цели. Во время этой бури ученик Иоанна, дьякон Прохор (28 июля), был отброшен волнами на берег в Селевкии, где жители города обвинили его в колдовстве, подозревая, что он унес деньги с потерпевшего кораблекрушение. Ему удалось бежать, и через сорок дней он нашел своего хозяина, которого море вынесло на берег в Мармареоте, другом городе Малой Азии.

Они направились в Эфес, место, где люди были очень преданы богине Диане и отмечали праздники в ее честь. На одном из них Джон поднялся на холм, где стояла большая статуя богини, чтобы обратиться к толпе. Язычники пришли в ярость, увидев его там, и попытались побить его камнями, но по милости Божьей все камни не попали в цель и попали в статую, которая превратилась в щебень. Но язычники, слепые к знамениям божественного провидения и глухие к словам святого Иоанна, предприняли вторую попытку побить его камнями.На этот раз камни повернулись к самим идолопоклонникам, и земля, задрожав от молитвы апостола, внезапно поглотила более двухсот из них. Выжившие наконец-то пришли в себя. Они умоляли Иоанна ходатайствовать перед Богом о милосердии к ним и возвращении к жизни погибших. Итак, по молитве святого Иоанна все те люди вышли из недр земли, поклонились апостолу и крестились.

Император Домициан (81–96 гг. Н. Э.) Услышал о известности Иоанна и договорился о встрече с ним.Его так взбесила уверенность Апостола в том, что Христос могущественнее любой мирской силы, что он изгнал его на остров Патмос в надежде уменьшить его влияние. Во время путешествия с Прохором Иоанн проявил милосердие Бога к людям, излечив дизентерию сопровождавших их солдат. Как только они прибыли, он освободил Аполлонида, сына местного сановника Мирона, от нечистого духа. Это чудо, сопровождаемое словом Иоанна, привело весь дом Мирона к вере во Христа и крещению; немного позже крестился и губернатор острова.

Находясь на Патмосе, Иоанн получил письмо от епископа Афинского Дионисия Ареопагита (3 октября), которому тогда было девяносто девять лет. Он восхвалял Иоанна как дневного светила Евангелия и пророчествовал, что вскоре он будет освобожден. Действительно, когда Траян унаследовал Нерву (98 г. н.э.), он отозвал святого Иоанна в Эфес, к великой печали народа Патмоса, которого он обратил. Джон не хотел оставлять их без утешения. Укрепленный знамением с неба, он постился с ними три дня; затем в сопровождении Прохора он взошел на гору, где направил все силы своей души к Господу.Внезапно небо разорвали ужасающие вспышки молнии и раскаты грома. Прохор был поражен и упал на землю, в то время как Иоанн оставался невозмутимым в созерцании. Он услышал голос, подобный грому, провозглашающий с высоты неба: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1: 1). Прохор переписал это послание спасения, открытое Иоанну, как когда-то было Законом Моисею на горе Синай, но на этот раз не только для евреев, но и для всех, даже до края земли.

Именно на Патмосе Иоанн написал книгу Нового Завета, известную как Апокалипсис или Откровение. Иоанн увидел Христа в облике юноши, «лицо которого было подобно солнцу, сияющему в полную силу». Ободряя Иоанна, который «пал к его ногам, как мертвый», Господь сказал: «Не бойся; Я Первый и Последний; Я Живой и мертвый; и вот, я жив во веки веков и имею ключи от Смерти и ада. Напиши то, что ты видел, и то, что есть, и то, что будет в будущем »(Откровение 1: 17 и далее).Затем в последовательных откровениях Иоанну было показано, что произойдет в конце времен: возрастающая сила беззакония, приход антихриста, его война против верных и его последняя борьба против Христа, Который, в конце концов, бросит его навечно в Ад с дьяволом и его ангелами. Ему также было дано увидеть в своем видении жестокие потрясения, которые произойдут в мире, огненный конец всего и окончательное торжество Сына Человеческого, всеобщее Воскресение и Страшный суд.

После пребывания на острове Патмос апостол Иоанн вернулся в Эфес, где провел остаток своих дней в мире, приводя многих к вере. Ему было пятьдесят шесть, когда он покинул Иерусалим, чтобы проповедовать Евангелие, что он делал в течение девяти лет до своего изгнания. Он провел пятнадцать лет на Патмосе и прожил еще двадцать шесть лет после своего возвращения в Эфес.

По материалам «Synaxarion: Жития святых Православной церкви», Vol. 1, составленный иеромонахом Макариосом из Симонос Петра и переведенный с французского Кристофером Хукуэем (Халкидики, Греция: Священный монастырь Благовещения Богородицы, 1998), стр.199-205.

Православные христиане Празднование праздника Иоанна Апостола

Праздник и память святого Иоанна Апостола совершается Божественной литургией святого Иоанна Златоуста, совершаемой в утро праздника и предшествующей заутрени (Ортрос). Вечерня совершается накануне праздника.

Священные Писания для праздника следующие: На вечерне: I Иоанна 3: 21-4: 6, I Иоанна 4: 11-18, I Иоанна 4: 20-5: 5.На утрени: Иоанна 21: 15-25. За Божественной литургией: I Иоанна 4: 12-19; Иоанна 19: 25-27, 21: 24-25.

Гимны святого

Аполитикион (Второй тон)

Возлюбленный Апостол Христа, Бога нашего, поспеши избавить народ без защиты. Тот, Кто позволил тебе полежать на Его груди, принимает тебя на коленях перед Собой. Умоляй Его, о Богослов, рассеять непрекращающееся облако народов, просящих для нас мира и великой милости.

Кондак (второй тон)

Кто может рассказать о великих делах твоих, о святая дева? Ибо Ты изливаешь чудеса и источник исцелений, и Ты ходатайствуешь за наши души, как Богослов и друг Христа.

Материал предоставлен Спасо-Преображенским монастырем, Бруклин, Массачусетс.
Apolytikion любезно предоставлено Narthex Press, Northridge, CA.