Греция призывает вернуть Айя-Софии в Стамбуле статус музея
https://ria.ru/20210224/sofiya-1598811515.html
Греция призывает вернуть Айя-Софии в Стамбуле статус музея
Греция призывает вернуть Айя-Софии в Стамбуле статус музея — РИА Новости, 15.03.2021
Греция призывает вернуть Айя-Софии в Стамбуле статус музея
Собору Святой Софии (Айя-София) в Стамбуле необходимо вернуть статус музея, заявил министр иностранных дел Греции Никос Дендиас, выступая в среду по видеосвязи… РИА Новости, 15.03.2021
2021-02-24T17:02
2021-02-24T17:02
2021-03-15T14:31
религия
оон
стамбул
сирия
ливия
мид греции
юнеско
никос дендиас
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/07/0d/1574279041_0:158:3083:1892_1920x0_80_0_0_1c09dff1515c37e4e73a64efcfe4f9c7.jpg
АФИНЫ, 24 фев — РИА Новости. Собору Святой Софии (Айя-София) в Стамбуле необходимо вернуть статус музея, заявил министр иностранных дел Греции Никос Дендиас, выступая в среду по видеосвязи на 46-й сессии Совета ООН по правам человека.
Храм Святой Софии (Айя-София) был основан византийским императором-христианином Юстинианом I и открыт 27 декабря 537 года. Собор около тысячи лет был самым большим храмом в христианском мире. После захвата Константинополя османами и падения Византийской империи в 1453 году собор был переделан в мечеть, но с 1934 года здание по декрету основателя современного турецкого государства Кемаля Ататюрка стало музеем и было включено в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В июле 2020 года Госсовет Турции аннулировал решение от 1934 года о превращении собора Святой Софии в музей. Сразу после этого президент Тайип Эрдоган заявил, что подписал указ о превращении собора в мечеть и начале там мусульманских богослужений. Первый намаз был совершен в Айя-Софии 24 июля.»Я хочу коснуться и особо важного для Греции вопроса – полного соблюдения культурных прав. Все государства обязаны, независимо от их политических, экономических, культурных систем, воздерживаться от изменения статуса памятников культуры», — сказал Дендиас.
По его словам, непреложным условием являются получение предварительного согласия заинтересованных сообществ и предварительное уведомление всех заинтересованных сторон, включая соответствующие органы ООН, такие как ЮНЕСКО.»Я имею в виду, среди прочего, превращение памятника Святой Софии в мечеть, что противоречит любому понятию уважения культурного наследия. Мы вместе с другими международными организациями и учреждениями просим вернуть этому памятнику прежний статус», — сказал глава МИД Греции.Дендиас выступил за отмену «как незаконных» меморандумов, подписанных Турцией и Правительством национального согласия Ливии в конце ноября 2019 года о сотрудничестве в военной сфере и о взаимопонимании по морским зонам. Афины считают, что они касаются вод, относящихся к исключительной экономической зоне Греции.»Что касается Ливии, мы приветствуем проведение форума ливийского политического диалога в начале этого месяца и его итоги. Мы ожидаем восстановления правопорядка на всей территории страны силами нового переходного правительства.
Мы также ожидаем отмены всех незаконных действий, включая меморандумы, подписанные в нарушение международного права, восстановления демократии и поощрения прав человека», — сказал министр.По его словам, политические единство и эффективная защита прав человека не могут быть обеспечены без вывода иностранных войск и наемников из Ливии.Дендиас сказал, что Греция осуждает постоянные нарушения прав человека и международного гуманитарного права всеми сторонами конфликта в Сирии.»Нарушения в некоторых случаях равнозначны военным преступлениям, согласно комиссии по проведению расследования. Мы призываем все стороны соблюдать все международные правозащитные обязательства. Требуются реальные выборы для создания условий для безопасного добровольного возвращения беженцев и насильственно перемещенных лиц в районы их происхождения», — сказал Дендиас.Он сообщил также, что Греция продолжает сталкиваться с проблемой беженцев и проводит операции по спасению людей в Эгейском море.
https://ria.ru/20201014/sobor-1579730239.
html
https://radiosputnik.ria.ru/20210107/raskol-1592228404.html
стамбул
сирия
ливия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/07/0d/1574279041_177:0:2908:2048_1920x0_80_0_0_68810edbcce122b1db79efc1cf2da471.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
оон, стамбул, сирия, ливия, мид греции, юнеско, никос дендиас, религия
АФИНЫ, 24 фев — РИА Новости. Собору Святой Софии (Айя-София) в Стамбуле необходимо вернуть статус музея, заявил министр иностранных дел Греции Никос Дендиас, выступая в среду по видеосвязи на 46-й сессии Совета ООН по правам человека.
Храм Святой Софии (Айя-София) был основан византийским императором-христианином Юстинианом I и открыт 27 декабря 537 года. Собор около тысячи лет был самым большим храмом в христианском мире. После захвата Константинополя османами и падения Византийской империи в 1453 году собор был переделан в мечеть, но с 1934 года здание по декрету основателя современного турецкого государства Кемаля Ататюрка стало музеем и было включено в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В июле 2020 года Госсовет Турции аннулировал решение от 1934 года о превращении собора Святой Софии в музей. Сразу после этого президент Тайип Эрдоган заявил, что подписал указ о превращении собора в мечеть и начале там мусульманских богослужений. Первый намаз был совершен в Айя-Софии 24 июля.
«Я хочу коснуться и особо важного для Греции вопроса – полного соблюдения культурных прав. Все государства обязаны, независимо от их политических, экономических, культурных систем, воздерживаться от изменения статуса памятников культуры», — сказал Дендиас.
По его словам, непреложным условием являются получение предварительного согласия заинтересованных сообществ и предварительное уведомление всех заинтересованных сторон, включая соответствующие органы ООН, такие как ЮНЕСКО.
«Я имею в виду, среди прочего, превращение памятника Святой Софии в мечеть, что противоречит любому понятию уважения культурного наследия. Мы вместе с другими международными организациями и учреждениями просим вернуть этому памятнику прежний статус», — сказал глава МИД Греции.
14 октября 2020, 11:54
Лавров оценил ситуацию вокруг статуса собора Святой Софии в ТурцииДендиас выступил за отмену «как незаконных» меморандумов, подписанных Турцией и Правительством национального согласия Ливии в конце ноября 2019 года о сотрудничестве в военной сфере и о взаимопонимании по морским зонам. Афины считают, что они касаются вод, относящихся к исключительной экономической зоне Греции.
«Что касается Ливии, мы приветствуем проведение форума ливийского политического диалога в начале этого месяца и его итоги. Мы ожидаем восстановления правопорядка на всей территории страны силами нового переходного правительства. Мы также ожидаем отмены всех незаконных действий, включая меморандумы, подписанные в нарушение международного права, восстановления демократии и поощрения прав человека», — сказал министр.
По его словам, политические единство и эффективная защита прав человека не могут быть обеспечены без вывода иностранных войск и наемников из Ливии.
Дендиас сказал, что Греция осуждает постоянные нарушения прав человека и международного гуманитарного права всеми сторонами конфликта в Сирии.
«Нарушения в некоторых случаях равнозначны военным преступлениям, согласно комиссии по проведению расследования. Мы призываем все стороны соблюдать все международные правозащитные обязательства. Требуются реальные выборы для создания условий для безопасного добровольного возвращения беженцев и насильственно перемещенных лиц в районы их происхождения», — сказал Дендиас.
Он сообщил также, что Греция продолжает сталкиваться с проблемой беженцев и проводит операции по спасению людей в Эгейском море.
7 января, 12:54
Бог наказал: патриарх Кирилл о превращении собора Святой Софии в мечетьАйя-София: самый известный музей Турции, ставший мечетью
В пятницу, 10 июля, президент Турции Тайип Эрдоган подписал указ, согласно которому мусульмане могут совершать поклонения в соборе Айя-Софии в Стамбуле, что означает его превращение в мечеть. Ранее в этот же день Госсовет Турции отменил решение правительства страны от 1934 года о признании собора музеем.
Название собора Святой Софии происходит от греческого «софия» (знание, мудрость), он также известен как собор Премудрости Божьей, Великая церковь и Айя-София.
Этот храм возводился в 532–537 годах по приказу императора Юстиниана как главный собор Восточной Римской империи. Архитекторы Исидор из Милета и Анфимий из Тралл создавали его на месте сгоревших христианских храмов, построенных в IV и V веках при императорах Константине I и Феодосии II. Собор Святой Софии был символом могущества Византийском империи — здесь проходили коронации византийских императоров и находилась резиденция Константинопольского патриарха. После разделения христианской церкви в 1054 году на католическую и православную собор стал главным храмом не только Византийской империи, но и всего православного мира.
На эту тему
В 1204 году, когда Константинополь захватили крестоносцы, собор был разграблен и лишился многих реликвий (согласно ряду свидетельств, в их числе было полотно, в которое, по легенде, был обернут после смерти Иисус Христос, впоследствии оно получило название «Туринская плащаница»). До 1261 года, когда город был отвоеван у крестоносцев, храм использовался Римско-католической церковью.
После падения Византийской империи и завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году по приказу султана Мехмеда II собор был превращен в мечеть Айя-София, и в течение почти 500 лет это была одна из основных мусульманских святынь. В 1934 году основатель современного турецкого государства Мустафа Кемаль Ататюрк, выступавший за секуляризацию общества, подписал декрет, в соответствии с которым зданию был присвоен статус музея. В 2010-е светский статус святой Софии оказался под вопросом. Премьер-министр (а затем президент) Турции Реджеп Тайип Эрдоган многократно давал понять, что выступает за передачу здания верующим. Решающие события развернулись в 2020-м году, когда сначала Высший административный суд, а затем Госсовет Турецкой республики дали согласие на превращение Айя-Софии в мечеть.
Архитектура, убранство
Музей Айя-София — уникальный архитектурный комплекс, сохранивший элементы как христианской, так и мусульманской эпохи. Это здание почти тысячу лет оставалось самым большим культовым сооружением в христианском мире (до постройки католического кафедрального собора в Севилье в начале XVI века).
Его длина составляет 100 м, ширина — 69,5 м, высота купола — 55,6 м, его диаметр — 32 м. Собор стал самой дорогостоящей постройкой византийских императоров: на его возведение было потрачено около 130 т золота.
Храм, сооруженный из мрамора и кирпича, пережил несколько землетрясений и пожаров, неоднократно восстанавливался и перестраивался. Его внутренняя отделка продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью. В период османского правления собор был дополнен четырьмя минаретами, михрабом (ниша, которая указывает направление Мекки) и мраморным минбаром (кафедра в мечети).
В ходе реставрации в 1930-х и 1950-х годах под слоем штукатурки были обнаружены считавшиеся утерянными мозаики и фрески времен византийской эпохи. Таким образом, в настоящее время в храме можно видеть и изображение Иисуса Христа, и изречения из Корана на восьми огромных щитах, подвешенных на сводах (самые большие в мире произведения искусства исламской каллиграфии).
В 1985 году здание Музея Айя-София вместе с другими памятниками, расположенными в исторической части Стамбула, было включено в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Предложения об изменении статуса собора
На эту тему
С момента принятия решения о превращении здания в музей в 1934 году вопрос о возвращении ему статуса мечети поднимался неоднократно. Инициаторами выступали как различные религиозные организации, так и отдельные политики, которые подавали петиции в Государственный совет. Этот орган, выполняющий функцию Высшего административного суда страны, регулярно отклонял такие заявления из-за возможности возникновения политических последствий и ввиду туристического значения этого исторического объекта.
Однако в марте 2019 года президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что статус собора может быть изменен. Такой шаг он назвал ответом на признание Соединенными Штатами Иерусалима столицей Израиля (в декабре 2017 года) и суверенитета этого государства над Голанскими высотами (в марте 2019 года). 5 июня 2020 года Эрдоган поручил своим помощникам провести всестороннее изучение вопроса. 8 июня стало известно, что Государственный совет Турции принял к рассмотрению жалобу на решение 1934 года об изменении статуса Айя-Софии.
Представители Русской православной церкви считают, что попытки изменить статус музея приведут к нарушению «хрупких межконфессиональных и межрелигиозных балансов». Недовольство планами превратить Айя-Софию в мечеть высказали греческие власти. Так, министр иностранных дел Греции Йоргос Катрунгалос (2019) заявил, что Афины считают оскорблением как христиан, так и международного сообщества идею превратить собор из музея в мечеть.
Несмотря на международную критику, в 2020 году Турция поменяла статус Айя-Софии с музея на мечеть.
Почему от превращения Святой Софии в мечеть мало что изменится — Российская газета
Собор Святой Софии (Айя-София) в Стамбуле 10 июля сменил свой статус, превратившись из музея в мечеть. Таково было решение Верховного административного суда (Госсовета) Турции, на основании которого президент Реджеп Тайип Эрдоган подписал указ, в котором сказано, что музей-мечеть Айя-София отдается под руководство Управления по делам религий (Diyanet) и открывается для мусульманских богослужений.
Первая молитва (пятничный намаз) в Айя-Софии пройдет 24 июля. По всей видимости, на нем будет присутствовать все руководство страны.
Причины смены статуса
На смену статуса турецкий президент пошел, по всей видимости, с целью консолидации сторонников правящей Партии справедливости и развития (AKP), значительная часть которых представляет собой умеренных националистов и сторонников усиления исламского вектора. Не лучшая экономическая и политическая ситуация в Турции вынуждает искать способы для привлечения и удержания электората.
Одним из вариантов стало превращение Айя-Софии в мечеть. Ведь, согласно опросам, более 70 процентов респондентов в Турции поддерживали этот шаг. Собственно, реакция на нынешнее решение Эрдогана подтверждает итоги соцопросов. На площади перед собором вечером 10 июля собралось большое число верующих, читающих молитвы и выкрикивающих лозунги в поддержку решения президента. Что интересно, оппозиционные светские партии, в том числе и называющая себя продолжательницей дела Ататюрка Республиканская народная партия (CHP) никак не возразили на смену статуса собора.
Разумеется, для немусульманского мира 10 июля 2020 года стало довольно печальным днем. Наверняка, было бы лучше, если бы турецкие власти не стали пересматривать решение основателя Турецкой республики Мустафы Кемаля Ататюрка и оставили Святую Софию музеем. Тем более, что с просьбами и требованиями об этом выступили многие страны, в их числе — Греция, Россия, США. А патриарх Константинопольский Варфоломей заявил, что смена статуса Святой Софии приведет к усилению раскола между христианами и мусульманами.
Что касается мусульманских богослужений в Айя-Софии, то формально собор был открыт для них еще в 1991 году
Однако, президент Эрдоган однозначно заявил ранее, что статус Айя-Софии — внутреннее дело Турции. Многие могут быть несогласны с этим постулатом, но с юридической точки зрения Эрдоган прав. Находящийся в центре Стамбула собор, несмотря на то, что он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, не обладает экстерриториальностью, и распоряжается им именно Турция, будь то фонд (вакуф) Айя-Софии, Министерство культуры или Управление по делам религий.
Тот факт, что патриарх Константинопольский, несмотря на зависимость Фанара от турецких властей, нашел возможность сделать такое заявление, делает ему честь, но, увы, ни на что не влияет. Равно как и предложение главы Армянского патриархата Константинополя Саака Машаляна сделать собор местом молитв для всех конфессий. Мнение христиан мало интересует политиков в стране, где доля мусульман составляет более 96 процентов.
Смена статуса собора вызвала большое возмущение в православном мире. Так, реакция Греции предсказуема — у наследницы Византии всегда были напряженные отношения.
Еще один повод — «попрание православного символа», не теряющая популярности идея времен борьбы Балкан против османского владычества в XIX веке. Наконец, православных заботят сохранность убранства и свобода входа в Святую Софию.
Проблема фресок
Что касается убранства собора, то пока особых причин для беспокойства не видно. Хотя многие уже гадают, как турки поступят с мозаиками и росписями (рассматриваются три варианта: закрасят; срежут и выставят в музее; задрапируют тканями), на чем базируются эти опасения — неясно.
Так, днем ранее пресс-секретарь аппарата президента Турции Ибрагим Калын отметил, что открытие Айя-Софии для молитв не изменит того факта, что собор — один из объектов мирового культурного наследия, и что его смогут посещать все желающие. Президент Эрдоган, выступая вечером 10 июля с телеобращением к нации, заявил, что «наши предки сохраняли Айя-Софию, приглашали самых известных архитекторов со всей империи, и тем самым отреставрировали Айя-Софию и Стамбул в целом, сохранили всю мозаику внутри здания. Айя-София до сих пор сохраняла общекультурную ценность и открытость для всех культур, а теперь она открыта и для молитв. Пусть это будет благом»!
Турецкий политолог, историк Тогрул Исмаил заявил в интервью русскоязычному турецкому телеканалу TRT, что мозаики и фрески, по его мнению, останутся на месте, поскольку Турция обязалась сохранять этот объект Всемирного наследия ЮНЕСКО и не намерена отказываться от своих обязательств.
Согласно данным Министерства культуры и туризма Турции, Святая София стала наиболее посещаемой достопримечательностью в стране, в 2019 году в соборе побывали 3,72 миллиона посетителей.
Стоимость входного билета для детей старше восьми лет составляет 100 лир (около 15 долларов). Таким образом, за прошлый год собор принес доход в размере свыше 52 миллионов долларов, даже если исходить из того, что за билеты заплатили лишь 3,5 миллиона туристов. Если власти решат убрать мозаики и фрески, это, очевидно, снизит количество туристов. Маловероятно, что Турция с ее сложной экономической ситуацией решит отказаться от этих средств. Правда, Эрдоган заявил, что вход в Айя-Софию могут сделать бесплатным, как и во все остальные мечети, однако сомнительно, что это решение будет долговечным.
Считается, что возведение Святой Софии обошлось императору Юстиниану в 145 000 килограмм золота, это тогда было три годовых бюджета Византии. Поддержание в порядке здания, которому более 1500 лет, обходится сейчас в миллионы долларов ежегодно, особенно учитывая сейсмоопасность стамбульского региона, и маловероятно, что власти захотят финансировать все это из бюджета, пусть даже с помощью регулярных взносов ЮНЕСКО на поддержание памятника всемирного значения.
Другое дело, что полы в мечети принято покрывать коврами. Если это будет сделано и в Айя-Софии, то туристам придется снимать обувь и носить ее с собой в пакете, как это практикуется в Голубой мечети.
Осадок останется
Другой повод для недовольства сменой статуса Святой Софии — этот храм зачастую воспринимают как символ православия. Идея «креста над Святой Софией» не нова, и принадлежит грекам, которые издавна лелеяли надежду на то, что русский царь освободит Константинополь и передаст им Святую Софии. По одной из греческих легенд, царь Петр Первый хотел быть похороненным в Святой Софии. Эсхатологические пророчества на эту тему встречаются у некоторых православных святых, среди которых в России особым вниманием пользуются предсказания греческого монаха Паисия Святогорца, в основном носящие антитурецкий характер. Он, в частности, предсказывал, что случится война Греции с Турцией, в которой Греция одержит победу с помощью России и вернет себе Святую Софию.
Понятно, что эта идея лежит за пределами реальной политики и является частным случаем тысячелетней мечты об установлении христианского царства на земле, как некоторые мусульмане мечтают об умме — объединении всех правоверных в единое сообщество.
Кстати, что касается мусульманских богослужений в Айя-Софии, то формально собор был открыт для них еще в 1991 году указом министра культуры Турции, тогда же в него назначили имама и муэдзина. Другое дело, что в те времена Турция стремилась в Евросоюз, а период исламского возрождения еще не начался и страна придерживалась секулярных принципов, завещанных Ататюрком.
Аль-Акса — следующая
Что касается последствий смены статуса Айя-Софии для самой Турции, то президент Эрдоган, похоже, планирует сделать это некоей точкой отсчета для возрождения турецкого влияния в мире. В частности, в своем арабоязычном Twitter он написал, что открытие Айя-Софии является предвестником освобождения мечети Аль-Акса, третьей по значению исламской святыни, расположенной в Восточном Иерусалиме. Вероятно, в ближайшее время стоит ожидать и других заявлений Анкары в подобном духе. Безусловно, эти слова будут раздражать Израиль и Европу, однако они рассчитаны не на них, а на мусульманский мир, чтобы показать, что Турция как раз и стремится к созданию единой уммы.
При этом Анкара и без того находится в довольно натянутых отношениях с большинством христианских стран, поэтому новая порция критики с их стороны его, очевидно, не испугает.
Мнение
В Русской православной церкви заявляют, что преобразование Святой Софии из музея в мечеть — это «удар по всему православию».
Ключевые слова, определяющие реакцию Русской православной церкви на изменение статуса Святой Софии, прозвучали в заявлении Патриарха Кирилла, предупредившего еще в начале июля, что «Угроза Святой Софии — это угроза всей христианской цивилизации, а значит и нашей духовности и истории… По сей день для каждого русского православного человека Святая София — это великая христианская святыня».
В своем заявлении он высказал надежду на благоразумие государственного руководства Турции и призвал к сохранению «нейтрального статуса Святой Софии как одного из величайших шедевров христианской культуры, храма — символа для миллионов христиан по всему миру», в уверенности, что это послужит дальнейшему развитию отношений между народами России и Турции и укреплению межрелигиозного мира и согласия.
К сожалению, призывы Патриарха не были услышаны.
Глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата, митрополит Волоколамский Иларион назвал решение турецких властей «ударом по всему мировому православию», подчеркнув, что «для всех православных христиан по всему миру храм Святой Софии — это такой же символ, как для католиков собор Святого Петра в Риме». И поэтому Русская церковь может воспринимать решение об изменении статуса Святой Софии не иначе как «с большим сожалением».
Решение властей Турции вряд ли будет пересмотрено в ближайшее время, заявил глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. «Сейчас не очень понятно, каким образом это решение может быть переиграно» — цитируют РИА Новости слова Легойды.
Но, по его словам, в перспективе история, конечно, будет все «расставлять по своим местам».
Подготовила Елена Яковлева
София — Собор Святой Софии в Стамбуле: bepowerback — LiveJournal
Находясь в Стамбуле, из всех музеев, мечетей и достопримечательностей города больше всего мне интереснее было побывать в Айе-Софии — некогда христианском храме, который полтысячи лет был мечетью, а теперь стал музеем.
Это культовое сооружение стало свидетелем многочисленных исторических событий древнейшего. Посетив Софийский собор, и, придя в изумление от такой красоты, князь Владимир решил, что Русь непременно должна принять православие. В этих же стенах начался и раскол между двумя крупными течениями христианства – православием и католичеством.Айя-София, построенная в 537 году, почти тысячу лет была главным христианским собором, вплоть до 29 мая 1453, когда Султан Мехмед Завоеватель захватил Константинополь. Османский владыка настолько поразился красотой этого храма, что повелел преобразовать его в государственную главную мечеть. Айя-София выполняла эту роль почти 500 лет. В 1934 году вышло постановление Ататюрка о секуляризации Айя-Софии и превращении её в музей. Надо отметить, что работы по реставрации проводились и продолжают проводиться довольно грамотно, сохраняя внутри Айя-Софии необходимый баланс между двумя культурами — исламской и христианской.
Чтобы туда попасть, нужно отстоять большую очередь, мы на это потратили около часа.
Желающих, посмотреть этот храм, всегда превеликое множество, причем круглый год.
На постройку собора был употреблён лучший строительный материал, также в Константинополь по императорскому приказу свозились архитектурные элементы и декоративная облицовка древних языческих античных построек, например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из храма Солнца, а из Эфеса восемь колонн из зеленого мрамора.
Сначала мы попадаем с вами в экзонартекс — внешнюю паперть, это нечто вроде открытого «вестибюля» для раннего времени архитектуры византийских христианских церквей. Экзонартекс лишен отделки.
Далее проходим в нартекс, где потолки выложены золотой мозаикой, а на стенах уникальный византийский мрамор с зеркальным узором. Врата посередине называются императорскими. Входил в эти врата только император. Для высших сановников использовались другие двери с обоих сторон от главной. Считается, кстати, что эти императорские врата Айя-Софии сделаны из деревянных конструкций Ноева Ковчега.
Правда, оригинальные были вывезены еще в начале 13-го века крестоносцами.
Обратите внимание на стертые мраморные полы почти за 1500 лет. Представляете, сколько людей здесь прошло за это время.
Когда входишь в этот собор, начинаешь испытывать такое ощущения, которые не с чем сравнить. Атмосфера и дух — незабываемы и их сложно описать словами.
Люстры висят так низко, что начинает казаться, будто сейчас заденешь их головой.
Затраты на строительство этого огромного чуда были по истине огромны. Они составили, как утверждают древние авторы, 320 тысяч фунтов золота, т.е. около 130 тонн.
В центре купола, окруженного 40 окнами в византийский период находилось изображение Иисуса, а после в этом месте было нанесено покрытие и исписано сурой из Корана.
Теперь самое время подняться на второй этаж собора.
Дорога наверх идет по историческому пологому пандусу, тут начинаешь ощущать себя в настоящем средневековье.
Здесь все изысканно и красиво.
Здесь можно осмотреть Айю-Софию сверху
Одни из главных святынь мусульманских святынь Айя-Софии — обтянутые кожей восемь огромных дисков диаметром 7,5 метров с золотой арабской вязью среди колонн галерей второго яруса.
Эти плакаты принято считать самыми выдающимися надписями исламского мира.
Строительные леса в левой части, конечно, значительно сокращают обзорность.
В южной галерее сохранились части великолепного мозаичного убранства XI-XII веков, сохранилось всего несколько изображений.
Вид, который открывается из окон Айи-Софии на Босфор.
А теперь немного мистики. Один из участников шоу «Экстрасенс» написал, что на полу храма высечен крест из одинаковых прямых линий. Это место, где уменьшается гравитация. Нужно встать по центру, закрыть глаза и попробовать это почувствовать. Говорят, после этого улучшается интуиция. Мы нашли это место.
Комментировать ничего не буду, но попробуйте сами:)
Масштабы и красота Айи-Софии поражают, даже спустя время я остаюсь под впечатлением от этого величественного строения — музея, объединившего в себе наследие сразу двух мировых религий – мусульманства и христианства.
Кто закрыл мечеть «Айя-София» — Реальное время
В преддверии решения Государственного Совета Турции относительно статуса музея «Айя-София» (некогда он был православным собором, после был мечетью, а с 1935 года — музей) колумнист интернет-газеты Star.com.tr Нух Албайрак опубликовал статью с громким заголовком «Мечеть «Айя-София» была закрыта в результате «крестового похода», а не по «решению» [Кабмина]». Статья привлекает внимание не только подробным историческим обзором вопроса, но и проправительственной линией, а также жесткой критикой деятельности республиканской народной партии (РНП), которая ныне находится в оппозиции. «Реальное время» публикует ее полный перевод.
После заявления Аднана Мендерса 22 мая 1950 года «об отмене запрета на азан» и началом запрета на азан в мечети «Айя-София» в Министерстве иностранных дел США произошел один интересный случай.
Археолог Томас Уиттимор умер 8 июня, упав в коридоре, когда шел на встречу с высокопоставленным чиновником Министерства иностранных дел США Джоном Фостером Даллесом и Алленом Даллесом.
Из ожидавших Уиттимора братьев Даллес Форстер через 3 года станет министром иностранных дел США, а его брат через 2 года возглавит ЦРУ, однако в то время, в плане Ближнего Востока и Турции, это были «законспирированные» имена. Приятный мистер Томас также не был простым археологом. Наряду с любовью к Византии он выполнял функцию одной из самых важных разведывательных точек ЦРУ в Стамбуле.
В этой истории нас больше всего интересует то, что в руках погибшего Уиттимора находилась папка с документами, которая и была темой критической встречи с братьями Даллесами. В этой папке находились фотографии мозаик «Айя-Софии» и некоторые «специфические» сведения об «Айя-Софии», на сбор которых Уиттимор потратил 15 лет своей жизни.
Уиттимор, наблюдавший за судьбой византийских произведений искусства в непосредственной близости, опасался, что после отмены запрета на азан Мендересом, вскоре последует и отмена запрета на «Айя-Софию». Поэтому через 10 лет, вернувшись в Стамбул, он желал защитить мозаики «Айя-Софии».
Томас Уиттимор перед Айя-Софией, 1930-е годы. Фото wikipedia.orgБыл «командующим» крестового похода
Множество английских шпионов, начиная с Гертруды Белл и заканчивая Томасом Лоуренсом, под видом «археологов» творили беспорядки на территории Османской империи. Вывозя в свою страну в качестве «бонуса» то, что находилось под землей, основное разрушение они чинили на земле.
Операция американского археолога Томаса, который является радикальным членом семейства, посвятившего свою жизнь превращению всего мира в христианский, в отличие от его британских коллег, была гораздо глубже. К тому же возглавляемый им Византийский институт не был добровольной организацией, основанной для возрождения византийских произведений искусства, а был аппаратом, претворяющим в жизнь «конспирологические» операции США, Великобритании и Франции.
Единственной целью института было превращение «Айя-Софии» сначала в «музей», а затем в «церковь», а не как представлялось общественности «выявления византийских произведений искусства Стамбула».
К тому же за экранной картинкой, подаваемой нам в виде «Директор Византийского института Уиттимор вырвал разрешение у Ататюрка для сохранения мозаик «Айя-Софии», стоял большой «Крестовый поход».
Настоящим владельцем «Проекта по выявлению мозаик» было Министерство иностранных дел США. Американское посольство вело этот проект через Уиттимора. Исследовательница Византии Наталья Тетерятникова, упоминает об этом в своей статье, опубликованной в журнале «Пера»: «При активной поддержке МИД США и Американского посольства в Анкаре между Ататюрком и Уиттимором велись переговоры, в результате которых «Айя-София» была закрыта как мечеть и открыта вновь в качестве музея».
Кроме того, эти культурные (!) переговоры на протяжении многих лет в Турции оставались секретными.
Внутренний вид сводов собора.
Фото wikipedia.orgПервый приказ от турецкого врага лорда Керзона
Если вспомнить высказывание от 1918 года английского лорда Керзона, известного своей враждебностью по отношении к исламу и туркам, о том, что «Айя-София», бывшая христианской церковью, конечно же снова будет возвращена в прежнее состояние», то становится понятно, что «операция мозаика» Уиттимора является «Крестовым походом», приказ о котором был отдан англичанами.
В результате этих «переговоров» «Союз Византийского института» убедил президента Мустафу Кемаля, и 7 июня 1931 года кабинет министров принял следующее решение: «Разрешить мистеру Т. Уиттимору выявить мозаики, оставшиеся под штукатуркой мечети «Айя-София», и давать экспертизу». Так было вырвано разрешение!
«Уступка», о которой в Турции не слышала ни одна живая душа, в западных медиа сразу же стала новостью с пометкой «молния».
Часть решения, касающаяся «экспертизы», была важной.
Никто не знает, насколько правдивым было утверждение, переходившее из уст в уста, о том, что «когда «Айя-София» была превращена в мечеть, мозаики на стенах были замазаны штукатуркой».
А что, если под штукатуркой ничего не окажется?..
Как раз в такие моменты и начинался процесс «экспертизы», для которой у Уиттимора также были полномочия.
Мозаичное изображение Богородицы в апсиде. Фото istanbul-trips.ru«Крестовые раскопки» на стенах мечети
Археолог Томас сразу же поставил строительные леса и приступил к «раскопкам» на стене мечети «Айя-София».
Мусульмане, не знавшие о том, что «после открытия мозаик мечеть будет закрыта», опасались, что, когда раскопки, начатые с залов и коридоров, дойдут до мечети, уже будет «невозможно совершать намаз». Однако «местный» член Византийского института Халиль Этхем Бей, продемонстрировав свои глубочайшие религиозные познания (!), решил проблему, объяснив, что эти рисунки не являются препятствием (!) для намаза!..
Уиттимор возвел деревянные леса непосредственно в зоне мечети и приступил к работе. Он хотел проверить, есть ли мозаика под сурой «Ан-Нур», что была написана на куполе и частично разрушена швейцарским архитектором Фоссати, и даже начал ее скрести, однако ему этого не разрешили.
Уиттимор, не пожалевший великолепной каллиграфической работы кадыаскера Мустафы Иззет Эфенди, все же сжалился над коврами. Несмотря на толстые шторы под лесами, под предлогом, что «на них осядет пыль», он приказал убрать ковры. Конечно же, в связи с этим мечеть «Айя-София» на время была закрыта для совершения поклонений!
Кто же знал, что нет ничего более постоянного, чем временное…
Из-за того что работы здесь все никак не могли завершиться, мечеть тоже не открывалась. В этот период мечеть была взята под полицейское оцепление и туда не подпускали в особенности турок и мусульман. В начале Уиттимор потратил очень много времени и усилий на «экспертизу». Из-за того, что верхняя часть лесов была плотно занавешена черными шторами, никто не мог увидеть того, что под штукатуркой ничего нет…
Мозаика «Деисус». Фото tripadvisor.ruРазве шедевральные надписи не были произведением искусства?
В Византии в период иконоборчества (726—842), когда живопись считалась харамом, мозаики в соборе «Айя-София» были стерты, а затем вновь восстановлены.
Даже если предполагать, что мозаики, дожившие до времен завоевания Стамбула, были замазаны штукатуркой, мечеть в период Османской империи многократно ремонтировалась. В результате землетрясения 1894 года появились крупные трещины, и стенная мозаика осыпалась вместе со штукатуркой.
Экспертиза, проведенная западными специалистами по истории искусств, выявила мозаики в соборе «Айя-София», а художники, привезенные в Стамбул, работая в закрытой мечети под черными покрывалами, их восстановили. Поэтому, «возрождение мозаик» заняло 15 лет.
На фундаменте неизвестно кем инициированной сказки о том, что «мозаика была замазана штукатуркой», было возведено здание истории о том, что «соскребая штукатурку, были обнаружены мозаики». Что же это за «штукатурка», если для того, чтобы ее соскрести необходимо потратить 15 лет!
Эти наблюдения принадлежат «внимательному» очевидцу и выглядят более правдоподобными, нежели сказка о том, что «мозаики были выявлены, пока соскребали штукатурку».
Принято усиливать это утверждение клеветой похожей на комплимент в виде «уважения Фатиха к искусству». Да, султан Фатих Мехмед относился к искусству с уважением. Однако кто сказал, что сохранение христианских фигур в мечети является проявлением «уважения к искусству»? Кроме того, почему те, кто рассуждает об «уважении к искусству», ничего не говорят «врагам искусства», которые под предлогом, что «они де загораживают красоту здания», снимают с тех же стен таблички с «шедеврами каллиграфического искусства» и подвергают их гниению в подвалах из-за того, что, мол, они не помещаются в дверях? Неужели для того, чтобы что-то считалось «искусством», оно обязательно должно быть крестовым?
Фатих, оставив церкви и синагоги свободными, в избытке продемонстрировал свое уважение. А превращение «Айя-Софии» в мечеть является утверждением завоевания. Разве он должен был сохранить мозаики из соображений «мол, пусть не утруждаются, когда будут «Айя-Софию» вновь превращать в церковь»?
Мозаика «Император Лев VI преклоняет колени перед Иисусом Христом».
Фото wikipedia.orgСказали, «разве может быть мечеть закрыта?», и закрыли
Самым критичным этапом в закрытии мечети «Айя-София» является разрешение на проведение «экспертизы мозаик». Это решение передало всю инициативу в отношении «Айя-Софии» в руки крестоносцев. К тому же «временное закрытие», действующее и по сей день, является их инициативой.
Вторым критическим шагом является отчет «музейной комиссии» от 27 августа 1934 года, в котором было сказано: «Мечеть закрывается для поклонения, будет создан «Музей Византии». Единственный христианин из этой комиссии, куратор Стамбульского музея профессор Унгер, сказав «продолжение поклонения будет способствовать лучшему сохранению храма», выступил в оппозиции к решению и настаивал на том, чтобы мечеть оставалась открытой.
Министр образования Абидин Озмен, руководивший «содержательной» частью операции «музей», сказал: «Все, вплоть до президента, выступили против закрытия мечети, однако, как ни странно было исполнено решение «закрыть», которое было отвергнуто комиссией».
Третьей и завершающей стадией предательства стало превращение «Айя-Софии» в «музей» и незаконное закрытие мечети 24 ноября 1934 года в результате «разделения обязанностей» в кабинете министров, возглавляемом Инёню в рамках сотрудничества с Уиттимором.
Мозаика «Императоры Константин и Юстиниан перед Богородицей»На «Айя-Софию» повесили «отметку о казни»
10 декабря 1934 года те, кто на решетках мечети «Айя-София» увидели табличку «Музей закрыт до конца ремонтных и классификационных работ», вздрогнули. Табличка напоминала обычную «отметку о казни», которая висела на шее людей, вздернутых на виселицах в период диктаторства республиканской народной партии. Вместе с надписью на двери и так закрытой для поклонения «Айя-Софии» был повешен «замок», ведь «казнь мечети» происходит именно таким образом… Ковры «временно» закрытой мечети были распределены направо и налево, наподобие имущества тонущего корабля. Подсвечники были отданы на переплавку.
Мечеть «Айя-София» во время открытия 1 февраля 1935 года уже была музеем «Айя-София»…
Мечеть «Айя-София» в результате крестового похода, руководимого Уиттимором, была «незаконно» закрыта.
Решение кабинета министров от 24.11.1934 года хоть и было подписано и определяло порядок действий относительно «музея», а также порядок координации между Министерством образования и Вакуфами, однако оно не было подписано президентом и по этой причине не было опубликовано в официальной газете. Следовательно, это решение не имеет статуса «официального документа». Но на практике оно было исполнено так, как будто оно имеет официальный статус. Так завершилась операция.
Впоследствии, через год (15 ноября 1935 года), в рамках принятых законов под ерундовыми предлогами об «излишках» многие мечети были проданы по объявлениям в газете. Из-за операций, годами проводимых против ислама, они не оставили джамаата, который мог бы ходить в мечеть, и в этой ситуации каждая мечеть находилась в ситуации «излишка». Дошло до того, что даже печатный орган республиканской народной партии «Джумхуриет» возмутился тем, что мечети превращаются в сараи для скота.
Они также хотели превратить такое произведение архитектуры, как мечеть Султанахмет, в «национальную библиотеку».
После этого в течение двух лет (1943—1945) там были организованы солдатские казармы и туалет.
«Айя-София» была закрыта в день получения разрешения на мозаику
Однако все это уже бессмысленные детали. Даже если это решение и является подлинным, кроме формальностей это не имеет никакого значения. Мечеть «Айя-София» была утрачена 7 июня 1931 года в день, когда под давлением МИД США Анкара предоставила американскому археологу Томасу Уиттимору «разрешение на проведение экспертизы мозаик».
Закрытие мечети «Айя-София» является «Крестовым походом», начатым в 1918 году Англией и завершенным в 1931 году Америкой. То есть это показатель «суверенитета». Крестовый Запад, используя «слабость Анкары», нашими же руками запер «Айя-Софию» и наш суверенитет за железными решетками.
Мечеть «Айя-София» была символом священного завоевания, обещанного нашим Господином Пророком. С этой точки зрения, она была зеницей ока всех наших падишахов.
Так как уважение к мечети «Айя-София» было проявлением решительности в воле к завоеванию. По этой причине, несмотря на то, что позже были созданы такие шедевры, как «Султанахмет» и «Сулеймание Мимара Синана», падишахи всегда предпочитали проводить пятничные намазы и религиозные праздники, в том числе и «Ночь могущества», в «Айя-Софии».
Султан Фатих Мехмед первый пятничный намаз после завоевания Стамбула совершил здесь. Султан Явуз Селим выбрал «Айя-Софию» в качестве места, где он наденет Хирку Пророка и примет халифат. Много других памятных и знаменательных событий, проведенных здесь, увеличили ценность «Айя-Софии». Однако все это также подстегивало крестоносцев, которые мечтали когда-нибудь вновь обрести «Айя-Софию».
РНП отомстило за «Айя-Софию» вместо крестоносцев
К сожалению, диктатура РНП в отношении «Айя-Софии» преследовало политику совершенно противоположную Османской. Они сполна отомстили за накопившуюся в течение 500 лет обиду христиан. Такое гонение, как запрет на азан, было начато с «Айя-Софии».
К тому же, пригласив всех крестовых представителей, было продемонстрировано то, как за них отомстили. Для мечети является тяжелым наказанием превращение ее в «музей», с повторным установлением мозаик.
К сожалению, «Право на обладание Стамбулом» было с легкостью передано тем, кто вожделел вернуть Стамбул. Однако «вернуть Стамбул» оказалось не так просто, и ни одно действие не осталось без результата.
Прочтение суры «Аль-Фатх» в «Айя-Софии» на праздновании 567-й годовщины завоевания Стамбула перед речью президента Эрдогана западной прессой было озаглавлено как «Подстрекательство в «Айя-Софии». Причиной этого служит то, что они до сих пор считают, что этот храм все еще принадлежит христианскому миру. Кому принадлежит мечеть «Айя-София»? Если нам, то почему прочтение там суры из Корана является «подстрекательством»?
Фото vestiturkey.comМожет ли существовать тяжба на основе несуществующего решения?
«Состаренный» документ, кочующий среди людей в виде «Решения Кабинета Министров», является фальшивкой, составленной тогдашним (1947) министром образования Хасаном Али Юджелем и его командой в период после смерти Ататюрка и началом многопартийной системы, когда люди начали интересоваться операциями, проводимыми РНП.
Инёню и его команда не смогли защитить свое решение о «незаконном» музее и фактическом захвате, которым является трагедия о «закрытии для поклонения». Поэтому, чтобы усилить свои позиции, они решили прибегнуть к авторитету Мустафы Кемаля, подделали его подпись и были пойманы с поличным.
Эта ксерокопия, не опубликованная в официальной газете, оригинала которой не существует ни в одном из учреждений, где подобные документы должны архивироваться в обязательном порядке, является поддельным, наспех составленным уходящими диктаторами РНП. К тому же поддельность этого решения была подтверждена и государством. Может ли вестись судебная тяжба на основе поддельного решения? Принятие всерьез судом документа, существование которого отрицается государством, является противоречием.
Много раз повторялось, но открыть не получалось
Последние похожие споры были в 2013 году. Тогда, как и сегодня, были обсуждены все вопросы, включая момент с «поддельной подписью», а также представлены законодательные инициативы, предлагающие для «открытия» дату непосредственно перед выборами президента в 2014 году. Однако сегодня, 7 лет спустя, мы обсуждаем те же вещи.Сегодня эта истина более явственно предстает перед нами. Змея, на хвост которой наступили, гораздо опаснее той, что спит. Отныне, если после заявлений на таком уровне и таким тоном, мы сдадим назад, наш суверенитет и наша независимость будут требовать серьезного обсуждения.
Крестово-сионистский союз и так точит зубы на Турцию. Была бы их воля, то они утопили бы нас в стакане с водой. Нет никакой дипломатической или политической выгоды в продолжении оккупации мечети «Айя-София», которая является «правом на обладание завоеванным Стамбулом», напротив, это приносит только вред.
Перевод Булата Ногманова
ОбществоИсторияКультурачто стало со Святой Софией
В таких условиях собор Святой Софии завтра начнет свою вторую рабочую неделю в статусе мечети. Накануне Эрдоган распорядился, чтобы двери стамбульской Айя-Софии не закрывались даже ночью – в городе уже третьи сутки пробки, а на пути пешеходов – «последствия» пятничного намаза. Такое количество оставленных где попало пластиковых бутылок, целлофана и газет турецкие соцсети назвали позором. А мэрия Стамбула – внештатной ситуацией. Клеймят турецкие власти – и не только за мусор – греки. Они не понимают, почему молчит патриарх Константинопольский. Анкара в ответ называет соседей «испорченными детьми Европы», а патриарха благодарит за «взвешенное отношение».Глава Турции читает суру Аль-Фатиха, открывающую Коран. Внутри мечети ему внимают 500 человек – вся политическая и религиозная элита страны, отдельно в женской части – жена Эрдогана Эмина. Снаружи – 350 тысяч верующих обратили в молитве руки к небу. По масштабу празднования и его трансляции в прямом эфире ясно – не только для христианской святыни, но и для всей Турции наступил новый этап. Каким он будет, говорят детали. В руках у имама – меч султана Мехмета, Завоевателя Константинополя.
Этот ритуал родом из Османской империи. Согласно традиции, правая рука на рукояти символизирует готовность использовать меч, это образное послание врагам. Реликвию привезли, судя по всему, в последний момент. Вот в прямом эфире подъезжает кортеж президента. Там, где раньше был выход из музея, Эрдоган заходит на территорию Айя-Софии. В толкотне один из помощников в спешке передает другому предмет, очень похожий на меч султана.
Чем закончилось предыдущее завоевание собора Святой Софии, христиане знают хорошо – мозаики и фрески оказались или уничтожены, или закрашены. Поэтому весь христианский мир в трансляции пытался разглядеть – что же стало с ликами Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи? Вот за белыми шторами в апсиде угадывается Богородица, восседающая на троне. Так теперь будет всегда во время намаза – 5 раз в день. А вот с ликами шестикрылых серафимов, что украшают подкупольный квадрат, не пришлось ничего придумывать, их закрыли розетками еще в османские времена.
Но атмосфера не в музее, а в мечети, иная. Тысячелетний мраморный пол закрыт ковром, оставили только омфал – место императорского престола. Неясно, где и как туристам предстоит разуваться. Даже на первой пятничной молитве у входа была неразбериха, высокопоставленные участники торжества с обувью в руках освобождали место для президента Эрдогана.
Траурным звоном откликнулась Греция на происходящее в сердце Константинополя-Стамбула. В Афинах и Салониках – митинги, в знак протеста жгут турецкие флаги. МИД Турции отреагировал на это жестко – посоветовал грекам забыть о византийской мечети.
Ответных действий ждали от патриарха Константинопольского, чья кафедра до турецкого завоевания находилась в храме Святой Софии. Но даже заявление по поводу изменения статуса музея Варфоломей сделал одним из последних. Вселенский патриарх, который ютится в стамбульском квартале Фанар, занимался в последнее время церковным расколом на Украине, а в историю войдет как тот, при ком Святая София снова стала мечетью.
«Турецкие власти не прислушиваются к голосу патриарха Варфоломея и чаще всего просто игнорируют его мнение, как произошло и в настоящем случае. Некоторые наши журналисты, комментаторы и обозреватели говорят даже о том, что патриарх Варфоломей сам виноват в том, что святую Софию превратили в мечеть, что он не смог отстоять статус этого храма. Но, конечно, у него таких возможностей и не было, потому что его влияние в Турции очень ограничено», – считает митрополит Волоколамский, председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата Иларион.
А вот президент Эрдоган, напротив, пышным пятничным богослужением хочет продемонстрировать свое лидерство в мусульманском мире. Но само решение о смене статуса Святой Софии, в первую очередь, направлено на решение внутренних проблем. Муниципальные выборы 2019 года для правящей партии во главе с Эрдоганом закончились неудачно, а пандемия обнажила экономические проблемы. Глава республики пообещал оставить доступ к объекту для всех желающих и обеспечить сохранность христианских святынь.
Вход в Айя-Софию после окончания пятничной молитвы открыли, но пока попасть туда можно, только отстояв на жаре многочасовую очередь.
И вроде бы для туристов изменилось немного: вход в мечеть Айя-София разрешен и бесплатен – раньше нужно было покупать билет за 10 долларов. Но музей Айя-София был символом светской и толерантной Турции, созданной Кемалем Ататюрком. И теперь этот символ исчез.
Завоевание вместо Мудрости – Огонек № 28 (5623) от 20.07.2020
Святая София в роли 3272-й мечети Стамбула: прецеденты, символы и пророчества.
Константин Михайлов, главный редактор сайта «Хранители наследия»
Собор-музей Святой Софии (Премудрости Божией в христианской традиции) в Константинополе-Стамбуле снова становится мечетью. Это мало кого радует в мире, поскольку превращение одного из главных символов культурного наследия человечества в заложника политических амбиций — плохой знак. Политика от таких подходов если и выигрывает, то ненадолго, а вот наследие, как правило, проигрывает.
Вместе с человечеством.
Запоминается результат
Анализировать турецкие внутриполитические расклады вкупе с тактическими и стратегическими целями президента Реджепа Эрдогана — дело специалистов по политической конъюнктуре. Не буду этим заниматься, но оговорюсь: у большой истории — другая логика, она проста и неумолима. Сиюминутные тактические выигрыши политиков обесцениваются назавтра, заслоняются новыми комбинациями, забываются. А ценности вневременные — то, собственно, что и зовется Всемирным наследием, — живут своей долгой жизнью.
В конце концов, любой объект Всемирного наследия, практически любое заметное произведение мировой художественной культуры в свое время тоже имели политический контекст и подтекст. Но эти контексты и подтексты в наши дни интересны историкам и иным специалистам; а миллионы людей восхищаются Парфеноном, Ангкор-Ватом в Камбодже или церковью Вознесения в Коломенском, не вдаваясь в подробности политических и иных амбиций их создателей и заказчиков.
Причем это касается не только созидания, но и разрушения: никого не волнуют амбиции, чувства и мотивации геростратов — запоминается результат.
Поэтому, если абстрагироваться от политических дел сегодняшней Турции, ответ на вопрос, что происходит в Стамбуле, коль скоро музейный собор Святой Софии вновь делают мечетью, каковой он пребывал до 1934 года, прост.
Мечетей в Стамбуле и так хватает — Айя-София станет 3272-й по счету.
Дело в другом. Президент Реджеп Эрдоган, а также его сторонники и избиратели повторяют, воспроизводят, переживают заново захват Константинополя в 1453 году. И присвоение — точнее сказать, перекодировку — главного символа и духовного центра захваченного города. С той разницей, что в отличие от 1453 года в 2020-м Святую Софию некому защищать.
В мировой истории подобная перекодировка происходила не раз и не два: победители осваивали и присваивали культурные и духовные символы побежденных. То есть ставили их себе на службу.
Можно вспомнить и церковь Святой Женевьевы в Париже, обращенную победившими французскими революционерами в 1791 году в «храм Отечества», и тот же Парфенон, побывавший и христианской церковью, и мусульманской мечетью.
Да и превращение православных храмов в России после 1917 года в храмы нового советского «культа» — дома культуры и школы — явление того же порядка.
В России, кстати, история со Святой Софией принимается близко к сердцу, возможно, еще и потому, что после 1917 года победители-большевики проделали с Москвой очень похожее на то, что завоеватели 1453 года — с Константинополем.
Второй и Третий Рим
С тех пор как старец Филофей, монах Спасо-Елеазарова монастыря, затерянного меж лесов и болот неподалеку от Пскова, сформулировал теорию «Москва — Третий Рим, а Четвертому не бывать», наши соотечественники беспрестанно сопоставляют судьбы, образы и черты Рима, Константинополя и Москвы.
Параллели, безусловно, прослеживаются (это большая отдельная тема, не будем в нее здесь углубляться). Но удивительно вот что: отслеживая те или иные отдельные похожие черты устройства Второго и Третьего Римов, Константинополя и Москвы, историки поразительным образом проходят мимо сходства их исторической судьбы.
Остановлюсь на некоторых. Как известно, Константинополь был захвачен турками в 1453 году и превращен из столицы Византийской империи в столицу империи Османской. Но объявить чужую столицу своей и действительно сделать ее таковой — совсем не одно и то же. Захваченный турками город был визуально чужим и чуждым. Всюду высились купола христианских храмов, кресты, мемориальные колонны императоров. Это была иная слава, иная история, иная философия, овеществленная в камне. И эти камни говорили. Туркам потребовалось почти полтора столетия, чтобы перекодировать захваченный город на свой манер. Напомним вкратце, что они для этого сделали.
Они закрыли почти все христианские церкви города. Главную святыню Константинополя — собор Святой Софии — превратили в мечеть, пристроили к ней минареты — так, чтобы храм и внешне напоминал мечеть. То же превращение пережили десятки больших и малых городских церквей и монастырей.
При этом десятки храмов, стоявших на выигрышных местах, представлявших собою архитектурные доминанты города, были снесены до основания. На их месте выросли мечети. Колонны императоров были низвергнуты. Греческие названия улиц, площадей и районов города заменены турецкими. И, наконец, само имя Константинополя было стерто с географических карт, уступив место Стамбулу.
Нам это ничего не напоминает? Не Москву ли преобразовывали подобным образом из первопрестольного града Российской империи в столицу мирового коммунизма? С той, впрочем, разницей, что на перекодировку большевикам понадобилось не 150, а каких-нибудь 15–20 лет. Напомним вкратце, что они для этого сделали.
Закрыли почти все православные церкви города. Главный храм города — храм Христа Спасителя — взорвали, чтобы построить на его месте символ нового коммунистического мира — Дворец Советов. Десятки церквей были перестроены до неузнаваемости — с них снимали кресты, сносили колокольни и главы, сбивали декор, отламывали апсиды — так, чтобы здание ничем уже не напоминало православный храм.
Десятки других церквей и монастырей, стоявших на выигрышных местах, представлявших собою архитектурные доминанты, были снесены. На их месте построены рабочие клубы, школы и другие источники «пролетарской культуры». Монументы императоров были низвергнуты. Старинные названия улиц, площадей и районов были заменены советскими. Вот только имя Москвы все же не было стерто с географических карт — хотя вопрос о переименовании ее в Сталинодар некоторое время обсуждался, но до решения не дошло…
Параллель эта, как и любая другая, в какой-то мере условна. В самом деле, Москву в 1917 году захватывали не иноземные завоеватели. Но то, что к власти в стране пришли люди, желавшие построить в ней принципиально иную цивилизацию,— несомненно.
Как и в Константинополе в 1453 году. И мечеть Айя-София стала символом этой новой цивилизации, построенной на руинах прежней.
Так что в главном, цивилизационном смысле все Римы пали — без исключения.
Прорыв и срыв
В 1934 году, когда в Москве строители новой цивилизации ломали Сухареву башню, Кемаль Ататюрк, великий преобразователь Турции, превратил мечеть Айя-София в музей.
Вновь оставляю в стороне европейские и турецкие политические расклады и тактические расчеты 1934 года — с большой временной дистанции этот акт выглядит мудрым шагом в области культурной политики, предвосхищавшей многие тренды последней трети ХХ века.
Тут было видение. Когда культуру и ее памятники перестают делить, ее начинают приумножать. В новом музее соседствовали и христианские, и мусульманские религиозные артефакты. Ататюрк фактически объявил Святую Софию объектом общего, Всемирного наследия — за несколько десятилетий до появления соответствующей Конвенции ЮНЕСКО (она была принята в 1972 году). И миллионы людей во всем мире, ценящих культуру и наследие, до сих пор признательны Ататюрку и Турции за этот шаг.
Поэтому, кстати, так болезненна реакция в самых разных странах — от Греции до Франции — на турецкий шаг в обратном направлении. Историческая память сильна, и покушение на нее вызывает подлинную боль. И насколько решение 1934 года до сих пор выглядит прорывом в будущее, настолько же решение 2020 года кажется срывом в архаику.
Президент Эрдоган сегодня называет превращение Святой Софии в мечеть исправлением «ошибки» турецких властей 1934 года. Увы, исправляется «ошибка», которой следовало бы гордиться.
Пророчество Петроградской коллегии
Разумеется, турецкие власти уверяют мир, что объект Всемирного наследия не понесет никакого урона. «Пусть никто не волнуется, мы продолжим сохранять Айя-Софию как сокровище, ее культурную ценность»,— обещает президент Турции. Его официальный представитель Ибрагим Калын добавляет даже, что представители всех религий, в том числе и православные христиане, смогут беспрепятственно посещать собор Святой Софии, где будут сохранены все христианские фрески и мозаики.
Но «нейтральный» статус музея (а музейное использование для столь древнего и почтенного здания, несомненно, самый лучший вариант) предполагает равные права и равные возможности для всех конфессий или социальных групп.
Как только музей превращается в мечеть, неизбежно возникают первые среди равных.
(Надо заметить, что именно этим, а отнюдь не антирелигиозными мотивами, был вызван недавний гражданский протест в Санкт-Петербурге в связи с намерениями сделать Исаакиевский собор из музея действующим храмом. И наши власти поступили весьма мудро, остановив реализацию этого намерения.)
Турецкие СМИ уже сообщают о специальной технике освещения, которая позволит сделать христианские фрески, мозаики и символы невидимыми — пока что во время намазов. Для туристов же, которые теперь не смогут осматривать собор во время намаза, будут устроены некие специальные коридоры. Мраморный пол Святой Софии застелют молитвенным ковром. В новую мечеть уже назначены два имама и четыре муэдзина. В общем, Всемирное наследие делается турецким.
И нельзя сказать, кстати, что ко всеобщему ликованию. Хоть Реджеп Эрдоган и заявляет, что исполняет волю 83 млн турецких граждан, в турецкой печати можно встретить и такие оценки: «Что мы, Турция, обретем от этого? Никто не может сказать, что в округе нет другой мечети и людям некуда ходить на намаз… До настоящего времени ни из одной точки мира не поступило заявление: «Молодцы, мы вас поддерживаем…» Дорогие читатели, когда Айя-София превратится в мечеть, вот что нас ждет.
Мраморный пол, которому тысяча с лишним лет, будет покрыт коврами, чтобы на них совершали намаз. Местным и иностранным туристам, приезжающим посетить музей, будут на входе указывать на несоответствия внешнего вида. Особенно если будет введен запрет на вход в обуви… Музей Айя-София — чуть ли не машинка для печатания денег для Турции. Это второй музей после Топкапы (старинная резиденция турецких султанов в Стамбуле.— «О»), который приносит нашей стране больше всего доходов». И тому подобное.
Оставим без комментариев столь прагматичный подход к защите культурных ценностей. Тут важнее, что гипотетические политические дивиденды представляются турецким властям важнее реальных экономических доходов. И тут снова нельзя не вспомнить Россию, а именно — поистине пророческое обращение Петроградской коллегии по охране памятников старины и сокровищ искусства к Советскому правительству в 1918 году, когда было принято решение о том, что Московский Кремль станет резиденцией новой политической власти: «Опытом установлено, что место пребывания правительства, как место наиболее интенсивной политической жизни, неизбежно влечет за собою гибель многих памятников старины и искусства… занятие Кремля правительством создает чудовищную угрозу целости величайших по своему мировому и исключительному значению памятников».
Все так и сбылось, напоминание тому — пустыри на месте Чудова и Вознесенского монастырей, Малого Николаевского дворца, Дворец съездов на месте старой Оружейной палаты и другие кремлевские утраты…
***
Критикам нового поворота в судьбе Святой Софии в Стамбуле отвечают, что превращение музея в мечеть — внутреннее дело и суверенное право Турции.
Никто не спорит. Однако нельзя забывать, что Святая София в то же время является объектом Всемирного наследия, Конвенцию о котором подписала и Турция.
А в Конвенции этой, принятой ЮНЕСКО еще в 1972 году, есть такая статья: «Полностью уважая суверенитет государств, на территории которых находится культурное и природное наследие… государства, стороны настоящей Конвенции признают, что оно является всеобщим наследием, для охраны которого все международное сообщество обязано сотрудничать».
В списки объектов Всемирного наследия Святая София включалась, будучи именно музеем, так что радикальное изменение статуса требует если не согласования, то согласия ЮНЕСКО.
Однако в эти дни турецкая печать вспоминает иное имя Святой Софии — «Мечеть Завоевания», что не оставляет сомнений в политической подоплеке происходящего. Международное сообщество Турции в вопросе о судьбе Святой Софии, судя по всему, не указ. А между «завоеванием» и «всеобщим наследием» — не просто дистанция огромного размера, а целая пропасть.
Турция преобразовала стамбульский собор Святой Софии в мечеть | Искусство и культура
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган объявил собор Святой Софии в Стамбуле открытым для мусульманских богослужений после того, как верховный суд постановил, что преобразование здания в музей современным государственным деятелем Турции было незаконным.
Эрдоган объявил об этом в пятницу через час после оглашения решения суда, несмотря на предупреждения международного сообщества не изменять статус памятника возрастом почти 1500 лет, который уважают как христиане, так и мусульмане.
«Принято решение передать управление мечетью Аясофья… Управлению по делам религий и открыть ее для богослужений», — говорится в решении, подписанном Эрдоганом.
Эрдоган ранее предлагал восстановить статус мечети как объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, центра христианской Византийской и мусульманской Османской империй, а теперь — одного из самых посещаемых памятников в Турции.
Ранее высший турецкий суд лишил собор Святой Софии византийской эпохи как музей.Государственный совет, который обсуждал дело, возбужденное турецкой религиозной организацией, отменил решение кабинета министров 1934 года, согласно которому здание шестого века было определено как музей.
«Был сделан вывод о том, что в соответствии с мировым актом она была назначена мечетью, и ее использование за пределами этого характера невозможно с юридической точки зрения», — говорится в постановлении высшего административного суда Турции.
«Решение кабинета министров от 1934 года о прекращении ее использования в качестве мечети и определении ее как музея не соответствовало законам», — говорится в сообщении.
Эрдоган поделился в своем Твиттере копией подписанного им указа, в котором говорилось, что было принято решение передать контроль над мечетью Аясофья, как ее называют по-турецки, религиозному управлению страны и открыть ее для богослужений.
Hayırlı olsun. pic.twitter.com/MzP6nzn9Jc
— Реджеп Тайип Эрдоган (@RTErdogan) 10 июля 2020 г.
Репортаж из Стамбула Синем Косеоглу из «Аль-Джазиры» сказал, что указ не был неожиданностью, поскольку Эрдоган ранее заявлял, что он хотел бы, чтобы собор Святой Софии был открыт для мусульманских молитв 15 июля, в годовщину неудавшейся попытки государственного переворота.
Косеоглу сказал, что через четыре часа Эрдоган должен был произнести речь о важности Собора Святой Софии и о том, что его статус снова будет изменен на мечеть.
«Перед собором Святой Софии десятки людей. Как только было оглашено решение суда … они здесь пели, с тех пор праздновали, и мы говорили с ними, они очень нетерпеливы, чтобы иметь возможность молиться в соборе Святой Софии », — сказал Косеоглу.
Международные концерны
Собор Святой Софии сначала был построен как собор в христианской Византийской империи, но был преобразован в мечеть после османского завоевания Константинополя в 1453 году.
В 1935 году, на заре современного светского турецкого государства при Мустафе Кемале Ататюрке, он стал музеем.
Организация, возбудившая судебное дело, последнее в 16-летней судебной тяжбе, заявила, что собор Святой Софии был собственностью османского лидера, который захватил город в 1453 году и превратил византийскую церковь, которой уже 900 лет, в мечеть. .
Эрдоган поддержал кампанию по переоборудованию здания перед местными выборами в прошлом году.Он должен выступить незадолго до 21:00 (18:00 по Гринвичу), сказал его глава по связям с общественностью.
В ответ на постановление Русская православная церковь в пятницу заявила, что это решение может привести к еще большим разногласиям.
Соединенные Штаты, Россия и Греция, а также ЮНЕСКО выразили озабоченность до вынесения решения.
ЮНЕСКО заявила, что ее комитет всемирного наследия рассмотрит статус собора Святой Софии, заявив, что «прискорбно, что решение Турции не было предметом диалога или предварительного уведомления».
«ЮНЕСКО призывает турецкие власти незамедлительно начать диалог, чтобы не отступить от универсальной ценности этого исключительного наследия, сохранение которого будет рассмотрено Комитетом всемирного наследия на его следующей сессии», — орган по культуре ООН. говорится в заявлении.
Эрдоган ранее в этом месяце отверг международную критику как посягательство на суверенитет Турции.
Мир реагирует на то, что Турция преобразовала собор Святой Софии в мечеть | Искусство и культура
Президент Реджеп Тайип Эрдоган объявил в пятницу знаменитый собор Святой Софии в Стамбуле открытым для мусульманских богослужений после того, как верховный суд постановил, что преобразование здания в музей современным государственным деятелем Турции было незаконным.
Эрдоган объявил о своем решении всего через час после оглашения решения суда, несмотря на предупреждения международного сообщества не изменять статус памятника возрастом почти 1500 лет, который уважают как христиане, так и мусульмане.
«Принято решение передать управление мечетью Аясофья… Управлению по делам религий и открыть ее для богослужений», — говорится в решении, подписанном Эрдоганом.
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО в Стамбуле, магнит для туристов со всего мира, сначала был построен как собор в христианской Византийской империи, но был преобразован в мечеть после османского завоевания Константинополя в 1453 году.
Государственный совет, высший административный суд Турции, единогласно отменил решение кабинета министров от 1934 года и заявил, что Собор Святой Софии был зарегистрирован как мечеть в его имущественных актах.
Соединенные Штаты, Греция и церковные лидеры были среди тех, кто выразил озабоченность по поводу изменения статуса огромного здания шестого века, превращенного в музей в первые дни современного светского турецкого государства при Мустафе Кемаля Ататюрке.
Ниже приводится сводка международной реакции на решения пятницы.
Руководители церкви
Русская православная церковь выразила обеспокоенность решением Турции лишить собор Святой Софии статуса музея, обвинив ее в игнорировании голосов миллионов христиан.
«Озабоченность миллионов христиан остается незамеченной», — заявил официальный представитель Русской православной церкви Владимир Легойда в комментариях, опубликованных российским информационным агентством «Интерфакс».
«Сегодняшнее решение суда показывает, что все призывы к крайней деликатности в этом вопросе были проигнорированы», — сказал Легойда.
Русская православная церковь ранее призывала с осторожностью относиться к призывам изменить статус исторического бывшего собора, а российский патриарх Кирилл сказал, что он «глубоко обеспокоен» таким потенциальным шагом и назвал его «угрозой для всей христианской цивилизации».
Ранее Вселенский Патриарх Варфоломей, духовный глава около 300 миллионов православных христиан по всему миру и проживающий в Стамбуле, сказал, что превращение мечети в мечеть разочарует христиан и «расколчит» Восток и Запад.
ЮНЕСКО
ЮНЕСКО заявила, что ее комитет всемирного наследия рассмотрит статус собора Святой Софии, заявив, что «прискорбно, что решение Турции не было предметом диалога или предварительного уведомления».
«ЮНЕСКО призывает турецкие власти незамедлительно начать диалог, чтобы не отступить от универсальной ценности этого исключительного наследия, сохранение которого будет рассмотрено Комитетом всемирного наследия на его следующей сессии», — орган по культуре ООН. говорится в заявлении.
Европейский Союз
Глава внешнеполитического ведомства Евросоюза Хосеп Боррелл назвал это решение «достойным сожаления».
«Постановление Государственного совета Турции об отмене одного из знаковых решений современной Турции и решение президента Эрдогана передать памятник в ведение Управления по делам религии вызывают сожаление», — сказал он в заявлении.
Кипр
Министр иностранных дел Кипра Никос Христодулидес, киприот-грек, опубликовал в своем официальном аккаунте в Твиттере, что Кипр «решительно осуждает действия Турции в отношении собора Святой Софии в ее стремлении отвлечь общественное мнение и призывает Турцию соблюдать свои международные обязательства».
Соединенные Штаты Америки
«Мы разочарованы решением правительства Турции изменить статус Собора Святой Софии», — говорится в заявлении официального представителя Государственного департамента Моргана Ортагуса.
«Мы понимаем, что турецкое правительство по-прежнему привержено обеспечению доступа к собору Святой Софии для всех посетителей, и с нетерпением ждем его планов по дальнейшему управлению собором Святой Софии, чтобы обеспечить его беспрепятственный доступ для всех.”
Греция
Греция назвала действия Турции «открытой провокацией для цивилизованного мира».
«Национализм, проявленный Эрдоганом… возвращает его страну на шесть веков назад», — говорится в заявлении министра культуры Лины Мендони.
Мендони также сказал, что решение суда «абсолютно подтверждает, что в Турции нет независимого правосудия».
Россия
Заместитель главы комитета по иностранным делам верхней палаты российского парламента Владимир Джабаров назвал акцию «ошибкой».
«Превращение его в мечеть ничего не даст мусульманскому миру. Он не объединяет народы, а, наоборот, приводит их к столкновению », — сказал он.
Хамас
Палестинская группировка ХАМАС приветствовала вердикт, разрешающий открытие собора Святой Софии как мечети.
«Открытие Собора Святой Софии для молитвы — момент гордости для всех мусульман», — сказал Рафат Мурра, глава международной пресс-службы ХАМАС, в письменном заявлении, цитируемом турецким агентством Anadolu.
Мурра подчеркнул, что решение подпадало под суверенитет Турции.
Северный Кипр
Турецкая республика Северного Кипра (ТРСК), признанная только Турцией, рада открытию Собора Святой Софии как мечети.
«Собор Святой Софии является турецкой мечетью и является мировым наследием с 1453 года. Решение использовать его в качестве мечети, но в то же время для посещения в качестве музея, является разумным и приятным», — сказал премьер-министр Эрсин Татар. .
Собор Святой Софии: Хроника предсказанной смерти
44-я сессия Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО недавно завершилась в связи с решением превратить собор Святой Софии и монастырь Христа в Хоре в Стамбуле в мечети.
В 2016 году чтение Корана в соборе Святой Софии и собрание верующих в окрестностях были предвестниками его падения.
Несмотря на многочисленные протесты и обеспокоенность международного сообщества, ЮНЕСКО не сделала публичных заявлений или рекомендаций, что, по всей видимости, было расценено турецкой стороной как молчаливая терпимость.
После решения Верховного суда Турции (июль 2020 г.) и объявления о том, что монастырь Христа в Хоре будет преобразован в мечеть, ЮНЕСКО опубликовала строгие заявления и направила консультативную миссию для оценки ситуации.
Представитель ЮНЕСКО также встретился с членами Турецкого национального комитета по ИКОМОС (неправительственная организация и институциональный советник Комитета всемирного наследия), которые выразили оговорки по поводу того, что на сегодняшний день были внесены изменения в памятники. Они предложили целостный подход, который будет полезен для долгосрочного видения всей зоны Святой Софии и Хоры. (С этим комитетом не консультировались турецкие власти, хотя его председатель является членом официального научного комитета страны по собору Святой Софии.)
Концепция «исключительной универсальной ценности», лежащая в основе Конвенции о всемирном наследии, была уточнена путем принятия критериев и других параметров (аутентичность, целостность), которым должны соответствовать мировые памятники на основе Венецианской хартии и других стандартов. -установочные инструменты для защиты культурного наследия.
В церкви Святой Софии занавески, покрывающие мозаику, и покрытие старого мраморного пола молитвенными ковриками повлияют на их сохранность (ранее исследования по контролю влажности не проводились).Во внутреннем нартексе установлены длинные ряды полок для обуви, а мозаики в южной галерее покрыты большими дисками с изображением имен Аллаха, пророка Мухаммеда и четырех халифов.
Согласно Венецианской хартии предметы скульптуры, живописи или декора являются неотъемлемой частью памятника (статья 8).
Нараский документ о подлинности (1994) также расширил характеристики, подтверждающие подлинность памятника (использование и функция, нематериальные ценности).
Эти вмешательства нарушают визуально-эстетическую целостность, историческую и нематериальную ценность памятника. Кроме того, неконтролируемый ежедневный доступ к нему несет дополнительные риски для его защиты.
Работы в монастыре Христа в Хоре не завершены, поэтому в настоящее время его нельзя использовать в качестве мечети. Мозаичные изображения Вознесения Девы Марии, Иисуса Христа и Богородицы, держащей Младенца Иисуса, уже покрыты панелями.
Украшение представляет собой выдающийся образец монументального искусства поздневизантийского периода. Выдающийся профессор Роберт Остерхаут выразил мнение, что памятник является «трехмерным произведением искусства», поэтому, чтобы понять его важность, нужно рассматривать его как единое целое, как произведение, в котором архитектура сосуществует с мозаикой и фресками.
Как можно оспаривать, что исключительная универсальная ценность этих памятников уже затронута и посетитель увидит только изуродованные мировые памятники?
ЮНЕСКО не рассматривала и еще не исследовала вопрос существа, который заключается в совместимости нового использования с критериями и обоснованием, в соответствии с которыми памятники / музеи были объявлены всемирными памятниками: а) Собор Святой Софии признан шедевр византийской архитектуры с влиянием восточного и западного искусства, и, б) памятники отражают многослойное культурное / историческое богатство на протяжении веков.
Изменение использования знаменует приоритет одного слоя над другими, что противоречит духу конвенции об универсальности культурного наследия и подрывает межконфессиональный и межкультурный диалог, «маяк» программы ЮНЕСКО.
Хартия Burra (ИКОМОС, Австралия, 2013 г.) также гласит, что при сохранении места следует определять и учитывать все аспекты культурного и природного значения без необоснованного акцента на какой-либо одной ценности в ущерб другим (статья 5.1).
Османский характер собора Святой Софии был подчеркнут недавней реконструкцией медресе, которое было снесено в 1936 году (неясно, когда на это было дано разрешение ЮНЕСКО, вероятно, позже) на том основании, что это здание будет использоваться для потребности музея и заменят непослушные структуры в окрестностях. Однако недавно было объявлено, что здесь будет открыта духовная школа.
Это громоздкое сооружение, расположенное к северо-западу от собора Святой Софии, нарушает его целостность и противоречит принципам Венецианской хартии: консервация памятника подразумевает сохранение обстановки, не превышающей масштаб.Никакие новые конструкции или модификации, которые могут изменить соотношение массы и цвета, не допускаются (статья 6).
Решение Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО считается «слабым», поскольку в нем выражается серьезная озабоченность по поводу потенциального воздействия изменения статуса на исключительную универсальную ценность памятников и содержится призыв к Турции представить обновленный отчет об их статусе сохранности для рассмотрения на ее заседании. следующая сессия в 2022 году.
Принятие этого решения без обсуждения или вмешательства его членов, как erga omnes partes, вызывает вопросы.Следует отметить, что членами комитета являются страны ЕС и Совета Европы, а также другие страны, которые «поднимают знамя» Православия.
Напротив, после долгих дебатов комитет отклонил проект решения ЮНЕСКО о включении Венеции и Лахора в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. (Многие договаривающиеся стороны считают, что включение в этот список является упреком государству, в котором находится памятник, в то время как конвенция рассматривает этот механизм как рычаг для получения усиленных мер защиты.)
Считаем целесообразным задуматься о возможности реализации следующих предложений:
1) Создание специального Международного междисциплинарного комитета ЮНЕСКО, поскольку была предложена разработка «генерального плана» для памятников, и Комитет всемирного наследия призвал Турцию участвовать в международном сотрудничестве и диалоге.
2) Изучение ЮНЕСКО совместимости изменения в использовании памятников с критериями и обоснованием их включения в список всемирного наследия.
3) Восстановление всех вмешательств на сегодняшний день, которые наносят ущерб их исключительной универсальной ценности.
4) Созыв внеочередной сессии Комитета всемирного наследия (в соответствии с его правилами процедуры) в случае, если Турция продолжит свои односторонние действия (есть признаки того, что подвижные элементы собора Святой Софии будут отсоединены).
Турецкий национальный комитет по делам ИКОМОС заявил, что «характер собора Святой Софии как шедевра искусства и архитектуры 6 века нашей эры должен остаться нетронутым, чтобы этот великолепный памятник мог и дальше вдохновлять нас как символ межконфессионального общения, дружбы и мира. мир.”
Хелен Методиу — археолог и бывший заместитель председателя Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО.
Заявление ЮНЕСКО о Святой Софии, Стамбул
Собор Святой Софии: ЮНЕСКО глубоко сожалеет о решении турецких властей, принятом без предварительного обсуждения, и призывает сохранить универсальную ценность всемирного наследия
Париж, пятница, 10 июля — Генеральный директор ЮНЕСКО глубоко сожалеет о принятом турецкими властями без предварительного обсуждения решении изменить статус Святой Софии.Сегодня вечером она поделилась своими серьезными опасениями с послом Турции при ЮНЕСКО.
Собор Святой Софии является частью исторической части Стамбула и внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. «Собор Святой Софии — это архитектурный шедевр и уникальное свидетельство взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков. Его статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога », — сказала генеральный директор Одри Азуле.
Это решение, о котором было объявлено сегодня, поднимает вопрос о влиянии этого изменения статуса на универсальную ценность собственности.Государства обязаны гарантировать, что изменения не повлияют на выдающуюся универсальную ценность внесенных в Список объектов на их территории. ЮНЕСКО должна получать предварительное уведомление о любых таких изменениях, которые, при необходимости, затем рассматриваются Комитетом всемирного наследия.
ЮНЕСКО также напоминает, что эффективное, инклюзивное и равноправное участие сообществ и других заинтересованных сторон, связанных с объектом, необходимо для сохранения этого наследия и подчеркивания его уникальности и значимости.Целью этого требования является защита и передача выдающейся универсальной ценности наследия, и оно является неотъемлемой частью духа Конвенции о всемирном наследии.
Эти опасения были доведены до сведения Турецкой Республики в нескольких письмах и вчера вечером снова с представителем турецкой делегации при ЮНЕСКО. К сожалению, решение Турции было принято без какого-либо диалога или предварительного уведомления. ЮНЕСКО призывает власти Турции незамедлительно начать диалог, чтобы предотвратить любое пагубное воздействие на универсальную ценность этого исключительного наследия, состояние сохранности которого будет рассмотрено Комитетом всемирного наследия на его следующей сессии.
«Важно избегать любых имплементационных мер без предварительного обсуждения с ЮНЕСКО, которые могут повлиять на физический доступ к объекту, структуру зданий, движимое имущество или управление объектом», — подчеркнул Эрнесто Оттоне, помощник директора ЮНЕСКО. -Генеральный по культуре. Такие меры могут представлять собой нарушение правил, вытекающих из Конвенции о всемирном наследии 1972 года.
Контакты для СМИ:
мусульман приветствуют праздник Ид в соборе Святой Софии в Стамбуле первой молитвой за десятилетия
мусульман в Стамбуле приветствовали Рамадан Байрам, также известный как Курбан-байрам, в Великой мечети Святой Софии в четверг, поскольку первые за многие десятилетия молитвы байрам проводились внутри культового сооружения.
Тысячи верующих прибыли в мечеть, чтобы посетить первую за 87 лет молитву байрам, но только пара сотен счастливчиков была допущена внутрь мечети из-за мер предосторожности, связанных с COVID-19. Остальные совершили молитву на улице на прилегающей площади Султанахмет.
Молитву возглавил Али Эрбаш, глава Управления по делам религий Турции (Диянет).Эрбаш произнес проповедь в честь праздника Ид, держа в руке меч, — старинная османская традиция, которая означает завоевание.
«Эти праздники проводятся в исключительные времена, которые определяют нас, объединяют наши сердца и укрепляют наше братство», — сказал он.
Он вознес особые молитвы за палестинцев, столкнувшихся с натиском израильских войск.
«Попытка Израиля, который не отказывается от своей агрессивной позиции даже во время Рамадана, занять священный город Иерусалим и нашу первую Киблу, Масджид аль-Акса, приносит большое горе и боль всем верующим», — сказал Эрбаш.
Он добавил, что нападения на мусульманских верующих «варварски» нарушили святость святой мечети и память пророков.
«Наши невинные палестинские братья и сестры насильно выселяются из их домов и подвергаются резне», — сказал он, отметив, что каждый праздник будет проходить с тяжелым сердцем, пока Палестина и Аль-Акса не будут освобождены.
Протестующие, некоторые держащие палестинские флаги, скандируют антиизраильские лозунги во время импровизированного протеста в поддержку палестинцев в последнем раунде насилия после молитвы в первый день Курбан-байрам, знаменующий конец священного месяца Рамадан. возле Большой мечети Святой Софии в историческом районе Султанахмет в Стамбуле, Турция, 13 мая 2021 г. (AP Photo)Спикер парламента Мустафа Шентоп, который также совершил байрамскую молитву в Святой Софии, сказал репортерам, что ситуация в Палестине и израильская агрессия омрачают радость байрама.
Израиль продолжает наносить удары по Газе с помощью сильных бомбардировок, в результате чего погибло не менее 83 палестинцев, в том числе 17 детей и семь женщин, согласно официальным данным органов здравоохранения. По меньшей мере 487 человек получили ранения, помимо серьезных повреждений жилых домов по всей Газе.
Напряженность на палестинских территориях растет после того, как израильские солдаты напали на прошлой неделе на палестинцев, возносящих молитвы в Аль-Аксе во время священного для мусульман месяца Рамадан.
палестинцев протестуют против недавнего постановления израильского суда о выселении палестинских семей из района Шейх Джарра в Восточном Иерусалиме — несмотря на нападения израильских солдат.
В прошлом Собор Святой Софии служил собором 916 лет и 86 лет служил музеем. Достопримечательность, внесенная в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году, служила мечетью в течение 500 лет с момента завоевания Стамбула в 1453 году до 1934 года, когда она была объявлена музеем.
Он был возвращен к своему первоначальному статусу в июле 2020 года в результате юридических процедур.
Собор Святой Софии является не только мечетью, но и одним из самых популярных туристических направлений Турции и открыт для местных и иностранных посетителей.
Эрдоган говорит о том, чтобы снова превратить собор Святой Софии в мечеть, вызывая международное недовольство
СТАМБУЛ — С тех пор как он был построен в шестом веке, переходя из рук в руки от империи к империи, собор Святой Софии был византийским собором, мечетью во времена османов и, наконец, музей, что делает его одним из самых мощных символов христианско-мусульманского соперничества и недавней приверженности Турции секуляризму.
Теперь президент Реджеп Тайип Эрдоган предпринимает шаги, чтобы снова объявить мечеть действующей, исполняя мечту для себя, своих сторонников и консервативных мусульман далеко за пределами Турции — но угрожая вызвать международный фурор.
Сама идея изменения статуса памятника вызвала эскалацию напряженности в отношениях с давним соперником Турции, Грецией; расстроили христиан по всему миру; и вызвал смятение среди политических и религиозных лидеров, таких как госсекретарь Майк Помпео и патриарх Русской православной церкви Кирилл.
Оппоненты г-на Эрдогана говорят, что он поднимал вопрос о восстановлении Святой Софии как мечети каждый раз, когда сталкивался с политическим кризисом, используя это для того, чтобы пробуждать сторонников в его националистической и консервативной религиозной базе.
Но, учитывая серьезность проблем, с которыми г-н Эрдоган сталкивается после 18 лет у руля турецкой политики, может быть больше причин, чем когда-либо, серьезно отнестись к разговору. Проиграв Стамбул на местных выборах в прошлом году, президент наблюдал, как позиция его партии продолжает снижаться в опросах, поскольку пандемия Covid-19 еще больше разрушила уязвимую экономику.
2 июля турецкий административный суд постановил, следует ли восстановить собор Святой Софии или Аясофья, его турецкое название, в качестве мечети, и отменил указ 80-летней давности, который объявил его музеем светского государства Турции. Решение будет объявлено в течение двух недель, после чего ожидается, что г-н Эрдоган примет окончательное решение.
Более 25 лет с тех пор, как он стал мэром Стамбула, г-н Эрдоган старался оставить свой след в своем любимом родном городе. Он очистил Золотой Рог, построил мосты и туннели через знаменитые воды и разместил новые мечети на самых известных местах.
Но именно собор Святой Софии, один из старейших и в архитектурном отношении один из самых впечатляющих соборов в мире, занимает почетное место на историческом полуострове.
Построенный в 537 году нашей эры, собор Святой Софии почти тысячелетие стоял в сердце христианского мира, венчающий легендарный Константинополь. Он непревзойден своим величием и огромным куполом.
В 1453 году Мехмед II завоевал Константинополь, и, хотя его войска разграбили все, что могли унести, здание было спасено и превращено в мечеть.На протяжении 500 лет он был почитаемым центром мусульманской Османской империи.
Турки с гордостью отмечают, что османские правители без ума от этого большого здания, поручив лучшим архитекторам украсить его. Были добавлены минареты, а позже великий османский архитектор Синан построил массивные контрфорсы, чтобы стены не прогибались под тяжестью купола, поврежденного землетрясениями.
С падением Османской империи статус Святой Софии снова изменился. Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель современной светской республики Турции, положил конец роли религии в государстве и закрыл религиозные учреждения.Византийские церкви, в том числе собор Святой Софии, были превращены в музеи, прекратив их религиозную функцию и открыв их для туризма, сохранения и изучения.
Но сторонники г-на Эрдогана говорят о здании как о третьем по значимости месте в исламе после Большой мечети в Мекке и мечети Аль-Акса в Иерусалиме, и настаивают на том, что когда-то мечеть была мечетью, ее нельзя не освящать.
Г-н Эрдоган, происходящий из консервативных мусульманских традиций, наблюдал за постоянным отходом от светских правил республики Ататюрк, прилагая согласованные усилия для возрождения славы Османской эпохи.
В конце мая он подал свой самый сильный сигнал на Святой Софии, открыв — дистанционно из-за коронавируса — церемонию и световое шоу в ознаменование 567-й годовщины завоевания Константинополя. Мусульманская армия Мехмеда II Завоевателя.
Впервые за более чем 80 лет имам, сидящий на покрытом ковром помосте перед копией Корана, прочитал стих, известный как сура Завоевание, в честь Худайбийского договора между народами Мекки и Медины.
Чтение многих расстроило. Министерство иностранных дел Греции, считающее себя наследником Византийской империи, которая была грекоязычной и христианской, осудило ее как неприемлемую и нарушающую статус Святой Софии как объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.
Вселенский патриарх Константинополя Варфоломей, который является духовным лидером Восточной православной церкви со своего места в Стамбуле, сказал, что превращение Святой Софии в мечеть разочарует миллионы христиан во всем мире и разделит мусульман и христиан, когда это было место поклонения для обоих.
«Мы считаем это вредным, — сказал он в своей проповеди на прошлой неделе, — для Святой Софии, которая, благодаря своей преданности Мудрости Божьей, является точкой встречи и источником восхищения для верующих обеих религий. , чтобы стать в 21 веке причиной конфронтации и конфликтов ».
Он призвал турок соблюдать то, что он назвал своим долгом перед миром. «Турецкий народ несет огромную ответственность и является высшей честью отдать должное универсальности этого прекрасного памятника», — сказал он.
Г-н Помпео призвал Турцию перед слушанием дела в суде уважать разнообразные традиции и вероисповедания истории Турции и сохранить собор Святой Софии как музей, доступный для всех.
Многие в Турции рассматривают эти дебаты как политическую уловку г-на Эрдогана, направленную на то, чтобы опередить своих многочисленных соперников, особенно потому, что бывшие члены его Партии справедливости и развития отделились, чтобы сформировать свои собственные политические партии и угрожают отвлечь некоторых его консервативной мусульманской базы.
Он сделал это националистическим вопросом, набросившись на Грецию за вмешательство в дела его страны и настаивая на том, что Турция действует в соответствии с законом.
«Вы управляете Турцией или нами?» он сказал. «В Турции есть свои институты».
Его союзник по националистической коалиции Девлет Бахчели выступил с речью в тот же день: «Собор Святой Софии — мечеть завоевания турецкого мусульманского народа. Эта правда не изменится ».
«Это показывает, что что-то горит, что-то горит в динамике этой страны», — добавил г-н Эрдоган.
Даже бывший член кабинета г-на Эрдогана Эртугрул Гюнай, который пять лет занимал пост министра культуры, сказал г-н.Эрдоган громко хвастался собором Святой Софии только для того, чтобы показать, что он по-прежнему хозяин Стамбула после своего поражения на выборах.
«Возникла необходимость быть более заметным в Стамбуле и заявить о праве собственности на определенные ритуалы, связанные с историей и религией», — сказал он в телеинтервью.
«По всему Стамбулу разбросано множество великих мечетей», — добавил он в текстовом сообщении. «Обсуждение преобразования собора Святой Софии в мечеть консерваторами Турции — старое и ненужное обсуждение.”
Помимо политики, искусствоведы и защитники природы опасаются, что они потеряют доступ для изучения и исследований, если памятник станет действующей мечетью, а туристические компании и городские власти опасаются, что посетители не смогут приехать. Памятник является самым посещаемым туристическим объектом в Турции: в прошлом году его посетили 3,7 миллиона человек.
«Я больше заинтересован в сохранении Святой Софии как культурного сокровища», — сказала Зейнеп Ахунбай, архитектор-реставратор, работавший в научном комитете Святой Софии в течение 25 лет.«Лучший способ сохранить и представить его — это музей».
Наибольшее беспокойство вызывает то, что случится с несравненными средневековыми мозаиками, среди которых изображения Христа, Девы Марии и Иоанна Крестителя, а также редкие портреты императорских фигур, включая императора Юстиниана I и императрицу Зою, одну из немногих женщин-правительниц. в ее собственном праве.
Мозаики были побеленными на протяжении более пяти веков во время османского владычества — изображение человеческого облика считалось идолопоклонством — и были обнаружены и восстановлены только после того, как собор Святой Софии был превращен в музей в 1930-х годах.
«Мы не знаем, что будет с мозаиками и фресками», — сказал Фарук Пекин, основатель компании Fest Travel, которая специализируется на культурных турах и в прошлом году провела 80 ночных туров по собору Святой Софии.
По его словам, одним из удовольствий ночной прогулки по зданию было то, что купол кажется еще больше, а золотые мозаики ярко блестят в тусклом свете. По его словам, посетители платят вдвое больше за ночной тур, и большинство его клиентов — турки.
Если музей превратится в мечеть, мозаики придется как-то покрывать во время мусульманских молитв, включая серафимов высоко у основания купола.По его словам, туристы и немусульмане могут быть ограничены в определенных районах.
«Я все еще надеюсь, что этого не произойдет».
АйяСофия / Собор Святой Софии, Стамбул — Эволюционное виртуальное исследование
Захыр Сиддики
Человек, со времен каменного века был вовлечен в капризы окружающей среды. В любом случае, он изо всех сил пытался защитить себя и безопасность своих племен и народов. По всей вероятности, он пойдет на все, чтобы добиться того, что он может, для следующих поколений, чтобы сохранить свое наследие или быть захваченным более могущественными противниками.
Айя-София или Айя-София в Стамбуле в Турции является одним из таких примеров величайшего в мире искусственного сооружения, которое стало культурным эпицентром за 1500 лет своего существования. Впервые он был построен в 360 году как базилика с деревянной крышей под названием «Мегале Экклесия» на разрушенном месте языческого храма Византии, колонии, основанной греками до римского завоевания. Небольшой приморский городок Византия на проливе Босфор процветал, став столицей византийского царя Константина, который воссоединил западных и восточных римлян под своим правлением и переименовал свою столицу в «Константинополь».Сам король Константин был язычником и был обращен в христианство, чтобы сформировать Византийскую империю.
После смерти Константина базилика чуть не сгорела. Однако его преемник Константин II в 414 году перестроил протоптанную огнем базилику с гораздо большим размахом, чтобы сделать собор Святой Софии столь необходимым Парфеноном Византийской империи. Во времена правления императора Юстиниана Византийская империя пережила свои самые великолепные и бурные годы. Император Юстиниан вместе со своей женой Феодорой смог подавить множество восстаний под своим правлением.Юстиниан нанял двух архитекторов Исидора из Милета и Антемия из Тралл, которые были мастерами-строителями, знатоками строительной науки, ее механики и искусства строительства.
Исидор Молодой построил новый купол большего размера по приказу Юстиниана после землетрясения. На реконструкцию новой базилики ушло пять долгих лет, и купол Исидора сохранился до наших дней с его захватывающим видом. В 563 году собор Святой Софии снова был освящен Юстинианом. Когда он был закончен, его архитектура была уникальна во многих аспектах.Кандалы и более крупный купол с квадратным основанием были одними из архитектурных и структурных примеров чудес, выполненных мастерами-строителями. Основание базилики опирается на линию сейсмического реакционного разлома, учитывая его географическую близость к изменчивому берегу Босфора.
В первоначальной базилике древностей, связанных с изображениями и фигурами, вообще не было. Он поддерживался по указанию жены Юстиниана Феодоры, которая была стойким иконоборцем, богословской сектой христианства, которая ненавидела изображения и считала фигуры святотатством.300 лет в соборе Святой Софии не было изображений и фигур. Позже, в ходе фракционного соперничества, иконоборцы потеряли популярность у правителей-иконоборцев, которым нравились идолы и фигурки для своих мест поклонения.
Фракционное соперничество не утихало веками. Между иконоборцами и иконоборцами велась постоянная борьба за власть, и они боролись, чтобы испортить изображения друг друга. Все это было сделано множеством сект внутри самих христиан. С тех пор собор Святой Софии остается культовым символом тысячелетия региональных победителей, а Юстиниан — его настоящим основателем.
Собор Святой Софии расположен на исторической линии разлома после землетрясения. Его первый крах произошел в 558 году. Согласно последним постулатам археологических исследований, это фактический «Год Слона», который является годом рождения Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Он пережил многочисленные землетрясения, из которых самым разрушительным было землетрясение 1344 года, в результате которого вместимость церкви безвозвратно уменьшилась. Часто за этими региональными землетрясениями следовали мощные цунами, которые в дальнейшем разрушали соседние города Николидею, Принцевы острова, Константинополь и Никею в Греции и на турецких полуостровах.
Помимо естественных разрушений, регион также подвергся перекрестному огню между враждующими внутри византийскими группировками. В 1204 году латинские крестоносцы напали и разграбили собор во время Четвертого крестового похода, полностью разграбив все артефакты и сокровища, разграбили здание и подожгли его. Разрушение основных церквей Константинополя, очевидно, не ограничилось Собором Святой Софии. Вторая по значимости церковь в Константинополе, Церковь Святых Апостолов, также была разрушена и, как и Собор Святой Софии, почти заброшена.
Частые политические волнения препятствовали использованию здания в качестве действующей церкви. Вторая палеологанская гражданская война, также известная как Византийская гражданская война, 1341–1347 годов была одним из таких примеров. Постоянные разрушения, которые испытывал собор, заставили людей поверить, что это место стало проклятым. Это была трагедия, что церковь так и не сохранила своей первоначальной славы.
По мере того, как империя находилась в окончательном упадке, Собор Святой Софии становился все более заброшенным. Спустя несколько лет после коронации Мануила II Палеолога — третьего от конца императорской линии — в 1391 году, внешние ворота, через которые входили в церковь, были сломаны и рухнули.К пятнадцатому веку Константинополь, к сожалению, был разрушенным городом, а собор Святой Софии превратился в разрушающееся сооружение, большая часть которого уже превратилась в руины.
Во время беспорядков 1453 года многие союзники-крестоносцы тщетно пытались преодолеть свои экономические потери, напав на соседнюю Османскую империю. Однако дерзкий молодой султан Фатих Мехмед II, который мечтал о такой возможности, смело сражался с крестоносцами, чтобы подчиниться, чтобы завоевать Константинополь и арестовать павшего императора.Когда распространилась весть о падшем византийском императоре, его армия сбежала, а христианское население мигрировало, покинув собор Святой Софии.
Строение, стоящее сейчас, по сути, является постройкой VI века, хотя землетрясение вызвало частичное обрушение. Его снова отреставрировали в середине 14 века. Более тысячелетия это был собор Вселенского Патриархата Константинополя. Он был разграблен в 1204 году венецианцами и крестоносцами во время Четвертого крестового похода. Молодому османскому султану Фатиху Мехмеду II потребовались огромные усилия, чтобы вернуть Константинополь в оперативный вид после разрушений, оставленных побежденной византийской армией.
После завоевания, султан Мехмед Фатих II завоеватель встретился и заверил всех граждан в их свободе и практике, включая безопасность их религиозных мест. Безденежные османские правители занялись восстановлением покоренного города. Многие разграбленные строения были брошены в руины из-за пренебрежения немногочисленным христианским населением, которое, по свидетельству путешественников 15 века, уже сократилось.
Живопись — Победоносный султан Мехмед Фатих, вход в КонстантинопольСобор Святой Софии был одной из таких базилиок, оставленных без присмотра скудным христианским населением.Государство ничего не могло сделать из-за своего указа против прикосновения к религиозным местам. Позже султан Мехмед Фатих купил его у бежавшего Патриархата, чтобы восстановить его со всеми документально подтвержденными законными правами из своего личного состояния, прежде чем превратить его в мечеть. Детали сделки до сих пор хранятся в турецких музеях.
Документ — оригинал акта купли-продажи Айя София, копияПосле падения Константинополя султан Мехмед II принял дополнительный титул «Цезарь» (и последующие султаны), как завоеватель Византийской империи, султан также изменил название города на Стамбул. .Султан Мехмед Фатих II перевел Османскую империю в сторону более централизованного управления, ориентированного на людей, в основном состоящего из опытных чиновников, включая янычар.
Султан как владелец Айя Софии преобразовал это сооружение в мечеть и добавил мимбар (кафедру) и михраб киблу (нишу) напротив Мекки. С внешней стороны была введена концепция высоких минаретов для призыва верующих к молитвам. Вся конструкция базилики была усилена со всех сторон. Позже султан Салем II построил еще два идентичных минарета с западной стороны известным османским архитектором Синаном в 1500 году.Постоянная реструктуризация и бдительность османских правителей и технократов были основными причинами того, что Айя София по-прежнему существует как величайшее сооружение, которое когда-либо существовало с момента его постройки.
Это основная причина, по которой турецкий суд постановил, что пожертвованное имущество Айя София будет преобразовано в мечеть. Таким образом, следует отдать должное дальновидному мышлению султана Мехмета Фатиха II, завоевателя Константинополя, который купил церковь, а затем создал вакф (эндаумент).Если бы не его мудрость, решение Кемаля Ататюрка нельзя было бы отменить юридически. Мудрость султана Мехмета и его наследие покорили и Кемаля Ататюрка.
Какая нация на всей планете Земля была настолько щедрой и дорого обходилась, чтобы сохранить и восстановить ветхий молитвенный дом тех, кто веками воевал с ними, и которых они в конце концов победили? Наиболее близким к этому было бы то, как османы сохранили христианские иконы и артефакты Святой Софии и, следовательно, Айя София! Кроме того, султан собрал при своем дворе итальянских художников, гуманистов и греческих ученых, позволил византийским церквям и традициям продолжать функционировать для сохранения их святых мест в экосистеме мирного сосуществования.