Спас клепики достопримечательности: Недопустимое название

Город Спас-Клепики. Достопримечательности Рязанской области. Спас-Клепики

Старинный русский город Спас-Клепики, достопримечательности которого мы будем рассматривать в статье, впервые упоминается в летописях в середине семнадцатого века. Интересно трактуется название. «Клепики», считают ученые, это нож для разделки рыбы. А слово «спас» уже было присоединено к названию после построения храма Преображения Господня в девятнадцатом веке. Одни народные предания, утверждают, что церковь построили разбойники в знак раскаяния в содеянных преступлениях. Другие легенды гласят, что храм был возведен местными купцами за чудесное избавление от преследований разбойников. С давних времен одним из основных промыслов жителей был рыбный. Недаром рыба вместе с крестом и пером изображена на гербе города.

Небольшой провинциальный городок Спас-Клепики (Рязанская область) с населением меньше шести тысяч не имеет высотных зданий. Здесь в основном одно- и двухэтажные дома. Некоторые здания хорошо сохранились, другие имеют весьма неухоженный вид.

Музей Есенин

Г. Спас-Клепики — это родина талантливого российского поэта Сергея Есенина. Поэтому главной достопримечательностью горожане считают музей гения русской поэзии.

Он расположен в здании бывшей церковно-учительской школы. Это скромное двухэтажное сооружение под железной крышей, огороженное низеньким ажурным с деревянными решетчатыми невысокими воротами и калиткой. Вот такая была школа, в которой учился С.А. Есенин. Здесь можно услышать много интересного о людях, так или иначе связанных с отрочеством поэта, учителях, увидеть парту, за которой он сидел, предметы быта, характерные для той эпохи.

Еще один музей, посвященный гению русской поэзии, находится в Путешественники утверждают, что именно его следует посетить первым, ибо здесь Есенин родился и провел детские годы.

Также в Спас-Клепиках, на одной из улиц, установлен бюст Сергею Есенину. А еще в городке есть необычная гипсовая скульптура девочки, которая кормит из соски двух медвежат.

«Лесная крепость»

Что можно интересного увидеть, посетив Спас-Клепики? Музей деревянного зодчества «Лесная крепость». Он является совсем молодым, основан всего 10 лет назад. Экспонаты в нем просто уникальные.

Это различные фигурки зверей и сказочных героев из дерева. Некоторые из них раскрашены, некоторые нет, что и в том и в другом случае придает изделиям особый шарм. Шкатулки с великолепной резьбой и настольные часы также можно увидеть здесь. Примечательно уже само здание музея в виде сказочного терема, богато украшенное деревянной резьбой.

Также здесь функционируют курсы по декоративной обработке дерева.

Озера

Что еще можно увидеть, приехав в Спас-Клепики? Достопримечательности городка действительно интересны. Чем больше всего изумляет и восхищает родина Есенина, так это непревзойденной красотой природы, дивными пейзажами. Недаром красоте края посвятил свои литературные труды известный писатель Константин Паустовский. Именно здесь расположен Национальный парк «Мещерский». Гордость его составляют водные ресурсы. Это долины реки Пра, множество больших и малых озер, болота. Неповторимый ландшафт парку придают знаменитые Великие Клепиковские озера. Они соединены между собой протоками и словно затерялись среди лесных массивов. с песчаными берегами, окруженные могучими деревьями, являются гордостью России.

Это одна из самых чистых экологических местностей. Особенной красотой славится Белое озеро (Спас-Клепики, Рязанская область). Кроме того, это идеальное место для рыбной ловли, поскольку здесь обитает достаточно много видов пресноводных рыб. Озеро карстового происхождения, очень глубокое. В некоторых местах до 100 метров. Самым большим, естественно, является озеро Великое (Спас-Клепики) с изобилием различных представителей флоры и фауны. Оно имеет восемь весьма живописных островов.

Спас-Клепики: достопримечательности

Кроме чудной природы, на территории парка находятся памятники археологии. Это Деулинский могильник и Тюков городок. Еще туристы могут полюбоваться неплохо сохранившимися церквями, построенными в девятнадцатом — начале двадцатого века. Ныне они входят в состав Национального парка. Сотрудники парка разработали несколько туристических маршрутов. Желающие могут выбрать маршрут не только по тематике, но и по способу передвижения: пеший, водный или автомобильный. Кроме того, для удобств отдыхающих создано несколько туристических стоянок, где желающие могут отдохнуть на природе и поставить палатку. К услугам тех, кто любит комфортный отдых, целый ряд туристических баз и пансионатов. К примеру, «Сергеево», «Мещера», «Полушкино» и прочие. На территории парка имеется целебный источник.

Достопримечательности Рязанской области

Удивительная история церкви Троицы Живоначальной в Туме. Как и подавляющее число церквей, она была закрыта в советские времена. Но ее вернули верующим уже в 1945 году. Здание церкви датируется серединой девятнадцатого века. Архитектурный стиль храма в основном классицизм, с богатым декором стен и окон. Шпиль многоярусной колокольни — около восьмидесяти метров. Внутреннее убранство храма очень богато. В нем есть работы итальянских мастеров, а также старинные картины, иконы и фрески, выполненные по эскизам выдающихся русских художников позапрошлого века.

При въезде в Туму можно увидеть Его установили недавно, но сто лет назад такие кресты были не редкость на входе в населенный пункт. Они появлялись перед утомленным путником как символ того, что он благополучно добрался до места назначения и может воздать хвалу Всевышнему за это.

В селе Ильино путешественники могут увидеть небольшую удивительно красивую церковь Иконы Божьей Матери «Смоленской», построенную еще в 1838 году. Здание деревянное, с железной крышей и куполами. О характере сооружения можно сказать, что в нем преобладают простота и достоинство.

Находясь в Спас-Клепиках, обязательно следует посетить деревушку Ушмор, что находится неподалеку. Здесь разбит весьма ухоженный парковый комплекс. Жемчужиной его является круглая красивая ротонда в окружении аккуратных лужаек и прекрасных клумб. Она является местом для фотосессий молодоженов. И не напрасно. Эта частная усадьба удовлетворит запросы самого утонченного эстета.

Самолет Л-29 и музей узкоколейной железной дороги

В Спас-Клепиках возле домов старой застройки находится необычный памятник самолету. Он был установлен в честь 50-летия Победы. На постаменте расположен чехословацкий учебный самолет Л-29.

Недалеко от Спас-Клепиков расположена, наверное, одна из последних в стране узкоколейная железная дорога. Депо в поселке Болонь — просто действующий музей этого исчезающего вида транспорта. На железнодорожной станции «Тумская» основан музей узкоколейной техники. Туристы смогут воочию увидеть плужной снегоочиститель, старинный пассажирский и грузовой вагоны, вагон-платформу, которые уже не используются для современных железных дорог. Все эти новинки техники теперь забыты и сохранились лишь в этом музее.

Спас-Кле́пики — город (с 1920) в Рязанской области, административный центр Клепиковского района.

Расположен в центральной части Мещёрской низменности, на реках Совке и Пре (притоке Оки), в 67 километрах к северо-востоку от Рязани. Население — 5610 чел. (2015).

История

Город Спас-Клепики известен с XVI века как село Клепиково на Касимовском тракте, входившее в Старорязанский стан Рязанского (Переяслав-Рязанского) уезда. Наименование «Клепиково» происходит от старинного названия ножа для очистки рыбы — «клепика». После открытия церкви Преображения село получает второе название — Спасское . В начале XX века названия были объединены.

Во второй половине XVII века село получило известность как торговый центр с полотняной фабрикой. В 1730-х гг. принадлежало московскому купцу 1 гильдии Николаю Панкратьевичу Рюмину, затем было отписано в казну. В 1750-х гг. селом владел подполковник, князь Григорий Патрикеевич Кильдишев, второй муж мачехи Н.П. Рюмина, Марии Сидоровны (урожденной Томилиной). В 1790-х село принадлежало подполковнице Анне Петровне Полторацкой (урожденной Хлебниковой, 1772-1842). В середине XIX века в районе Клепикова начинает развиваться производство ваты и пакли. Дополнительный импульс развитию города придала постройка узкоколейной железной дороги, к началу XX века соединившей Рязань и Владимир. Дорога в городе была разобрана в 1999 году, когда вокзал и деревянный железнодорожный мост через реку Пру сгорели. Ближайшая железнодорожная станция находится в 25 километрах от города, в посёлке городского типа Тума.

В 1859 году в Спас-Клепиках было 68 дворов при численности населения 458 человек. В селе находилась становая квартира 3-го стана Рязанского уезда.

В конце XIX — начале XX века Спас-Клепики являлись административным центром Клепиковской волости Рязанского уезда.

В 1909-1912 годах в церковно-учительской школе Спас-Клепиков учился Сергей Есенин. В 1920 году Спас-Клепикам был присвоен статус города. В 1919 году образован Спас-Клепиковский район. В 1921-1924 годах Спас-Клепики — центр Спас-Клепиковского уезда.

Горящие туры в Россию

На берегу реки Пры, в самом центре Мещеры, стоит Спас-Клепики — самый маленький город Рязанской области . У него длинная история: в документах он впервые упоминается в 1676 году как село Клепиково. Название происходит от слова «клепик», обозначающего нож для чистки рыбы. В 19 в., после открытия церкви Преображения Господня селу дали второе имя — Спасское, и село приобрело свое нынешнее название.

В 1909-1912 гг. в церковно-учительской школе Спас-Клепиков учился поэт Сергей Есенин.

Как добраться

Через город проходят трассы Р105 Егорьевское шоссе и Р123 Спас-Клепики — Рязань (67 км). Дорога из Москвы по автомагистралям З105, М5, Новорязанское шоссе и Р105 займет около 3 часов (201-224 км). От Щелковского автовокзала, а также из Рязани сюда ходят автобусы.

История

В 17 в. через Спас-Клепики прошли два важных торговых пути: Рязань — Владимир и Егорьевск — Касимов. Благодаря этому село превратилось в крупный центр транзитной торговли и им заинтересовались зажиточные купцы. В центре поселения они выстроили свои дома, образовавшие четырехугольную площадь, от которой лучами разбежались улицы с домами попроще, где жили ремесленники, кустари, мелкие чиновники. К 1905 г. Спас-Клепики стал довольно довольно большим селом с несколькими десятками лавок, почтово-телеграфным отделением, двумя церквями, земской больницей, аптекой, гостиницей, тремя школами, железнодорожной станцией и даже кинематографом. Работали здесь кожевенный и мыловаренный заводы, а также полтора десятка ватных фабрик. В 1920 г. село получило статус города.

Погода в Спас-Клепиках

Гостиницы

В городе есть несколько гостиниц. Обращает на себя внимание гостиничный комплекс «Ва-Банк». Здесь всего пять номеров, они расположены на втором этаже дома № 18 по ул. Просвещения. На первом этаже размещается кафе и сауна.

Заслуженной популярностью у туристов пользуется парк-отель «Микулин остров» в поселке Мещерский Бор. Здесь комфортабельные номера, ресторан, можно заняться спортом, охотой, рыбалкой.

Дом отдыха «Емельяновский привал» представляет собой комплекс из четырех гостевых домов, предназначенных для круглогодичного приема гостей. Находится он на территории национального парка «Мещерский»

Развлечения и достопримечательности Спас-Клепиков

Музей С. Есенина

Центральной достопримечательностью города является музей великого русского поэта Сергея Есенина, который учился в здешней закрытой церковно-учительской школе с 14 до 17 лет. В ее здании ныне располагается его мемориальный музей. Экспозиция музея рассказывает не только о жизни и творчестве поэта, но и обо всем, что касалось повседневной жизни его современников.

Находится музей по адресу ул. Урицкого, 47. Осмотреть экспозицию можно ежедневно с 10:00 до 18:00, понедельник — выходной, последний четверг месяца — санитарный день.

Спас-Клепики упоминаются и в некоторых рассказах Паустовского.

«Я не боюсь признаться, что поэзия сонного летнего дня в таком городке была ближе моему сердцу, чем величавая пустынность версальских садов».

К. Г. Паустовский

Музей деревянного зодчества

Спас-Клепиковскому музею деревянного зодчества всего 10 лет, но его экспозиция производит удивительно целостное и яркое впечатление. Здание музея напоминает старинный русский терем, украшенный типичной для Рязанской области резьбой. Деревянное кружево поражает своим разнообразием, тонкостью и замысловатостью. Примерно треть экспонатов создана руками учеников школы «Город мастеров».

Есть здесь работы резчиков и из других регионов России. В музее можно узнать о различных способах резьбы и типах узоров, здесь есть медиатека с обучающими курсами по декоративной обработке дерева. Находится музей в деревне Лункино Спас-Клепиковского района.

В Спас-Клепиках снимали российский фильм «Граффити», получивший множество призов на кинофестивалях.

Великие Клепиковские озера

Из природных достопримечательностей нельзя не сказать о Великих Клепиковских озерах, которые соединены между собой многочисленными протоками. Для сохранения уникального местного ландшафта, флоры и фауны на территории Клепиковского района создан национальный парк «Мещерский» и несколько более мелких заказников.

Экологическая обстановка в районе самая лучшая во всей Рязанской области, поэтому на территории национального парка организованы турбазы, детские оздоровительные лагеря, охотничьи и рыболовные базы.

Живописное Белое озеро располагается в Клепиковском районе Рязанской области, в 22 километрах от города Спас-Клепики, севернее озера Великого. Площадь озера составляет 33.4 гектара, длина — 848 метров, максимальная глубина — более 100 метров. Кроме аномальной глубины, озеро отличается необыкновенной чистотой воды. Озеро карстового происхождения, образовалось в результате размывания водой горных пород.

Водоем находится в окружении сосновых боров, его берега покрыты зарослями камыша. Озеро имеет илистое дно и песчаную прибрежную зону. Подводная растительность озера представлена множеством водорослей. В водоеме обитают такие виды рыб, как язь, щука, плотва, линь, окунь, ерш, карась, пескарь. Также в озере обитают раки. Озеро отлично подходит для рыбалки как с берега, так и с лодки.

Великое озеро

Великое озеро находится в Клепиковском районе Рязанской области. Входит в группу так называемых Клепиковских озер, являясь самым крупным из них. Его площадь составляет 20.7 квадратных километров, длина — около 6 километров, максимальная глубина — примерно 5 метров. Озеро термокарстового происхождения. Входит в состав национального парка «Мещерский».

Озеро сообщается с рекой Прой и озером Шагара. На озере находятся восемь островов, самыми крупными из которых являются Сосновка и Березовый, а также множество небольших островков из тростника. На озере обитают водоплавающие птицы, произрастают разнообразные растения, в том числе редкие. Озеро богато рыбой, в нем водятся щука, карась, линь, плотва, язь, ерш, лещ, окунь и множество других видов рыб. Озеро известно тем, что в нем попадаются щуки и окуни огромных размеров. Озеро является природным памятником.

А какие достопримечательности Спас-Клепиков вам понравились? Рядом с фотограйией есть иконки, кликнув по которым вы можете оценить то или иное место.

Музей деревянного зодчества д. Лункино

Музей деревянного зодчества находится в д.Лункино недалеко от г. Спас-Клепики Рязанской области. Здесь представлены интересные поделки из дерева, многие из которых сделаны детьми.

Национальный парк «Мещёрский», созданный в 1992 году, расположен в Рязанской области, на территории Клепиковского и Рязанского районов, его площадь составляет 103 тысячи гектар.

В парке находятся памятники архитектуры — церкви постройки XIX и начала XX веков, а так же памятники археологии — Тюков городок, Деулинский могильник и другие.

Кроме богатых лесных массивов, парк обладает большим количеством озёр, что делает его привлекательным для туристов и рыболовов. Для посетителей парка созданы различные экологические тропы, водный туристический маршрут, автомобильные маршруты и туристические стоянки.

Школа-музей С. А. Есенина

Старинное село Спас-Клепики — место становления великого русского поэта Сергея Есенина. На краю села находится двухэтажное кирпичное здание — Спас-Клепиковская второклассная учительская школа, в которую в сентябре 1909 года успешно сдает экзамены Есенин, и где он учится вплоть до 1912 года.

Школа была открыта в 1896 году, благодаря хлопотам священника В. Динариева, на пожертвования жителя села купца А. П. Попова. Школа готовила преподавателей для церковных учебных заведений.

Учебное заведение закрытого типа мало пришлось по вкусу будущему великому поэту, однако опыт и знания преподавателей, которых он встретил в стенах школы оказали большое влияние на формирование мировоззрения и становление личности Сергея.

В настоящее время школа представляет собой музей памяти юношеских лет поэта: сохранена обстановка школы: спальни учащихся, вестибюль, где проходили уроки по богословию и ежедневные молитвы, парта, за которой сидел Есенин, его тетради, первые стихи.

Самые популярные достопримечательности в Спас-Клепиках с описанием и фотографиями на любой вкус. Выбирайте лучшие места для посещения известных мест Спас-Клепиков на нашем сайте.

// ts58.livejournal.com

Одним из главных открытий этого года для меня стала Мещёрская сторона. Край прекрасной, но дикой природы, редких и депрессивных городов и заброшенных и разобранных узкоколеек. С живого наследия последних, Тумской магистрали, я начинал знакомство с Мещёрой. До наших дней дожил участок «Владимир-Тумская», а когда-то она шла прямиком до Рязани. Единственным городом, оставшимся без железной дороги после её ликвидации, стали Спас-Клепики. Именно этот город, связанный в первую очередь с именем Есенина, мы в этот раз и посмотрим. Поиск следов бывшей железнодорожной магистрали входит в обязательную программу.

Спас-Клепики — один из самых компактных городов, что я видел. Территория, представляющая собой что-то кроме частного сектора, обходится здесь прогулочным шагом за час. Начинается город, если въезжать со стороны Рязани, очень резко. Вот мы едем по лесу, вот мы пересекаем реку Пру по мосту, сразу после него мы видим дорожный знак «Спас-Клепики», ну и всё. Проехав знак, мы оказываемся в центре города. Здесь встречает въездная клумба — интересная разновидность въездной стелы.

// ts58.livejournal.com

Административный центр Спас-Клепиков с историческим слегка расходятся. Здесь, на площади Ленина, — безликое правительственное здание, серебристый Ильич и большое пустое пространство:

// ts58.livejournal.com

На другом конце площади — почтамт и аллея памятников, посвящённых Героям СССР, родившимся в Клепиковском районе:

// ts58.livejournal.com

Но уже на соседней улице встречаются старые здания. Здесь нас слегка напряг играющий на всю улицу шансон. Дело к вечеру, погода хорошая. Первая мысль — у кого-то из машины звучит. Оказалось, колонку на улицу выставил один из магазинов. Странноватый PR.

// ts58.livejournal.com

В центральной части Спас-Клепиков сохранилось приличное количество красивой старины. Фасады, конечно, заметно облеплены рекламой, но всё же не так фатально, как, например, в Киржаче. Зато очень много старых зданий обшито сайдингом, что несомненно портит вид. В Спас-Клепиках это прям тренд какой-то.

// ts58.livejournal.com

Село Клепиково известно с XVI-го века. Разрослось оно, как это часто бывает, за счёт бойкой дороги — Касимовского тракта, проходившего через него. Благодаря ему здесь худо-бедно развивалась торговля. Со временем подтянулась и промышленность: в XVIII-м веке здесь работала полотняная фабрика, а в XIX-м стали производить вату. Ватная фабрика и сегодня является одним из основных производств в городе.

// ts58.livejournal.com

Спас-Клепики — город действительно очень маленький. До 1920-го он был посёлком. Смотрительница есенинского музея вообще сказала, махнув рукой, что по сути это и сегодня село.

// ts58.livejournal.com

За два года до того, как стать городом, Спас-Клепики вошли в историю крестьянским восстанием. Местное население, находившееся, мягко говоря, не в восторге от не успевшей окрепнуть советской власти, устроило зверский самосуд над командированными в город представителями губернской чрезвычайной комиссии. Эта мрачная история, пожалуй, — наиболее яркий эпизод за все пять сотен лет существования Спас-Клепиков.

// ts58.livejournal.com

Показателен тот факт, что город и райцентр Спас-Клепики уступает по численности населения посёлку Тума, входящему в состав Клепиковского района. Более того, в Туме есть железная дорога, солидный автовокзал и роскошная церковь, а в Клепиках же ничего этого нет.

// ts58.livejournal.com

Железная дорога, заканчивающаяся в соседней Туме, когда-то соединяла Владимир и Рязань. Участок от Владимира до Тумы сохранился благодаря перепрошивке его на широкую колею, а вот от Тумы до Рязани пути разобраны. Именно на разобранном участке находились Спас-Клепики, так что железной дороги в городе больше нет.

// ts58.livejournal.com

Касимовский тракт, некогда давший городу путь в жизнь, также превратился в местечковое Егорьевское шоссе. Более того, Спас-Клепики оно обходит по объездной, а вот Туму — насквозь. Объездная для экологии и траффика — это хорошо, а вот для экономики маленького провинциального города — не очень.

// ts58.livejournal.com

Даже администрацию национального парка перенесли в Гусь-Хрустальный. Чем в итоге Спас-Клепики живут сегодня? Одной только ватной фабрикой, объёмы производства на которой вряд ли сильно высокие? Даже в депрессивном Курлово с работой должно быть лучше.

// ts58.livejournal.com

То, что Спас-Клепики — сердце Мещёры, отражено во всяческих местных названиях и наименованиях, как это было принято в СССР. Вот, например, кинотеатр «Мещёра»:

// ts58.livejournal.com

До недавних пор в Спас-Клепиках находилась администрация национального парка «Мещёрский», расположенного на территории Рязанской области. Однако в апреле 2016-го его присоединили к другому национальному парку — «Мещёра», что во Владимирской области. Выглядит логично: кому нужны одинаковые образования с почти аналогичными названиями и функциями, разделённые только лишь административной границей. Если раньше за право называться столицей Мещёры в равной степени могли бодаться Спас-Клепики и Гусь-Хрустальный, то теперь Гусь — единственный претендент на это звание. Визит-центр парка, которому принадлежит этот резной плакат, впрочем, расположен именно в Спас-Клепиках:

// ts58.livejournal.com

Памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны:

Поделись статьей:

Похожие статьи

Население спас клепики. Спас-Клепики

Одним из главных открытий этого года для меня стала Мещёрская сторона. Край прекрасной, но дикой природы, редких и депрессивных городов и заброшенных и разобранных узкоколеек. С живого наследия последних, Тумской магистрали, я начинал знакомство с Мещёрой . До наших дней дожил участок «Владимир-Тумская», а когда-то она шла прямиком до Рязани. Единственным городом, оставшимся без железной дороги после её ликвидации, стали Спас-Клепики. Именно этот город, связанный в первую очередь с именем Есенина, мы в этот раз и посмотрим. Поиск следов бывшей железнодорожной магистрали входит в обязательную программу.

1. Спас-Клепики — один из самых компактных городов, что я видел. Территория, представляющая собой что-то кроме частного сектора, обходится здесь прогулочным шагом за час. Начинается город, если въезжать со стороны Рязани, очень резко. Вот мы едем по лесу, вот мы пересекаем реку Пру по мосту, сразу после него мы видим дорожный знак «Спас-Клепики», ну и всё. Проехав знак, мы оказываемся в центре города. Здесь встречает въездная клумба — интересная разновидность въездной стелы.

3. На другом конце площади — почтамт и аллея памятников, посвящённых Героям СССР, родившимся в Клепиковском районе:

4. Но уже на соседней улице встречаются старые здания. Здесь нас слегка напряг играющий на всю улицу шансон. Дело к вечеру, погода хорошая. Первая мысль — у кого-то из машины звучит. Оказалось, колонку на улицу выставил один из магазинов. Странноватый PR.

6. Село Клепиково известно с XVI-го века. Разрослось оно, как это часто бывает, за счёт бойкой дороги — Касимовского тракта, проходившего через него. Благодаря ему здесь худо-бедно развивалась торговля. Со временем подтянулась и промышленность: в XVIII-м веке здесь работала полотняная фабрика, а в XIX-м стали производить вату. Ватная фабрика и сегодня является одним из основных производств в городе.

7. Спас-Клепики — город действительно очень маленький. До 1920-го он был посёлком. Смотрительница есенинского музея вообще сказала, махнув рукой, что по сути это и сегодня село.

8. За два года до того, как стать городом, Спас-Клепики вошли в историю крестьянским восстанием. Местное население, находившееся, мягко говоря, не в восторге от не успевшей окрепнуть советской власти, устроило зверский самосуд над командированными в город представителями губернской чрезвычайной комиссии. Эта мрачная история, пожалуй, — наиболее яркий эпизод за все пять сотен лет существования Спас-Клепиков.

9. Показателен тот факт, что город и райцентр Спас-Клепики уступает по численности населения посёлку Тума, входящему в состав Клепиковского района. Более того, в Туме есть железная дорога, солидный автовокзал и роскошная церковь, а в Клепиках же ничего этого нет.

10. Железная дорога, заканчивающаяся в соседней Туме, когда-то соединяла и Рязань. Участок от Владимира до Тумы сохранился благодаря перепрошивке его на широкую колею, а вот от Тумы до пути разобраны. Именно на разобранном участке находились Спас-Клепики, так что железной дороги в городе больше нет.

11. Касимовский тракт, некогда давший городу путь в жизнь, также превратился в местечковое Егорьевское шоссе. Более того, Спас-Клепики оно обходит по объездной, а вот Туму — насквозь. Объездная для экологии и траффика — это хорошо, а вот для экономики маленького провинциального города — не очень.

12. Даже администрацию национального парка перенесли в Гусь-Хрустальный. Чем в итоге Спас-Клепики живут сегодня? Одной только ватной фабрикой, объёмы производства на которой вряд ли сильно высокие? Даже в депрессивном с работой должно быть лучше.

13. То, что Спас-Клепики — сердце Мещёры, отражено во всяческих местных названиях и наименованиях, как это было принято в СССР. Вот, например, кинотеатр «Мещёра»:

14. До недавних пор в Спас-Клепиках находилась администрация национального парка «Мещёрский», расположенного на территории Рязанской области. Однако в апреле 2016-го его присоединили к другому национальному парку — «Мещёра», что во Владимирской области. Выглядит логично: кому нужны одинаковые образования с почти аналогичными названиями и функциями, разделённые только лишь административной границей. Если раньше за право называться столицей Мещёры в равной степени могли бодаться Спас-Клепики и , то теперь Гусь — единственный претендент на это звание. Визит-центр парка, которому принадлежит этот резной плакат, впрочем, расположен именно в Спас-Клепиках:

15. Памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны:

16. Рядом с мемориалом, в сквере, по случаю 50-летия Победы установлен самый массовый в мире реактивный учебно-тренировочный самолёт Л-29 «Дельфин»:

17. Обратите внимание на количество мошкары в левой части кадра. Совершенно не ожидал с таким столкнуться в октябре:

18. Самое красивое здание города с изумительным резным фасадом. Про его историю интернет неожиданно ничего не знает. Вероятно, особняк какого-нибудь купца или промышленника времён расцвета Клепиков как торгового села.

20. В крохотном центре Спас-Клепиков организовано аж несколько бульварных зон. Это очень здорово, что прогуляться можно не только вдоль дорог:

21. В конце одного из бульваров можно увидеть бюст Есенина советских лет. Есенин для Спас-Клепиков — главный объект притяжения туристов. О нём — чуть ниже.

22. Бюст находится на одной из главных площадей города. По её состоянию видно, что с благоустройством в Спас-Клепиках не всё идеально. В такой погожий осенний денёк это не так в глаза бросается, а вот если за окном грязная снежная слякоть, то тут, наверное, не очень.

23. Необычная скульптура, изображающая девушку, кормящую двух медвежат из бутылки:

24. Около военкомата — совсем новый памятник ликвидаторам аварии на ЧАЭС. Открыт в апреле 2016-го:

25. Ну а большая часть Спас-Клепиков выглядит так:

26. Главной достопримечательностью города, на раз выделяющую и возвышающую его на фоне аналогичных старых городков, является учительская школа, где три года в начале XX-го века учился Сергей Есенин. Хоть основным есенинским местом считается Константиново , именно здесь, в течение трёх лет учёбы, он начал серьёзно и регулярно писать стихи. В здании школы в 80-х открыли музей. Сегодня в нём можно как проникнуться духом есенинской поэзии, так и в целом посмотреть на быт провинциального города тех лет на примере образования.

27. В 2008-м рядом со школой установили уже второй бюст Есенина в городе. За бюстом — недавно восстановленная церковно-приходская школа, оригинальное здание которой сгорело в 1996-м. В ней учились младшеклассники, а воспитанники второклассной школы, что на фото выше, проходили в ней практику, примеряя на себя роль преподавателей. Среди них был и Есенин.

28. Рядом с музеефицированным зданием есенинской школы стоит школа действующая, 1938-го года постройки:

29. По соседству со школой-музеем расположились две единственные церкви города, причём стоят они бок о бок. Первая из них — Преображенская. Построена в середине XIX-го века на месте более ранней церкви, сгоревшей от удара молнии. Именно к ней была приписана школа, где учился Есенин. До недавних пор находилась в плачевном состоянии, но, как видно на фото, её привели в порядок:

30. К ней вплотную примыкает вторая — Никольская. Построена едва позже соседки.

31. Сгоревший дом и старая водонапорная башня рядом с двумя церквями:

32. То, о чём я говорил выше. Ещё одна бульварная зона между двух дорог. Уже, можно сказать, на окраине:

33. В одном из старых купеческих зданий поселилась земельная кадастровая палата, благодаря чему оно выглядит лучше остальных:

34. Местами проскальзывает атмосфера затхлости 80-х — 90-х:

35. Не могу сказать, что она столь очаровательна, но для людей, выросших и проведших молодость в те годы, вызывает приятную ностальгию.

36. Самодельное благоустройство в клепиковском частном секторе:

Село Клепики на месте нынешнего города построили в XVI веке. В XVII веке здесь появилась полотняная фабрика, благодаря чему поселение стало одним из богатых торговых сел на Касимовском тракте. Со строительством Спасо-Преображенской церкви село стали называть по-разному: кто Спасским, кто, по-прежнему, Клепики, а несколько позже два названия слились в одно. В XIX веке в Спас-Клепиках открылось производство ваты и пакли. Строительство в 1899 году Рязанско-Владимирской узкоколейной железной дороги дало новый толчок развитию промышленности в селе. В 1896 году в Спас-Клепиках была открыта второклассная учительская школа, готовившая учителей для церковно-приходских школ. В самом этом открытии не было ничего примечательного, поскольку сотни таких же школ действовали на просторах России. Однако Клепиковская школа осталась в истории потому, что в 1909−1912 годах в ней учился Сергей Есенин.

Городом Спас-Клепики стал уже при Советской власти, в 1920 году. Войны и катаклизмы XX века обошли Спас-Клепики стороной. Здесь не было боев Гражданской войны, в Великую Отечественную Спас-Клепики был в глубоком тылу.

С середины 60−х годов XX века Спас-Клепики становится важным центром туризма: в нем начинается большинство маршрутов, проходящих по реке Пре. В трех километрах от города, в деревне Полушкино, действует турбаза, сотрудники которой занимаются организацией походов по реке Пре и Клепиковским озерам. Строительство в 1970х годах автомобильного моста через Оку в Рязани и асфальтового покрытия на дороге Рязань – Спас-Клепики еще более увеличило туристическое значение города.

После того, как близ города был учрежден национальный парк, для путешествий по реке Пре и прилегающим к ней лесам необходимо получать разрешение в дирекции парка и покупать путевки (цена, впрочем, символическая). Эти меры позволяют ограничить и упорядочить рекреационную нагрузку на экосистему Мещеры. Без ограничительных мер природе Мещеры был бы нанесен непоправимый ущерб, первые признаки которого появились еще в 80е годы прошлого века.

Современный город Спас-Клепики является районным центром Рязанской области. Структура промышленности за последние триста лет не претерпела существенных изменений: здесь действуют текстильно-трикотажная и швейная фабрики, ватная фабрика, ставшая Клепиковским ватным объединением, обувное производство. В полном смысле столицей Мещерского края Спас-Клепики делает расположенная в нем дирекция образованного в 1992 году Мещерского национального парка.

Недалеко от деревни Лункино в 1997 году был построен замечательный деревянный городок-музей. На сегодняшний день в Мещерском музее деревянного зодчества представлено около 2500 экспонатов, среди которых имеются резные деревянные композиции, предметы быта, росписи по дереву, макеты древней Москвы и садово-парковые скульптуры. Сам музей, похожий на русский терем и украшенный традиционной для Рязанской области домовой резьбой, говорит о том, что здесь бережно хранят традиции предков, накопленные за столетия, что здесь будет последовательно собираться все лучшее, что создается в межрегиональной Школе мастеров в тесной связи с этими традициями.

Работы воспитанников из всех шести филиалов Школы и составляют почти треть музейного фонда. Другая часть экспозиции состоит из работ педагогов, возглавляющих филиалы Школы: Г.Н. Нагейкина (г. Спас-Клепики), М.В. Андреева (Ковров), В.П. Перепелкина (Рязань), С.А. Бессонова (Касимов), А.И. Панина (Спасск), Ю.А. Алимова (Шилово). Целая стена отведена под образцы домовой резьбы, традиционной для Рязанской области. Именно о возрождении этой резьбы мечтают местные краеведы. Отдельные комнаты музея посвящены творчеству мастеров-наставников Школы: В.П. Кохана. П.В. Иванова и В.Н. Насырова, выделяющихся каждый своим неповторимым стилем.

Более 15ти лет собирал Грошев коллекцию из работ как маститых художников, резчиков лозоплетов, так и совсем юных дарований – 15−17−летних учеников Школы мастеров. Поляну перед музеем украшают 75 скульптур из дерева, а основная экспозиция расположилась в 14ти залах.

Отдельно собраны деревянные произведения искусства, привезенные В.П. Грошевым из-за границы. Талантливого преподавателя приглашали в различные страны – и из каждой поездки он возвращался с одной-двумя работами зарубежных умельцев. В зале зарубежных резчиков собраны статуэтки и композиции мастеров из Испании и Индии, Таиланда и Японии, Украины и Белоруссии.

Телефон: +7 (965)711−10−74

Адрес: Рязанская область, Клепиковский район, деревня Лункино

С марта 1984 года входит в состав Государственного музея-заповедника С. А. Есенина.

В 1895 году купец А.П. Попов пожертвовал Рязанской Епархии каменное двухэтажное здание и одну десятину земли. Благодаря этому дару и хлопотам священника В. Динариева через год в Спас-Клепиках была открыта второклассная учительская школа, которая готовила преподавателей для церковно-учебного заведения. В сентябре 1909 года Сергей Есенин успешно сдал экзамены и стал учеником этой школы, которую закончил в 1912 году. Старший преподаватель Е. М. Хитров обучал детей русской словесности, чистописанию, церковному чтению и выполнял обязанности завуча. Прекрасно знавший и любивший русскую литературу, он не ограничивался школьной программой, много читал и рассказывал о русских и зарубежных писателях и поэтах. Именно Хитров впервые заметил талантливого юношу и стал его литературным наставником.

Здесь, в Клепиках, Сергей Есенин познакомился с Григорием Панфиловым, серьезным, вдумчивым юношей, который хорошо учился, много читал, интересовался политической жизнью страны. Горячая, искренняя дружба связывала молодых людей и после окончания школы. Сохранились письма поэта, написанные другу из Москвы в 1912-1914 годах.

Село Спас-Клепики стало второй духовной родиной Сергея Есенина. Именно здесь он сформировался как творческая личность. Позже в автобиографии поэт отмечал: «…сознательное творчество отношу к 16-17 годам». В своих юношеских стихотворениях, часть из которых вошла в рукописный сборник «Больные думы», Есенин впервые выразил идеал поэта-гражданина, народного заступника.

Адрес: Спас-Клепики, ул. Свердлова

Парк расположен на севере Рязанской области и охватывает Клепиковские озера, прилегающие к ним низинные болота, долину реки Пра (притока Оки), а также систему мелководных озер и верховых болот на водоразделе Пры и Солотчи.

Национальный парк «Мещерский» организован для охраны, изучения и сохранения природных и историко-культурных комплексов Мещерского края. Эта территория, в частности, пойма реки Пры, петляющей по чаще мещерского леса, включена в список водно-болотных угодий международного значения. Около трети территории «Мещерского» составляют луга, поля, поселки, где продолжается традиционная хозяйственная деятельность местного населения, выпас скота, сбор ягод и грибов. До недавних пор здесь велись крупномасштабные лесозаготовки, мелиоративные работы, добыча торфа.

Территория Мещеры является одним из наиболее посещаемых районов отдыха среди центральных областей России. Богатство рекреационных ресурсов — лесные массивы, реки, большое количество озер — привлекает сюда около пяти тысяч посетителей в год, в основном туристов, рыбаков, охотников, любителей грибов и ягод.

Ялмонт, или как его еще называют, Ялмонть, расположено на узком мысу, полуострове, что вклинивается между озерами Святое и Шагара. От некогда величественного храма Николая Чудотворца осталась лишь трехъярусная мощная колокольня без купола, по северной и южной стороне которой видны остатки стен пределов. Сохранилась центральная часть церкви. Четыре высоких столба-оглавий стоят над купольным сводом, окружая центральную башенку. Все столбы пятиглавия развенчаны. Рядом высится труба церковной печи.

На внутренних стенах храма еще угадываются остатки фресок. Можно увидеть царицу Елену, князя Владимира и царя Константина. Внутри колокольни, лицом к входу, написаны эпизоды притчи «о мытаре и фарисее». Над выходом из колокольни в центральную часть храма изображен Николай Чудотворец (весь исчерченный следами самодельной лестницы, приставленной местными богомольцами для разжигания висящей над сводом лампады).

Храм стоит на пригорке. По обеим его сторонам – пустошь с ямами, оставшимися от погребов ныне несуществующих домов. Сейчас в этом старинном месте остались свидетели тех временем, кода здесь кипела жизнь — гигантские старые тополя, неизменный памятник ушедших в небытие сел и деревень.

Деревянная церковь была построена в 1676 году, и называлась в то время Воскресенской. Однако она сгорела, и на ее месте в 1740 году началось строительство новой церкви. Нынешний храм был достроен и введен в эксплуатацию в 1746 году, колокольню же достроили в 1782 году.

Из достопримечательностей Успенской церкви заслуживают особенного внимания Евангелие и крест. Евангелие замечательно по своей величине, на его посеребрение ушло порядка шести килограмм драгоценного металла. Крест считается уникальным тем, что на нем сделана надпись, излагающая историю постройки церкви в селе Стружанах: «Освятися жертвенник Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во храме Воскресения Христова при державе Благочестивейшия Самодержавийшия Государыни Императрицы Елизаветы Петровны по благословению преосвященного Алексия, архиепископа Рязанского и Муромского, в лето 1746−го, индикта 9−го, месяца июня 6 дня на память преподобного Сисоя Великого. В Переяславле Рязанском, старорязанском стану, в селе Стружанах церковь Воскресения Христова, обложена строением в1740 г. августа в 24 день на память святого священномученика Иерофея, епископа Афинского».

После нескольких пожаров церковь была отстроена заново в 1798 году и уже именовалась Успенской. В наши дни храм Успения Божией Матери имеет площадь 741,1 кв. м, главный алтарь в честь Успения Божией Матери и два боковых предела: правый в честь Пророка и Крестителя Господня Иоанна и левый в честь Параскевы Пятницы. В 1996 году церковь внутри выгорела, но усилиями прихожан восстановлена. Жители окрестных деревень немногочисленны и в осенне-зимний период на службе даже в праздники бывает не более 30 – 40 человек, а в весенне-летний, с наступлением дачного сезона, бывает и 70 – 80 человек. Молодежь часто посещает храм, особенно летом, постоянных прихожан 10 — 12 человек. В храме часто служатся молебны, читаются акафисты и в праздники после службы устраиваются чаепития. К приходу относятся многие близлежащие деревни.

Адрес: Рязанская обл., Клепиковский р-н, с. Стружаны

Ушмор – это старинная усадьба, которая была приведена в полный порядок. Теперь усадьба используется как гостиница. Особый шарм ей придают верблюды, проживающие на ее территории. Здесь есть детская площадка, уютные дорожки, цветы и другие зеленые насаждения.

На огромной территории выстроены два больших корпуса классической архитектуры, изящная беседка, римская колоннада, еще один корпус, самый дальний, красного цвета, выполнен в стиле местной рязанской готики. Была тут и церковь, красивая, высокая, строгой архитектуры, голубая, как отражение неба в мещёрских озёрах. Она стояла за пределами высокой ограды из кованых металлических решеток. Так же здесь есть замечательный парк с липовой аллеей, конюшня с манежем, большой пруд, каскад водопадов, фонтан, колоннада и вольер с оленями. Все это воссоздает атмосферу дворянской усадьбы конца XVIII века.

Гостевой дом спроектирован в готическом стиле и отделен от основного пространства усадьбы живой изгородью, что позволяет гостям с комфортом отдыхать в уютном итальянском дворике. На первом этаже гостевого дома в распоряжении гостей находится салон и каминный зал, на втором — кухня, столовая и три блока апартаментов. Каждый из апартаментов включает в себя большой холл, спальню и ванную комнату. Внутреннее пространство дома оформлено в классическом английском стиле. В оформлении интерьеров использована антикварная мебель, подлинники картин и гравюр на охотничьи темы.

Вся эта красота не огорожена, как ни странно, глухим высоким забором, а вполне доступна для обозрения, хотя, конечно, проход на территорию закрыт. Есть детская площадка, где можно любому желающему прогуляться по дорожкам вокруг усадьбы.

Адрес: Рязанская обл., Клепиковский р-н, д. Ушмор, д. 2/1.

Живописное Белое озеро располагается в Клепиковском районе Рязанской области, в 22 километрах от города Спас-Клепики, севернее озера Великого. Площадь озера составляет 33.4 гектара, длина — 848 метров, максимальная глубина — более 100 метров. Кроме аномальной глубины, озеро отличается необыкновенной чистотой воды. Озеро карстового происхождения, образовалось в результате размывания водой горных пород.

Водоем находится в окружении сосновых боров, его берега покрыты зарослями камыша. Озеро имеет илистое дно и песчаную прибрежную зону. Подводная растительность озера представлена множеством водорослей. В водоеме обитают такие виды рыб, как язь, щука, плотва, линь, окунь, ерш, карась, пескарь. Также в озере обитают раки. Озеро отлично подходит для рыбалки как с берега, так и с лодки.

Великое озеро

Великое озеро находится в Клепиковском районе Рязанской области. Входит в группу так называемых Клепиковских озер, являясь самым крупным из них. Его площадь составляет 20.7 квадратных километров, длина — около 6 километров, максимальная глубина — примерно 5 метров. Озеро термокарстового происхождения. Входит в состав национального парка «Мещерский».

Озеро сообщается с рекой Прой и озером Шагара. На озере находятся восемь островов, самыми крупными из которых являются Сосновка и Березовый, а также множество небольших островков из тростника. На озере обитают водоплавающие птицы, произрастают разнообразные растения, в том числе редкие. Озеро богато рыбой, в нем водятся щука, карась, линь, плотва, язь, ерш, лещ, окунь и множество других видов рыб. Озеро известно тем, что в нем попадаются щуки и окуни огромных размеров. Озеро является природным памятником.

А какие достопримечательности Спас-Клепиков вам понравились? Рядом с фотограйией есть иконки, кликнув по которым вы можете оценить то или иное место.

Музей деревянного зодчества д. Лункино

Музей деревянного зодчества находится в д.Лункино недалеко от г. Спас-Клепики Рязанской области. Здесь представлены интересные поделки из дерева, многие из которых сделаны детьми.

Национальный парк «Мещёрский», созданный в 1992 году, расположен в Рязанской области, на территории Клепиковского и Рязанского районов, его площадь составляет 103 тысячи гектар.

В парке находятся памятники архитектуры — церкви постройки XIX и начала XX веков, а так же памятники археологии — Тюков городок, Деулинский могильник и другие.

Кроме богатых лесных массивов, парк обладает большим количеством озёр, что делает его привлекательным для туристов и рыболовов. Для посетителей парка созданы различные экологические тропы, водный туристический маршрут, автомобильные маршруты и туристические стоянки.

Школа-музей С. А. Есенина

Старинное село Спас-Клепики — место становления великого русского поэта Сергея Есенина. На краю села находится двухэтажное кирпичное здание — Спас-Клепиковская второклассная учительская школа, в которую в сентябре 1909 года успешно сдает экзамены Есенин, и где он учится вплоть до 1912 года.

Школа была открыта в 1896 году, благодаря хлопотам священника В. Динариева, на пожертвования жителя села купца А. П. Попова. Школа готовила преподавателей для церковных учебных заведений.

Учебное заведение закрытого типа мало пришлось по вкусу будущему великому поэту, однако опыт и знания преподавателей, которых он встретил в стенах школы оказали большое влияние на формирование мировоззрения и становление личности Сергея.

В настоящее время школа представляет собой музей памяти юношеских лет поэта: сохранена обстановка школы: спальни учащихся, вестибюль, где проходили уроки по богословию и ежедневные молитвы, парта, за которой сидел Есенин, его тетради, первые стихи.

Самые популярные достопримечательности в Спас-Клепиках с описанием и фотографиями на любой вкус. Выбирайте лучшие места для посещения известных мест Спас-Клепиков на нашем сайте.

Любой человек, собираясь в поездку, создает для себя список достопримечательностей Спас-Клепиков, которые стоит обязательно посетить. Одни планируют независимые способы ознакомления с городом, другие выбирают различные обзорные экскурсионные туры. Обычно они захватывают основные достопримечательности Спас-Клепиков и знакомят туристов с основными вехами истории и культурной жизни города.

Любители искусства первым делом стремятся найти скульптурные достопримечательности на карте Спас-Клепиков. На главных городских площадях часто можно увидеть классические скульптуры, на фоне которых позируют гости города. А вот в знаменитых парках можно посмотреть экспозиции концептуальных скульптур и арт-объектов. Они бывают изготовлены из самых неожиданных материалов и представляют собой немыслимые вариации различных форм, над которыми вам придется призадуматься.

В списке главных достопримечательностей Спас-Клепиков особое место занимают религиозные сооружения. Они являются неотъемлемой частью облика русского города, многие из них хранят в своих стенах важные исторические тайны. В Спас-Клепиках и за пределами можно зайти в известные на всю страну монастырские комплексы, полюбоваться изящным обликом крупных христианских храмов или заглянуть в тихие и небольшие часовни, которые так популярны у местных.

Совершая поездку по окрестностям, можно также посмотреть особенные религиозные достопримечательности. Это могут быть национальные религиозные сооружения, древние культовые постройки или вообще таинственные места силы. Поблизости к Спас-Клепикам можно посетить следующие: Иоанно-Богословский монастырь, Николо-Радовицкий монастырь, Солотчинский Покровский монастырь.

Очень романтичны пешие променады по Спас-Клепикам. Можно заранее купить карту Спас-Клепиков с достопримечательностями и маршрутами либо просто отправиться туда, куда душа захочет. В таком случае это даже будет более захватывающе. Разрешите себе потеряться на колоритных переулках или провести время в скверах. А если захотите передохнуть, можно перекусить либо попить кофе в каком-нибудь уютном кафетерии. К слову, в Спас-Клепиках есть несколько популярных во все времена мест, в которых желает побывать каждый гость города.

Если намереваетесь полноценно изучить городскую историю и современность, отправляйтесь в музейные заведения Спас-Клепиков. Они содержат обширные экспозиции по этнологии, искусству, предметам народного творчества и быта, из археологических раскопок. Традиционно такие достопримечательности расположены в центре.

Однако открытые тематические музеи нередко можно увидеть за городом. Они организуют интересные шоу-румы, посвященные национальному быту и народным ремеслам. К тому же, это может быть музейная реконструкция античных городов или же военных крепостей. Эти достопримечательности Спас-Клепиков будут интересны для детей: Музей деревянного зодчества (Музей «Лесная крепость»).

Для туристов, путешествующих семьей, всё время возникает вопрос: куда сходить с детьми. Самое востребованное предложение – сходить в один из аквапарков Спас-Клепиков. Чаще всего при покупке семейного абонемента на целый день предлагаются льготные тарифы.

Если вы путешествуете в зимний или весенний сезон, рекомендуем рассмотреть для веселого времяпрепровождения горнолыжные комплексы Спас-Клепиков. Здесь очень много активностей для детей и родителей: самые разные горнолыжные и сноубордические спуски, катание на ватрушках, интересные экстрим-парки для экспертов. Обычно эти центры располагаются в нескольких десятках километров от города, к примеру: Алпатьево, Боровской курган, Горнолыжный курорт Чулково. Так что легче отправиться туда на своей машине или забронировать у прокатных контор автомобиль.

Прекрасный вариант для семейного отпуска – активный отдых на природе. Эти достопримечательности находятся рядом с Спас-Клепиками. Это могут быть реки, теснины, известные заказники. Вам нужно лишь определиться с местом: Мещёрский национальный парк. Сюда есть возможность добраться как на собственном автомобиле, так и на общественном транспорте. Узнайте заранее маршруты движения междугородних автобусов, стартующих с пригородных автобусных вокзалов в нужном вам направлении. В таком приключении вы получите множество незабываемых впечатлений от пребывания на свежем воздухе, пополните запасы здоровья и бодрости духа.

Если же вы прибыли в город по рабочим делам, то на длительные экскурсии у вас недостаточно свободного времени. В таких обстоятельствах рекомендуем приобрести сжатый путеводитель по достопримечательностям Спас-Клепикам с фото и описанием.

Подобный справочник непременно можно присмотреть по прибытию в город на железнодорожных вокзалах либо в аэропорту. В таком путеводителе представлен указатель самых популярных мест, куда сходить в Спас-Клепиках, с названиями и фото достопримечательностей. Не правда ли, это весьма упрощает задачу, что посмотреть в Спас-Клепиках, в особенности, если у вас жесткий лимит времени.

Но, если справочник представляет наиболее посещаемые места Спас-Клепиков, то в поисковой сети можно найти перечень малознакомых, но не менее интересных достопримечательностей с отзывами бывалых путешественников. Покинутые каменоломни, загадочные карьеры, старинные железные дороги, путепроводы – такие достопримечательности притягивают любителей приключений. Например: Депо в Болони.

Планируя поездку в Спас-Клепики, рекомендуем разузнать не только о достопримечательностях, но и о других значимых инфраструктурных объектах города. Для передвижения по городу хорошо знать схему движения общественного транспорта, местонахождение ЖД и автовокзалов или портов, станций метро. Тем не менее такие большие транспортные узлы Спас-Клепиков могут быть весьма интересными с туристической точки зрения. Нередко именно они становятся визитной карточкой города.

Музей-заповедник С.А. Есенина в Спас-Клепиках

                 Достопримечательности и интересные места

     http://www.museum-esenin.ru/expozition/schoolspas-klepikovskaya
Рязанская область, г. Спас-Клепики, ул. Урицкого 47.

     Продолжаю цикл фоторассказов: «Путешествуем с моей школьной подругой».
     В этом путешествии мы решили побывать в Есенинских местах.
     В заключительный день поехали в Спас-Клепики, где находится Спас-Клепиковская второклассная учительская школа. Погода прекрасная, настроение отличное.
     Приехали, купили билетики, достали фотоаппараты, и тут выясняется, что оба мои аккумулятора разряжены.
     А дело было так: накануне мы довольно много ходили, задор был пионерско-комсомольский, а вот ноги-то уже на пенсии, по этой причине, вернувшись в номер гостиницы, пришлось сначала падать в кроватку и отдыхать. Отдых плавно перешёл в сон, с коротким посещением ванной комнаты.
     Планы на разбор фотографий и зарядку аккумуляторов, остались в планах.
     Так что основная нагрузка по фотографированию выпала моей подруге, поэтому и есть снимки для фоторассказа о Спас-Клепиках! Урааааа!!!

     Спас-Клепиковская второклассная учительская школа.
     В начале ХХ века город Спас-Клепики был крупным торговым селом. В 1896 году в нём открыли учебное заведение, готовившее учителей школ грамоты. Спас-Клепиковская второклассная учительская школа находилась в духовном ведомстве.
     В 1985 году сохранившееся здание учительской школы, ставшее филиалом Государственного музея-заповедника С.А. Есенина, распахнуло двери для первых посетителей. В 2005 году к 110-летию со дня рождения Сергея Есенина была открыта новая экспозиция, подробно рассказывающая не только об учёбе будущего поэта в 1909-1912 годах, но и о быте клепиковцев конца XIX – начала XX веков.
     Экспозиция занимает оба этажа здания. На первом – восстановлены кухня, квартиры учителей, в том числе Е.М. Хитрова, учителя словесности, который помог Сергею Есенину осознать себя поэтом; представлены коллекции бытовых предметов, орудий труда, одежды местных жителей конца XIX – начала XX веков.

     Щипцы для колки сахара.

     Устройство для вязания чулок

                    Керосиновая лампа с двумя горелками.

     На втором этаже расположены классные комнаты и общежитие учащихся юношей.
     Интерес посетителей вызывает парта, за которой сидел Сергей Есенин в одной из классных комнат, книги любимых писателей юного поэта.

     На фото экскурсовод, которая очень душевно и интересно рассказывала о жизни и творчестве Сергея Есенина.

     Автографы ранних стихов, документы и фотографии рассказывают о начале творческого пути Сергея Есенина, о первом рукописном сборнике поэта «Больные думы».

     Так же на втором этаже воссоздана комната священнослужителя – руководителя школы.

     Экспозиция школьного общежития представляет ту обстановку, в которой жили юноши. Сергей Есенин только на каникулы мог приезжать в родное село, остальное время он проводил в Спас-Клепиках.

     Поначалу Есенину здесь не понравилось, и он сбегал назад в Константиново. Его возвращали обратно. Проучиться здесь ему пришлось три года, в 1912 он окончил школу.

     Именно в Спас-Клепиках начал развиваться его поэтический талант, и свои первые стихи Сергей Есенин нёс своему учителю — Евгению Михайловичу Хитрову. Первое стихотворение, которое потрясло наставника, называлось «Звёздочки»

Звёздочки ясные, звёзды высокие!
Что вы храните в себе, что скрываете?
Звёзды, таящие мысли глубокие,
Силой какою вы душу пленяете?

Частые звёздочки, звёздочки тесные!
Что в вас прекрасного, что в вас могучего?
Чем увлекаете, звёзды небесные,
Силу великую знания жгучего?

И почему так, когда вы сияете,
Маните в небо, в объятья широкие?
Смотрите нежно так, сердце ласкаете,
Звёзды небесные, звёзды далекие!

     Экспонаты знакомят посетителей с другом Сергея Есенина Григорием Панфиловым, на квартире которого часто собирались ученики школы, обсуждали произведения литературы, читали друг другу свои стихи.

     В 2008 году рядом с музеем был установлен памятник С.А. Есенину работы А.А. Бичукова.

     На территории Спас-Клепиковского музейного комплекса расположена недавно восстановленная Школа грамоты, в которой в 1911-1912 годы проходил практику будущий поэт.

     Учебное заведение давало начальное образование и располагалось рядом со второклассной учительской школой, где получал знания Сергей Есенин. В здании школы грамоты были две комнаты для учителей, два класса и коридор для раздевания. Учились здесь по большей части дети из семей крестьян-ремесленников. В рамках педагогической практики ученики старшего отделения Спас-Клепиковской второклассной учительской школы ежедневно должны были присутствовать на уроках.
     В 90-е годы ХХ века здание школы грамоты сгорело во время пожара. В 2020 году его удалось восстановить по фотографиям на том же самом месте.
     Экспозиция в отремонтированном помещении разместилась в трёх залах, где можно узнать о первых уроках, которые давал Сергей Есенин, о клепиковских базарах и ярмарках, участником которых был начинающий поэт, а также об одном из крупных промыслов города Спас-Клепики – ткачестве.

     Если Вам понравился фоторассказ, то подписывайтесь на рассылку (строго без спама) новых материалов

 

Достопримечательности, экскурсионные объекты, что посмотреть

Город Спас-Клепики известен с XVI века как село Клепики на Касимовском тракте (наименование «Клепики» происходит от старинного названия ножа для очистки рыбы — «клепика»). После открытия церкви Преображения Господня село получает второе название Спасское. В начале XX века названия были объединены.

Во второй половине XVII века село получило известность как торговый центр с полотняной фабрикой. В середине XIX века в районе Клепиков начинает развиваться производство ваты и пакли. Дополнительный импульс развитию города придала постройка узкоколейной железной дороги, к началу XX века соединившей Рязань и Владимир. Дорога была разобрана в 1980-е годы, вокзал и деревянный железнодорожный мост через реку сгорели. Ближайшая железнодорожная станция находится в 25 километрах от города, в посёлке городского типа Тума.

В 1909—12 годах в церковно-учительской школе Спас-Клепиков учился Сергей Есенин. В 1920 году Спас-Клепикам был присвоен статус города.

В Спас-Клепиках имеется ряд музеев: деревянного зодчества, боевой и трудовой славы; действует филиал музея-заповедника С. Есенина. Сохранился ряд каменных зданий XIX века постройки, в том числе здание церковно-учительской школы, где учился Сергей Есенин. В честь 50-летия победы в Великой Отечественной войне установлен настоящий истребитель Л-29.

Достопримечательности города Мурома

На высоком берегу Оки расположен древнейший в Муроме и в России Спасо-Преображенский монастырь. По легенде там, где стоит Спасский монастырь, располагался княжий двор одного из первых русских святых – князя Глеба, младшего сына Владимира. Здесь стояла деревянная Спасская церковь. Около нее и появился монастырь, названный «Спасский на бору». Во времена Ивана Грозного, по его указанию, был возведен храм Преображения Господня. Долгое время монастырь служил одним из главных оборонительных рубежей Мурома. За свою историю он много раз перестраивался. Сейчас это действующий мужской монастырь. Рядом с собором, с севера от него, расположена трапезная церковь Покрова Богородицы, построенная в 1691 году. В старой части города Мурома на берегу Оки находятся гостиные ряды 19-го века. Отсюда открывается прекрасный вид на главные достопримечательности города — Троицкий и Благовещенский монастыри.

Троицкий монастырь. В 1642-1643 гг. на средства местного купца Тарасия Борисова был построен собор Св. Троицы. А позже купец получил разрешение патриарха на строительство женского монастыря. Были сооружены церковь Казанской Божьей Матери и высокая колокольня. Оба строения украшают многочисленные арки, колонны, окна необычной формы, цветные изразцы. Здесь же расположена церковь Сергия Радонежского, привезенная из одной местной деревни. Сюда, поклониться мощам святых чудотворцев Петра и Февронии — покровителям любви и брака, приезжает многие верующие

Главными достопримечательностями города Касимова являются набережная реки Оки и сохранившиеся мечеть и церкви.

В восточной части города на высоком берегу Оки находится самая старая церковь – Богоявленская (Георгиевская). Здесь раньше был Богоявленский монастырь. В этой же части города находятся мечеть с минаретом и мавзолеи. Башня-минарет сложена из известняковых блоков. По приказу Петра мечеть была разобрана и восстановлена лишь при Екатерине II. Сейчас здесь расположена часть экспозиций краеведческого музея. Есть и действующая мечеть, построенная в 1906 году.

В центральной части города расположены Никольская, Благовещенская и Троицкая церкви, а также Вознесенский собор. Торговые ряды. на Соборной площади построены в виде трех корпусов с колоннами в стиле ампир. В Старом Посаде находится Ильинская церковь.

Город Спас-Клепики в Рязанской области. Музей деревянного зодчества (Спас-Клепики)

Большинство современных людей любят путешествия. В их личном списке любимых городов можно найти Нью-Йорк, Париж, Лондон, Барселону, Москву и многие другие всемирно известные населенные пункты. Вы когда-нибудь слышали о Спас-Клепиках (Рязанская область)? А может, даже повезло там оказаться? Нет? И зря …

Сегодня мы поговорим об этом удивительном месте.

Раздел 1. Знакомство или общие сведения о селе

Город Спас-Клепики — районный центр, который по праву считается самым маленьким поселением в Рязанской области.Территориально он расположен в центре Мещерской низменности, на северо-восточной стороне, на расстоянии 67 км от райцентра города Рязани. Стоит отметить, что здесь протекает сразу две реки. Практически весь город лежит на Совком, и только часть его находится на левом берегу реки Пра (притока Оки). Население небольшое. В 2013 году их было всего 5788 человек. Поселок Спас-Клепиками стал называться еще в начале ХХ века, а в 1920 году получил статус города.

Раздел 2. История возникновения

Историки утверждают, что на месте, где ныне Спас-Клепики, деревня образовалась в XIV-XV веках, хотя впервые письменные упоминания о ней появились только в 1676 году. Тогда название было немного короче — Клепики. Город получил свое название от слова «клепик», что в переводе с древнерусского означает «нож для чистки рыбы».

Со временем появилась вторая часть названия — «Спасский». Произошло это в XIX веке в связи с открытием церкви Преображения Господня.Кстати, о происхождении церкви ходят две легенды. По одной из них известно, что в далеком прошлом в этих местах была переправа, через которую проходили торговые поезда. Непроходимые болота и густой лес сделали переправу пристанищем для разбойников, среди которых были очень известны братья Клепиковы. После того, как братья разбогатели разбогатели, они покаялись, поэтому построили храм в честь Спасителя. Вторая легенда гласит, что грабителям обезглавили, а Спасскую церковь построили купцы в честь избавления от грабежей.

Но все же скромная местность сыграла огромную роль в истории образования страны. Почему? Дело в том, что через Спас-Клепики в XVII веке были проложены очень важные торговые пути: один вел из древней Рязани во Владимир, а второй — из Егорьевска в Касимов. Активно развивалось ремесло. Во II этаже. В XVII веке здесь уже работала полотняная фабрика. В силу таких обстоятельств деревня стала предметом интереса богатых купцов и превратилась в довольно крупный центр.Купцы в центре города построили свои дома, образуя квадратную площадь, от которой тянулись улицы с менее богатыми домами. Здесь жили ремесленники, мелкие чиновники, ремесленники.

В начале девятнадцатого века поселение стало довольно большим. Здесь было несколько десятков магазинчиков, две церкви, аптека, земская больница, почта и телеграф, три школы и гостиница. Помимо прочего, в Спас-Клепике было пятнадцать хлопчатобумажных фабрик, производивших вату и хлопчатобумажные, кожевенные и мыловаренные фабрики.Также здесь была проложена узкоколейная железная дорога, которая к началу ХХ века соединила Рязань и Владимир.

Несколько лет назад, в 1999 году, произошел большой пожар. Сгорел железнодорожный мост через реку Пра и вокзал. К большой радости местных жителей удалось спасти от пожара музей деревянного зодчества.

Спас-Клепики теперь не имеет собственной железнодорожной станции. Ближайший находится в деревне. Тума, 25 км от пгт.

Раздел 3.В каком городе живет сейчас?

На сегодняшний день активно функционирует и фабрика «Интерлок» предоставляет производство обуви. Но славится не только отменным качеством, но и невысокой ценой. Поэтому зачастую недобросовестные поставщики выдают продукцию фабрики на итальянскую или французскую продукцию, тем самым повышая цены в несколько раз. Также в городе работают текстильно-трикотажная, швейная и хлопчатобумажная фабрики. Помимо вышеуказанного производства, Спас-Клепики также наладили производство сантехнических шлангов. Сейчас идет строительство завода по производству пластиковых окон.Недалеко от города, в лесных массивах, добывают лес и торф.

Раздел 4. Основные достопримечательности

В городе есть несколько интересных музеев:

• боевой и трудовой славы;
• деревянное зодчество;
• филиал музея-заповедника известного поэта Сергея Есенина.

До наших дней сохранились каменные постройки XIX века, среди которых есть церковь и учительская школа, где учился гениальный Есенин. У здания школы и по ул.Просветление установило ему бюст.

В городе находится Национальный парк Мещера, который обязательно нужно посетить каждому туристу. Здесь можно побыть наедине с природой, устроить пикник, почитать или погулять с детьми на свежем воздухе. Трижды в день в парке проводится экскурсия. Опытные гиды с удовольствием расскажут вам о памятных местах, связанных с парком, и о нескольких уникальных растениях, сохранившихся здесь благодаря заботливому руководству города Спас-Клепики.

В трех километрах от поселка находится поселок Полушкино, в котором находится известная в туристических кругах база отдыха.Отсюда можно отправиться в походы вдоль Клепиковских озер и вдоль реки Пра.

В городском парке в честь пятидесятилетия Победы во Второй мировой войне на постаменте установлен настоящий истребитель Л-29.

Раздел 5. Интересные факты

• В школе Спас-Клепикова в 1909-1912 годах учился гениальный поэт С. Есенин.
• К. Паустовский в своих многочисленных рассказах, например «Австралиец со станции Пилево», «Мещерская сторона», «Дорожные разговоры», превозносил природу Мещерского национального парка.
• Молодым понравится то, что город считается родиной известной ныне трэш-метал-группы «Кувалда».
• Кстати, еще можно поближе познакомиться с деревней по телевизору. В 2006 году здесь проходили съемки фильма «Граффити» режиссера Игоря Апасяна.

Раздел 6. Как добраться

Заинтересованы? Вы хотите побывать здесь лично? Что ж, запомните дорогу: автобусы из Рязани и с автовокзала Щелково постоянно ходят до Спас-Клепиков.Кроме того, в городе проходят маршруты: Егорьевское шоссе (Р105) и 67 км трассы Рязань — Спас-Клепики (Р123). От Москвы до Спас-Клепиков можно добраться примерно за три часа по трассе Z105, P105, M5.

p>

Белый Телефон вежливости: Юмор

P O S T E D B Y A L B E R T

Этот пост был задуман как дополнение к более раннему посту о теориях изменений, озаглавленному «Как вызвать дела в благотворительности».

1. Инжиниринг без математики. Мой коллега однажды заметил, к моему большому удовлетворению, что как грантодатели мы на самом деле социальных инженеров . Я до сих пор чувствую сияние этой лестной оценки. PRI здесь, капля наличных там, и вскоре социальная машина удовлетворенно мурлычет, покончив с бездомностью в Цинциннати или повернув вспять глобальное потепление.

Это, конечно, идеальный снимок. Машины, колеса которых мы смазываем, неизменно состоят из людей.Эти люди цепляются друг за друга или вообще ломаются. Иногда вся машина просто встает и уходит.

2. Создание лучшего социального вмешательства. В такие моменты мы можем с задумчивостью взглянуть на настольную игру «Мышеловка», которая восхищала детей и взрослых с тех пор, как впервые была представлена ​​в 1963 году.

В ходе этой игры игроки по очереди строят сложную машину Руба Голдберга, единственная цель которой — ловить маленьких пластиковых мышей.Какое удовольствие приводить мышеловку в движение и смотреть, как она работает! Вы поворачиваете кривошип, который вращает шестерню, которая вращает другую шестерню, которая заставляет пластиковый чехол подниматься и отбрасывать ведро с небольшим металлическим шариком, который затем скатывается по лестнице в желоб, где он направляется в устройство, которое смещается. другой мяч со своего высокого насеста, откуда он скатывается в ванну и падает через сливное отверстие на один конец качалки, заставляя маленького пластикового человечка на другом конце доски лететь назад и в бочку, которая запускает спуск клетка для мыши.

Те из нас, кто изо всех сил пытается заставить наши гранты нормально функционировать, не могут не восхищаться этим прекрасно поставленным маршем причин и следствий.

Я считаю, что в игре есть несколько важных уроков для грантодателей и других, кто работает в Третьем секторе.

Впечатляющая предсказуемость этой сложной мышеловки зависит от того факта, что взаимодействие между неодушевленными объектами — шестеренками, шарами, желобами и т. Д. — регулируется хорошо известными законами.Эти законы выражают на математическом языке закономерности, которые физики и другие ученые наблюдают в поведении материи.

А вот законы, регулирующие человеческие взаимодействия, найти чертовски сложно. В отличие от создателей игры Mousetrap, мы не часто позволяем себе роскошь заключать наших человеческих объектов в пластик и швырять их с концов качелей или заставлять их падать друг на друга, как домино.

Как же тогда мы, хорошие социальные инженеры, можем заставить наших людей вести себя предсказуемым образом? К счастью, есть закономерности человеческого поведения — потрясающие закономерности, — которые грантодатели могут научиться использовать.

3. Внутренняя жизнь коктейльно-тропической фауны. В предыдущем посте я рассмотрел, как причинно-следственные связи могут стать до смешного сложными, поскольку они ведут от нашего вмешательства по предоставлению грантов к нашим ожидаемым результатам. Это мешает нашим попыткам разработать значимые теории изменений для нашей работы.

Причинные цепи также могут стать довольно хрупкими: все звезды могут быть выровнены для перехода от одной причины к данному следствию, от одного звена цепи к другому; все условия счастья могут быть выполнены; и все же, если движение от причины к следствию зависит от превратностей человеческих акторов, было бы разумно поставить большие шансы на результат.

Один из сложных аспектов человеческих действий заключается в том, что они опосредованы представлениями о мире. Что это значит? Посветите светом рядом с амебой, и это фототропное существо, не задумываясь, просочится к свету. Зажгите вывеску бара, и человек , тропический к коктейлям, может двинуться к входу, но в этом нет неизбежности. Если он это сделает, он, вероятно, остановится на пороге, обдумывая, нравится ли ему бармен, взвешивая свои шансы встретить мужчину или женщину своей мечты, оценивая вероятность того, что один из телевизионных экранов гостиной будет настроен на его любимый канал.Он рассмотрит варианты на вечер. Он вспомнит статью о том, что пиво не так жирнее, как вино. Короче говоря, его убеждения и желания будут взаимодействовать сложным образом, чтобы сформировать его решение и в конечном итоге привести его к барному стулу — или нет.

В случае амебы яркий свет активирует различные биохимические процессы, которые вызывают фототропное поведение животного. Биохимия также в значительной степени работает в человеке с тропическим коктейлем, но она не определяет человеческие действия без предварительного создания или воссоздания различных представлений о мире в голове нашего субъекта.Эти представления — убеждения, желания, отвращения, страхи, воспоминания — либо сделают пружиной шаги лаунж-ящерицы, либо остановят его.

Большинство социальных вмешательств зависят от связывания и координации действий множества человеческих акторов, каждый со своим репертуаром убеждений и желаний, каждый из которых вносит некоторую неопределенность в разворачивающийся путь событий. Вместо того, чтобы действовать согласно планам — наших планов — эти актеры будут наблюдать, запоминать, желать, возмущаться и, да, возможно, даже оценивать, отрежут ли они себе носы, чтобы нам назло.

4. Часто вы получаете то, за что платите. Во многих случаях желаемые результаты действительно достигаются на дальних концах длинных цепочек скоординированной человеческой деятельности. Рассмотрим, например, написание и доставку письма или перелет 200 пассажиров из Нью-Йорка в Париж. Эти выдающиеся достижения требуют точной последовательности тысяч — возможно, десятков тысяч — человеческих действий. Но есть важные отличия, которые отличают эти примеры от тех, с которыми мы обычно сталкиваемся в некоммерческой работе, где желанные цели часто ускользают от нас.

Отложите на мгновение в сторону тот факт, что доставка почты и авиаперелеты могут сильно потерпеть неудачу. Перевозка 200 пассажиров из Нью-Йорка в Париж — это, без сомнения, сложное дело, но каждый этап этого процесса, от проектирования и постройки самолета до обучения летного экипажа, осуществляется в соответствии с хорошо понятными принципами. Напротив, создание политической воли для решения проблемы изменения климата может быть одной из тех «злых проблем», которые всегда будут сопротивляться всеобъемлющему решению.

Затем возникает проблема стимулирования покупателей, и здесь мы должны столкнуться с неприятной правдой: существуют важные социальные товары, за которые на самом деле никто не хочет платить. Если вы продаете такой товар, как iPhone или самолет в Париж, вы найдете много желающих инвесторов и клиентов. Если вы собираете венчурный капитал, чтобы положить конец расизму в Миссисипи, вам, вероятно, придется попрошайничать. Когда вы это сделаете, вы обнаружите, что то, что грантодатели и другие доноры бросают вам в шляпу, никогда не приблизится к покрытию затрат на выполнение вашей миссии.

Есть причина, по которой так много благотворительных организаций стали некоммерческими. Некоммерческий статус организаций, предоставляющих услуги малоимущим, отражает не недостаток предпринимательского воображения или воли, а, скорее, трезвую оценку того, что люди ценят достаточно, чтобы платить за них бесплатно. Отсутствие интереса со стороны покупателя означает отсутствие оборотного капитала; это также означает, что у социального предпринимателя мало возможностей для мотивации своих сотрудников, покрытия расходов по программе или наращивания потенциала своей организации.

5. Маленькая морковь, большие палочки. Проблема соответствующей структуры вознаграждения для людей, чьи действия мы пытаемся мотивировать, вызывает недовольство, особенно за пределами сферы хорошо капитализированных коммерческих предприятий. Как добиться сложных, необычных вещей, не платя людям огромные суммы денег?

Конечно, ни один каталог различных способов мотивации человеческих действий не был бы полным без учета запугивания и террора .Мы видим, что, например, в Северной Корее ежегодно проводится спектакль, на котором десятки тысяч граждан держат цветные плакаты в самый подходящий момент, чтобы создать образ Ким Чен Ына или ракеты, нацеленной на Сан-Франциско. или о каком-то другом великом социалистическом достижении. Эти массовые демонстрации представляют собой поразительную модель скоординированной человеческой деятельности.

Как это работает?

Если вы являетесь одним из исполнителей и у вас все хорошо, вы получаете дополнительную морковь в свой годовой рацион овощей; если вы этого не сделаете, власти посадят вас и вашу семью в ГУЛАГ Северной Кореи.Я считаю, что это так называемый подход к мотивации человека «кнут и пряник».

Эти жесткие любовные тактики явно слишком радикальны для большинства некоммерческих организаций. Однако нарочитые картины могут пригодиться руководителям фондов, которые вместо публикации вдохновляющих монографий о своих pensées могут вместо этого поделиться своими ключевыми мыслями о благотворительности с помощью красочных дисплеев размером с футбольное поле.

6. Жирный чизбургер с салатом. И еще есть причина. Мы не можем стучать человеческих существ, как бильярдные шары; и было бы сложно заплатить наш путь к хорошим социальным результатам во многих ключевых областях некоммерческой работы. Страх и запугивание исчезли. Почему бы не попробовать апеллировать к разуму? По крайней мере, в этой области мы часто наблюдаем поразительные закономерности. Если его заставят выбирать, более чем в девяти случаях из десяти человек ударит себя по голове киви, а не молотком. Эта беспрецедентная степень предсказуемости является убедительным доказательством того, что мы находимся в присутствии рационального актора .**

Даже не задумываясь об этом, мы предполагаем, что агенты вверх и вниз по нашим причинным цепочкам будут разумными. Это может быть Святой Грааль, который мы ищем. Это могло быть , то есть, если бы человеческий разум был достаточно устойчивым, чтобы преодолеть все прочие вещи, происходящие в наших головах, вещи, которые часто портят исчисления homorationalis .

Рассмотрим эти глоссы новаторского исследования Даниэля Канемана и Амоса Тверски, известных своими исследованиями отклонений от рациональности: *

Установка	Что сделал бы рациональный деятель	Что произошло на самом деле
«Субъектам были даны краткие описания личности нескольких лиц и их попросили оценить по каждому описанию вероятность того, что оно относится к инженеру или юристу.В одном экспериментальном состоянии испытуемым сказали, что описания были взяты случайным образом из группы из 70 инженеров и 30 юристов, а во втором экспериментальном условии соотношение двух профессий было обратным ».	«Рациональная оценка вероятностей… будет включать некоторую комбинацию априорных вероятностей (на основе относительного процента инженеров и юристов) и текущей информации (на основе описания), что приведет к различным оценкам вероятностей в двух экспериментальных условиях из-за различий в априорных вероятностях.”	«Предполагаемые вероятности испытуемых были почти идентичны, однако, демонстрируя тенденцию… пренебрегать априорными вероятностями или базовыми коэффициентами. Подобные закономерности были обнаружены в бесчисленном множестве других экспериментов ».
«Исследователи дали испытуемым следующее описание:« Линде 31 год, она одинока, откровенна и очень умна. По специальности философия. Будучи студенткой, она глубоко интересовалась проблемами дискриминации и социальной справедливости, а также участвовала в антиядерных демонстрациях.«Испытуемых просили оценить вероятность того, что различные утверждения о Линде были правдой, в том числе о том, что« Линда — кассир в банке »и« Линда — кассир в банке и активна в феминистском движении ».	«Учитывая два события A и B, вероятность соединения… A и B не может превышать индивидуальную вероятность либо A, либо B.»	«Более 85% испытуемых считали более вероятным, что Линда была кассиром в банке и феминисткой, а не просто кассиром в банке, вопреки законам вероятности.”
[Людям, которым предстоит принять решение о лечении, в некоторых случаях говорят, что при конкретном лечении выживаемость составляет 90%; в аналогичных случаях им говорят, что при таком же лечении уровень смертности составляет 10%.]	[Эти два варианта логически эквивалентны, поэтому они должны вызывать одинаковый ответ.]	«Люди… по-разному реагируют на коэффициент выживаемости 90%, чем на коэффициент смертности 10%, хотя эти два понятия логически эквивалентны. Эти обрамляющие эффекты трудно увязать с рациональным выбором…. »

Я помню еще один пример из дней моей аспирантуры, когда испытуемым предъявляли пары фотографий, каждая из которых изображает возможный прием пищи, и их просили оценить, какая из двух имеет меньшее количество калорий. В одной постановке на фото A был показан жирный чизбургер; На фото B показан тот же чизбургер с гарниром из салата. Я оставляю читателю самим угадывать результат этого конкретного эксперимента.

Это изысканные исследования, но доказательства нашей стойкой иррациональности часто находятся на виду.Спустя десять лет после 11 сентября 41 процент американцев все еще считали, что «режим Саддама Хусейна принимал непосредственное участие в финансировании, планировании или проведении террористических атак», и, согласно недавнему исследованию Pew, 33 процента всех американцев отвергают эволюцию, утверждая, что «Люди и другие живые существа существовали в их нынешнем виде с незапамятных времен». Некоторые из нас до сих пор избегают наступать на трещины и не ходить под лестницами.

Другие случаи вызывают больше жалости, чем насмешек. Например, сотрудники некоммерческих организаций, которые работают с людьми, находящимися в кризисной ситуации, знают, что эти люди не всегда могут делать рациональный выбор; они не будут постоянно желать для себя большего, а не меньшего.К сожалению, есть могущественные силы, которые мешают нашей способности принимать мудрые решения для себя и своих семей. Даже когда мы не находимся в кризисе, разум часто уступает более насущным требованиям к нашему психическому механизму.

Наконец, мы должны учитывать, что у нас могут быть совершенно рациональные субъекты, действующие по несовершенной схеме для решения некоторых социальных проблем. Эта схема может быть ошибочной, потому что наш анализ ошибочен, или потому, что наши стратегии и тактика несовершенны, или просто потому, что у совершенно рациональных участников могут быть разумные основания для отказа сотрудничать с нашими тупоголовыми планами.

7. Безумный параноик. Что мы делаем перед лицом этих проблем? Дорогой читатель, если вы — грантодатель, случалось ли у вас когда-нибудь откровенно честный разговор с недовольным получателем гранта, с одним из тех лидеров некоммерческих организаций, которых вы использовали в своей стратегии по улучшению мира? Если да, то вы, вероятно, догадываетесь, почему так сложно делать что-то с людьми. Люди не любят, когда в них играют. Они не любят, когда ими управляют. Они предпочитают быть авторами своей жизни и своей работы.

И все же так много примеров «стратегической филантропии» ведутся сверху вниз. Мы, грантодатели, в том числе и я, действуем как высокомерная элита, рисуя стрелки и треугольники на досках наших хорошо оборудованных конференц-залов, и никого нет рядом, чтобы бросить вызов нашему ошибочному мышлению. Мы расхаживаем, как гигантские петухи, надувая перья на груди и бессвязно кудахая о «разрушениях» и «теориях перемен». Мы выглядим глупыми для всех, кроме нас самих, и для тех, кто еще глупее нас самих.

Здесь не хватает определенной чувствительности, основанной на императиве относиться к людям как к цели, а не как к средствам. Одним из плодов этой чувствительности является проявление доброй воли к тем, кто обращается к ним со смирением, прося о помощи, а не предлагая спасти их от самих себя. Благодаря этой чувствительности мы сразу же можем делать вещи с людьми, а не с до человек. Наши причинные цепи становятся менее хрупкими. Чувство общности поддерживает наши усилия по социальным изменениям в их трудные времена.

Помимо этой чувствительности, на мой взгляд, больше всего необходимо глубокое недоверие к тем, кто смиряет работу гражданского общества, навязывая ему аппарат технократии, рассматривая человеческое поведение как проблему, требующую управления социальными техниками. «Что, если бы история была игроком, а не силой лабораторного эксперимента?» — спрашивает Ральф Эллисон в своей книге Invisible Man . «Что, если бы история была не разумным гражданином, а сумасшедшим, полным параноидального лукавства?» Признать это как возможность — значит выковывать наши причинные цепи по одному пробному звену за раз, в солидарности с другими, быстро достигая точки, когда мы остаемся смотрим в темноту невидимого будущего, радуясь нашему ожиданию того, что возможно, а не бояться того, что мы не можем предвидеть и управлять.

——

* Весь этот материал взят из книги «Даниэль Канеман: суждение, решение и рациональность» Джека С. Леви, Университет Рутгерса, которую можно скачать здесь. Я собрал отрывки из его текста в виде таблицы.

** Рациональные субъекты некоторых экономических и социальных теорий занимают видное место в работе грантодателей, которые продвигают рассмотрение «тройного результата», экономических, социальных и экологических выгод, производимых коммерческими предприятиями.В частном сообщении мне сообщили, что исследователи из Университета Шмерц-ам-Уберхоген очень близки к достижению четырехкратной прибыли. В знаменательной статье, опубликованной в Mathematikerzeitungsbringengelächterjournal , Альфред Штюбер доказал, что нижние строки n невозможны для любого простого числа n , большего или равного 95 651.

Статьи по Теме

русских поэтов — Критический обзор поэзии — BTC PDF | Русская литература

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 8 по 11 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Стр. 20 не отображается в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 25 по 27 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 32 по 46 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 51 по 53 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 58 по 75 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 83 по 91 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 95 по 99 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 106 по 107 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 117 по 121 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 129 по 159 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 165 по 187 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 193 по 203 не показаны в этом предварительном просмотре.

Есенин сергей александрович. Сергей Есенин

Посвящается дню рождения Сергея Есенина. Он прошел путь от деревенского мальчишки-херувима до самого известного дебошира и сквернослова в России. На выступлениях голубоглазого пастуха, прочитавшего что-то о простых радостях деревенской жизни, девушки хором кричали: «Душка Есенина!». То, что раннего Есенина, Маяковский называл «декоративным крестьянином» слишком банально, неискренне, а его стихи — «возродившимся ламповым маслом».«Но« лапти и гребешки »недолго занимали поэта. Да и ангельского в нем не было много: на стене Страстного монастыря он писал нецензурные стихи и, расколов икону, мог топить Самовар с его помощью он легко мог зажечь от лампы. Его поведение неизменно находило вызывающее, шокирующее, шокирующее. Его стихи — особая страница русской поэзии. Есенина нельзя загнать в узкие рамки литературных течений начала ХХ века. века, он сам по себе, мятежный, страстный, с огромной русской душой нараспашку.Наверное, поэтому поэзия Сергея Есенина никого не оставляет равнодушным: ее либо обожают, либо отказываются принимать и понимать. 3 октября исполняется 119 лет со дня рождения великого русского поэта. К этому времени AdMe.ru собрал интересные истории из жизни Есенина и его самые известные фотографии. Сергей Есенин с сестрами Катей и Шурой

Образование Есенина

Известный поэт мог стать учителем: Сергей Есенин с отличием окончил в 1909 году Константиновское земское училище, затем поступил в церковное учительское училище, но проучившись год и Половину он оставил — профессия учителя его мало привлекала.Уже в Москве, в сентябре 1913 года, Есенин поступил в Народный университет Шанявского. Полтора года обучения в университете дали Есенину фундамент образования, которого ему так не хватало. Впоследствии поэт занимался самообразованием, много читал и был известен своей эрудицией. Сергей Есенин и Анна Изряднова среди сотрудников типографии «Товарищества И.Д. Сытина»

Первая московская муза

Когда Есенин приехал в Москву, ему было всего семнадцать лет.У него была одна цель: стать самым известным поэтом России. Через год он безумно влюбился в Анну Изряднову, которая работала с ним корректором в типографии. С первых дней гражданский брак с Анной казался поэту ошибкой. В этот момент его больше заботила карьера. Он оставил семью и отправился искать счастья в Петроград. В своих воспоминаниях Изряднова пишет: «Я видела его незадолго до смерти. Он сказал, что пришел попрощаться. Когда я спросил, почему, он сказал: «Меня смыло, я ухожу, мне плохо, наверное, умру».«Просил не баловать, заботиться о сыне». Судьба Юрия, сына Сергея и Анны, сложилась трагически: 13 августа 1937 года он был расстрелян по обвинению в подготовке покушения на Сталина. Есенин с друзьями молодежи

Есенин и бумага

В 1918 году в Москве было организовано издательство «Трудовая артель художников мира». Его организовали Сергей Клычков, Сергей Есенин, Андрей Белый, Петр Орешин и Лев Повицкий. Я хотел издавать свои книги, но бумага в Москве держалась под строгим контролем.Есенин все же вызвался получить газету. Он надел длиннополый подшерсток, по-крестьянски причесался и подошел к дежурному члену Президиума Моссовета. Есенин встал перед ним без шляпы, стал кланяться и, старательно соглашаясь, просил «Христа ради оказать божественную милость и выпустить бумаги для крестьянских поэтов». Для столь важной цели бумага, конечно, была найдена, и первой была издана книга стихов Есенина «Радуница». Однако вскоре «Артель» распалась, но успела издать несколько книг.Есенин читает стихи своей матери
«Быть ​​поэтом — значит то же самое, Если правда жизни не нарушается, Шрам на нежной коже, Ласкать чужие души кровью чувств».

Читает стихи

В конце 1918 года Есенин несколько недель жил в Туле, спасаясь от московского голода. Каждый вечер в доме, где он жил, собиралась образованная публика, и Есенин читал свои стихи, которые он помнил наизусть — каждое до единого. Есенин сопровождал декламацию очень выразительными жестами, что придавало его стихам дополнительную выразительность и силу.Иногда Есенин подражал Блоку и Белому. Стихи Блока он читал серьезно и с уважением, а стихи Белого — с издевкой, пародируя его. Зинаида Райх «Ты помнишь, ты все, конечно, помнишь, Когда я стояла, Подойдя к стене, Ты возбужденно ходил по комнате И швырял мне что-то острое в лицо. Ты сказал: нам пора расстаться, Что моя сумасшедшая жизнь утомила тебя, Что тебе пора приступить к делу, И моя судьба — Катиться вниз. Возлюбленный! Ты меня не любил. Вы не знали, что в толпе людей Я был, как лошадь, загнанная в мыле, Пришпаренная смелым всадником.»

Красавица Зинаида

Одной из самых красивых женщин в жизни Есенина была Зинаида Райх, известная актриса. Она была настолько хороша, что поэт просто не мог не сделать ей предложение. Поженились в 1917 году, Зинаида родила двоих детей — Татьяна и Константин, но Есенин никогда не отличался лояльностью. Райх терпел три года, потом они расстались. Самое известное стихотворение о ней — «Письмо к женщине». Сергей Есенин и образчик Анатолий Мариенгоф

Страхи Есенина

Сергей Есенин страдал сифилофобией — страхом заразиться сифилисом.Друг поэта Анатолий Мариенгоф рассказывал: «Случилось так, что у него на носу выскочил прыщик размером с хлебную крошку, и он уже ходит от зеркала к зеркалу суровый и мрачный. Однажды я даже пошла в библиотеку, чтобы прочитать признаки страшной болезни. Дальше стало еще хуже, совсем чуть-чуть: венер Венеры! «Но милиционеры вызвали у Есенина не меньший страх. Однажды, прогуливаясь с Волком Эрлихом мимо Летнего сада, поэт заметил, что у ворот стоит сотрудник правоохранительных органов». Он внезапно хватает меня за плечи так, что сам становится лицом к закат, и я вижу его пожелтевшим, с глазами, полными непонятного страха.Он тяжело дышит и хрипит: «Слушай, а! Просто никому ни слова! Я вам правду скажу! Я боюсь полиции. Вы понимаете? Боюсь! .. «» — напомнил Эрлих. Айседора Дункан и Есенин
«Пой, пой. На проклятой гитаре Твои пальцы танцуют полукругом. Чтобы утонуть в этом безумии, Мой последний, единственный друг. Не смотри на ее запястья И струящийся шелк с плеч. Я искал счастья в этой женщине, И случайно нашел смерть. Я не знал, что любовь — это зараза, я не знал, что любовь — это чума.Она подошла и прищурившись свела хулигана с ума.

Айседора

В начале 1920-х Есенин вёл праздный образ жизни: пил, скандалил в кабаках, был непринуждён в случайных отношениях, пока не встретил её — знаменитую американскую танцовщицу Айседору Дункан. Дункан был на 18 лет старше поэта, не знал русского, а Есенин не говорил по-английски. Они поженились через полгода после знакомства. На вопрос, какую фамилию они выберут, оба пожелали иметь двойную фамилию — Дункан-Есенин. Так было написано в свидетельстве о браке и в их паспортах.«Теперь я Дункан», — крикнул Есенин, когда они вышли на улицу. Эта страница жизни Сергея Есенина — самая хаотичная, с бесконечными ссорами и скандалами. Они много раз расходились и снова сходились, но в конце концов не смогли преодолеть «недоразумение». Именно к этой страсти написано стихотворение «Сыпь, губная гармошка! Скука … Скука … ». Айседора трагически погибла через два года после смерти Есенина, задохнувшись собственным шарфом. Есенин и Маяковский
« Ой, опрометчиво, ох, тепло, Маяковский — посредственность.Рожа с краской Pitan, Роббед Уитмен. «

Вечные враги

Миф о взаимной ненависти Сергея Есенина и Владимира Маяковского — один из самых известных в истории литературных течений ХХ века. Поэты были действительно непримиримыми идеологическими противниками и в публичных выступлениях были готовы бесконечно поливают друг друга грязью. Однако это не значит, что один из них недооценил силу таланта другого. Современники подтверждают, что Есенин понимал значение творчества Маяковского и отличал его от всех футуристов: «Что ни говори, то можешь». Выкинуть Маяковского.В литературе он ляжет на бревно, и многие споткнутся о него. Поэт неоднократно читал отрывки из стихотворений Маяковского — в частности, ему понравились стихи о войне «Мама и вечер, убитый немцами» и «Война объявлена». В свою очередь, Маяковский тоже высокого мнения о Есенине, хотя и скрывал это со всей возможной осторожностью. Известный мемуарист М. Ройзман вспоминает, что однажды, придя на прием к редактору «Нового мира», «он сидел в приемной и слышал, как Маяковский громко хвалил стихи Есенина в секретариате, и в заключение сказал: «Послушайте, Есенину ни слова о том, что я сказал».Оценка, которую Маяковский дал Есенину, была однозначной: «Чертовски талантливо!» Есенин на пляже в Венеции
Есенин очень точно подметил о себе: «У меня была плохая репутация, что я похаб и скандалист». Это утверждение было правдой, поскольку поэт в пьяном ступоре любил развлекать публику сочинениями весьма непристойного содержания. По словам очевидцев, Есенин практически никогда не записывал нецензурные стихи, они родились у него спонтанно и сразу были забыты.Таких сиюминутных стихов у Есенина было довольно много. Например, его авторству приписывают стихотворение «Не горюй, родной и не хай», в котором поэт призывает своих врагов разойтись по всем известным адресам, упредив их желание отправить самого Есенина в ад. Сергей Есенин и Софья Толстая «Видно, что установлено навсегда — К тридцати годам мы перешли, Всех более сильных, закаленных калек, С жизнью мы на связи. Милая, мне скоро тридцать исполнится, И земля мне дороже с каждым днем.Вот почему сердце мое начало мечтать, Что я горю розовым огнем. Коль гори, да гори гори, И недаром в липовом цвете Я вынул кольцо из попугая — Знак, что мы вместе сгорим. Это кольцо надела на меня цыганка. Сняв с руки, отдал тебе, И теперь, когда шарманка грустна, я не могу не думать, не стесняюсь. «

Последняя жена

В начале 1925 года Сергей Есенин познакомился с внучкой Льва Толстого Софьей. Она была на 5 лет моложе Есенина, в ее жилах текла кровь величайшего писателя мира.Софья Андреевна заведовала библиотекой Союза писателей. Поэт стеснялась стоять на коленях перед своей аристократией. Когда они поженились, София стала примерной женой: она заботилась о его здоровье, готовила его стихи для сборника сочинений. И она была абсолютно счастлива. И Есенин, встретив друга, ответил на вопрос: «Как жизнь?» — «Готовлю сборник сочинений в трех томах и живу с нелюбимой женщиной». Нелюбимой Софии предстояло стать вдовой скандального поэта. Посмертное фото Сергея Есенина
«До свидания, друг мой, до свидания.Моя дорогая, ты у меня в груди. Предназначенное расставание Обещает встречу впереди. Прощай, друг мой, без руки, без слова, Не грусти и не печаль бровей — В этой жизни умирать не ново, Но жить, конечно, не ново. «

Смерть поэтов

28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в гостинице« Англетер »в Ленинграде. Его последнее стихотворение -« Прощай, друг мой, прощай … »- по словам Вольфа Эрлиха, было подарено ему накануне. : Есенин пожаловался, что в комнате нет чернил, и его заставили писать собственной кровью.Тайна смерти поэта до сих пор остается неразгаданной. Официальная, общепринятая версия — самоубийство, но есть предположение, что на самом деле Есенин был убит по политическим мотивам, а самоубийство было всего лишь фальшивкой.

«Жить надо проще»

И все же Есенин не трагический поэт. Его стихи — гимн жизни во всех ее проявлениях. Гимн жизни непредсказуемой, сложной, полной разочарований, но все же красивой. Это гимн хулигана и дебошира, вечного мальчика и великого мудреца.

Есенин Сергей Александрович. Родился 21 сентября (3 октября) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии — умер 28 декабря 1925 года в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). Великий русский поэт, представитель новой крестьянской поэзии и лирики, а также имажинизма.

Родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье.

Отец — Александр Никитич Есенин (1873-1931).

Мать — Татьяна Федоровна Титова (1875-1955).

Сестры — Екатерина (1905-1977), Александра (1911-1981).

В 1904 году Есенин поступил в Константиновское земское училище, после которого в 1909 году поступил в приходское второклассное учительское училище (ныне музей С.А.Есенина) в Спас-Клепиках. После окончания школы осенью 1912 года Есенин уехал из дома, после приезда в Москву работал в мясной лавке, а затем в типографии И. Д. Сытина. В 1913 году поступил добровольцем на историко-философский факультет Московского городского народного университета имени А.Л. Шанявский. Работал в типографии, дружил с поэтами Суриковского литературно-музыкального кружка.

В 1914 году стихи Есенина впервые были опубликованы в детском журнале «Мирок».

В 1915 году Есенин приехал из Москвы в Петроград, прочитал свои стихи С. М. Городецкому и другим поэтам. В январе 1916 года Есенин был призван на войну и стараниями друзей был назначен («с высочайшего позволения») санитаром в эшелон госпиталя № 1 Царскосельского военного госпиталя.143 Ее Императорского Величества Императрицы Александры Федоровны. В это время он сблизился с группой «новых крестьянских поэтов» и опубликовал первые сборники («Радуница» — 1916), сделавшие его очень известным. Вместе с Николаем Клюевым он часто выступал, в том числе перед императрицей Александрой Федоровной и ее дочерьми в Царском Селе.

В 1915-1917 годах Есенин поддерживал дружеские отношения с поэтом Леонидом Каннегисером, который впоследствии убил председателя Петроградской ЧК Урицкого.

Знакомство Есенина с Анатолием Мариенгофом и его активное участие в московской группе имажинистов датируется 1918 — началом 1920-х годов.

В период увлечения Есенина имагизмом было издано несколько сборников стихов поэта — «Трерядница», «Признания хулигана» (оба — 1921 г.), «Стихи скандалистов» (1923 г.), «Московский трактир» (1924 г.) , стихотворение «Пугачев»

В 1921 году поэт вместе со своим другом Яковом Блюмкиным совершил путешествие по Средней Азии, посетил Уральскую и Оренбургскую области.С 13 мая по 3 июня он находился в Ташкенте у своего друга и поэта Александра Ширяевца. Там Есенин несколько раз выступал перед публикой, читал стихи на поэтических вечерах и в домах своих ташкентских друзей. По свидетельствам очевидцев, Есенин любил бывать в старом городе, чайных старого города и Урды, слушать узбекскую поэзию, музыку и песни, посещать с друзьями живописные окрестности Ташкента. Он также совершил короткую поездку в Самарканд.

Осенью 1921 года в мастерской Г. Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей, на которой женился через полгода.После свадьбы Есенин и Дункан отправились в Европу (Германия, Франция, Бельгия, Италия) и США (4 месяца), где находился с мая 1922 по август 1923 года. Газета «Известия» опубликовала заметки Есенина об Америке, Железном Миргороде. Брак с Дунканом распался вскоре после их возвращения из-за границы.

В начале 1920-х годов Есенин активно занимался книгоизданием, а также продажей книг в арендованном им книжном магазине на Большой Никитской, что занимало почти все время поэта.Последние годы жизни Есенин много путешествовал по стране. Он трижды был на Кавказе, несколько раз был в Ленинграде, семь раз в Константиново.

В 1924-1925 годах Есенин посетил Азербайджан, опубликовал сборник стихов в типографии «Красный Восток», опубликовал в местном издательстве. Есть версия, что здесь в мае 1925 года было написано поэтическое «Послание евангелисту Демьяну». Он жил в селе Мардакян (пригород Баку). В настоящее время здесь находится его дом-музей и мемориальная доска.

В 1924 году Есенин решил порвать с имажинизмом из-за разногласий с А. Мариенгоф. Есенин и Иван Грузинов опубликовали открытое письмо о роспуске группы.

В газетах стали появляться резко критические статьи о нем, обвинявшие его в пьянстве, разврате, драках и других антиобщественных действиях, хотя поэт своим поведением (особенно в последние годы жизни) иногда давал повод для такого рода высказываний. критика. Против Есенина возбуждено несколько уголовных дел, в основном по обвинению в хулиганстве; Известно также «Дело четырех поэтов», связанное с обвинением Есенина и его друзей в антисемитских высказываниях.

Советское правительство беспокоилось о здоровье Есенина. Так, в письме Раковского 25 октября 1925 года Раковский просит «спасти жизнь знаменитому поэту Есенину — несомненно, самому талантливому в нашем Союзе», предлагая: «пригласите его к себе, расстаньтесь и пошлите с ним. в санаторий товарищ из ГПУ, который не давал ему пить … »В письме, постановлении Дзержинского, адресованном его близкому другу, секретарю, заведующему ГПУ В.Д. Герсону:« М.б., вы могли бы сделать? » Рядом записка Герсона: «Звонил неоднократно — Есенина не нашел.«

В конце ноября 1925 г. Софья Толстая договорилась с директором платной психоневрологической клиники МГУ профессором П. Б. Ганнушкиным госпитализировать поэта в его клинику. Об этом знали лишь несколько человек, близких к поэту. 21 декабря 1925 года Есенин покинул клинику, аннулировал все доверенности в Госиздате, забрал почти все деньги со сберегательного счета и через день уехал в Ленинград, где остановился в № 5 гостиницы «Англетер». .

В Ленинграде последние дни жизни Есенина ознаменовались встречами с Н. А. Клюевым, Г. Ф. Устиновым, Иваном Приблудным, В. И. Эрлихом, И. И. Садофьевым, Н. Н. Никитиным и другими писателями.

Личная жизнь Сергея Есенина:

В 1913 году Сергей Есенин познакомился с Анной Романовной Изрядновой, которая работала корректором в типографии Товарищества имени И.Д. Сытина, куда поступил Есенин. В 1914 году они заключили гражданский брак. 21 декабря 1914 года Анна Изряднова родила сына Юрия (расстреляна по ложному обвинению в 1937 году).

В 1917 году познакомился и 30 июля того же года женился в селе Кирики-Улита Вологодской губернии с русской актрисой, будущей женой режиссера В.Е. Мейерхольда. Поручителями жениха были крестьянин из села Ивановская Спасская волость Павел Павлович Хитров и крестьянин из села Устья Устянской волости Сергей Михайлович Бараев, поручителями невесты — Алексей Алексеевич Ганин и Дмитрий Дмитриевич Девятков, купеческий сын. город Вологда.Свадьба прошла в здании гостиницы «Пассаж». От этого брака родились дочь Татьяна (1918–1992), журналист и писатель, и сын Константин (1920–1986), инженер-строитель, футбольный статистик и журналист. В конце 1919 года (или в начале 1920 года) Есенин ушел из семьи, а его полуторагодовалая дочь Татьяна осталась на руках у беременного сына (Константина) Зинаиды Райх. 19 февраля 1921 года поэт подал на развод, в котором обязался обеспечить их материально (развод был официально зарегистрирован в октябре 1921 года).Впоследствии Есенин неоднократно навещал своих усыновленных Мейерхольдом детей.

Из первых сборников стихов («Радуница», 1916; «Сельская почасовая», 1918) выступал тонким лириком, мастером глубоко психологизированного пейзажа, певцом крестьянской Руси, знатоком народного языка и народного творчества. душа.

В 1919-1923 годах он был членом группы имажинистов. Трагический настрой и эмоциональное замешательство выражены в циклах «Корабли кобылы» (1920), «Московский трактир» (1924) и стихотворении «Черный человек» (1925).В стихотворении «Баллада о двадцати шести» (1924 г.), посвященном бакинским комиссарам, сборнику «Советская Россия» (1925 г.), поэме «Анна Снегина» (1925 г.) Есенин стремился осмыслить «Коммуна вырастила Русь». », хотя продолжал чувствовать себя поэтом« Уходящей России »,« Золотой избы ». Драматическая поэма «Пугачев» (1921).

В 1920 году Есенин живет со своим литературным секретарем Галиной Бениславской. На протяжении своей жизни он неоднократно встречался с ней, иногда жил в доме Бениславской, вплоть до женитьбы на С.А. Толстой осенью 1925 года.

В 1921 году, с 13 мая по 3 июня, поэт посетил в Ташкенте своего друга, ташкентского поэта Александра Ширяевца. По приглашению директора Туркестанской публичной библиотеки 25 мая 1921 года Есенин выступил в библиотеке на литературном вечере, организованном его друзьями перед аудиторией существовавшей при библиотеке «Художественной студии». Есенин прибыл в Туркестан в экипаже своего друга Колобова, ответственного сотрудника НКПС. В этом поезде он прожил все время своего пребывания в Ташкенте, затем на этом поезде проехал в Самарканд, Бухару и Полторацк (современный Ашхабад).3 июня 1921 года Сергей Есенин покинул Ташкент и 9 июня 1921 года вернулся в Москву. По совпадению большая часть жизни дочери поэта Татьяны прошла в Ташкенте.

Осенью 1921 года в мастерской Г.Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей Айседорой Дункан, на которой женился 2 мая 1922 года. При этом Есенин не говорил по-английски, а Дункан почти не говорил по-русски. Сразу после свадьбы Есенин сопровождал Дункана в гастролях по Европе (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и США.Обычно при описании этого союза авторы отмечают его любовно-скандальную сторону, однако этих двух художников, несомненно, сблизила родственная связь творчества. Однако их брак был недолгим, и в августе 1923 года Есенин вернулся в Москву.

В 1923 году у Есенина началось знакомство с актрисой Августой Миклашевской, которой он посвятил семь проникновенных стихотворений из цикла «Хулиганская любовь». В одной из строк, очевидно, зашифровано имя актрисы: «Почему твое имя так звенит, Как августовская крутизна?» Примечательно, что осенью 1976 года, когда актрисе было уже 85, в разговоре с литературоведами Августа Леонидовна призналась, что роман с Есениным был платоническим и она даже не поцеловала поэта.

12 мая 1924 года у Есенина родился сын Александр после романа с поэтессой и переводчиком Надеждой Вольпин — впоследствии известным математиком и лидером диссидентского движения, единственным живым ребенком Есенина.

18 сентября 1925 года Есенин женился в третий (и последний) раз — на Софье Андреевне Толстой (1900-1957), внучке Л.Н. Толстого, в то время заведующего библиотекой Союза писателей. Этот брак тоже не принес поэту счастья и вскоре распался.Беспокойное одиночество стало одной из главных причин трагической гибели Есенина. После смерти поэта Толстая посвятила свою жизнь собиранию, сохранению, описанию и подготовке к публикации произведений Есенина, оставив о нем воспоминания.

По воспоминаниям Н. Сардановского и письмам поэта, Есенин какое-то время был вегетарианцем.

Смерть Сергея Есенина:

28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в гостинице «Англетер» в Ленинграде.Его последнее стихотворение — «Прощай, друг мой, прощай …» — по свидетельству Вольфа Эрлиха, было передано ему накануне: Есенин пожаловался, что в комнате нет чернил, и его заставили писать его собственная кровь.

По общепринятой сейчас среди академических исследователей жизни Есенина версии, поэт в состоянии депрессии (через неделю после окончания лечения в психоневрологической больнице) покончил жизнь самоубийством (повесился).

После гражданской панихиды в Союзе поэтов в Ленинграде тело Есенина было доставлено поездом в Москву, где также было устроено прощание в Доме печати с участием родных и близких покойного.Похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище.

Ни сразу после смерти Есенина, ни в последующие несколько десятилетий после смерти поэта других версий его смерти, кроме самоубийства, не выдвигалось.

В 1970-1980-х годах возникли версии об убийстве поэта с последующим инсценированным самоубийством Есенина (как правило, в организации убийства обвиняются сотрудники ОГПУ). Свой вклад в развитие этой версии внес следователь Московского уголовного розыска полковник в отставке Эдуард Хлысталов.Версия об убийстве Есенина проникла в массовую культуру: в частности, она представлена ​​в художественной форме в телесериале «Есенин» (2005).

В 1989 г. при ИМЛИ им. Горького была создана Есенинская комиссия под председательством советского и российского есенинского ученого Ю. Л. Прокушев; по ее просьбе был проведен ряд экспертиз, в результате которых был сделан следующий вывод: «опубликованные ныне« версии »об убийстве поэта с последующим инсценированным повешением, несмотря на некоторые неточности… являются вульгарным, некомпетентным толкованием специальной информации, иногда фальсификацией результатов экспертизы »(из официального ответа профессора кафедры судебной медицины, доктора медицинских наук Б.С. Свадковского на запрос председателя комиссии) комиссии Ю.Л. Прокушева) Версии убийства Есенина считаются поздним вымыслом или «неубедительными» другими биографами поэта.

С.А.Есенин — имя, которое известно далеко за пределами страны, где он родился.Талантливый поэт навсегда остался в сердцах и умах людей, которые ценят и любят его шедевры. Стиль, в котором писал Есенин, нельзя спутать ни с кем другим. Простой и легкий слог способен разбудить чувства даже самого черствого читателя.

Сергей родился 21.09.1895 в красивом рязанском селе Константиново. Хотя его родители были крестьянами, они не жили в бедности. Причем особое внимание они уделили воспитанию ребенка.Поэтому Сергей не только окончил местную школу, но и учился в школе при церкви в деревне, которая находилась неподалеку. Окончив школу в семнадцать лет, Есенин переехал в столицу России и устроился на работу в печатное издательство. Через какое-то время он записывается в кружок им. Сурикова, в которую входили как музыкальные, так и литературные деятели того времени. В это же время Сергей стал студентом Народного университета. Шанявский.

Свои первые произведения поэт начал писать в девятнадцать лет, и уже тогда его заметили как талантливого человека.В двадцатилетнем возрасте Есенин уехал в Петербург и познакомился с такими известными людьми, как Блок, Клюев, Городецкий, а через некоторое время издал собственный сборник стихов «Радуница».

Далее жизнь поэта развивалась довольно быстрыми темпами. Он вернулся в Москву после революции и, несмотря на тяжелую ситуацию в стране, начал много путешествовать. Сначала это были поездки по территории России, а после знакомства и женитьбы на танцовщице из Америки Айседоре Дункан — по всему миру.Вместе они побывали во многих странах, но по возвращении в Россию расходятся. Это был поворотный момент в жизни поэта. Его образ жизни стал разгульным, и это не могло не сказаться на здоровье и состоянии Сергея. Упадок творческого вдохновения Есенина побудил его друзей задуматься об изменении среды. Его отправили путешествовать по Грузии и Азербайджану. Он провел 1924 и 1925 годы в поисках вдохновения. Казалось бы, он его нашел: женился на Софье Толстой, внучке уже известного в то время поэта.Но не все прошло так гладко. Есенин не любил советскую власть и выражал свою неприязнь в стихах. Естественно, власти не любили его взамен, на что ему неоднократно намекали. В результате либо эта длительная борьба, либо внутренние переживания поэта привели к глубокой депрессии Есенина, которая закончилась самоубийством. Произошло это 28 декабря 1925 года в одном из номеров гостиницы «Англетер».

Краткая биография Сергея Есенина — это самое главное.

Сергей Есенин называл себя рязанцем, последним поэтом села.Он был ловеласом, невероятно нежным, отчаянно любящим женщин и непостоянным. Он безжалостно разбивал женские сердца, недолго страдал и погрузился в новый водоворот страстей.

За свою короткую жизнь он трижды женился, четыре раза был отцом, написал четыреста стихов и четыре десятка стихотворений. Он был известен как хулиган, скандалист и пьяница. Он всячески поддерживал этот образ: широко ходил, дрался до крови, шокировал публику, переодевшись в женское платье и танцуя на каблуках.Он хотел славы, и публика благосклонно относилась к нему. Его близкие знают его как чуткого, тонкого и ранимого человека.

Он принял революцию, а затем изменил ей, как и его женщины. Однако его жизнь была полна противоречий, как и его странная смерть в ленинградской гостинице «Англетер».

Сергея Есенина знают и читают во всем мире. Это любимый поэт Серебряного века, перечеркнувший черным крестом судьбы многих великих людей.

Крестьянский сын

Первенец четы Есениных родился 21 сентября 1895 года.Родители поэта были молоды: Александру Никитичу было 22 года, Татьяне Федоровне — 20. Мальчика крестили в Константиновской церкви Казанской иконы Божией Матери и передали на воспитание бабушка отца. В семье не было достатка, приходилось много работать, лишь изредка навещать сына.

После того, как трехлетнего мальчика со стороны матери приписали к бабушке Натальи Евтихиевны, где он оставался до ее смерти.

Сергей Александрович с теплотой вспоминал свои детские годы, был благодарен бабушке, которая научила его читать, писать и любить сказки.Уже в 8-9 лет он начал сочинять катрены, похожие на частушки.

Учился в Константиновском земском училище, где в третьем классе был оставлен на второй год из-за своего поведения, но через пять лет окончил его с почетной грамотой.

В 13 лет поступил в приходскую школу села Спас-Клепики, недалеко от Рязани. Стоимость обучения там была невысокой, поэтому крестьянские дети могли получить здесь хорошее образование.Он жил в общежитии, но это ему не нравилось, и он часто сбегал в Константиново. Его вернули. Но свои первые стихи он написал именно в это время. И первым критиком стал педагог Евгений Михайлович Хитров, увидевший в мальчике великого поэта. «Зима поет, аукет, убаюкивает пушистый лес …» — стихотворение из детства. Получил диплом учителя грамматики, но никогда не думал о работе с детьми.

За три года обучения почти не видел родителей, мало разговаривал с сестрами.В 16 лет он без особой радости вернулся в родительский дом.

Екатерина была младше его на семь лет, Александра — 16. Но любимицей его была Шурочка — Шуренко. Она оставила воспоминания о брате, написала, что вместо сгоревшего родительского дома Сергей построил новый. Парню тогда было всего 20 лет, возраст, когда еще не было стыдно принять помощь от родителей. Но он уже активно публиковался, выступал по вечерам, зарабатывал литературным трудом и устроился на хорошую работу в Москве.Он всегда заботился о своих сестрах, а когда они достигли совершеннолетия, возил их в Москву: кормил, одевал, учил, помогал с жильем.

Он сам переехал в столицу и рано начал самостоятельную жизнь: в 17 лет он мечтал о стихах, мечтал о том, чтобы их печатали и получали гонорары. Начинающего поэта заметили не сразу. Он опубликовал свои первые стихи в 15 лет.

Первенец и первый сборник

Работал в типографии, чтобы быть ближе к книгам.Там он знакомится с Анной Изрядновой, молодой девушкой, которой очень нравились его длинные светлые кудри и веселый нрав. Она работала корректором, он работал подписчиком. Родители не одобрили выбор дочери, тем более что она была старше своего избранника на четыре года. Пришлось снимать квартиру и жить в гражданском браке.

В 19 лет Есенин стал отцом: первенца назвали Юрой. Жили тяжело: денег не хватало, зарплата тратилась на книги, но Анна не жаловалась, вела хозяйство и во всем поддерживала любимого.И он много писал, работал и учился в университете. Шанявского на историко-филологический факультет. Курсы были платными, поэтому сводить концы с концами было сложно.

В мемуарах Анны Романовны, опубликованных через 20 лет после ее смерти, нет ни единого упрека Есенину, оставившему ее с годовалым ребенком. Брак официально не был зарегистрирован, и после смерти Есенина ей пришлось доказывать его отцовство.

К сожалению, сын поэта мало видел своего отца.Парню было 11 лет, когда весть о самоубийстве Есенина облетела весь мир. Отношения со скандальным поэтом сыграли в его жизни трагическую роль: он попал под каток репрессий вместе с учениками Есенина, был расстрелян в 1937 году, реабилитирован в 1956 году. Анна Изряднова умерла в 1946 году, ничего не узнав о судьбе сына. .

Кстати, Екатерина Есенина, которая была личным секретарем и помощницей брата, также пострадала от репрессий. Она вышла замуж за друга Есенина, родила двоих детей, но десять лет они прожили дружно.Муж ворвался в подземелья по обвинению в подпольной деятельности и был застрелен. Ее вызвали на допросы как жену врага народа; она провела более двух месяцев в Бутырке, а ее дети Андрей и Наталья — в детском доме. Из-за тяжелых приступов астмы женщине разрешили жить в Константиново, без права приезда в столицу. Забрала детей и уехала в Рязань. Ждала мужа все годы, о его смерти узнала только в середине 50-х.Она очень много сделала для сохранения памяти своего знаменитого брата, написала книгу воспоминаний, участвовала в подготовке собрания сочинений Есенина и инициировала создание в деревне музея поэта. Константиново.

Поэт уехал от Анны Изрядновой в Крым. В 19 лет он впервые увидел море. Пробыл он там недолго: в письме к отцу написал, что опубликовал свои стихи в ялтинской газете по 35 копеек за строчку, а вечером выступил за 35 рублей, что обеспечило себя едой и билетом. в Москву.

Он много пишет и получает от этого удовольствие. Родина, природа, долины и реки — он читает о том, что в нем радует и заставляет проникнуться народным духом, где-то в народной печати жизни.

Петроград

В 20 лет он уехал в Петроград, где познакомился с Блоком, Клюевым, Гумилевым, Городецким. Его принимают и отзывают о творчестве в превосходной степени. Печатаются журналы, и публика приходит на его спектакли. Есенин издает свой первый сборник, слава его растет как снежный ком.Мчится между Москвой и Петроградом, ведет переписку с петроградскими знакомыми, в том числе с Николаем Клюевым.

Их отношения скоро перерастут в дружбу и будут продолжаться до смерти поэта. Они всегда вместе, когда Есенин приезжает в северную столицу. Часто выступают с одной сцены, ходят в гости к известным людям: Клюев, почти на десять лет старше Сергея, любит талантливого парня и курирует его. Есенин называет его своим учителем.

В 1916 году вышел его первый сборник.О Есенине говорят, о талантливом деревенском поэте.

Разочарование

Я встретил революцию с радостью, надеясь, что она принесет свободу и процветание. Он назвал сборник стихов «Преображение», среди его друзей есть революционеры и те, кто скоро попадет под расстрелы. В его личной жизни тоже есть изменения: красивая девушка Зинаида Райх работала в редакции газеты, в которой он выходил. Они поженились летом 1917 года, а на следующий год она поехала в Орел рожать родителей.Дочку назвали Татьяной.

Жизнь молодых не была спокойной: Есенин часто уезжал, путешествовал по стране, выступал и наслаждался жизнью с друзьями. Зинаида переехала к мужу в Москву, но и там прожила с дочерью не более года.

Есенин зарабатывает приличные деньги, в том числе его книги, он совладелец книжного магазина на Б. Никитской, иногда сам стоит за прилавком, чтобы подписать свою коллекцию для покупателей.Он ломается: пишет, готовит стихи к печати, выступает, участвует в диспутах о пролетарской поэзии, его избирают в президиум Всероссийского союза поэтов.

Но из-за ссор с коллегами и невозможности вести дискуссии без кулаков вскоре был исключен из Союза поэтов. Зинаида почти не видит своего мужа.

В 1918 году в Москве вышло сразу четыре его книги: «Иисус Младенец», «Голубь», «Преображение», «Сельская почасовая книга».

Год спустя он подписывает декларацию имажинистов вместе с другими поэтами, включая Мариенгофа. Мечта Есенина о создании собственной поэтической школы не осуществилась, хотя у него были ученики. Поэт не сохранил преданности идеям, он вскоре разочаровался, опубликовал разрушительную статью, обвиняя своих собратьев-писателей в отсутствии чувства родины.

Он тоже не поддерживает Зину Райх. Чтобы сохранить брак, она решилась на второго ребенка.Константин родился в феврале 1920 года, сразу заболел, она поехала с ним на лечение в Кисловодск. Есенин едет в Ростов-на-Дону, заезжает к себе, а потом — в Баку, Тифлис, Москву.

В 1921 году в издательстве «Имажинисты» вышла его книга «Признание хулигана». Успех невероятный!

В это время Советское правительство пригласило известную американскую танцовщицу Айседору Дункан открыть танцевальную школу в Москве. Их отношения развивались стремительно, брак с Райхом был расторгнут, Есенин дал слово позаботиться о детях.

Два одиноких сердца

Его брак с Айседорой не мог состояться, но у нее не получилось со школой, ей пришлось уехать из России, и Есенина не отпустили.

Он уже несколько раз бывал на Лубянке, за ним наблюдали. Пришлось оформить отношения официально, чтобы следовать за любимым.

За год он объехал с ней десятки стран: она танцевала, он читал стихи и тратил деньги. Говорили, что она его королева, но ненадолго.Он мог гулять с друзьями, а она его искала и устраивала сцены. Он поднял к ней руку. Эти «высокие» отношения закончились разводом, о котором он телеграфировал ей, отметив, что у него есть еще один.

«Голубая кровь»

Внучка Льва Толстова Софья только что окончила Государственный институт живого слова. Она была замужем за мужчиной старше нее, но ее жена была парализована, он лечился за границей. Ей было 25 лет, и в то время она встретила поэта, стихи которого обожала.

Они были знакомы всего полгода, когда Есенин сделал ей предложение. Он гордился тем, что в его жене течет кровь известного писателя. А чуть позже возмутился, что все в этой семье наполнено великим стариком, тяжело дышится.

Союз не был счастливым: у поэта прогрессировала депрессия, которую он принес из-за границы в новую советскую страну. Его последнее стихотворение «Страна негодяев» точно и ярко описывает его отношение к власти, непримиримость с порядком, обманчивость надежд.К этому времени уже были изданы его стихи «Черный человек», «Пугачев», сборник «Московский трактир». В его окружение были введены представители ВЧК: переводчик, помощник. Его не раз задерживали, обвиняли в антисемитизме, связях с врагами народа. С 1924 года он живет в Москве под подпиской о невыезде. Он много пьет, мучает жену, но Софья терпит и пытается спасти его, помещая в психиатрическую лечебницу, из которой он сбежал в Петроград.

Его смерть станет шоком для Софии, она с головой окунется в дело сохранения памяти о поэте и Толстом и встретит свою вторую любовь только через 22 года после того рокового дня.

У поэта всегда были связи на стороне. Он не скрывал своих похождений, посвящая дамам стихи. Его литературный секретарь и подруга Галина Бениславская застрелилась на могиле поэта.

Тайна смерти

В конце 1925 года Сергей бежал в Ленинград из-под неминуемого ареста.В Москве против него возбуждено 13 уголовных дел по разным причинам: пьянство, хулиганство, антисемитизм …

Друзья вспоминали, что поэт рассматривал Ленинград не как место проживания, а как перевалочный пункт. Он написал своему другу-чекисту Петру Чагину, что хотел бы потом помахать рукой за границу, чтобы не было каких-то скандалов.

За две недели до трагедии он отправил своему другу Вольфу Эрлиху телеграмму с просьбой снять для него комнату в Ленинграде.Историки утверждают, что весь близкий круг поэта знал, что он увез с собой из Москвы чемодан неопубликованных рукописей. Есенин стремился жить, а не умереть в северной столице. У него было много работы, он хотел издать не только сборник своих произведений, но и начать издавать собственный литературный журнал. У него было много планов, и самоубийство в них не входило.

Но его друг не ответил на телеграмму, он не снимал комнату. Есенин, приехав из Москвы 24 декабря 1925 года, приехал в квартиру Эрлиха.Его не было дома, и поэт оставил с собой чемодан на веревке, на которой его через четыре дня найдут повешенным, и записку, в которой просил отнести свои вещи в гостиницу «Англетер». Рядом с этим домом располагалась гостиница. У входа в гостиницу сидел человек из ЧК, он внимательно проверял будущих гостей. Кажется странным, что Есенин мог на этом остановиться со своим списком уголовных дел. Говорили, что Григорий Устинов помог ему устроиться на работу, он тоже там жил, и поэта знали почти семь лет.Отношения между ними были дружескими, что не мешало ему в разгромных газетных статьях называть поэта «неисправимым психобандитом» и «фальшивым большевиком».

Есть версия, что все это было сфальсифицировано. Современники Есенина считали знакомство с Вовой Эрлих не случайным. Подружились на почве стихов: Есенин подарил ему фолиант с автографом, малоизвестный поэт предложил заняться его издательским делом. Но на самом деле многие считали, что Эрлиха приписали к ГПУ (Государственному политическому управлению).

За институтом следил не только Есенин, но и многие представители творческой интеллигенции. Время было такое: на смену свободе НЭПа пришли сталинские репрессии — одно опасное слово, и тут же доносчики с чекистами. Их арестовали, заключили в тюрьму и расстреляли.

Тело нашли супруга Григория Устинова, Елизавета и Эрлих утром 28 декабря. По их словам, оно было подвешено высоко на трубе отопления: потолки в комнате были 5 метров.Под левым глазом синяк, на правой руке порез, слева царапины.

В справке о смерти Есенина написано: «самоубийство через повешение». Государство пыталось убедить в этом родственников, друзей и общественность через газеты. Репутация хулигана и пьяницы сыграла на руку официальной точке зрения. Действительно, поэт был бунтарем, часто попадал в полицейский участок. Но после расследования дела о смерти Есенина, включающего в себя медицинский осмотр, фотографии тела фотографа Наппельбаумана и акт с описанием номера гостиницы «Англетер» неопытного милиционера Николая Горбова, возникает много вопросов.Хотя следствие сразу исключило версию убийства, а дело быстро закрыли.

Например, на фото Есенина, лежащего на кушетке, нет синяка, нет следов петли, а специалисты говорят, что тело положено так, чтобы было видно как можно меньше деталей. Состояние вещей в комнате не описывается, было ли окно открыто или нет. Свидетели, подписавшие протокол, поэта в петле не увидели. По мнению специалистов, сам поэт не мог повеситься на трубе отопления, находящейся под самым потолком.И четыре свидетеля, которые видели якобы висевшее там тело, — это Елизавета Устинова, Вольф Эрлих, милиционер Николай Горбов и комендант Назаров, открывшие дверь.

Николай Клюев, близкий друг и педагог, приехал к Есенину накануне трагических событий — в 22 часа. Но его выгнали из комнаты так называемые друзья поэта. Самого Есенина он не видел. Эти воспоминания опубликованы.

На месте трагедии находился еще один человек — художник Евгений Сварог, сделавший несколько карандашных набросков тела.Они хранятся в музее Есенина в Москве. Удивительно, но на рисунках у Есенина ноги скрещены, рука имеет неестественный изгиб, и в таком положении виселицы не могло быть никак. Странная вмятина на лбу, которую можно увидеть на посмертной маске, не была принята во внимание. Специалисты считают, что это скорее от удара. Акт вскрытия составлен неаккуратно, о признаках борьбы ни слова, акт составлен с места с множеством нарушений.

Еще странно, что из 150 гостей, в том числе и знавших Есенина, за четыре дня его никто не встречал.Списки арендаторов гостиницы не сохранились, а по счетам за декабрь 1925 г. фамилии Есенина и Устинова отсутствуют. Елизавета Устинова тоже осталась неизвестной дамой в истории. Некоторые исследователи утверждают, что это вовсе не Устинова, а Анна Рубинштейн, редактор представительства партии и «Красной газеты», старая большевистка на службе в ЧК.

И вообще власть не простила поэту новый спектакль «Страна негодяев», где он осуждает революцию.Даже дружеские отношения с влиятельными представителями власти Кировым, Калининым, Фрунзе не помешали бы ни аресту поэта, ни его заключению. Ходили слухи, что Дзержинский сам вызвал Есенина на беседу, внес предложение.

Есть свидетельства того, что Есенин отрицательно отзывался о Троцком. Кстати, в некрологе, написанном им на смерть Есенина, есть намек на то, что он был в курсе реальных событий в Англетере. Он перепутал даты или знал, что поэт умер вечером 27 декабря?

Предсмертная записка «Прощай, друг мой, прощай, милый, ты у меня в груди… »кровью поэта оказался не таким уж и умирающим. Экспертиза на подлинность не проводилась. Чья кровь до сих пор неизвестна, и это вообще кровь? Кстати, в музее Есенина записка попала только в 1930. Чекист политуправления Ленинградского военного округа перенес его сюда по просьбе Эрлиха, который утверждал, что поэт сам подарил его ему за день до смерти, а он просто забыл его в кармане после всех неожиданностей. События.Таким образом, версия о самоубийстве была уже тогда, когда об этой записке не было и речи.

Само стихотворение было написано Есениным во время поездки на Кавказ в 1925 году. Об этом писали французские газеты в 1934 году. Также было написано, что оно посвящено другу поэта Алексею Ганину, арестованному и расстрелянному в 1924 году по политическим обвинениям. .

Многие склоняются к тому, что в комнате шла драка, Есенина задушили, а потом инсценировали самоубийство.

Кстати, трагическое известие пришло к младшей сестре Шуре в селе. Оттуда семья отправилась в Москву, где прошли похороны.31 декабря 1925 года была оттепель, шел дождь, были лужи — погода плакала.

Ее жизнь в столице сложилась удачно, Александра Есенина вышла замуж и вырастила троих детей. Помогли Екатерине создать музей.

Сразу после похорон по негласному указанию вождя народов стихи Есенина были запрещены. Первый памятник на Ваганьковском кладбище появился через 30 лет после смерти Есенина — в 1955 году, через два года после смерти Сталина.

Все фигуранты этого дела закончились плохо: Григорий Устинов оказался в петле, его жену расстреляли в 1937 году, как и Эрлиха. Назаров получил повышение, но через три месяца его лишили должности и сослали на Соловки. Вскоре милиционер Горбов был арестован, он бесследно исчез.

Сотрудников «Англитера» до сих пор зеваки спрашивают, где же проклятый пятый номер. Но его там нет, потому что здание было разрушено, восстановлен только внешний вид здания, а из окон 5-го зала все тот же вид — на Св.Исаакиевский собор.

Есенин — Сергей Александрович (1895-1925), русский поэт. Из первых сборников («Радуница», 1916; «Сельская почасовая», 1918) он предстает тонким лириком, мастером глубоко психологизированного пейзажа, певцом крестьянской Руси, знатоком народного языка и народной души. В 1919-1923 годах он был членом группы имажинистов. Трагический настрой и эмоциональное замешательство выражены в циклах «Кобыльцы» (1920), «Московский трактир» (1924), стихотворении «Черный человек» (1925).В стихотворении «Баллада о двадцати шести» (1924 г.), посвященном бакинским комиссарам, сборнику «Советская Русь» (1925 г.), поэме «Анна Снегина» (1925 г.) Есенин стремился осмыслить «Коммуна вырастила Русь». «, хотя продолжал чувствовать себя поэтом», «Золотой избы». Драматическая поэма «Пугачев» (1921).

Детство и юность

Родился в крестьянской семье, в детстве жил в семье деда. Среди первых впечатлений Есенина — духовные стихи в исполнении странствующих слепых и бабушкины сказки.С отличием окончив Константиновское четырехклассное училище (1909 г.), он продолжил учебу в Спас-Клепиковском учительском училище (1909-12 гг.), Которое окончил как «учитель школы грамоты». Летом 1912 года Есенин переехал в Москву, некоторое время служил в мясной лавке, где его отец работал продавцом. После конфликта с отцом ушел из магазина, работал в издательстве, затем в типографии И.Д. Сытина; в этот период он примкнул к революционно настроенным рабочим и находился под надзором полиции.Одновременно Есенин учился на историко-философском факультете Шанявского университета (1913-15).

Литературный дебют и успех

С детства, сочиняя стихи (в основном подражая А. В. Кольцову, И. С. Никитину, С. Д. Дрожжину), Есенин находит единомышленников в «Суриковском литературно-музыкальном кружке», членом которого он стал в 1912 году. в 1914 г. в московских детских журналах (дебютное стихотворение «Береза»). Весной 1915 года Есенин приезжает в Петроград, где знакомится с А.А. Блок, С. М. Городецкий, А. М. Ремизов, Н. С. Гумилев и др. Сближаются с Н. А. Клюевым, оказавшим на него значительное влияние … Их совместные выступления со стихами и частушками, стилизованными под «крестьянскую», «народную» манеру. (Есенин предстал перед публикой златовласым парнем в вышитой рубахе и сафьяновых сапогах), имели большой успех.

Военная служба

В первой половине 1916 года Есенин был призван в армию, но стараниями друзей был назначен («с высочайшего разрешения») санитаром Царскосельского военного поезда скорой помощи №

.143 Ее Императорского Величества Императрицы Александры Федоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать литературные салоны, посещать приемы с меценатами, выступать на концертах. На одном из концертов в лазарете, к которому он был откомандирован (здесь служили императрица и принцесса-сестры милосердия), он встречается с королевской семьей. При этом вместе с Н. Клюевым они выступают в старинных русских костюмах, выполненных по эскизам В. Васнецова, на вечерах Общества возрождения художественной России в городке Феодоровский Царского Села и выступают. также пригласил в Москву великую княгиню Елизавету.Вместе с царственной четой Есенин в мае 1916 года посетил Евпаторию в качестве проводника поезда. Это была последняя поездка Николая II в Крым.

«Радуница»

Первый сборник стихов Есенина «Радуница» (1916) был восторженно встречен критикой, найдя в нем свежую струю, отмечавшую юношескую непосредственность и природный вкус автора. В стихах «Радуницы» и последующих сборников («Голубь», «Преображение», «Сельский ежечасно», все 1918 г. и др.) Формируется особый есенинский «антропоморфизм»: животные, растения, явления природы и т. Д.очеловечены поэтом, образуя вместе с людьми, связанными корнями и всей своей природой с природой, гармоничный, целостный, чудесный мир. На стыке христианской образности, языческой символики и фольклорного стиля рождаются картины Есенинской Руси, написанные с тонким восприятием природы, где все: горящая печь и собачий закут, некошеные сенокосы и болота, гул косилок и т. Д. храп стада становится объектом благоговейного, почти религиозного чувства поэта («Я молюсь на рассветах, я причащаюсь у ручья»).

Революция

В начале 1918 года Есенин переехал в Москву. Восторженно встретив революцию, он написал несколько небольших стихотворений («Иорданский голубь», «Инония», «Небесный барабанщик», все 1918 г. и др.), Проникнутых радостным предчувствием «преображения» жизни. Богоборческие настроения сочетаются в них с библейскими образами, чтобы обозначить масштаб и значение происходящих событий. Есенин, воспевая новую действительность и ее героев, старался соответствовать времени («Кантата», 1919).В более поздние годы он написал «Песнь о великом походе», 1924, «Капитан земли», 1925 и др.). Размышляя о том, «куда ведет нас судьба событий», поэт обращается к истории (драматическая поэма «Пугачев», 1921 г.).

Имажинизм

Поиски в области образности сближают Есенина с А.Б. Мариенгоф, В. Шершеневич, Р. Ивнев, в начале 1919 г. объединились в группу имажинистов; Есенин становится завсегдатаем литературного кафе художников «Конюшня Пегаса» у Никитских ворот в Москве.Однако поэт лишь отчасти разделял их платформу, стремление очистить форму от «праха содержания». Его эстетические интересы направлены на патриархальный деревенский уклад, народное творчество, духовную основу художественного образа (трактат «Ключи Марии», 1919). Уже в 1921 году Есенин выступил в печати с критикой «шутовства ради выходок» своих «товарищей» по руководству. Постепенно из его текстов исчезают претенциозные метафоры.

«Московский трактир»

В начале 1920-х гг.в стихах Есенина появляются мотивы «жизни, раздираемой бурей» (в 1920 году распался брак с З. Н. Райх, длившийся около трех лет), пьяная доблесть, сменившаяся мучительной меланхолией. Поэт предстает хулиганом, скандалистом, пьяницей с окровавленной душой, ковыляющим «из притона в публичный дом», где его окружает «чужой и смеющийся сброд» (сборники «Исповедь хулигана», 1921; «Москва Кабатская») , 1924).

Айседора

Событием в жизни Есенина стала встреча с американской танцовщицей Айседорой Дункан (осень 1921 г.), которая через полгода стала его женой.Совместная поездка в Европу (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и Америку (май 1922 августа 1923 года), сопровождавшаяся шумными скандалами, эпатажными выходками Айседоры и Есенина, обнажила их «непонимание», усугубленное буквальным отсутствием общего языка. (Есенин не владел иностранными языками, Айседора выучила несколько десятков русских слов). Вернувшись в Россию, они расстались.

Стихи последних лет

Есенин вернулся на родину с радостью, чувством обновления, желанием «быть певцом и гражданином»… в великих государствах СССР ». В этот период (1923-25) были созданы его лучшие строчки: стихи« Золотая роща отговорила … »,« Письмо матери »,« Мы сейчас уезжаем из дома ». немного … », цикл« Персидские мотивы », стихотворение« Анна Снегина »и др. Главное место в его стихах по-прежнему принадлежит теме Родины, которая сейчас приобретает драматические оттенки. Некогда единый гармоничный мир Есенинская Русь раздваивается: «Советская Русь» «Уходящая Русь». Мотив соревнования старого и нового, обозначенный в стихотворении «Сорокуст» (1920) («Красногривый жеребенок» и «На лапах у чугунный поезд »), развивается в стихах последних лет: фиксируя знаки новой жизни, приветствуя« камень и сталь », Есенин все больше ощущает себя певцом« золотой избы », чьи стихи» здесь уже не нужен »(сборники« Советская Россия »,« Страна Советов », оба 1925 г.).Осенние пейзажи, обобщающие мотивы, прощания стали эмоциональной доминантой лирики этого периода.

Трагический финал

Одним из последних его произведений было стихотворение «Страна негодяев», в котором он осудил советскую власть. После этого его преследовали в газетах, обвиняли в пьянстве, драках и т. Д. Последние два года жизни Есенин провел в постоянных разъездах: скрываясь от преследований, он трижды ездит на Кавказ, несколько раз ездит в Ленинград, семь раз в Константиново.В то же время он снова пытается начать семейную жизнь, но его союз с С.А.Толстым (внучкой Л.Н.Толстого) не был счастливым. В конце ноября 1925 г. из-за угрозы ареста ему пришлось обратиться в психоневрологический диспансер. Софья Толстая заключила договор с профессором П. Ганнушкин о госпитализации поэта в платную клинику при МГУ. Профессор пообещал выделить ему отдельную палату, где Есенин мог бы заниматься литературной работой. ГПУ и милиционеры сбежали с ног в поисках поэта.О его госпитализации в клинику знали немногие, но информаторов нашлись. 28 ноября чекисты бросились к директору клиники профессору П.Б. Ганнушкина и потребовали экстрадиции Есенина, но тот не отказался от своего земляка для расправы. В клинике ведется наблюдение. Выждав момент, Есенин прерывает курс лечения (он покинул клинику в группе посетителей) и 23 декабря уезжает в Ленинград. В ночь на 28 декабря в гостинице «Англетер» Сергей Есенин был убит инсценировкой самоубийства.

Автобиография Есенина от 14 мая 1922 года

Я сын крестьянина. Родился 21 сентября 1895 года в Рязанской губернии. Рязанский р-н. Кузьминская волость. С двухлетнего возраста из-за бедности отца и большой семьи его отдал на воспитание довольно обеспеченный дедушка по материнской линии, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми я провел почти все свое детство. Мои дяди были озорными и отчаянными ребятами. Три с половиной года меня посадили на лошадь без седла и сразу пустили в галоп.Помню, что сошел с ума и очень крепко держался за холку. Потом меня научили плавать. Один дядя (дядя Саша) взял меня в лодку, отогнал от берега, снял с меня белье и, как щенок, бросил в воду. Я неуклюже и испуганно забрызгал руки, и пока он не подавился, он все кричал: «Эх, сука! Где ты годишься? «Сука» у него было ласковое слово. Примерно через восемь лет для другого дяди я часто заменял охотничью собаку, купаясь в озерах за подстреленными утками.Я был очень хорошо обучен лазить по деревьям. Никто из мальчиков не мог со мной соревноваться. Многим, кому грачи мешали спать в полдень после вспашки, я снимал гнезда с берез по десять центов за штуку. Однажды он сломался, но очень успешно, поцарапав только лицо и живот и разбив кувшин с молоком, который нес дедушке-косилке.

Среди мальчиков я всегда был коневодом и отличным борцом, и я всегда ходил по царапинам. За шалость меня ругала только одна бабушка, а дедушка иногда провоцировал меня на кулак и часто говорил бабушке: «Ты со мной, дурак, не трогай его.Так будет сильнее. «Бабушка любила меня изо всех сил, и ее нежности не было предела. По субботам меня мыли, стригли ногти и гофрировали голову горячим маслом, потому что ни одна гребешка не взяла вьющиеся волосы. Но масло мало помогало Либо. Я всегда выкрикивал хорошие ругательства и даже сейчас к субботе у меня какое-то неприятное предчувствие. По воскресеньям меня всегда отправляли на мессу и … чтобы проверить, был ли я на мессе, давали 4 копейки. Две копейки за просфору и две за просфору. снятие деталей священнику.Купил просфору и вместо священника сделал на ней три отметки перочинным ножом, а за две другие копейки пошел на кладбище поиграть с ребятами в свинью.

Так прошло мое детство. Когда я вырос, из меня очень хотели сделать сельского учителя, поэтому отправили в закрытую церковно-педагогическую школу, по окончании которой в шестнадцать лет мне пришлось поступать в Московский учительский институт. . К счастью, этого не произошло. Методология и дидактика меня настолько утомили, что я даже не хотел слушать.Я начал писать стихи рано, примерно с девяти лет, но сознательное творчество отношу к 16-17 годам. Некоторые стихотворения этих лет вошли в Радуницу.

в восемнадцать лет я был удивлен, отправив свои стихи в журналы, что они не были опубликованы, и вдруг я ворвался в Петербург. Они приняли меня там очень радушно. Первым, кого я увидел, был Блок, вторым — Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что я впервые увидел живого поэта.Городецкий познакомил меня с Клюевым, о котором я раньше не слышал ни слова. С Клюевым у нас при всех наших внутренних раздорах завязалась большая дружба, которая продолжается и по сей день, несмотря на то, что мы не виделись шесть лет. Он сейчас живет в Вытегре, пишет мне, что ест хлеб с мякиной, запивается пустой кипятком и молится Богу о позорной смерти.

В годы войны и революции судьба толкала меня из стороны в сторону. Я много путешествовал по России, от Северного Ледовитого океана до Черного и Каспийского морей, с Запада до Китая, Персии и Индии.Лучшее время в моей жизни — 1919 год. Потом мы зимовали при 5 градусах комнатной температуры. Дров у нас не было. Я никогда не был членом РКП, потому что чувствую себя гораздо левее. Мой любимый писатель — Гоголь. Книги моих стихов: «Радуница», «Голубь», «Преображение», «Сельский почасовой», «Треядница», «Признание хулигана» и «Пугачев». Сейчас я работаю над большой работой под названием «Страна негодяев». В России, когда не было бумаги, я печатал свои стихи вместе с Кусиковым и Мариенгофом на стенах Страстного монастыря или просто читал где-нибудь на бульваре.Лучшие поклонники нашей поэзии — проститутки и бандиты. Мы все в большой дружбе с ними. Коммунисты нас недолюбливают по недоразумению. За это всем моим читателям мой самый низкий привет и немного внимания к табличке: «Они просят вас не стрелять!»

Автобиография Есенина за 1923 год

Родился 4 октября 1895 года. Сын крестьянина Рязанской губернии, Рязанского уезда, села Константинова. Детство прошло среди полей и степей.

Выросла под славой бабушки и дедушки.Моя бабушка была религиозной, таскала меня по монастырям. Дома я собрал всех калек, которые поют духовные стихи в русских деревнях от «Лазаря» до «Миколы». Выросла озорным и озорным. Был боец. Дедушка иногда заставлял его бороться, чтобы быть сильнее.

Рано начал сочинять стихи. Бабушка вздрогнула. Она рассказывала истории. Не нравились сказки с плохим концом, и я их переделывал по-своему. Он начал писать стихи, подражая частушкам.Я мало верил в Бога. Он не любил ходить в церковь. Дома это знали и для проверки давали по 4 копейки за просфору, которую я должен был нести к алтарю священнику для ритуала вынимания частей. Священник сделал на просфоре 3 надреза, взял за это 2 копейки. Потом научился проделывать эту процедуру сам перочинным ножиком и 2 копейки. он положил ее в карман и пошел играть с мальчиками на кладбище, играть в бабушку. Однажды дедушка догадался. Был скандал.Я сбежал в другую деревню, чтобы увидеться с тётей, и не появлялся до тех пор, пока их не простили.

Учился в закрытой учительской школе. Дома хотели, чтобы я был сельским учителем. Когда меня водили в школу, я ужасно скучал по бабушке и однажды убежал домой пешком более чем за 100 миль. Дома ругали и забирали обратно.

После школы с 16 до 17 жил в селе. На 17 лет он уехал в Москву и поступил волонтером в Университет Шанявского.В 19 лет он приехал в Санкт-Петербург, перебравшись в Ревель, чтобы увидеться с дядей. Я пошел к Блоку, Блок привел его к Городецкому, а Городецкий к Клюеву. Мои стихи произвели большое впечатление. Меня начали печатать все лучшие журналы того времени (1915 г.), а осенью (1915 г.) появилась моя первая книга «Радуница». О ней много написано. Все в один голос сказали, что я талант. Я знал это лучше, чем кто-либо другой. Для «Радуницы» я выпустил «Голубь», «Преображение», «Сельский почасово», «Ключи Марии», «Тресрядницу», «Признания хулигана», «Пугачева».Скоро «Страна негодяев» и «Московский трактир» выйдут из печати.

Исключительно индивидуальный. Со всеми устоями на советской платформе.

В 1916 г. был призван в армию. Под некоторым покровительством адъютанту императрицы полковнику Ломану было предоставлено множество льгот. Он жил в Царском недалеко от Разумника Иванова. По просьбе Ломана однажды он прочитал императрице стихи. Прочитав мои стихи, она сказала, что мои стихи красивые, но очень грустные. Я ей сказал, что вся Россия такая.Ссылаются на бедность, климат и т. Д. Революция застала меня на фронте в одном из дисциплинарных батальонов, где я оказался за отказ писать стихи в честь короля. Он отказался, консультировался и искал поддержки в Иваново-Разумник. В революции он самовольно покинул армию Керенского и, живя дезертиром, работал с эсерами не как член партии, а как поэт.

Когда партия раскололась, он пошел с левой группой и в октябре был в их боевом отряде.Он уехал из Петрограда вместе с советской властью. В Москве в 18 лет познакомился с Мариенгофом, Шершеневичем и Ивневым.

Настоятельная необходимость воплотить в жизнь мощь образа побудила нас опубликовать манифест имажинистов. Мы были пионерами новой эры в эпоху искусства, и нам пришлось долго бороться. Во время войны мы переименовали улицы в свои имена и расписали Страстный монастырь словами наших стихов.

1919-1921 путешествовал по России: Мурман, Соловки, Архангельск, Туркестан, Киргизские степи, Кавказ, Персия, Украина и Крым.В 22 году прилетел на самолете в Кенигсберг. Объездил всю Европу и Северную Америку. Больше всего доволен тем, что вернулся в Советскую Россию. Что дальше будет видно.

Автобиография Есенина от 20 июня 1924 года

Родился 21 сентября 1895 года в селе Константиново Кузьминской волости Рязанской губернии. и Рязанский уэз. Мой отец — крестьянин Александр Никитич Есенин, мама — Татьяна Федоровна.

Детство он провел с дедушкой и бабушкой по материнской линии в другой части села, которая называлась.Матово. Мои первые воспоминания относятся к тому времени, когда мне было три или четыре года. Я помню лес, большую канаву. Бабушка едет в Радовецкий монастырь, что верстах в 40 от нас. Держась за ее палку, еле волочу ноги от усталости, а бабушка твердит: «Иди, иди, ягодка, Бог подарит счастье». Слепые люди, которые бродят по деревням, часто собирались у нас в домах, пели духовные стихи о прекрасном рае, о Лазаре, о Миколе и о женихе, светлом госте из неизвестного города.Няня — старуха, которая заботилась обо мне, рассказывала мне сказки, все те сказки, которые все крестьянские дети слушают и знают. Дед пел мне старые песни, такие тягучие, заунывные. По субботам и воскресеньям он рассказывал мне Библию и священную историю.

Моя уличная жизнь не была похожа на мою домашнюю жизнь. Мои сверстники были озорными ребятами. С ними я лазил вместе в чужие сады. Убегала на 2-3 дня по лугам и вместе с пастухами ела рыбу, которую мы ловили в небольших озерах, мутя воду сначала руками, либо выводками утят.Потом, когда вернулся, часто летал.

В семье у нас был припадок у дяди, кроме бабушки, деда и няни. Он меня очень любил, и мы часто ездили с ним на Оку поить лошадей. Ночью луна стоит прямо в воде в безветренную погоду. Когда лошади напились, мне показалось, что они собираются выпить луну, и я был рад, когда она уплыла от их ртов вместе с кругами. Когда мне было 12 лет, меня отправили учиться из сельской земской школы в учительскую.Моя семья хотела, чтобы я был сельским учителем. Их надежды простирались на институт, к счастью для меня, в который я не попал.

Он начал писать стихи в 9 лет, читать научился в 5 лет. В самом начале деревенские частушки повлияли на мое творчество. Период учебы не оставил на мне никаких следов, кроме крепкого знания церковнославянского языка. Это все, что я пережил. Остальное делал сам под руководством некоего Клеменова. Он познакомил меня с новой литературой и объяснил, почему нужно как-то бояться классики.Из поэтов мне больше всего нравились Лермонтов и Кольцов. Позже я обратился к Пушкину.

1913 г. Поступил добровольцем в Шанявский университет. Пробыв там 1,5 года, мне пришлось вернуться в деревню по финансовым причинам. В это время у меня был сборник стихов «Радуница». Некоторые из них я отправил в петербургские журналы и, не получив ответа, уехал сам. Я пришел и нашел Городецкого. Он тепло меня встретил. Тогда почти все поэты собрались в его квартире. Заговорили обо мне, и меня начали печатать, чуть не наскупили.

Публиковал «Русская мысль», «Жизнь для всех», «Ежемесячный журнал Миролюбова», «Северные записки» и т. Д. Это было весной 1915 года. А осенью того же года Клюев прислал мне телеграмму в село и попросил меня приехать. его. Он нашел мне издателя М.В. Аверьянова, а через несколько месяцев вышла моя первая книга «Радуница». Он был опубликован в ноябре 1915 года с пометкой в ​​1916 году. В первый период моего пребывания в Петербурге мне часто приходилось встречаться с Блоком, с Ивановым-Разумником.Позже с Андреем Белым.

Первый период революции я встретил сочувственно, но скорее спонтанно, чем сознательно. В 1917 г. состоялся мой первый брак с З. Н. Райхом. В 1918 году я расстался с ней, и после этого началась моя странствующая жизнь, как и у всех россиян периода 1918-1921 годов. За эти годы я побывал в Туркестане, на Кавказе, в Персии, Крыму, Бессарабии, Оренбургских степях, на Мурманском побережье, Архангельске и Соловках. 1921 г. Я женился на А. Дункане и уехал в Америку, ранее объездив всю Европу, кроме Испании.

После заграницы я иначе посмотрел на свою страну и события. Не люблю нашего еле остывшего кочевника. Мне нравится цивилизация. Но мне очень не нравится Америка. Америка — это смрад, в котором исчезает не только искусство, но и вообще лучшие импульсы человечества. Если сегодня они направляются в Америку, то я готов тогда предпочесть наше серое небо и наш пейзаж: хижина, немного вросшая в землю, спиннинг, из блесны торчит огромный шест, тощая лошадь машет хвостом на ветру вдалеке.Это не то, что небоскребы, которые пока дали только Рокфеллеру и Маккормику, но это то самое, что вырастили в нашей стране Толстого, Достоевского, Пушкина, Лермонтова и других. Прежде всего, мне нравится определение органического. Для меня искусство — это не замысловатость узоров, а самое необходимое слово языка, которым я хочу выразить себя. Поэтому движение имажинизма, основанное в 1919 году, с одной стороны — мной, а с другой — Шершеневичем, хотя формально повернуло русскую поэзию в ином русле восприятия, но не давало никому права претендовать на талант.Теперь я отрицаю все школы. Я считаю, что поэт не может придерживаться определенной школы. Это связывает его по рукам и ногам. Только свободный художник может дать свободу слова. Вот и все, кратко, схематично, по поводу моей биографии. Здесь не все сказано. Но, думаю, для себя пока рано подводить какие-то итоги. Моя жизнь и моя работа еще впереди.

«О себе». Октябрь 1925 г.

Родился 21 сентября 1895 года в Рязанской губернии, Рязанской губернии, Кузьминской волости, селе Константиново.В двухлетнем возрасте его отдал на воспитание довольно обеспеченный дедушка по материнской линии, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми я провел почти все свое детство. Мои дяди были озорными и отчаянными ребятами. Три с половиной года меня посадили на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Помню, что сошел с ума и очень крепко держался за холку. Потом меня научили плавать. Один дядя (дядя Саша) взял меня в лодку, отогнал от берега, снял с меня белье и, как щенок, бросил в воду.Я неуклюже и испуганно забрызгал руки, и, пока он не подавился, он все кричал: «Эх! Сука! Ну где ты годишься? .. »« Сука »у него было ласковое слово. Примерно через восемь лет для другого дяди я часто заменял охотничью собаку, плавал в озерах за подстреленными утками. Он очень хорошо лазил по деревьям. Среди мальчиков он всегда был коневод и великий боец ​​и всегда ходил в царапинах. За шалость меня ругала только одна бабушка, а дед иногда провоцировал меня на кулак и частенько говорил бабушке: «Ты со мной, дурак, не трогай его» Он будет намного сильнее! »Бабушка любила меня всем своим порывом, и ее нежности не было предела.По субботам меня мыли, подстригали ногти и гофрировали голову горячим маслом, потому что ни одна расческа не взяла вьющиеся волосы. Но и масло не сильно помогло. Я всегда выкрикивал хорошие ругательства и даже сейчас к субботе у меня какое-то неприятное предчувствие.

Так прошло моё детство. Когда я вырос, из меня очень хотели сделать сельского учителя, поэтому отправили в церковную учительскую школу, после окончания которой я должен был поступать в Московский педагогический институт.К счастью, этого не произошло.

Стихи начал писать рано, около девяти лет, но сознательное творчество приписываю к 16-17 годам. Некоторые стихотворения этих лет вошли в Радуницу. В восемнадцать лет я был удивлен, отправив свои стихи в журналы, что они не были опубликованы, и поехал в Петербург. Они приняли меня там очень радушно. Первым, кого я увидел, был Блок, вторым — Городецкий. Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот, потому что я впервые увидел живого поэта.Городецкий познакомил меня с Клюевым, о котором я раньше не слышал ни слова. С Клюевым у нас завязалась большая дружба, несмотря на все наши внутренние раздоры. В те же годы я поступил в Шанявский университет, где пробыл всего полтора года, и снова уехал в деревню. В университете я познакомился с поэтами Семеновским, Наседкиным, Колоколовым и Филипченко. Из современных поэтов мне больше всего нравились Блок, Белый и Клюев. Белый дал мне много формы, Блок и Клюев научили меня лиризму.

В 1919 году я с несколькими товарищами опубликовал манифест имажинизма. Имажинизм был той формальной школой, которую мы хотели создать. Но эта школа не имела почвы и умерла сама по себе, оставив правду за органическим образом. Я бы с радостью отказался от многих моих религиозных стихов и стихов, но они имеют огромное значение как путь поэта к революции.

Бабушка с восьми лет таскала меня по разным монастырям, потому что с нами всегда теснились всякие скитальцы и скитальцы.Пели разные духовные стихи. Дедушка напротив. Не дурак пить. Со своей стороны устраивались вечные холостые свадьбы. Позже, когда я уехал из села, мне пришлось долго разбираться в своем образе жизни.

В годы революции он был целиком на стороне Октября, но все принимал по-своему, с крестьянским уклоном. В формальном плане сейчас меня все больше тянет к Пушкину. Что касается остальных автобиографических сведений, то они есть в моих стихах.

История жизни Есенина

Интересные факты из жизни Сергея Есенина:

Сергей Есенин с отличием окончил в 1909 году Константиновское земское училище, затем церковное учительское училище, но, проучившись полтора года, оставил его — профессия учителя его мало привлекала. Уже в Москве, в сентябре 1913 года, Есенин поступил в Народный университет Шанявского. Полтора года обучения в университете дали Есенину фундамент образования, которого ему так не хватало.

Осенью 1913 года он вступил в гражданский брак с Анной Романовной Изрядновой, которая работала с Есениным корректором в типографии Сытина. 21 декабря 1914 года у них родился сын Юрий, но вскоре Есенин ушел из семьи. В своих воспоминаниях Изряднова пишет: «Я видела его незадолго до смерти. Он сказал, что пришел попрощаться. Когда я спросил, почему, он сказал: «Меня смыло, я ухожу, мне плохо, наверное, умру». Просил не баловать, позаботиться о сыне. «После смерти Есенина Народный суд Хамовнического района Москвы рассмотрел дело о признании Юрия ребенком поэта.13 августа 1937 года Юрий Есенин был расстрелян по обвинению в подготовке покушения на Сталина.

30 июля 1917 года Есенин женился на красивой актрисе Зинаиде Райх в церкви Кирика и Улиты в Вологодской области. 29 мая 1918 года у них родилась дочь Татьяна. Дочь, белокурая и голубоглазая, Есенин очень любил. 3 февраля 1920 года, после того, как Есенин расстался с Зинаидой Райх, у них родился сын Константин. Однажды он случайно узнал на вокзале, что Райх ехал в поезде с детьми.Подруга уговорила Есенина хотя бы посмотреть на ребенка. Сергей нехотя согласился. Когда Райх раздевал сына, Есенин, едва глядя на него, сказал: «Есенины никогда не бывают черными …» Но, по свидетельству современников, Есенин всегда носил в кармане пиджака фотографии Татьяны и Константина, постоянно заботился о них, присылал их. Деньги. 2 октября 1921 года Орловский народный суд постановил расторгнуть брак Есенина с Райхом. Иногда он встречался с Зинаидой Николаевной, в то время уже женой Всеволода Мейерхольда, что вызывало у Мейерхольда ревность.Бытует мнение, что из своих жен Есенин больше всего любил Зинаиду Райх до конца своих дней. Незадолго до смерти, поздней осенью 1925 года, Есенин навестил Райха и детей. Когда он разговаривал с Танечкой со взрослым, он был возмущен посредственными детскими книжками, которые читали его дети. Сказал: «Вы должны знать мои стихи». Разговор с Райхом закончился очередным скандалом и слезами. Летом 1939 года, после смерти Мейерхольда, Зинаида Райх была зверски убита в своей квартире.Многие современники не верили, что это чистая преступность. Предполагалось (а теперь это предположение будет все больше и больше перерастать в уверенность), что ее убили агенты НКВД.

4 ноября 1920 года на литературном вечере «Процесс над имажинистами» Есенин познакомился с Галиной Бениславской. Их отношения с переменным успехом продлились до весны 1925 года. Вернувшись из Константинова, Есенин окончательно порвал с ней. Для нее это была трагедия. Обиженная и униженная Галина писала в своих воспоминаниях: «Из-за неловкости и разрыва моих отношений с С.А. Не раз я хотела оставить его как женщину, я хотела быть только другом. Но я понял, что из С.А. уйти не могу, эту нить не порвать … »Незадолго до поездки в Ленинград в ноябре, перед тем, как лечь в больницу, Есенин позвонил Бениславской:« Приходи прощаться. Он сказал, что Софья Андреевна Толстая тоже приедет. Галина ответила: «Я не люблю такие провода». Галина Бениславская застрелилась у могилы Есенина. Она оставила две записки на его могиле. Одна простая открытка: «3 декабря, 1926 г.Она здесь покончила с собой, хотя я знаю, что после этого на Есенина будут вешать еще больше собак … Но нам с ним все равно. В этой могиле мне все дорого … »Похоронена на Ваганьковском кладбище рядом с могилой поэта.

Осень 1921 года — знакомство с «сандалиями» Айседоры Дункан. По воспоминаниям современников, Айседора полюбила Есенина с первого взгляда, а Есенин сразу влюбился в нее. 2 мая 1922 года Сергей Есенин и Айседора Дункан решили закрепить свой брак по советским законам, так как у них была поездка в Америку.Они расписались в ЗАГСе Хамовнического совета. На вопрос, какую фамилию они выбрали, оба пожелали иметь двойную фамилию — «Дункан-Есенин». Так было написано в свидетельстве о браке и в их паспортах. «Теперь я Дункан», — крикнул Есенин, когда они вышли на улицу. Эта страница жизни Сергея Есенина — самая хаотичная, с бесконечными ссорами и скандалами. Они много раз расходились и снова сходились. О романе Есенина с Дунканом написаны сотни томов.Были предприняты многочисленные попытки разгадать тайну отношений между этими двумя такими непохожими людьми. Но был ли секрет? Всю жизнь Есенин, лишенный в детстве настоящей дружной семьи (родители постоянно ссорились, часто жили раздельно, Сергей рос с бабушкой и дедушкой по материнской линии), мечтал о семейном уюте и покое. Он постоянно говорил, что женится на таком артисте — все зияли, и у него будет сын, который станет более известным, чем он. Понятно, что Дункан, который был на 18 лет старше Есенина и постоянно ездил с гастролями, не смог создать для себя ту семью, о которой мечтал.К тому же Есенин, как только женился, стремился разорвать сковавшие его оковы.

В 1920 году Есенин познакомился и подружился с поэтессой и переводчицей Надеждой Вольпин. 12 мая 1924 года в Ленинграде родился внебрачный сын Сергея Есенина и Надежды Давыдовны Вольпин — выдающийся математик, известный правозащитник, периодически издает стихи (только под именем Вольпин). А. Есенин-Вольпин является одним из учредителей (вместе с Сахаровым) Комитета по правам человека.Сейчас живет в США.

5 марта 1925 г. — знакомство с внучкой Льва Толстого Софьей Андреевной Толстой. Она была моложе Есенина на 5 лет, в ее жилах текла кровь величайшего писателя мира. Софья Андреевна заведовала библиотекой Союза писателей. 18 октября 1925 года состоялась регистрация брака с С.А.Толстым. Софья Толстая — еще одна несбывшаяся надежда Есенина на создание семьи. Выходец из аристократической семьи, по воспоминаниям друзей Есенина, очень высокомерная, гордая, требовала соблюдения этикета и беспрекословного повиновения.Эти ее качества никак не сочетались с простотой, щедростью, веселостью и озорным характером Сергея. Вскоре их пути разошлись. Но после его смерти Софья Андреевна отметала разные сплетни о Есенине, мол, он якобы писал в состоянии пьяного ступора. Она, неоднократно бывшая свидетельницей его работы над стихом, утверждала, что Есенин очень серьезно относился к своей работе, никогда не садился за стол пьяным.

24 декабря Сергей Есенин прибыл в Ленинград и остановился в гостинице «Англетер».Поздно вечером 27 декабря в комнате было обнаружено тело Сергея Есенина. Перед глазами вошедших в комнату предстала страшная картина: Есенин, уже мертвый, прислоненный к трубе парового отопления, на полу сгустки крови, вещи разбросаны, на столе лежала записка с предсмертными стихами Есенина «Прощай». , дружище, до свидания … «Точная дата и время смерти не установлены.

Тело Есенина перевезено в Москву для захоронения на Ваганьковском кладбище.Похороны были грандиозными. По свидетельству современников, ни одного русского поэта так не похоронили.

.