Время азана в дербенте джума мечеть: Время намаза в Дербенте онлайн

Время намаза в Дербенте онлайн

В указанные дни солнце не заходит за горизонт (полярный день) либо не появляется из-за горизонта (полярная ночь) более 24 часов, по этой причине невозможно определить время восхода и захода солнца, а также время намазов Фаджр (окончание сухура), Магриб (время ифтара) и ‘Иша.

В этот период, согласно 6-й резолюции 9-й сессии совета по фикху Всемирной Мусульманской Лиги, состоявшейся в Мекке, для населенных пунктов расположенных в полярных широтах (Дербент находится на широте 42.057669°), время всех намазов определяется по ближайшему населенному пункту, расположенному на широте 45°, в котором нет проблем с определением времен намазов.

Например, если восход солнца на широте 45° наступает в 03:30 утра, то и для нашего населенного пункта (Дербент) за время восхода солнца берут 03:30 утра, аналогично и с временем захода солнца и временами других намазов.

Фаджр, зухр, аср, магриб, иша – молитвы, которые известны каждому мусульманину, достойно выполняющему предписания шариата.

Пятикратный намаз в Дербенте, как и других городах мира, осуществляется по определенному расписанию, которое предоставил для нас пророк Мухаммад (салаЛЛаху алейхи уа салам). И хотя сам обряд молитвы не описан в Священной книге, Пророк(салаЛЛаху алейхи уа салам) указал верующим совершать ее в точности, как и он. Благочестивым мусульманам стоит иметь ввиду, что время намаза в Дербенте на сегодня не подойдет для завтрашнего использования.

К большому сожалению, особенность человека сводится к тому, что намаз в Дербенте и сегодня, и вчера совершается в большей степени ради помощи Всевышнего. Конечно, Аллах всемогущ, хотя будет целесообразным осознавать, что молиться нужно не только ради поддержки в трудных ситуациях. Именно молитвами мы должны выражать благодарность Всевышнему за все, что мы имеем: за воздух, за родителей, за детей, за руки и ноги.

Хотя и время намаза в Дербенте существенно отличается от других регионов, пятикратные молитвы должны проводиться по ранее установленным правилам. Так, обязательным является использование точного времени намаза в Дербенте, совершение обряда после омовения, закрытый аурат, обращение к Каабе. Среди всех этих условий, самым главным является то, что верующий должен молиться от всего сердца, а не просто ради совершения. Только искренний диалог с Всевышним помогает избавиться от негативных мыслей, ощутить всемогущество Аллаха.

Изучая расписание намазов в Дербенте на сегодня, не стоит забывать о том, что молитвы и добрые дела неразделимы. Конечно, в Священно писании нет по этому поводу особого предписания, зато там можно прочесть примерно следующее: «Если человек творит добро, то поступает во благо себе, если зло, то поступает во вред себе».

Точное время намаза на сегодня в Дербенте каждый день в нашей группе https://vk.com/namazderbent 

«Зачем стоишь? Молись!» — Это Кавказ

— Вы знаете, какие у нас платаны? А вот это солнечные часы, — Эльмира машет рукой в сторону белого столбика между двумя деревьями-исполинами.

Этим деревьям с необъятными стволами в дагестанском Дербенте около семи веков. Их зеленые кроны как опознавательный знак для туристов, стоящих на смотровой площадке цитадели Нарын-калы: здесь находится древнейшая мечеть в России, построенная арабами еще в VIII веке, отсюда началось распространение ислама в Дагестане.

В разгар туристического сезона двор джума — то есть главной — мечети наводняют гости древнего города. Их охотно встречают: в мечети посетителям всегда рады, зайти внутрь устланного коврами здания может каждый, нужно лишь соблюдать правила.

Но сегодня пятница, близится полдень — время главного намаза. Большинство стекающихся к мечети людей — прихожане: молодые ребята группами по несколько человек, мужчины, женщины разных возрастов. Кто-то идет в специально отведенное место для совершения омовения: без него на намаз в мечеть не попасть. Остальные расходятся во дворе в разные стороны: входы в здание для мужчин и женщин раздельные.

Фото: Зарема Алиева

Эльмире Алиевой пятьдесят пять лет, половину из них она молится.

Пятничный намаз обычно совершает в джума, здесь и работает — следит за чистотой и порядком.

— В 1995 году мой муж поехал в хадж. Когда он дома молился, меня как будто подталкивало что-то: «Зачем стоишь? Молись!» Но я боялась, вдруг что-то не так сделаю, у меня двое маленьких детей тогда были — боялась, что не буду успевать, — вспоминает она.

Фото: Зарема Алиева

Эльмира Алиева

Посоветовавшись с супругом, Эльмира приняла важное для себя решение — совершать намаз пять раз в день. Все молитвы она знала: женщина выросла в религиозной семье, где, не помолившись, не приступали к еде и спать ложились тоже лишь обратившись к Богу. Еще в младших классах школы она училась читать Коран.

— Это ответственно, молитву бросать нельзя. Бог не нуждается в наших молитвах, это мы нуждаемся в божьей помощи. Это как если взаймы взяла деньги — надо отдавать. Намаз — наша прямая обязанность, — поясняет Эльмира.

Фото: Зарема Алиева

Джума-мечеть посещают последователи нескольких течений ислама. Эльмира исповедует шиизм — одно из основных мусульманских направлений.

В мужскую сторону мечети ведет сразу несколько дверей: прихожан-мужчин гораздо больше. Следуем за Эльмирой в женскую часть мечети. Заходить положено с правой ноги. На входе женщина воздевает руки к небу и что-то шепчет.

— Нужно сказать: «О Всевышний, открой врата своей милости», а затем поздороваться «Ассаляму алейкум!»

Фото: Зарема Алиева

Здороваться нужно, даже если в мечети никого нет. Считается, что ангелы всегда в храме.

На входе Эльмира снимает обувь.

— В обуви мы по всему миру ходим, и по грязным местам тоже, а тут молятся люди, садятся.

Если не разулся, заходить строго запрещено, — предупреждает она.

Для удобства прихожан стоят обувные полки. Рядом — вешалка с длинными балахонами. Эту одежду могут накинуть на себя те, кто сомневается, что их внешний вид соответствует требованиям ислама. Их же надевают туристки.

Фото: Зарема Алиева

— Фигура женщины не должна выделяться, ничего не должно быть видно, кроме кистей рук, стоп и лица, — объясняет Эльмира. — Цвет одежды может быть любой, это только в последнее время черное надевают, мода пошла. Голова покрыта платком, чтобы не выбивались волосы.

Эльмира никак специально не готовится к посещению мечети — на ней всегда свободное платье и платок.

Фото: Зарема Алиева

Женская часть отделена от мужской перегородкой, не доходящей до потолка, чтобы женщины тоже могли слышать проповедь имама.

— Женщин мужчины не должны видеть во время молитвы. Женщинам видеть мужчин можно, но нежелательно, — говорит Эльмира.

Фото: Зарема Алиева

Поэтому во время молитвы женщины становятся в ряды ближе к выходу — позади мужчин, занимающих первые ряды ближе к имаму. Пока из прикрепленных к колоннам динамиков не раздался азан — призыв к молитве, около трех десятков женщин разных возрастов о чем-то беседуют. Не обязательно о религии — тут обсуждают и последние новости, и детей. Говорят на азербайджанском — около трети населения Дербента представители этого народа. После азана имам начинает пятничную проповедь, тоже на азербайджанском.

Наконец, верующие приступают к совершению намаза. Пятничный, или джума-намаз, состоит из пяти молитв. Слышно, как за перегородкой мужчины повторяют слова вслед за имамом. Женщины молятся шепотом.

Фото: Зарема Алиева

— Первым долгом мы молимся за весь мир. Прежде чем что-то для себя просить, мы молимся за тебя, за других, за людей по всему миру. А потом уже просим за своих близких, за себя: «Боже, помоги моим детям». Все слова взяты из Корана, — рассказывает Эльмира.

Во время намаза женщины, так же как и мужчины, синхронно делают ракааты, то есть совершают повторяющиеся действия — это поклоны и перемена положения рук. Количество зависит от вида молитвы.

Фото: Зарема Алиева

Сунниты во время земного поклона — приветствия бога — касаются лбом пола. Шииты — спрессованной в небольшой диск земли со святых для мусульман мест. Исламскую печать, как ее называют, кладут перед собой на полу на ярком куске ткани. На отдельной полке в мечети такие «медальоны» лежат стопкой — на время молитвы их может взять любая из прихожанок. Но обычно у каждой женщины есть своя печать.

Фото: Зарема Алиева

Не сбиться во время молитвы и знать, какая она по счету, помогают четки. Традиционный исламский атрибут обычно состоит из 99 элементов — по числу имен Аллаха. Но встречаются и другие варианты.

— В моих четках 101 камешек. Самый большой считается имамом, — показывает Эльмира. — От него ведется отсчет. Перебирая первые 33, я говорю «Аллах акбар» — Аллах велик, следующие 33 — «субханаллах», благословение Богу, завершаю круг, повторяя 34 раза «альхамдулилах» — хвала Аллаху.

Эльмира уверяет, что перебирание четок успокаивает душу и лечит тело.

Фото: Зарема Алиева

После того как джума-намаз закончился, женщины поднимаются с колен и обходят друг друга по кругу, пожимая руки. Так они поздравляют друг друга с пятницей — священным для мусульман днем.

Фото: Зарема Алиева

Кто-то торопливо покидает мечеть — в основном молодые девушки. Женщины постарше остаются поговорить. Если есть какие-то вопросы к имаму, задать их можно в специально отведенной комнате.

А летом здесь будут учить детей читать Коран — девочек отдельно от мальчиков. Девочек в последнее время больше.

Фото: Зарема Алиева

— Они больше как-то тянутся, что ли, стремятся обучиться всему, — говорит Эльмира.

Иногда она молится здесь вместе со своими детьми: дочерью и двумя сыновьями. Мужу ходить в мечеть больше не позволяет здоровье.

Фото: Зарема Алиева

Эльмира рассказывает, что в дни больших мусульманских праздников мечеть бывает полной.

— После молитвы я чувствую облегчение — как будто долг отдала, на душе становится спокойно.

Фото: Зарема Алиева

Анастасия Расулова

24 человека пострадали в Дагестане в результате драки между суннитами и шиитами

Республика Дагестан, 9 апреля 2005, 21:10 — REGNUM Как сообщили корреспонденту ИА REGNUM в пресс-службе МВД РД, в результате массовой драки, произошедшей 9 апреля между суннитами и шиитами Дербента, пострадали 24 человека, из них четверо — милиционеры.

Начало сегодняшнему событию было положено накануне, когда во время пятничного полуденного намаза, самой важной молитвы мусульманина, возникла массовая потасовка сторонников разных религиозных течений: суннитов (этого мусульманского вероучения придерживается большинство дагестанцев), и шиитов (течения, которое имеет распространение на юге Дагестана). Надо отметить, что ваххабизм — идеология чеченских и дагестанских экстремистов — имеет именно шиитские корни.

Конфликты на религиозной почве происходят в Дербенте не в первый раз. Последний подобный случай был в ноябре 2004 года. Но в этот раз религиозный спор имел более трагические последствия. 9 апреля в 12.30 в Дербенте примерно 300 сторонников так называемого «шейха» Сиражутдина Хурикского, провозгласившего себя святым, собралась в мечети «Баб-Уль-Абваб» (это древнее название Дербента, в переводе с арабского — «Ворота в горы»), вооружились палками, арматурой и камнями, а затем направилась в городскую Джума-мечеть (главную мечеть города). По дороге они произвели погромы и избиения прохожих. Ворвавшись в Дом Божий, они после короткой, но жестокой потасовки с представителями Духовного управления мусульман Дагестана силой захватили помещение. При этом их активно поддержали местные ваххабиты. Прибывший на место происшествия наряд милиции попытался остановить беспорядки, но в результате милиционеры пострадали сами, один из них получил ножевое ранение. Подозреваемый в совершении этого преступления задержан.

В Дербент в срочном порядке были стянуты дополнительные силы охранников правопорядка. Прибыл ОМОН. Ваххабиты забаррикадировались внутри мечети, с ними велись переговоры. Примерно в 16:30 милиционерам удалось овладеть ситуацией. Применив силовое воздействие, они освободили саму мечеть. Некоторые из зачинщиков беспорядков задержаны. Устанавливаются их личности.

Ситуация в данный момент остается напряженной. Возле Джума-мечети еще находится значительное число участников событий. Власти Дербента и сотрудники органов охраны правопорядка предпринимают дальнейшие меры для стабилизации обстановки.

Дербентская Джума-мечеть: отсюда пошел Ислам в России

Проникновение Ислама в Дагестан, бывший некогда северной окраиной мусульманского мира и позже вошедший в состав Арабского халифата, а следовательно, и на территорию современной Российской Федерации, началось с города Баб аль-абваб. Таким было арабское название Дербента, что в переводе означает «Ворота ворот».

Именно через эти «ворота» примерно в 20-м году хиджры (642 г.) вошли в Дагестан посланцы мусульманского халифа, чтобы приобщить местное население к Исламу. Впоследствии Дербент занял особое место в истории Дагестана.

Он являлся крупным административно-политическим, культурным и идеологическим центром. Здесь были построены первые мечети. Именно в этом городе многие дагестанцы впервые приобщились к новой для себя религии.

В IX веке Дербент был в основном арабским городом (после завоевания Абу Муслим поселил здесь 20 тыс. арабских воинов, разделив город на 4 квартала: Дамасский, Куфский, Хамасский и Джазаирский), но уже к Х-ХI веку стал полиэтническим и многокультурным, где, по свидетельству арабского автора Абу Хамида аль-Гарнати, постоянно жили арабы, персы, тюрки, лезгины, табасаранцы, аварцы, лакцы, даргинцы, кайтагцы, кубачинцы, осетины и др.

К 733 г. в Дербенте было построено 7 мечетей. Дополнительно действовала, как сейчас бы выразились, центральная мечеть для совершения пятничного (джума) намаза, которая является первой на территории СНГ.

Впоследствии мечетей стало еще больше. Они строились при халифе Харуне ар-Рашиде и ширваншахе Ибрагиме Дербенди. К 1796 году мечетей в городе насчитывалось уже 15.

Но именно Джума-мечеть Дербента по праву считается одной из основных точек отсчета распространения Ислама в России. Она расположена в центре старой части города и представлена комплексом интересных архитектурных ансамблей, в который входят мечеть, медресе и жилые помещения для имамов.

Возведение мечети датируется 733-734 г. В то время она была самым крупным строением в городе.

На протяжении своей многовековой истории Джума-мечеть неоднократно перестраивалась. Над входом, например, сохранилась надпись о том, что в 1368-1369 гг. она была восстановлена после землетрясения Таджутдином из Баку.

Строительство медресе при мечети началось лишь в 1474-1475 гг. Однако его расширение и формирование всего комплекса было завершено только в 1815 г.

В истории Джума-мечети известны и трудные времена. Ее закрытие в 1930 г. шло в русле общей атеистической кампании, развернутой по всей стране. В 1938-1943 гг. она находилась в руках НКВД и служила городской тюрьмой со всеми атрибутами этого учреждения. Только на третий год кровопролитной войны постановлением из Москвы мечеть была передана религиозной организации города с правом дальнейшего использования ее по прямому предназначению.

Старожилы Дербента вспоминают, с каким трудом им приходилось очищать мечеть от тюремной скверны. Причем ее оборудование и восстановление осуществлялось исключительно за счет добровольных пожертвований верующих.

Впоследствии был выработан устав мечети и избрано правление из 20 человек. Первым председателем правления джума-мечети стал Мешеди Али-Хусейн, а имамами – Абд уль-Гани-эфенди (суннитская община) и Мала-Али Мир-Ахмед (шиитская община).

В советские годы Джума-мечеть в Дербенте являлась крупнейшей на Северном Кавказе. До последних лет она оставалась единственной во всем Южном Дагестане. На пятничный намаз сюда съезжались верующие из многих районов.

Несмотря на свой возраст, мечеть хорошо сохранилась. Недавно она была внесена в реестр культурного наследия ЮНЕСКО.

Сейчас в комплексе вокруг нее ведутся восстановительные работы. Помимо самой мечети, планируется расширить и реконструировать также здание старого медресе.

Сменялись эпохи, сотрясались стихийные бедствия, уходили поколения за поколениями, Дербент постепенно менял свой облик, а его Джума-мечеть, как неприступная крепость, стоит и сегодня, выдержав все испытания временем.

По материалам журнала «Ислам»

На фото: внутреннее убранство Джума-мечети Дербента

«Сколько времени длится намаз?» – Яндекс.Кью

Постараюсь объяснить вкратце.

Мусульмане каждый день делают 5 обязательных намазов. Так же есть дополнительные намазы, но они делаются по желанию и учитывать сейчас их не будем.

В намазе как и во всем остальном есть обязательные действия,а есть желательные. Если убрать все желательные действия намаза, то суммарно все 5 молитв займут около15 минут при среднейм темпе чтения. Если же оставить хотя бы некоторые желательные вещи, то все 5 молитв будут занимать около 20-25 (зависит от скорости чтения и сколько дополнительных вещей в намазе вы делаете).

К таким дополнительным вещам относится, например, чтение дополнительной суры после обязательной суры Аль-Фатиха. Очевидно,если вы захотите читать длинную дополнительную суру это займет больше времени.Если короткую меньше.

На счет омовения. Комментатор выше правильно сказал, обязательно нужно быть чистым. Поэтому необходимо омовение. Есть 2 вида омовения:

1)Малое (вуду). Если вы справили малую нужду или большую или у вас вышли газы и т.д. (подробнее ищите в инете «что портит омовение»), то перед молитвой вам надо взять омовение. Но если вышеперечисленного не произошло, то в омовении необходимости нет, но сделать будет желательно,но не обязательно. При малом омовении моют кисти рук, полоскают рот и нос,моют лицо,руки до локтей,протирают влажными руками голову,протирают уши и моют ноги до щиколоток.Оно занимает не более минуты.

2)Большое (гусль).Оно совершается после половой близости между мужем и женой.После выхода спермы у мужчин и аналогичной жидкости у женщин.После поллюций у мужчин и похожем выделении после сна у женищин,менструаций у женщин,после послеродовых кровотечений у женщин (подробнее,что портит большое омовение смотрите в инете).Чтобы совершить гусль нужно полностью искупаться.Времени занимает у всех индивидуально.

Вывод: В день мы тратим на обязательные вещи не более 25-30 минут.

Вроде что знал написал, а Аллах знает лучше!

Ограничения из-за угрозы коронавируса введены в мечетях Нальчика и Махачкалы | Новости Махачкалы

Часть верующих в Нальчике и Махачкале отказались от посещения мечетей на фоне ограничений, введенных из-за угрозы распространения коронавируса. Некоторые махачкалинцы не увидели поводов отказаться от коллективных обрядов.

Как писал » Кавказский узел «, 16 марта Духовное управление мусульман России рекомендовало сократить пятничную молитву, а также ввести ограничения при посещении мечетей из-за угрозы распространения коронавируса. В связи с этим муфтият Дагестана призвал имамов мечетей сократить время проведения пятничных обрядов, а в Кабардино-Балкарии приостановлено обучение детей Корану и основам ислама.

19 марта режим повышенной готовности был введен во всех регионах юга России. Первый на юге страны случай заражения коронавирусом был выявлен 12 марта на Кубани. Спустя неделю, 19 марта, оказался положительным тест на коронавирус у пациента в Ставропольском крае, а в Краснодарском крае число случаев заражения возросло до трех, говорится в справке «Кавказского узла» » Коронавирус добрался до Кавказа «.

Муфтият Кабардино-Балкарии призвал сократить время обрядов

Муфтий Кабардино-Балкарии Хазретали Дзасежев обратился к верующим с призывом «воздержаться от посещения мест массового скопления, от посещения мечети, кроме как по необходимости».

«Имамам всех мечетей рекомендуется сократить проведение пятничных обрядов ограничившись самым обязательным«, — говорится в обращении, размещенном 19 марта на странице ДУМ Кабардино-Балкарии в Instagram.

Житель Нальчика Габдуллах сообщил корреспонденту «Кавказского узла», что 19 марта решил не идти в мечеть и совершил намаз дома. «Я прочитал в интернете, что мусульманин может выполнять намаз в подобных случаях дома«, — пояснил мужчина.

Имамы мечетей в Махачкале предупредили верующих об опасности коронавируса

В столице Дагестана в последние две-три недели пятничные проповеди проходят в сокращенном виде, рассказал 19 марта корреспонденту «Кавказского узла» заместитель имама одной из мечетей Махачкалы Мухаммад . «[Сокращенные] проповеди разрабатывались согласно рекомендациям, чтобы их чтение не занимало больше 10 минут», — сказал он.

По словам Мухаммада, в прошлую пятницу, 13 марта, имам напомнил верующим о важности профилактики. «Имам рекомендовал носить маски тем, кто плохо себя чувствует, рассказывал о важности соблюдения гигиены, а также о том, чтобы никто не относился небрежно к своему здоровью«, — сообщил он.

Советы специалистов, как избежать заражения коронавирусом, размещены в подготовленном «Кавказским узлом» справочном материале » Врачи про коронавирус: что делать? «. Номера телефонов для консультаций по коронавирусу содержатся в справке » Коронавирус. Горячие линии «.

Количество посетителей мечети не изменилось, констатировал заместитель имама. «Обычно, в зависимости от времени, на намаз заполняется два ряда, а иногда и больше. Это те, кто обычно приходит постоянно. Мечеть находится у дороги, и поэтому в нее постоянно заходят те, кто проезжает мимо«, — сказал он, добавив, что дополнительную дезинфекцию помещений пока не делали.

В мечети по улице Малыгина в Махачкале в последние дни сократилось количество людей, ежедневно приходящих для совершения намаза, сообщил 19 марта корреспонденту «Кавказского узла» работник администрации мечети . По его словам, в здании дополнительно обработаны дезинфицирующими средствами входные двери, дверные ручки, а также полки для обуви. «Людей поставили в известность, что долго находиться в мечети не рекомендовано«, — сказал представитель духовенства.

Часть махачкалинцев не нашли причин отказаться от посещения мечетей

19 марта на послеобеденный намаз в мечети по улице Абдулхакима Исмаилова собрались несколько десятков человек разных возрастов. Многие из них остались в мечети и после совершения обязательного намаза, передал корреспондент «Кавказского узла», побывавший в мечети.

Верующие, с которыми поговорил корреспондент «Кавказского узла», рассказали, что не видят пока причин отказаться от посещения мечети для совершения коллективного намаза. «Я слышал, что в некоторых странах мусульманам рекомендуется совершать молитвы дома. Это даже проговаривается в азане – призыву к совершению намаза. Но это все зависит от места. Можно ли собираться в мечетях в Дагестане или нет, должно решать духовное управление, люди высокого ранга«, — сказал, в частности, 44-летний посетитель мечети Тагир .

Прислушаться к этим рекомендациям или нет, каждый верующий должен решить сам, считает Тагир. Сам он пока не собирается предпринимать ограничительные меры в связи с угрозой заражения коронавирусом. «О рекомендациях не посещать места массовых скоплений людей или отказаться здороваться за руку я знаю. Но в Дагестане положение пока нормальное. Может, конечно, все замалчивается и не афишируется. Но по факту нигде не объявлено, что у нас есть зараженные коронавирусом. Поэтому я спокоен«, — сказал мужчина.

72-летний Насрутдин , пришедший на совершение намаза в Джума-мечеть Махачкалы, уверен в том, что за профилактикой распространения вирусов должны следить госслужбы, а посещать мечети или нет, должен решить муфтият. «Мы люди маленькие. Поэтому мое мнение: мы беспрекословно должны следовать слову муфтията Дагестана. Они лучше знают. Если скажут, что необходимо намаз совершать дома, значит, так и надо«, — сказал Насрутдин.

26-летний Амир , который также пришел в Джума-мечеть на совершение послеобеденного намаза, считает, что повода для паники из-за угрозы коронавируса нет. «Я твердо убежден в том, что нас постигнет только то, что предписано Всевышним Аллахом. А то, что должно нас миновать, нас не коснется. Я твердо следую этому«, — сказал мужчина.

Напомним, что муфтият соседней Чечни пока не планирует вводить ограничения в связи с угрозой распространения коронавируса. «Совершение коллективных пятничных молитв в мечетях у нас будет проводиться в обычном режиме. Каких-то специальных профилактических мер в мечетях также не будет. В нашем регионе нет ни одного выявленного случая заболевания коронавирусом, поэтому оснований для беспокойства и введения ограничений нет«, — сказал 19 марта «Кавказскому узлу» представитель ДУМ Чечни.

Новости о распространении коронавируса на юге России и Южном Кавказе публикуются «Кавказским узлом» на тематической странице » Коронавирус рвется на Кавказ «.

Джума-мечеть в Дербенте. Самая древняя мечеть России

Так получилось, что за неделю я побывал в самой старинной мечети и в самой молодой мечети нашей страны.
Первая находится в Дербенте, про него я рассказывал в посте Прогулка по старому Дербенту — самому старому городу России
А вторая на родине моих предков, а самая молодая, так как отрывалась в этот день: Земля предков. Деревня Чокырча в Кукморском районе Татарстана

Сегодня приглашаю вас в Джума-мечеть, построенную в 734 году! Многое она повидала, там даже была тюрьма в 1938-1943гг…
В середине коллажа вид на мечеть и центр старого города со стен крепости Нарын-Кала.
Над куполом возвышаются знаменитые платаны, по преданию посаженные в IX-м веке, то есть они старше Москвы.
Эти платаны признаны памятниками живой природы всероссийского значения.

Дербент. Джума-мечеть. Рисунок И.Н.Березина 1842г.

—————————————-—————————————-—————————————-———————

В конце 20-х годов XVIII века писатель-декабрист Александр Бестужев-Марлинский так описывал Джума-мечеть:
«…Стих из Корана горит над главными дверями. Входите, и вдруг какой-то сумрак объемлет вас, невольное безмолвие уважения покоряет…
Тихо журчит молитва правоверных; сидя на коленях или припав к ковру, они погружены в благоговение; ни слух, ни взор не взывают их внимание на окруженные предметы.
Направо и налево по два ряда аркад со стрельчатыми сводами, переплетая на помосте тени столбов своих, уходят в сумрак.
Там и сям купы молящихся чуть озарены бледным светом, заронившимся во мглу сквозь небольшие окна сверху.
Ласточки реют под куполом и вылетают в поднебесье, будто слова моления; всё дышит отсутствием настоящего. .. и навевает прохладно-отрадные чувства усталому сердцу»

Дербентская Джума-мечеть — является одним из уникальных памятников культовой архитектуры России

1. Ворота на входе

2. В 733 году в каждом из 7 магалов Дербента было построено по одной мечети. Вместе с этими мечетями была построена большая мечеть для совершения общего пятничного намаза. Количество мечетей со временем изменялось и уже в 1796 году в Дербенте насчитывалось 15 мечетей.

Над входом в мечеть имеется надпись о том, что в 1368—1369 гг. мечеть была восстановлена после землетрясения бакинцем Тажуддином. В 1815 году завершилось расширение и формирование всего комплекса мечети. В 1930-х годах мечеть была закрыта в ходе атеистической кампании, развернутой по всему СССР

3. С 1938 по 1943 годы была перестроена в городскую тюрьму. В 1943 году постановлением из Москвы мечеть была возвращена духовенству города с правом дальнейшего использования её по прямому предназначению.

В советские годы Джума-мечеть являлась крупнейшей на Северном Кавказе, а до последних лет она оставалась единственной во всем Южном Дагестане. По этой причине пятничный намаз в Дербент съезжались верующие из разных районов Южного Дагестана.

4. А вот и знаменитые платаны

Дербентские уникальные платаны, как и сосна Байкушева в Болгарии, дуб Кайзера в Берлине, тополь в селе Константиново, лиственница Петра Первого в ботаническом саду МГУ, стали достопримечательностью города, республики и всей страны.

По преданию, платаны во дворе Джума — мечети были посажены в 9 веке великим ученым и имамом Шариата и тариката Абуль-Касым аль-Джунайд аль-Багдади, которые должны были играть одну из главных ролей по сохранению мечети от природных напастей. Платаны веками спасали мечеть от разрушения.

Деревья вытягивают из земли всю влагу. Поэтому в мечети всегда сухо. И сырость не грозит этим стенам и куполам 8 века. Кроме того мощная корневая система прочно держит грунт.

Словно живая арматура или стальная сетка. Бережёт мечеть от сильных землетрясений.
Восточные платаны живут две тысячи лет. Дербентские патриархи отслужили жителям города и мечети половину своего срока. Деревья, которые живут уже тысячи лет на территории Джума -мечети, являются бесценным богатством и украшением местности. Одно величественнее другого, они красиво возвышаются над высоким куполом мечети. По ним она узнаётся с любой точки города.

5. Нас приглашают пройти внутрь мечети

6. Больше всего меня поразило и понравилось то, что здесь вместе молятся и сунниты и шииты (различные течения ислама). Настоящий пример того что истинно верующим людям планеты нечего делить…

7. На потолке мы видим самую старинную сохранившуюся кладку

8.

9.Внутреннее пространство мечети состоит из трех нефов, разделённых квадратными столбами-опорами с профилированными капителями. Ширина среднего нефа равна 6,3 м, а боковых – по 4 м. Между столбами перекинуты стрельчатые арки.

10. Впервые увидел  атрибуты шиитов. До этого думал, что только четки используются

11. Сменялись эпохи, происходили стихийные бедствия, уходили поколения народов, город менялся, а Джума-мечеть, как неприступная крепость, стоит и сегодня, выдержав все испытания эпохи. Несмотря на свою многовековую историю, мечеть хорошо сохранилась. Джума мечеть внесена в реестр культурного наследия ЮНЕСКО.

12.

13. Джума — мечеть поражает своей грандиозностью и монументальной торжественностью.
Высота купола равна 17м

14.

15.

16.

17.

18. В комплекс Джума — мечети также входит здание медресе, которое состоит из ряда небольших, одинаковых по размерам помещений для учеников. Перед входом в каждое такое помещение устроены перекрытые стрельчатым сводом лоджии, образующие фасад медресе в виде аркады из тесаного камня.

19.

20.

21. Когда-то задолго до появления арабов в Дербенте это был храм. После захвата города они переделали его в мечеть.

Поэтому эта мечеть имеет вход с юга, а не с севера, как должно быть у мечетей. Об этом впервые написал Амри Шихсаидов в книге «Дагестанские святыни». Перед мечетью — медресе XV века. Городу-крепости Дербент было дано также арабское название Баб аль-Абваб («Врата врат»). Именно через эти «ворота» примерно в 20-х годах хиджры (642 -644 гг.) вошли в Дагестан посланцы мусульманского халифа, чтобы приобщить местное население к Исламу.

22.

23.  Два параллельных ряда мощных колонн перекинутых аркадой куполов и сводов и подчеркнутых слабым верхним светом небольших оконцев, создают впечатляющую перспективу светотеней. Цветовой колорит кирпичных сводов, побеленных стен и колонн, покрывающих пол ярких ковров, полумрак и прохлада, царящая даже в знойный летний день, ещё больше подчеркивают монументальную торжественность интерьера

24.

25.

26.

—————————————-—————————————-—————————————-———————

Это уникальное место входит в список 100 чудес Северного Кавказа — www.100skfo.ru/ , (сейчас на сайте проходит голосование, с помощью которого  будут отобраны 7 самых интересных чудес; и каждый из вас может оставить свой голос прямо сейчас 😉 ).

Организаторы блог-тура: Ассоциация журналистов Северного Кавказа и ОАО «Курорты Северного Кавказа» при поддержке аппарата полномочного представителя Президента РФ в СКФО.

Дербент — самый старый город России? Подумайте еще раз, Москва говорит

ДЕРБЕНТ, Россия — Не так много лет назад Дербент гудел от планов отпраздновать свое 5000-летие, предвидя день, когда он будет претендовать на звание «старейшего города России».

Не так быстро, пришел ответ из Москвы. Подобно пластическому хирургу, обладающему сверхъестественными способностями, центральное правительство избавлялось от веков. Планы по празднованию 5000-летия исчезли, и состоялся грандиозный праздник по случаю 2000-летия города.

Смесь мусульман, христиан и евреев, живущих здесь, на берегу Каспийского моря, коллективно отреагировала озадаченным «Что ?!» и продолжал дорожить старшей датой.

«В советское время говорили, что ему 5 000 лет, а потом внезапно изменили», — ворчал Алекс Абдулфез, молодой гид по древней крепости Нарын-Кала, которая возвышается над городом. «Я не узнаю никакой другой даты. Я не принимаю этого; никто не делает. В Дербенте все говорят, что ему 5 тысяч лет.

Споры о дате — небольшой, но показательный пример напряженности, которая давно испортила отношения между Москвой и отдаленными уголками ее огромной империи, особенно в таких преимущественно мусульманских регионах, как эта.

Многие в Дербенте убеждены, что Кремль сократил свой возраст на 3000 лет, чтобы мусульманский город не был назван старейшим городским поселением в стране, которая позиционирует себя как защитник традиционных христианских ценностей.

«Я бы сказал, что 95 процентов дагестанцев считают, что это политическое решение, а не научное», — сказал Александр А.Кудрявцев, опытный археолог, который поддерживает старое утверждение.

Правда несколько сложная.

Никто не сомневается в том, что Дербент когда-то был крупным древним центром, занимающим узкую полосу плоской земли, зажатую между широким Каспийским морем и скалистыми Кавказскими горами. Здесь проходил Шелковый путь, главный международный караванный торговый путь между Азией и Западной Европой.

Обойти Дербент оказалось невозможно. Его устрашающая крепость и огромные двойные стены, окружающие город от крепостных валов до моря, по сути, образовывали гигантский, столь желанный пункт для сбора платы за проезд.Его название на разных языках всегда было вариацией портала, в том числе Баб аль-Абваб, или Врата всех Врат на арабском языке.

Благодаря своему стратегическому военному и экономическому положению Дербент процветал, превращаясь в крупный административный и религиозный центр. Христианство и ислам впервые проникли на Кавказ через Дербент. Это был средневековый мегаполис с населением до 60 000 человек.

Затем монгольские орды разграбили это место в 13 веке. Время и история плыли по течению.Дербент превратился в захолустье, оставив после себя великолепную, хотя и полуразрушенную цитадель и лишь одну из ее внушительных стен.

Сегодня, с населением 120 000 человек, он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, но сюда приезжает немного туристов. Г-н Абдулфез, гид, сказал, что в 2015 году он видел, может быть, 15 жителей Запада. Если бы он мог называть себя самым старым городом в России, говорят местные жители, возможно, посетители не заметили бы исламских повстанцев, грохочущих на заднем плане.

Что касается того, почему нельзя, то местные жители склонны показывать пальцем на президента Владимира В.Вставить. «Это было решено на высшем уровне», — сказал Дмитрий Дунаев, который как заместитель мэра согласился с изменением даты. «Путин подписал указ, которым официально исполнилось 2000 лет, что он и сделал на основе научных исследований».

Так как Россия, вопрос о дате породил тщательно продуманную теорию заговора. Вкратце: г-н Путин — любитель истории. После того, как он аннексировал Крым в 2014 году, он поразил историков, окрестив Херсонес, основанный около 2500 лет назад, исторический корень России, столь же святым, как Иерусалим.

Вдобавок, группа арабских, персидских и турецких правителей Дербента давно ценила его роль как заслонки, не позволяющей мародерствующим кочевникам в том, что стало Россией, грабить гораздо более цивилизованные империи Ближнего Востока.

Другими словами, многие жители Дербента убеждены, что ему отказали в совершеннолетии, потому что он противоречил различным основополагающим мифам, которые г-н Путин хотел для России.

В цитадели мусульманский призыв к молитве дрейфует из Джума-мечети VIII века, самой старой в России.По словам Фархата Алиева, экскурсовода мечети Фархату Алиеву, стендам сикоморов в ее обширном внутреннем дворе уже 800 лет.

Демонстрируя комплекс, созданный первыми арабскими завоевателями в восьмом веке, г-н Алиев процитировал фразу, которую, по его словам, произнес пророк Мухаммед и записал в хадисах, сборнике его высказываний, которые считаются священным писанием: « Мусульмане не будут иметь покоя, пока не захватят Дербент ».

Поскольку исламский календарь начинается с 622 года по западному календарю, любая такая линия не доказывает древнее происхождение.

Мнение о том, что Дербент старше своего официального возраста, распространяется и на другие конфессии. Согласно данным российской переписи, еврейская община сократилась до 1345 человек в 2010 году с более чем 13000 в 1989 году, незадолго до того, как открылись двери для эмиграции. В подвальном музее своей реконструированной синагоги евреи показали ценные артефакты общины. Самой старой была Тора 1516 года.

В главном Русском православном соборе женщина, протирающая стену с иконами, услышала вопрос протоиерея Николаю о возрасте города. Котельников.«Пять тысяч лет», — вызвалась она, повторяя дату даже после того, как священник заткнул ее. (Подземная камера в цитадели в форме креста могла быть древней церковью.)

Множество свидетельств подтверждают дату, которой 5000 лет. Археологи обнаружили остатки древних поселений — две примитивные терракотовые статуи богини плодородия, а также глиняную посуду — на господствующих высотах, где сейчас стоит цитадель.

Муртазали Гаджиев, заведующий отделом археологии Дагестанского центра Российской академии наук, отметил, что более древняя дата пользуется большой популярностью.

Он сам раскопал топор раннего бронзового века, который является частью находки возрастом 5000 лет. Результаты были задокументированы в широко распространенной книге в начале 1980-х годов.

«Это стало сенсацией», — сказал г-н Гаджиев. «Так идея о том, что Дербенту 5 000 лет, вошла в общественное воображение».

Несколько лет назад группа видных граждан решила отметить 5000-летие Дербента в 2015 году. Они возвели трехстворчатую арку с высеченной надписью «Дербент 5000», которая стоит до сих пор.Они продавали футболки, кофейные кружки и бутылки местного бренди, украшенные тем же логотипом.

«Это был взрыв местного патриотизма», — сказал г-н Гаджиев. Однако юбилей нуждался в федеральном одобрении.

Он посмеялся над тем, что его назвали «кремлевской марионеткой» после того, как он заседал в официальной комиссии археологов, которые решили, что материалы бронзового века были обнаружены примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. были отклонением от нормы, это непрерывное жилище началось около 2000 лет назад.

Так это самый старый город или нет?

Г-н Гаджиев глубоко вздохнул. «Я против такого подхода — это не спортивное мероприятие», — сказал он. «Скажем так, он один из старейших».

На самом деле мифы о Дербенте, кажется, бесконечно множатся. Он отметил, что Дербент не упоминается ни в Коране, ни в Библии, ни в каких-либо священных писаниях.

«Люди просто ухватились за идею, что Дербенту 5 000 лет, и им это понравилось», — сказал г-н Гаджиев. «Человечеству также потребовалось много времени, чтобы понять, что Земля не плоская.”

Джума-мечеть в Дербенте

Джума-мечеть в Дербенте — старейшая мечеть в России. Мечеть расположена в центре старого Дербента в Дагестане. Это объект культурного наследия народов Российской Федерации федерального значения. ^[1] Несмотря на многовековую историю, мечеть хорошо сохранилась. Джума-мечеть в Дербенте внесена в реестр культурного наследия ЮНЕСКО с 2003 года. ^[2]

Historia

En el año 733, se construyó una mezquita en cada una de las siete «magales o mahales» — pequeñas unidades administrativas, donde era costumbre construir un lugar de oración en cada una de ellas — pertenecientes a Derbent. Junto con esas construcciones, se edificó una «gran mezquita» para realizar la oración común de los viernes. El número cambió con el tiempo, y en 1796 ya había quince en Дербент.

Над входом в главное здание есть надпись, указывающая на то, что между 1368-1369 годами мечеть была восстановлена ​​после того, как она была повреждена землетрясением в Баку. В 1815 году завершилось расширение и формирование всего комплекса мечети. В 1930-е годы он был закрыт во время атеистической кампании, развернувшейся по всему СССР.Строительство медресе было начато в 1474–1475 годах.

С 1938 по 1943 год он был перестроен в городскую тюрьму. В 1943 году по распоряжению Москвы мечеть была возвращена духовенству города с правом дальнейшего использования по прямому назначению. В советские годы Джума-мечеть была самой большой на Северном Кавказе, а до недавнего времени была единственной мечетью на всем юге Дагестана, поэтому верующие из разных регионов Южного Дагестана собирались на пятничную молитву в Дербенте.

После того, как мечеть вернулась к богослужению в 1940-х годах, был составлен устав и избран совет из 20 человек. Первым председателем совета мечети Джума был Мешеди Али-Хусейн. У суннитских и шиитских общин города были свои имамы. В 2015 году в рамках подготовки к празднованию 2000-летия Дербента велись реставрационные работы. ^[5]

Архитектура

Сегодня комплекс Джума-мечети состоит, помимо главного здания, медресе и домов для духовенства.На момент постройки (733-734 гг.) Это было самое большое здание в городе. Размеры храма: 68 м с запада на восток и 28 м с юга на север. Высота купола 17 м.

Интерьер состоит из трех нефов, разделенных квадратными колоннами с профилированными капителями. Ширина центрального нефа — 6,3 м, боковых — 4 м. У него есть стрельчатые дужки, расположенные между столбами.

В конце 1820-х годов писатель-декабрист Александр Бестужев-Марлинский так описал Джума-мечеть:

… Над входом горит стих из Корана. Вы входите, и вдруг сумерки окутывают вас, невольное молчание уважения побеждает … Молитвы верующих, которые тихонько бормочут; сидя на коленях или присев на ковре, они погружены в молитву; ни ухо, ни взгляд не привлекают их внимания к окружающим предметам. Справа и слева в темноту входят два ряда аркад со стрельчатыми наконечниками, переплетая тени своих столбов на платформе. Кое-где молельные помещения тускло освещены бледным светом, уходящим в туман через маленькие окна сверху.Ласточки летают под куполом и летят к небу, как слова мольбы; в отсутствии настоящего все дышит …

Александр Бестужев-Марлинский

Двор мечети имеет размеры 55 на 45 метров, он украшен четырьмя старыми банановыми деревьями, которые позволяют идентифицировать мечеть из любой точки. Дербент. В 2012 году эти банановые деревья были признаны памятниками животного мира российского значения и переданы под охрану Совета по охране природного наследия нации, Совета Федерации Федерального Собрания Федерации от России. . ^[8]

• Деталь внутреннего дворика.

Ссылки

Библиография

Джума-мечеть Шамаха — Узнайте о самой большой мечети Кавказа

Джума-мечеть Шамаха — самая большая мечеть Азербайджана. Это одна из первых мечетей Азербайджана после арабской оккупации Кавказа. Арабские надписи, отраженные на стенах мечети, показывают, что год строительства — 744 год нашей эры.Это делает мечеть самой ранней на всем Кавказе после Джума-мечети в Дербенте, строительство которой было завершено в 734 году нашей эры.

Мечеть Шамахы Джума не имеет аналогов в Азербайджане. Орнаментальные узоры украшают весь фасад мечети. Мечеть имеет прямоугольный план. Размер здания 46 метров в длину и 28 метров в ширину. Большой молельный зал разделен на три отдельные части. Более того, каждая часть мечети имеет свое место для молитв и вход.Поэтому Джума-мечеть еще называют трехзальной. Такой дизайн очень похож на архитектуру известной Великой мечети Омейядов в Дамаске, которая была построена в 708 году нашей эры.

Реконструкция

На протяжении истории мечеть неоднократно разрушалась и реконструировалась. Сначала в XII веке грузинские захватчики напали на город Шемаха и разрушили мечеть. Но местный правитель Государства Ширваншахов на короткое время приказал отремонтировать мечеть. Вторая реконструкция мечети проводилась в 17 веке, в период правления династии Сефевидов.Кроме того, в 1656 году город Шамаха посетил турецкий путешественник Эвлия Челеби. Он отметил, что Джума мечеть является крупнейшим религиозным сооружением Шамахы.

Джума-мечеть в Шамахе

В 1859 году в результате сильного землетрясения в Шемахе мечеть снова пострадала, но через год в 1860 году ее быстро отремонтировали. Примерно 40 лет спустя в Шамахе произошло еще одно землетрясение, разрушившее почти весь город. вместе с Джума-мечетью. Местные жители собрали средства на реконструкцию.Для этого они создали специальный комитет. Они попросили известного местного архитектора Зивербея Ахмедбекова принять проект, но Зивербей Ахмедбеков хотел сохранить внешний вид мечети в первозданном виде. Комиссия отклонила условие, и архитектор также выполнил проект. Позже комиссия предложила продолжение проекта мечети другому архитектору, но на этот раз иностранному — Юзефу Плоско. Он согласился принять проект и завершил работы в 1909 году, однако внес несколько изменений и дополнений в первоначальный проект и дизайн.

1918 Геноцид Азербайджана

В 1918 году мечеть Джума стала свидетелем самого ужасного события за свою 1200-летнюю историю. Вооруженные отряды армянской экстремистской партии «Дашнакцутюн» под командованием террориста Степана Лалаяна атаковали город Шемаха и убили 17000 азербайджанцев, проживающих в городе и близлежащих селах. Генерал Томпсон — главнокомандующий союзной армией, находящейся в Баку, отметил: «Армяне полностью разрушили город, а затем сожгли, ни одна из мечетей не избежала разрушения».Местные жители, которые хотели спасти свою жизнь, сбежали в мечеть и спрятались там. Но армянские вооруженные формирования сожгли всю мечеть вместе с людьми внутри. Даже сегодня следы пожара видны со стен мечети. Но самое главное, местные жители до сих пор помнят резню, и их исцеления еще не зажили.

Долгое время мечеть оставалась в руинах, и в советское время коммунистический режим проигнорировал реконструкцию. В 2009 году правительство Азербайджана начало реконструкцию мечети.Им возвращено историческое и священное место шамахинцев. Мечеть снова стала самой большой мечетью Азербайджана и одним из крупнейших культовых сооружений Кавказа.

Хотели бы вы посетить это историческое священное место? Затем присоединяйтесь к нашему туру Шамахы-Лагидж и исследуйте скрытые жемчужины Азербайджана вместе с нами

Самые красивые мечети России

Сердце Чечни — мечеть Ахмада Кадырова | © Rasul70 / Wikimedia Commons

Когда вы думаете о русской сакральной архитектуре, луковичные золотые купола православных церквей, вероятно, первое изображение, которое возникает в вашей голове.Однако около 20% людей, живущих в России, являются мусульманами, а в стране насчитывается более 8000 мечетей. Мы составили список самых ярких из них.

Московская Соборная мечеть, открытая в 2015 году после 10-летнего ремонта, является самой высокой мечетью в Европе. Шестиэтажная мечеть, способная вместить 10 000 человек, включает в себя несколько залов, библиотеку, музей и выставочное пространство.

Московская Соборная мечеть. Проспект Мира | © | Неизвестно / Max Pixel

Сердце Чечни — это классическая мечеть с красивым фасадом, выложенным травертиновой плиткой, и интерьером из белого мрамора.Названный в честь Ахмада Кадырова, первого президента Чеченской Республики, он представляет собой четыре минатера высотой 63 метра и гигантский купол высотой 32 метра. Мечеть «Сердце Чечни» рассчитана на более чем 10 000 человек и является единственной мечетью в России, которая ведет круглосуточное прямое вещание.

Мечеть Ахмада Кадырова в Грозном | © | Андре Видмер Майакинфо / Wikimedia Commons

Единственная полностью белая мечеть в России, Булгарская мечеть, была открыта в 2012 году. Местные жители ласково называют ее «Казанский Тадж-Махал». В ней есть впечатляющая аркада с колоннами, состоящая из 88 колонн.В мечети Булгара, внесенной в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, также находится самый большой в мире Коран — великолепная инкрустированная драгоценными камнями книга, которая весит 800 килограммов, и для ее подъема требуется 16 человек.

Мечеть в Болгаре, Республика Татарстан | © | Алексей Никольский / Wikimedia Commons

Джума-мечеть, самая старая мечеть России, расположена в Дербенте, Дагестан. Возведенная между 733 и 734 годами нашей эры, мечеть считается объектом культурного наследия ЮНЕСКО.

Джума-мечеть, Дербент | © Сулим Кудусов / Wikimedia Commons

Мечеть Лала Тюльпан, построенная в 1989 году, что означает «цветущий тюльпан», строилась почти девять лет.Теперь он известен нетрадиционным модернистским дизайном и является главным мусульманским центром Башкортостана.

Мечеть Лала Тюльпан, Уфа | © Эльнур Нециев / Wikimedia Commons

Одна из самых популярных достопримечательностей Республики Адыгея, Майкопская соборная мечеть была построена в 2000 году. Главный мусульманский центр республики, в отличие от большинства мечетей, также открыт для посещения туристами.

Майкопская соборная мечеть | © Kesoff / Wikimedia Commons

Мечеть Кулшариф в Казани | © Наталия Орлова / Wikimedia Commons

Открытый в 1996 году в ознаменование 30-летия города, это не просто мечеть, а культурный и образовательный центр.В его состав входят медресе, библиотека, исторический и культурный центр и гостиница.

Нижнекамская мечеть в Татарстане | © Erney / Wikimedia Commons

Мечеть, одна из самых фотогеничных в Санкт-Петербурге, частично напоминает мавзолей Тамерлана в Самарканде, Узбекистан. Построенная в 1913 году на Петроградском острове, это была крупнейшая мечеть Европы того времени. Мечеть длиной 45 метров вмещает почти 5 тысяч верующих.

Большая мечеть в Санкт-Петербурге | © Astryd_MAD / Pexels

Шамахи-Лахидж тур | Поездка.com

Маршрут
Это типичный маршрут для этого продукта
Остановка по адресу: Мавзолей Дири Баба, Гобустан, Азербайджан
he Мавзолей Дири Баба — это мавзолей, расположенный в районе Шемахы-Мараза в Азербайджане. Мавзолей — прекрасный образец архитектурной школы Ширвана. Согласно надписи, найденной на памятнике, датой постройки был 1402 год, а архитектором был «… сын устада Хаджи». Надгробный текст на стене указывает на имя — Ширваншахов — Ибрагима I Ширвана — правителя Государства Ширваншахов.О мавзолее ходит много легенд. Долгое время местные жители считали, что здесь похоронен священный человек по имени Дирибаба, который веками оставался нетленным. С этим памятником местные жители связывают множество мистических событий. Поэтому мавзолей с момента постройки привлекает множество паломников и посетителей.
Продолжительность: 1 час
Проходить мимо: Джума-мечеть, ул. Наримана Нариманова, Шемахи, Азербайджан
Джума-мечеть Шамахы — самая большая мечеть Азербайджана.Это одна из первых мечетей Азербайджана после арабской оккупации Кавказа. Арабские надписи, отраженные на стенах мечети, показывают, что год строительства — 744 год нашей эры. Это делает мечеть самой ранней на всем Кавказе после Джума-мечети в Дербенте, строительство которой было завершено в 734 году нашей эры.
Мечеть Шамахы Джума не имеет аналогов в Азербайджане. Орнаментальные узоры украшают весь фасад мечети. Мечеть имеет прямоугольный план. Размер здания 46 метров в длину и 28 метров в ширину.Большой молельный зал разделен на три отдельные части. Более того, каждая часть мечети имеет свое место для молитв и вход. Поэтому Джума-мечеть еще называют трехзальной. Такой дизайн очень похож на архитектуру известной Великой мечети Омейядов в Дамаске, которая была построена в 708 году нашей эры.
Остановка по адресу: Исмаиллы, Исмаиллы 3100, Азербайджан
Лагидж — отдаленное село, расположенное в Исмаиллинском районе Азербайджана, на склонах Большого Кавказа, на высоте 1211 метров над уровнем моря.Расстояние от столицы Баку до села составляет около 190 км. Население села составляет около 2000 жителей, в основном это этнические меньшинства, говорящие на татском языке.
Лахидж — одно из древнейших мест в мире, где постоянно проживают люди. К тому же система канализации села датируется 1000 лет назад, что для того времени было необычным сооружением. Например, в больших городах Европы, таких как Париж и Лондон, не было канализации до XIII-XIV веков нашей эры.Строения и генеральный план села очень уникальны. В результате частых землетрясений местные жители разработали сложные и оригинальные методы строительства. Традиционно первые этажи домов использовались людьми как мастерские и торговые помещения. Дома здесь отличаются плоскими крышами. Кроме того, в некоторых домах есть балконы, выходящие на улицу.
Продолжительность: 3 часа

Режим работы Дербентской крепости. Цитадель Нарын Кала

В Дагестане есть один город, который нельзя обойти, путешествуя по республике.Это город Дербент. Дербент — один из старейших постоянно живущих городов мира. Его история уходит глубоко в возраст 5 тысяч лет, 2000 из которых он был городом на границе Севера и Юга, Запада и Востока. Название «Дарбанд» с персидского переводится как «Замок», «Закрытые ворота». Город расположен на пересечении всех торговых путей на узкой суши-полосе между горами и морем. Возведен в VI в. Крепость Нарын-Кала — еще больше подтвердила название города-крепости.

В свое время хотели обладать лаком земли, но Дербент сумел взять только хитрость, ни одна армия, ни один завоеватель не мог разрушить стены неприступного города-крепости. История Дербента сложна и драматична, память о нем хранят многочисленные памятники старины. Сегодня мы немного прогуляемся по этому тихому провинциальному городку и полюбуемся прекрасными удобствами, некоторые из которых взяты под охрану ЮНЕСКО.

Цитадель Нарын-Кала

Из всех достопримечательностей Дербента Цитадель Нарын-Кала — самая яркая.Он расположен на холме. Гигантское сооружение видно практически из любой части города. Построена Нарын-Кала была в VI веке. При правлении сасанидского царя Иосрова I Ануширвана. На многие века она стала королевской резиденцией, военно-политическим и культурным центром. Цитадель настолько богата достопримечательностями, что заслуживает отдельного поста. К сожалению, большинство из них представляют собой живописные руины.

Нарын Кала Цитадель — самая яркая достопримечательность Дербента

На территории комплекса можно увидеть руины Ханского дворца, Канцелярии и Царского Запрета, узнать, как в крепость сдали и где вода хранилась, так как в них содержались преступники, посетившие Гаупвахт, где в XIX веке.Был русский гарнизон, а теперь есть огромный макет города Дербент, побродите по стенам и полюбуйтесь фантастической панорамой.

Есть на территории Цитадели и очень древние сооружения. Например, крестово-купольный водоем, который, возможно, был первым христианским храмом на территории современной России (В.).

Городские стены и ворота

От Цитадели Нарын-Кала до Каспийского моря вырисовываются впечатляющие городские стены. Стены, как и Цитадель, были построены в VI веке.Для защиты от кочевников. Северная стена была намного прочнее Южной. Высота стены достигала 12 метров, ширина от 2 до 4 метров. Общая протяженность около 42 км. Они тянулись с востока на запад, уходили на 500 м прямо в воду Каспийского моря и поднимались высоко в горы. Обойти Даг-бары, а именно так и называлось это сооружение, было невозможно.

Если бы Даг-бары дошли до сегодняшнего дня Стены Даг-баров, ее можно было бы назвать «Великой Кавказской стеной». К сожалению, он сохранился лишь фрагментарно, более 2/3 первоначальной конструкции было утеряно.

Дербент раньше располагался внутри городских стен, протянулся с востока на запад на 3600 м, а с севера на юг всего на 700 м. Стены были укреплены роскошными башнями, находившимися на расстоянии 70 м друг от друга.

Внутри города находились 14-е ворота, сохранились только 9. Наибольший интерес представляют:

• ворота Орта Капа (с тюрк. — Средние ворота). Они были главным парадным входом в город с юга.На фасаде с внешней стороны ворот видна вода с фигурой льва. Такие приспособления использовались для отвода лишней воды со стен, а в случае осады служили отличным оборонительным орудием, достаточно было заливать горячее масло в воду.

• Шапки Баят До постройки ворот Кала Капа, ведущих прямо к Цитадели, они были первыми от крепости. В воротах русская надпись «время уничтожило меня, послушание построило меня.1811 год. Ее выбили на месте существовавшей ранее древней арабской надписи.
• Dag Caps — вел от Цитадели прямо в горы. Через эти секретные ворота на помощь защитникам крепости могло прийти подкрепление. В то же время власти, понимая, что город больше не спасают, уходят через эти ворота в горы, оставляя свою армию умирать от атак врага. Из-за этого Dag Caps часто называют «воротами позора».
• Шапки Кирочалара (с тюрк. — Ворота Сорока) — главный парадный вход в город с севера. Это самые древние ворота города-крепости, по ним можно судить обо всех постройках на протяжении веков. Изначально ворота вели в городской некрополь.

Интересный факт! У ворот Кирхлиленда Шапки встретили горожан и русского царя Петра I во время его персидских походов. Существует легенда, что землетрясение в городе началось еще до приезда царя, и как только Петр ударил ворота, землетрясение прекратилось. Жители были так поражены моментом, что Дербент прошел без боя.

Магалы

Как и в других городах средневековья, в Дербенте существовали специализированные ремесленные направления. Называются такие кварталы молов. Магали, в свою очередь, делила на кварталы и кварталы дома. Каждый магал имел прямоугольную форму, а улицы внутри причудливо запутывались и часто заканчивались тупиком. Делалось это и в оборонительных целях — чтобы противник, проникший в город, быстро терял ориентацию.При этом каждый дом, как и стены из ракушечного камня, играл роль своеобразной крепости.

С viii века. Знающие арабский язык и зажиточные граждане селились в Магале. В каждом из кварталов было собственное управление магалом.

Сейчас Старый город и его магалы вместе с крепостью находятся под охраной ЮНЕСКО. Здесь также, как и раньше, просто и легко заблудиться.

На заметку! Несмотря на то, что Старый город официально закрыт для проезда автотранспорта, местному здесь никто не мешает. Улицы настолько узкие, что если на дороге стоит машина, ее следует прижать вплотную к стене. Будь осторожен!

Джума-мечеть

Еще одна яркая достопримечательность Дербента — шиитская Джума-мечеть. Она была возведена в VIII веке, что делает ее самой старой мечетью в России и странах СНГ, к тому же входит в десятку старейших мечетей мира.

Строительство мечети приписывают арабам, которые под руководством Ибн Аба-аль-Малики обратили местное население в ислам.

Джума-мечеть — старейшая мечеть России

Джума-мечеть не похожа на традиционные восточные мечети. Он простирается с востока на запад. Возможно, во время арабского нашествия здание использовалось как христианский храм или другое культовое сооружение.

На заметку! Посетить Джуму-мечеть в Дербенте может любой желающий, в том числе и иноверцы. Правда, у входа женщины встают, чтобы снять специальные накидки. При входе в размещаемую мечеть ее настраивают для снятия обуви. Лучше заранее спросить разрешения. С большой долей вероятности найдется человек, который поможет вам посетить это святое для мусульман место, а возможно, расскажет об основах вашей веры.

Во дворе мечети растет 5 гигантских плит. Согласно легенде, они были посажены в IX веке. Для защиты зданий от природных катаклизмов. Мощная корневая система деревьев способствует выведению из почвы лишней влаги и служит «скрепляющей арматурой» при землетрясениях.Возможно, именно благодаря природным гигантам мы сможем увидеть этот памятник древности практически в неизменном виде.

Кладбище Кирочалар

Древнее мусульманское кладбище сохранилось за пределами городских стен. Здесь есть несколько захоронений, поклоненных мусульманами со всей России и ближнего зарубежья. Принадлежит захоронению сорока воинов, которое в VII в. Пали за веру в кровопролитную битву с инъекциями города Дербента. Сорок воинов мучеников считаются шахидами (святыми, павшими за веру).

От остальных могил могилы мучеников отделены высокой оградой. За святое место постоянно смотрят. Считается, что земля с кладбища Кирочер обладает чудодейственными свойствами: она лечит от сглаза.

Есть на территории и еще один очень интересный объект — Каменная колыбель. Если бездетная пара придет к могиле сорока мучеников и потрясет колыбель, скоро в семье произойдет пополнение.

Рядом с могилами 40 чашидов можно увидеть мавзолей Туту-Бич.Вообще, для Дербента строительство мавзолеев — скорее исключение, чем правило. Но эта отважная женщина заслуживала особого почитания.

Тут-клюв была женой Фатали-хана — правителя Кубы и Дербента. В отсутствие мужа она взяла доску в городе в свои руки. В 1774 году, когда брат ее матери Эмир-Гамз попытался захватить Дербент и отряд вражеских врагов ворвался в город, Туту-Бейк совершил молебен в Джума-мечеть, вышел во двор и одним ударом по члену убил вождя врага.Остальные воины, пораженные храбростью этой женщины, в страхе бросились бежать. Вместе с Туту-Бич в Мавзолее похоронены ее сыновья и невестка.

Баня

Сохранившаяся на территории Дербента и 3 средневековых бани. Мужская датируется VIII веком, Девичья баня (XIII век) и женская баня (XVII век). Для осмотра открыта только первая баня. Сейчас в здании располагается Музей культуры и быта древнего Дербента.

Женская баня XVII в.

Примечательно, что дамы делятся на девичьи и женские. Нетрудно догадаться, что первыми побывали только девушки. В Дербенте был обычай, на последнее омовение перед свадьбой девушку в баню вел отец. Она умывалась здесь в последний раз, общалась с незамужними подругами. После омовения ни один мужчина до свадьбы не имел права видеть девушку. На свадьбе первым удостоился такой чести молодой супруг. После замужества девушку уже посетила другая баня — женская.

Интересный факт! В суровые времена средневековья, если отмечалось, что девушка или женщина в день кролика мужского пола смотрели в сторону ванны, она забивала оба глаза. Но если мужчина позволял себе в банный день смотреть в сторону женской бани, он лишался одного глаза, потому что второй мог пригодиться в бою.

Дом Петра I.

Если спуститься из старого города почти к самому морю, можно увидеть еще одну достопримечательность Дербента — фундамент дома Петра I.Земляная хижина с двумя спальнями была построена для русского царя в 1722 году. Во время персидского похода Петр I остановился в Дербенте. Здесь он пробыл 3 дня, а затем переехал в Баку. Долгие годы землянка считалась своего рода святыней. Сейчас на месте дома Петра находится музей.

Религиозные достопримечательности Дербента

Дербент — многонациональный и толерантный город. Здесь в мире и гармонии веками сосуществуют не только разные народы и культуры, но и религии.

Конечно, как и в других городах и селах Республики Дагестан, в Дербенте большая часть населения исповедует ислам. Город богат мечетями, многим из которых не одна сотня лет. В Магальской части Старого города, помимо мечети Джума, в разное время были построены и другие. В каждом магале была мечеть. Памятники архитектуры федерального значения издавна Мечеть Килиса и Бала-мечеть . НО мечеть с минаретом (Minarar Mesjidi) и мечеть Кирочалар С 2003 года внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Есть в Дербенте и православная церковь. Мол, он единственный в городе, потому что здесь проживает не более 4%. Посвящается этому храму г. Праздничная кулинария Пресвятой Девы Марии . Находится на улице Ленина, почти в центре.

В XIX веке На месте современной площади Свободы, где сейчас можно лицезреть памятник Ленину, возник еще один христианский храм — собор Георгия Победоносца. Он был возведен в середине XIX века.и считался первым православным сооружением на территории Республики Дагестан. Как и многие религиозные святыни России, собор взорвали в 30-х годах XX века.

Считается памятником архитектуры мирового значения и сохраняется в городе Дербент Армянская церковь Святого Ученица . Он был построен в XIX веке. К сожалению, в настоящее время церковь не работает. Внутри находится экспозиция музея коврового и декоративного искусства.

В начале ХХ века. Довольно большой процент населения составляли евреи. В Дербенте открыто 11 синагог, в настоящее время функционирует только одна — « Kel Numaz », что в переводе с горско-еврейского означает «большая синагога». Двери синагоги всегда открыты для прихожан и гостей.

Дом А.А. Бестумева Марлинский

В 147 квартале 7 Магала, в доме № 23 4 года с 1830 по 1834 год служил писатель-справочник-декабрист А.А. Бестужев-Марлинский. На 4 года писатель стал «своим» среди местных. Под влиянием Кавказа были написаны многие его произведения, которые были прочитаны другими выдающимися людьми своей эпохи. По сути, именно Бестужев ввел «моду» на весь Кавказ, которая владела умами многих в первой половине XIX века.

Дом-музей А.А. Бестумева Марлинский (за фото Спасибо, ШТУРМАН 5578)

С 1988 года Сумальский Дом писателя превращен в музей.Здесь сохранились как подлинные изделия Бестумева-Марлинского, так и элементы хозяйственной утвари, характерные для дома Дербентастов XIX века.

Порт в Дербенте известен с незапамятных времен. Однако ни в одной исторической хронике не упоминается о существовании в городе Маяка. Сооружение, которое мы видим между парками Кирова и Низами в центральной части города, датируется серединой XIX века. Он был построен после русско-персидской войны 1826-1828 годов.Согласно мирному договору, Россия получила право иметь военный флот на Каспии, и торговые корабли как России, так и Персии могли легко перемещаться по морю в любом направлении. Впервые загорелся маяк. 1 мая 1853 г.

Маяк в Дербенте продолжает работать и сегодня. Считается самым южным маяком России и входит в список охраняемых памятников.

Сегодня все. Обязательно посетите город Дербент и его древние достопримечательности во время поездки в Республику Дагестан.Не оставляет равнодушными и.

Если вы считаете, что статья была полезной, поделитесь ею с друзьями в социальных сетях. Яркие впечатления от новых путешествий!

Дагестан, на берегу Каспийского моря, расположен недалеко от границы с Азербайджаном, одним из древних городов России является Дербент, в котором расположена легендарная Цитадель Нарын-Кала.

В 2003 году Цитадель, Старый город и крепостные сооружения Дербента внесены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Недавно Дербент официально отметил свое 2000-летие, хотя историки пишут, что город здесь возник гораздо раньше, на рубеже IV и III тысячелетий до нашей эры.

По дате основания крепости «Показания» также расходятся. Самая древняя из дат — строительство первого укрепления на этом месте в албано-сарматский период в VIII — VII веках. До н.э.

Строительство каменных стен велось в 560-570-х годах нашей эры Шахинщич Хосрой Ануширван Л.

Он также построил Великую Кавказскую стену (Даг-Барас), которая начиналась от Цитадели и тянулась в горах на 42 километра.

С другой стороны, стены крепости спускались к Каспийскому морю. Таким образом, цитадель перекрывала проход караванов и войск противника по берегам Каспийского моря.

За время своего существования город успел побывать в Центре христианства на Кавказе, находясь с L в до н. э.е. В составе государства Кавказская Албания. Религиозный идеологический центр Арабского халифата на Северо-Восточном Кавказе с 8 по 10 века нашей эры. Город был независимым эмиратом с 10 по 13 века. Территория вокруг него подверглась нашествию монголов в 13 веке.

С 15 по 17 века шла борьба между Сефавоидским Ираном и Турцией за Дербент. Город находился под властью персов, но местное население было настроено к захватчикам весьма враждебно.Вплоть до 18 века вспыхивали антиперсидийные бунты.

В 1722 году произошло знаменательное событие — Петр I впервые присоединил Дербент к России. Однако в 1735 году город был возвращен Персии.

Во второй половине XVIII века дербентский хан Фет-Али строит в крепости дворец.

Теперь от него остались только фундамент и лестница, а также некоторые декоративные элементы.

10 мая 1796 года во время русско-персидской войны город был взят русскими войсками под руководством генерала В. А. Зубова.

Фактически, Дербент перешел в подданство Российской империи в 1806 году, что было закреплено в Гулистанском договоре с Персией в 1813 году

Сейчас крепость превращена в большой музей. Например, в этом здании 19 века расположены Галерея Гокера и Мок Города.

Само здание Хумупвахты построено из камня той же текстуры, что и остальные сооружения и стены крепости, потому что оно не очень выделяется.

Территория крепости огромна и занимает площадь 4,5 га.

Размеры стен примерно 180 метров в ширину и 280 метров в длину.

Прогуливаясь по крепости, иногда даже забываешь, внутри или снаружи, так как стены не «давят» и создается ощущение простора.

Еще в средние века в Нарынской цитадели Кала был его источник воды.

Для наглядности приведены примеры труб и желобов, образующих систему водоснабжения.

В северо-восточной части крепости находится прямоугольный водоем примерно постройки 11 века.

К 2000-летию Дербента в крепости была проведена реконструкция.

Из-за чего многие стены стали выглядеть совсем новыми.

Даже цвет новой кладки в солнечный день немного отличается.

Со стен крепости открывается отличный вид на город и Каспийское море.

Вдоль стен и на стенах можно походить, заглянув в сумерки и чувствуя себя защитником крепости.

Если верить старинным чертежам, в средние века территорию крепости застраивали.

Теперь на природе есть ощущение расслабления.

В отличие от старого города, раскинувшегося внизу в стенах Нарын-калы, очень зеленого цвета.

Сохранилась постройка ханской бани 16-17 веков.

Освещал ванну через это маленькое окошко в потолке.

А после нагрева (ходит такая легенда) горячую температуру в банях можно было поддерживать всего одной свечой.

Насколько легенда соответствует действительности, пытались проверить даже советские ученые.

Но секрет не был разгадан.

Теперь интерьеры бани представляют собой просто каменную кладку.Наверное, в ханские времена их как-то украшали.

Ну а часть потолков вообще отсутствует, несмотря на борьбу со временем и людьми.

Сверху Ханкайская баня выглядит так.

А недалеко от НМИ растет дерево, увешанное лентами.

На одной из стен бани можно было найти даже цветущие маки.

Чем выше поднимаешься, тем больше поражаешь просторы Каспийского моря, плавно переходящие в небо.

И видно, что помимо центра в городе строятся обычные многоэтажные панельные дома.

Продолжим крепость …

В одном из углов здесь собраны надгробные камни.

Раскопки, на которых были выполнены видные фрагменты водопровода и древней кладки.

Но сами стены величественные.

Я не мог отказать себе в удовольствии пройтись по ним.

От 42-километровой стены, построенной в горах в 6 веке, ничего не осталось. Возможно, этот фундамент имеет к нему отношение.

Стены впечатляют.

Экскурсионные группы просто теряются на фоне стен крепости.

Для более удобной защиты сделаны боевые башни, как будто открывающиеся со стен.

Если присмотреться, можно увидеть стену и ворота в ней в сторону моря, через которые проходят улицы в старом городе.

Над входом в Цитадель находится музей с экспонатами из истории Дербента.

Картины, изображающие историю города.

Есть также орудие, принадлежавшее генералу Ермолову, бывшему с 1816 года царским наместником на Кавказе.

Крепость Нарын-Кала — один из самых интересных памятников средневековья в России. По возможности стоит посетить его и прикоснуться к легенде, а также послушать местных гидов, которые великолепно рассказывают об истории города и крепости.

И, наконец, белые голуби у ворот Нарын-Калы.

Хорошего путешествия!

2016, Мочал Артем

Читая в исторических книгах о временах, когда весь город можно было буквально запереть замком, мало кто верит, что некоторые из этих городов сохранились до наших дней.Это был Дербент — город, живший несколько тысяч лет, по всему периметру окруженный каменными стенами крепости Нарын-Кала.

Сама цитадель расположена на вершине хребта Джалган, у подножия которого раскинулся город. Массивные стены крепости трехметровой ширины протянулись на 42 километра по обе стороны Дербента, заканчивающегося в Каспийском море. Уйдя от нее на 500 метров, они создали отличную защитную гавань.

Таким образом, крепостные стены как бы заключили город в свои объятия, которые древний Дербент не раз спасал.

Цитадель Нарын-Кала — яркое свидетельство Глобальности Эпохи Рисов, когда без возведения мощных защитных сооружений ни один город не смог выжить. На всей территории Ближнего Востока Нарын-Кала — единственная крепость такого масштаба.

Естественно, город постоянно растет, а в пределах крепостных стен он уже закрыт, поэтому новостройки стали выносить за пределы крепостных стен.

15 веков яркой истории

На месте нынешней крепости Нарын-Кала возникли различные укрепления.Дербент видел стены с 7 века до нашей эры. Но только в 6 веке нашей эры. Глиняные конструкции заменили мощные каменные стены. Хошров, возведенный по приказу Шахиншха, становится резиденцией ставленников персидского шаха, так называемых наместников на Кавказе.

Место строительства выбрано не случайно. Дербент имел большое значение в торговых делах — по нему проходило множество караванов знаменитого Шелкового пути. Расположение города в довольно узком проходе между Каспием и предгорьем Кавказа позволило построить укрепление, защищающее империю Сасанидов от возможного вторжения северных кочевников.

За историю 15 века крепость помогала жителям Дербента отражать атаки армий таких военачальников, которые были покорены многими государствами. Однако ни Римская империя, ни Византия, ни Персия, ни Хазарский каганат, ни Золотая Орда, ни турецкие султаны, ни даже русские императоры не смогли надолго ни захватить крепость, ни разрушить ее.

Даже простые путешественники впечатляли ее мощью и масштабом.

Многие иностранцы называли ей свои имена, но почти во всех присутствовало слово «ворота»:

• греки называли ее «Каспийскими воротами»;
• арабов говорили «Баб-аль-Абва» — «Главные ворота»;
• грузинских магов «Джгвис Кари» — «Морские ворота»;
• турки считали, что это «Извозчики», то есть Железные ворота.

В этом нет ничего странного — в крепостных стенах располагалось большое количество Прочных дверей, проникнуть через которые незаметно было просто невозможно. Врата открываются исключительно для тех, кто пришел с миром.

На протяжении многих веков Нарын Кала выполняла военные функции. Только с 1813 года, когда она переехала во владения Российской империи, ее назначение стало актуальным.

Парящий над Дербентом

Нарын Калле виден из любой точки Дербента.Можно сказать, что это его высотная доминанта, потому что помимо того, что она стоит на горном массиве, перед своим сооружением на холме был устроен многометровый дополнительный курган. Таким образом, обзор с крепости — это даже не высота птичьего полета, это иллюминационная панорама.

В стенах цитадели размещены плиты, уложенные в два ряда, пространство между которыми заполнено начинкой. Вес камней, а также их филигранное сдавливание и плотное прилегание друг к другу позволяли укладывать их без скрепления раствором.Только Занутку скрепили известковым раствором.

Смотровые башни, которых в крепости насчитывалось более 70, расположены на расстоянии 20 метров друг от друга. Наиболее прочная защита требовала западной крепости. С северной стороны наличия башен и особых укреплений не потребовалось, так как есть естественные горные преграды. Стены крепости и башни сохранились почти полностью.

Двое ворот крепости также сохранились почти в первозданном виде.Восточные ворота считаются главными: они были открыты для ханов, высоких гостей, а сегодня открываются для туристов. Западные ворота, они же «тайные» или «позорные», предназначались на тот случай, если правителю пришлось бежать от захватчиков в горы. Входить в эти ворота тоже считалось своего рода унижением.

Единственным из почетных гостей крепости, который попал в нее через эти ворота, был Петр Л. Это было во время его персидского похода летом 1722 года.Осмотрев Дербент и его окрестности, Петр оказался в Нарын-Кале со стороны Западных ворот. Не желая тратить время, чтобы объехать крепость и войти через парадную дверь, он приказал открыть ее ему. Когда ему доложили, что эти ворота считаются «позорными», он ответил: «Такие, как я, не могут пренебречь некоторыми воротами!» Естественно, о короле никто и не мечтал.

Четыре двора Крепости имеют разные уровни, каждый из которых предназначен для определенных целей.

1. Ханский дворец. Дом из трех этажей находится во дворе возле главных ворот. В этом помещении с необычными витражами сейчас располагается музей, а когда-то он был час. Это было также здание Ханской канцелярии. Здесь решались все вопросы государственной важности, проводились заседания Ханского суда.

2. зиндан. Тогда же, когда проходило заседание Ханского суда, преступника поместили в яму, которая получила название «Малый Зиндан». Он находится в непосредственной близости от здания, и обвиняемый может слышать весь процесс и вынесение приговора.Если приговор был обвинительным, то подсудимого переводили на «Большой зиндан» — быка смерти.

В одном из дворов на глубине 9 метров под землей находится тюремная камера размером 20 метров. Комната Зиндана по форме напоминает кувшин с узкой горловиной и крышкой, выбраться из которой просто невозможно. Ни один из пришедших в Зиндан больше не вернулся, умирая там. Конечно, трупы умерших узников никто вытаскивать из Зиндана не собирался, поэтому, чтобы избавиться от синица, вокруг него были подброшены листья аиланта. У них сильный запах, который выделяет насекомых и дезинфицирует пространство.

3.Рабочий. Грамотно продуманное и отлаженное водоснабжение крепости позволило выдержать длительную осадную позицию. Вода из горных источников по специальным подземным каналам поступала в специальные резервуары. Один из этих танков представлял собой помещение, расположенное на десятиметровой глубине и выполненное в виде креста, четко обозначавшего разные стороны света. Современные ученые предполагают, что изначально до появления ислама на Кавказе это помещение находилось на поверхности и являлось православным храмом.Потом его бросили, и культурные слои постепенно погрузили его под себя. Кстати, сегодня на территории Нарын-Калса можно пить холодную родниковую воду из источника.

4. Ханские бани. Белый купол ханской бани, словно лежащий на земле. А на самом деле это своды больших подземных помещений. Под гели ханской бани проводились трубы из керамики, по которым происходила циркуляция пара. Кстати, такую ​​систему можно считать прототипом современной системы «теплый пол». Освещение в бане было сделано из купольных отверстий. Правитель посещал баню не только для умывания. Здесь он играл в шахматы, решал некоторые государственные вопросы и даже мог принимать иностранных послов.

Цитадель Нарын-Кала Дагестан представляет свою визитную карточку, это популярный туристический и культурный объект, место, которое старается показать каждый гость республики. Многие исторические личности, побывавшие в этих местах, описывали Дербентскую крепость в своих произведениях и путевых заметках.Вспомнили Марко Поло, Афанасия Никитина, Адама Олади, Александра Бестужева-Марлинского и даже популярного французского писателя Александра Дума в его произведении «Путешествие на Кавказ».

Нарын-Кала — живой памятник истории, показывающий хороший пример сопротивления любым жизненным ситуациям.

Дербент (от перс. دربند Darband — «Закрытые (родственные) ворота», азерб. Dərbənd, лезг. Cvwar, авар. Дербенд, Горы, ив. Дербенд, таб.), Чоля (Акуш.) — «Забор, Стена» , Рут. Дербенд, Лакск.Дарбант, Чурул — «Камень») — город в Дагестане на узком проходе между Каспийским морем и дном Кавказа.

Дербент считается одним из самых древних «живых» городов мира. Первые поселения здесь возникли в эпоху ранней бронзы — в конце 4-го тысячелетия до нашей эры. е. Первое упоминание о Каспийских воротах — самое древнее название Дербента — относится к VI веку. До н.э., его знаменитый древнегреческий географ Пекатай Милецкий.
Караваны Великого шелкового пути проходили через Дербент, и в то же время город был важным и удобным портом.Его военное значение трудно переоценить: отсюда хлынули походы завоевателей как на север (монголы, турки-сельджуки), так и на юг (от скифов и хазар до экспедиционного корпуса Российской империи).
Современный город основан в 438 году. E. Как персидская крепость, состоящая из цитадели (Нарын-Кала), расположенной на холме, и двух идущих от нее каменных стен, которые перекрывали узкий (3 км) проход между морем и горами Кавказа и падали с севера и южнее территория города.

С 2003 года цитадель «Нарын-Кала», старый город и разрушающиеся строения Дербента включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Пока ехали в Дербент, познакомились с еще одной достопримечательностью Дагестана.
Пушкин-Тау (Севергтау) — гора, находится в Республике Дагестан, в окрестностях города Эмбербаш.
Находится на высоте 220 метров над уровнем моря.
Пушкин-Тау представляет собой совокупность совокупности скал, которые входят друг в друга, и только с одного конкретного места хорошо виден профиль Великого Поэта — А.С. Пушкин.
Лик на горе Пушкин-Тау известен издавна и служил проводником для плавания с севера кораблей. А в прошлом веке люди с удивлением заметили, что он похож на Пушкина. И гора приобрела широкую известность. В 1978 году постановлением Саммина Автономной Республики скала признана памятником природы регионального значения.

О возникновении этого «чуда» в Дагестане ходит немало легенд, но самая распространенная — когда Пушкин был застрелен Дантесом, в Дагестане произошло землетрясение, и хрупкая часть скалы создала профиль Пушкина.Это остается легендой, поскольку в то время не было подтверждений землетрясения.

Сделали небольшую остановку, чтобы посмотреть, как в одном из сел Дагестана делают ворота

Изготовлением ворот занимаются целые поколения. Согласитесь, очень качественная работа.

Через час мы доехали до места назначения. Величественная крепость Нарын-Кала, на которую я мечтала побывать ..

Раньше было бессильно и время, и люди.Как и много веков назад, Нарын Кала стоит на высоком холме и охраняет древний город. Высота его стен достигает 30 метров. Еще выше возвышаются мощные крепостные башни. Стены и башни крепости состоят из прямоугольных, тщательно подогнанных друг к другу блоков, которые придают Нарын-Кале одновременно грозный и парадный вид.

На стенах видны следы от пуль ..

Как и в месте, где есть достопримечательность, здесь можно приобрести различные сувениры на память.Цены, кстати, совсем недорогие, этот альбом с черно-белыми фотографиями Дербента стоит всего 100 рублей.

Итак, мы подошли к подъезду.

Нарын Кала — древняя дойрабская крепость в нагорной части Дербента, соединенная с Каспийским морем двойными стенами, предназначенными для перекрытия. Каспийские ворота персидской державы.
Крепость неправильной формы занимает площадь 4,5 га. Его стены (примерно 180 метров в ширину и 280 метров в длину) укреплены небольшими башнями (на расстоянии 20-30 метров друг от друга).В юго-западном углу крепости находится большая квадратная башня, служащая носовой частью крепости с оборонительной стеной. Дополнительную защиту с трех сторон обеспечивают крутые горные склоны.
Внутри крепости сохранились бани, резервуары для воды и разрушенные постройки, предполагающие глубокую древность. К их числу относится Крестово-Домская церковь V века, позже перестроенная под храм свитков огня и мечеть.

Подробная схема цитадели.Заблудиться не удастся 🙂

Как я уже сказал выше, цены для туристов очень приемлемые, чтобы посмотреть на этот красивый старинный памятник. Кстати, мы были замечательным гидом 🙂

Первое, что мчится у входа в крепость — это родник с чистой водой. Отдельного внимания заслуживает система автономного водоснабжения цитадели Нарын-Кала. Он представляет собой огромные каменные резервуары, в которые в подземных каналах поступает вода из горных источников.Благодаря удачному техническому решению гарнизон и труднодоступные жители крепости смогли без особых проблем выдержать длительную осаду.

Надгробия

«Тайные ворота». В народе эти ворота также назывались «воротами позора», так как правители города в минуту опасности проходили через эти ворота, оставляя защитников одних против врага. Ворота с внешней стороны окаймлены двумя прямоугольными выступами, вынос до 8 метров, усиленными наклонными подпорными стенками, образующими узкий проход до трех метров при приближении к воротам.

Ханская баня. Памятник архитектуры предположительно построен в XVI — XVII веках, ханская баня находится в северо-западной части Нарынской крепости — Кале в Дербенте. Памятник представляет собой одноэтажное полуслойное сооружение, расположенное на рельефе. Единственный восточный фасад бани, не скрытый землей, выходит в сторону Ханского дворца. Есть такая легенда, когда женщины купались в ванне и мужчина хотя бы раз смотрел в сторону ванны, его посадили одним глазом, если женщина смотрела на женщину, когда мужчины купались, она качала обоими глазами .

Стены Нарын Кала уходят не только к морю, но и на 40 км в сторону гор до района Табасарана.

Северная стена Цитадели, позади Ханского дворца, представляет собой сооружение, называемое «Зиндан» (подземная тюрьма). Легенды и легенды рассказывают об ужасах этого мрачного сооружения, названного в городе Гедян Гьялмяз («Не вернется»). Специалисты считают, что это один из древних подземных водоемов, позже приспособленный под тюрьму.

Прямоугольный резервуар. Тип архитектурного сооружения был чрезвычайно распространен на жарких засушливых территориях страны.

Несколько старинных каменных якорей с отверстиями для цепей или веревок, обмотанных во дворе крепости Нарын Кала. Их нашли в море недалеко от Дербента. Ученые датируют их первым тысячелетием до нашей эры. Скорее всего, якоря принадлежали мидийным или древним кораблям персид.

Вот такие вот «оборонительные» окна в крепости, через них отлично виден город.

Арабский историк X века описал, что над воротами установлены две колонны и скульптура льва, фигура человека с лисой между ног и два камня с изображением львицы. Сохранились каменные львы и некоторые колонны, поэтому ворота в целом выглядят так же, как двенадцать веков назад. Около одной из башен северной стены находится загадочный проход «Врата судного дня». В 10 веке его проложили со стороны города, образовалось небольшое помещение, с внешней стороны огороженное и украшенное резными столбами.В 2004 году археологи выяснили, что более тысячи лет назад это место считалось выходом в потусторонний мир.

Посещение музея «Древний Дербент» поразило количеством экспонатов, поэтому отдельный пост тоже будет отдельным постом 🙂

Текстовые материалы из путеводителя по Нарын Кала крепость.
Всего посетили за три дня уникальные места Список 100 чудес Северного Кавказа, сейчас началось голосование
на сайте www.100skfo.ru, где отобраны 7 интересных чудес по мнению интернет-пользователей.
Ты тоже можешь пойти и проголосовать.

Организаторы блог-тура: Ассоциация журналистов Северного Кавказа и ОАО «Курорты Северного Кавказа» при поддержке аппарата полномочного представителя Президента РФ в СПО
Партнеры:
Мегафон
Группа компаний «Анжи Арена»
Министерство печати и информации Республики Дагестан
Комитет по туризму Республики Дагестан
Центр современной кавказской политики «Кавказ»
Медиа Ассоциация SCFO

стихотворений о месте • Пустое зеркало

Арки Исфахана

Когда мы читали стихи в Исфахане,
Мост Тридцати Трех Дуг
простирался, чтобы охватить небосвод.

Песни, которые вы воплотили в жизнь,
были метеоритами,
взорвавшимися в глазницах.

Если бы время повернуло вспять,
могила поэта была бы
нашим паломничеством.

Вода текла бы
от берегов Зианды,
и из каждой точки моста

нарушило бы
требование неба
об освобождении от земли.

Но у времени не было времени —
и у вечности нет цели —
для нашего бесцельного блуждания.

Итак, я взял книгу
, которую вы мне оставили,
, не попрощавшись.

Дамаск в месяц Рамадан

Нет в мире гетеросексуалов
— сказала звездноглазая Рима, когда мы вернули
с книжной ярмарки в Дамаске, где
в сотый раз я влюбился.

Нет в мире гетеросексуалов —
только обманщики, сутенеры, наркоманы и зануды.
Рима проводила дни на крыше
наблюдая, как разворачивается мир,

смотрит, как ее соперницы влюбляются.
Она сказала, что когда-то у нее был мужчина более красивый
, чем она сама.
Не хотела детей

Одно прикосновение, рука
Кто-то освободит
ее небесную обсерваторию,
кто-то направит стрелы на ее звезды.

Дамаск в месяц Рамадан
— это недуг, который ежечасно умножает
голод внутри, стремление к прикосновениям,
до тех пор, пока стук крыши на рассвете не приносит молитвы.

Я думал, что превзошел прогнозы Римы.
Пока самолет не приземлился, и я попытался
вспомнить имя человека с книжной ярмарки
, чья улыбка украла мое сердце.

Его слоги слились с чужими словами.
Его кочевая душа привязана к звездам Римы.

Намекая на бессмертие в Шидлэре Сиябани, Баку

Я хотел бы быть улиткой,
, чтобы не было сознания
, чтобы увидеть мир

проходят мимо меня слизистой массой,
не требуют ответа.
Я хочу отказаться от ответственности

Я хотел бы просто увидеть,
, чтобы быть свободным от бессмертия
и других чужеродных проекций на моем теле.

Может быть, я бы время от времени дышал,
но в основном я смотрел
на человеческое безумие и любовь к кровопролитию.

Я бы наблюдал за суетой мира
изнутри своей раковины улитки,
мои щупальца насторожились.

Моя слизь согревала бы меня
, когда я слышал космические симфонии.
Если бы я оставил след, это было бы

мои мерцающие золотом экскременты
, раскрашивающие тротуары радужными
под топотом ног паломников.

Никто бы не увидел великолепных мутаций
черного дерева в янтарный и водно-зеленый.
Я был бы чудесным образом невидим.

Никто не будет требовать
, чтобы узнать мои причины, мотивы или потребности.
Хватило бы

просто задержаться и быть.
Но оболочка хрупкая.
Его футляр для меня маловат.

В ожидании откровения в мечети Низамийя в Дербенте

Арабески разворачиваются, как виноградные лозы
на стенах Джума Масджид.

Дербент предшествовал сасанидам.
На берегу Каспия обитают Гог и Магог.

Даже Александр Великий
не смог разрушить его белые стены.

Бледнее мельницы матери Нуширвана,
Дербент полон погребенного прошлого.

Я мечтаю о днях
, когда твои стены были новыми,

, когда ваши коврики развернули
паломникам, эмиссарам, королям,

, когда эта мечеть
была в центре мира.

Прозвучал громкоговоритель:
Бог везде.

Малыш поднялся на подиум,
читал Коран.

Я поклонился,
ожидал

для откровения
, которое никогда не наступит.

Поцелуи в Париже

Мы встретились в Париже.
Это правда.
Мы встретились в Париже
, но не так, как влюбленные.
Мы познакомились в сети перед тем, как поцеловаться.
Мы взвесили
достоинств друг друга на весах.
Мы применили исчисление.

А потом мы встретились в Париже.
А потом мы поцеловались.
Мы не целовались
, как влюбленные,
на тротуаре в Париже
возле Эйфелевой башни
или на берегу Сены
под Нотр-Дамом.

Твои пальцы не касались моих волос.
Мы не держались за руки.
Вместо этого мы поцеловали
под флуоресцентным освещением
гостиницы, в которой мы остановились
в отдельных комнатах.
Мы поцеловались намеренно,
не случайно.

Целовались, обременяли
дебитами и долгами.
Мы поцеловались,
споткнувшись о прошлых любовных именах.
Мы целовались, ища амнезии,
цепляясь за прошлое.
Мы целовались, раскрывая наши души,
и сдерживаясь.

Мы поцеловались, не следуя сценарию.
Мы целовались, тяжело переживая.
Мы целовались, восставая против
Великого Романа.
Целовались без музыки.
И когда ваши друзья спросили вас
, как мы познакомились, вы сказали просто:
в Париже.

.