Вьетнам апрель: Недопустимое название

С наступлением апреля дни постепенно становятся длиннее и теплее, с кристально чистым небом и ослепительным солнцем как в северной, так и в южной частях Вьетнама.Второй месяц весны, апрель — прекрасное время для быстрого отдыха, когда морозная северная зима уже прошла, а пик жаркого лета на юге еще не наступил.

С наступлением полной весны все предлагает больше солнечного света и дневного света, чем в предыдущие месяцы. Приятная температура, средний уровень влажности и умеренное количество осадков делают апрель прекрасным временем для поездки во Вьетнам.

В это время, когда погода на Севере испытывает множество взлетов и падений, это дает посетителям редкую возможность почувствовать четыре разных сезона в один и тот же день.На юге апрель — прекрасное время, чтобы посетить лучшие пляжи Вьетнама, прежде чем вся страна встретит жаркое и влажное лето.

Температура

В апреле, когда погода на Севере продолжает нагреваться, тепловой разрыв между различными частями Вьетнама постепенно сужается.

В Ханое и его окрестностях среднесуточная температура повышается на 5 ° C по сравнению с предыдущими месяцами и остается на уровне 25–30 ° C. В апреле бывает немного моросящих дней, но по большей части менее туманно, чем в марте.Следовательно, апрель — идеальное время для знакомства с такими природными местами, как Ниньбинь и Сапа. Температура морской воды в прибрежных городах, таких как залив Халонг (Куангнинь) или остров Кат Ба (Хайфон), теплая, без палящего солнца над головой, что делает ее идеальной для плавания и других водных развлечений.

Между тем центральная и южная части Вьетнама загорают на солнце. Пляжные городки и прибрежные города остаются в лучшем виде. Например, в Дананге средняя температура составляет 23-29 ° C.В Хошимине и дельте Меконга температура повышается, в среднем до 31 ° C, а пика тепла не будет раньше, чем через пару месяцев.

Влажность

На севере апрель, наряду с мартом, являются самыми влажными месяцами со средней относительной влажностью 75%. На юге средняя влажность в апреле составляет около 63%. Погода сухая и ослепительно солнечная.

С конца апреля средняя температура и влажность постепенно повышаются по всей стране.

Участие в фестивалях и ритуалах может дать вам отличные уроки местной культуры и образа жизни. Хотя пик фестивального сезона во Вьетнаме скоро подходит к концу в апреле, в этом месяце по-прежнему есть много важных, которые вы не должны пропустить.

Bánh Trôi (торт) в Tet Han Thuc

Tet Han Thuc (Большинство областей Вьетнама)

Вьетнамцы празднуют этот традиционный праздник в 3-й день третьего лунного месяца. Это прекрасное время для семейного отдыха, когда вьетнамцы вместе с членами своей семьи наслаждаются домашними «Бань Трой» и «Бань Чай» (традиционные блюда Тет Хан Тхук). Для местных жителей это традиционный повод предложить благовония и воздать должное своим предкам.

Фестиваль Храма Короля Хун (Пху Тхо)

Проходящий с 8 по 11 день третьего лунного месяца (главный день — 10-е), фестиваль отдает дань уважения Королям Хун, которые являются основателями древнего мира. нация (по имени Ван Ланг).Фестиваль Хун Храма считается одним из самых важных фестивалей во Вьетнаме. Ежегодно он привлекает десятки тысяч людей по всей стране, чтобы посетить и принять участие как в культурном шествии, так и на мероприятиях на свежем воздухе.

Фестиваль Чол Чнам Тхмай (южная часть)

Традиционный Новый год кхмеров проходит с 1 по 3 день месяца Чет (буддийский календарь), обычно с 12 по 15 апреля. Этот фестиваль чествует Будду и Теводу — Бога, посланного с небес на землю, чтобы помочь людям улучшить их жизнь.В эти дни кхмеры отправляются в гости к своим родственникам и друзьям, молятся и желают здоровья, счастья и удачи.

Воссоединение и Международный день труда (по всей стране)

Воссоединение (или День освобождения) — исторический национальный праздник 30 апреля, за которым следует День труда (или Первомай) 1 мая. По этому случаю в крупных городах проходят парады и торжества, а ветеранов чествуют за их жертвы в войнах.

По этому случаю каждая семья, от городской до сельской, украшает свой дом красными флагами.Поскольку День труда следует сразу после Дня воссоединения, многие местные жители используют эти длинные выходные, чтобы взять отпуск или навестить своих родственников в своих родных городах.

• В горных северных районах, поскольку погода в апреле значительно меняется, у посетителей будет редкая возможность испытать четыре сезона Вьетнама за один день. Он начинается с теплой погоды раннего утра, настраивая вас на весенний режим. Все меняется в полдень, когда температура стремительно поднимается, как в начале лета.Затем, ближе к вечеру, прохладная погода с легким ветерком создает ощущение осени. Зимняя погода наконец наступает поздно ночью со значительным понижением температуры.
• Поскольку апрель — высокий сезон для иностранных гостей, которые берут весенние каникулы, расходы на гостиницу и транспорт обычно выше, чем в последующие месяцы.
• Если ваша поездка совпадает с длинными выходными (с 29 апреля по 2 мая), ожидайте переполненных пляжей и забитых аэропортов.

Апрель после марта — идеальное время для треккинга и наслаждения захватывающим видом на живописные террасированные рисовые поля.Северо-запад может похвастаться самыми великолепными горными пейзажами во всем Вьетнаме. Леса и горы по-прежнему полны цветущих полевых цветов, а у этнических меньшинств еще не наступил сезон праздников. Сапа, озеро Ба-Бе, Му-Кангчай, Дьен-Бьен-Фу — лучшие варианты для путешественников, которые любят неторопливые направления.

Национальный парк Ба Бо (июнь 2019 г.)

Посетители могут отправиться в поход по джунглям, отдохнуть в традиционном деревянном доме на сваях и познакомиться с этнической культурой в местных деревнях общин Тай, Тай и Нунг.Помимо пеших прогулок, еще один доступный вариант — поездка на мотоцикле для знакомства с достопримечательностями.

Наряду с маем, апрель — прекрасное время для посещения Ханоя, когда тысячелетняя столица находится как раз в период цветения цветов. Посетители могут совершить экскурсию по достопримечательностям, которые нельзя не посетить, насладиться очаровательным Старым кварталом и полюбоваться цветущим белым цветком Бан на каждом углу улиц, прежде чем остановиться в Театре кукол на воде Тханг Лонг для полноценного представления.

В Центральном Вьетнаме посещение Хюэ — отличный способ познакомиться с вьетнамской культурой.Вы получите представление об истории и культуре этой древней столицы, посетив Хоанг Тхань Хюэ (Императорскую цитадель), гробницы императоров и множество местных пагод. Если время подходящее, вы можете посетить проводимые раз в два года фестивали Хюэ, крупнейший фестиваль в центре Вьетнама. Фестивали Хюэ отмечают глубоко укоренившиеся культурные черты города: изысканная королевская кухня, традиционные представления, искусство изготовления ао-дай, традиционные ремесленные деревни и многие другие.

И последнее, но не менее важное: апрель — самое идеальное время для планирования посещения прибрежных городов в центральной и южной частях Вьетнама.Пляжи Нячанга, Дананга, Вунгтау манят путешественников морской водой нефритового цвета и спокойными волнами. Лай Сон и остров Кон Дао также настоятельно рекомендуются, если вам нужно серьезное убежище.

Время прервать молчание (Декларация против войны во Вьетнаме)

За пределами Вьетнама — время прервать тишину

доставлен 4 апреля 1967 г. Риверсайд-Черч, Нью-Йорк

[Фото: Джон С.Гудвин]

Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент.

[ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже расшифрована непосредственно из аудио. (2)]

Уважаемый господин Председатель, дамы и господа! господа:

Мне не нужно останавливаться, чтобы сказать, как я очень рад быть здесь сегодня вечером, и как я очень рад видеть, что вы выражаете свою озабоченность по поводу проблем это будет обсуждаться сегодня вечером в таком большом количестве.Я также хочу сказать, что я считаю большой честью поделиться этой программой с доктором Беннетом, Доктор Коммаджер, раввин Хешель, а также некоторые выдающиеся лидеры и личности нашего народа. И, конечно, всегда хорошо вернуться к Прибрежная церковь. За последние восемь лет мне посчастливилось проповедуя здесь почти каждый год в этот период, и это всегда полезный опыт прихода в эту великую церковь и эту большую кафедру.

Я прихожу в этот великолепный молитвенный дом сегодня вечером, потому что моя совесть не оставляет мне другого выбора. я присоединяюсь к вам на этой встрече, потому что я полностью согласен с целями и работой организация, которая нас объединила: Духовенство и миряне обеспокоены Вьетнамом. Недавние заявления вашего исполнительного комитета — это чувства моего сердца, и я полностью согласился, когда прочитал его первые строки: «Приходит время, когда тишина это предательство.»И это время для нас настало в отношении Вьетнама.

Истинность этих слов не вызывает сомнений, но миссия, к которой они нас призывают, — это самый сложный. Даже под давлением требований внутренней истины мужчинам нелегко берут на себя задачу противодействовать политике своего правительства, особенно во время войны. И не человеческий дух без особого труда противостоит всей апатии конформистов. мысли в своей груди и в окружающем мире.Более того, когда проблемы на руки кажутся такими же озадачивающими, как это часто бывает в случае этого ужасного конфликта, мы всегда на грани того, чтобы быть загипнотизированным неуверенностью; но мы должны двигаться дальше.

И некоторые из нас, кто уже начал нарушать тишину ночи, обнаружили, что призывать говорить часто бывает призванием агонии, но мы должны говорить. Мы должны поговорить со всеми смирение, соответствующее нашему ограниченному видению, но мы должны говорить. И мы должны радуйтесь, ведь это, конечно, первый раз в истории нашей страны, когда значительное число его религиозных лидеров предпочли выйти за рамки пророчеств о гладкий патриотизм до высоких оснований твердого инакомыслия, основанного на мандатах совесть и чтение истории.Возможно, среди нас поднимается новый дух. Если это, давайте проследим его движения и будем молиться, чтобы наше внутреннее существо могло быть восприимчивым к его руководство, потому что мы глубоко нуждаемся в новом пути за пределы тьмы, которая кажется такой близкой вокруг нас.

За последние два года, поскольку я двигался, чтобы нарушить предательство моего собственного молчания и говорить от огня моего собственного сердца, поскольку я призывал к радикальному отходу от После разрушения Вьетнама многие люди спрашивали меня о мудрости моего пути.В основе их озабоченности часто звучал громкий и громкий вопрос: «Почему ты говоря о войне, доктор Кинг? »« Почему вы присоединяетесь к голосам несогласных? » «Мирное и гражданское «Права не смешиваются», — говорят они. «Разве вы не вредит делу своего народа?» — спрашивают они. когда я их слышу, хотя я часто понимаю источник их беспокойства, я тем не менее очень опечален, потому что такие вопросы означают, что исследователи на самом деле не знали меня, мой обязательство или мое призвание.Действительно, их вопросы говорят о том, что они не знают мира в котором они живут.

В свете такого трагического недоразумения я считаю чрезвычайно важным попытаться заявите четко и я верю кратко, почему я считаю, что дорога от Декстер-авеню Баптистская церковь — церковь в Монтгомери, штат Алабама, где я начал свое пастырское служение — ведет Ясно, что сегодня вечером в это святилище.

Сегодня я прихожу на эту платформу, чтобы со страстью обратиться к моему любимому народу.Этот речь не адресована Ханою или Фронту национального освобождения. Это не адресовано в Китай или в Россию. Это также не попытка игнорировать двусмысленность ситуации в целом и необходимость коллективное решение трагедии Вьетнама. И это не попытка заставить Север Вьетнам или Фронт национального освобождения являются образцами добродетели, и не упускать из виду роль, которую они должен сыграть в успешном решении проблемы. Хотя они оба могут иметь оправданные причины с подозрением относиться к добросовестности Соединенных Штатов, жизни и истории дают красноречивое свидетельство того, что конфликты никогда не разрешаются без доверительной отдачи и взять на себя обе стороны.

Однако сегодня вечером я не хочу говорить с Ханоем и Фронтом национального освобождения, а скорее с моими согражданами-американцами.

Поскольку я проповедник по звоню, я полагаю, это неудивительно, что у меня есть семь основных причин для включения Вьетнама в поле моего морального видения. Вначале очень очевидная и почти очевидная связь между войной во Вьетнаме и борьбой I, и другие, вели в Америке. Несколько лет назад в эта борьба.Казалось, что у бедных есть настоящая надежда — как черных, так и черных. а белые — через программу бедности. Были эксперименты, надежды, новые начинания. Затем началось наращивание во Вьетнаме, и я наблюдал, как эта программа ломалась и выпотрошивалась, как если бы она были праздной политической игрушкой общества, сошедшего с ума от войны, и я знал, что Америка никогда бы не вкладывал необходимые средства или энергию в реабилитацию своих бедных так долго поскольку такие приключения, как Вьетнам, продолжали привлекать людей, навыки и деньги, как некоторые демонические деструктивная всасывающая трубка.Итак, я все больше был вынужден видеть в войне врага бедных и атаковать их как таковые.

Возможно, произошло более трагическое признание реальности, когда мне стало ясно. что война делает гораздо больше, чем просто разрушает надежды бедных дома. Это было отправляя своих сыновей, братьев и мужей воевать и умирать в чрезвычайно высокие пропорции по отношению к остальной части населения. Мы брали чернокожих молодых людей, которые были искалечены нашим обществом и отправили им восемь тысяч миль, чтобы гарантировать свободы в Юго-Восточной Азии, которых они не нашли на юго-западе Грузия и Восточный Гарлем.И поэтому мы неоднократно сталкивались с жестокой иронией смотреть Белые и негритянские мальчики на экранах телевизоров убивают и умирают вместе за нацию, не смогли посадить их вместе в одни и те же школы. И поэтому мы смотрим на них в жестокой солидарность сжигает хижины бедной деревни, но мы понимаем, что они вряд ли живу в том же квартале в Чикаго. Я не мог молчать перед лицом таких жестоких манипуляций бедных.

Моя третья причина переходит на еще более глубокий уровень осознания, потому что она вырастает из моей опыт работы в гетто Севера за последние три года — особенно за последние три лета.Прогуливаясь среди отчаявшихся, отвергнутых и разгневанных молодых людей, я сказал им, что коктейли Молотова и винтовки не решат их проблем. я пытался предложить им свое глубочайшее сострадание, сохраняя при этом свою убежденность в том, что социальные изменения наиболее значимо происходит через ненасильственные действия. Но они просят — и правильно — а как насчет Вьетнама? Они спрашивают, не применяла ли наша собственная нация огромные дозы насилия для решить его проблемы, чтобы добиться желаемых изменений.Их вопросы попали в цель, и я знал, что я больше никогда не смогу поднять голос против насилия угнетенных в гетто, не поговорив предварительно с величайшим распространителем насилия в мир сегодня — мое собственное правительство. Ради этих парней, ради этого правительство, ради сотен тысяч, дрожащих от нашего насилия, я не могу молчать.

Для тех, кто задает вопрос: «Разве вы не правозащитник?» а также тем самым означает исключить меня из движения за мир, у меня есть следующий ответ.В В 1957 году, когда наша группа сформировала Южную христианскую конференцию лидеров, мы выбрали наш девиз: «Спасти душу Америки». Мы были уверены, что не можем ограничить наше видение определенными правами чернокожих, но вместо этого подтвердили убеждение что Америка никогда не будет свободна и не спасена от самой себя, пока потомки ее рабов были полностью освобождены от кандалов, которые они до сих пор носят. В каком-то смысле мы соглашались с Лэнгстон Хьюз, черный бард из Гарлема, который ранее написал:

О да,
Я говорю это просто,
Америка никогда не была для меня Америкой,
И все же клянусь этой клятвой —
Америка будет!

Теперь должно быть ослепительно ясно, что никто, кого не беспокоит целостность и жизнь Америки сегодня могут игнорировать настоящую войну.Если душа Америки станет полностью отравлен, часть вскрытия должна гласить: Вьетнам. Его никогда не спасти, пока он разрушает самые сокровенные надежды людей во всем мире. Так что те из нас, кто еще решил, что Америка пойдет по пути протеста и инакомыслия, работая на здоровье нашей земли.

Как будто тяжесть такой приверженности жизни и здоровью Америки не была достаточно, в 1954 году на меня возложили еще одно бремя ответственности; ¹ и я не могу забыть что Нобелевская премия мира также была поручением, поручением работать усерднее, чем я когда-либо прежде работал на «братство людей».»Это призвание выводит меня за рамки национальной принадлежности, но даже если бы этого не было, мне все же пришлось бы жить со смыслом моей приверженности служению Иисуса Христа. Для меня связь этого служения с установлением мира настолько очевидна, что я иногда удивляюсь у тех, кто спрашивает меня, почему я выступаю против войны. Может быть, они не знают что хорошие новости предназначены для всех людей — для коммунистов и капиталистов, для их дети и наши, за черных и за белых, за революционеров и консерваторов? Есть ли у них забыл, что мое служение находится в послушании Тому, кто так любил своих врагов, что он умер за них? Что тогда я могу сказать Вьетконгу, Кастро или Мао? как верный служитель Сего? Могу я пригрозить им смертью или не должен делиться с ними моя жизнь?

И, наконец, когда я пытаюсь объяснить вам и себе дорогу, ведущую из Монтгомери в это место, я бы предложил все самое подходящее, если бы просто сказал что я должен быть верен своему убеждению, что разделяю со всеми людьми призвание быть сыном живой Бог.Помимо призвания расы, нации или вероисповедания, это призвание сыновства. и братство, и потому что я верю, что Отец глубоко заботится, особенно о его страдающие, беспомощные и отверженные дети, я прихожу сегодня вечером, чтобы говорить за них.

Я считаю, что это привилегия и бремя всех нас, кто считает себя связанными. лояльностью и лояльностью, которые шире и глубже национализма и которые за пределами самоопределенных целей и позиций нашей страны.Мы призваны говорить за слабых, для безмолвных, для жертв нашей нации и для тех, кого она называет «врагами», ни для каких документов от человеческих рук может сделать этих людей меньше нашими братьями.

И пока я размышляю о безумии Вьетнама и искать внутри себя способы понять и ответить состраданием, мой разум постоянно идет к жителям этого полуострова. Я говорю сейчас не о солдат каждой стороны, а не идеологий Фронта освобождения, не хунта в Сайгоне, а просто людей, которые жили под проклятие войны вот уже почти три непрерывных десятилетия.Я тоже думаю о них потому что мне ясно, что там не будет значимого решения пока не будет предпринята попытка узнать их и услышать их прерывистые крики.

Они должны видеть в американцах странных освободителей. Вьетнамский народ провозгласили независимость в 1954 г. — скорее в 1945 г. — после комбинированной французской и японской оккупации и до коммунистической революция в Китае. Их возглавил Хо Ши Мин. Хотя они цитировали Американская Декларация Независимости в своем собственном документе о свободе, мы отказался их признать.Вместо этого мы решили поддержать Францию ​​в ее завоевании бывшей колонии. Наше правительство тогда почувствовало, что вьетнамцы люди не были готовы к независимости, и мы снова стали жертвами смертоносных Западное высокомерие, которое так долго отравляло международную атмосферу. Этим трагическим решением мы отвергли революционное правительство, стремящееся самоопределение и правительство, созданное не Китаем — к которым вьетнамцы не питают особой любви — но явно коренными силами в том числе и коммунисты.Для крестьян это новое правительство означало настоящую земельная реформа, одна из важнейших потребностей в их жизни.

В течение девяти лет после 1945 года мы отрицали народ Вьетнама право на независимость. Девять лет мы энергично поддержал французов в их неудачных попытках реколонизировать Вьетнам. До К концу войны мы покрывали восемьдесят процентов военных расходов Франции. Еще до того, как французы потерпели поражение при Дьенбьенфу, они начали отчаиваться. их безрассудных действий, но мы этого не сделали.Мы поощряли их огромными финансовые и военные поставки для продолжения войны даже после того, как они проиграли воля. Скоро мы будем платить почти полную стоимость этой трагической попытки при повторном заселении.

После поражения французов все выглядело так, как будто независимость и земельная реформа снова станут предметом Женевского соглашения. Но вместо этого пришли Соединенные Штаты, решившие, что Хо не должен объединяться. временно разделенной нации, и крестьяне снова наблюдали, как мы поддерживали один из самых жестоких диктаторов современности, наш избранник, Премьер Дьем.В крестьяне смотрели и съеживались, как Дием безжалостно искоренял всякую оппозицию, поддерживали своих домовладельцев-вымогателей и отказывались даже обсуждать воссоединение с Севером. Крестьяне смотрели, как все это происходило под председательством влияние Соединенных Штатов, а затем увеличивающееся число Соединенных Штатов Государственные войска, прибывшие, чтобы помочь подавить мятеж, который применяли методы Дьема. возбуждено. Когда Дьем был свергнут, они, возможно, были счастливы, но длинная очередь военных диктаторов, казалось, не предлагали никаких реальных изменений, особенно с точки зрения их потребность в земле и мире.

Единственное изменение пришло из Америки, так как мы увеличили наши воинские обязательства в поддержку правительств, которые исключительно коррумпированный, некомпетентный и лишенный народной поддержки. Все время люди читали наши листовки и получали регулярные обещания мира и демократия и земельная реформа. Теперь они томятся под нашими бомбами и рассматривают нас, не их собратья-вьетнамцы, настоящие враги. Они двигаются грустно и апатично когда мы загоняем их с земли их отцов в концентрационные лагеря, где минимальные социальные потребности удовлетворяются редко.Они знают, что должны двигаться дальше или быть уничтожены нашими бомбами.

Итак, они уходят, в первую очередь женщины и дети и возрастной. Они смотрят, как мы отравляем их воду, убивая миллион акров свой урожай. Они должны плакать, когда бульдозеры рычат по их участкам готовится уничтожить драгоценные деревья. Они бродят по больницам с не менее двадцати потерь от американской огневой мощи на один нанесенный Вьетконгом травма, повреждение. Пока что мы, возможно, убили миллион из них, в основном детей.Они бродить по городам и видеть тысячи детей, бездомных, без одежду, стаями бегают по улицам, как звери. Они видят детей унижены нашими солдатами, когда они просят еды. Они видят, как дети продают своих сестер нашим солдатам, ухаживая за своими матерями.

Что думают крестьяне, когда мы вступаем в союз с помещиками и когда мы откажетесь от каких-либо действий в наших многочисленных словах о земельной реформе? Что они думают, когда мы проверяем на них наше новейшее оружие, как немцы апробировали новое лекарство и новые пытки в концлагерях Европы? Где корни независимого Вьетнама, который мы строим? Это среди этих безмолвных?

Мы уничтожили два их самых заветных учреждения: семья и деревня.Мы уничтожили их землю и свой урожай. Мы сотрудничали в сокрушении — в сокрушении единственной нации. некоммунистическая революционная политическая сила, единая буддийская церковь. Мы поддержали врагов крестьян Сайгона. Мы испортили их женщин и детей и убили их мужчин.

Теперь уже мало на чем строить, экономьте горечь. Скоро, единственная прочная — прочная физическая база будет найдена в наших вооруженных силах. баз и в бетоне концентрационных лагерей мы называем укрепленными деревушки.«Крестьяне вполне могут задаться вопросом, планируем ли мы строить наш новый Вьетнам. на таких основаниях, как эти. Можем ли мы винить их за такие мысли? Мы должны говорить за них и поднимать вопросы, которые они не могут поднять. Это тоже наши братья.

Возможно, более сложный, но не менее необходимая задача — выступить от имени тех, кто был назначен нашим враги. Что насчет Фронта национального освобождения, этой странно анонимной группы, которую мы называем «ВК» или «коммунисты»? Что они должны думать о Соединенных Штатах Америки когда они понимают, что мы допустили репрессии и жестокость Дьема, который помогли им стать группой сопротивления на Юге? Что они думают о том, что мы потворствуем насилию, которое привело к их собственному принятию руки? Как они могут верить в нашу честность, когда мы говорим об «агрессии»? с севера », как будто для войны нет ничего важнее? они доверяют нам, когда теперь мы обвиняем их в насилии после кровавого правления Дьема и обвиняем их в насилии, пока мы заливаем каждое новое оружие смерти в их землю? Конечно, мы должны понимать их чувства, даже если мы не попустительствовать их действиям.Конечно, мы должны видеть, что люди, которых мы поддерживали, давили их к их насилию. Конечно, мы должны видеть, что наши собственные компьютеризированные планы разрушение просто затмевает их величайшие действия.

Как они нас судят, когда наши чиновники знают что их членство составляет менее двадцати пяти процентов коммунистов, и все же настаивать на том, чтобы дать им имя одеяла? О чем они должны думать, когда знаем, что мы знаем об их контроле над основными частями Вьетнама, и все же мы, кажется, готовы допустить общенациональные выборы, на которых эта высокоорганизованная политическое параллельное правительство не будет участвовать? Они спрашивают, как мы можем говорить свободных выборов, когда сайгонская пресса подвергается цензуре и контролируется военная хунта.И они, безусловно, правы, задаваясь вопросом, что за новые правительство, которое мы планируем помочь сформировать без них, единственная партия, имеющая реальный контакт с крестьянами. Они ставят под сомнение наши политические цели и отрицают реальность мирного урегулирования, из которого они будут исключены. Их вопросы пугающе актуально. Планирует ли наша нация опираться на политический миф? снова, а затем укрепить его силой нового насилия?

Вот истинное значение и значение сострадание и ненасилие, когда это помогает нам увидеть точку зрения врага, слышать его вопросы, знать его оценку самих себя.Ибо с его точки зрения мы действительно можем видеть основные слабые стороны нашего собственного состояния, и если мы повзрослев, мы можем учиться и расти и извлекать пользу из мудрости братьев, которые называются оппозицией.

То же и с Ханоем. На Севере, где наши бомбы сейчас обрушиваются на землю, и наши мины ставят под угрозу водные пути, нас встречает глубокое, но понятное недоверие. Говорить за них — значит объяснять этот недостаток. доверия к западным словам, и особенно их недоверия к американским намерения сейчас.В Ханое живут люди, которые привели нацию к независимости против японцев и французов, людей, которые стремились к членству в Французского Содружества и были преданы слабостью Парижа и своенравие колониальных армий. Именно они вели вторую борьбу против французского господства с огромной ценой, а затем были убеждены по земле, которую они контролировали между тринадцатой и семнадцатой параллелями, как временная мера в Женеве.После 1954 года они наблюдали, как мы сговорились с Диемом. чтобы предотвратить выборы, которые наверняка могли бы привести Хо Ши Мина к власти над единый Вьетнам, и они поняли, что их снова предали. Когда мы спрашиваем почему они не бросаются на переговоры, эти вещи нужно помнить.

Также должно быть ясно, что лидеры Ханой рассматривал присутствие американских войск в поддержку режима Дьема быть первым военным нарушением Женевского соглашения относительно иностранные войска.Напоминают, что массово вводить войска не стали. численность и даже припасы на юг, пока американские войска не двинутся в десятки тысяч.

Ханой вспоминает, как наши лидеры отказывались рассказывать правду о более ранних предложениях Северного Вьетнама о мире, как президент утверждал, что их не существовало, хотя они явно были сделаны. Хо Ши Минь наблюдал, как Америка говорила о мире и наращивала свои силы, и теперь он наверняка слышал растущие международные слухи об американских планах для вторжения на Север.Он знает бомбардировки, обстрел и добычу полезных ископаемых, которые мы являются частью традиционной стратегии до вторжения. Возможно только его чувство юмора и иронии могут спасти его, когда он слышит самые сильные нация мира, говоря об агрессии, сбрасывает тысячи бомб на бедная, слабая нация больше восьмисот — вернее восьми тысяч миль подальше от его берегов.

Здесь я должен прояснить, что пока Я пытался за эти последние несколько минут дать голос безмолвным в Вьетнам и чтобы понять аргументы тех, кого называют «врагом», я так же глубоко обеспокоен нашими собственными войсками, как и все остальное.Ибо это происходит мне кажется, что то, что мы представляем им во Вьетнаме, — это не просто жестокий процесс, который происходит в любой войне, где армии сталкиваются друг с другом и стремятся уничтожить. Мы добавляем цинизма к процессу смерти, потому что они должны через короткий промежуток времени узнаем, что ничто из того, что мы называем борьба за них действительно задействована. Вскоре они должны знать, что их правительство отправило их на борьбу между вьетнамцами, и тем более искушенные наверняка понимают, что мы на стороне богатых, а в безопасности, а мы создаем ад для бедных.

Каким-то образом это безумие должно прекратиться. Мы должны остановиться Теперь. Я говорю как дитя Божье и брат страдающим беднякам Вьетнама. я говорить за тех, чья земля разоряется, чьи дома разоряются. уничтожены, культура которых подрывается. Я говорю о бедняках Америки которые платят двойную цену — разбитые надежды дома, смерть и коррупция во Вьетнаме. Я говорю как гражданин мира, за мир, как он в ужасе стоит на избранном нами пути.Я говорю как любящий Америку, чтобы лидеры нашей собственной нации: великая инициатива в этой войне принадлежит нам; в инициатива остановить это должна быть наша.

Это послание великого буддиста лидеры Вьетнама. Недавно один из них написал эти слова, цитирую:

Каждый день война идет на ненависть увеличивается в сердце вьетнамцев и в сердцах тех, кто гуманитарный инстинкт.Американцы заставляют даже своих друзей становясь их врагами. Любопытно, что американцы, которые так рассчитывают внимательно относитесь к возможностям военной победы, не осознавайте, что в процесс они терпят глубокое психологическое и политическое поражение. В образ Америки никогда больше не будет образом революции, свободы и демократия, но образ насилия и милитаризма (unquote).

Если мы продолжим, то в моем ум и в сознании мира, что у нас нет благородных намерений в Вьетнам.Если мы немедленно не прекратим нашу войну против народа Вьетнама, у мира не останется другой альтернативы, кроме как рассматривать это как некоторую Мы решили сыграть в ужасную, неуклюжую и смертельную игру. Мир сейчас требует от Америки зрелости, которой мы, возможно, не сможем достичь. Это требует что мы признаем, что были неправы с самого начала нашего приключения в Вьетнам, что мы наносим ущерб жизни вьетнамского народа. Ситуация такова, что мы должны быть готовы резко отвернуться от наших настоящие способы.Чтобы искупить наши грехи и ошибки во Вьетнаме, мы должны взять на себя инициативу по прекращению этой трагической войны.

I хотел бы предложить пять конкретных вещей, которые должно сделать наше правительство [немедленно], чтобы начать долгий и трудный процесс выхода из этого кошмарного конфликта:

Номер один: прекратить все бомбардировки на севере и юге Вьетнам.

Номер два: объявить одностороннее прекращение огня в надежде, что такие действия создать атмосферу для переговоров.

Три: Принять немедленные меры для предотвращения других полей сражений в Юго-Восточной Азии. за счет сокращения нашего военного строительства в Таиланде и нашего вмешательства в Лаос.

Четвертое: реалистично принять тот факт, что Фронт национального освобождения существенная поддержка в Южном Вьетнаме и, следовательно, должна играть роль в любом конструктивные переговоры и любое будущее правительство Вьетнама.

Пять: Установите дату, когда мы выведем все иностранные войска из Вьетнама в в соответствии с Женевским соглашением 1954 года.

Часть нашего продолжающегося — Часть нашего продолжающегося обязательство вполне может выразиться в предложении предоставить убежище любому Вьетнамец, который опасается за свою жизнь при новом режиме, который включал Фронт освобождения. Затем мы должны сделать то, что мы можем возместить за ущерб, который мы сделано. Мы должны оказывать остро нужную медицинскую помощь, чтобы доступны в этой стране, если это необходимо. Между тем — Между тем, мы в церкви и синагоги имеют постоянную задачу, в то время как мы призываем наше правительство освободиться от позорных обязательств.Мы должны продолжать повышать нашу голоса и наши жизни, если наша нация упорствует в своих порочных путях во Вьетнаме. Мы должны быть готовы сопоставить действия со словами, отыскивая каждый творческий возможен способ опротестования.

Как мы советуем молодых людей по поводу военной службы, мы должны разъяснить им роль во Вьетнаме и бросить им вызов альтернативой сознательного возражение. Я рад сообщить, что это путь, выбранный более чем семьдесят студентов в моей собственной альма-матер, колледже Морхаус, и я рекомендую это всем, кто считает американский курс во Вьетнаме позорным и несправедливым один.Более того, я бы призвал всех министров призывного возраста отказаться от своих освобождения от военной службы в министерстве и ходатайствовать об отказе от военной службы по соображениям совести. Это время для реального выбора, а не для ложного. единицы. Мы живем в тот момент, когда наша жизнь должна быть поставлена ​​на карту, если наши нация должна пережить собственное безумие. Каждый человек гуманных убеждений должен принять решение о протесте, который лучше всего соответствует его убеждениям, но мы все должны протест.

Теперь есть что-то соблазнительно соблазнительное о том, чтобы остановиться там и отправить нас всех на то, что в некоторых кругах стало народный крестовый поход против войны во Вьетнаме.Я говорю, что мы должны войти в это борьба, но сейчас я хочу сказать кое-что еще более тревожное.

Война во Вьетнаме — всего лишь симптом гораздо более глубокой болезни внутри Америки. дух, и если мы проигнорируем эту отрезвляющую реальность … и если мы проигнорируем эту отрезвляющую в действительности, мы обнаружим, что организуем «заинтересованных духовенство и мирян» комитеты для следующего поколения. Они будут беспокоиться о Гватемале — Гватемала и Перу. Их будут беспокоить Таиланд и Камбоджа.Они будут беспокоит Мозамбик и ЮАР. Мы будем идти за ними и дюжина других имен и участие в митингах без конца, если нет значительные и глубокие изменения в американской жизни и политике.

Итак, такие мысли выведет нас за пределы Вьетнама, но не за пределы нашего призвания как сыновей живого Бога.

В 1957 году чувствительный американский чиновник за границей сказал, что ему казалось, что наша нация оказалась не на той стороне мира революция.За последние десять лет мы стали свидетелями появления модели подавление, которое теперь оправдывает присутствие военных советников США в Венесуэла. Это необходимо для поддержания социальной стабильности на наших инвестиционных счетах. за контрреволюционные действия американских войск в Гватемале. Оно говорит почему американские вертолеты используются против партизан в Камбодже и почему Американские силы напалма и зеленых беретов уже выступили против повстанцев в Перу.

Именно с такой активностью слова покойного Джона Ф. Кеннеди возвращаются, чтобы преследовать нас. Пять лет назад он сказал: «Те, кто делают невозможной мирную революцию, совершат насильственную революцию. неизбежно «. Все чаще, по собственному желанию или случайно, это роль, которую нация взяла на себя роль тех, кто делает мирную революцию невозможной отказываясь отказываться от привилегий и удовольствий, которые приносит огромная прибыль от зарубежных инвестиций.Я убежден, что если мы хотим получить на правой стороне мировой революции, мы, как нация, должны пройти через радикальная революция ценностей. Мы должны быстро начать … мы должны быстро начать переход от общества, ориентированного на вещи, к обществу, ориентированному на человека. Когда машины и компьютеры, мотивы прибыли и права собственности, являются считается более важным, чем люди, гигантская тройка расизма, крайнего материализм и милитаризм невозможно победить.

Настоящая революция ценностей скоро заставит нас усомниться в справедливости и справедливость многих из наших прошлых и настоящих политик. С одной стороны, мы призвал сыграть Доброго Самаритянина на обочине жизни, но это будет только начальный акт. Однажды мы должны прийти к пониманию того, что вся дорога Иерихона должна быть преобразована, чтобы мужчины и женщины не подвергались постоянным избиениям и грабежам. они совершают свой путь по дороге жизни. Истинное сострадание — это больше, чем бросая монетку нищему.Приходит к выводу, что здание, производящее нищим нужна перестройка.

Настоящая революция ценностей скоро будет выглядеть с тревогой на ярком контрасте бедности и богатства. С праведным возмущения, он будет смотреть через море и видеть отдельных капиталистов Запад вкладывает огромные суммы денег в Азию, Африку и Южную Америку, только забирать прибыль, не заботясь об улучшении общества страны, и говорят: «Это не просто так.«Он посмотрит на наш союз с помещиками Южной Америки и скажет:« Это не справедливо ». высокомерие ощущения, что у него есть все, чему можно научить других, и нечему учиться у них, не справедливо.

Настоящая революция ценностей коснется мирового порядка и скажет о войне, «Это не просто способ урегулирования разногласий». Этот бизнес сжигания человека существа с напалмом, заполнения домов нашей нации сиротами и вдовами, вводить ядовитые наркотики ненависти в вены обычно гуманных людей, отправки домой людей с темных и кровавых полей битв с физическими недостатками и психологически ненормальный, не может быть примирен с мудростью, справедливостью и любовь.Нация, которая из года в год продолжает тратить все больше денег на вооружение. защита, чем по программам социального подъема, приближается к духовной смерти.

Америка, самая богатая и могущественная нация в мире, вполне может возглавить эту революцию ценностей. Там есть ничего, кроме трагического желания смерти помешать нам изменить порядок наших приоритеты, так что стремление к миру будет преобладать над преследованием войны. Ничто не мешает нам формировать непокорный статус-кво с синяками на руках, пока мы не превратим его в братство.

Такой позитивная революция ценностей — наша лучшая защита от коммунизма. Война не ответ. Коммунизм никогда не будет побежден применением атомных бомб или ядерное оружие. Не будем присоединяться к тем, кто кричит войну и через их заблудшие страсти, призывают Соединенные Штаты отказаться от участия в ООН. Это дни, которые требуют мудрых сдержанность и спокойная рассудительность. Мы не должны участвовать в негативном антикоммунизме, но скорее в позитивном толчке демократия, понимая, что наша величайшая защита от коммунизма — это наступательные действия во имя правосудия.Мы должны позитивными действиями стремиться устранить те условия бедности, незащищенности и несправедливости, которые являются плодородная почва, на которой прорастают и развиваются семена коммунизма.

Настали революционные времена. Во всем мире люди восстают против старые системы эксплуатации и угнетения, и из ран хилого в мире рождаются новые системы справедливости и равенства. Без рубашки и босые люди страны поднимаются как никогда раньше.»Люди, которые сидели во тьме и видели свет великий ». ² Мы на Западе должны поддержать эти революции.

Это печальный факт, что из-за комфорта, самоуспокоенности, болезненного страха перед коммунизма и нашей склонности приспосабливаться к несправедливости, западные страны, которые инициировали так много революционного духа современного мира, стать аркой антиреволюционеров. Это заставило многих почувствовать, что только Марксизм обладает революционным духом.Следовательно, коммунизм — это приговор против наша неспособность сделать демократию реальной и довести до конца революции, которые мы инициировали. Наша единственная надежда сегодня заключается в нашей способности возродить революционный дух и выйти в порой враждебный мир декларируя вечную вражду к бедности, расизму и милитаризму. С этим сильная приверженность, мы смело бросим вызов статус-кво и несправедливым обычаям, и тем ускорить день, когда «каждая долина возвысится, и все гора и холм сделаются низкими, и кривые будут сделаны прямыми, а неровности — ровными.» ³

Подлинная революция ценностей означает, в конечном счете, что наша лояльность должны стать экуменическими, а не секционными. Теперь каждая нация должна разработать превалирующая верность человечеству в целом, чтобы сохранить лучшее в их отдельные общества.

Это призыв к всемирному сообществу, которое поднимает заботу о добрососедстве за пределы свое племя, раса, класс и нация — это на самом деле призыв к всеобъемлющему — всеобъемлющая и безусловная любовь ко всему человечеству.Это часто неправильно понимают, это часто неверно истолкованная концепция, которую Ницше так охотно отвергали как слабая и трусливая сила, теперь стала абсолютной необходимостью для выживание человека. Когда я говорю о любви, я не говорю о каких-то сентиментальных и слабый ответ. Я не говорю об этом сила, которая является просто эмоциональной чушью. Я говорю о той силе, которая великие религии считались высшим объединяющим принципом жизни.Любовь это каким-то образом ключ, открывающий дверь, ведущую в абсолютную реальность. Этот Вера индуистов, мусульман, христиан, евреев и буддистов в высшую, высшую реальность прекрасно резюмирована в первом послании Святого Иоанна: «Давайте любить одного другой, потому что любовь — это Бог. И всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Не любящий не знает Бога, потому что Бог есть любовь ».« Если мы любим друг друга, Бог живет в нас, и Его любовь совершенна в нас.» ⁴ Пусть мы надеемся, что этот дух станет повседневным.

Мы больше не можем позволить себе поклоняться богу ненависти или преклоняться перед алтарем возмездие. Мировой океан становится неспокойным из-за постоянно растущих приливов. ненависти. И история загромождена обломками народов и людей которые пошли по этому самоубийственному пути ненависти. Как говорит Арнольд Тойнби:

Любовь это высшая сила, которая делает выбор в пользу спасения жизни и добра. против обреченного выбора смерти и зла.Поэтому первая надежда в нашем инвентарь должен быть надеждой на то, что любовь будет последней слово (без кавычек).

Теперь мы столкнулись с тем, что, друзья мои, завтра сегодня. Мы столкнулся с острой безотлагательностью. В этой разворачивающейся загадке жизни и история, есть такая вещь, как опоздание. Промедление все еще вор времени. Жизнь часто оставляет нас голыми, голыми и удрученными с упущенной возможностью.Приток в делах людей не останавливается. флуд — это отлив. Мы можем отчаянно требовать времени, чтобы остановиться в ее отрывке, но время непреклонно ко всем мольбам и бросается вперед. Над обесцвеченными костями и смешанные остатки многочисленных цивилизаций написаны жалкими словами, «Слишком поздно.» Есть невидимая книга жизни, в которой достоверно записаны наши бдительность или наше пренебрежение. Омар Хайям прав: «Движущийся палец пишет: и получение судебного приказа продолжается.«

У нас все еще есть выбор сегодня: ненасильственное сосуществование или насильственная коаннигиляция. Мы должны перейти от нерешительности к действию. Мы должны найти новые способы говорить за мир во Вьетнаме и справедливость во всем развивающемся мире, мире, который граничит с нашими дверями. Если мы не будем действовать, нас наверняка потянет вниз. длинные, темные и постыдные коридоры времени, предназначенные для тех, кто обладает сила без сострадания, сила без морали и сила без зрения.

А теперь начнем. Теперь давайте снова посвятим себя долгому и горькому, но красиво, борьба за новый мир. Это призвание сыновей Божьих, и наши братья с нетерпением ждут нашего ответа. Сказать, что шансы тоже большой? Сказать им, что борьба слишком тяжелая? Будет ли наше сообщение таким силы американской жизни препятствуют их прибытию полными людьми, и мы послать наши глубочайшие сожаления? Или будет другое послание — тоска, надежды, солидарности с их стремлениями, приверженности своим Причина, любой ценой? Выбор за нами, и хотя мы могли бы его предпочесть в противном случае мы должны сделать выбор в этот решающий момент истории человечества.

Как красноречиво сказал вчерашний благородный бард Джеймс Рассел Лоуэлл:

Однажды для каждого человека и нации наступает момент решить,
В борьбе истины и лжи, за добрую или злую сторону;
Какое-то великое дело, Боги, новый Мессия, приносящие каждому цветение или упадок,
И выбор остается навсегда: искоренить эту тьму и этот свет.
Хотя причина зла процветает, но одна только истина сильна
Хотя ее части будут эшафотом, а на престоле ошибаться
И все же этот эшафот качает будущее, и за смутным неизвестным
Стоит Бог в тени, наблюдая за выше его собственного.

И если мы только сделаем правильный выбор, мы сможем это преобразовать ожидающая космическая элегия в творческий псалом мира. Если мы сделаем правильно выбора, мы сможем превратить звенящие разногласия нашего мира в прекрасная симфония братства. Если мы сделаем правильный выбор, мы сможет ускорить день по всей Америке и во всем мире, когда «Справедливость потекнет, как вода, и правда, как сильный поток.» ⁵

Книга / компакт-диски Майкла Эйденмюллера, Издатель Макгроу-Хилл (2008)

¹

² Исайя 9: 2 / Матфея 4:16

³ Исайя 40: 4

⁴ 1 Иоанна 4: 7-8, 12

⁵ Амос 5:24

Источник звука : напрямую связан с Интернет-архивом

Внешняя ссылка : http: // www.thekingcenter.org/

Research Note : Эта расшифровка перепроверена для ошибки и впоследствии исправлены 10/3/2010.

Последнее обновление страницы : 21.03.21

Статус авторского права США : Текст = Запрещено, запросить разрешение. Запросы об авторских правах и разрешениях можно направлять по адресу: Управление интеллектуальной собственностью (IPM), эксклюзивный лицензиар недвижимости Мартина Лютера Кинга младшего, Inc. по адресу [email protected] или 404 526-8968. Изображение = Неуверенно.

В конце войны корабль США спас ВМС Южного Вьетнама: NPR

Южновьетнамский флот следует за военным кораблем «Кирк» до залива Субик на Филиппинах. Последняя миссия «Кирка» в конце войны во Вьетнаме заключалась в том, чтобы доставить остатки флота Юга в безопасное место на Филиппинах. Хью Дойл скрыть подпись

Южновьетнамский флот следует за военно-морским судном «Кирк» до Субик-Бей на Филиппинах.Последняя миссия «Кирка» в конце войны во Вьетнаме заключалась в том, чтобы доставить остатки флота Юга в безопасное место на Филиппинах.

Последняя из трех частей

30 апреля 1975 года войска Северного Вьетнама вошли на безлюдные улицы Сайгона. Танки врезались в ворота президентского дворца, и солдаты водрузили желто-красный флаг Вьетконга.

За несколько часов до этого последние американцы были эвакуированы, спасены и доставлены на вертолетах морской пехоты в США.С. Авианосцы ВМФ ждут у берега.

Вьетнамская война официально окончена. Теперь эти корабли ВМФ уходили из Вьетнама.

Было одно исключение. Той ночью капитан небольшого эсминца эскорта, военный корабль США «Кирк», получил таинственный приказ вернуться во Вьетнам.

ВМС Южного Вьетнама: «Мы забыли их»

Капитан Пол Джейкобс получил директиву от адмирала Дональда Уитмайра, командира миссии по эвакуации — Операция «Частый ветер».Он был на борту USS Blue Ridge, головного корабля 7-го флота ВМФ.

«Кирк» достиг острова Кон Сон у южного побережья Вьетнама 1 мая 1975 года. Там его встретили 30 южновьетнамских военных кораблей, десятки рыболовных и грузовых судов, а также около 30 000 вьетнамских беженцев. Хью Дойл скрыть подпись

Кирк достиг острова Кон Сон у южного побережья Вьетнама 1 мая 1975 года.Там его встретили 30 кораблей военно-морского флота Южного Вьетнама, десятки рыболовецких и грузовых судов, а также около 30 000 вьетнамских беженцев.

Джейкобс вспоминает неожиданное сообщение Уитмайра: «Он говорит:« Нам придется отправить вас обратно, чтобы спасти вьетнамский флот. Мы забыли их. И если мы не получим их или какую-либо их часть, они все, вероятно, будут убиты ».

« Кирк »был отправлен на остров у материковой части Вьетнама — сам по себе.И есть еще одна странность, сказал адмирал Джейкобсу: он будет выполнять приказы гражданского лица.

Ричард Армитидж прибыл на борт «Кирка» поздно ночью в одолженном спортивном куртке. Спустя годы Армитаж станет заместителем Колина Пауэлла в государственном департаменте администрации Буша. Но в тот последний день апреля 1975 года он выполнял особое задание министра обороны. На той неделе ему исполнилось 30 лет.

Армитаж вспоминает, как поднялся на борт корабля и быстро был доставлен в офицерскую столовую, где он встретился с Джейкобсом и коммодором Дональдом Роаном, командующим флотилией эсминцев ВМФ.

«Коммодор Роан сказал что-то вроде:« Молодой человек, я не привык, чтобы незнакомые гражданские лица заходили на борт моего корабля посреди ночи и отдавали мне приказы », — вспоминает Армитаж. «Я сказал:« Я так же непривычен, сэр, приходить на борт чужих кораблей посреди ночи и отдавать вам приказы. Но парь Кон Сону ». Так они и сделали «.

Секретный план по спасению не только кораблей

Кирк и его команда из 260 солдат и офицеров были отправлены на остров Кон Сон, примерно в 50 милях от побережья Южного Вьетнама и еще не оккупированный северными вьетнамцами.Кон Сон был местом печально известной тюрьмы. Теперь его гавани были укрытием для остатков военно-морского флота Южного Вьетнама.

Армитаж придумал, как они собираются там.

Армитаж, выпускник Аннаполиса, был офицером разведки ВМФ, прикомандированным к вьетнамским подразделениям. Он завоевал уважение к южновьетнамцам, когда работал вместе с ними и стал свободно говорить на этом языке. Затем он подал в отставку и покинул флот в знак протеста, когда администрация Никсона подписала Парижские мирные соглашения.Это соглашение 1973 года между всеми воюющими сторонами во Вьетнаме положило конец прямому военному участию США в войне. Армитаж чувствовал, что США продали южновьетнамцев.

Но когда стало ясно, что правительство Южного Вьетнама вот-вот падет, чиновник Пентагона попросил Армитиджа вернуться во Вьетнам с опасной миссией. Его задача: удалить или уничтожить военно-морские корабли и технику, чтобы они не попали в руки коммунистов.

В 1975 году Ричард Армитидж был 30-летним гражданским лицом, которому было поручено опасное задание: удалить или уничтожить южновьетнамские военно-морские корабли и технологии, чтобы они не попали в руки коммунистов.Позже Армитаж с 2001 по 2005 год занимал должность заместителя госсекретаря США, заместителя госсекретаря Колина Пауэлла в администрации Джорджа Буша. Предоставлено Ричардом Армитажем скрыть подпись

В 1975 году Ричард Армитидж был 30-летним гражданским лицом, которому было поручено опасное задание: удалить или уничтожить южновьетнамские военно-морские корабли и технологии, чтобы они не попали в руки коммунистов.Позже Армитаж с 2001 по 2005 год занимал должность заместителя госсекретаря США, заместителя госсекретаря Колина Пауэлла в администрации Джорджа Буша.

За несколько недель до падения Сайгона Армитаж появился в офисе своего старого друга, капитана Кием До, заместителя начальника штаба военно-морского флота Южного Вьетнама. Вместе они разработали секретный план по спасению вьетнамских кораблей, когда — как стало ясно, должно было случиться — капитулировало правительство Южного Вьетнама.

До помнит, как предупреждал Армитажа, что они сэкономят больше, чем корабли.

«Я сказал ему, я сказал:« Ну, наша команда не покинет Сайгон без своей семьи, поэтому будет много людей », — вспоминает До.

Он говорит, что Армитаж хранил молчание. «Он не сказал« да », не сказал« нет ». Так что я просто воспринимаю это как признание», — говорит До.

Армитаж не сказал своим боссам в Пентагоне, что на этих кораблях будут беженцы. Он опасался, что американские власти не захотят их.

Однако ни До, ни Армитаж не могли предсказать, сколько беженцев появится в Кон Соне.

Хаос на острове Кон Сон

«Кирк» проследовал сквозь ночь к Кон Сону и достиг острова, как только взошло солнце 1 мая. На борту находились 30 военно-морских кораблей Южного Вьетнама, а также десятки рыболовных и грузовых судов. . Все они были забиты беженцами, отчаявшимися выбраться из Вьетнама.

Корабли «были забиты людьми», — говорит Кент Чипман, который в 1975 году был 21-летним помощником машиниста в машинном отделении корабля, а сегодня работает на водоочистной установке в Техасе.«Я не мог видеть под палубой, но наверху люди были настолько плотными, насколько это было возможно, бок о бок».

Не было точного подсчета количества людей на тех кораблях. Некоторые исторические записи говорят, что их было 20 000 человек. По другим данным, их было 30 000 человек. Ян Херман, историк Медицинского департамента ВМС США, который документирует историю Кирка, использует большее число.

Старший иностранный редактор NPR Лорен Дженкинс стала свидетельницей падения Сайгона.Он написал это эссе в 2005 году к 20-летнему юбилею.

«Кирк» послал своих инженеров на некоторые из лодок, чтобы они начали.

«Они были ржавыми, уродливыми, побитыми», — говорит Чипман. «Некоторые из них даже не трогались; они буксировали друг друга. А некоторые из них действительно набирали воду, и мы взяли наших ребят и пустили в ход те, которые бежали».

Одно грузовое судно было настолько тяжелым, что тонуло.Люди под палубой спасали воду ботинками.

Стивен Бурвинкель, медик Кирка, известный во флоте как санитарный санитар, поднялся на борт этого корабля, чтобы осмотреть больных и раненых. Он видел, как лейтенант вьетнамской армии помогает пассажирам покинуть тонущее судно и перейти на другой корабль по узкой деревянной доске. Когда люди пытались сойти с тонущего корабля, один мужчина сбил женщину, которая остановилась перед ним. Она упала с доски в океан.

Женщину быстро спасли.Но Бурвинкель опасался, что остальные на корабле запаникуют. Он говорит, что лейтенант действовал быстро.

«Этот вьетнамский лейтенант, не колеблясь, подошел к тому парню прямо на спине, вынул его пистолет и выстрелил ему в голову, убил его, ударил ногой за борт. Тут же прекратил все неприятности». — вспоминает Бурвинкель. По его словам, стрельба была шокирующей, но, скорее всего, она предотвратила беспорядки.

Направляя путь к Филиппинам

После ремонта того, что можно было починить на мореходных судах, и переброски людей с кораблей, которые должны были остаться позади, Кирк повел флотилию военно-морских кораблей, рыболовецких и грузовых судов к морю. Филиппины.

USS Cook, еще один эсминец эсминца, как и Кирк, помогал, когда корабли уходили из Кон Сона. Бригада Кука предоставила рис, а санитар помогал Бёрвинкелю и его помощнику из Кирка ухаживать за больными и ранеными.

По словам Германа, когда флотилия направлялась в море на пути к Филиппинам, другие корабли ВМС входили и выходили из эскорта. Среди этих кораблей были USS Mobile, USS Tuscaloosa, USS Barbour County, USS Deliver и USS Abnaki.

Но из ежедневных журналов Кирка и других кораблей ясно, что команда Кирка взяла на себя инициативу.

Лодка доставляет вьетнамских беженцев к Кирку возле острова Кон Сон. Корабль США выполнил одну из величайших гуманитарных миссий в истории вооруженных сил США. Хью Дойл скрыть подпись

Лодка доставляет вьетнамских беженцев в Кирк возле острова Кон Сон.Корабль США выполнил одну из величайших гуманитарных миссий в истории вооруженных сил США.

«Для меня« Кирк »был идеальным вариантом», — говорит Армитаж, перешедший с «Кирка» на флагманский корабль вьетнамского флота. «Он мог связаться с остальным флотом США. Они отправятся с нами на Филиппины и смогут спасти любого из людей, которым может угрожать опасность. Некоторые из них были ранены. Некоторые были беременны.Через некоторое время все заболели. И нам нужен был способ позаботиться об этих людях ».

Моряки Кирка продолжали обеспечивать едой, водой и медикаментами людей на южновьетнамских кораблях.

Бурвинкель тратил время, переходя с корабля на корабль, лечя больных и раненых. С тысячами людей, многие из которых были младенцами и детьми, ему приходилось работать почти безостановочно.

«Когда они вручили мне медаль за заслуги перед всем этим, я откровенно назвал ее своей медалью« без сна », «- говорит Бурвинкель, который сделал карьеру на флоте, сейчас на пенсии и живет в Пенсаколе, штат Флорида.«Я выходил туда и делал свое дело, а в темноте мы возвращались в Кирк и пытались немного поесть и сделать несколько обходов — собраться с мыслями обо мне, пополнить запасы и приготовиться к следующему дню. »

«Последняя суверенная территория Республики Вьетнам»

Из примерно 30 000 беженцев на судах, сопровождавших «Кирк» в течение шести дней, только трое погибли.

Но когда флотилия подошла к Филиппинам, капитан «Кирка» получил плохие новости.Присутствие южновьетнамских судов в филиппинском порту поставило бы правительство в Маниле в затруднительное дипломатическое положение.

Военный корабль США «Кирк» выполнил одну из самых значительных гуманитарных миссий в военной истории США. Тем не менее, эта история оставалась невыразимой в течение 35 лет. Корреспондент Джозеф Шапиро и продюсер Сандра Бартлетт из Следственного отдела NPR опросили более 20 американских и вьетнамских очевидцев и участников событий конца апреля — начала мая 1975 года.Они изучили сотни документов, фотографий и других записей, многие из которых никогда раньше не публиковались, включая кассеты, записанные в то время главным инженером корабля.

Шапиро впервые узнал о Кирке от Яна Германа, историка Медицинского департамента ВМС США, который говорит, что героизм Кирка был утерян, потому что, когда война во Вьетнаме закончилась, американцы были разделены по поводу ее хода и стоимости. Было мало интереса к празднованию миссии, которая спасла жизни от 20 000 до 30 000 беженцев.Герман работает над книгой, документирующей эту историю, и документальным фильмом, который был показан во время встречи команды Кирка в Спрингфилде, штат Вирджиния, в июле.

«Правительство Филиппин не собиралось впускать нас, и точка, потому что эти корабли теперь принадлежали Северному Вьетнаму, и они не хотели оскорблять новую страну», — вспоминает капитан Джейкобс.

Правительство президента Филиппин Фердинанда Маркоса было одним из первых, кто признал коммунистических правителей, теперь контролирующих один Вьетнам, и Джейкобсу сказали, что корабли должны вернуться.

Армитаж и его друг из Южного Вьетнама капитан До предложили решение, с которым Маркосу пришлось согласиться.

До вспоминает план: «Мы поднимем американский флаг и опустим вьетнамский флаг в знак передачи [этого] корабля обратно Соединенным Штатам, потому что во время войны эти корабли переданы вьетнамскому правительству в качестве займа. , если хотите, из Соединенных Штатов воевать с коммунистами. Теперь война окончена, мы возвращаем их Соединенным Штатам ».

Был лихорадочный поиск, чтобы найти 30 американских флагов.Два офицера с «Кирка» были отправлены на каждый вьетнамский корабль, чтобы принять командование после официальной церемонии флага.

Рик Сауттер был одним из офицеров Кирка, который принял командование вьетнамским кораблем.

«Это был последний пережиток Южного Вьетнама. И когда те флаги спустились и американские флаги поднялись, вот и все. Поскольку корабль ВМФ является суверенной территорией, и, таким образом, это была последняя суверенная территория Республики Вьетнам, » он говорит.

«Тысячи и тысячи людей на лодках начинают петь национальный гимн [Южного Вьетнама].Когда они спускают флаг, они плачут, плачут, плачут: «Да помнит».

‘High Point Of My Career’

7 мая судам под американскими флагами разрешили заходить в Субик-Бей.

Для беженцев » Это был пик моей карьеры, и я очень горжусь тем, что мы сделали, чего достигли, как мы это сделали », — говорит Джейкобс.«Я чувствовал, что мы справились с этим профессионально, и это были темные времена».

Армитаж говорит, что «завидовал» офицерам и солдатам военного корабля США «Кирк». Корабль не участвовал в боевых действиях во время путешествия во Вьетнам. Но это закончилось спасением десятков тысяч беженцев, одной из величайших гуманитарных миссий в истории вооруженных сил США.

Армитидж говорит: «Они не были обременены прежним злоключением во Вьетнаме».

ВВП Вьетнама вырос на 6,6% в апреле-июне, несмотря на вспышки COVID

ХАНОЙ — Валовой внутренний продукт Вьетнама увеличился 6.61 % г / г в квартале с апреля по июнь, что свидетельствует о восстановлении экономики страны, заявило во вторник правительство.

Экономика страны Юго-Восточной Азии продолжает расти благодаря активному экспорту смартфонов и другой продукции, несмотря на последовательные вспышки COVID-19 среди заводских рабочих в северном Вьетнаме.

По данным Главного статистического управления, в первом полугодии экономика выросла на 5,64%, что на 1,82% больше, чем за аналогичный период прошлого года. Хотя ставка не достигла 7% прогнозов VNDirect Securities, она подтвердила высокий потенциал роста Вьетнама.

Экспорт в США в первой половине 2021 года увеличился на 42,6% до 44,9 млрд долларов, что способствовало увеличению ВВП. Общий объем экспорта увеличился на 28,4% до 157,63 млрд долларов.

Южнокорейский технологический гигант Samsung Electronics, на который приходится около 20% экспорта Вьетнама, продолжил активное производство смартфонов в стране Юго-Восточной Азии. Экспорт одежды, обуви и других товаров в Европу также увеличился благодаря соглашению о свободной торговле Вьетнама с Европейским союзом, которое вступило в силу в 2020 году.

Крайне заразный дельта-вариант COVID-19 с конца апреля замедлил работу некоторых фабрик в северных провинциях Бакзянг и Бакнинь, которые играют центральную роль в цепочках поставок. Но экспорт остался на высоком уровне, что привело к росту Вьетнама.

Вьетнам продвигает усовершенствования инфраструктуры для поддержки своей экспортной отрасли. Строительство двух новых терминалов в порту Лач-Хуен в северном городе Хайфон началось в середине мая, общая стоимость которых прогнозируется на уровне 7 триллионов донгов (304 миллиона долларов).

Объем грузов, обработанных компанией Haiphong Port в январе-марте, увеличился на 14% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года до 7,12 млн тонн. Вьетнам, ожидая продолжения такого резкого роста объемов, решил расширить порт. Контейнеры с электронными деталями, одеждой и другими товарами загружаются на суда один за другим на существующих терминалах.

Дешевая рабочая сила Вьетнама сделала страну одним из основных направлений для иностранных компаний, продвигающих стратегию «Китай плюс один» для диверсификации своих инвестиций.Эти инвестиции во Вьетнам ускорились с момента начала китайско-американской торговой войны в 2018 году, поскольку компании стремятся избежать карательных американских тарифов на товары, произведенные в Китае.

Тайваньская компания Hon Hai Precision Industry, производитель электроники по контракту, известная как Foxconn, в этом году инвестирует во Вьетнам дополнительно 700 миллионов долларов с целью увеличения доходов в стране до 40 миллиардов долларов через три-четыре года с 6 миллиардов долларов в 2020 году.

Трудоемкий и трудоемкий процесс сдерживания коронавируса остается проблемой для Вьетнама.Хотя страна считается «образцовым учеником» в борьбе с пандемией из-за строгого контроля за заболеваниями, с конца апреля, когда начали распространяться вариантные штаммы, было подтверждено, что инфицировано более 10 000 человек.

Инфекции в северных промышленных районах, таких как Бакджанг, стихают, но продолжают расти в Хошимине на юге Вьетнама и в других местах. В пятницу число новых случаев заболевания подскочило до 868, поскольку Хошимин, коммерческая столица и крупнейший город страны, опубликовал отчет о массовых заражениях.

Хошимин находится на грани блокировки. Запрещено движение автобусов и такси, а также питание в ресторанах, а несущественные прогулки находятся под запретом.

Задержки с закупкой и использованием вакцины против коронавируса Вьетнамом создают неопределенность в экономике. Согласно «Нашему миру в данных», чуть более 3% населения получили хотя бы одну прививку, что ниже, чем в соседних Камбодже и Лаосе.

Ханой не может в значительной степени полагаться на Пекин в вопросах закупок из-за двусторонней напряженности, такой как территориальные споры в Южно-Китайском море.Хотя домашняя вакцина находится на завершающей стадии клинических испытаний, полномасштабное производство вряд ли начнется в ближайшее время, несмотря на сильные ожидания общественности.

5 июня правительство объявило о планах создать фонд и потратить 1,1 миллиарда долларов на вакцинацию 75 миллионов человек — примерно 75% населения — к концу этого года с целью приобретения коллективного иммунитета. Но препятствия, возникшие из-за продолжающейся нехватки вакцин, вынудили Вьетнам изменить целевой показатель до 70% к началу 2022 года. Он придерживается цели коллективного иммунитета.

По прогнозам Азиатского банка развития в апреле, ВВП Вьетнама вырастет на 6,7% в 2021 году, что станет самым высоким показателем среди стран Юго-Восточной Азии. Но если закупки вакцин продолжат отставать, возобновление полномасштабной внутренней экономической деятельности, включая туризм, займет больше времени и замедлит рост.

Дополнительный отчет Ким Зунг Тонг из Хошимина.

Падение Сайгона (1975 г.): Храбрость американских дипломатов и беженцев

30 апреля 1975 г. столица Южного Вьетнама Сайгон пала перед армией Северного Вьетнама, что фактически положило конец войне во Вьетнаме.Накануне американские войска эвакуировали тысячи американцев и южновьетнамцев. Американские дипломаты были на передовой, организовывая самую масштабную вертолетную эвакуацию в истории.

Логистика выдачи виз и эвакуации этих вьетнамских и американских граждан не была гламурной, но имела важное значение. За каждой деталью стояли американские дипломаты. Некоторые дипломаты проявили исключительную храбрость, спасая вьетнамских граждан, которые столкнулись бы с преследованиями при новом режиме.

Эти артефакты и фотографии из нашей коллекции дают представление о том, что испытали дипломаты и беженцы во время падения Сайгона. В более широком смысле они показывают сложные и опасные обстоятельства, с которыми могут столкнуться дипломаты при выполнении своей работы.

Сотрудник ЦРУ помогает эвакуироваться по лестнице на вертолет Air America на крыше 22 Gia Long Street, отеля в полумиле от посольства, 29 апреля 1975 года, незадолго до того, как Сайгон пал перед наступающими войсками Северного Вьетнама.

Сайгон в апреле 1975 г.

Хотя Соединенные Штаты вывели свои вооруженные силы из Вьетнама после подписания Парижских мирных соглашений в 1973 году, примерно 5000 американцев остались, включая дипломатов, все еще работающих в посольстве США в Сайгоне. В то время как президент Никсон угрожал решительным ответом на нарушение договора, многие факторы, в том числе отсутствие внутренней поддержки и отвлечение внимания из-за Уотергейтского скандала, предоставили СВА возможность начать наступление.

В течение марта и апреля 1975 года армия Северного Вьетнама захватывала все больше и больше южных городов. Граждане Южного Вьетнама начали массово бежать. Падение второго по величине города Дананга побудило к отъезду еще больше беженцев.

Американцы и их иждивенцы из Южного Вьетнама стоят в очереди у посольства США, чтобы подать заявление на получение визы в Сайгоне, Вьетнам, в субботу, 5 апреля 1975 г. (AP Photo)

В Сайгоне южновьетнамцы выстроились в очередь у посольства, чтобы получить въезд в Соединенные Штаты.Патти Мортон, новаторский специальный агент дипломатической службы безопасности, работающий в качестве регионального сотрудника службы безопасности в Сайгоне — первая женщина в такой роли — задокументировала сцену на территории посольства на кадрах ниже, сделанных в неизвестный апрельский день.

Последние дни: Падение Сайгона

На этой фотографии из архива 29 апреля 1975 года мирные жители Южного Вьетнама взбираются на 14-футовую стену посольства США в Сайгоне, пытаясь добраться до эвакуационных вертолетов, когда последние американцы покидают Вьетнам.(AP Photo / File)

29 апреля 1975 года войска Северного Вьетнама обстреляли авиабазу Таншоннят в Сайгоне. Затем посол США Грэм Мартин приказал эвакуировать Сайгон. В качестве сигнала американцам в Сайгоне о начале эвакуации Радио Вооруженных сил начало повторять «Белое Рождество».

К этому моменту морские пути были перекрыты, и самолеты не могли приземлиться в Сайгоне, оставив только один вариант для эвакуации: вертолетную воздушную перевозку.

После нападения на соединение оборонных атташе U.Посольство С. стало единственной отправной точкой для вертолетов. Первоначальные планы предусматривали эвакуацию только американцев, но посол Мартин настоял на эвакуации правительственных чиновников Южного Вьетнама и местного персонала посольства.

Тем временем 10 000 южновьетнамцев ждали у ворот посольства, надеясь попасть на вертолет.

С 29 по 30 апреля вертолеты приземлялись в посольстве с 10-минутным интервалом, в том числе на крышу посольства. Некоторые пилоты летели 19 часов подряд, менее чем за 24 часа было эвакуировано более 7000 человек, в том числе 5500 вьетнамцев.

Американцы и вьетнамцы бегут за вертолетом морской пехоты США в Сайгоне во время эвакуации из города 29 апреля 1975 г. (AP Photo)

Дипломат Вольфганг Леманн и последний час в посольстве

Одним из дипломатов, содействующих эвакуации, был Вольфганг Дж. Леманн, который работал заместителем главы миссии в посольстве США в Сайгоне. Леманн был одним из последних, кто покинул посольство 30 апреля.

Фотография на паспорт Вольфганга Й. Леманна, 1973 год.Дар поместья Вольфганга Й. Леманна.

После того, как посол Мартин улетел на вертолете, а затем улетел на следующем вертолете вместе с шестью другими сотрудниками посольства, Леманн вспомнил этот рейс ожидавшему эвакуационному кораблю:

«Мы могли видеть огни северных вьетнамских конвоев, приближающихся к городу… Вертолет был забит остальным персоналом и оставшейся гражданской охраной… и он был абсолютно бесшумным, за исключением роторов двигателя.Не думаю, что я сказал ни слова на выходе, и не думаю, что кто-то еще сказал. Преобладающим чувством была ужасная грусть ».

Этим ежедневником пользовался Вольфганг Леманн, заместитель главы миссии в Сайгоне. Планировщик был подарен музею в 2019 году племянником Вольфганга Вальтером Леманном.

На странице, где задокументирован день 30 апреля 1975 года, вы можете увидеть, что Леманн сделал две записи: «05:20 вылетел из Сайгона» и «06:10 прибыл в USS Denver».

Ежедневник Вольфганга Леманна, который он использовал во время работы в качестве заместителя главы миссии.Дар поместья Вольфганга О. Леманна.

Таблица «Политические отношения» сотрудника дипломатической службы Джеймса Наха. Эта карта была одним из последних предметов, который покинул посольство во время эвакуации, и его унес помощник посла Мартина Кен Мурфилд. Дар Джеймса Наха при содействии Кеннета Мурфилда.

Президент Форд благодарит дипломатов за историческую эвакуацию

Копия этого личного послания в рамке, отправленного 5 мая 1975 года президентом Фордом послу Грэму Мартину.Дар поместья Вольфганга Й. Леманна.

Леманн сохранил и поместил в рамку копию этого личного послания, отправленного 5 мая 1975 года президентом Фордом послу Грэму Мартину, в котором он благодарил его и весь персонал посольства за успешную эвакуацию.

В телеграмме говорится:

«Уважаемый Грэм! Я хочу выразить глубокую признательность вам и всему вашему персоналу за успешную эвакуацию американцев и вьетнамцев из Сайгона. Неустанная приверженность вашей миссии и ее умелое выполнение в самых суровых условиях были жизненно важны для выполнения этой самой сложной и деликатной операции. Примите также мои искренние личные поздравления. Ваше мужество и стойкость в этот критический период позволили нам эвакуировать наших собственных граждан и очень большое количество находящихся под угрозой исчезновения вьетнамцев. Я надеюсь, что вы передадите всему своему персоналу мою глубокую благодарность и благодарность американского народа за хорошо выполненную работу. С уважением, Джеральд Р. Форд »

Дипломат эвакуирует сотни вьетнамских беженцев в Кон Тхе

Пока Сайгон падал, остальная часть Южного Вьетнама также эвакуировалась как можно быстрее.Примерно в 100 милях от города, в Кон Тхо, один дипломат спас сотни вьетнамских беженцев, разработав и возглавив рискованную эвакуацию.

Фрэнсис Терри Макнамара занимал пост генерального консула в Кон Тхо, Вьетнам, во время эвакуации США. В беспокойные дни перед окончательным выводом посольство США приказало Макнамаре эвакуировать только американцев; они собирались предоставить вертолетам достаточно места для эвакуации примерно 18 американских сотрудников — по соображениям целесообразности и безопасности.

Макнамара знал, что он не может оставить своих верных вьетнамских сотрудников или их семьи, так как им, скорее всего, грозит задержание или даже смерть за работу на американцев.

Макнамара отказался эвакуировать из консульства только американцев, как это было по инструкции координатора эвакуации в Сайгоне. Координатор сообщил, что Сайгону отчаянно нужны вертолеты Кантхо.

Используя свои навыки ведения переговоров, Макнамара сказал, что они могли бы получить вертолеты консульства сейчас, а не через шесть часов после эвакуации американцев, если бы Макнамара мог эвакуировать всех, включая вьетнамский персонал, на лодке.

После того, как они отключились, Макнамара смог снова дозвониться до Якобсена. Он вспоминает, что

«Неохотно он согласился:« У вас есть разрешение на плавание по воде », — согласился он. «Просто убирайся оттуда к черту». Я наконец измучил его. Весь мир вокруг него заканчивался, и он не мог оторвать меня от телефона ».

Используя свои навыки бывшего моряка, Макнамара реквизировал несколько барж с помощью коллеги из USAID и быстро погрузил оставшихся американцев, вьетнамских сотрудников и их семьи для эвакуации.

Американец держит флагшток на барже, на борту которой находились сотни вьетнамских и американских беженцев, 30 апреля 1975 года. Генеральный консул Макнамара настаивал на эвакуации не только своих американских сотрудников из консульства США в Контье. Он разработал и осуществил дерзкую и рискованную эвакуацию на лодке, в результате которой удалось спасти около 300 человек. Макнамара подарил флаг Национальному музею американской дипломатии.

Макнамара командовал колонной, идущей вдоль притока Дельты Меконга, который был остановлен ВМС Южного Вьетнама и был обстрелян войсками Вьетконга.ВМС США должны были встретить их в устье Южно-Китайского моря, но корабль так и не прибыл.

Генеральный консул Фрэнсис Терри Макнамара (позади двух вооруженных охранников) командует баржей с американскими и вьетнамскими беженцами из Контье. Фотография предоставлена ​​Национальным музеем американской дипломатии.

Баржа покачивалась в открытом море несколько часов, пока они не увидели какие-то огни. Это был американский грузовой корабль, заказанный ЦРУ для эвакуации. Однако они понятия не имели, кто такие Макнамара и его группа из примерно 300 вьетнамцев и американцев.В конце концов их убедили взять всех на борт в безопасное место.

В 2019 году посол Макнамара подарил флаг США и консульские флаги, взятые из здания консульства во время их эвакуации, а затем перенесенные на барже, которой он командовал во время эвакуации. С годами синий цвет флагов превратился в темно-красный из-за химической реакции, которая происходит в некоторых старых материалах на основе пластика, включая ткани.

Посол Макнамара (справа) описывает эвакуацию в Кон Тхо сотрудникам Национального музея американской дипломатии.Макнамара подарил музею изображенные здесь флаги, которые были из здания консульства и которые он впоследствии летал на барже.

Крупный план консульского флага консульства США в Кон Тхо, который летел на эвакуационной барже в апреле 1975 года. Подарок посла Терри Макнамара.

Храбрость и стойкость вьетнамских беженцев

Никто не проявил большей храбрости в этой эвакуации, чем вьетнамцы, которые пошли на крайний риск, чтобы эвакуировать свои семьи из зоны боевых действий, рискуя своими жизнями, чтобы как можно быстрее сесть на вертолеты.

Некоторые из этих беженцев впоследствии станут американскими гражданами и будут служить своей стране, в том числе в качестве дипломатов.

Одна из таких историй — это история Энн Д. Фам, ныне сотрудника дипломатической службы США, которую в детстве эвакуировали из Вьетнама.

«… Смелые люди, такие как офицеры USAID Джозеф Геттиер и Мел Чатман, искали альтернативные, последние средства для спасения людей. Они реквизировали военно-транспортные баржи, которые использовались для перевозки припасов во время войны … Так мои родители покинули родину со своими шестью маленькими детьми.Наш побег по реке Сайгон в темноте был опасным. Около гавани Вунгтау, где река выходит в Тихий океан, мы попали под ракетный обстрел. К счастью, поскольку мне было всего 3 года, у меня остались лишь слабые воспоминания о путешествии. Когда баржа вышла в море, набитая беженцами, мой отец прижал меня к себе и торжественно сказал моему старшему брату: «Посмотри как следует на свою страну. Ты увидишь это в последний раз ». На следующий день нас вытащили из океана с нашей баржи и мы сели на U.S.S. Sgt. Эндрю Миллер ».

Фам позже поступил на дипломатическую службу и стал преподавателем Национального университета обороны. У нее была возможность встретиться и почтить память «своих героев», сыгравших роль в эвакуации. Она насчитывает:

«Спасая меня в тот судьбоносный день, они посеяли семена силы и надежды, которые помогли мне осуществить мою мечту о работе в Государственном департаменте … Хотя я — продукт болезненной главы в истории, я также являюсь продуктом величие Америки с ее разнообразным обществом, демократическими идеалами и возможностями для всех.Только в Америке бывший ребенок-беженец может стать старшим советником, работающим в том же агентстве, что и спасшие ее сотрудники дипломатической службы ».

Артикул:

В поисках своих героев, в поисках себя: от ребенка-беженца до чиновника Госдепартамента | Журнал дипломатической службы — апрель 2015 г.

Слезы перед дождем: устная история падения Южного Вьетнама

Устная история Вольфганга Дж. Леманна | Проект

Устная история посла Фрэнсиса Терри Макнамара | Проект

Из архива