Троице стефано ульяновский мужской монастырь: Троице-Стефано-Ульяновский монастырь — это… Что такое Троице-Стефано-Ульяновский монастырь?

Поездка в Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь.

7 – 8 ноября 2018 г. получатели социальных услуг Кунибского ПНИ выезжали в Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь, который находится в Усть-Куломском районе республики Коми, в 160 км к востоку от Сыктывкара, на правом берегу р. Вычегда.

        По приезду в монастырь нас встретил Эконом иеромонах Антоний (Ольшанов), который в последующий день был нашим гидом в стенах монастыря. За два дня он познакомил нас с историей и архитектурным ансамблем монастыря. Мы посетили Надвратный храм Архистратига Гавриила, Храм Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Храм святителя Николая, Мирликийского чудотворца, Храм Святой Живоначальной Троицы и Храм Успения Пресвятой Богородицы. Оглядели монастырское кладбище; башни монастыря; часовню, где все желающие могли позвонить в колокола и другие исторические места монастыря и прилегающие к монастырю.
Во время экскурсии все приложились к мощам основателей монастыря: архимандрита Матфея, иеромонахов Паисия, Феофилакта и Амвросия.

А так же узрели: в храме Зосимы, Савватия и Германа , соловецких чудотворцев, хранится ларец – мощевик; соловецких чудотворцев, находится киот с мощами многих угодников Божиих; хранящийся настоятельский жезл архимандрита Матфея (Сунцова), основателя и строителя монастыря с 1866 года по 1895 год; хранящийся напрестольный крест, подаренный монастырю святителем Филаретом Московским 18 ноября 1867 года, накануне блаженной кончины Святителя; а также в храме Зосимы, Савватия и Германа, соловецких чудотворцев, расположен образ Господа нашего, называемый «Иисус в темнице». Образ вырезан из дерева. Прикоснулись к раке мученицы Иулиании Никомидийской, которая разместилась на солее храма Пресвятой Троицы. В иконостасе храма Успения Пресвятой Богородицы лицезрели Образ Спасителя, обретенный в Москве в ноябре 1867 года. Позже отстояли вечернюю службу и исповедались, и наследующий день после утреней службы было таинство причащения.

        На второй день экскурсии после сытного обеда, получив благословение от Эконома иеромонаха Антония на обратную дорогу покинули стены монастыря. Все получатели социальных услуг интерната и сопровождающие их, выражают огромную благодарность Игумену монастыря игумену Савве, за разрешение посещения монастыря. Эконому иеромонаху Антонию за организацию экскурсии и проживания на территории монастыря. Всей монашеской братии и приспешникам, за радушный и теплый прием, за вкусные трапезы и проживание на территории монастыря.

Обещано сохранить_ Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь — Методический отдел

Уважаемые коллеги, с 1 февраля методический отдел ГАУ РК «ЦНТ и ПК» принимает заявки на участие в Республиканском конкурсе детских художественных работ «Обещано сохранить», приуроченном к празднованию 100-летия Республики Коми. Напоминаем, что к участию приглашаются учащиеся образовательных учреждений, участники клубных формирований в возрасте от 8 до 15 лет. В рамках организации конкурса мы продолжаем рубрику «ОБЕЩАНО СОХРАНИТЬ» (см. рубрику на нашем сайте). Сегодня наш рассказ о Троице-Стефано-Ульяновском монастыре.

Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь находится в Усть-Куломском районе республики Коми, в 160 км. к востоку от Сыктывкара, на правом берегу р. Вычегда.

По преданию, Троице-Стефано-Ульяновский монастырь основан в конце XIV века святителем Стефаном Пермским. В XVII веке здесь были построены деревянная церковь, а в конце XIX века в монастыре возведены величественные храмы и постройки, частично сохранившиеся до наших дней. В начале XX  века это был один из крупнейших монастырей России. 

В 1667 г. была построена деревянная церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа.  В первой половине XIX в. деревянные церкви, построенные в конце XVII в., пришли в ветхость, и на их месте в 1858 г. была построена новая церковь с двумя престолами: во имя Нерукотворенного Образа Христа-Спасителя и во имя Похвалы Пресвятой Богородицы. В 1869-1875гг. был сооружен двухэтажный каменный пятиглавый Троицкий собор (собор построен по проекту Губернского архитектора А. Иваницкого).

На верхнем этаже располагался бронзовый престол в честь святой Живоначальной Троицы.
В 1872-78 гг. была воздвигнута 60-метровая церковь-колокольня, внутри которой находились на нижнем этаже Трапезная церковь во имя Преподобных Зосимы и Савватия, на верхнем — церковь во имя Николая Чудотворца. На колокольне было установлено 17 колоколов, из них один весом до 354 пудов, другой — 303 пуда.
В 1877-79 гг. монастырь обнесли каменной стеной с четырьмя угловыми башнями и крытой галереей для крестного хода. Общая длина стены достигала почти 1 км. В стене была устроена квадратная церковь во имя Архистратига Михаила. В угловых башнях разместились кладовые, кузница, слесарня и кельи.
В 1886 г. была воздвигнута каменная кладбищенская церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы на месте сгоревшей в 1883 г. деревянной кладбищенской церкви. Рядом с церковью построили каменную часовню, в которой разместили противопожарный инвентарь. Монастырское кладбище, кладбищенская церковь и часовня были окружены каменной оградой.

В 1918 году Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь был закрыт, осквернен и разграблен. В 1969 г. комплекс монастырских зданий был взят под охрану государством как памятник церковного зодчества, но охраны как таковой не существовало. Монастырь разваливался на глазах.

В 1994 году в монастыре возобновилась монашеская жизнь, начался ремонт монастырских зданий, были возвращены монастырские святыни.

Сегодня в монастыре имеется 6 действующих храмов и часовня. Информация с сайта http://www.tomovl.ru/catalog/ylianovo.htm

Местная Православная Религиозная Организация Епархиальный Монастырь Троице-Стефано-Ульяновский Мужской Монастырь Религиозной Организации «Сыктывкарская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Местная Православная Религиозная Организация Епархиальный Монастырь Троице-Стефано-Ульяновский Мужской Монастырь Религиозной Организации «Сыктывкарская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» ИНН 1101471738 ОГРН 1021100000514 зарегистрировано 25. 02.1994 по юридическому адресу 168068, Республика Коми, Усть-Куломский район, поселок Ульяново, Центральная улица, дом 40. Статус организации: действующая. Руководителем является игумен Гладков Сергей Владимирович (ИНН 111603387662). Подробнее >

В выписке из ЕГРЮЛ в качестве учредителей указано 10 физических лиц. Основной вид деятельности — Деятельность религиозных организаций. В исторических сведениях доступны 23 записи об изменениях, последнее изменение датировано 6 июня 2021 г..

Организация состоит на учете в налоговом органе Межрайонная инспекция ФНС России № 1 по Республике Коми с 13 апреля 1998 г.

, присвоен КПП 111401001. Регистрационный номер в ПФР — 007013000609, ФСС — 110762072011001.

Информации об участии Местная Православная Религиозная Организация Епархиальный Монастырь Троице-Стефано-Ульяновский Мужской Монастырь Религиозной Организации «Сыктывкарская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет. < Свернуть

По святым местам. Троице-Стефановский монастырь республики Коми. Часть 1

Несмотря на январские морозы, наша программа отправится за 160 километров от Сыктывкара — в один из старейших монастырей республики Коми. Основанный еще в XIV веке, он стоит на берегу Вычегды. Его историю хранит написанное в XIX столетии повествование монаха Арсения. С летописей и преданий мы начнем наше знакомство со святой обителью.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Программа «По святым местам» продолжает свое путешествие по республике Коми. В 160 километрах от Сыктывкара в Усть-Куломском районе находится Троице-Стефано-Ульяновский монастырь. Эта обитель была основана еще в XIV веке святым Стефаном Пермским. Об этом монастыре пойдет речь в нашем сегодняшнем рассказе.

«С каждым поворотом реки менялись виды, то расстилались перед нами обширные глади сенокосных пожней, уходивших в мутную даль; то из волнистых линий зеленеющего берега выплывали села; изредка белый храм легкими очертаниями подымался посреди скучившихся вокруг его деревянных изб. Вдали, куда только мог забраться глаз, синела на горизонте смутная полоса сплошного хвойного леса».

Это строки из повествования монаха Арсения об устроении Ульяновской обители. Он с братиями из Соловецкого монастыря приехал сюда в 1866 году. Но начало монашеской жизни в этих краях было положено за 500 лет до описанных в книге событий.

Игумен Савва (Гладков), наместник Троице-Стефано-Ульяновского мужского монастыря:

– В XIV веке монастырь был основан Стефаном Пермским. Конечно, можно сказать, что даже не монастырь, а небольшая церковь, и было несколько человек, желающих подвязаться в отшельничестве – одинокой монашеской жизни.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Тот первый монастырь существовал недолго, князь Асыка, правитель вогулов, в XV веке прошелся по Перми Вычегодской со своим войском и разрушил обитель. А через два столетия сюда приехал московский священник Федор Тюрнин, в иночестве Филарет. Так же, как и святой Стефан Пермский, батюшка хотел нести православную веру зырянам.

Игумен Савва (Гладков):

– Причем, монастырь назывался Спасской Пустынью. Есть записи о том, что было много конфликтов с местными жителями.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Конфликты были из-за земель, которые пожаловал монастырю царь Алексей Михайлович.

Игумен Савва (Гладков):

– Но тем не менее мы видим, что трудами, терпением и молитвой иеромонаха Филарета Тюрнина, впоследствии наладились добрые отношения между людьми. Причем Федор Тюрнин оставил много поколений священству.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Кстати, место, где расположена обитель называется село Ульяново. Напротив монастыря находится Ульянова Плеса. В народе бытуют легенды и предания, что когда-то эти края грабила шайка разбойников. Вместе с нечестно нажитым богатством они увезли с собой и дочь местного священника. Девушку звали Ульяна. Не желая доставаться разбойникам, девушка бросилась в воду. По одной из версий, эта легенда, относящаяся еще ко временам Стефана Пермского, и дала местности такое название.

Игумен Савва (Гладков):

– Потихонечку монастырская жизнь угасала, потому что уже не было людей, которые приходили бы в такое отдаленное место подвизаться в монашеском делании. И это стала обыкновенная приходская церковь.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Расцвет монастыря начинается уже во второй половине XIX века. В 1866 году в эти края прибыла группа монахов из крупнейшего на севере Соловецкого монастыря.

«Преклонив колена перед гробницами чудотворцев и приложившись к оным, мы с тайною грустью вышли из храма. Нам осталось пробыть в Соловках только несколько часов и затем навсегда проститься с иноками знаменитой обители…»

Так монах Арсений описывает день, когда небольшая группа людей отправилась из Соловков в неведомый для них край, возрождать по благословению Священного Синода древнейшую обитель.

Игумен Савва (Гладков):

– Когда монахи прибыли сюда, это было скудное место. Стояла старая, ветхая деревянная церковь, небольшой братский корпус, все это было скудно. В описании летописца монаха Арсения написано, что когда они прибыли, все облачения были ветхие, кадила с порванными и отремонтированными цепочками. Все было в плачевном, ужасном состоянии.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Под руководством архимандрита Матфея (Сунцова), бывшего наместника Соловецкого монастыря, стали возводить храмы. Сначала, конечно, деревянные, но потом пришли к тому, что необходимо делать кирпич.

Игумен Савва (Гладков):

– Когда наняли подрядчика, тот сделал сырец для кирпича, потом по каким-то причинам не смог обжечь этот кирпич и уехал. Сырец остался, и наместник монастыря архимандрит Матфей (Сунцов) сделал ямы, как написано в летописи, и сам стал пытаться обжигать этот кирпич. Стало получаться, и монахи стали делать кирпич.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Так Успенский храм, который сейчас видят паломники, сначала был деревянным, но вот, на престольный праздник после Всенощного бдения произошел пожар.

«Отчего произошел пожар – неизвестно: может быть, уголь выпал из кадила и закатился в щель под пол, может быть, от жаровни, которую разводили около церкви для кадил… Бог весть: ни доискаться, ни догадаться уже невозможно…»

Игумен Савва (Гладков):

– Но монахи не отчаялись, расчистили это пепелище, и построили на этом месте новый храм в кирпичном исполнении.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Также построили колокольню, высотой около 60-ти метров.

«26 апреля 1876 года, в день, посвященный памяти Святителя Стефана Пермского, поднимали на колокольню большой, в 303 пуда колокол. Народ взял с трех сторон за веревки. Раздалась команда распорядителя, канаты потянули, колокол сперва пошевелился, потом медленно и плавно пошел кверху.

– Не сдавай! Тяни ровней! Молись Богу, ребята, идет, хорошо идет! – слышался чей-то громкий повелительный голос, а колокол при хоровом пении иноков поднимался все выше и выше, и наконец встал на место».

Игумен Савва (Гладков):

– В самой колокольне находятся два храма. Первый храм был освящен в честь преподобных Зосимы и Савватия, сейчас это храм Зосимы, Савватия и Германа. На втором этаже находился и сейчас находится храм святителя Николая Мирликийского.

Автор и ведущая Надежда Калинина:

– Никольский храм, расположенный на втором этаже, – летний, поэтому в декабрьский день памяти святителя здесь служится молебен, а уже в мае – праздничная литургия.

На старинных изображениях обители мы можем увидеть, что главным ее украшением был большой Троицкий собор. Сейчас на его месте лишь остатки фундамента и кирпичей. А вообще тогда, в XIX веке, сумели простроить многое.

В это же время возвели надвратный храм Архистратига Божия Михаила. Он обращен к реке, так как именно она была главной дорогой, ведущей в монастырь, по ней на пароходе и приезжали сюда паломники. Выстроили монахи и каменную стену, ведь места эти суровые, нужна и защита от главного «хозяина леса». Появилась часовня «Живоносный Источник». Так устроилась обитель.

«Устроилась не в центре деятельной жизни, не вблизи блестящих городов и пышных столиц – посреди метелей, снегов, на дальнем севере, в глухих лесных пустынях, у народа, бедного средствами, но богатого верой и чистотой души».

– На этом мы пока оставим инока Арсения и его повествование о жизни святой обители. День выдался морозный, поэтому давайте немного отдохнем, а через неделю вновь вернемся сюда и продолжим рассказ о жизни Троице-Стефано-Ульяновского мужского монастыря.

Записала Людмила Моисеева

Поездка в Ульяновский монастырь

Десять воспитанников  детского дома вместе с членом Общественного совета при МВД по РК  Анной Яковлевой посетили уникальный памятник культуры Коми края –  Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь, основанный Стефаном Пермским в 14 веке.

Согласно преданию одного из основателей монастыря, служители должны обогреть и накормить всех, кто приходит в храм. Воспитанников детского  дома накормили обедом, чтобы у детей были силы подняться на 60-метровую колокольню, где ранее размещались 17 колоколов.

Служитель отец Георгий, показывая гостям храм, рассказал, что самое главное для православного человека – соблюдать основные заповеди, а также чтить старших, защищать малых.

По окончании экскурсии дети поделились с общественниками своими впечатлениями о том, что им очень понравились рассказы отца Георгия об истории храма, старинные монастырские постройки, а также высокая винтовая лестница на колокольню. Отец Георгий пригласил детей еще приехать в гости, ведь он успел показать далеко не все.

Член Общественного совета при МВД по Коми, вдова погибшего при исполнении служебного долга сотрудника органов внутренних дел Анна Яковлева отметила, что во время таких экскурсий дети не только знакомятся с историей своей родины, но и задумываются о своей судьбе, своих поступках.

– Мы намерены и дальше проводить работу по духовно-нравственному воспитанию детей, – пояснила Анна Яковлева. – В скором времени совместно с благотворительным фондом «Сила добра» организуем еще одну экскурсию по святым местам Республики Коми.

Пресс-служба МВД по Республике Коми

Рассказывает Марина Б.: «Нам предоставили возможность поехать в Ульяновский монастырь. Ехали мы долго. Как только добрались, уже издалека был виден монастырь. Он был такой большой! Нам рассказали историю возникновения монастыря. Я узнала, что монастырь решил построить Стефан Пермский. Слушая историю, мы разглядывали храм. Потом нам предложили трапезу. Прочли все вместе молитву и сели обедать. После трапезы нам предложили подняться на колокольню. В полной темноте мы поднимались по винтовой лестнице, поэтому было немного страшновато. Сначала поднялись до первого уровня – это был храм в честь Николая Угодника. Потом поднялись еще выше – на колокольню. Было холодно, т.к. эта высота равнялась высоте одиннадцатиэтажного здания. Но на этом высота храма не заканчивалась. Вверх до куполов мы не поднимались, т.к. лестница не была полностью отремонтирована. Было очень интересно смотреть с высоты колокольни на просторы. Мне так не хотелось отсюда уезжать, ведь мы еще многого не успели увидеть. Надеюсь еще не раз сюда приехать».

Сыктывкар | Туристическая тропа — БезФормата

Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь в Усть-Куломском районе Республики Коми.

Коми лидирует в проекте «ТопБЛОГ»

Беспрецедентный всероссийский проект «ТопБЛОГ» реализуется на платформе некоммерческой организации «Россия – страна возможностей». Участники проекта – лучшие блогеры страны и съемочные группы федеральных каналов – отправятся в регион, который победит по итогам всенародного голосования, и создадут фильмы о местных достопримечательностях, людях и событиях. Для того чтобы творческий десант высадился в Коми, республика должна победить в голосовании на сайте проекта, которое продлится до 25 января.

Пока одиннадцатый регион лидирует в масштабном голосовании, опережая Карелию. За родной край активно голосуют местные жители. Одним из первых свой голос за республику отдал директор колледжа искусств Коми Степан Кубик. В беседе с журналистом «Республики» он отметил, что региону есть чем гордиться и есть что показать, а приезд известных блогеров и серьезных телеканалов, безусловно, даст большой туристический импульс:

– К конкурсу, конечно, очень положительно отношусь, и хочется, чтобы туризм развивался в Коми. Если честно, то за блогерами в Коми не слежу и ярких не знаю, потому что в информационном поле передо мной они не появлялись. А вот из российских с интересом слежу за деятельностью Ильи Варламова и Руслана Усачева. Если к нам приедут с мастер-классами блогеры такого уровня, то это привлечет внимание и положительно скажется на развитии туризма. Допустим, Варламов уже к нам не раз приезжал. Если еще раз появится, то наверняка в Сыктывкаре отметит преобразования: то, как обустроилась среда, историческая часть города, она становится ведь очень интересной, и действительно если сравнивать со всей Россией, то не везде идет восстановление исторической части, а вот столица Коми-то в этом плане пример положительный. По природным достопримечательностям тоже нам есть чем городиться, тот же самый Урал. Если топовые блогеры проедут по Приполярному Уралу, то могут показать всей России эти красоты.

Степан Кубик также отметил и большое значение событийного туризма, в том числе под эгидой колледжа искусств проходит фестиваль духовых оркестров «Дух Севера»:

– Это мероприятие мы проводили уже несколько раз, причем с большим успехом. Как правило, оно проходит летом, когда празднуется день города – 12 июня. В нем участвуют музыканты не только местные, а вообще со всего Северо-Запада. «Дух Севера» тоже может стать нашим туристическим брендом и культурным маяком для любителей музыки.

О том, что могут посмотреть туристы и блогеры в Ижемском районе, «Республике» рассказала научный сотрудник местного историко-краеведческого музея Ольга Сметанина:

– На территории района располагается пять особо охраняемых природных территорий республиканского значения. Среди природных памятников особенно привлекательны единственный кедровник района в поселке Щельяюр и удивительное скопление гигантских шарообразных конкреций в деревне Малое Галово, чей возраст насчитывает около двух миллионов лет. Ижемский край славится и своей уникальной архитектурой. Искусно срубленные и украшенные монументальные дома-пятистенки возвышаются в селах района и создают их неповторимый, особенный стиль. Величественные здания поражают и восхищают каждого, кто хоть раз попадал в ижемские села. Один из самых древних жилых домов в России находится в деревне Мошъюга. Он был возведен еще в 1790 году в период царствования Екатерины II. Одним из главных районных событий является праздник «Луд». Во время этого масштабного и красочного народного гулянья коми-ижемцы надевают свои старинные наряды, участвуют в хороводах и игрищах. С самобытной культурой, богатой и динамичной историей Ижемского края и с его уроженцами можно познакомиться в районном музее, который дважды получал статус «Лучший сельский музей на территории Республики Коми». На 12 впечатляющих экспозициях с исторической достоверностью показаны события, происходившие на Ижемской земле. Рекомендуем всем посетить наш удивительный и самобытный Ижемский район.

Чтобы достопримечательности республики увидела вся страна, необходимо присоединиться к народному голосованию всероссийского проекта «ТопБЛОГ». Проголосовать можно, пройдя на сайт www.topblog2020.ru, или наведите свой смартфон на QR-код.

Ярослав СЕВРУК

Фото Артура АРТЕЕВА

Топ-5 святых мест Коми, которые стоит посетить в Рождество | ДОСУГ

Принять участие в монастырских богослужениях и познакомиться с древнейшей историей первой православной обители в Коми. Поклониться старинному чудотворному кресту, насчитывающему два столетия, припасть с молитвою к святым мощам первых епископов коми-зырянской земли. Окунуться в святой источник и исцелиться от болезни.

В канун Рождества «АиФ-Коми» рассказывает о древних и уникальных действующих монастырях Республики, хранящих чудотворные святыни.  Благо, двери обителей гостеприимно открыты для паломников. Путники  могут разместиться в гостиницах при монастыре. 

Усть-Вымский Михаило-Архангельский монастырь: древняя обитель на месте языческой кумирни

В селе Усть-Вымь есть знаковое место для коми-зырян – там, где более шести столетий назад росла культовая прокудливая берёза коми язычников. В 1380 году святитель Стефан Пермский срубил и сжёг священное дерево. А на месте кумирни заложил первую в этих местах церковь — храм в честь Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Безплотных. При церкви епископ Великопермский основал первый в Коми крае Михайло-Архангельский мужской монастырь. В обители обучали грамоте и готовили священников для Пермской епархии. Монастырь стал культурным, духовно-просветительским центром. Расположенный на двух холмах, в живописнейшем месте, монастырский комплекс включает в себя три храма, три часовни, домовую церковь в братском корпусе, трапезную, гостиницу для паломников.

 

Свято-Стефановская церковь — самый древний сохранившийся кирпичный храм в Коми. В нём находится ковчег с двадцатью частицами мощей святых угодников Божиих. В храме в честь Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Безплотных хранится старинная икона Архистратига и семи архангелов. А в часовне во имя Герасима, Питирима и Ионы Устьвымских чудотворцев под спудом покоятся мощи трёх святителей. На старинном источнике в честь Стефана Пермского служатся водосвятные молебны с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша». Святая вода помогает верующим исцелиться от многих недугов, в том числе, избавиться от пьянства и курения.

Адрес: с. Усть-Вымь, ул. Заручейная, 36, телефон:  8 (82134) 22-9-40; 22-2-56

Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь: Иисус в темнице и киот с мощами

В160 км к востоку от Сыктывкара, на правом берегу реки Вычегда в селе Ульяново, возвеличивается ещё один старинный православный комплекс — Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь. Эту монашескую обитель также основал святитель Стефан Пермский в 1385 году. В конце XIX века на монастырской земле выстроился роскошный архитектурный ансамбль, частично сохранившийся до наших дней. В 1918 году Троице-Стефано-Ульяновский мужской монастырь был закрыт, осквернён и разграблен. Монахи подверглись жестоким гонениям и казням. Двое из них, иеромонахи Платон и Мелетий, причислены к лику святых Новомучеников Российских.

 

С 1990-х годов обитель стала возрождаться. И к началу прошлого века Стефано-Ульяновский мужской монастырь стал одним из крупнейших монастырей России. В нынешний комплекс входят шесть храмом. Особо чтимые святыни монастыря — киот с мощами угодников Божиих, настоятельский жезл архимандрита Матфея (Сунцова), напрестольный крест, подаренный монастырю святителем Филаретом Московским, деревянная скульптура «Иисус в темнице», рака мученицы Иулиании Никомидийской, чудотворные иконы и святые источники.

Монастырь принимает паломников, есть гостиница. Проживание и питание в монастыре бесплатное.

Адрес: Усть-Куломский район, с. Ульяново, телефон: + 8 (82137) 99-3-18

Стефано-Афанасьевский монастырь: от мужской обители к женской

Этот удивительный монастырь расположился сразу в трёх местах: в селе Вотча, в посёлке Первомайский и в местечке Куниб. Жизнь обители началась в XIV веке, когда первый епископ здешних земель Стефан Пермский основал на возвышенности монастырские храмы. К сожалению, они были разрушены, но дали начало очень красивой каменной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.  Гости монастыря могут полюбоваться уникальными фресками, которые частично сохранились на стенах старинного храма. Шесть веков монастырь был мужским, пока в 1999 году не случился внутренний раскол, из-за которого обитель перевели в женскую.

Адрес: Сысольский район, сел. Вотча, ул. Спортивная, д. 1, телефон: (82131) 98-3-77; 8-912-143-32-26; 8-912-862-58-33

Кылтовский крестовоздвиженский монастырь и чудотворный крест

Ещё одна точка притяжения многих паломников — Крестовоздвиженский монастырь в посёлке Кылтово, построенный в конце XIX в. Это первая женская обитель на зырянской земле. Она появилась среди глухой тайги на месте, где жил богомолец-отшельник. Рядом со своей избушкой он воздвиг большой деревянный крест, который оказался чудотворным. С 1824 года и по сей день верующие рассказывают о случаях исцеления и чудесных явлениях, которые случились после того, как они прикоснулись к святыне. Так, потерявшие зрение начинали видеть, болящие и умирающие получали исцеление, пропавшие без вести находились и многое другое. В 1911 году монахи Афонского монастыря, узнав о чудесах, происходящих в Кылтовской обители, прислали сюда частицу Голгофского Креста, на котором был распят Иисус Христос.

 

За двести лет своего существования монастырь перенёс многое. Во времена своего расцвета обитель была образцом ведения сельского хозяйства. Она славилась своим зерном, овощами и высокоудойными коровами. Работала богадельня для престарелых людей, готовились благотворительные обеды. Был построен великолепный Собор преподобных Зосимы и Савватия в византийском стиле, с 11-ти метровым резным дубовым иконостасом, украшенным серебром, золотом и бриллиантами. Здесь появилось уникальное тепловое отопление от калориферной печи. В годы кровавого террора монастырь превратили в детскую колонию, а потом здесь разместили мужскую и женскую тюрьму. Монахинь разогнали, отправили на Соловки, расстреляли. Монахиню Елизавету Ярыгину причислили к лику святых новомучеников земли Коми.

Во время гонений на православную церковь чудотворный монастырский крест выкрали и попытались уничтожить. Однако в 1964 году он явился, плывя по реке. С 1995 года, когда женская обитель начала своё возрождение, он вновь занял своё место в храме. Кроме того, в монастыре есть два чтимых образа Пресвятой Богородицы — Феодоровская и «Нерушимая стена». С 1996 года в монастыре ведётся летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы Божьей Матери. К настоящему времени зафиксировано более двадцати таких чудотворных событий. Молитва перед иконой «Нерушимая стена», издавна почитаемой как чудотворная, считается целительной – помогает от болезней, душевных и телесных. Также перед иконой молятся о защите при нападении врагов, охране жилища, о помощи в судах, быту, на работе.

Адрес: Княжпогостский район, д. Кылтово, телефон: +8 8212 312837, 88(2139) 27-909

Ыбский Серафимовский женский монастырь: целебный источник и плачущие иконы

В отличие от большинства православных монастырей, Серафимовский женский монастырь в селе Ыб, совсем молодой. Его построили всего лишь 20 лет назад. По легенде, в 1985 году жительнице Сыктывкара Серафиме приснился удивительный сон. Женщина давно и тяжело болела. В ночном видении ей было указание поехать в древнее село Ыб к святым источникам, которые помогут ей побороть недуг. К слову сказать, о существовании этого населённого пункта Серафима не знала, так как переехала в Коми из Краснодарского края. Но, тем не менее, вместе с сыном отправилась в путь. Каково было её удивление, когда она обнаружила целебный источник Архистратига Михаила. Женщина не могла самостоятельно передвигаться, поэтому к источнику её привели под руки. Искупавшись, Серафима действительно исцелилась. Обратно она уже пошла без посторонней помощи. Через 10 лет, благодаря её трудам, здесь образовалась обитель, настоятельницей которой и стала матушка Серафима, а её сын (будущий Владыка Питирим) был назначен на службу в местный храм.

 

Обитель стоит на холме, откуда открывается живописный вид на окрестности. На территории монастыря действуют два храма и часовня. Богослужения совершаются ежедневно. Среди реликвий монастыря — две «плачущие» иконы. Каждый день на них появляются капельки мира. Еще одно чудо — две «омолодившиеся» иконы. На старинных образах, потемневших от времени, неожиданно проступили яркие краски, отчего можно подумать, что иконы написали недавно.

При монастыре действует гостиница для паломников.

Адрес: Республика Коми, Сыктывдинский р-н, село Ыб, телефон: +8 (82130) 7‑85-91 8-821-30-78-591

Сыктывкар новогодний

Сыктывкар новогодний

Подворье Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар

Подворье Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов. Фото и описание Подворье Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря находится в городе Сыктывкар на улице Бабушкина, 20. Здание построено в 1882–1889 годах. Это памятник истории и культуры, охраняемый государством. Информацию об этом можно найти на мемориальной доске, установленной на здании в 2006 году. По легенде, образование монастыря связано с деятельностью святого Стефана, епископа Пермского (конец 14 века). Сведений о времени его основания не сохранилось, но известно, что в 60-м году XIX века в селе Ульяново Усть-Сысольского района возобновилась работа Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря. Первое сооружение Подворья восстановленного Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря в уездном городе Усть-Сысольск (ныне Сыктывкар) пожертвовала в 1866 году вдова купца Сидорова. Это был двухэтажный бревенчатый дом, обшитый досками, типичный для зажиточных горожан. Деревянный Стефановский храм построен в 1877 году у подворья подворья на углу улиц Сухановская (современная улица Бабушкина) и Троицкая (современная улица Ленина). В 1882 году в 20 метрах к юго-западу от него, по красной линии Сухановской улицы, было начато строительство каменного дворового дома, завершившееся отделочными работами в 1889 году. Здание было приспособлено для нужд ульяновских монахов, живших в городе, и паломников в Ульяновский монастырь. После упразднения монастыря и национализации здания в нем появились различные советские организации: фольклорный театр, хореографическое училище. В 1996 году дворовое здание было передано в пользование, а в 2000 году — в собственность Сыктывкарской и Воркутинской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП), созданной годом ранее.Сегодня здесь находятся Епархиальное управление МП РПЦ, домовая церковь Рождества Христова и Подворье Ульяновского Троице-Стефановского монастыря. В 2008 году началась реконструкция здания. Это стало возможным благодаря средствам, выделенным из бюджета Республики Коми. , а в 2000 году — в собственность Сыктывкарской и Воркутинской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП), созданной годом ранее. Сегодня здесь находятся Епархиальное управление Русской Православной Церкви Московского Патриархата, домовая церковь Рождества Христова и Подворье Ульяновского Троице-Стефанова монастыря. В 2008 году началась реконструкция здания. Это стало возможным благодаря средствам, выделенным из бюджета Республики Коми. а в 2000 году — в собственность Сыктывкарской и Воркутинской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП), созданной годом ранее. Сегодня здесь находятся Епархиальное управление Русской Православной Церкви Московского Патриархата, домовая церковь Рождества Христова и Подворье Ульяновского Троице-Стефанова монастыря.В 2008 году началась реконструкция здания. Это стало возможным благодаря средствам, выделенным из бюджета Республики Коми. Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фото Собора Святого Иакова (Dom zu St. Jakob) — Австрия: Инсбрук Тема: Подворье Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря, описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар . Автор: Келли Костин

Описание и фото Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря — Россия — Северо-Запад: Республика Коми

Оценка: 8,1 / 10 (8123 голосов)

Описание Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря и фото — Россия — Северо-Запад: Республика Коми. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Троицкий Стефано-Ульяновский монастырь, по церковным преданиям — пустыня, был основан Стефаном Пермским в конце 14 века. Монастырь был построен с целью распространения христианства в Верхней Вычегде. В Усть-Куломском районе существует легенда, согласно которой местность, где находится монастырь, названа в честь девушки Ульяни.Она утопилась в реке Вычегда во время набегов угров из-за Урала, не желая попадаться на глаза врагам. Это было напротив того места, где она умерла и был построен монастырь.

В 1660-х годах московский священник Федор Тюрнин (в монашестве Филарет) с четырьмя сыновьями (Никоном, Гурием, Иваном, Стефаном) реставрировал Спасскую Ульяновскую пустынь. В 1667 году в честь Нерукотворного образа Спасителя был построен деревянный храм, иконы и колокола для которого были привезены из Москвы.

В первой половине 19 века деревянные церкви, построенные в конце 17 века, пришли в упадок, и на их месте в 1858 году была построена новая церковь с престолами в честь Неизведанного образа Христа. Руками и в честь Похвалы Пресвятой Богородицы.

В течение 10 лет, с 1886 по 1876 год, по всей России проводился сбор пожертвований на строительство Ульяновского монастыря. Слухи о чудесных исцелениях и появлении иконы увеличили приток паломников в монастырь.В монастырь в основном приезжали крестьяне Усть-Сысольского, Печорского, Яренского уездов. Доходы от пожертвований и других сборов в монастыре в 1901 году составили более 14 тысяч рублей. Монашеское хозяйство тоже приносило прибыль. С 1875 года в монастыре начали разводить холмогорскую породу коров. В монастыре были и лошади. При монастыре принадлежали 2 мельницы, кирпичный завод, мастерские по пошиву обуви и одежды.

В 1878 году на паровой машине построена водонасосная станция.Среди монахов были развиты рыболовство и садоводство. Соловецкие монахи (среди них был архитектор-самоучка Феодосий) развернули активные работы по возведению монастыря.

В 1869-1875 годах по проекту архитектора А. Иваницкого был построен каменный двухэтажный пятиглавый Троицкий собор. На верхнем этаже стоял бронзовый престол во имя Святой Живоначальной Троицы. Автор иконостасов — придворный художник В. Пошехонов.

В 1872–1878 годах была возведена церковно-колокольня с 17 колоколами.В 1877-1879 годах монастырь был окружен каменной стеной с крытой галереей и угловыми башнями. В 1886 году была построена каменная кладбищенская церковь в честь Успения Богородицы. Рядом с церковью построена каменная часовня.

В 1878 году за монастырской стеной началось строительство гостиницы. Также был построен дом для работников монастыря. В 1882 г. в монастыре открылась мужская приходская школа, в 1907 г. — богадельня. В 1889 г. в монастыре проживало 70 монахов и послушников.Для них построили 2 братских корпуса. По количеству монахов монастырь уступал только Вологодскому Горницко-Успенскому монастырю. По площади земель в Вологодской епархии она заняла четвертое место.

После революции деятельность монастыря стала постепенно сворачиваться. В июне 1923 года церкви были запечатаны. На куполе колокольни водрузили красное знамя. В 1930-е гг. Были разобраны Троицкий собор и почти вся монастырская стена.В годы Великой Отечественной войны в Ульяновском монастыре был госпиталь, а позже — дом для душевнобольных. В 1960-х годах был разрушен первый этаж Троицкого собора. В 1969 году монастырские постройки взяты под охрану государства как памятник церковного зодчества. Но это была просто условность. Монастырь был разрушен. В конце 80-х годов прошлого века на зданиях монастырей хотели организовать пансионат сыктывкарского завода «Орбита».

В 1994 году группа монахов во главе с о.Питирим, они возобновили монастырскую службу. Сегодня в отреставрированном монастыре проживает несколько десятков послушников и монахов, которые занимаются строительно-реставрационными работами. В 1996 году при Ульяновском монастыре открылось духовное училище для подготовки кадров духовенства.

Ценные предметы культа, вывезенные из Ульяновского монастыря в прошлом веке и хранящиеся в фондах Национального музея, были торжественно возвращены монастырю. Среди уникальных предметов — посох архимандрита Матфея, личный крест митрополита Филарета, фигурка Иисуса Христа в темнице из дерева.

Сегодня в монастыре 6 действующих церквей и одна часовня, здесь проживают 24 монаха, 5 священников, 2 дьякона, около 20 рабочих. Монастырю принадлежит 550 га земли, на которой выращивают картофель и овощи. Монахи держат скот и собирают грибы и ягоды. При монастыре есть гостиница, где туристы и паломники могут остановиться на несколько дней.

Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фото Венской синагоги — Австрия: Вена

Тема: Описание и фото Троицкого Стефано-Ульяновского монастыря — Россия — Северо-Запад: Республика Коми .

Автор: Келли Костин

Праздник Троицы, что вкратце. Значение праздника Троицы: происхождение и приметы

В последние годы наблюдается заметный рост интереса россиян к православным праздникам. В такие дни принято ходить в церковь, накрывать праздничный стол для своих близких, а в некоторых случаях принимать участие в народных гуляниях, которые длятся до вечера. Православный праздник Троица особенно почитается в народе.Этот день был одним из самых важных праздников в году даже у наших предков, которые называли его «Зеленым Рождеством». В дальнейшем древние традиции накладывались на православные, что еще более прочно закрепляло их в памяти народа.

Традиции праздника Троицы уходят корнями в глубокую историю, сегодня мы расскажем вам о них и обо всем, что связано с этим важным для каждого православного дня днем. Удивительно, но многие россияне до сих пор с трудом представляют, откуда к нам пришел этот праздник и в чем его главный смысл.Давайте вместе разберемся.

Троица: какой праздник и смысл

Все христиане в мире отмечают День Святой Троицы с размахом. Он входит в список важнейших православных праздников, поэтому, помимо особых церковных служб, здесь проводятся всевозможные народные гуляния, во время которых люди должны от души повеселиться.

Часто этот день еще называют «Пятидесятницей». Примечательно, что современные церковные традиции очень тесно переплетаются с обычаями восточных славян, которые также широко отмечали этот день. Так что же такое праздник Троицы? Его важность для каждого христианина трудно переоценить. Ведь именно в этот день на землю сошел Святой Дух, и христиане получили доказательство Троицы Бога. С этого момента они несли весть Христа по всей планете, рассказывая всем о Спасителе человечества.

Православие

История праздника Троицы начинается в то время, когда христианство только начинало зарождаться. Считается, что в один знаменательный день на апостолов сошел Святой Дух, спустившись с небес в виде языков пламени и наделив апостолов невероятной силой.Она дала им возможность нести благую весть по всему миру и проповедовать о Христе всем, кто готов услышать о Спасителе.

Считается, что именно этот день является днем ​​основания Церкви на земле. Кроме того, праздник символизирует то, что Бог — каждый третий человек. Эта истина — одна из самых трудных для понимания в Православии. Не каждый верующий может с первых дней осознать, что Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух существуют в единстве и творят добро на земле, освещая всех живущих божественной благодатью.

Интересно, что основы празднования праздника Троицы заложили сами апостолы. Они ежегодно устраивали по этому поводу пышные торжества и завещали всем своим последователям ни в коем случае не пропускать этот день.

Языческие корни праздника

Мы уже упоминали, что история праздника Троицы уходит в глубь веков, когда христианство еще не пришло на Русь. Первая неделя лета считалась периодом, когда животворные силы природы полностью преодолевают тьму и зло.В это время окончательно установилась жаркая погода, ознаменовавшая приход лучших месяцев в жизни славян, когда можно было забыть о долгой и холодной зиме, унесшей с собой много душ.

Именно этот глубокий смысл породил ряд обычаев праздника Троицы, которые соблюдаются до сих пор. Конечно, большинство наших соотечественников уже не помнят, почему это требуется так или иначе, но тем не менее четко придерживаются установленных обычаев и ритуалов.О них мы также расскажем в следующих разделах статьи.

Праздничная дата

Ежегодно все православные христиане обсуждают, в какой день в этом году будет отмечаться праздник Троицы. Ведь у него, как и у многих других церковных праздников, плавающая дата. Это напрямую зависит от того, на какой день выпадает Пасха.

Дело в том, что Троица наступает на пятидесятый день после этого светлого и великого праздника для всех христиан. Непременное условие — день недели — это всегда воскресенье.Чтобы лучше ориентироваться в датах православных праздников, многие приобретают церковный календарь, в котором указаны все важные для христиан дни.

Какая дата празднования Троицы в этом году? Он выпал на четвертое июня, а в 2018 году мы будем отмечать его двадцать седьмого мая. Каждый раз этот день сопровождается обилием мероприятий, проводимых властями города. Ведь каждый городской голова стремится сделать все, чтобы его жители действительно могли расслабиться во время гуляний. Но не стоит забывать и о традициях праздника Троицы, которые необходимо соблюдать в обязательном порядке.

Когда в России начали отмечать праздник?

Примечательно, что всего через триста лет после крещения Руси Троица стала большим праздником. Долгое время традиции праздника Троицы никак не приживались и не становились привычными и привычными. Но благодаря стараниям Сергия Радонежского этот день постепенно стал одним из самых знаменательных в году.

Начиная с XIV века повсеместно праздновали Троицу, а через некоторое время люди соединили языческие и православные традиции, образовав своеобразные ритуалы Троицы, которые соблюдаются до сих пор.Хотелось бы рассказать о них подробнее.

Православные традиции

Троицкое богослужение считается одним из самых торжественных. Праздник начинается в воскресенье и длится три дня. Самое красивое богослужение совершается в первый день, оно состоит из литургии и вечерни, когда сошествие Святого Духа всячески прославляется. Примечательно, что все служители церкви носят зеленые одежды и читают молитвы на коленях. Во время Троицкого богослужения обязательными считаются традиционные молитвы за Церковь, спасение всех христиан и упокоение душ умерших.Их читают все три дня.

Согласно древней традиции Троицы, церкви по всей стране украшены березовыми ветками, а полы покрыты свежей травой. Все это символизирует силу Святого Духа, который обновляет и дает жизнь каждому христианину.

Ритуалы

Обычаи праздника Троицы сформировались в языческий период. Особенно его любили девушки, которые праздновали его не три дня, а пять.Первые торжества начались за два дня до воскресенья и сопровождались массовыми гуляниями.

Сам праздник имел глубокое сакральное значение, славяне связывали его с культом природы и ее обновлением. Также были приняты всевозможные девичьи ритуалы для Троицы. Праздник не мог обойтись без упоминания всех погибших, а особенно погибших от утопления.

Во всех деревнях и селах России перед праздником девочки в возрасте от семи до двенадцати лет шумной компанией отправились в березовую рощу.Там ломали ветки с молодыми листьями и украшали ими хижины. Четверг перед Троицким принадлежал детям и юношеству. С самого раннего утра их накормили традиционным блюдом, символизирующим солнечный свет и приход теплых дней, — яичницей. После плотного завтрака отряд детей отправился в лес. Там они нашли самую красивую березу и начали ее украшать. Елку обвивали разноцветными лентами, из них плели косы, а сверху закрепляли бусинки и венки из цветов.Дети пели песни и танцевали кругами, а завершился день совместной трапезой. Обычно это было то, что было взято из дома. Но каждая мама старалась подарить своему ребенку что-то вкусное и особенное, ведь трапеза под ритуальным деревом была очень важной частью праздника.

В субботу было принято поминать умерших родственников, а в воскресенье всей семьей приходилось идти в храм, который к празднику заранее украсили зелеными ветками. После окончания службы молодые люди снова пошли в лес снимать с березы все украшения.Это представление также сопровождалось пением и танцами, после чего дети и подростки снова начали есть. В конце дня ритуальное дерево срубали и показывали всей деревне, иногда его сплавляли по реке. Считалось, что это будет способствовать быстрому росту урожая на полях.

Традиции

Православный праздник Троица имеет множество традиций, пришедших с древних времен. Например, выходя из церкви, люди собирали во дворе храма траву, упавшую им под ноги, и листья с деревьев.Траву часто смешивали с сеном, чтобы сохранить здоровье скота, или варили как лечебный напиток для членов семьи. Но венки и фигурки плели из листьев и веток. Они считались оберегами для дома и вешались в разных его частях.

Береза ​​традиционно используется для украшения дома и храмов. Ее часто сравнивают с елкой, без которой невозможно представить праздник. Однако ветки других деревьев добавляются в разных уголках России. Это вполне приемлемо, главное, чтобы их было достаточно.Ведь растительность символизирует жизнь, данную людям через их Создателя.

Троица всегда считалась отличным праздником, поэтому хозяйки отнеслись к нему очень серьезно и ответственно. Они привели дом в полный порядок, украсили его и сделали тесто на разные вкусности. Особенно удачным считалось, если в вашем доме собиралось много гостей.

Молодежные народные гуляния на Троице тоже имели свое предназначение. К этому дню девушки специально сшили новые наряды и украсили себя венками из цветов и веток.Во время прогулок с подругами ими восхищались парни, которые отправляли сватов на понравившуюся красотку. Считалось, что те, кто в этот день поженятся, обязательно проживут долгую и счастливую жизнь.

Хозяйки пекли для Троицы незамужним козочкам. Эти тесто и яичные изделия имели форму венка, и их обязательно нужно было брать с собой в лес. Без них сложно было представить трапезу под березой.

Запреты

Современные люди плохо представляют себе перечень запретов, характерных для праздника Троицы.Что можно, а что нельзя делать в этот день, чтобы не спугнуть удачу? Сейчас мы откроем вам эти секреты:

• Людям запретили работать в самые важные три дня Троицы. Особо запрещалась работа на земле, но всячески поощрялось приготовление пищи.
• Ни в коем случае нельзя делать в этот праздник веники из веток березы.
• Заборы нельзя ремонтировать в течение недели, по легенде это способствует рождению домашних питомцев с уродствами.
• Действовал строжайший запрет на купание в озерах и реках. Считалось, что во времена Троицы на сушу выходили русалки и всевозможные водные вредители. Она привлекает к себе молодых людей и уводит их навсегда. Поэтому избегали берегов рек и озер, для защиты на них зажигали костры, а на головы ребятам надевали венки с веточками полыни.

Народные приметы

Славяне придумали множество примет, которым большое значение придавалось Троице.Например, вещими вещами считались сны в ночь на праздник. Поэтому они имели большой успех для всей семьи. Многие хозяйки собирали на Троице лечебные травы, в этот день они наполнились силой и оказались самыми полезными.

Если в этот праздник вы хотите поставить себе оберег от невзгод и невзгод, то обратите внимание на попрошаек. Прогуляйтесь и дайте им сдачу, такое действие станет лучшей защитой для вас и ваших близких.

Дождь на Троице — это богатый урожай грибов, к тому же после праздника уже нельзя было ждать похолодания и наслаждаться поистине летним теплом.

Праздник в современном мире

Как сегодня отмечают Троицу? Конечно, чтобы полностью погрузиться в эту невероятную атмосферу, которую сложно с чем-то спутать и сравнить. Естественно, что в городах традиции и обряды давно не соблюдаются, но в деревнях можно увидеть праздник во всей красе.Жители отдаленных уголков России бережно хранят все ритуалы, характерные для Троицы, и передают их своим детям. Поэтому деревенский праздник всегда так отличается от того, что проводят в городе.

Однако и здесь люди празднуют Троицу с размахом. Естественно, каждое христианское утро начинается с похода в церковь. В этот день сюда приходят все православные, ведь сама служба проходит в удивительно праздничной атмосфере.

Но после похода в храм начинаются настоящие народные гуляния. Некоторые хозяйки предпочитают готовить вкусный стол и приглашать гостей в свой дом. Мясные пироги, блины, зеленые яйца и вино считаются обязательными. Чаще всего он красный, но разрешен и белый напиток.

Если не хотите проводить весь день дома, то отправляйтесь на улицы города. Обязательно будет много интересного и забавного. Обычно в честь Троицы устраивают народные гуляния с ярмарками и всевозможными развлекательными мероприятиями. Люди участвуют в конкурсах, покупают поделки и вкусные пироги.Девушки и женщины наряжаются в самые красивые наряды, а мужчины соревнуются в силе и ловкости. Праздник длится до вечера, но молодые люди не уходят до рассвета. Ведь Троица считается праздником силы и молодости, а также любви. Конечно, если верить народным поверьям и традициям.

31 мая по православному календарю — День Святой Троицы. Этот праздник входит в число двенадцати — двенадцати важнейших праздников Православия. День Святой Троицы отмечается через 50 дней и на десятый день после. В день Святой Троицы принято украшать церкви и дома деревьями, травой и цветами.

В церковном календаре этот день имеет два названия — Пятидесятница и День Святой Троицы. Сошествие Святого Духа на апостолов произошло в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, установленный в память о даре Закона еврейскому народу на горе Синай; он отмечался на 50-й день после Пасхи и приходился на конец сбора урожая и сбора плодов.Цикл Пасхи заканчивается Пятидесятницей, и следующие недели пронумерованы в литургическом календаре как «недели после Пятидесятницы».

Название праздника Святой Троицы относится к догмату о сошествии Святого Духа на учеников Иисус Христос от Бога Отца по обетованию Бога Сына. Вера в Святую Троицу — Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа — считается основой христианского богословия.Согласно Библии, Бог, каждый из трех лиц, является бестелесным невидимым духом (Иоанна 4:24), живым (Иер. 10; 1 Фес. 1: 9), вечным (Пс. 89: 3; Исх. 40: 28; Рим. 14:25), вездесущность (Пс. 139: 7-12; Деян. 17:27) и всеблагая (Матф. 19:17; Пс. 24: 8). Его невозможно увидеть, так как Бог не имеет в себе того, из чего состоит видимый мир.

Издавна День Святой Пятидесятницы считался днем ​​рождения Храма Христа Спасителя.

Сошествие Святого Духа

Согласно книге Деяний апостолов, которая включена в Новый Завет, Святой Дух сошел на апостолов на 50-й день после Воскресения Христа.О том, что это произойдет, Иисус сказал своим ученикам еще при жизни.

После воскресения Иисус Христос был со Своими учениками еще сорок дней, укрепляя их в вере, готовя их к их будущему служению. В сороковой день Иисус вознесся на небеса, пообещав, что он пошлет Дух Божий, который сойдет на учеников, дав им силу проповедовать Его учение. Через десять дней после вознесения ученики Иисуса и его мать Мария собрались в Иерусалиме в горнице Сиона.Внезапно тишина была нарушена: «… внезапно раздался шум с неба, как будто от порыва сильного ветра, и заполнил весь дом, где они находились. И явились им разделенные языки как бы огненные, и они почили по одному на каждом из них »(Деяния 2: 2-4). Дух Божий сошел на учеников, и они получили особые дары — дар говорения на разных языках, дар исцеления, дар проповеди о делах Бога.

После сошествия Святого Духа св. апостол Петр Он произнес свою первую проповедь, в которой рассказал о славном событии, которое произошло в тот день. Обращение апостола было коротким и простым, после чего многие евреи покаялись, уверовали и крестились. А в IV веке святитель Василий Великий составил преклоненные молитвы, которые и по сей день читаются на праздничной вечерне.

Сам праздник Святой Троицы в память о великом событии сошествия Святого Духа был учрежден апостолами.После дня сошествия Святого Духа ученики Христа начали ежегодно отмечать День Пятидесятницы и велели всем христианам помнить об этом событии (1 Кор. 16.8; Деяния 20:16).

Белый понедельник

На следующий день после Троицы отмечается День духов, который посвящен прославлению Святого Духа. Этот день посвящен воспоминанию и прославлению сошествия Святого Духа на учеников Христа. Дата праздника катится, но всегда приходится на понедельник.

Какая служба проводится в этот день в храмах?

Накануне Дня Святой Троицы в церквях совершается всенощное бдение. В день праздника совершается литургия, сразу за которой следует вечерня, на которой прославляется сошествие Святого Духа и читаются три молитвы на коленях.

У христиан есть обычай украшать храмы ветками и травой — это символ обновления людей благодаря Святому Духу.Священники носят зеленые одежды.

Празднику Пятидесятницы предшествует Троицкая родительская суббота — день поминовения усопших.

Троицкая родительская суббота: что делать в этот день? Подробнее

Троица — великий православный праздник, символизирующий полноту благодати Божией, когда людям явилась третья святая ипостась — Святой Дух, отмечаемая 16 июня 2019 года.

Перед вознесением воскресла и пребывала с избранными учениками, Апостолам Иисус повелел им не покидать Иерусалим до тех пор, пока на них не сойдет Святой Дух, после чего он вознесся на небеса.

Библейское описание Пятидесятницы

Он назвал этот праздник Троицей в честь полноты Бога, Бога Отца, Сына и Святого Духа, которым Творец крестил апостолов на пятидесятый день от Воскресения Христова. Господин. Отсюда и второе название этого праздника — Пятидесятница.

Святая Троица

В молитве, ежедневном общении присутствовали апостолы и верные последователи Иисуса Христа, среди которых были:

• ученика;
• женщины, которые сопровождали Учителя в течение Его земной жизни;
• Мать Мария;
• Его братья.

Учитель не сказал, когда и как явится Святой Дух, а только сказал, что все должны быть в ожидании.

Читайте также:

В день Пятидесятницы в Иерусалиме собралось большое количество евреев, которые пришли отпраздновать день первых плодов (Числа 28:26), принося добровольные приношения Всевышнему. Это был великий еврейский праздник с участием священников, левитов, бедных и богатых.

Праздник недель, другое название этого дня, когда в храм приносили хлеб или колосья (Левит 23: 15-21), ежегодно отмечался в Иерусалиме.

Ученики Иисуса Христа были в доме, он внезапно наполнился звуком ураганного ветра, мчащегося с неба, над каждым учеником появились языки огня, которые «почили на них». (Деяния 2: 1-8)

Этот свет над головами апостолов был сродни Благодатному огню, нисходящему в Иерусалиме в субботу перед православной Пасхой.

Святой Дух сошел на учеников Христа и наполнил их всеми благодатными духовными дарами

В тот же момент все Апостолы заговорили на иных языках, крещенные Святым Духом.Все, кто прибыл на праздник дня первых плодов, стали свидетелями этого явления. Услышав речь Петра и обнаружив подтверждение события, предсказанного в Ветхом Завете (Иоиль 2: 28-32), многие евреи приняли Христа как своего Спасителя. В тот день из разных мест крестились около трех тысяч евреев.

Важно! Сошествие Святого Духа ознаменовало начало Церкви Христовой, это день ее рождения. Однажды простые рыбаки получили особый подарок, чтобы нести весть о прибытии Миссии в массы, проповедуя Евангелие в силе духа и смелости, полученное на празднике Пятидесятницы.

История появления праздника в Православии

С этого дня каждое воскресенье каждого года через 50 дней или семь недель после того, как Апостолы и окружающие их христиане отмечали день Сошествия Святого Духа. Празднование Недели завершилось крещением, присоединенным к Церкви.

Квинт Тертуллиан, ранний христианский богослов, автор более 31 сохранившегося трактата, писал в 220–230 годах, что праздник Троицы затмил все языческие обряды того времени.

Троица в Православии означает единство Отца, Сына и Святого Духа

Пятидесятница получила официальное признание Церковью в 381 году во время Вселенского Собора в Константинополе, на котором был утвержден догмат, признающий равенство всех трех ипостасей Св. Троица.

Собор принял Символ христианской веры — Верую в Бога Отца, Сына и Святого Духа.

Символ веры

Я верю в Бога Отца, Всемогущего Творца, сотворившего небо и землю.

Я верю в Иисуса Христа, Его единственного Сына, Спасителя людей, рожденного от Девы Марии во время зачатия Святым Духом, мучили во времена Понтия Пилата, умерли распятием, похоронили и воскресший после спуска в ад, вознесся на Небеса, сел одесную Всевышнего, чтобы с Ним судить людей, живых и мертвых.

Я верю в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, вечную жизнь через прощение и воскресение.Аминь.

Аминь в переводе означает высказывание «Да будет так!»

См. Также:

Символ веры читают в церквях и домашних молитвах от Троицы до Пасхи.

Разница между Троицей и другими праздниками

Пасхальные службы заканчиваются Пятидесятницей, после которой в церковном календаре недели нумеруются неделями после Троицы.

Понедельник после праздника Крещения Святым Духом называется Днем Святого Духа.С него до Пасхи читается Символ веры, а после Воскресения Иисуса и до дня Пятидесятницы во время церковных и домашних молитв читается песнопение: «Христос воскрес из мертвых, Он умер смертью, он воскрес из могилы живым », что не воспевается после Дня Святого Духа.

Богослужение по Троице начинается с молитвы, ее читают перед началом в конце любого праздника и дела, когда Дух Святой вызывается как надежный помощник.

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, пребывающий повсюду и наполняющий все, Источник добра и Податель жизни, придет и поселится в нас, очистит нас от всех грехов и спасет, о Добрый, наши души.

Монахи Иоанн Дамаскинский и Косма Миумский составили праздничные каноны еще в восьмом веке, они были изложены в Первой полной византийской хартии богослужения на Троице.

Для информации! На вечернем богослужении нет целования иконы, прихожане обращаются к Евангелию.

На всенощном бдении перед праздником читается канон Пятидесятницы. После утренней литургии следует праздник Святого Духа, во время которого на коленях читаются молитвы.

Праздничная стихира помогает понять смысл этой акции. Еврейский народ, среди которого родился Бог Сын, из-за своего неверия лишен Божьей благодати. Христиане всего мира, язычники во плоти, наполнены божественным светом. Стоя на коленях как символ преклоненного сердца, мы с глубокой верой поклоняемся третьей Ипостаси Божественной Троицы — Богу-Духу.

Я составил первые молитвы:

• Первое прошение посвящено исповеданию грехов перед Творцом и просьбе о милосердии во имя Жертвы, данной людям Иисусом Христом, Богом Сыном.
• Вторая молитва — это призыв к дару Святого Духа всем людям.
• Третье обращение ко Христу, Миссия, к Богу, который сошел в ад и взял ключи жизни от сатаны, чтобы помиловать наших умерших родственников.

Во время праздника совершается тропарь:

Благословен Ты, Христос Бог наш, давший мудрость рыбакам, сделав их Апостолами, послал им Духа Святого и помог им обрести весь мир, слава Тебе, Бог есть Мужчина-любовник.

Традиции украшения храмов и домов в день Пятидесятницы

Согласно народной традиции о Троице, церкви и дома украшают зеленью; в народе этот праздник называют зеленым Рождеством.

Украшение зелени церкви в праздник Троицы как символ расцвета христианской души

С одной стороны, это историческая основа. Бог явился Аврааму в виде трех старейшин, которые возлежали под дубом.

На пятидесятый день после выхода из Египта Всевышний на зеленой горе Синай дал людям 10 заповедей, которые до сих пор являются основой христианства.

По обычаю, в честь этих событий раньше все храмы украшали зеленью. Зелень в день Пятидесятницы символизирует расцвет христианской души, которая была пробуждена Божественным Духом по благодати Бога-Отца и Сына.

Срубленные на Троице березы символизируют силу благодати.Пока дерево питалось корнями, росло в земле, оно жило и, как только его срубили, погибло. Точно так же человеческая душа живет до тех пор, пока питается Божественной силой, и когда человек покидает Церковь, она немедленно погибает. Иисус — это виноградная лоза, а мы — Его ветви, питающиеся милосердием, прощением через исповедание и причастие.

Для информации! Следующая неделя после медленной Светлой седмицы заканчивается Неделей Всех Святых, после которых начинается Петровский пост.

Вседержитель проявил себя триединым в Троице, единосущным и неделимым, не надо пытаться понять этот догмат своим умом, объяснять его умом человеческим. Каждая Ипостась Троицы имеет свое лицо, но это не три Бога, а единая Божественная сущность.

День Святой Троицы. Пятидесятница

Троица: приметы, традиции и обычаи

4 июня 2017 года православные христиане отмечают День Святой Троицы.Этот день очень важен, так как событие, ставшее поводом для праздника, дало значительный импульс развитию христианства. Чтобы понять, как себя вести на Троице и чем заниматься, нужно немного узнать об истории праздника.

Праздник Святой Троицы — что это значит

Если обратиться к священным книгам христиан, можно узнать, что Троица — это праздник, связанный, прежде всего, с Иисусом Христом, его смертью и воскресением. .Дело в том, что после воскресения Сын Божий вознесся на небеса. Это произошло через сорок дней после того, как Иисус покинул пещеру, где был похоронен. А через десять дней после Вознесения Христа произошло еще одно чудо.
У Иисуса были последователи — преданные ученики, которые часто собирались помолиться, и в этот раз так и произошло. Ученики пришли в дом на горе Сион. И как только они начали молиться, в комнате, где они находились, послышались громкие звуки, напоминающие гудение ветра.Сразу же вся горница была охвачена пламенем, но языки огня не сожгли никого из присутствующих. И тогда ученики Иисуса услышали голос Господа. Он сказал им пойти проповедовать христианство по всему миру. А потом все апостолы заговорили на разных языках.
Люди тоже прибежали на шум, толпа собралась перед домом, и когда апостолы доложили о случившемся, три тысячи человек решили креститься в тот же день. Вскоре была построена первая христианская церковь, и апостолы начали проповедовать религию в разных странах.

Праздник назван Днем Святой Троицы по той причине, что апостолам было открыто триединство Бога (Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух). И у этого дня тоже есть второе название — Пятидесятница. В нем указано время, когда верующие отмечают праздник. Апостолы услышали голос через 50 дней после Воскресения Христа. То есть Троица празднуется на пятидесятый день после Пасхи.

Что за праздник Троица: приметы, традиции и обычаи

Важность этого дня заставляет задуматься о том, что можно, а что нельзя делать на Троице.В основном все запреты точно такие же, как и на другие христианские праздники. В этот день нельзя заниматься физическим трудом (мытье полов, делать ремонт, шитье, уборка). Кроме того, запрещены земляные работы: прополка огорода, скашивание травы, посадка цветов.
Раньше люди считали, что если эти правила будут нарушены, то произойдет какая-то катастрофа, например, для тех, кто шьет или вяжет, овца, источник пряжи, заблудится или умрет, а для тех, кто заниматься посевом, град погубит весь урожай.
Троицу тоже лучше не готовить. Раньше хозяйки готовили все к празднику заранее, например, в пятницу или субботу. Еду можно разогреть, но не стоит проводить весь день у плиты. Как правило, на Троице пекут пироги. А еще можно приготовить любые мясные и рыбные блюда, используя как можно больше зелени. В некоторых частях страны есть еще одна традиция, относящаяся к Пасхе — люди красят яйца в зеленый цвет.

Лучше всего начать день с посещения храма.Церкви очень красиво оформлены к празднику — везде живые цветы, ветки деревьев, зеленые покрывала и целые ковры из травы. Такое украшение символизирует начало жизни. Также люди могут украшать свои жилища, раньше считалось, что такой обряд защищает жилище от злых духов, например, от русалок, которые могут затащить кого-нибудь под воду.

«Придите, люди, поклонимся трехчастному Божеству!»

Троицкая. Иконы

Одной из первых в иконографии Троицы стала история явления трех Ангелов Аврааму («Гостеприимство Авраама»), изложенная в восемнадцатой главе библейской книги Бытия.Он рассказывает, как праотец Авраам, основатель избранного народа, встретил трех таинственных странников возле дубового леса Мамре (в следующей главе они были названы ангелами). Во время трапезы в доме Авраама ему было обещано грядущее чудесное рождение его сына Исаака. По воле Бога от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли».

Катакомбы Via Latina
Гостеприимство Авраама. Санта-Мария-Маджоре.Мозаика римского храма Санта-Мария-Маджоре (1-я половина V века)
Мозаика в храме Сан-Витале. Равенна (1-я половина VI века)

Во втором тысячелетии возник обычай добавлять слова «Святая Троица» к сюжету «Гостеприимство Авраама»: такая надпись встречается на одной из миниатюр Греческая Псалтырь XI века. На этой миниатюре голову среднего Ангела венчает крестообразный нимб: он обращен к зрителю спереди, а два других Ангела изображены в трехчетвертном повороте.

Такое же изображение встречается на дверях церкви Рождества Богородицы в Суздале (ок. 1230 г.) и на фреске Феофана Грека из новгородской церкви Спаса Преображения на Ильина улице. Крестообразный нимб указывает на то, что центральный Ангел отождествляется с Христом.

Троицкая. Феофан Грек. 1378 Фреска в камере в хоре. Церковь Преображения Господня на улице Ильина, Новгород
Зырянская Троица.Конец XIV века. Вологодский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Вологда

Известно, что иконографический вариант Троицы без праотцев существовал до Рублева в византийском искусстве. Но все эти композиции не самостоятельны. Андрей Рублев не только придает образу цельный и самостоятельный характер, но и делает его законченным богословским текстом. На светлом фоне изображены три ангела, сидящие за столом с чашей на нем. Средний ангел возвышается над остальными, за ним — дерево, за правым ангелом — гора, за левым — покои.Головы ангелов склонены в безмолвной беседе. Их лица похожи, как будто одно и то же лицо изображено в трех вариантах. Вся композиция вписана в систему концентрических кругов, которые можно провести по нимбам, по контуру крыльев, по движению ангельских рук, и все эти круги сходятся в эпицентре иконы, где стоит чаша. изображена, а в чаше голова теленка. Перед нами не просто трапеза, но евхаристическая трапеза, во время которой совершается искупительная жертва.Троица Андрея Рублева — это символическое изображение Троицы Божественной, на что уже указывает Стоглавский собор. Действительно, посещение Авраама тремя Ангелами не было проявлением Святой Троицы, а было лишь «пророческим видением этой тайны, которая через века постепенно откроется верующим мыслям Церкви». В соответствии с этим и в иконе Рублёва перед нами предстают не Отец, Сын и Святой Дух, а три Ангела, символизирующие Вечный Собор Трех Лиц Святой Троицы.Символика Рублёвской иконы чем-то сродни символике раннехристианской живописи, которая скрывала глубокие догматические истины под простыми, но духовно значимыми символами.

Троицкая. Андрей Рублев. XV век
г. Троица. XV век. Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник
Икона «Сошествие Святого Духа на апостолов» Новгород, XVI век
Сошествие Святого Духа на апостолов. Афон, монастырь Дионисия, XIV век
г. Ветхозаветная Троица.Ярославский художественный музей середины XVI века, Ярославль
Ветхозаветная Троица. Вторая половина XVI века Москва, Государственная Третьяковская галерея
Святая Троица. Конец XVI — начало XVII веков Ярославский художественный музей, Ярославль
Ветхозаветная Троица. Конец XVI — начало XVII веков Москва, Государственная Третьяковская галерея
Троица. Конец XIV века. Из коллекции Н. Лихачев. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Троицкие храмы в России

Один из первых храмов в России был посвящен Троице.Его построила княгиня Ольга на своей родине, в Пскове. Деревянный храм, возведенный в 10 веке, простоял около 200 лет. Второй храм был каменным. По легенде, он был основан в 1138 году святым благородным князем Всеволодом (крещенный Гавриил). В XIV веке свод храма обрушился и на его основе был возведен новый собор. Но до нашего времени так и не сохранилось — он сильно пострадал в 1609 году во время пожара. Четвертый собор, построенный на том же месте и носящий имя Святой Троицы, сохранился до наших дней.

Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве построен на месте Троицкой церкви, рядом с которой находились еще семь деревянных церквей — в память о казанских победах они были освящены во имя те праздники и памятники святым, когда происходили решающие сражения. В 1555-61 гг. на месте этих храмов был построен один камень — девятипрестольный. Центральный алтарь освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а одна из приделов посвящена Троице.Вплоть до 17 века собор носил народное имя Троицкий.

Самый известный русский монастырь также посвящен Святой Троице — Троице-Сергиева Лавра … Поселившись на Маковце в 1337 году, преподобный Сергий построил деревянную церковь во имя Святой Троицы … В 1422 году на месте бывшей деревянной церкви ученик преподобного Сергия игумен Никон заложил фундамент каменного Троицкого собора. При его строительстве были найдены мощи преподобного Сергия. Расписали собор известные мастера Андрей Рублев и Даниил Черный. Для иконостаса был написан знаменитый образ ветхозаветной Троицы.

Во имя Святой Троицы в Витебске основан Свято-Троицкий Марков монастырь. Основание Марковского монастыря предположительно относится к XIV-XV векам. Существует легенда об основателе монастыря — некоем Марке, который удалился на принадлежащий ему участок земли и построил там часовню. Вскоре к нему присоединились единомышленники.Монастырь просуществовал до 1576 года, после того как его упразднили, а Троицкую церковь превратили в приходскую. Монастырь был открыт в 1633 году князем Львом Огинским и закрыт в 1920 году. Долгое время на его территории находилась полиция и другие учреждения. Были разрушены все постройки, кроме Казанской церкви (в том числе Троицкий собор — один из лучших образцов белорусского деревянного зодчества). Казанский храм пострадал во время Великой Отечественной войны, но затем был частично восстановлен.Это единственный храм в Витебске, который не закрывался в послевоенные годы. Главный алтарь храма освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, а придел — в честь преподобного Сергия Радонежского. Монастырь возрожден в 2000 году.

Троицкий собор в Троице-Сергиевой лавре

В честь Святой Троицы был основан Свято-Троицкий (Троичанский) монастырь в городе Слуцк (Беларусь). Время основания Свято-Троицкого монастыря неизвестно.Первые упоминания о нем относятся к 1445 году. Недалеко от города, ниже по течению реки Случь, находился монастырь. Вокруг монастыря стали селиться люди, образовалась окраина Тройчан, а улица от города к монастырю получила название Тройчанской. В монастыре было письмо от польского короля, подтверждающее его православный статус. С 1560 года при монастыре действует духовная школа, в которой изучаются богословие, риторика, славянская и греческая грамматика. Известно также о небольшой библиотеке монастыря: в 1494 году насчитывалось 45 книг.В 1571 году настоятелем монастыря стал архимандрит Михаил Рагоза (ум. 1599), будущий митрополит Киевский. При монастыре открылась православная семинария, которой до 1575 года руководил бывший настоятель Троице-Сергиевой лавры Артемий (? — начало 1570-х гг.). В начале 17 века семинарии уже не существовало. Он снова появляется в 18 веке. Во время Первой мировой войны в монастыре находился лазарет. Летом 1917 года постройки монастыря, в котором проживало 13 монахов и 13 послушников, были переданы Белорусской гимназии, игумен архимандрит Афанасий Вечерко был сослан.21 февраля 1930 года монастырь закрыли, мощи передали в музеи. Окончательно монастырские постройки были разрушены в 1950-х годах. Впоследствии на его месте разместился военный городок. В 1994 году на месте монастыря был установлен памятный крест.

Слуцкий Свято-Троицкий мужской монастырь. Н. Орда. Второй этаж. XIX век

В 1414 году на берегу реки Нурмы, недалеко от ее впадения в Обнору, на территории современного Грязовецкого района Вологодской области был основан Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь.Основателем монастыря был ученик преподобного Сергия Радонежского — Павел Обнорский (1317–1429). В 1489 году монастырь получил от великого князя Ивана III грамоту о наделении монастыря лесами, селами и освобождении от налогов. Впоследствии привилегии монастыря закрепили Василий III, Иван IV Грозный и их преемники. В монастыре строится кафедральный собор Святой Троицы (1505-1516). В середине 19 века в монастыре проживало 12 монахов.В 1909 году монастырь пострадал от сильного пожара. Огонь растопил крест, полученный преподобным Павлом от Сергия Радонежского. До революции в монастыре проживало около 80 жителей. Монастырь был закрыт в 1924 году решением Грязовецкого райисполкома РКП (б). В 1920-1930-х годах были разрушены Троицкий собор с прилегающими храмовыми постройками, колокольня и ограда. На территории монастыря располагались опытно-педагогическая станция, школа и детский дом.В 1945 году открылся детский санаторий, затем областная санаторно-лесная школа. В 1994 году возвращен Русской Православной Церкви.

Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь

Во имя Святой Троицы освящен Ульяновский Троице-Стефановский мужской монастырь. Находится в селе Ульяново Усть-Куломского района Республики Коми. Согласно легенде, монастырь был основан в 1385 году преподобным Стефаном Пермским (1340-е — 1396 гг.) С целью распространения христианства в Верхней Вычегде.Но эта структура просуществовала недолго. Согласно местным легендам, Ульяновский монастырь был назван в честь девушки Ульяни, которая, не желая попасть в руки врага, решила утопиться в реке. Напротив этого места был построен монастырь. В годы Советской власти Ульяновский монастырь был закрыт, а его имущество разграблено. Многие монахи были репрессированы. Троицкий собор был полностью разрушен, большая часть хозяйственных построек находилась в плачевном состоянии. Вещи, изъятые из Ульяновского монастыря, находились в Национальном музее Республики Коми.В 1994 году монастырь был передан Русской Православной Церкви.

Троице-Стефано-Ульяновский монастырь

Во имя Святой Троицы был основан Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь в городе Кострома. Впервые монастырь упоминается в летописях в 1432 году, но, возможно, был основан гораздо раньше. По общепринятой версии, монастырь был основан около 1330 года татарином Мурзой Четом, предком семьи Годуновых и Сабуровых, бежавшим из Золотой Орды к Ивану Калите (ок.1283/1288 — 1340/1341) и крестился в Москве под именем Захария. В этом месте ему было видение Богородицы с грядущим апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским (ум. 325/326), в результате которого он исцелился от болезни. В благодарность за исцеление на этом месте был основан монастырь. Первоначально была построена церковь Святой Троицы, затем церковь Рождества Богородицы, несколько келий и мощная дубовая стена. Вокруг располагались жилые и хозяйственные постройки.Все постройки были деревянными. После смерти князя Василия и упразднения Костромского княжества монастырь перешел под покровительство семьи Годуновых, выросшей в середине 16 века. В этот период монастырь быстро развивался. После Октябрьской революции в 1919 году монастырь был упразднен, а его ценности национализированы. Долгие годы на территории монастыря располагался музей, часть экспозиции которого сохранилась до наших дней. В 2005 году монастырь был передан Русской Православной Церкви.

Ипатьевский монастырь. Вид со стороны старого русла реки Костромы

Во имя Троицы был основан Стефано-Махрищский Свято-Троицкий мужской монастырь. Расположен на реке Молокча в селе Махра Александровского района Владимирской области. Основан в XIV веке Стефаном Махрищским (ум. 14 июля 1406 г.) как монастырь. С 1615 по 1920-е годы он был закреплен за Троице-Сергиевой лаврой.Закрыт в 1922 году. Открыт в 1995 году как женский монастырь.

Стефано-Махрищский Свято-Троицкий монастырь

Во имя Святой Троицы в 1520 году был основан Троицкий Антонио-Сийский монастырь. Монастырь был основан монахом Антонием Сийским (1477-1556). В допетровское время Сийский монастырь был одним из крупнейших центров духовной жизни Русского Севера. Такие уникальные рукописи, как Сийское Евангелие XVI века и иллюстрированные святые происходят из книжного собрания монастыря.После революции старые документы были конфискованы у монахов и переданы в Архангельский областной архив, откуда в 1958 и 1966 годах были перевезены в Москву (ныне — в Российскую государственную академию архитектуры и гражданской авиации). Монастырь был закрыт постановлением Емецкого губисполкома от 12 июня 1923 года и постановлением президиума Архангельского губисполкома от 11 июля 1923 года. Территория использовалась для нужд трудовой коммуны, колхоза. .В 1992 году монастырь был передан Русской Православной Церкви.

Троице-Сийский монастырь. Дореволюционная открытка

Во имя Троицы был освящен монастырь в Астрахани. История Троицкого монастыря в Астрахани начинается в 1568 году, когда царь Иван Грозный, послав сюда игумена Кирилла, повелел ему основать общий монастырь в городе Святого Николая Чудотворца. К 1573 году игумен Кирилл построил: «Храм Живоначальной Троицы», в который нарезали трапезу в шесть саженей и келарную трапезу в три сажени, 12 келий, два погреба с сушилками, глеб и кухню.«Все постройки были деревянными. Ко времени кончины игумена Кирилла в 1576 году он построил в монастыре еще две деревянные церкви: в честь Входа во храм Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Сам монастырь, первоначально называвшийся Никольским, позже получил название Троицкий, в честь соборного храма Живоначальной Троицы. В 90-х годах 16 века новый игумен Феодосий начал перестраивать монастырь из дерева в камень. 13 декабря 1603 г. был освящен новый каменный Троицкий собор.Чуть позже к нему пристроили часовню в честь святых мучеников князей Бориса и Глеба. Кроме того, при игумене Феодосии каменная колокольня с церковью Николая Чудотворца под ней и деревянная церковь Происхождения Благородных Деревьев Креста Господня с приделом в честь Входа в Храм Пресвятой Богородицы. В советские годы в монастыре был создан архив, а святыни осквернены.

Троицкий мужской монастырь в Астрахани

Во имя Троицы был основан монастырь в городе Муром Владимирской области.Монастырь был основан во второй четверти XVII века (1643 г.) муромским купцом Тарасием Борисовичем Цветновым, по мнению ряда краеведов, на месте так называемого «старого городища», где первоначально в период XI-XIII вв. здесь был деревянный собор в честь святых Бориса и Глеба, а позже — деревянная церковь Святой Троицы. В 1923 году монастырь был закрыт. В 1975 году на территорию монастыря была привезена деревянная церковь в честь св.Сергия Радонежского из соседнего Меленковского района, являющегося памятником деревянного зодчества 18 века. Открыт в 1991 году. Главная святыня монастыря — мощи благородных святых князя Петра и княгини Февронии, перенесенные из местного музея 19 сентября 1992 года. До 1921 года мощи покоились в Рождественском соборе города.

Свято-Троицкий женский монастырь в Муроме в XIX веке

Также во имя Святой Троицы, Александро-Свирский монастырь, Зеленецко-Троицкий монастырь, Клопский монастырь, Елецкий Троицкий монастырь, Белопесоцкий и Троицкий Болдин монастыри, монастыри в Казани, Свияжске Освящены Калязин, Переславль-Залесский, Тюх и другие города.

Монастыри в Сербии, Грузии, Греции, Палестине, Финляндии, Швеции были основаны в честь Святой Троицы.

В честь Троицы освящен храм в Великом Новгороде. Храм датируется 1365 годом. Построен по заказу новгородских купцов, торговавших с Югрой (Урал). Наибольший урон Троицкая церковь получила во время Великой Отечественной войны. Наряду с другими памятниками новгородской архитектуры, он был отреставрирован в 1975–1978 годах, хотя фактически работы продолжаются и по сей день.

Храм Живоначальной Троицы в Ямской слободе в Великом Новгороде

Также в честь Троицы был освящен храм Духовного монастыря в Великом Новгороде. Троицкая церковь с трапезной была построена около 1557 года по приказу игумена Ионы. Он расположен почти в центре территории монастыря. На первом этаже трапезной располагались кулинария, хлебный цех и два квасных погреба; на втором этаже — трапезная и подвал. Церковь сильно пострадала во время шведской оккупации 1611–1617 годов, а также во время сильного пожара в 1685 году.

Троицкая церковь Духовного монастыря в Великом Новгороде

Во имя Живоначальной Троицы освящена церковь в Москве — на Полях. Впервые упоминается в 1493 году в Воскресенской летописи. Каменная церковь была построена в 1565 году. В 1639 году рядом с каменной Троицкой церковью с приделами Николая Чудотворца и Бориса и Глеба, построенной боярином М. М. Салтыковым (двоюродным братом царя Михаила Федоровича), была построена деревянная церковь. построен в честь Сергия Радонежского.Троицкая церковь была разрушена в 1934 году. Скорость сноса не позволила детально изучить памятник архитектуры. На его месте разбили сквер, на месте трапезной поставили памятник первопечатнику Ивану Федорову.

Храм Живоначальной Троицы на полях. Фото из альбома Найденова Н.А., 1882 г.

Церковь в Никитниках (Москва) освящена во имя Троицы. Еще в 16 веке здесь была деревянная церковь во имя святого мученика Никиты (ум.С. 372). В 1620-х годах он сгорел, и по приказу жившего поблизости ярославского купца Григория Никитникова в 1628–1651 годах был построен новый каменный храм во имя Святой Троицы. В источниках упоминаются строительные работы в 1631–1634 и 1653 годах. Южный придел храма был посвящен Никите Мученику, и в него была перенесена чтимая икона этого святого из сгоревшего храма. Он служил могилой строителя храма и членов его семьи. В 1920 г. храм закрыли на богослужения, а в 1934 г. передали Государственному Историческому музею.В 1991 году храм был возвращен Русской Православной Церкви.

С. Камень Лиепайский (Латвия), в пос. (Латвия), в с. (Литва), город (Эстония), дер. Водилки (Польша), Ирие (США).

Храм Живоначальной Троицы WOC. Лиепая
Храм Святой Троицы DOC. Кублищино

Кроме того, праздник Святой Троицы является покровительством женского Николо-Улейминского монастыря Русской Православной Церкви и Свято-Троицкого мужского монастыря Русской Православной Церкви в селе.Каменка Злынского района Брянской области.

Если вы заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter

Тихон (Лобковский)

Родился в станице Брюховецкая Краснодарского края в благочестивой христианской семье. Крестился в младенчестве в Покровском храме станицы Брюховецкой.

С 1976 по 1985 учился в средней школе.

В 1985 году поступил в Ейское медицинское училище, из которого впоследствии был исключен за посещение храма.Вернулся в среднюю школу, которую окончил в 1986 году.

С 1986 года проводит хоровое послушание в храме во имя Казанской иконы Божией Матери в городе Сыктывкар, куда переехал после окончания школы. из средней школы.

С 1987 по 1989 год служил в Советской Армии. После службы в армии переехал в Краснодар.

28 августа 1989 года архиепископ Краснодарский и Новороссийский Исидор был рукоположен в сан диакона и назначен полновременным диаконом Св.Екатерининский собор Краснодара.

19 декабря 1989 года архиепископ Исидор был пострижен в монахи с именем Тихон в честь святителя Тихона, Патриарха всея Руси.

4 июня 1990 года рукоположен в сан иеромонаха и назначен полновременным священником кафедрального собора Святой Екатерины Краснодарского.

С 1990 по 1997 год служил в разных приходах епархии.

По просьбе епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима (Волочкова) в 1997 году переведен в духовенство Сыктывкарской епархии. С 1997 по 1998 год подчинялся наместнику Троице-Стефано-Ульяновского монастыря, а также проректору Сыктывкарского духовного училища.

В 1997 году поступил на заочное отделение Киевской духовной семинарии, которую окончил в 2001 году.

В 1998 году принят в клирики Краснодарской епархии и назначен настоятелем Свято-Казанской церкви хутора Бараниковских. .

С 1999 г. — штатный священник Екатерининского собора г. Краснодара.

В 2001 году по совместительству назначен настоятелем строящегося храма Ильи Муромца в Краснодаре.

С 2001 по 2004 год учился в Киевской духовной академии.

В 2003 году назначен одновременно настоятелем Свято-Успенского храма при епархиальном управлении.

В январе 2004 г. назначен ключником Екатерининского собора г. Краснодара.

В 1997 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II награжден наперсным крестом, в 2001 году ему присвоено звание игумена.

24 декабря 2004 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви определен епископом Ейским, викарием Екатеринодарской епархии ^[1] .

30 декабря 2004 г. возведен в сан архимандрита.

25 марта 2005 года в крестовом храме во имя Всех Святых, патриархально-синодальной резиденции Свято-Данилова монастыря светилась на земле Русской, Патриарх Алексий II на богослужении Архипастырского Собора исполнил обряд назначения архимандрита Тихона епископом Ейским наместником Екатеринодарской епархии ^[2] .

3 апреля 2005 года во время Божественной литургии в Храме Христа Спасителя был рукоположен в епископа Ейского викария Екатеринодарской епархии. Освящение совершили: Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин), митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, архиепископ Истринский Арсений (Епифан Кемпийский). , Архиепископ Кемпийский и архиепископ Кемпийский) Евгений (Решетников), архиепископ Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), епископ Красногорский Савва (Волков), епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим (Волочковский), епископ Владикавказский Феофазовский и Ставропольский ), Епископ Дмитровский Александр (Агриков), епископ Сергиево-Посадский Феогност (Гузиков), епископ Люберецкий Вениамин (Зарицкий), епископ Алатырский Савватий, епископ Прокопьевский Амвросий (Ермаков) ^[3]

9 мая 2009 г.