Традиционные ремесла южной осетии: Рассказы о народных промыслах осетин

Содержание

Народные промысла и ремесла. Республика Северная Осетия

В Осетии в XIX – начале XX в. важное место занимали домашние промыслы. Скотоводство, например, обеспечивало натуральное хозяйство горцев продуктами и сырьём. Из шерсти местные женщины изготовляли превосходное сукно, войлочные шляпы, бурки, валяные сапоги, войлочные паласы и т.д. Из меди и железа, золота и серебра осетины делали предметы быта и украшения. Также осетины занимались и оружейным производством. Осетинские мастера изготовляли огнестрельное оружие, стволы ружей, сабли, кинжалы, нередко украшая их серебряной и золотой оправой. Осетинские мастера по металлу не ограничивались одной определённой узкой специальностью. Они работали

В настоящее время в республике 52 производителя народных художественных промыслов, из которых 43 индивидуальных предпринимателя и 9 обществ с ограниченной ответственностью. Статус «Изделие народных художественных промыслов РСО – Алания» присвоен 303 образцам изделий.

Это работы мастеров народных художественных промыслов РСО – Алания:

осетинские национальные и этнографические костюмы — ООО «Изольда»

музыкальные инструменты — ООО «Фандыр»

ювелирные изделия — ИП Джиоев В.Г., ИП Дзарасов А.А., ИП Березов В.В., ИП Кабисов Р.С., ИП Хубяев А.Х., ИП Кокаев А.Х., ИП Гагиев А.Р., ИП Алборов А.В., ИП Алборов В.С., ИП Фарниев Э.С., ИП Чивиев Ч.К.

национальные свадебные костюмы — ООО «Амонд»

этнографические костюмы — ИП Кулиева Н.

сувенирные куклы и осетинские платки — ООО «Асик»

художественная обработка дерева – ИП Хамицаев А.В., ИП Кцоев В.Х., ИП Кубалов Г.И., ИП Аликов К.Х., ИП Баграев Р.С., ИП Гаджинов С.М., ИП Гугкаев Т.Т., ИП Аликов Р.У., ИП Дзиов А.Р., ИП Цховребов Г.А., ИП Кубалов А.Х.

художественная обработка стекла – ИП Дудаева Ж.С.

горячая эмаль – ИП Байцаева Л.П.

керамика – ИП Байцаева В.А., ИП Салбиев П.К.

художественная обработка металла – ИП Сабеев Г.А., ИП Плиев З. З.

изделия из войлока – ИП Торчинова А.Б., ИП Бебпиева Н.В., ИП Цогоев А.Т.

сувенирные куклы – ИП Дзиова З.Б.

пошив национальной одежды – ИП Урумова А.Дз.

ювелирное дело — ковка – ИП Плиев У.П., ИП Самбегов А.Б.

золотое шитье – ИП Дауров З.С.

одежда в национальном стиле – ИП Плиева З.Б.

ювелирное дело, авторские куклы – ИП Зангиев Т.К.

авторские куклы – ИП Салбиева А.А.

керамика – ИП Аслаханов С.А., ИП Царахов В.Р.

сумки театральные – ИП Болатаева С.Е.

мариинские мастерские.

«Художественные промыслы Осетии» | Консультация на тему:

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

Доу № 46

«ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ

ОСЕТИИ»

Подготовила воспитатель ДОУ № 46

Абазова И. В.

Тема: « Художественные промыслы Осетии»

Цель: формирование понимания необходимости народных художественных промыслов Северной Осетии, как важной части национальной культуры. Воспитание уважения к национальной истории и традиционной народной культуре.

«И дальше тропой неизбежной,

Сквозь годы и бедствий и смут,

Влечется суровый, прилежный,

Веками завещанный труд».

В. Я. Брюсов.

Время, человек, его помыслы, мечты, надежды – все обращено к будущему. Опережая в мыслях день сегодняшний, мы не должны забывать о прошлом. Все, что есть ценного в нашей художественной культуре, существует только благодаря прочной связи прошлого с настоящим.

На протяжении многих веков искусство продолжало развиваться. И поскольку результаты такого труда принадлежат не одному человеку, а многим поколениям людей, его стали называть народным.

У каждого народа свой исторический путь развития, отличный от других. Различия в условиях жизни нашла отражения и в искусстве. Итак, народное искусство – это искусство народа, которое вместе с ним прошло историю, отразило национальные черты.

Народное искусство – неиссякаемый источник мудрости и красоты, которые открываются тем многограннее и глубже, чем с большей заинтересованностью к ним обращаются. Узнать народное искусство – значит и полюбить его, поняв и почувствовав, что это основа всей художественной культуры народов.

Изделия народных мастеров пользуются неограниченным спросом.

В наш век чувствуется все больше тяготение населения к народному искусству, в том числе к одному из его проявлений – изделиям народных художественных промыслов.

Дело в том, что в этом выражается потребность человека в красоте. Ему хочется видеть вокруг себя не стандартные массовые изделия, а рукотворные предметы декоративного искусства. Руки мастера придают каждому изделию черты уникальности.

— А какими промыслами занимаются жители нашей республики? С этим мы сейчас и познакомимся, побывав на импровизированной выставке художественных промыслов Северной Осетии.

Народные умельцы привозили на ярмарку множество изделий. О многом можно было узнать, побывав на ней: какими узорами украшают посуду и одежду, какими мастерами славилось то или иное село; купить на ярмарке можно было все, что угодно. Продавали изделия сами мастера, они же могли и показать, как изготовить чашу или резное блюдо, как выполнить вышивку. Так вот мы с вами сейчас не только познакомимся с художественными промыслами Северной Осетии, но и сами попробуем выполнить декоративные работы.

Прикладное искусство осетин богато и разнообразно. Это художественная обработка металла, художественная обработка дерева, ковроткачество, вышивка. Занимались этим не только профессиональные мастера, но и весь крестьянский люд. В народе говорили: « Что ни ремесло, то и промысел».

Одно из древнейших ремесел народов населяющих территорию Северной Осетии было — художественная обработка металла. С давних пор люди занимались литьем цветных металлов, чеканкой, ковкой железа, изготовлением оружия и орудий труда, медной домашней утвари, ювелирных изделий и украшений .

Молодые мастера Северной Осетии продолжают традиции древних скифских, сарматских и аланских ремесленников.

Вся домашняя утварь и мебель в хозяйстве народов Северной Осетии традиционно изготавливалась из дерева. Поэтому следующий промысел, с которым мы познакомимся — это художественная обработка дерева. Для изготовления мебели брали: клен, ясень. Для изготовления предметов домашнего быта использовали черешню, грушу, кизил. Ассортимент деревянных изделий был очень разнообразен . В настоящее время меньше выпускают деревянной посуды, но больше мебели и сувениров из дерева.

Ковроткачество- это промысел сравнительно молодой. Первые мастера появились здесь в конце 19 века. Вскоре промысел пришел в упадок. Снова возродился только в 1930-х годах. Сейчас ковроткачество — один из ведущих традиционных промыслов Северной Осетии. Не только жители нашей страны, но и Англии, Германии, Голландии имеют возможность по достоинству оценить ковры, вытканные североосетинскими мастерицами.

Распространенным промыслом являлась вышивка золотыми, серебряными и шелковыми нитями. Зимой, после сбора урожая и зимних заготовок начиналась работа. Вышивкой занимались женщины, среди которых было немало искусных вышивальщиц.

Большую роль в распространении промысла сыграла Владикавказская женская школа, где художественное шитье являлось обязательным предметом. Осетинская вышивка являлась воплощением богатейшего орнаментального искусства, выработанного веками и передававшегося из поколения в поколение.

Наиболее красочно оно раскрылось в осетинской женской и мужской одежде. Богато орнаментировались праздничные платья осетинок, обувь, настенные сумки, кошельки, салфетки .

Художественная вышивка осетин отличалась большим многообразием техники и приемов изготовления. Существовала до 10 видов вышивок: шитье гладью, нанесение узора тесьмой или шнуром, вышивка аппликацией и т. д.

Корни орнамента осетинской вышивки уходят в глубокую древность. Узоры, совершенные по орнаменту и гармоничные по колориту, представляют собой ценнейшее наследие современной художественной культуры, находящее достойное продолжение в вышивальных промыслах.

Основными элементами были различные геометрические стилизованные образы оленей, туров, птиц. Это могли быть части фигур животных как реальных, так и фантастических .Солярные знаки, волнообразные ветки, поросшие листьями. На подвесных рукавах разбрасывались легкие узоры в виде звездочек, цветочных лепестков, листиков .

Шапочки могли быть украшены изображениями безвредных змей — символом обилия в хозяйстве; хороводом голубей; двух сросшихся крылатых коней — божества брака . Сегодня известное во всём мире художественные промыслы народов Северного Кавказа, благодаря творческому труду многих десятков поколений мастеров продолжает жить и развиваться.

Все ремесла хороши. Народная мудрость говорит: «Где труд, там и счастье».

О происхождении, традициях и обычаях осетин

Осетины – кавказский народ, проживающий в России большей частью на территории республики Северная Осетия. Впрочем довольно много осетин живет также в Москве, Санкт-Петербурге, а также в южном федеральном округе. Согласно последней переписи населения (2010 г.), численность осетин в РФ — 528 тысяч человек. А в мире представителей этого народа около 700 тысяч: осетинские диаспоры имеются в Грузии, в Турции и в Южной Осетии.

Происхождение и история осетин

Наименование региона – Осетия – произошло от грузинского слова «осети», которое, в свою очередь, было образовано от грузинского названия народа – «оси» или «овси».

Осетины — прямые потомки древнего сарматского племени аланов: неслучайно в названии Северная Осетия присутствует и Алания. К слову, довольно регулярно среди осетин возникает идея переименовать республику просто в Аланию. Причем, эта мысль поочередно возникает то в Северной, то в Южной Осетии.

Внутри осетинского этноса различают группы иронцев и дигорцев, разговаривающих на различных диалектах осетинского языка. Сам язык относится к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Осетинская письменность с XIX века построена на кириллическом алфавите.

Осетины большей частью придерживаются православной веры, но есть и приверженцы ислама суннитского толка. Ислам пришел на осетинскую землю в XVII-XVIII веках от соседей кабардинцев.

Одно из первый упоминаний осетин относится к VII веку нашей эры: в грузинских хрониках про народ «овси» вспоминают в связи с походами скифов в Переднюю Азию. Процесс формирования осетин как народа приходится на Средние века: вплоть до XIV века Алания успешно развивалась в виде независимого от соседних кавказских народов царства. Однако после вторжения на Кавказ татаро-монголов аланы были вынуждены отступить в пределы горных ущелий Центрального Кавказа, образовав ряд крупных и мелких племенных сообществ.

В состав Российской империи Осетия вошла в 1774 году. Начиная с XVIII-XIX веков начался процесс активного переселения осетин из горной местности в равнинные районы, особенно ускорившийся после революции 1917 года. В 1922 была образована Юго-Осетинская автономная область в составе Грузинской ССР, спустя ещё два года – Северо-Осетинская автономная область, преобразованная в 30-х годах в Северо-Осетинскую автономную советскую социалистическую республику в составе РСФСР. С 1992 года республика Северная Осетия – один из субъектов Российской Федерации.

Национальная одежда и быт осетин

Селения осетин равнинной части традиционно состоят из небольших выбеленных домов — мазанок. В горах аулы, называющиеся осетинским словом «кау», сосредоточены на выпирающих частях скал: двухэтажные домики-сакли складываются из обычных камней, обмазанных глиной. Внутренняя планировка ориентируется на главную комнату, соединяющую в себе функции кухни и гостиной. Посреди этой комнаты оборудуется очаг, над которым нависает на длинной цепи котёл.

По мере разрастания осетинской семьи территория рядом с домом прирастает новыми саклями и хозяйственными постройками.

И по сей день традиционная одежда горных осетин не сильно отличается от одежды их предков. Мужчины носят простые, грубые рубахи и шаровары, поверх накидывая бешмет или черкеску. Женщины ходят в длинных рубахах до пят и шароварах, в качестве верхней одежды предпочитая нанковые или ситцевые полукафтаны с вырезом на груди.

Праздничная женская одежда – нарядное платье с шелковой юбкой и передником с широким поясом, украшенное серебряными или позолоченными аппликациями.

Семейные традиции осетин

Один из самых древних сохранившихся обычаев – безусловное уважение к старшим. Когда в дом заходит отец или, тем более, дед, все должны привстать в знак уважения, а сыновья вообще не имеют права сидеть в присутствии отца. Большинство важных внутрисемейных вопросов решается на общем совете, в котором определяющее право голоса остаётся за главой семейства. Оскорбление чести одного из членов семьи, покушение на родовые земли или неуважение к роду и в наши дни может привести к кровной вражде.

А широта осетинской души особенно ярко проявляется в момент приема гостей. «Правильное» — действо, увязываемое с магическими ритуалами, уходящими глубоко в седую древность. Перед тем, как приступить к трапезе, осетины обращаются с молитвой к богу и небесным покровителям. Да и сам уставленный кушаньями стол – священное место, не терпящее ругань, сквернословие и ссоры.

Осетины считают себя потомками мифических героев-богатырей — нартов. До сих пор большинство представителей этноса хорошо знакомы с Нартским эпосом – фольклорным шедевром, включающим как прозаические, так и стихотворные тексты, определяющие систему нравственных ценностей осетинского народа.

Тэги

Валяют башлыки, плетут косынки. Как в Осетии возрождают забытые ремёсла | КУЛЬТУРА:События | КУЛЬТУРА

Уроки для педагогов

Исторически войлок использовали по всему Северному Кавказу и за его пределами.

Технология была несложной, а потому быстро стала массовой: вычесанную шерсть коз или овец смачивали щелочным раствором, благодаря которому ворсинки цеплялись друг за друга, а затем из полученной массы сваливали цельное полотно. Из него делали верхнюю одежду, например знаменитые кавказские бурки, обувь, головные уборы и башлыки, ковры, которыми украшали жилища.

«Для создания современной одежды из войлока я хотела привлечь кавказских мастериц, но, переехав в Северную Осетию, поняла, что это ремесло полностью утрачено, — рассказала Алана Бзарова. — Туристам и сегодня предлагают валяные изделия, но торговцы закупают их в соседних регионах, потому что местного производства нет».

Первые бесплатные мастер-классы по войлоковалянию Алана организовала в начале года. Желающих оказалось больше, чем предполагалось, срочно пришлось докупать шерсть, чтобы все смогли поучаствовать в занятии. В тот раз собралось 90 участниц. На уроках по сухому валянию они научились делать брошки в форме медвежат и игрушечных зайцев, а на занятиях по мокрому валянию изготовили брошки-цветки и жилетки.

Новая серия занятий начнётся в ноябре и продлится до июня 2020 года. Во Владикавказе пройдёт двадцать мастер-классов, на которых покажут пять техник валяния. Теперь на занятия ждут уже 210 участниц, причём 45 мест зарезервировали для педагогов дополнительного образования.

Алана рассчитывает, что благодаря проекту валянием заинтересуются по всей республике, ведь экомода набирает популярность, а войлок благодаря свойственной ему терморегуляции, лёгкости, непродуваемости и непромокаемости снова становится актуальным. Кроме того, навыки работы с шерстью будут полезны малообеспеченным жителям республики, которые смогут обеспечивать себя и свою семью натуральной, экологически безопасной одеждой, аксессуарами, обувью, предметами быта и интерьера, игрушками, а также продавать их в качестве сувениров местного производства.

В поисках мериноса

«Национальная школа войлока Осетии» — это второй проект частного социально-культурного учреждения «Благодать», который он реализует при поддержке Фонда президентских грантов и собственных средств. Большую помощь оказывает и общественная организация «Иузинад», которая бесплатно предоставила помещения для проведения мастер-классов.

Наибольшая сложность, с которой столкнулись мастерицы, — это поиск подходящего материала. Хотя в Северной Осетии возрождают овцеводство, местные скотоводы утилизируют шерсть после стрижки. Возможно, если работа с войлоком станет популярнее, они перестанут разбрасываться таким ценным ресурсом. Пока же шерсть приходится закупать у московских производителей и за рубежом.

«С шерстью для валяния грубой одежды, предметов интерьера и ковров проще, ведь в республики всегда существовало овцеводство. Фермерам некуда было сбывать шерсть, поэтому никто ее и не перерабатывал. Сегодня мы надеемся, что у сообщества валяльщиц возникнет потребность и в местном сырье, хотя одежду мы валяем из тонкорунной шерсти овцы мериносовой породы. Надеемся, что спрос вырастет, а местные овцеводы станут разводить и мериноса», — поделилась Алана.

С дефицитом местного сырья инициаторы возрождения традиционных ремёсел столкнулись и в изготовлении осетинских платков, и в производстве изделий путём басонного плетения, которым украшали башлыки и национальные рубашки. В старину осетинские мастерицы использовали шёлковые нити, для этого разводили гусениц тутового шелкопряда. Сейчас шелкопряд исчез, а сами ремёсла частично утрачены.

«Наш проект по возрождению ремёсел предполагает в том числе местное производство сырья, — рассказала Алана. — Проблему с разведением тутового шелкопряда можно решить с помощью программы по самозанятости, которую региональное правительство будет реализовывать с 2020 года. В Моздоке наиболее подходящие климатические условия для шелкопряда. Пока этого не произошло, мастерицам придётся работать с другими материалами: медицинскими шёлковыми нитями, хлопком, китайским сырьём».

Исследования этнографов подтверждают, что осетины издревле умели работать с шёлком, а связанные с ним ремёсла процветали до 1917 года. Плетённый из некрашеного шёлка платок был обязательной частью костюма невесты. Его окаймляли бахромой и кружевом и украшали вышивкой. В Чечне шёлковые платки так и называли — «осетинская шаль».

Такой мастер-класс тоже проходил в Северной Осетии. Женщин учили плести косынки «цылла» и показывали им азы басонного плетения — техники, в которой из шёлковых и золотых или серебряных нитей изготавливаются узнаваемые застёжки и декоративные элементы для национальных костюмов.

Этнофестивалю быть?

Интерес к возрождению национальных ремёсел как части культуры и идентичности осетинского народа растёт, поэтому Алана Бзарова считает, что в республике назрела необходимость провести крупный этнокультурный форум. На него можно пригласить мастеров из других регионов России и даже из-за рубежа, чтобы художники и ремесленники обменялись опытом, провели мастер-классы для коллег и местных жителей, помогли друг другу расширить ассортимент изделий и развить народные художественные промыслы.

«Многие ремёсла зачастую перекликаются, например, войлоковалянием занимались не только на Кавказе, но и в Центральной России. Валенки валяют и по сей день, а значит, мастера смогут научить наших ремесленников, как усовершенствовать производство обуви. Мастера из Алтая, например, могут поделиться опытом изготовления ковров: там существовала старинная технология вваливания орнамента. Её можно увидеть в Эрмитаже на знаменитом пазырыкском ковре IV-III в. до н.э.».

Этнофестиваль во Владикавказе охватит и другие ремёсла: производство керамики, резьбу по дереву и кости, чеканку, ковку. Там же планируют представить традиционные кухни и фольклор народов-участников. Программа планируется обширная: с ярмарками, мастер-классами, форумами, презентациями работ местных художников и скульпторов.

Кража невест, пироги, смерть Wi-Fi. Вы в Северной Осетии, если… | Туризм

Обозреватель «АиФ» отметил 10 пунктов, позволяющих определить: вы оказались именно в этой республике российского Северного Кавказа.

1. К вам все обращаются на «ты». От старика до юноши. Дело в том, что во всех диалектах осетинского языка нет слова «вы», и это правило автоматически переходит к беседам на русском. В магазине подбегает продавец и радостно интересуется: «Уважаемый, тебе что-то подсказать?» Водитель такси любопытствует: «Ты у нас в первый раз?» Говорят, тут борются с тем, что ученик пятого класса может попросить пожилого учителя: «Слушай, отпусти меня, пожалуйста, с урока!» Помогает ли, не знаю. Это Кавказ. Даже начальство называют на «ты», хоть и по имени-отчеству: «Казбек Маирбекович, ты у нас такой молодец!» К исходу первого дня проникаешься местной атмосферой и сам начинаешь говорить всем «ты». Отвыкнуть от этого стиля в Москве будет сложно.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

2. Вас многие именуют «красавчик». По слухам, сие слово стало дико популярным на Кавказе с лёгкой руки чеченского главы Рамзана Кадырова, но истинное его происхождение отследить сложно. «Красавчик» вовсе не отражает восторг по поводу вашей внешности, скорее это оценка различных этапов деятельности. Хорошо водите машину — удостоитесь эпитета «ай, красавчик!». Запросто выпьете залпом рог вина — «красавчик» аналогично. Лучше всех станцуете лезгинку (а после рога вина такое, в общем, не редкость) — ну «красавчик» сто процентов. А уж если расправитесь с солидной порцией шашлыка — «красавчик» однозначно.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

3. Через пару дней вы начинаете разбираться в пирогах. Дело в том, что осетинские пироги — совершенно отдельная песня, даже религия. Об этой разновидности выпечки упоминается в древней мифологии Северного Кавказа — Нартском эпосе, датированном VII веком до нашей эры. На любое праздничное застолье в Осетии подают именно три пирога: как и с цветами в букете, подают чётное или нечётное число. Если осетин просит испечь два пирога, все сразу понимают: у него дома кто-то умер. Перед тем как вкусить мучные изделия, над ними обязательно прочитают молитву. Самые популярные в Осетии пироги — цахараджин (со свекольной ботвой и сыром), фыдджин (с рубленой говядиной), и давонджин (с листьями черемши). Пицца по этой причине в Северной Осетии презираема, несколько пиццерий известных брендов уже закрылись: кому нужна итальянская «лепёшка», если все дружно едят сочные пироги? Кстати, в настоящем пироге должно быть 700 грамм начинки и лишь 300 грамм теста: если последнего чуть больше, хозяйка автоматически считается нерадивой и хором осуждается.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

4. Вы только и делаете, что едите. Помимо собственно пирогов, местная кухня предлагает вам «осетинское фондю», дзыкку, — расплавленный сыр со специями (иногда с добавлением кукурузной муки): варится в кастрюле с полчаса, а затем его подают и намазывают на хлеб. Дзыкку ранее использовали в обрядах плодородия и подносили в дар местному божеству Фалваре. Шашлык в осетинском варианте, как правило, жарится на мангале сочными крупными кусками. Основное мясо на шампурах республики (да и везде на Кавказе) — баранина, но едят и свинину, так как подавляющее большинство осетин — христиане. В Средневековье основными продуктами питания в Осетии были «молочка», хлеб и сыр. Мясо кушали по праздникам, а скот использовали как «валюту»: меняли на дома, земельные участки и так далее. Помимо пирогов, шашлыка, сыра и дзыкки, уважаем также кадур, фасолевый суп с копчёностями. Его принято есть очень холодной зимой.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

5. Вы обнаруживаете, что Северная Осетия насчёт вина — это вовсе не Грузия. Казалось бы, до грузинской границы всего 37 километров, но нет, цинандали и хванчкару здесь не производят. Виноград (в отличие от Южной Осетии) тут никогда серьёзно не возделывали: первые попытки (пусть и успешные) местные фермеры начали только сейчас, и лоза понемногу приживается. Домашнее вино, конечно, есть всюду, но оно делается из привозного винограда, купленного на рынке. Для увеселения народ пьёт араку, местный сорокаградусный напиток, выгнанный из солода и кукурузы: по вкусу — точь-в-точь американский виски-бурбон. Также существует культ осетинского пива. Это нечто вроде нашего кваса, только в хмельном варианте. Правда, стоит вспомнить, что и вне гор Кавказа квас стал безалкогольным напитком только в XIX веке. До этого им так упивались в России на празднествах, что мама не скучай.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

6. Вы осознаёте: по уровню гостеприимства Северная Осетия ещё лучше, чем Грузия. К гостю относятся с уважением и любовью. В республике существует 49 тостов, которые следует произнести на классическом осетинском застолье: за еду, дарованную небесными силами, за ваших родителей, за дружбу, за счастье. Утверждают, что опытные осетины (особенно пожилые) выдерживают набор тостов по три круга. Осетинская свадьба — это в принципе отдельный разговор: кто её переживает, те до старости живут. Обычно гостей приходит от 300 до 1 000 человек и делают два разных застолья: сначала — для родителей и друзей жениха, после — то же самое для окружения невесты. Считается, что любого человека, постучавшегося в твой дом (в том числе просто желающего спросить дорогу), следует накормить. И осетины успешно традиции соблюдают: гостеприимство у них в крови, особенно по отношению к русскому народу.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

7. Вы слегка ощущаете аромат фильма «Кавказская пленница». Для брака молодых людей в республике желательно благословение родителей. Обычно его получают (это скорее формальность, чем строгий закон), но, если семья девушки вдруг воспротивится браку (жених покажется несерьёзным или глупым), даму сажают под «домашний арест», ведь после отказа влюблённый джигит с кунаками может и украсть невесту. В общем-то, похищение невест в Северной Осетии уже по большей части — шоу и сказочный фольклор, хотя иногда такие вещи всё же случаются. После кражи девицы строптивые папа и мама соглашаются на брак с «недостойным женихом», но отношения между семьями становятся напряжёнными. Посему невест крадут редко. Во-первых, сейчас не XIX век. Во-вторых, их охраняют. В-третьих, неохота ссориться с будущей роднёй.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

8. Вы открываете рот, наблюдая потрясающие виды в горах. В Северной Осетии забываешь про Альпы или Пиренеи: горные пейзажи рвут на части, особенно в Национальном парке «Алания», куда можно добраться из Владикавказа за пару часов на машине. Там и потрясающие горные ущелья, и водопады (как общеизвестные «Три сестры»), и каменные сторожевые башни, откуда в Средневековье деревенское ополчение высматривало отряды разбойников. Старинные каменные селения по большей части уже давно покинуты (жизнь в горах сложна), но в некоторых по-прежнему живут люди, хоть там еле-еле ловит телефонная связь и давным-давно помер Wi-Fi. На высоте 3 000 метров можно встретить чабана, который пасёт стадо яков (я не шучу) в тысячу голов, вывезенных с гор Алтая. Вам покажется, что вы не в России, но вы все-таки в ней.

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

9. Вы всюду слышите прекрасный и грамотный русский язык. Во Владикавказе практически все осетины говорят словно уроженцы Москвы или Санкт-Петербурга, даже маленькие дети в сёлах тараторят друг с другом по-русски. Акцент тоже встречается, но в основном у жителей небольших деревень или городков. В ходу много русских имён (Игорь, Сергей, Вячеслав), в разговорах с удовольствием цитируют классическую русскую литературу. Владикавказцы с гордостью покажут вам дом, где в 1920-1921 гг. жил писатель Михаил Булгаков. На стене нарисована классическая компания: Воланд, Коровьев и кот Бегемот.

10. Вы всерьёз задумываетесь: почему же вы не приезжали сюда раньше?!

Фото: АиФ/ Георгий Зотов

Создаются условия для возрождения народных промыслов. МИА «Южная Осетия сегодня»

Сохранению традиционной культуры осетин во Дворце детского творчества Южной Осетии уделяется особое внимание. Создаются условия для возрождения и развития у детей особых знаний – народных промыслов . Педагоги рассказывают ребятам о национальной культуре, как материальной, так и духовной.

«У нас реализуется несколько программ с национальным уклоном – «Хӕдзаронтӕ», «Дада мӕ нанайы хӕзнатӕ» и «Алцы куы зонин». И это не считая вокала, хореографии и т.д. Наша цель – приобщить девочек и мальчиков к народным промыслам и другим национальным традициям», – сказала педагог Нана Тедеева.

Во Дворце функционирует несколько модулей: одна из них – кройка и шитье. “Каждая осетинка должна была уметь шить, вязать, все хозяйство было натуральным. И мы стараемся приобщать ребят к этим навыкам.

Свои уроки я начинаю с того, что обучаю обработке шерсти. Со стороны может показаться, что это все просто, но надо знать, как она обрабатывается изначально: стрижется, моется, чистится, дальше обучаем ее расчесывать. Соответственно есть гребень. Мы обучаем делать пряжу, то есть прясть. Они в ручную учатся делать нитку», – рассказала Нана Тедеева.

Осетинская вышивка отличается своеобразием орнамента и стежка. Непременной частью девичьего приданого были полотенца. Девушки украшали их концы сложными ромбическими орнаментами, ткали узорные скатерти, клетчатые и полосатые ткани для юбок и передников.

«Основной акцент мы делаем на технику вышивки. Традиционно наша одежда была не пестрой. Наши национальные костюмы украшались орнаментом очень элегантно и сдержанно. Все работы делались в ручную.

О технике, узорах и орнаменте вышивки мы подробнее рассказываем детям. Они очень заинтересованы и с радостью посещают занятия. Естественно сейчас мы пользуемся не золотыми нитями, но это ничуть не ослабевает интерес детей.

Мы должны возрождать наши традиционные ремесла наших предков», – отметила Тедеева.

Роль народных промыслов в культуре осетинского народа имеет уникальное значение. Это как механизм передачи будущим поколениям определённой информации о созданной материальной и социальной культуре этноса на том или ином историческом промежутке своей повседневности.

Наличие в доме предметов старины помогает людям сохранять связь поколений и делает их более спокойными и уверенными в своём будущем. Народные промыслы являются неотъемлемой частью национальной культуры.

Народное искусство осетин своими корнями уходит в глубокое прошлое. Не всегда доподлинно известно, когда и в каком веке появился на свет тот или иной промысел. И уж, тем более, история не сохранила для нас имена первых умельцев. Между тем, в условиях натурального хозяйства большое значение в жизни осетин занимали именно домашние промыслы. Осетины были хорошими мастерами по обработке кож и шкур, валянию войлока, обработке дерева. Их работа была жизненно необходима. Так как в хозяйстве почти все бытовые предметы и орудия труда изготовлялись в ручную.

Среди множества ремесел, которые традиционно считаются женскими (ткачество, вышивка, кружевоплетение, вязание) самое широкое распространение получило ткачество. В нем была жизненная необходимость, ведь на женщине лежала обязанность обеспечить всю семью одеждой, а дом необходимым полотняными изделиями.

Осетины занимались простым прядением и ткачеством, выделкой кожи, литьём цветных металлов и ковкой железа, изготовлением деревянной мебели и домашней утвари.

Но в настоящее время такие ремесла становятся неактуальными, накопленные за века знания уходят в «подполье», а большая часть молодежи даже не знает что такое прялка.

Сегодня, возвращаясь к истокам, многие люди пытаются воскресить опыт народных мастеров. Во Дворце детского творчества работают обычные люди, которым важно, чтобы дети помнили и умели пользоваться теми навыками, которыми обладали наши предки.

Развитие народных промыслов могло бы стать одним из барьеров в процессе ассимиляции осетинской традиционной культуры другими культурами или хаосом бескультурья переходного периода.

Алана Цахилова

↑ Наверх

Информация о традиционных ремеслах в Таджикистане

Издавна таджики славились творениями народных мастеров. Эти умелые мастера на протяжении многих веков изготавливают ткани, посуду, музыкальные инструменты, ковры, мебель, украшения и многое другое, используя только натуральное экологически чистое сырье.

Сегодня многие из этих вещей стали сувенирами, которые особенно ценятся иностранными гостями в Средней Азии и Таджикистане в частности.Таджикистан славится целыми династиями народных мастеров, которые передают свое древнее искусство из поколения в поколение.

Таджикские промыслы — фантазийные ткани

Древнейший вид народных промыслов Таджикистана — ткачество. Наиболее распространенные таджикские ткани:

Зандона — известна с древних времен; раньше он был популярен в Мавераннахре, Хорасане, Иране, а также в древней Руси и скандинавских странах, Китае и Арабском халифате.Центром его производства было поселение Зандона близ Бухары. Во время правления Саманидов его вывозили в разные страны; он был и окрашен, и с узором. Иногда его украшали узловатым плетением, которое служило основой для абр (облачного) орнамента. Зандона выжила, хотя и в более сложной форме.

Alocha — яркая, разноцветная полосатая ткань из шелка и хлопка. Его гладкая поверхность переливается и мерцает. Сейчас народные мастера, проживающие в Гиссарской долине Таджикистана, производят разные виды алочи.В быту использовали два вида алочи: зебак и фаранчи (из европейской нити).

Bekasam — многоцветная полушелковая ткань с полосатым узорчатым орнаментом. Его изготавливают народные мастера Самарканда, Бухары, Ташкента, Коканда. В современном Таджикистане бекасам могут делать в основном каратагские мастера. Даже сейчас ткань пользуется большой популярностью у местных жителей.

Парча — известная во всем мире шелковая ткань. Одежду из парчи носят во время больших праздников.

Карбос — хлопчатобумажная ткань ‚самый распространенный вид в Средней Азии. Его производили в Самарканде, Бухаре (Узбекистан) и Каратаге (Таджикистан).

Шохи-камус — шелковая плотная ткань с богатым узором. Его используют для пошива нарядных платьев и платков.

Чит — хлопчатобумажная ткань с орнаментом ‚одна из самых распространенных тканей в Центральной Азии. Его до сих пор производят в Самарканде, Бухаре, Ура-Тюбе, Каратоге. Наряду с вышеперечисленными тканями таджикские народные промыслы славятся изготовлением хлопковых принтов — малля ‚фальга‚ и фута.Изящные шелковые ткани, такие как кимхоб ‚дибо, шелковые покрывала с многоцветным орнаментом abr, отличаются искусным исполнением.

Таджикские ремесла — Зардузи

Это один из самых распространенных видов таджикского декоративно-прикладного искусства. В золотом шитье использовались два вида ниток: золотая и белая. Золотое шитье чаще всего применяется на бархате. В прошлом его использовали для изготовления кожаных изделий, меха, хлопчатобумажных тканей. Золотое шитье бывает двух видов: заминдузи и гулдузи.

Zaminduzi — разноцветный орнамент, нанесенный на весь использованный материал; это характерно для всех регионов Средней Азии.

Гулдузи — это вышивка, выполненная по заранее нарисованному рисунку. Этот стиль — один из самых сложных в искусстве золотого шитья. Гулдузи используется для украшения халатов, чапанов, туфель невесты, боскатов, тюбетейок, сбруи.

Современное золотое шитье в основном повторяет стиль гулдузи, используемый для сувениров. Нить содержит 10-20% золота. Наиболее популярные паттерны: офтоб (солнышко), бульбуль (соловей), гунча (бутоны), садбарг (роза), гульшан (клумба), чашми бульбуль (глаз соловья), мавдж (волна) и др.

Абрбанды — разновидность полиграфии. Это древнейший вид народного промысла таджиков. Абрбанды наносится методом печати абр-узоров на подготовленный материал. Орнамент отличается особым художественным качеством и разнообразием узоров: геометрическим, цветочным и т. Д. Каждый регион имел свою палитру. Сегодня абрбанды — это особый вид искусства, наиболее характерный для Ура-Ттюбинского региона. Он передавался из поколения в поколение.

Таджикские промыслы — Художественная вышивка

Ни один таджикский ткацкий станок не обходится без национальной художественной вышивки.Среднеазиатские женщины с незапамятных времен вышивали свои вещи, но в XIX веке вышивка стала одним из самых развитых, популярных и процветающих видов народного искусства. В горах Таджикистана умелые мастерицы украшали свою одежду вышитыми узорами. Кочевники-скотоводы создавали удивительные вышивки для украшения палаток и шелковых головных уборов.

Это искусство имеет древние корни и до сих пор используется для украшения ковров, текстиля, одежды и сувениров.Для этого таджики используют специальные иглы и хлопчатобумажные, шерстяные и шелковые нити, а также драгоценные и полудрагоценные камни.

Древнейшие центры таджикской вышивки расположены на севере страны: Ура-Тюбе, Худжанд, Исфара, Канибадам, Ашт, Пенджикент.

Сюзане. Это большая прямоугольная вышитая настенная картина — главное и привычное украшение таджикского дома, не менее красивое, чем ковер. Эта традиция украшения дома зародилась в глубокой древности. Используемый для этого вид вышивки также называется сюзане, что на персидском языке означает «рукоделие». Suzane вышито на бархатных, шелковых и хлопковых тканях. Самые известные сюзане родом из Самарканда, Бухары (Узбекистан), Ура-Тюбе (Таджикистан).

Suzane — отличный подарок на самые разные праздники, особенно на свадьбу. Изготовление сюзане на свадьбу считалось весьма почетным делом и доверялось только мастерицам высокой квалификации. Образцы свадьбы матери придумали задолго до того, как их дочери достигли брачного возраста. Чаще сюзане представляют собой символическую картину цветущего сада.Однако где-то среди богатых узоров великолепного орнамента можно увидеть скрытые магические символы и пожелания: гранат — к плодородию, ножи — защита от сглаза, перец — злые духи пройдут мимо, лампа — очищение от зло, птица — на удачу. На каждом участке свои схемы вышивки и швы.

Кружево — декоративная вышивка горных таджиков, украшающая некоторые предметы. Кружевной орнамент в основном носит характер окантовки.

Rumol — мужской мусорный платок, украшенный вышивкой разных цветов — швом басмы или двусторонней гладью.Преобладающие узоры имеют в основном растительный характер, напоминающий арабские буквы. Вышивкой также украшают: борпуш (покрывало), джойнамоз (коврик для молитв), карс (косынку), руиджо (покрывало), зардевор (для украшения стен дома), ойнахалта (для зеркал, личных вещей).

Токи — каллапуш (тюбетейка) — традиционная часть национального таджикского костюма. Самыми популярными являются «чусти» — мужские черно-белые тюбетейки: стандартные узоры — вышивка бодом (миндаль) или каламфур (кайенский перец) на белом шелке.Во многих районах Таджикистана мужчины носят легкие тюбетейки полусферической формы — арахчин, украшенные машинной вышивкой. В Таджикистане существует несколько традиционных видов композиций орнаментальных узоров. Наибольшее распространение получили женские четырехугольные тюбетейки с ярким «растительным» перекрестным узором. Памирцы носят таджикские круглые плоские тюбетейки, вышитые гладью.

Таджикские поделки — декоративная резьба

Каждый, кто побывал в Таджикистане, знает, насколько важно искусство декоративной резьбы для местных жителей.Он украшает памятники архитектуры, предметы домашнего обихода, музыкальные инструменты, утварь, двери, рамы, сувениры и пр. Это одно из самых древних и распространенных ремесел в Таджикистане. Есть резьба по дереву (посуда, мебель), резьба по камню и ганчу (памятники архитектуры, дома, внутренняя отделка).

Издавна в резьбе широко использовались изображения людей и животных. После введения ислама они постепенно исчезли, уступив место многочисленным арабским надписям.Некоторые резчики предпочитают «растительные», геометрические узоры. Предметы домашнего обихода обычно украшают онихоидной четырехлистной резьбой по красно-черной росписи. В архитектуре более характерен орнамент в виде лотоса, тюльпанов и других цветов.

Кроме мечетей и медресе резьба использовалась для украшения надгробий и мавзолеев. Все элементы резьбы можно увидеть в современной жилищной архитектуре.

Определение традиционной музыки Южной Осетии и синонимы традиционной музыки Южной Осетии (английский)

Традиционная музыка Южной Осетии: определение традиционной музыки Южной Осетии и синонимы традиционной музыки Южной Осетии (английский)
арабский болгарский китайский язык хорватский Чешский Датский Голландский английский эстонский Финский французкий язык Немецкий Греческий иврит хинди Венгерский исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский норвежский язык Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский Шведский Тайский турецкий вьетнамский
арабский болгарский китайский язык хорватский Чешский Датский Голландский английский эстонский Финский французкий язык Немецкий Греческий иврит хинди Венгерский исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский норвежский язык Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский Шведский Тайский турецкий вьетнамский
содержание сенсагента
определения
синонимов
антонимов
энциклопедия
Решение для веб-мастеров
Александрия
Всплывающее окно с информацией (полное содержание Sensagent), вызываемое двойным щелчком по любому слову на вашей веб-странице.Предоставьте контекстные объяснения и перевод с вашего сайта !
Попробуйте здесь или получите код
SensagentBox
С помощью SensagentBox посетители вашего сайта могут получить доступ к надежной информации на более чем 5 миллионах страниц, предоставленных Sensagent.com. Выберите дизайн, который подходит вашему сайту.
Бизнес-решение
Улучшите содержание своего сайта
Добавьте новый контент на свой сайт из Sensagent by XML.
Сканирование продуктов или добавление
Получите доступ к XML для поиска лучших продуктов.
Индексирование изображений и определение метаданных
Получите доступ к XML, чтобы исправить значение ваших метаданных.
Напишите нам, чтобы описать вашу идею.
Lettris
Lettris — любопытная игра-тетрис-клон, в которой все кубики имеют одинаковую квадратную форму, но разное содержание. На каждом квадрате есть буква. Чтобы квадраты исчезли и сэкономили место для других квадратов, вам нужно собрать английские слова (left, right, up, down) из падающих квадратов.
болт
Boggle дает вам 3 минуты, чтобы найти как можно больше слов (3 буквы и более) в сетке из 16 букв. Вы также можете попробовать сетку из 16 букв. Буквы должны располагаться рядом, и более длинные слова оцениваются лучше. Посмотрите, сможете ли вы попасть в Зал славы сетки!
Английский словарь
Основные ссылки
WordNet предоставляет большинство определений на английском языке. Английский тезаурус
в основном получен из The Integral Dictionary (TID).
English Encyclopedia лицензирована Википедией (GNU).
Перевод
Измените целевой язык, чтобы найти перевод.
Советы: просмотрите семантические поля (см. От идей к словам) на двух языках, чтобы узнать больше.
8516 онлайн посетителей
вычислено за 0,109 с
Традиционное искусство и ремесла — Sencraft Vietnam
Вьетнам богат традиционным искусством и ремеслами. Многие берут свое начало в других традициях, китайских, индийских, малайских, европейских и т. Д., Но на протяжении веков они превратились во что-то отчетливо вьетнамское.
Вьетнамская лакированная посуда — хороший пример эволюции ремесла. Привлеченный во Вьетнам из Китая, умение создавать полированные изделия путем покрытия их несколькими слоями смолы превратилось в сложное искусство. Яркие цвета и позолоченные украшения в пагодах и храмах, изысканная полированная мебель, большие настенные произведения искусства и туристические сувениры создаются современными мастерами и демонстрируют влияние со всей Азии и за ее пределами.
Резьба по дереву и камню
Традиции резьбы по дереву прослеживаются во вьетнамских скульптурах, мебели, архитектуре и орнаментах. Обычно они сильно надрезаны и часто окрашиваются в очень темные цвета или покрываются лаком. Инкрустация, обычно перламутром, также является высокоразвитым вьетнамским ремеслом.
Обилие высококачественного известняка и раннее влияние индуистских мотивов народа чам стимулировали давнюю традицию резьбы по камню. В прошлом это ремесло было тесно связано с украшением королевских и религиозных зданий, но теперь оно чаще выражается в форме общественных скульптур.Прекрасные работы в больших городах демонстрируют разнообразие стилей от классических стилей до советского реализма и современного искусства.
Ремесленные деревни
Особо вьетнамской традицией является «деревня ремесленников», небольшие общины, жители которых работают вместе, чтобы производить определенные продукты, такие как ножи, циновки из тростника, бамбуковые птичьи клетки, керамику, рисовое вино и множество других обычных и необычных предметов. Большинство ремесленных деревень находится на севере, в основном вокруг Ханоя.
Этнические ремесла
Богатство и разнообразие этнических ремесел Вьетнама можно увидеть во многих магазинах и галереях в Ханое и Хошимине. Продвинутые навыки включают вышивку, батик, аппликации и различные стили ткачества, часто с очень стилизованными узорами, а также замысловатые украшения, обычно сделанные из серебра и местных драгоценных камней.
Музыка
Как основные, так и этнические музыкальные традиции во Вьетнаме связаны с религиозными церемониями и ритуалами.Группа большинства кинь имеет музыкальные традиции, восходящие к литофонам и каменным гонгам древнего прошлого, а также к великолепным «дождевым барабанам» народа донгшон, которые выставлены в музеях Ханоя и Хошимина. Музыка и песни чам являются частью этой традиции, как и китайские классические формы, связанные с Императорским двором.
Архитектура
Архитектура во Вьетнаме — это что-то вроде смеси стилей, но большинство построек можно разделить на пять основных категорий — народные, китайские, этнические, колониальные и современные.
Где все старые постройки?
Несмотря на свою обширную историю, немногие здания во Вьетнаме имеют возраст более ста лет, хотя есть и заметные исключения. В отличие от европейцев, азиаты не чтят старые постройки. Даже в недавнем прошлом, когда дом, храм или пагода приходили в упадок, их либо сносили и заменяли, либо масштабно ремонтировали. Когда вьетнамец говорит, что здание «старое», он имеет в виду, что его первоначальное предназначение было сохранено на этом месте, а не само здание.Недавнее знакомство с организациями, уполномоченными сохранять материальные культурные реликвии, привело к большей заботе о сохранении первоначальной целостности старых зданий, но большая часть навыков и знаний мастеров, построивших их, утрачена.
Народная вьетнамская архитектура
Традиционные вьетнамские здания отличаются тем, что в отличие от большей части остальной части Азии, они имеют массивный деревянный каркас, а не легкий метод «сваи», используемый в других местах.Хорошие примеры можно увидеть по всей стране, особенно в деревнях вокруг Ханоя. Большие общественные здания, такие как «коммунальные дома», также построены из дерева. Камень и кирпич предназначались для королевских или значительных религиозных построек. Почти все местные здания были одноэтажными с тяжелыми плоскими черепичными крышами, которые выдерживали тайфуны. Ни в одном доме не было потолков и дымоходов.
Традиционная китайская архитектура
Китайское влияние на вьетнамскую архитектуру наиболее ярко проявляется в пагодах и дворцах.Отличительные черты крыш с высокими шатровыми стропилами и полукруглой черепицей, тяжелый орнамент и обильное использование украшений и мотивов. Однако, хотя внешне они похожи на своих китайских предков, архитектурные детали вьетнамских пагод сильно различаются. Однако расположение, ориентация, статуи, стелы и другие внешние элементы пагод обычно китайского происхождения.
Этническая народная архитектура
Во Вьетнаме проживает множество различных этнических групп, многие из которых сохранили свою архитектуру коренных народов, некоторые из которых очень привлекательны.Особенно интересны 30-метровые широкие соломенные крыши домов Ba Na ‘rong и длинных домов E De, которые иногда превышают 100 м.
Колониальная французская архитектура
Колониальные здания Вьетнама — больше, чем прямая копия французской архитектуры. Адаптация к совершенно иному климату привела к появлению многих отличительных черт, превратив стиль в самостоятельный жанр. Хорошие образцы колониальных построек можно найти по всей стране, но особенно в Ханое, Далате и Хайфонге.Главпочтамт и ратуша в Хошимине, многочисленные особняки и Оперный театр в Ханое, а также интерьер муниципального театра в Хайфон — все это великолепные примеры.
Современная архитектура Вьетнама
Высокие налоги на фасады старых домов в местных городах привели к появлению длинных и тонких «трубчатых» домов Ханоя и Хойана. Сегодня растущие ценности и статус земли делают ставку на высоту. Узкие дома, построенные на платке земли, поднимаются на семь или восемь этажей, чтобы обогнать соседей.Они часто построены в странной стилизации французской архитектуры с богато украшенными балконами, куполами и украшениями из цемента и бетона, окрашенными в пастельные тона. Высокие потолки, полы, выложенные керамической плиткой, и большие окна отражают климат, но широкое использование решеток из кованого железа и ставен на окнах, а также металлических ворот и дверей — это ответ на высокий уровень краж со взломом!
Современная общественная архитектура
За пределами больших и малых городов общественные здания, как правило, представляют собой функциональные прямоугольные здания с небольшими архитектурными достоинствами.В частности, в Ханое, но также в Хошимине и других городах есть несколько номеров.
Южная Осетия — Информация для путешествия
Южная Осетия или Республика Южная Осетия — независимое частично признанное государство. Здесь действует Конституция Грузии. Страна занимает горы Большого Кавказа и горные районы Карталинской долины.Граничит с Россией и Грузией. Столица — Цхинвали.
Страну можно разделить на 4 основные климатические зоны. На юге преобладает сухой степной климат. Районы Горного Большого Кавказа находятся под контролем влажного высокогорного климата. В горных районах климат умеренно влажный и холодный влажный в зависимости от высоты. На большой высоте снег не тает и привлекает любителей экстремального туризма, сноуборда и лыжного спорта.
Официальные языки — осетинский, грузинский и русский.Большинство населения — православные христиане.
Южная Осетия — хорошее направление для оздоровительного туризма благодаря своим минеральным источникам. Чтобы поправить здоровье, перейдите на Java. Некоторые другие популярные бальнеологические курорты — Багиата и Кодибин, водолечебница Нагутни и курорт Кодебин.
Любителям этнографии стоит отправиться в деревни Крозе, Кобетт, Гуфта, Метехи.
Поскольку регулярных фестивалей не так много, событийный туризм в Южной Осетии не популярен.
Экологическим туристам понравятся озера и реки, они могут отправиться в поход в высокогорные леса Лиахвского заповедника и увидеть озеро Арко.
Туристы, рассчитывающие на удачный шоппинг, будут разочарованы. Даже в крупных городах нет крупных магазинов или торговых центров. На рынках можно купить сувениры и предметы первой необходимости.
Туристы выбирают Южную Осетию для знакомства с местными историко-архитектурными памятниками. На территории страны есть старинные соборы.Если вы любите экскурсии, отправляйтесь в Ленингор, Армази и столицу.
Получить
по суше
Так как в стране нет аэропортов, железная дорога не работает, а граница с Грузией закрыта, добраться до Южной Осетии можно только на общественном транспорте или на автомобиле из России.
Из Владикавказа в Цхинвали ходят автобусы.Транскавказская автомагистраль — единственная автомагистраль, связывающая Южную Осетию с Российской Федерацией. Зимой он обычно закрыт из-за схода лавин.
Виза
Гражданам СНГ для въезда в Южную Осетию виза не требуется. Россияне могут пересекать границу по паспорту РФ, а все остальные должны иметь загранпаспорт.
Жители Евросоюза должны сообщить в МИД Южной Осетии о своем намерении посетить страну как минимум за 3 дня. Сделать это можно в режиме онлайн на сайте министерства. Электронное письмо министерства является документом, разрешающим въезд в Южную Осетию.
Для пересечения границы Южной Осетии из России туристам из ЕС потребуется многократная, двукратная или транзитная виза. Необходимо подать документы в Консульство.Обычно на получение визы уходит от 4 до 20 рабочих дней. Законодательство Российской Федерации позволяет оформить срочную визу в течение 1-3 дней.
Таможня
Таможенное законодательство Южной Осетии не ограничивает ввоз валюты. Если сумма превышает 10.000 долларов США, ее необходимо декларировать. Те же правила применяются к вывозу валюты.
Туристам разрешено беспошлинно ввозить следующие товары:
личная одежда, украшения, аксессуары;
фото и видео гаджетов;
5 кг неупакованных пищевых продуктов животного происхождения;
немного алкоголя и табака.
Общая стоимость ввозимых товаров не должна превышать 1.500 евро, а допустимый вес — 50 кг.
Запрещено ввозить:
растения и животные редкие и изделия из них;
семена мака;
Драгоценные металлы и драгоценные камни незаявленные —
;
фруктов и овощей несертифицированных.
Таможенное законодательство запрещает экспорт:
редких артефактов и древностей;
драгоценных металлов, общая стоимость которых превышает 25000 долларов США;
арт-объектов;
растений и животных, охраняемых государством.
Кухня
На кулинарные традиции Южной Осетии большое влияние оказали предки осетин, которые вели кочевой образ жизни.Кроме того, в высокогорье не растут фрукты и овощи. Так что южноосетинская кухня не может похвастаться разнообразием ингредиентов. Однако уникальные традиционные блюда привлекают в эту страну гурманов.
Основные продукты питания здесь — мясо, овес, молоко и молочные продукты. Основные национальные блюда — отварное мясо со сметанным соусом и пироги «Чирита» с начинкой из картофеля, сыра, мяса или лука-порея.
Как и во всех странах Кавказского региона, в Осетии очень популярны кебабы.Здесь его называют Физонаег. Готовится из баранины или свинины. Туристам стоит попробовать пирог с говяжьей печенью Фыдчин. Без него не обходится ни один праздник.
Типичный гарнир — это Дзаэрна с вареной кукурузой и бобами и Дзикка, сырно-мучная каша. Сыр — незаменимый ингредиент югоосетинской кухни.
Различные соусы также играют важную роль в традиционной кухне. Самыми популярными являются Цывзы-цаэдон с отварным перцем и сметаной и сливочно-чесночным соусом Нуры-цаэдон.
Не уезжайте из Южной Осетии, не попробовав домашние лепешки Каэрдзынтаэ.
Суп — редкий ремешок на столе южных осетин. Исключение составляет густой суп Дзаэхэра. Он сделан из кукурузной муки, зелени, яиц и зелени.
Каждое блюдо обычно подается с хлебом или фруктовым квасом Куймаэль. Не упустите шанс попробовать пиво Baegaeny и крепкий алкогольный напиток Araka. У туристов популярны вина местного производства.
Деньги
Официальная валюта Южной Осетии — российский рубль (RUB), который делится на 100 копеек.На внутреннем рынке используются монеты от 1 копейки до 10 рублей и банкноты от 10 до 5 000 рублей.
Обменять валюту туристы могут в отделении Национального банка Республики Южная Осетия в Цхинвале.
В гостиницах, ресторанах и торговых центрах нет банкоматов или POS-терминалов. Дорожные чеки не принимаются.
Ситуация напряженная в регионах, близких к границе с Грузией, поэтому избегайте их посещения. Постарайтесь не выходить на улицу без местного гида.Во избежание конфликтов не контактируйте с местными женщинами.
Интересующие детали
Достопримечательности Южной Осетии
В республике нет объектов ЮНЕСКО. Туристы могут увидеть исторические и архитектурные памятники, сохранившиеся в Южной Осетии.
К северу от села Гоята находится Икорский храм.Купольный храм был построен в 1172 году; его фасад украшен орнаментом и декоративными арками, положенными на поверхность стен.
Большинство памятников архитектуры находится в столице. Будет интересно посетить церковь Святого Николая, построенную в 19 веке. В Цхинвале можно увидеть церкви Успения Пресвятой Богородицы и Рождества Богородицы. Згудерская церковь Святого Георгия была частично разрушена во время войны.
Прогуляйтесь по знаменитому еврейскому кварталу столицы.Этот крупный городской район известен своими извилистыми улочками и купеческими домами.
Недалеко от Цхинвали находится Тирский монастырь, построенный в 12 веке. На его территории можно увидеть колокольню и трапезную. Стены зданий украшены резьбой по камню. Рядом с монастырским комплексом туристы могут увидеть старинные скальные храмы.
Основным направлением экологического туризма является Лиахвский заповедник. Его территория покрыта высокогорными лесами.Экстремальным туристам нравятся местные ущелья, самым популярным из которых является Гнухское ущелье.
Любой желающий может прогуляться по берегу озера Эрцо в Кударском ущелье. Недалеко от него находится деревня Эрцо, где можно больше узнать о повседневной жизни местных жителей.
Сувениры в Южной Осетии
Туристы могут приобрести подарки и сувениры на память о своем путешествии в эту страну:
предметов декора, изготовленных местными мастерами;
сувениров с традиционной символикой;
кукол в национальных костюмах;
кинджалов и клинков;
подлинных украшений.
РСМД :: Евразийский экономический союз: состояние дел
Выписки из заключения в книгу
Евразийский экономический союз и теория интеграции
Несмотря на то, что ЕАЭС помогает сотрудничеству между тремя довольно важными странами бывшего СССР — Россией, Казахстаном и Беларусью, — его значение минимально.Были надежды, что евразийская интеграция восстановит производственные структуры бывшего СССР. Однако к моменту запуска ТС в 2010 году все они были уже разрушены до такой степени, что восстанавливать было нечего. Вторая украинская цветная революция 2014 года стерла остатки украинской экономики, не оставив надежды когда-либо объединить значительный промышленный и интеллектуальный потенциал Украины с потенциалом России и остальных стран ЕАЭС. Глобальный кризис пагубно влияет на обмен между развивающимися странами, и внутрирегиональная торговля ЕАЭС сокращается как в абсолютном, так и в относительном выражении, несмотря на продолжающуюся внутрирегиональную либерализацию.Внутрирегиональный экспорт ЕАЭС без учета нефти и газа невелик на уровне 2% ВРП. Таким образом, эффекты распределения ЕАЭС невелики, и они лишают союз макроэкономической значимости. Региональная организация — лишь одна из второстепенных черт современной экономической конъюнктуры, которая способствует упадку постсоветских обществ. Однако со временем кумулятивный эффект ЕАЭС может стать серьезным.
Источник: eurasiancommission.org
Это потому, что малые страны ЕАЭС приняли на себя потенциально опасные обязательства, способные привести к их дальнейшей деиндустриализации, в пользу российского бизнеса, поскольку малые страны неизменно оказываются в невыгодном положении в региональных соглашениях, построенных на принципах либеральной экономики.Они столкнутся с большим сокращением производства и более высокими затратами на корректировку из-за того, что их малоразмерные фирмы. Растущее неравенство внутри блока будет чревато негативными последствиями для всех его членов, включая Россию. Эти последствия представляют собой более несбалансированную миграцию, рост безработицы и падение доходов населения как России, так и небольших стран и, следовательно, снижение потребления и ухудшение социальной среды. ЕАЭС будет благоприятствовать только финансово-промышленной олигархии, у которой все равно хорошо.Содействие неравенству — проблема всех современных регионов. Учитывая слабость постсоветских стран и крайне нездоровую геополитическую среду вокруг России, серьезные инвестиции в ЕАЭС рискованны из-за вероятности ситуаций Брексита в будущем.
Геополитические цели в отношении ЕАЭС не оправдались. Адаптация через союз к гегемонистским порядкам Большой Европы и Мирового Правительства, к счастью, больше не стоит на повестке дня. Попытки консолидировать российскую власть через ассоциацию с маленькими, слабыми и коррумпированными странами безнадежны.Чтобы сохранить друзей ЕАЭС, которые на самом деле не друзья, а паразиты, Россия вынуждена предлагать целый ряд стимулов: субсидированные цены на газ, кредиты, выплата компенсационных требований, связанных с ВТО, и доступ к своему рынку труда в условиях высокой внутренней безработицы. и неполная занятость. Поскольку все постсоветские страны слабы, они будут продолжать требовать финансовой поддержки от России. Поскольку российская экономика сползает вниз, а России не хватает ресурсов даже для собственного развития, оправдать ожидания партнеров по ЕАЭС будет все труднее.Население России считает, что интеграционные проекты с бывшими советскими республиками вынуждают Россию «кормить» постсоветское население как на собственной территории России, так и у себя на родине за счет голодных и бедных россиян. Большинство граждан малых стран убеждены, что Россия должна им помочь, но ничего не делает. Межправительственные форумы ЕАЭС — это места, где небольшие страны сотрудничают, чтобы сдерживать Россию.
С точки зрения безопасности для России очень важно сохранить контроль над Беларусью из-за ее физической близости к Москве.Однако это можно сделать без ЕАЭС через двусторонние отношения и организацию безопасности. Беларусь была основным получателем денежных переводов из России с начала 1990-х годов, задолго до появления ЕАЭС и ЕАЭС. Торговые, инвестиционные и гуманитарные отношения между Беларусью и Казахстаном близки к нулю. Казахстан является единственной страной в союзе, богатой ресурсами, помимо России, и единственной страной, которая не получила субсидий со стороны России. Казахстанская бюрократия и население твердо убеждены в том, что Казахстан проигрывает только в результате ЕАЭС.Даже самые маленькие страны, Армения и Кыргызстан, могут не нуждаться в ЕАЭС как таковом, потому что они способны управлять своими отношениями с Россией на двусторонней основе.
Усилия России в рамках ЕАЭС ни к чему не привели. Независимо от того, что Россия делает для этих стран, они даже не претендуют на то, чтобы поддерживать политические программы России. В контексте продолжающегося нападения на Россию со стороны Запада постсоветские государства заявили о своем удалении от России и добились от Москвы как можно большего количества уступок, в результате чего российские затраты на интеграцию достигли предела.Бесплодная поддержка ЕАЭС рано или поздно ограничит приверженность России этой организации, поскольку собственное региональное развитие России находится под серьезным ударом. Что касается связей с общественностью, Россия с ее коррупционными скандалами не привлекает внимания как вдохновляющий лидер в борьбе с коррумпированным Западом за более справедливый мир. Малые страны стремятся дешево продавать себя Западу, и многие российские элиты делают то же самое.
Кроме простой символики, ЕАЭС не приносит России никаких дивидендов.Он также не способствует формированию регионального общества, поскольку постсоветское пространство продолжает раздираться национализмами. Они издеваются над трудностями России в отношениях с Западом и дискриминируют своих русскоязычных граждан. Евразийская интеграция находится в противоречии с суверенитетом и национализмом в большей степени, чем европейская интеграция, потому что простое выживание малых государств в Евразии, как считается, зависит от искоренения любых воспоминаний о советском прошлом и любых связей с Россией после 1991 года, когда процесс началось строительство новых государств.
Многие современные тенденции приходят в Россию с опозданием. В 1990-е годы, когда регионализм процветал в большинстве регионов мира, на постсоветском пространстве преобладала дезинтеграция. Когда возникло всеобщее разочарование по поводу все более неравноправных социальных и экономических последствий регионализма, управляемого неолиберальными принципами, Россия начала реализовывать свой региональный проект с тройными усилиями, если верить евразийским голосам, утверждающим, что их страны были вынуждены войти в ЕАЭС Россией.Все, чего Россия до сих пор добилась за пределами ЕАЭС, — это магазин дешевого газа и база импорта для неквалифицированной рабочей силы. Чтобы продавать газ по ценам ниже рыночных и держать границы открытыми для неквалифицированных рабочих, не требуется высокий уровень интеллекта. Для небольших стран ЕАЭС — это прежде всего средство доступа к субсидированному российскому газу и более дешевым кредитам. Чаще всего небольшие страны не могут воспользоваться доступом к российскому рынку, поскольку такой доступ является бесплатным только в публичных выступлениях, но на практике контролируется мафией.
Кому тогда ЕАЭС нужен? Путешественники, рабочие-мигранты, представители трансграничного бизнеса и представители общественности, ностальгирующие по СССР, не в счет, поскольку все они каким-то образом действовали в рамках СНГ. ЕАЭС призван предложить политикам дополнительные возможности для поездок и вечеринок. Непотическая региональная бюрократия, растущая Евразийская экономическая комиссия, в которой работает более двух тысяч сотрудников, получает щедрые зарплаты, выполняя такой же объем работы, как и около пятидесяти сотрудников Административного секретариата МЕРКОСУР в Монтевидео.Евразийская комиссия и Секретариат МЕРКОСУР обслуживают практически идентичные механизмы среди сопоставимых стран в сопоставимых регионах. Комиссия тесно связана с соответствующими национальными правительствами и предоставляет прекрасные возможности национальным бюрократам приехать в Москву для перемен. ЕАЭС предлагает ученым и журналистам возможность написать что-нибудь, например, об этой книге. На этом мы завершаем краткий список бенефициаров.
Вряд ли правительство России и региональная бюрократия не видят мрачных результатов ЕАЭС.Однако они не признаются в этом населению, которое ностальгирует по Советскому Союзу и видит в ЕАЭС инструмент сопротивления эскалации агрессии западных стран. На Россию может по-прежнему влиять регионализм как модная идея, исходящая из Западной Европы, несмотря на распад ЕС. На проинтеграционное мышление может также повлиять воспоминание о временах СССР, когда Россия была сильной, и, вероятно, существует ошибочное представление о том, что возвращение сателлитов может вернуть власть стране.Однако времена изменились, и такая гипотеза заработала. Многие российские ресурсы сейчас поддерживают олигархию и коррупцию на высоком уровне. России нужно будет решить, хочет ли она сохранить ЕАЭС в элегантности и стиле, как это было в прошлом СССР, или сохранить сверхдоходы олигархии и высших бюрократов. Он не может делать и то, и другое, и гораздо более вероятно, что он будет отдавать приоритет потребностям олигархов и бюрократии над потребностями населения в целом. Мало кто из россиян был бы рад, если бы больше российских денег направили на поддержание стран ЕАЭС в условиях растущей бедности в их собственной стране.
Помимо этой оценки ЕАЭС, книга имеет различные значения для теории. Комплексное объяснение различий между процессами ЕАЭС и ЕС, а также разработка рамок и критериев для сравнения современных регионов составляет основной вклад этой книги в область интеграционных исследований. Монография обращает внимание на необходимость включения экономической географии и оценки асимметрии государств по размеру, интересам и экономическим показателям при изучении регионов.Книга переопределяет интеграцию как намеренную гармонизацию политики и указывает, что реализация интеграции должна ограничиваться решением аналогичных проблем, с которыми сталкиваются вовлеченные страны. Следовательно, социальный конструктивизм и межправительственный подход — как подходы, подчеркивающие различия и сходства между интегрирующимися государствами — должны преобладать в исследовании, защите и критике регионализма. Сравнение ЕАЭС с ЕС дает десять следствий. Ниже они обсуждаются более подробно.
Результаты интеграции сильно зависят от конкретных эндогенных региональных особенностей.
Интеграция в ЕАЭС и ЕС развивается неравномерно по разным направлениям политики. ЕС более консолидирован политически и экономически, в то время как ЕАЭС — культурно или, по крайней мере, лингвистически.
Однако ЕАЭС не в состоянии использовать свое преимущество культурной сплоченности через русский язык и опыт общего советского прошлого.
Региональная интеграция явно имеет пределы, и на нее не следует возлагать чрезмерных ожиданий.
ЕАЭС отстает от ЕС в экономической консолидации из-за региональных условий экономической и политической географии, что приводит к низкому уровню экономической взаимозависимости и резкому расхождению интересов из-за размеров и асимметрии сил между членами ЕАЭС. Если когда-либо будет разработана интегрированная теория регионализма, она должна включать в себя обсуждение вопросов региональной экономической географии, а также размеров государств-членов и асимметрии сил.Небольшие государства более склонны к регионализму, чем более крупные государства.
Учитывая огромную асимметрию размеров пяти членов ЕАЭС, присоединение к Российской Федерации было бы гораздо более логичным методом интеграции, чем ныне практикуемая поэтапная интеграция без четких целей.
ЕАЭС и ЕС разные по регионам и институтам. Если судить по истории и результатам интеграции, эти два процесса также являются четко разными.Следовательно, ЕС не может служить моделью интеграции для ЕАЭС, и ЕАЭС не должен копировать институты и процедуры ЕС без их адаптации к своим потребностям.
Существует огромный разрыв между намерениями ЕАЭС по созданию функционального общего рынка и рабочими положениями ЕАЭС. Возможное объяснение этого разрыва — чрезмерное экзогенное влияние модели ЕС на ЕАЭС и неспособность ЕАЭС ассимилировать эту внешнюю модель, которая обслуживала совершенно другой регион и в настоящее время нуждается в глубокой переоценке.
Исследования региональных блоков, таких как ЕАЭС и ЕС, дают более полную картину интеграции, если они включают в себя перспективы множественной интеграции и теорий сотрудничества. Аналитическая основа для сравнения различных региональных блоков должна основываться на критериях сравнения, основанных на нескольких теориях. Теории, которые использовались для объяснения европейской интеграции, полезны для объяснения различий в результатах интеграции между ЕАЭС и ЕС.
Социальный конструктивизм и межправительственный подход должны преобладать в синтезе интеграционных теорий, если интеграция понимается как намеренная гармонизация политики между странами.
* * *
3. Традиционные объяснения регионализма, которые сосредотачиваются исключительно на коммерческих сделках, упускают из виду роль культурной близости и обедняют наше понимание интеграции. Помимо торговли, есть и другие способы интеграции народов, например, посредством языковой, культурной и образовательной политики.В этой монографии делается вывод о том, что продолжающаяся культурная фрагментация ЕАЭС очевидна, и эта тенденция расходится с намерением экономической интеграции союза через общий региональный рынок. Ни ЕС, ни ЕАЭС не стали бы серьезно подтверждать два довольно популярных утверждения о том, что (1) культурная близость благоприятствует экономической интеграции и (2) региональные институты формируют региональную идентичность. Однако аналогичные исследования МЕРКОСУР показывают, что культурная близость может способствовать культурной интеграции (а именно, лингвистической и образовательной политике), даже несмотря на то, что такой тип интеграции не ожидался или не желался в момент создания региональной организации.Тем не менее, по крайней мере, на данный момент институты ЕАЭС не осуществляют интеграцию в культурной сфере. Несмотря на то, что они способствуют трудовой миграции в Россию, присутствие многих мигрантов в России не отменяет тенденции сокращения русского языка за пределами России и Беларуси.
* * *
6. Ясно, что восстановление СССР на принципах неофункционализма маловероятно, поскольку они терпят неудачу даже в Европе. Среди пяти соответствующих стран-членов Россия в ЕАЭС относительно больше, чем Бразилия в МЕРКОСУР-5.Крайняя асимметрия размеров обеспечивает гораздо более эффективный и логичный метод евразийской интеграции, чем используемый в настоящее время неофукционалистский механизм. Этот более подходящий метод — включение малых государств в правовой режим Российской Федерации. Однако такой режим не отвечает целям союза и намерениям любого из его государств-членов. Реальность современной жизни такова, что большинство правительств не возражают против расширения своего контроля над новыми территориями и ресурсами, но меньше заинтересованы в заботе о дополнительных популяциях, поскольку их собственное население является проблемой.Это основная причина, по которой беспокойство Хиллари Клинтон по поводу воссоздания Советской федерации не полностью оправдано, и почему правительство США очень хотело бы избавиться от обанкротившегося Пуэрто-Рико. Кроме того, желание населения и правительств Евразии присоединиться к России не является однозначным вопросом.
Таким образом, между двумя бывшими автономными территориями Грузии, Южной Осетией и Абхазией, первая хочет присоединиться к России, а вторая — нет. В случае Южной Осетии даже ее правительство готово отказаться от формального суверенитета.Единственное правительство, претендующее на включение в состав России, — это Приднестровье. И Приднестровье, и Южная Осетия — очень маленькие государства, и они все еще очень далеки от гипотетического включения в состав России в силу различных обстоятельств политического, исторического и физического характера. Такой гипотетической перспективы, похоже, не существует даже для такого места, как Казахстан, где национализм очень силен. Что касается Украины, то в 1991 году три ее области — Крым, Донецк и Луганск — подавляющим большинством проголосовали за сохранение СССР в марте, но за независимость Украины от СССР в декабре.В 2014 году они проголосовали за выход из состава Украины с целью присоединения к России, по этой причине их соотечественники из Киева и Западной Украины начали войну против них. Любое существенное территориальное присоединение к России было бы чревато деструктивным встречным вмешательством Запада, как продемонстрировал крымский прецедент, и оно реально только в результате серьезного международного потрясения, сопоставимого с двумя мировыми войнами 20-го века.
Такой шок может наступить, и Россия, несмотря на ее коррумпированность и непривлекательность, может быть расширена (после присоединения Крыма), учитывая еще большую неэффективность и неудачи малых государств постсоветского пространства.Следующим после Крыма кандидатом на вступление в Россию является Беларусь. Если Лукашенко сначала сильно испугался намерения России бросить белорусскую экономику, а затем предложил сделку вроде должности премьер-министра при Путине (по слухам, конфликт Путина с Медведевым может существовать, и Путину, возможно, удастся избавиться от Медведева), белорусская пропагандистская машина торжественно объявит, что высшая цель исторической судьбы белорусов — союз с русскими братьями, а несогласные будут подвергнуты замалчиванию и репрессиям.
Несмотря на недружественные высказывания Лукашенко в отношении России, в России он считается очень эффективным правителем, гораздо более эффективным, чем в самой Беларуси, где многие люди устали от его вездесущности. Популярность Лукашенко может быть хорошим подспорьем для Путина, авторитет которого среди россиян резко падает. К тому времени, когда Беларусь присоединится к России, украинское государство распадется, и огромные куски этой страны будут встречать российских администраторов с цветами. После присоединения части Украины к России могут присоединиться небольшие государства Приднестровье, Южная Осетия, а также Казахстан, если последний впадет в нестабильность из-за внутренних обстоятельств на фоне опасений Китая.Как минимум, процесс может охватывать Кыргызстан, Таджикистан и Абхазию. Такой проект, скорее всего, будет успешным, если будет реализован в течение 10–20 лет, так как после смены поколения реализовать его будет сложнее. Богатые природными ресурсами Азербайджан и Туркменистан вряд ли станут его частью, чтобы не делиться своими богатствами, страны Балтии из-за их глубокой интеграции в политическую и экономическую систему Запада, а Грузия и некоторые части Украины из-за порожденной острой враждебностью по отношению к России. в постсоветские годы.
* * *
10. Другой вывод в отношении всей книги касается важности социального конструктивизма для интеграционных исследований и необходимости расширить использование конструктивистских объяснений за пределы культурной интеграции до обсуждения регионализма во всех интеграционных измерениях. В конструктивизме интеграция возникает естественным образом благодаря сближению норм, ценностей и интересов. Если сущность интеграции заключается в преднамеренной стандартизации и унификации социальных практик, то этого явления следует ожидать только в вопросах, представляющих общий интерес, и в ситуациях, когда существует согласие в отношении последствий предлагаемых мер.Следовательно, сходство интересов, проблем и ситуаций имеет важное значение для интеграции; и социальный конструктивизм, подчеркивающий эти сходства, должен быть поставлен на передний план исследований интеграции. Межправительственный подход является обратной стороной этого подхода, поскольку он обсуждает различия между странами и способы их преодоления при принятии интеграционной политики.
В этой книге конструктивизм явно выражается в анализе культурной неоднородности и ее возможного воздействия на культурную интеграцию (в главе 4).Однако он неявно присутствует где-то еще, потому что для интеграции важна не только однородность культуры, но и однородность интересов. Общая политика наиболее успешна, когда она отвечает общим интересам всех сторон и решает схожие, а не разные проблемы. Поэтому интеграция экономически и социально ориентированных государств, схожих по уровню экономического развития, предпочтительнее интеграционных схем с участием промышленно развитых стран и стран третьего мира с резкими расхождениями в экономических показателях.
В идеале взаимозависимость, которая является ключом к анализу главы 2, также должна быть сбалансирована, и она не должна быть колониальной, когда бедные страны продают товары и покупают готовую продукцию. Торговые сделки с внешними партнерами также легче заключать в регионе, члены которого имеют схожие производственные структуры и аналогичным образом страдают от последствий внешней либерализации. Обсуждалось, что экономическая, и особенно денежно-кредитная интеграция, требует сближения макроэкономических показателей (разделы 2.3 и 2.4). Таким образом, конструктивизм вступает в противоречие с либеральной экономической теорией, предписывающей одинаковые правила поведения для всех, независимо от различных способностей к конкуренции.
Конструктивизм неявно присутствует в главе, посвященной асимметрии размеров внутри блока. Для развития интеграции необходимы не только схожие рыночные и производственные структуры, но и одинаковый размер и потенциал власти в странах. Таким образом, расхождения во внешнеполитических подходах и ожиданиях от ЕАЭС между Россией и малыми странами напрямую связаны с разными размерами стран, а также с их разным географическим положением (Глава 3).Конструктивисты согласятся, что сходство правительственных режимов, идеологий, восприятий национальных интересов и внешних угроз; аналогичная способность государств реагировать и адаптироваться к интеграции; и справедливое распределение интеграционных выгод — все это требования глубокого и устойчивого процесса. В целом конструктивизм с его упором на сходство указывает на то, что экономическую, политическую и институциональную интеграцию в ЕАЭС достичь труднее, чем в ЕС, именно потому, что именно в этих областях различия между странами ЕАЭС больше.Поскольку социальная реальность не допускает появления идентичных государств, интеграция которых была бы беспроблемной, гибкость и справедливость останутся важными принципами интеграционной политики в любом региональном блоке.
Социальный конструктивизм может служить базовой теорией при синтезе других подходов к интеграции. Более широкое применение конструктивизма и его применение к евразийской интеграции еще не является общепринятым подходом, потому что он ссылается на общий исторический опыт и родство языка и культуры, которые гегемонистские властные структуры Запада учат забывать.В узком смысле конструктивизм ограничен областью культуры и политики идентичности. Хотя каждый ученый знает об общих исторических и лингвистических основах бывшего СССР, трудно связать успехи и неудачи экономической и политической интеграции с этими культурными явлениями. Таким образом, исследователи Евразии обычно изучают вопросы власти и торговли, и, как следствие, неореалистский и межправительственный анализ доминируют в изучении евразийской интеграции.
Расширение региональных блоков отдаляет их от ожиданий успешной конструктивистской модели за счет увеличения различий в культуре, политических интересах, экономической идеологии и распределении богатства между государствами-членами.Ослабление культурных основ и продолжающееся следование либеральной модели, увеличивающей распределительные издержки интеграции, представляют собой обостряющую проблему как для ЕАЭС, так и для ЕС. Чтобы оставаться устойчивыми, профсоюзы должны укреплять чувство солидарности среди своих граждан. Это возможно только в том случае, если будут реализованы более справедливые модели перераспределения интеграционных выгод. Механизмы переводов должны направлять средства не только из богатых в бедные страны, но и внутри стран. В настоящий момент бедные становятся беднее, а богатые становятся еще богаче и не желают делиться.
No related posts.

Причина	Решения
Вода
Религия
Пограничные полосы
Похищение
Оружие массового поражения
Террористическая атака

а.	Президент Грузии обратился к лидеру Южной Осетии с просьбой о прекращении огня.	Т / Ф
г.	Россия направила в Южную Осетию сотни самолетов.	Т / Ф
г.	Президент Грузии заявил, что жителям Южной Осетии трудно дышать.	Т / Ф
г.	Мировые газеты и телевидение говорят, что Грузия контролирует Цкинвали.	Т / Ф
e.	Грузия — враг США и НАТО.	Т / Ф
ф.	Россия очень заинтересована в том, чтобы Грузия стала членом НАТО.	Т / Ф
г.	Президент России заявил, что его войска — миротворцы.	Т / Ф
ч.	В Совете Безопасности ООН прошли бурные дискуссии.	Т / Ф

1.	Саакашвили позвонил на	а.	миссия
2	откол	г.	путем отправки войск
3.	Грузия ответила	г.	союзник Америки
4.	шаг назад из региона в	г.	занял место
5.	Прекратить обстрел	эл.	для прекращения огня
6.	конфликт может вспыхнуть	ф.	разрешить передышку
7.	Грузия — стойкость	г.	кукла Запада
8.	Кремль рассматривает лидера Грузии как	ч.	провинция Южная Осетия
9.	миротворческая	и.	Российские войска
10.	Горячие аргументы	Дж.	в опасную войну

	СТУДЕНТ 1 _____________	СТУДЕНТ 2 _____________	СТУДЕНТ 3 _____________
Q.1.
Q.2.
Q.3.
Q.4.
Q.5.

а)	Что вы подумали, когда прочитали заголовок?
б)	Что приходит на ум, когда вы слышите слово «война»?
в)	Что вы подумали, когда услышали, что Россия и Грузия воюют?
г)	Как вы думаете, конфликт перерастет в полномасштабную войну?
д)	Какие последствия будет иметь для мира российско-грузинская война?
е)	Кто больше всего виноват в этом конфликте?
г)	Должна ли Южная Осетия получить независимость?
ч)	Была ли Россия права, послав войска в Южную Осетию для защиты граждан России?
и)	Как вы думаете, Россия сохранит Южную Осетию?
к)	Что вы посоветуете руководству России и Грузии?

1.	прекращение огня	а.	регион
2	конфликт	г.	друг
3.	провинция	г.	прорваться
4.	ответил	г.	злой
5.	предлагается	эл.	перемирие
6.	извержение	ф.	выдвижной
7.	союзник	г.	предложено
8.	кукла	ч.	спор
9.	снять	и.	инструмент
10.	с подогревом	Дж.	ответил

а)	Вам понравилась эта статья?
б)	Как вы думаете, это проблема, если Грузия хочет вступить в НАТО?
в)	Считаете ли вы, что Россию беспокоит то, что Грузия является верным союзником США?
г)	Как вы думаете, почему Россия так обеспокоена вступлением бывших советских республик в НАТО?
д)	Как вы думаете, следует ли НАТО направлять силы для помощи южноосетинскому народу?
е)	Как отреагирует мир, если Россия свергнет Михаила Саакашвили?
г)	Как вы думаете, Саакашвили — марионетка Запада? Это имеет значение?
ч)	Как вы думаете, о чем спорил Совет Безопасности ООН?
и)	Какие вопросы вы хотели бы задать Дмитрию Медведеву?
к)	Какие вопросы вы бы хотели задать Михаилу Саакашвили?

1.	(а)	это	(б)	было	(в)	было	(г)	имеет
2.	(а)	граждане	(б)	страны	(в)	национальностей	(г)	нация
3.	(а)	С по	(б)	для	(в)	и	(г)	т.
4.	(а)	смерть	(б)	умерло	(в)	мертвых	(г)	умирает
5.	(а)	вверх	(б)	нападающие	(в)	назад	(г)	из
6.	(а)	тянуть	(б)	снять	(в)	тянут	(г)	вывод
7.	(а)	шире	(б)	ширина	(в)	широкий	(г)	широко
8.	(а)	союзников	(б)	альянс	(в)	союзник	(г)	союзник
9.	(а)	анализ	(б)	аналитики	(в)	анализировать	(г)	анализируя
10.	(а)	метание	(б)	бросок	(в)	брошено	(г)	свержение
11.	(а)	с	(б)	для	(в)	по	(г)	С по
12.	(а)	как	(б)	по	(в)	для	(г)	С по

Народные промысла и ремесла. Республика Северная Осетия

«Художественные промыслы Осетии» | Консультация на тему:

О происхождении, традициях и обычаях осетин

Валяют башлыки, плетут косынки. Как в Осетии возрождают забытые ремёсла | КУЛЬТУРА:События | КУЛЬТУРА

Уроки для педагогов

В поисках мериноса

Этнофестивалю быть?

Кража невест, пироги, смерть Wi-Fi. Вы в Северной Осетии, если… | Туризм

Создаются условия для возрождения народных промыслов. МИА «Южная Осетия сегодня»

Информация о традиционных ремеслах в Таджикистане

Таджикские промыслы — фантазийные ткани

Таджикские ремесла — Зардузи

Таджикские промыслы — Художественная вышивка

Таджикские поделки — декоративная резьба

Последние новости План урока английского ESL в Южной Осетии

Грузия призывает к прекращению огня в Южной Осетии

WARM-UPS

ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ / ПРОСЛУШИВАНИЕМ

ВО ВРЕМЯ ЧТЕНИЯ / ПРОСЛУШИВАНИЯ

ПРОСЛУШИВАНИЕ: Слушайте и заполняйте пробелы.

ПОСЛЕ ЧТЕНИЯ / ПРОСЛУШИВАНИЯ

ОБЗОР СТУДЕНЧЕСКОЙ ВОЙНЫ

ОБСУЖДЕНИЕ ВОЙНЫ

ЯЗЫК

ПИСЬМО:

ДОМАШНИЕ РАБОТЫ

ОТВЕТА

Грузия призывает к прекращению огня в Южной Осетии

Определение традиционной музыки Южной Осетии и синонимы традиционной музыки Южной Осетии (английский)

Традиционное искусство и ремесла — Sencraft Vietnam

Резьба по дереву и камню

Ремесленные деревни

Этнические ремесла

Музыка

Архитектура

Где все старые постройки?

Народная вьетнамская архитектура

Традиционная китайская архитектура

Этническая народная архитектура

Колониальная французская архитектура

Современная архитектура Вьетнама

Современная общественная архитектура

Южная Осетия — Информация для путешествия

Получить

по суше

Виза

Таможня

Кухня

Деньги

Интересующие детали

Достопримечательности Южной Осетии

Сувениры в Южной Осетии

РСМД :: Евразийский экономический союз: состояние дел

Добавить комментарий Отменить ответ