Свято варсонофиевский: Вопрос батюшке

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

В с. Покровские Селищи Зубово-Полянского района функционирует зоопарк с экзотическими животными

30 Июля 2021

К юго-востоку, в 15 км от Зубовой Поляны, под юрисдикцией Зарубкинского сельского поселения, расположилось мокшанское село Покровские Селищи, летопись которого насчитывает более 150 лет, сообщает газета «Время и жизнь».

Славу богоугодного, благодатного места селу создает Свято-Варсонофиевский женский монастырь, возникший в 1996 году вокруг обычного приходского храма. Многие прихожане и паломники отмечают удивительную красоту, ухоженность и умиротворяющее спокойствие этого места.

Архимандрит Алексий (Дегаев) — благочинный района является духовником монастыря. Его ревностное служение Богу, попечение о людях всецело обеспечили процветание и духовное величие обители.

Помимо великолепного архитектурного ансамбля монастыря, целебных источников, есть в обители еще одна достопримечательность, которая не остается без внимания многочисленных гостей Покровских Селищ. Это просторные вольеры с уникальными для наших мест видами животных и птиц – своего рода небольшой зоопарк, где обитают величавые павлины и любопытные страусы, попугаи, олени, верблюды и другие животные. Несмотря на то, что ареал обитания павлинов — Индия и Шри-Ланка, а страусов — Африка и Ближний Восток, птицам, как говорится, здесь «по душе». Само место, атмосфера обители – чистая, животворящая — вкупе с добрым уходом способствуют комфортной жизни экзотических переселенцев. Диковинка для этих мест – пара аистов – один из главных символов мира, семьи и детства. Обитатели зоопарка естественным поведением дополняют изумительную гармонию душевных помыслов, природы и веры, благодаря которым жизнь обретает истинный смысл и зажигает верные маяки впереди.

https://moyaokruga.ru/

Фото: Сергей Шевченко

Религиозная Организация «Свято-Варсонофиевский Женский Монастырь С. Покровские Селищи Зубово-Полянского Муниципального района Республики Мордовия Краснослободской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» Покровские Селищи (ИНН 1308049709)

Религиозная Организация «Свято-Варсонофиевский Женский Монастырь С. Покровские Селищи Зубово-Полянского Муниципального района Республики Мордовия Краснослободской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» ИНН 1308049709 ОГРН 1021300003977 зарегистрировано 27.06.1996 по юридическому адресу 431121, Республика Мордовия, Зубово-Полянский район, село Покровские Селищи, Монастырская улица, 120. Статус организации: действующая. Руководителем является игумения Кузьмичева Валентина Кузьминична (ИНН 130801037484). Подробнее >

В выписке из ЕГРЮЛ в качестве учредителей указано 10 физических лиц. Основной вид деятельности — Деятельность религиозных организаций. В исторических сведениях доступно 29 записей об изменениях, последнее изменение датировано 10 сентября 2021 г..

Организация состоит на учете в налоговом органе Межрайонная инспекция ФНС России № 6 по Республике Мордовия с 27 июня 1996 г., присвоен КПП 130801001. Регистрационный номер в ПФР — 011008000280, ФСС — 130800247413001.

Информации об участии Религиозная Организация «Свято-Варсонофиевский Женский Монастырь С. Покровские Селищи Зубово-Полянского Муниципального района Республики Мордовия Краснослободской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» в тендерах не найдено. Есть данные об участии организации в 5 завершенных арбитражных делах. < Свернуть

РО СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С. ПОКРОВСКИЕ СЕЛИЩИ ЗУБОВО-ПОЛЯНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ КРАСНОСЛОБОДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) — ОГРН 1021300003977, ИНН 1308049709

Действует Обновлено 30.06.2021

Компания РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С. ПОКРОВСКИЕ СЕЛИЩИ ЗУБОВО-ПОЛЯНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ КРАСНОСЛОБОДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» зарегистрирована 18.08.1999 г. Краткое наименование: СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С. ПОКРОВСКИЕ СЕЛИЩИ ЗУБОВО-ПОЛЯНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ КРАСНОСЛОБОДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ). При регистрации организации присвоен ОГРН 1021300003977, ИНН 1308049709 и КПП 130801001. Юридический адрес: РЕСПУБЛИКА МОРДОВИЯ РАЙОН ЗУБОВО-ПОЛЯНСКИЙ СЕЛО ПОКРОВСКИЕ СЕЛИЩИ УЛИЦА МОНАСТЫРСКАЯ 120.

Кузьмичева Валентина Кузьминична является генеральным директором организации. Учредители компании — БЕРЕЗКИНА ВАЛЕНТИНА МИХАЙЛОВНА, КРУГЛОВА ЛЮБОВЬ АЛЕКСЕЕВНА, КУЗЬМИЧЕВА ВАЛЕНТИНА КУЗЬМИНИЧНА, КУЛИКОВА АНФИСА ВАСИЛЬЕВНА, СПИРИНА МАРИЯ ВАСИЛЬЕВНА и другие.

В соответствии с данными ЕГРЮЛ, основной вид деятельности компании РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С. ПОКРОВСКИЕ СЕЛИЩИ ЗУБОВО-ПОЛЯНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ КРАСНОСЛОБОДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» по ОКВЭД: 94.91 Деятельность религиозных организаций. Общее количество направлений деятельности — 1.

Выручка на начало 2018 года составила 348 000 ₽.

На 15 сентября 2021 организация действует.

Юридический адрес СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С. ПОКРОВСКИЕ СЕЛИЩИ ЗУБОВО-ПОЛЯНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ КРАСНОСЛОБОДСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ), выписка ЕГРЮЛ, аналитические данные и бухгалтерская отчетность организации доступны в системе.

Паломнический центр Рязанской епархии Русской Православной Церкви

                           Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь.
         В живописнейшем уголке Мордовии находиться подлинная жемчужина – православная обитель с удивительным именем «Санаксарский монастырь».
Возможно, это название происходит от слова «синаксарь» – так называли на Руси краткие жития святых, или от мордовского «санав сара», что означает болотистую местность, или от лежащего в низине у его стен озера Санаксар.
         Монастырь был основан в 1659 году и к началу XIX века превратился в крупную, хорошо обустроенную обитель. Сегодня от города Темникова открывается изумительная панорама с рекой Мокшей, на берегу которой среди векового соснового бора и изумрудных лугов располагается великолепный монастырский ансамбль. Существующие ныне здания и сооружения построены в несколько этапов с 1765 по 1820-е годы.

        Строительство шло сначала под руководством старца Феодора (Ушакова), затем старца Филарета (Былинина). Замкнутое пространство в форме трапеции образовано поставленными по периметру корпусами келий, связанными стеной с тремя угловыми башенками. Главный вход – 52-х метровая надвратная церковь (1776 г.). В юго-восточной части – одноглавая Владимирская церковь (1781 г.) и больничные кельи. Западнее монастыря расположены гостиничные корпуса, далее, на расстоянии 260 м у соснового бора – кладбищенская Владимирская церковь (1806 г.). Пространственная композиция представляет сложно скомпонованные здания с прихотливым силуэтом и центром – монументальным пятиглавым собором.

       Соборная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы имеет престол в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя в нижнем теплом этаже (1774 г.). Она выстроена на пожертвования Екатерины II и столичных сановников. Ее композиция пирамидальна: высокий трехъярусный храм увенчан вычурным пятиглавием. Фасады церкви украшены многоцветной росписью, что является редкостью для русской архитектуры Нового времени. Экстерьер и интерьер расписаны старцем Филаретом в стиле рококо: их отличает легкость, декоративная прихотливость и грациозная игра форм. Сочетание архитектуры барокко и интерьеров в стиле рококо типично для русского дворцового и церковного зодчества середины XVIII века.

      Ансамбль Санаксарского монастыря – один из немногих крупных хорошо сохранившихся градостроительных памятников второй половины XVIII – начала XIX века, барочная архитектура которого отличается значительной художественной ценностью. Важнейшую роль в формировании выразительного образа играет окружающая природа. Ансамбль властно входит в природный ландшафт и своими динамичными формами создает впечатление неисчерпаемой энергии человека.

     Главные святыни монастыря – мощи святых преп. Феодора, праведного воина Феодора (Ушакова), преп. Александра исповедника. Среди святынь также почитаются иконы Божьей Матери. Вблизи находится источник преп. Феодора. При монастыре имеется гостиница.

     Многочисленные паломники из разных городов и весей России устремляются в эту тихую обитель. Душа, исполненная сомнений и многих вопросов, жаждет христианского участия, умного, сердечного совета, а более всего желает прикоснуться к простоте и смирению, мудрости и живой вере старцев.

     Монастырь расположился в излучине реки Мокши, в трех километрах от города Темникова, ниже по течению реки. С северной и западной сторон к нему примыкают боры и рощи, с юга и востока за Мокшей — богатые разнотравием пойменные луга и безчисленное количество больших и малых озер. История монастыря насчитывает три с половиной века. «Словарь географический Российского государства», изданный в 1807 году, писал, что Санаксарский монастырь «есть знатнейший из всех в той стране, как по заведению в нем строгой общежительной жизни монашествующих, так и по отличному вкусу строения своего и прекрасному местоположению».

                             СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.
         Начало этого монастыря старожилы села Покровские Селищи полагают с предсказания блаженной девицы Дарии, уроженки этого села. Около 100 лет назад она прозрела духовными очами, что на месте приходской церкви во имя Покрова Божией Матери «возгорится свеча от земли до неба».
         Давно уж нет блаженной, разрушен Покровский храм, а о предсказании люди не забывали, и в самые темные и смутные времена гонений на православную веру оно согревало сердца.
         Прошло злое наваждение, и в 1992 году Никольскую церковь возвратили верующим. Служили первое время буквально под открытым небом, но постепенно трудами и пожертвованиями прихожан храм преобразился. Много сил и духовного труда положил на восстановление храма его настоятель иеромонах Алексий. Собирали материалы для церкви буквально с «миру по нитке» . Видя ревностное служение батюшки Богу, его попечение о людях, многие захотели разделить с ним молитвенный подвиг и оставить мир.
         Так сбывается предсказание блаженной девицы Дарии: в 1996 году в старинном селе Покровские Селищи открылся новый женский монастырь, духовником которого стал игумен Алексий (Дегаев). А на месте разрушенного храма Покрова Пресвятой Богородицы вознесся свечой собор Воскресения Христова.
         10 октября 1996 года с именем Варсонофия приняла монашеский постриг Кузьмичева Валентина Кузьминична. Как ее тезоименитый святой «…по благодати Христовой и по благословению преосвященного архиепископа Гурия…создал монастырь, построил церковь и поставил кельи » в новопросвещенном городе Казани, так и ей предстояло стать первой настоятельницей и строительницей монастыря.
Архимандрит Алексий (в миру Дегаев Александр Михайлович, 12.01.1964) с 1978 г. нес послушание в храме села Старая Потьма, с 1985г. – в храме села Журавкино.
         5 июля 1991 г. по благословению епископа Саранского и Мордовского Варсонофия принял монашеский постриг в Санаксарском Рождество-Богородичном мужском монастыре с последующим рукоположением в сан иеродиакона и иеромонаха.
         С 24 июля 1991 г. являлся настоятелем храма в селе Журавкино, а с 7 февраля 1992 г. – настоятель Варсонофиевского храма села Покровские Селищи. Со времени преобразования Покрово-Селищенского прихода в Свято-Варсонофиевский женский монастырь — духовник обители. В 1996-2000 гг. – благочинный. 4 апреля 2001 г. возведен в сан игумена.
         9 января 2012 г. за заслуги в созидании обители Преосвященным Климентом, епископом Краснослободским и Темниковским, награжден наперсным крестом с украшениями. В 2012 году избран членом Епархиального суда.
По ходатайству духовника обители игумена Алексия 3 марта 1997 г. указом епископа Саранского и Мордовского Варсонофия монахиня Варсонофия была назначена настоятельницей Свято-Варсонофиевского женского монастыря. А ко дню Святой Пасхи 2002 года за усердное служение Святой Православной Церкви матушка была награждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси саном игумении.
В 2011 году в день тезоименитства Преосвященным Климентом, епископом Краснослободским и Темниковским, награждена наперсным крестом с украшениями.

Манастири Шен Барсанофьевский (Мордовия) — Шокери

Intere i për jetën hpirtërore dhe be imin e kri hterë ortodok ka një tendencë në rritje në hoqëri. Пэр ди а, кжо ë хтэ пер хкак тэ

Përmbajtje

Interesi për jetën shpirtërore dhe besimin e krishterë ortodoks ka një tendencë në rritje në shoqëri. Пэр диша, кжо është për shkak të dashurisë për historyinë dhe për shumë është një nevojë urgjente dhe mënyra e vetme për të kuptuar botën, për të gjetur një brendshëmë të.Параардхесит е шумэ кишаве ишин нйохуритэ э нджеэзве тэ шенджте, нджэ трэшэгими е пасур историке дхе Манастири Шен Барсанофиан (Мордовия) ну иште пэрджаштим.

Historia

Në shikim të parë, Manastiri Shën Barsanophian ka një biografi shumë të shkurtër, vetëm njëzet vjet. Por parahistoria e manastirit filloi shumë më herët, me komandën e Anna Ioannovna për të pagëzuar popullin Moksha. Ndodhi në 1740. Banorët e Selishçes treguan jo vetëm bindje, por zell për një jetë fetare.Në 1756, komuniteti ndërtoi dy kisha prej druri në të njëjtën kohë: Pokrovsky dhe Nikolsky. Киша э Ндёрхирджес иште нджэ верэ, дхе фшати мори эмрин е кишес предж садж — Покровские селищи, дхэ нэ Никольское шэрбесат у фестуан нэ сезонин и фтохтэ.

Nga fillimi i shekullit të 19-të, famullia Pokrovo-Selishchansky numëronte 5,500. Me kalimin e kohës, vendbanimi u zgjerua dhe u nda në dy fshatra famulli. Покровские Селищи мбети на Кишен Никольский dhe famullitarët e fshatit Новые Выселки на Борзуновке (3900 famullitarë) морен пьесэ në Кишен Покровская, në të cilën ndodhej kisha anësore e Nikollskitore.

Nga mesi i shekullit të 19-të, në 1854, një kishë e madhe prej guri u ndërtua në fshatin Novye Vyselki, ku ishin vendosur tre fronë: Mbrojtja e Theotokos më të të Shenjtë dhe Prinjëarë Madhe altarët an të Barazuar Vladimir dhe Martinës së Мадхе Ирина. Темпулли përsëriti arkitekturën e manastirit Серафима-Дивеевского.

Pas revolucionit të 17-tës

Pas revolucionit, filloi një luftë kundër fesë, por famullitarët arritën të ruajnë tempujt për disa kohë.Нэ витин 1934, кіша нë Новые Выселки у шкатёрруа плотёсишт. Не Покровское селище, темпуйт кендруан тэ папрекур, пор жо функционалэ; ata strehuan store e komunës lokale. Kryqet nga kupolat u rrëzuan dhe këmbanorja u shkatërrua plotësisht.

Në vitin 1975, autoritetet lokale klasifikuan të dy kishat, Nikolsky dhe Pokrovsky, si monmente arkitekture, ato u bënë objekte të vlefshme të mbrojtura nga shteti. Por, përkundër hollësive të Tilla të Historisë, tempulli i verës u shkatërrua.Por famullitarët kishin besim dhe shpresë se kupolët e manastirit të ri do të ngriheshin në vendin e tempujve të shkatërruar dhe ky besim shoqërohet me një legjendë lokale.

Në vitet pas-revolucionare, exziston një Histori lokale për plakën e bekuar Daria. Njerëzit e vjetër thonë se Daria lindi në fshatin Pokrovskie Selishchi, pasi ishte pjekur, ajo besoi në Zot dhe u bë shikige. Rreth tetëdhjetë vjet më parë, ajo bëri një profeci që thoshte se në vendin e Kishës lokale të Ndërhyrjes «hiri i Zotit do të shkëlqejë dhe një qiri i madh do të qjë digë to në diget k!»

Kthimi i famullisë

Në 1991, ringjallja e jetës shpirtërore filloi në fshatin Новые Селищи.Нгьярджа э парэ э рендэсишме иште формими и диокезес Саранск, ку банорэт кёркуан тэ ктхэджнэ кишен дхе тэ формоджнэ нджэ фамулли. Керкесат иу дрейтуан Владыка Барсануфиус дхэ нэ 1992 Киша Никольская у ктхие нэ комунитет. Ajo kërkoi riparim, restaurim dhe shenjtërim të ri. Церемония у жвиллуа нё 7 Шкурт тэ тэ нджёйтит вит, киша у шенджтэруа пэр ндер тэ Шен Барсануфиус, Пешкопит тэ Тверит дхе мрекуллибэрэсит тэ Казанит.

Liturgjia solemne u kremtua nga rektori i kishës, Alexy. Gratë shpesh janë pjesëmarrëse aktive në restaurimin e kishave dhe famullitarët më të zellshëm.Kështu ishte në kishën e famullisë, ку një komunitet i vogël motra u organization shpejt. Shumë punë u bë nga duart e motrave dhe numri i pasuesve gradalisht u rrit.

Origjina e manastirit

Grupi i motrave të bashkuar nga besimi dhe dëshira për t’i kushtuar jetën e Tire shërbimit monastik u rrit. Përmes punës së tyre, territori u fisnikërua, ku së shpejti do të formohej Manastira e Shën Barsanofisë (Мордовия). Игумен Алексий ishte i pari në punë, në lutje dhe udhözime.

Manastiri ishte i rrethuar nga një mur i lartë (2,5 метра) dhe u bë një portë e hekurt me hark për të hyrë në territor. Маррэвешджа е манастирит менджехерэ киште нджэ шкаллэ тэ гджерэ: у ndërtua një ndërtesë rektori, një dhomë për të bërë просфора. Qelizat në ndërtesën e rinovuar të bibliotekës ishin për motrat. Не bëmë një faqeshënues për një furrë buke, një shtëpi për fillestarët, një furrë buke, një banjë dhe një lopë. Për të siguruar nevojat e Tire, një kopsht me pemë frutore dhe shkurre të manave u shtrua në oborr dhe një kopsht perimesh u shënua dhe u mboll.

Нэ витин 1996, киште ташмэ нджезет мотра аскетике нэ джетен монастике нэ кишэ, гджэ кэ, сипас ррегуллаве тэ джетэс киштаре, бэри тэ мундур që тэ riemërtohej pasir Dekreti për riemërimin është lëshuar më 22 shkurt 1996.

Jeta monastike

Manastiri Shën Barsanofievsky (Мордовия) ka jetuar sipas ligjeve monastike që nga themelimi i saj. Organizatori i manastirit, игумения Alexy dhe Abbess Barsanuphia, bëjnë të gjitha përpjekjet për të zhvilluar manastirin.Ме шумэ се нджёкинд мотра джанэ ташме нэ манастир нга карта cenobitike. Çështje të rëndësishme të jetës monastike dhe monastike vendosen nga Këshilli Shpirtëror.

Manastiri i Shën Barsanofit mori si rregull rregullat e rrepta të monastizmit. Këtu, çdo ditë gjatë ditës, kryhet një rreth i madh shërbimesh, Psalteri lexohet vazhdimisht dhe lutjet për shenjtorët bëhen në ditët e javës. Shërbesat ditore përkujtimore janë bërë një traditë, lutjet kryhen për nder të Nënës së Zotit.

Motrat përpiqen të marrin pjesë me zell në të gjitha ritualet dhe lutjet e kishës.Пёрвеч шёрбимит тэ пёргджитшэм тэ кишес, ка ррегулла манастиреш нэ мэнгджес дхэ нэ мбрэмдже. Një nga ngjarjet e rëndësishme të përditshme është procsioni natën i kryqit rreth manastirit me ikonën e festës së ditës ose Shën Barsanuphius.

Tempulli i bardhë dhe mrekullitë e tij

Manastirja e Shën Barsanofievskit aktualisht ka tetë kisha, njëra prej të cilave ndodhet pranë burimit jetëdhënës. Manastiri me të drejtë krenohet me Katedralen e Ringjalljes së Krishtit. Нджэ кишэ ме крике ме дхжетэ купола дхе нджэ куллэ зиле.Киша мадхёшторе и бардхэ борэ у темы нэ 2002, автор и проект штэ В. Курбатов. Кулла е камбанес është 39 метра е лартэ дхе «зёри» и садж përbëhet нга тетэ камбана. Праздничная камбана, мэ е фукишме и ндалимит штэ збукуруар ме нджэ мбишкрим пёркуйтимор.

Ky tempull ка нджэ историй интересанте. Кур zgjedhin një vend për ndërtimin e tij, ata nuk mund të merrnin një vendim për një kohë të gjatë. Abatja dhe motrat, banorët e manastirit, kërkuan ndihmën e Zotit në këtë çështje. Pasi një zjarr shpërtheu në oborrin e çliruar, i cili përbëhej nga një shtëpi prej guri dhe ndërtesa prej druri.Kjo faqe më parë ishte blerë nga manastiri nga një armik i flaktë i fesë. Si rezultat i zjarrit, vetëm shtëpia mbijetoi dhe ndërtesat prej druri u dogjën plotësisht. Сич доли мё фонэ, ато ишин ndërtuar nga shkrimet e një tempulli të vjetër të fshatit. Kështu që Zoti i tregoi kopesë ku të qëndronte për katedralen e re.

Gjithashtu, në kishën e poshtme të katedrales, edhe gjatë ndërtimit në 2003, para Kreshmit të Lindjes së Krishtit, ndodhi një ngjarje e mahnitshme. Нджэ крик и формэс сэ сакте, индричуар нга ачари, у шфак нэ таванин и темпуллит нэ ндэртим; ai shuguroi manastirin e grave St.

Ikonostasi në Katedralen е Ringjalljes С.Е. Krishtit еште UNIK — д.в. у krijua posaçërisht PER Кета Kishe нг mjeshtrat е qeramikës në Екатеринбург ДНО ка KATER nivele.Katedralja у shenjtërua në NJE Atmosfere solemne në fillim të Qershorit 2012 (gjatë kremtimit të Javës С.Е. të Gjithë Шеньтореве).

Tempujt х manastirit ДНО pranverën е shenjtë

Përveç Katedrales С.Е. Ringjalljes С.Е. Krishtit, kishat е mëposhtme JANE të vendosura në territorin х manastirit ДНО М.Е. gjerë: Шэнь Варсонофий (МОГЛИ Kisha й Шэнь Nikollës), Николай Чудотворец, защита Святого Богородица, архангел Михаил, мученик Пантелеймон Целитель, часовня и церковь Донской иконы Божией Матери

Një nga vendet e shenjta më të nderuara në манастир është burimi, i cili ka një fuqi gmoëruë шуме факте тё римёкембджес нга самундджет.Burimi është njohur që nga kohërat e lashta. Сипас легджендес, аи у гджет нга нджэ ваджзэ э вербэр, э чила па ндже ëndërr нджэ дите мэ параэ, э чила трегой пэр вендин ку аджо духет тэ лахедж. Си результат, vajza rimori shikimin dhe pa ikonën e Nënës Don të Zotit. Që nga ajo kohë, burimi ka qenë një vend pelegrinazhi për shumë famullitarë Selishchansky dhe njerëz nga pjesë të ndryshme të vendit.

Burimi është nderuar gjithmonë, ka qenë një kishëz nga kohërat më të lashta. Ай у шкатёрруа менджехерэ па революционит дхе венди и шенджте мбети пёр нджэ кохэ тэ гджатэ па ндонджэ шенджэ тэ вечанте, пор рриджедха э атыре кэ вуанин атдже нук у та.Ситуата ndryshoi në vitin 2000, kur, me përpjekjet e motrave dhe fondeve të klientëve, një tempull u ngrit pranë burimit për nder të ikonës së Nënës së Zotit Don. Një banjë e brendshme ka funksionuar që nga viti 2007.

Manastiri i Shën Barsanofisë (Мордовия) у kujdes për burimin dhe tempullin. Фотография и процедура меня нджэ туфэ тэ мадхе, тэ шокэруара нга прифтэриндж, мотра тэ манастирит, дэшмойнэ на кендримин е респектуар дхе тэ криштерэ ндадж вендит симболик. Procesioni zhvillohet në Festën e Prepolacionit të Rrëshajëve, të gjithë mund të marrin pjesë.

Gjatë sezonit të ngrohtë, çdo të Mërkurë mbahen lutje për ikonën e Kufirit të Pashtershëm. Një festë e veçantë është dita e nderimit të ikonës së Nënës së Zotit Don (1 штатор). Në këtë ditë, shërbehet një shërbim торжественный и lutjeve, fjalët e falënderimit i ofrohen Mbretëreshës së Qiellit.

Shqetësime të kësaj bote

Shqetësimi kryesor i manastirit është lutja, por në çdo manastir shumë kohë i kushtohet çështjeve të kësaj bote. Jeta monastike mund të konsiderohet si një përpjekje për të krijuar një komunitet perfect ku mbretëron mirëkuptimi i ndërsjellë, lutja, dashuria për çdo të afërm dhe puna e pandërë.Gjatë Historisë së saj të shkurtër, Manastiri Shën Barsanothy демонстратор респектимин и паримэве темаlore të Ortodoksisë, ку сфера шокерорэ штэ по ак е рендесишме са rregulli i lutjes.

Në манастир экзистон një jetimore për vajzat, për të cilat jeta në manastir nënkupton shoqërizimin normal, arsimimin dhe mbi të gjitha dashurinë. Шумэ предж тире канэ пара шумэ хидхэрим нэ жетэн е тире тэ шкуртер, джанэ тэ травматизуар нга отказов дхе мизория е приндэрве. Ка диша ваджза ме афтэси тэ куфизуара.Ваджат джетоджнэ нэ манастир дхе маррин нджэ арсим тэ плотэ школлор. Пэр тэ збулуар талантлив и ширин, мотрат у мэсойнэ атыре тэ гджитха льоджет и кендисджес, визатимит дхе тэ кендуарит. Nxënësit janë pjesëmarrës të plotë në jetën monastike.

Vëmendja e duhur u kushtohet anëtarëve të moshuar të komunitetit. Пер та është ngritur një lëmoshë, ку jetojnë murgeshat e moshuara dhe gratë lakmulus të devotshme që nuk kanë asnjë të afërm. Ата маррин ndihmë mjekësore, kujdes. Пёр невоя шпиртёро нэ ндэртэсэ экзистон нджэ темпул и Пантелеймон Шэруэсит, пациентэ э штрирэ нэ штрат маррин башкэси нэ келитэ и шина.Qendra mjekësore në manastir ofron ndihmë profesionale jo vetëm për murgeshat e saj, por edhe për banorët vendas. Pritja kryhet nga infermierë me arsim mjekësor.

Punime të Drejta

Jeta e motrave është e mbushur plot me punë dhe lutje. Për mbështetjen e tyre, kopshte, kopshte perimesh vendosen në tokat e manastirit, gruri, thekra dhe kultura të tjera bujqësore janë rritur. Оборри и фермаве është и mbushur me kafshë, ka lopë, dhi, dele. Пулат, розат, джелат е детит, патат джане эдукуар нэ манастир.Spërkatje peshku në pellgje.

Копшти и апаратураве тэ манастирит штэ нджэ нга вендет ку штэ э кендшме тэ визитош дхе тэ мэсош гджера тэ реджа пэр бимэт перрет перрет, пер тэ куптуар ветитэ. Traditat e mjekësisë tradicionale mbështeten nga manastiri i Shën Barsanofievskit. Помадат е бера нга мотрат джанэ шумэ тё нджохура дхе шёроджнэ шумэ sëmundje. Përgatitja bazohet në lëndë të para natyrore — dyllë blete, bimë medicinale dhe bekimin e Zotit.

Në 2004, manastiri fitoi çmimin kryesor të ekspozitës tematike «Dhurata e Krishtëlindjes» për përgatitjet medicinale dhe një përzierje barishtesh.Пёргатитджет, Чаджрат биморэ дхе мджекесорэ мунд тэ блихен нэ экспозита, директ нэ манастир, осе мунд тэ апликони нэ манастир нэ ндонджэ мэнырэ тэ перштатшме.

Motrat kanë shumë shqetësime, dhe gjithçka duhet të bëhet me kohë. Кету ата куждесен пёр тэ сэмурэт, мэсойнэ дхе куйдесен пэр фэмиджет, ветэ мотрат лексойнэ шумэ литература шпиртёроре, важоджнэ арсимимин э тире. Шумэ кохэ и куштохет хулумтимит тэ историсэ локале. Abacia Barsanuphia rregullon mënyrën e jetës me një dorë të vendosur, manastiri i Shën Barsanophia lulëzon me punët dhe lutjet e saj.Ненэ Джеремия криен детират е ллогаритарит тэ манастирит, аджо është energjike, заговор форсэ dhe energji, e gatshme të bëjë më shumë sesa duhet.

Murgeshat respektojnë me zell statutin e manastirit, i cili kërkon përulësi, heqje dorë nga vullneti i tyre dhe shumë lutje e shërbime. Problemet e një familje të larmishme qëndrojnë gjithashtu mbi supe. Нэ манастир ка пунэтори пэр кепджен е рробаве пэр прифтэринджта, нджэ пунэтори пэр пиктуримин е иконаве, нджэ пунэтори пэр лиджен е либраве, арти и кэндисйес шштро дукэ дукэ нэрмэу нэрмэбэ дукэ нэрмэ.

Shqyrtime

Një fluks i madh pelegrinësh çdo vit shkon në Manastirin e Shën Barsanofievskit. Шкиртимет ррет манастирит джанэ мэ лайкатарет, тэ мбушура ме фьялэ мирёнджохдже дхе ча бефаси. Шпеш вджен пёр нджэ бефаси пэр визиторёт кэ нджэ манастир как и мадх ка нджэ историй шумэ тэ шкуртер. Пор, герцог нйохур мэ мирэ мотрат, мёнирэн и тире тэ джетес дхэ гдженджен е пёргджитшме шпиртроре që мбизотерон нэ манастир, тэ гджитэ до та куптойнэ псевдзо нджэ кохэ тё лкуль шкуль шкуль.Një atmosferë dashamirësie, mirësie aktive, aktive, bindjeje, dashurie për fqinjët dhe për çdo punë mbretëron këtu.

Шумэ у хабитен нга ррегулли пэр тэ акомодуар нксенес мне мотра нэ тэ нджёйтэн келизэ, е цила нджек арсимимин фамильяр пэр фемийет кэ канэ хумбур дашуринэ э тире пртинд. Ky fakt nuk shkakton mohim, por është një formë e pazakontë e kujdestarisë. Герцог парэ фемиджет, бхет и картэ се ка шумэ пэрфитиме нга нджэ традитэ э тиллэ, пор нук ка аспак дэм.

Pelegrinët ishin të kënaqur kur panë territorin e pastruar, tokat e mëdha dhe morën pjesë në jetën e lutjeve të manastirit në përputhje me statutin lokal.Шумэ ндьерез у джапин тэ гджита ндихмат е мундшме мотравь меня нджэ вепэр, pjesëmarrje financiare ose thjesht lutje.

Numri i pelegrinëve po rritet vazhdimisht, dhe në shumë aspekte kjo është meritë e Abatit Alexy (Манастири и Шен Барсанофит). У Алексея, vlerësimet e të cilit janë lajka, si një nga klerikët më autoritarë të dioqezës së Saranskut, bën gjithçka që është e mundur për manastirin. Ishte me punët e tij të palodhshme që një manastir i grave u ngrit dhe lulëzon në Vendbanimet Pokrovsky.Pozicioni i tij aktiv dhe besimi i patyeshëm jo vetëm që mbështesin jetën monastike, por gjithashtu ndryshuan mënyrën e jetës së fshatit, për të cilën vendasit janë mirënjoatit.

Информация и добишем

Адрес ку ндодхет манастири: ррети Зубово-Полянский, фшати Покровские селищи, манастири и могила Шен Барсанофьевский (Мордовия). Telefoni për pyetje dhe komunikim: 8 (987) 683-03-94.

Пер ата që дэшироджнэ, удхэтиме пелегринажи нэ нджэ груп организован важдимишт, жвендосья бэхет нэ отельин е манастирит.Ju gjithashtu mund të shkoni në mënyrë të pavarur në Manastirin e Shën Barsanofievsky (Мордовия) .Si të shkoni atje: me hekurudhë për të arritur në stacionet Zubova Polyana, per të arritur në stacionet Zubova Polyana, néjtimajt, nésionet Zubova Polyana (drejtimajt), närjtimai (drejtimai) осе фшатин Пихланда, збритни нэ станцион в Новых Выселках дхэ экни нэ манастир (расстояние 2 км). Координаты и навигация GPS: N54 ° 0’12.72 «E43 ° 0’9.79».

ул. Барсанофьевский-Клостерет (Мордовия) | Samfunn

Intere en for åndelig liv og den ortodok e kri tne troen har en økende tenden i amfunnet.Для noen kylde det kjrlighet til hi torien, og for mange er det et pre erende behov og den ene

Innhold:

Интересует åndelig liv og den ortodokse kristne troen har en økende tendens i samfunnet. Для noen skyldes det kjærlighet til Historien, og for mange er det et pressserende behov og den eneste måten å forstå verden på, å finne en indre kjerne. Forløperne til mange kirker var innsikten til hellige mennesker, en rik Historisk arv, og Свято-Барсанофский монастырь (Мордовия) var ikke noe unntak.

Historie

Ved første øyekast har St.Barsanophian Convent en veldig kort biografi, bare tjue år. Men forhistorien til klosteret begynte mye tidligere, med Anna Ioannovnas befaling om å døpe Moksha-folket. Det skjedde i 1740. Innbyggerne i Selishche viste ikke bare lydighet, men iver for et религиозная жизнь. В 1756 году был самфуннет трекер самтидиг: Покровский и Никольский. Forbønnskirken var en sommer, oglandsbyen fikk kirkens navn fra den — Покровские селищи, ог и Никольское бле гудстьенестер фейрет и ден кальде årstiden.

Ved begynnelsen av 1800-tallet var Pokrovo-Selishchansky sogn 5500. Over tid utvidet bosetningen og delte seg i to sognebyer. Покровские Селищи бле иген и Никольский киркен, ог согнебарнене и лендсбюен Новые Выселки от Борзуновки (3900 согнебарн) дельток и Покровская киркен, дер Никольский-сидекапеллет вар.

Ved midten av 1800-tallet, i 1854, ble det bygd en stor steinkirke ilandsbyen Новые Выселки, hvor tre troner befant seg: Beskyttelsen av dealler helligste Theotokos og sidealtere innviet til ære for den store lik Vladimir den prinsen магазин мученицы Ирины.Templet gjentok arkitekturen til Seraphim-Diveevsky-klosteret.

Etter revolusjonen på 17

Etter revolusjonen start en kamp mot религии, men sognebarnene klarte å bevare Templene en stund. В 1934 году киркен в Новых Выселках fullstendig ødelagt. I Покровское селище сто темплэне интакте, мужчины ikke funksjonelle; de huset lagrene til den lokale kommunen. Korsene fra kuplene ble slått ned, og klokketårnet ble fullstendig ødelagt.

I 1975 klassifiserte lokale myndigheter beginge kirkene, Nikolsky og Pokrovsky, som arkitektoniske monmenter, deble verdifulle gjenstander beskyttet av staten.Men, til tross for slike finesser i Historien, ble sommertemplet ødelagt. Men sognebarnene hadde tro og håp om at kuplene til det nye klosteret skulle reise seg i stedet for de ødelagte Templene, og denne troen er knyttet til en lokal legende.

I de postrevolusjonære årene er det en local history om den salige eldressen Daria. Gamle tidtakere sier at Daria ble født ilandsbyen Pokrovskie Selishchi, etter å ha modnet, trodde hun på Gud og ble en seer. Для того, чтобы всесторонне обойтись без fremsatte hun en profeti som sa at på stedet for den lokaleribønnskirken, «Guds nåde skal skinne, og et stort lys vil brenne her fra jord til himmel!»

Согнец, возвращение

В 1991 году я начал жить и жить в Новых Селищах.Den første betydningsfulle beginheten var dannelsen av Saransk bispedømme, hvor innbyggerne ba om å returnnere kirken og danne et sogn. Forespørsler ble adressert til Barsanuphius, og i 1992 ble Nikolskaya-kirken returnert til samfunnet. Hun krevde reparasjon, restaurering og ny innvielse. Seremonien fant sted 7. februar samme år, kirken ble innviet til ære для Св. Варсануфия, бископ в Твери и под открытым небом в Казани.

Den høytidelige liturgien ble feiret av kirkerektoren, Alexy.Kvinner er ofte de mest aktive deltakerne и restaureringen av Templene og de ivrigste sognebarnene.Så det var i menighetskirken, der det raskt bleorganisert et lite søstersamfunn. Mye arbeid ble utført av søstrene, og antallet tilhengere vokste gradvis.

Opprinnelsen til klosteret

Søstrergruppen forent av tro og et ønske om å vie livet sitt til klostertjeneste vokste. Gjennom deres innsats ble territoriet adlet, hvor det hellige Barsanothy-klosteret (Mordovia) snart skulle dannes.Игумен Алексий var den første i arbeid, i bønn og Instruksjon.

Klosteret var omgitt av en høy (2,5 метра) mur, og en buet jernport ble laget для å komme inn i Territoriet. Arrangementet av klosteret hadde umiddelbart en stor skala: abbedbygningen ble bygget, et rom для å lage prosfora. Cellene i det renoverte biblioteksbygningen varment for søstrene. Vi laget et bokmerke for et bakeri, et hus for nybegynnere, et bakeri, et badehus og et fjøs. Для å dekke sine egne behov ble det lagt ut en hage med frukttrær og bærbusker på gårdsplassen, og en grønnsakshage ble merket og plantet.

I 1996 var det allerede tjue søstre asketiske i klosteret i kirken, som i henhold til reglene for kirkelivet gjorde det mulig å omdøpe samfunnet til et kloster etter en tilsvarende begin. Dekretet om å gi nytt navn ble gitt 22. februar 1996.

Klosterliv

St. Barsanofievsky-klosteret (Мордовия) har levd i henhold til klosterlover siden grunnleggelsen. Arrangøren av klosteret, abbed Alexy og abbedisse Barsanuphia, gjør sitt ytterste for å utvikle klosteret.Mer enn hundre søstre er allerede i klosteret ved den cenobitiske charteret. Betydelige spørsmål om klosteret og klosteret blir bestemt av det åndelige rådet.

St. Barsanuphian-klosteret tok som regel de strenge monastismereglene. Her, hver dag i løpet av dagen, utføres en stor krets av gudstjenester, salteren leses hele tiden, og bønner til de hellige blir utført på ukedagene. Daglige minnetjenester er blitt en tradisjon, bønner blir utført til re для Guds mor.

Søstrene prøver å ta en nidkjær del i all kirkens ritualer og bønner.Я tillegg til den generelle gudstjenesten, er det kloster morgen- og kveldsregler. En av de viktige daglige hendelsene er den nattlige prosesjonen til korset rundt klosteret med ikonet for dagens høytid eller St. Barsanuphius.

Hvitt tempel og dets underverk

St. Barsanofievsky Convent har for tiden åtte kirker, hvorav den ene ligger nær den livgivende kilden. Klosteret er med rette stolt av katedralen for Kristi oppstandelse. En kuppelformet kirke med ti kupler og et klokketårn.Den majestetiske snøhvite kirken ble grunnlagt i 2002, forfatteren av prosjektet er V. V. Kurbatov. Klokketårnet er 39-метровый høyt, и «stemmen» лучше всего на этом klokker. Denne festlige, kraftigste stoppeklokken er dekorert med en minneinnskrift.

Dette tempelet har en interessant history. Når de valgte et sted for byggingen, kunne de ikke ta en beslutning på lenge. Abbeden og søstrene, innbyggerne i klosteret, ba om Guds hjelp i denne saken. En gang brøt det ut på den gjenløsede gårdsplassen, som besto av et steinhus og trehus.Dette nettstedet ble tidligere kjøpt av klosteret fra en ivrig fiende av Religen. Сом и результат на разных языках, разные вещи без лишних сомнений, или требующие полного расширения. Som det viste seg senere, ble de bygget fra stokkene til et gammeltlandsbystempel. Så Herren viste flokken hvor de skulle stå for den nye katedralen.

Også i katedralens nedre kirke, selv under byggingen i 2003, før Fødselskirken, var det en fantastisk beginhet. Et kors av riktig form, skinnende med rimfrost, dukket opp i taket på tempelet под конструкцией; Det innviet St.Barsanophian kvinnekloster og byggingen av tempelet før begynnelsen av det store fastetiden.

Значок и катедрален для Кристи противопоставлен уникальному — denble opprettet spesielt for denne kirken av mestere av keramikk i Jekaterinburg or har fire nivåer. .

Klostertempler og den hellige våren

I tillegg til katedralen for Kristi oppstandelse, ligger følgende kirker på klostrets территория и видео: Святой Варсануфий (тидлигере Никольская церковь), Свято-Мартелица Никольская церковь, Свято-Мартелица Пресвятой Богородицы, Свято-Богородице-Богородице-Мартель, Святой Архангел Михаила Богородицы, Свято-Мартелина Богослова Пресвятой Богородицы, Свято-Пресвятой Богородицы Николая Чудотворца, Священное Пресвятой Богородицы, Священное Пресвятой Богородицы, Священное Пресвятой Богородицы, Священное Пресвятой Богородицы Михайловское Пресвятой Богородицы, Священное Пресвятой Богородицы Михайловское Пресвятой Богородицы, Священное Пресвятой Богородицы Михайловское Пресвятой Богородицы. Целительница, часовня и церковь Донской иконы Божией Матери или Жития —

En av de mest ærverdige helligdommene i klosteret er våren, som har en helbredende kraft, noe som blir bekreftet av mange fakta om utvinning фра плагер.Kilden har vært kjent i uminnelige tider. Ifølge legenden ble han funnet av en liten blind jente som hadde en drøm dagen før som fortalte om stedet hvor hun skulle vaske. Сом и результат фикк джента синет и сама иконка до Донской Божьей Матери. Siden den gang har kilden vært et pilegrimssted for mange Selishchansky sognebarn og mennesker fra forskjellige deler av landet.

Kilden har alltid vært æret, det har vært et kapell fra uminnelige tider. Den ble ødelagt umiddelbart etter revolusjonen, og det hellige stedet forble lenge uten noen spesielle tegn, men strømmen til de som led til den, tørket ikke opp.Ситуация закончилась в сентябре 2000 года, и в ней были обнаружены иннсаты и лонетакерне бле реист эн кирке нæр вэрен тил ре для иконы на Дону Божией Матери. Et innendørs bad har vært i drift siden 2007.

Свято-Барсанофский монастырь (Мордовия) tok seg av våren og tempelet. Bilder av prosesjoner med en stor flokk, ledsaget av prester, søstre i klosteret, vitner om den respektfulle og kristne holdningen til det symbolske stedet. Opptoget foregår på høytiden for pinsedag, all kan delta.

I den varme årstiden, hver onsdag, blir det bedt om det uuttømmelige kalk-ikonet.En spesiell høytid er dagen for å hedre ikonet til Донская Богородица (1 сентября). På denne dagen blir det servert en høytidelig bønnetjeneste, takkeord til Himmelens Dronning er steget opp.

Verdslige bekymringer

Hovedproblemet med klostre er bønn, men i ethvert kloster er mye tid viet til verdslige anliggender. Klosterlivet kan предлагает som et forsøk på å skape et ideelt fellesskap der gjensidig forståelse, bønn, kjrlighet til enhver nabo og uopphørlig arbeid for den generelle velferdstiden.I løpet av sin korte Исторический демонстратор St. Barsanothy Convent overholdelse av de grunnleggende prinsippene for ortodoksi, der den sosiale sfæren er like viktig som bønnens regel.

Ved klosteret er det et barnehjem for jenter, for hvilket livet ved klosteret betyr normal sosialisering, utdannelse og fremfor alt kjrlighet. Mange av dem har Set mye sorg i løpet av sine korte liv, er traumatisert av foreldrenes nektelse og grusomhet. Det er flere jenter med nedsatt funksjonsevne. Jentene bor i klosteret og får fullstendig skolegang.Для avsløre talentene sine lærer søstrene dem alle typer håndarbeid, tegning og sang. Elevene er fulle deltakere i klosteret.

Det blir tatt hensyn til eldre medlemmer av samfunnet. Det er opprettet et almissehus for dem, der det bor eldre nonner og fromme lekekvinner uten familie. De får medisinsk hjelp, pleie. Для åndelige behov i bygningen er det et tempel для healeren Panteleimon, sengeliggende pasienter for nattverd i cellene. Legesenteret ved klosteret gir profesjonell hjelp ikke bare til nonnene, men også til lokale innbyggere.Resepsjonen utføres av sykepleiere med medisinsk utdannelse.

Rettferdige gjerninger

Søstrenes liv er fylt til randen med gjerninger og bønner. For egen støtte legges hager, grønnsakshager ut på klosterlandene, hvete, rug og andre jordbruksavlinger dyrkes. Gårdsplassen er fylt med dyr, det er kyr, geiter, sauer. Киллингер, Эндер, Калкунер, Джесс Авлес и Клостерет. Fisk som spruter i dammer.

Klostrets apotekhage er et av stedene hvor det er hyggelig å besøke og lære nye ting om de omkringliggende plantene, forstå deres medisinske egenskaper.Tradisjonene для folkemedisin støttes av St. Barsanofievsky nonnekloster. Salver laget av søstrene er veldig populære og kurerer mange sykdommer. Preparatet er basert på naturlige råvarer — bivoks, medisinske urter og Guds velsignelse.

I 2004 больше не существует по теме «Julegave» для медицинских препаратов и обезболивающих. Forberedelser, urtete og medisinsk te kan kjøpes på utstillinger, direkte i klosteret, eller du kan søke på klosteret på en hvilken som helst praktisk måte.

Søstrene har mange bekymringer, og alt må gjøres i tide. Ее tar de vare på de syke, underviser og tar vare på barn, søstrene selv leser mye åndelig litteratur, fortsetter sin egen utdannelse. Mye tid er viet til lokalhistorisk forskning. Den abbedisse Barsanuphia styrer livsstilen med en fast hånd, St. Barsanophia-klosteret blomstrer med hennes arbeid og bønner. Mor Jeremiah utfører plikten til bokholderen til klosteret, hun er energisk, full av styrke og energi, klar til å gjøre mer enn hun burde.

Nonnene overvåker nidkjært klostrets charter, som krever ydmykhet, nektelse av egen vilje og mange bønner og gudstjenester. Problemene til en diversifisert husstand ligger også på skuldrene. På klosteret er det verksteder for å sy klær til prester, et ikonmaleriverksted, et verksted для innbinding av bøker, broderikunsten forbedres, varme klær strikekes.

Anmeldelser

En stor strøm av pilegrimer går årlig til St. Barsanofievsky-klosteret. Anmeldelser om klosteret er de mest smigrende, fylt med takknemlige ord og litt overraskelse.Det kommer ofte som en overraskelse for besøkende at et så stort kloster har en veldig kort history. Men når de blir bedre kjent med søstrene, deres livsstil og den generelle stemningen som hersker i klosteret, vil all forstå hvorfor det blomstret så mye på kort tid. Ее hersker en atmosfære av velvilje, aktiv, aktiv vennlighet, lydighet, kjrlighet til naboer og for noe arbeid.

Mange ble overrasket over regelen om å bosette elever med søstre i samme celle, som forfølger familieopplæring для амбара som har mistet foreldrenes kjærlighet tidlig.Dette faktum forårsaker ikke benektelse, men er en uvanlig форма для vergemål. Når man ser på barna, blir det klart at det er mye nytte av en slik tradisjon, men ingen skade i det hele tatt.

Pilegrimene var glade for å se det velpleide Territoriet, store landområder og delta и klostrets bønneliv i samsvar med det locale charteret. Mange mennesker gir all mulig hjelp til søstrene med en gjerning, økonomisk deltakelse eller bare bønn.

Antallet pilegrimer øker stadig, og i mange henseender er dette fortjenesten til abbed Alexy (St.Барсанофиев женский монастырь). Fader Alexei, hvis anmeldelser er smigrende, som en av de mest autoritære geistlige i Saransk bispedømme, gjør sitt best for klosteret. Det var ved hans utrettelige arbeid at et kvinnekloster oppsto og blomstrer i Pokrovsky-bosetningene. Hans aktive stilling og ubrytelige tro støttet ikke bare klosteret, men endret også landbyens livsstil, som lokalbefolkningen er takknemlig для abbed.

Nyttig informasjon

Adressen der klosteret ligger: Зубово-Полянский р-н, ландсбиен Покровские Селищи, ул.Барсанофиевский квиннеклостер (Мордовия). Телефон для частных лиц и связи: 8 (987) 683-03-94.

Для сомнений, организаторов групповых работ в рамках группы компаний, занимающихся вопросами бережного отношения к окружающей среде. Du kan også gå uavhengig til St. Barsanofievsky-klosteret (Мордовия) .Hvordan komme dit: komme deg med tog til Zubova Polyana stasjon (retning Kazan), bytt til en forstadsbuss, neste flytur til by Novye gåäsklanda lands Vyselki stopp og gå til klosteret (ок.2 км) Координатор GPS-навигатора: N54 ° 0’12.72 «E43 ° 0’9.79».

ул. Барсанофьевский-Клостерет (Мордовия) | Самфонд

Intere en for åndeligt liv og den ortodok e kri tne tro har en vok ende tenden i amfundet. Для nogle kylde det en krlighed til hi torien, og for mangeer det et pre erende behov og den ene

Индхолд:

Interessen for åndeligt liv og den ortodokse kristne tro har en voksende tendens i samfundet. Для nogle skyldes det en krlighed til Historien, og for mange er det et pressserende behov og den eneste måde at forstå verden på at finde en indre kerne.Forløberne for mange kirker var de hellige menneskers indsigt, en rig Historisk arv, og St. Barsanophian-klosteret (Mordovia) var ingen undtagelse.

Historie

Ved første øjekast har St.Barsanophian Convent en meget kort biografi, kun tyve år. Мужчины klostrets forhistorie begyndte meget tidligere med Anna Ioannovnas befaling om at døbe Moksha-folket. Det skete i 1740. Indbyggerne i Selishche viste ikke kun lydighed, men iver for религиозная жизнь. В 1756 г.был самфундет к банде: Покровский и Никольский.Forbønskirken var en sommer, oglandsbyen fik sit kirkens navn fra den — Покровский Селищи, ог и Никольское блев гудстьенестер фейрет и ден колде årstid.

Ved begyndelsen af ​​det 19. århundrede nummeredemon-Selishchansky sogn 5.500. Over tid udvidede bosættelsen og delte sig i to sognebyer. Forbøn bosættelser forblev ved Nikolsky kirken, og sognebørnene ilandsbyen Новые Vyselki eller Borzunovka deltog и restøn kirken, hvor Nikolsky sidekapel var.

I midten af ​​det 19.århundrede, i 1854, blev der bygget en stor stenkirke ilandsbyen Новые Выселки, hvor tre troner var placeret: Beskyttelsen af ​​de аллергеллигсте Theotokos og sidealtere indviet til re для ден магазин lige Владимир-апостол Ирландия, магазин martin. Темплет геног архитектуры и Серафима-Дивеевского-клостерет.

Efter Revolutionen i det 17.

Efter Revolutionen Begyndte en Kamp Mod Religion, люди sognebørnene formåede и bevare Templerne i nogen tid. I 1934 blev kirken i Новые Выселки fuldstændig ødelagt.I Покровское селоище stod Templerne intakte, men ikke funktionelle; de husede lageret i den lokale kommune. Korsene fra kuplerne blev slået ned, og klokketårnet blev fuldstændig ødelagt.

I 1975 klassificerede lokale myndigheder beginge kirker, Nikolsky og Pokrovsky, som arkitektoniske monmenter, de blev værdifulde genstande beskyttet af staten. Men på trods af sådanne finesser i Historien blev sommertemplet ødelagt. Men sognebørnene havde tro og håb på, at kuplerne i det nye kloster ville rejse sig i stedet for de ødelagte Templer, og denne tro er bandet med en lokal legende.

I de postrevolutionære år er der en local history om den velsignede ldre Daria. Gamle timere siger, Daria blev født ilandsbyen Pokrovskie Selishchi efter at have modnet, troede hun på Gud og blev seer. For omkring 80 år siden fremsatte hun en profeti, der sagde, at på stedet for den lokaleribønskirke «Guds nåde vil skinne, og et stort lys vil brænde her fra jord til himmel!»

Sognets tilbagevenden

I 1991 begyndte genoplivningen af ​​det åndelige liv i landbyen Новые Селищи.Den første vigtige инициировал var dannelsen af ​​Saransk bispedømme, hvor beboerne bad om at return kirken og danne et sogn. Anmodninger blev rettet til Vladyka Barsanuphius, og i 1992 blev Nikolskaya-kirken returnneret til samfundet. Hun krævede reparation, restaurering og ny indvielse. Ceremonien fandt sted den 7. februar samme år, kirken blev indviet til ære для святого Варсануфия, biskop из Твери и ден vidunderlige arbejder в Казани.

Den højtidelige liturgi blev fejret af kirkerektoren, Alexy.Kvinder er ofte de mest aktive deltagere и restaureringen для храма и mest nidkære sognebørn.Så det var i sognekirken, hvor et lille søstersamfund hartigt blev organiseret. Meget arbejde blev udført af søstrene, og antallet af tilhængere voksede gradvist.

Klostrets oprindelse

Gruppen af ​​søstre forenet af tro og ønske om at afsætte deres liv til monastisk tjeneste voksede. Геннем дерес арбейде блев территория адлет, хвор Санкт-Барсанофиан-клострет (Мордовия) снарт скулле даннес.Игумен Алексий вар ден første i arbejde, i bøn og Instruktion.

Klosteret var omgivet af en høj (2,5 метра) mur, og en buet jernport blev gjort для at komme ind i området. Arrangementet af klosteret havde straks en stor skala: en rektors bygning blev bygget, et rum til fremstilling af prosfora. Cellerne i den renoverede biblioteksbygning var beregnet til søstrene. Vi lavede et bogmærke for et bageri, et hus for nybegyndere, et bageri, et badehus og et stald. Ибо в dække deres egne behov blev der anlagt en have med frugttræer og bærbuske ved gårdspladsen, en køkkenhave blev markeret og plantet.

I 1996 var der allerede tyve søstre asketiske i klostrets liv i kirken, hvilket ifølge kirkelivets regler gjorde det muligt at omdøbe samfundet til et kloster efter en tilsvarende andragende. Dekretet om omdøbning blev udstedt den 22. februar 1996.

Клостерлив

ул. Барсанофьевский-клостерет (Мордовия) har levet efter klosterlove siden dets grundlæggelse. Клостретс аранжёр, абб. Алексий ог аббединде Барсануфия, гёр альт для на удвикле клостерет. Mere end hundrede søstre er allerede i klosteret ved det cenobitiske charter.Væsentlige spørgsmål om klosterliv og klosterliv afgøres af det åndelige råd.

St. Barsanophian-klostret tog som regel de strenge monastiske regler. Ее udføres en stor kreds af gudstjenester hver dag i løbet af dagen, Psalter læses konstant, bønner til de hellige på ugedagene. Daglige mindeserier er blevet en традиция, bønner udføres til ære для Guds Moder.

Søstrene stræber efter at tage en nidkær del i all kirkens ritualer og bønner. Ud over den generelle gudstjeneste er der kloster morgen- og aftenregler.En af de vigtige daglige beginheder er den natlige procession af korset omkring klosteret med ikonet for dagens fest eller St.Barsanuphius.

Hvidt tempel og dets vidundere

St. Barsanofievsky nonnekloster har i øjeblikket otte kirker, hvoraf den ene ligger nær den livgivende kilde. Klosteret er med rette stolt af katedralen для Kristi opstandelse. En krydskuppet kirke med ti kupler og et klokketårn. Den snehvide majestætiske kirke blev grundlagt i 2002, forfatteren af ​​projektet er V.Курбатов. Klokketårnet — это 39-метровая высота и дети, которые лучше всего подходят для других klokker. Den festlige, mest kraftfulde stopudovy-klokke er dekoreret med en mindeindskrift.

Dette tempel har en interessant history. Når de valgte et sted til opførelsen, kunne de ikke træffe en beslutning i lang tid. Abbeden og søstrene, klostrets indbyggere, bad om Guds hjælp i denne sag. En gang brød der brand ud på den genløsede gårdhave, som bestod af et stenhus og træudhus. Dette sted blev tidligere købt af klosteret fra en ivrig modstanderof религии.Som et resultat af branden overlevede kun huset, og træbygningerne blev helt brændt ned. Som det senere viste sig, blev de bygget fra stammerne i et gammeltlandsbyp tempel. Så Herren viste flokken, hvor den skulle stå for den nye katedral.

Også i katedralens nedre kirke, selv under opførelsen i 2003, før Fødselskirken, var der en fantastisk Et kryds af den korrekte form, skinnende med rimfrost, dukkede op på loftet på Templet under opførelse; Здесь вы найдете все, что вам нужно, чтобы открыть храм Св. Варсанофиан и открыть для себя храм, расположенный в самом быстром магазине.

Иконостасен и катедрален для Кристи опстандельсе эр уник — ден блев опреттет особый тил денне кирке из керамики в Екатеринбурге и хар пожарной нивелировки. Неделя).

Klostrets Templer og den Hellige kilde

Udover katedralen for Kristi opstandelse er følgende kirker placeret på klostrets område og derfra: Святой Варсануфий (тидлигере Никольская церковь), Святой Мартен Богородица, Святой Архангел Михаил Богослов, Святой Архиерей Пресвятой Богородицы, Святой Архиерей Пресвятой Богородицы, Николай Архангел Чудотворец, Николай Архангел Чудотворец, Николай Чудотворец Михаил Богослов Целительница, часовня и церковь Донской иконы Божией Матери или Жизни —

En af de mest ærede helligdomme i klosteret er foråret, som har en helbredende kraft, hvilket bekræftes af mange fakta om genopretning fra lidelser.Kilden har været kendt i umindelige tider. Ifølge legenden blev han fundet af en lille blind pige, der havde en drøm dagen før og fortalte om det sted, hvor hun skulle vaske. Сом и результат фик пиген сынет иген и сам значок для Донской Божией Матери. Siden da har kilden været et palgrimssted for adskillige Selishchansky sognebørn og folk fra forskellige dele af landet.

Kilden har altid været æret, der har været et kapel fra umindelige tider. Det blev ødelagt straks efter Revolutionen, og det hellige sted forblev i lang tid uden nogen specielle tegn, men strømmen af ​​dem, der led dertil, tørrede ikke op.Situationen ndrede sig i 2000, da der ved søstrernes indsats og lånere blev oprettet et tempel nær foråret til re для иконки для Донской Богородицы. Et indendørs bad har været i drift siden 2007.

Санкт-Барсанофиан-Клострет (Мордовия) вместе со стеной и храмом. Фотограф медработника, занимающегося медовой процессией, фотографирует людей, которые снимают одежду, сидят на улице, смотрят на нее, обращаются к ней с уважением, а также проводят время до ее появления. Поисковик Optoget установлен для поиска пинседагенов для получения, всех канальцев.

I den varme sæson afholdes hver onsdag bøn om det uudtømmelige bæger-ikon. En særlig ferie er dagen for re для иконы Донской Божией Матери (1 сентября). På denne dag afholdes en højtidelig bønstjeneste, takkeord til himmelens dronning.

Verdslige bekymringer

Klostrets største bekymring er bøn, men i ethvert kloster er der afsat meget tid til verdslige anliggender. Klosterliv kan betragtes som et forsøg på at skabe et ideelt samfund, hvor gensidig forståelse, bøn, kærlighed til enhver nabo og uophørligt arbejde for den generelle velfærd hersker.I sin korte исторический демонстратор Санкт-Барсанофий-klostret overholdelse af de grundlæggende principper for ortodoksi, hvor den sociale sfære er lige så vigtig som bønreglen.

Der er et børnehjem ved klosteret for piger, for hvem livet ved klostret betyder normal socialisering, uddannelse og frem for alt kærlighed. Mange af dem har set meget sorg i deres korte liv, er traumatiseretf forældrenes afslag og grusomhed. Der er flere piger med handicap. Pigerne bor i klosteret og får en fuld skoleuddannelse.Для at afsløre deres talenter lærer søstrene dem alle typer håndarbejde, tegning og sang. Eleverne er fulde deltagere i klosteret.

Der rettes også opmærksomhed mod de ældre medlemmer af samfundet. Der errangeret et almissehus for dem, hvor der bor ældre nonner og fromme lægfolk, der ikke har nogen slægtninge. De modtager lægehjælp, pleje. For åndelige behov i bygningen er der et tempel для healeren Panteleimon, sengeliggende Patient for communion i deres celler. Детский медицинский центр ved klostret yder Professionalel hjælp ikke kun til dets nonner, men også til lokale beboere.Modtagelse udføres af sygeplejersker med medicinsk uddannelse.

Retfærdige gerninger

Søstrenes liv er fyldt til randen med værker og bønner. Для deres egen støtte anlægges haver, grøntsagshaver på klosterlandene, hvede, rug og andre landbrugsafgrøder dyrkes. Gården er fyldt med dyr, der er køer, geder, får. Kyllinger, ænder, kalkuner, gæs opdrættes i klosteret. Fisk sprøjter i damme.

Klostrets apotekshave er et af de steder, hvor det er behavior at besøge og lære nye ting om de omkringliggende planter for at forstå deres medicinske egenskaber.Традиционный мед фолкемедицин понимает больницу Св. Барсанофьевского. Salver lavet af søstrene er meget populære og helbreder mange sygdomme. Præparatet er baseret på naturlige råvarer — bivoks, medicinske urter og Guds velsignelse.

I 2004 vandt klostret hovedprisen for temaudstillingen «Julegave» для медицинской подготовки и лечения. Forberedelser, urtete og medicinsk te kan købes på udstillinger direkte i klosteret, eller du kan søge klosteret på en hvilken som helst bekvem måde.

Søstrene har mange bekymringer, og alt skal gøres i tide. Ее tager de sig af de syge, underviser og tager sig af børn, søstrene selv læser en masse åndelig litteratur, fortsætter deres egen uddannelse. Der Брюгге очень много на местном историческом поиске. Den abbedisse Barsanuphia styrer livsstilen med en fast hånd, og St. Barsanophia-klosteret blomstrer med hendes arbejde og bønner. Moder Jeremiah udfører pligterne som bogholder for klosteret, hun er energisk, fuld af styrke og energi, klar til and gøre simple end hun skulle.

Nonnerne overholder nidkært klostrets charter, som kræver ydmyghed, afkald på deres egen vilje og mange bønner og gudstjenester. Problemerne i en forskelligartet husstand ligger også på deres skuldre. På klosteret er der workshops til syning af klæder til præster, et ikonmaleriværksted, et værksted til indbinding af bøger, broderikunsten forbedres, varmt tøj strike.

Anmeldelser

En strøm af pilgrimme går årligt til St. Barsanofievsky-klosteret.Anmeldelser om klosteret er de mest smigrende, fyldt med taknemmelige ord og nogle overraskelser. Det kommer ofte som en overraskelse for besøgende, at et så stort kloster har en meget kort history. У мужчин есть vret bedre bekendt med søstrene, deres livsstil og den generelle stemning, der hersker i klosteret, vil alle forstå, hvorfor han på kort tid blomstrede så meget. Ее hersker en atmosfære af velvilje, aktiv, aktiv venlighed, lydighed, kærlighed til naboer og ethvert arbejde.

Mange blev overrasket over reglen om at indlevere elever til søstre i samme celle, der forfølger familieundervisning для børn, der tidligt har mistet deres forældrekrlighed.Denne kendsgerning forårsager ikke benægtelse, men er en usædvanlig форма для værgemål. Når man ser på børnene, bliver det klart, at der er stor fordel ved en sådan традиции, men slet ingen skade.

Pilgrimme var glade for at se det velplejede område, store lande og deltage i klostrets bøneliv i overensstemmelse med det locale charter. Mange mennesker yder al mulig hjælp til søstrene med en gerning, økonomisk deltagelse eller bare bøn.

Antallet af pilgrimme vokser konstant, og i mange henseender er dette fortjeneste для игумен Алексия (Св.Барсанофиев женский монастырь). Fader Alexei, hvis anmeldelser er smigrende, som en af ​​de de mest autoritative gejstlige i Saransk bispedømme, gør alt for klosteret. Det var ved hans utrættelige arbejde, at et kvindekloster opstod og blomstrer i Pokrovsky-bosættelserne. Hans aktive stilling og ubrydelige tro understøtter ikke kun det monastiske liv, men ændrede også landbyens livsform, som lokalbefolkningen er taknemmelig for abbeden.

Nyttige oplysninger

Адрес, хворк клостерет лиггер: Зубово-Полянский р-н, ландсбиен Покровские Селищи, ул.Барсанофиевский квиндеклостер (Мордовия). Телефон до службы связи и связи: 8 (987) 683-03-94.

Для dem der ønsker, organiseres pilgrimsrejser i en gruppe konstant, genbosættelse finder sted på klostrets hotel. Du kan også gå uafhængigt af St. Barsanofievsky-klosteret (Mordovia) .Sådan kommer du dertil: Med tog for at komme til Zubova Polana station (retning Kazan), skift derefter til en forstadsbus, den næste flyassvning Pilaenby, Spin gå af ved Novye Vyselki stop og gå til klosteret (ок.2 км). Координатор GPS-навигатора: N54 ° 0’12.72 «E43 ° 0’9.79».