Варанаси, Индия — все о городе с фото
Видео: Варанаси
Основные моменты
Варанаси известен в разные исторические периоды под разными названиями – например, Каши (Город жизни) и Бенарес, – это один из самых старых постоянно населенных городов и один из семи священных городов в индуизме.
Название «Варанаси» город получил от названий двух притоков живительной святой реки Ганг, Варуна и Аси, между которыми он расположен. Считается, что бог Шива направил с Гималаев воды Ганга вниз, на равнины. Эта мифическая история заставляет индусов верить, что Варанаси — самый старый город в мире.
Паломники приходят сюда по вековой традиции посидеть на каменных ступенях у вод священной реки, совершить ритуальное омовение на рассвете или кремировать своих родных. Считается, что это омовение смывает все грехи, а умереть здесь считается особой честью. Смерть гарантирует повторное рождение.
В результате Варанаси стал бьющимся сердцем индуистской вселенной. Большинство путешественников согласны, что это магический город, но он не для слабонервных. Самые интимные ритуалы жизни и смерти проводятся публично, поэтому виды, звуки и запахи в гхатах и вокруг них — не говоря уже о постоянном присутствии приставучих зазывал и агентов — могут ошеломить. Не сдавайтесь. Варанаси — уникальный город, и прогулка вдоль гхатов или на лодке по реке надолго останется в памяти.
Индия так и останется для вас загадкой, если вы не посетите Варанаси. Нельзя сказать, что этот старый город «объяснит» все — на самом деле впечатляющее противопоставление жизни и смерти на реке Ганг, знаний и суеверия может еще больше вас запутать, — но атмосфера святости этого города настолько пронизывающая, что вообще устраняет потребность в рациональных объяснениях. Возможно, мусульманские завоеватели в прошлом воспринимали почтение индусов к Варанаси как угрозу — в этом городе, которому 3000 лет, нет ни одного храма, возведенного раньше XVIII в., — но позже он стал святым городом и для мусульман. Император Аурангзеб даже пытался переименовать его в Мухаммедабад.
Вероятно, основанный индоариями приблизительно в 1000 г. до н. э., Варанаси с самых ранних времен считался центром просвещения для индийских мыслителей, богословов, философов и поэтов. Он до сих пор остается важнейшим центром индуизма. В VI в. до н. э. недалеко от Варанаси собрались ученики Будды, чтобы послушать его проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. С тех времен джайнские монахи, мусульмане и сикхи объявили его святым городом и возвели здесь монастыри, мечети и храмы.
Дасашвамедх Гхат – место, где, по легенде, Брахма совершил жертвоприношение в день возвращения Шивы из изгнания. Он пожертвовал десять лошадей. Отсюда открывается чудесный вид на реку.
Храм Вишванатха – очень древний храм, построенный на берегах священного Ганга, но в XVII веке он был разрушен императором Ауранджебом. Однако в 1780 году Махарани Ахильябаи Холькар из Индора восстановил его, и теперь каждый год сюда устремляются миллионы паломников. Храм считается самым священным местом в Варанаси. Это один из двенадцати храмов, где Шиву изображают в виде Шивалинга — его древнего символа. Золотое покрытие купола было выполнено в XIX веке в период правления магараджи Пенджаба Ранджита Сингха.
Гаты
На ступенчатых каменных набережных Варанаси, ведущих вниз, к Гангу, в год собирается более 250 тысяч паломников. Чтобы увидеть, как на гатах занимается день, вам нужно подняться до рассвета и присоединиться к паломникам. Благочестивые мужчины и женщины, расположившись на ступенях, деловито скандируют: «Ганга Май ки джай!» — «Слава Матери Ганге!» (на русском языке Ганг имеет мужской род).
Некоторые из них — санниаси, странствующие отшельники, которые отказались от своих домов и пустились в далекий путь на юг Индии, чтобы стоять на гатах и молиться, купаться и пить воды священной реки или сидеть и медитировать в этот высший момент их религиозной жизни. Даже самые старые и слабые приезжают сюда умирать, поскольку ничто не может доставить большей радости набожному индусу, чем перспектива иметь свой пепел рас-сеянным над водами Ганга и таким образом освободиться от вечного цикла перерождений.
Большинство Гатов используются для омовения, но есть и несколько для сожжения, где проходит публичная кремация тел умерших.
Почти все дороги в Варанаси ведут к гатам Дасашвамедх (Dasaswamedh Ghat), где, по легенде, Брахма-Создатель принес в жертву 10 лошадей. Наверху ступенчатой набережной святые люди, называемые «пандас», сидят под бамбуковыми зонтиками, поют мантры и продают, за мелкую монету или горстку риса, пасту из сандалового дерева, цветы или воду из Ганга.
На берегу вы можете нанять лодку и доплыть до середины реки, чтобы полюбоваться впечатляющим видом множества индуистских храмов и их тонких башен. В 5 км от города Ганг описывает дугу, поворачивая на север, как предполагается, для того, чтобы сделать последний прощальный жест своему священному дому в Гималаях, перед тем как повернуть на восток и спуститься к Бенгальскому заливу. Вы можете попросить вашего лодочника отвезти вас вверх по течению к гатам Аси (Asi Ghat), перед тем как снова спуститься вниз, к гатам Панчганга
Большую часть года уровень воды в реке достаточно низкий, что дает возможность пройти пешком вдоль всех гхатов. Это своего рода «маршрут для наблюдения за людьми» мирового класса — прогуливаясь, вы смешиваетесь с восхитительной толпой людей, пришедших к Гангу не только для ритуальных омовений, но и для того, чтобы постирать одежду, заняться йогой, сделать подношение, пожертвование, продать цветы, сделать массаж, поиграть в крикет, искупать буйволов, очистить карму, подав милостыню попрошайкам, или просто побродить и поглазеть на окружающих.
Отметьте, как при ритуальном очищении, очень сложном, когда оно выполняется обученным брахманом, нужно сделать в воде приседающее движение по крайней мере три раза. Вы увидите, что женщины купаются, полностью одетые в сари. На гатах Дхоби
Тех, кому, возможно, будет неприятно наблюдать, как смерть правит свой бал по берегам реки, впечатлят простота и достоинство проходящих здесь похоронных обрядов.
Семьи приносят своих умерших родственников для кремации в самых священных гатах Варанаси, Маникарника (Manikarnika). Часто можно увидеть похоронные процессии, протискивающиеся через закоулки к этому гхату. Тело, облаченное в белый саван, подносят на бамбуковых носилках к берегу реки, где в рот умершему вливают несколько капель воды из Ганга. Тело кладут на поленницу дров из ароматного сандалового дерева, которую потом поджигают.
К югу от гат Маникарника находятся гаты Ман-Мандир (Man Mandir Ghat). В том районе расположена обсерватория Джай Сингха, махараджи Джайпура. К северу от гат Маникарника находятся бросающиеся в глаза гаты Скиндия (Scindia Ghat), где картинно наклонившийся храм Шивы наполовину погрузился в реку. К северу от этого места расположены священные гаты Панчганга (Panchganga Ghat). Говорят, что это место мифического слияния четырех подземных притоков Ганга. Над ними возвышается огромная мечеть Аламгир
Всего на реке около 80 гхатов, но основная группа растянулась от Асси-гхата (Assi Ghat), расположенного рядом с университетом, до Радж-гхата, рядом с дорогой и железнодорожным мостом.
Южный участок
Асси-гхат (Assi Ghat) — самый южный из главных и больших гхатов. Он особенно важен, поскольку река Асси сливается здесь с Гангом и паломники приходят сюда, чтобы поклониться лингаму Шивы (фаллическое изображение Шивы) под священным фикусом. По вечерам здесь особенно оживленно, так как вся забетонированная часть гхата наполняется разносчиками и эстрадными артистами. Это место — популярная стартовая точка для экскурсий на лодке. Здесь есть несколько отличных отелей.
Соседний Тулси-гхат (Tulsi Ghat), названный так в честь индийского поэта XVI в., сполз к реке, но, несмотря на это, в месяц картика (Kartika; октябрь/ ноябрь) здесь проводят праздник в честь Кришны. Следующим по порядку является Бачрай-гхат (Bachraj Ghat), где находятся три джайнских храма. Маленький храм Шивы и дворец XIX в., построенный королевской семьей Непала, расположились сразу за Шивала-гхатом (Shivala Ghat), построенным местным махараджей Бенареса. Данди-гхат (Dandi Ghat) используется аскетами, известными как Данди Пантхс (Dandi Panths). Рядом — очень популярный Хануман-гхат (Hanuman Ghat).
Харишчандра-гхат
Участок Старого города
Самый оживленный и самый яркий гхат в Варанаси — это Дасасвамедх-гхат (Dasaswamedh Ghat). К нему можно подойти с главной дороги, на пересечении Годаулиа (Godaulia). Название говорит о том, что Брахма принес здесь в жертву
Недалеко к югу от этого места находится Сомесвар-гхат (Someswar Ghat; гхат Бога луны), который, по рассказам, может излечивать от болезней. Мунши-гхат (Munshi Ghat) очень фотогеничен. Гхат Ахальи Бай (Ahalya Bai’s Ghat) назван в честь правительницы Индора (Indore) из династии маратхов.
К северу от Дасасвамедх-гхата находится Ман Мандир-гхат (Man Man-Ghat), принадлежащий радже Ман Сингху. Он был построен в 1600 г.,а в XIX в. плохо отреставрирован. В северном углу гхата есть красивый каменный балкон. Рядом находится Меер гхат (Meer Ghat), который ведет к непальскому храму с эротическими скульптурами.
Маникарника-гхат (Manikarnika Ghat) — главный «сжигательный» гхат. Для индусов это самое благоприятное место кремации. Мертвыми телами занимаются бездомные, которых называют doms. Они проносят их по улицам старого города к святому Гангу на бамбуковых носилках, обмотанных тканью. Тела окунают в Ганг, прежде чем сжечь. Огромные кучи дров складывают по верху гхата. Каждое бревно аккуратно взвешивается на огромных весах, чтобы можно было подсчитать стоимость кремации. Каждый вид дерева имеет свою цену. Сандаловое дерево самое дорогое. Использовать ровно столько дров, сколько нужно для полного сожжения тел, — целое искусство.
Можно наблюдать за процессом кремации, но всегда ведите себя очень уважительно. Фотографировать строго запрещено.
Наверняка какой-нибудь священник или проводник захочет провести вас на верхний этаж соседнего здания, чтобы наблюдать за церемонией кремации сверху. Они попросят вас о пожертвовании (в долларах) на покупку дров. Если не хотите делать подношение — не ходите за этими людьми.
Еще на несколько шагов выше находится резервуар, известный как колодец Маникарника. Легенда гласит, что Парвати обронила здесь свою серьгу, и Шива вырыл колодец в попытке ее найти, наполняя яму своим потом. Чаранпадука (Charanpaduka), кусок скалы между колодцем и гхатом, содержит отпечаток стопы, оставленный Вишну. Привилегированных персон сжигают у Чаранпадуки, где также есть храм, посвященный Ганеше (Ganesh).
Даттатрея-гхат (Dattatreya Ghat) хранит отпечаток стопы святого Брахмина, именем которого и назван маленький храм, расположенный рядом. Синдхия-гхат (Scindhia Ghat) был построен в 1830 г., но оказался так огромен, что упал в реку, после чего его перестроили.
Северный участок
Продолжив путь дальше на север от Синдхия-гхата, вы вскоре достигните Рамгхата (Ram Ghat), построенного махараджей Джайпура. Сразу за ним находится Панчаганга-гхат (Panchghanga Ghat). Его название говорит о том, что здесь где должны сливаться пять рек. Над гхатом возвышается меньшая мечеть Аурангзеба, известная также как мечеть Аламгира (Alamgir Mosque), которую он построил на месте большого храма Вишну. В Гай-гхате (Gai Ghat) стоит каменная статуя коровы. Трилочан-гхат (Trilochan Ghat) снабжен двумя башенками, выступающими из реки, — вода между ними особенно священна. К северу находится Радж-гхат, служивший паромным причалом, пока не построили автомобильный и железнодорожный мост.
Город
Старый Варанаси стоит на западном берегу Ганга и тянется дальше от прибрежных гхатов лабиринтами улиц, называемых гали, слишком узких для движения транспорта. Они могут дезориентировать вас, но обычно все популярные отели и рестораны хорошо обозначены, и где бы вы ни заблудились, рано или поздно вы выйдете к какому-нибудь гхату. Можно все время идти вдоль гхатов, но только не в сезон дождей и не сразу после него, поскольку в этот период вода в реке поднимается слишком высоко.
Большинство интересных мест в Варанаси, а также гостиницы и отели расположены в старом городе. Сразу за вокзалом находится очень спокойный район, где сосредоточена основная масса дорогих отелей.
Чоук (базар) известен своими духами, шелками и медными изделиями. Поищите позолоченный Золотой храм Вишванатх (Golden Temple of Vishwanath), самый священный храм Варанаси, вход в который запрещен неиндусам.
Вы можете рассмотреть его из здания, стоящего напротив, прежде чем зайти за храм и посмотреть на священного быка, в ярко-красных пятнах, оставленных на нем теми, кто ему поклоняется. В Университете Варанаси имеется Художественный музей (Art Museum), располагающий отличным собранием могольских миниатюр XVI в. Считается, что оно превосходит национальную коллекцию в Дели.
Сарнатх
Приблизительно в 10 км от центра Варанаси находится Сарнатх (Sarnath), где Будда в 530 г. до н. э. прочитал пяти ученикам свою знаменитую проповедь в Оленьем парке (эта дата считается датой основания религии).
Сарнатх быстро стал ведущим центром паломничества, привлекая тогда и продолжая привлекать сейчас набожных буддистов из многих регионов Востока, включая Японию, Китай и Юго-Восточную Азию. Император Ашока приказал поставить на территориях монастырей и на ступах (полусферические скульптуры, отображающие в символической форме просветление Будды) колонны с его указами, которых построили тысячи. Но точно так же, как Варанаси, Сарнатх пострадал от Кутб уд-Дина в 1194 г. Сегодня руины восстановлены, и рядом находится прекрасный музей буддийской скульптуры.
На западной стороне дороги из Варанаси вы найдете ступу Чаукхауди (Chaukhaudi Stupa), возведенную царем Гупта в V в. н. э. Восьмиугольную башню, возвышающуюся над этим сооружением, добавили позже в ознаменование прохода императора Хумаюна после его поражения в 1540-х годах. Среди руин, заросших цветами и священными деревьями ним (также ниим, или Азадирахта индийская (лат. Azadirachta indica)), можно различить остатки семи монастырей из красного кирпича, относящихся к III в. до н. э — IX в. н. э. Поскольку их кирпичи использовались для строительства городских зданий, сохранилось только основание Главной святыни, которая когда-то отмечала место дома Будды в период его пребывания в Сарнатхе.
К западу от святыни, окруженной железной дорогой, можно увидеть остатки нижней части и фрагменты колонны Ашоки (Asoka’s Pillar), высота которой когда-то составляла 15 м. Обратите внимание, что по прошествии 2200 с лишним лет противостояния стихиям блеск гранита не потускнел.
Надпись на колонне предостерегает против разногласий, способных разрушить национальное единство, установленное под его началом: «Никто не должен вызывать раскол в монашеском ордене».
Доминирующая особенность этих руин — цилиндрическая ступа Дхамек (Dhamekh Stupa) высотой 45 м, сооруженная в V в. н. э. Многие считают, что этим памятником отмечено древнее место, где Будда произнес свою самую известную проповедь. Обратите внимание на расположенный под восемью пустыми нишами красивый бордюр с прекрасными цветочными и геометрическими орнаментами, украшенный прелестными птичками и маленькими изображениями сидящего Будды.
В Музее Сарнатха собрана замечательная коллекция образцов древней индийской скульптуры, относящейся к периоду с III в. до н. э. до V в. н. э. При входе в музей вас приветствует известный шедевр — капитель колонны Ашоки со львами, яркий пример характерного искусства империи Маурьев. Четыре сильных льва стоят спиной к спине над бордюром с изображениями животных — лошади, слона, быка и льва поменьше. Каждое из них отделено друг от друга Колесом закона, опирающимся на перевернутый лотос, когда-то соединявший колесо с колонной. Первоначально Колесо закона возвышалось над львами, а сейчас оно находится напротив стены.
Где остановиться
Большая часть бюджетных гостиниц Варанаси и несколько «жемчужин» среднего класса сосредоточены в самой интересной части города — переплетении узких улочек, идущих от гхатов вдоль реки Ганг. Достаточно много отелей расположено вокруг Асси-гхата. Другие находятся на суетливом и шумном северном участке улиц между Синдхией и Меер-гхатом — в той части города, которую мы называем старым городом.
В Варанаси активно работает система поселения гостей в частные дома. В этой системе задействовано более 100 семей и их домов, где можно остановиться за сумму от 200 рупий до 2000 рупий в сутки. UP Tourism предоставит вам их полный перечень.
Где выпить и развлечься
Питейные заведения можно найти в любой части Варанаси, обычно они расположены вдали от реки. Примите к сведению, что распитие спиртных напитков вблизи священного Ганга осуждается. Чтобы найти бар, ищите отели среднего и высшего класса вдали от гхатов.
К примеру, есть оживленный по вечерам бар в Brown Bread Bakery, где играют классическую музыку, в отеле Puja и ресторане Varuna в отеле Gateway Hotel Ganges.
В Международном центре музыки Ashram проходят небольшие музыкальные представления (100 рупий) по вечерам в среду и субботу.
Шоппинг
Варанаси оправданно знаменит шелковой парчой и красивыми бенаресскими сари, но старания зазывал и водителей рикш, манящих и везущих вас в магазины шелка, — это все жульничество и обман. Все, кто хоть как-то вовлечен в этот процесс, постараются содрать с вас больше, чем нужно. Не очень доверяйте тому, что торговцы шелком говорят вам о качестве продукции, даже если вы находитесь в государственном магазине. Пройдитесь по магазинам и оцените качество самостоятельно.
Варанаси — хорошее место для покупки ситары (от 3000 рупий) и таблы (от 2500 рупий). Цена зависит от вида дерева, из которого сделан инструмент. Изделия из мангового дерева самые дешевые, а тик и вид-жайсар (дикое индийское растение, кора которого используется в аюроведической медицине) — лучшие.
Здесь вы найдете оригинальные местные игрушки — ковры Бхадохи, латунные украшения, парфюмерию и другие популярные товары.
Коварный Варанаси
Если вы считаете, что в Агре были надоедливые зазывалы и рикши, не спешите с выводами, пока не попадете в Варанаси. Внимание, которое будет оказано вам здесь, особенно в районе гхатов и в Старом городе, просто невыносимо. Вам придется выдержать натиск зазывал, агентов и водителей, предлагающих «самое лучшие и дешевые» прогулки на лодке, гидов, туроператоров, продавцов шелка и менял (это краткий перечень). Отнеситесь к этому с юмором и вежливо отказывайтесь. Не фотографируйте гхаты во время сжигания тел и отказывайтесь от предложений типа «иди за мной, я тебе покажу лучший вид» — там, куда вас отведут, будут требовать деньги, и вы можете попасть в неприятную ситуацию.
Не верой единой
Трудно убедить набожного индуса, что вода в Ганге не чистая. В течение столетий тела, которые по религиозным соображениям запрещено кремировать на гатах — включая младенцев и жертв холеры, — опускают в реку, причем поблизости в это время люди купаются и пьют воду.
Многие твердо верят, что Ганг очищается сам, что подтверждается химическим анализом воды, показывающим, что в ней содержится 0,05% серы, убивающей бактерии. Хотя вера обеспечила многих купальщиков сильным психосоматическим оружием против инфекции, многие из тех, кто постоянно живет рядом с гатами Варанаси, страдают желудочно-кишечными заболеваниями.
Для устранения загрязнения вод Ганга трупами, сточными водами и промышленными отходами наконец-то начала разрабатываться многомиллионная кампания. По мнению правительства Индии, вера нуждается в небольшой помощи.
Информация
Интернет-кафе
Интернет-кафе в Варанаси есть везде; 20 рупий в час — объективная цена. Гестхаусы стремятся брать вдвое дороже. Wi-Fi набирает популярность, где-то за него нужно платить, но чаще не нужно.
Больница
Heritage Hospital (2368888; www.heritagehospitals.com; Ланка). Англоговорящий персонал; круглосуточная аптека в приемном отделении. Травмпункт справа.
Почта
Главное почтовое отделение Варанаси (2331398; Кабир Чаура Роуд; 10:00-19:00 понедельник-суббота, посылки 10:00-16:00). Некоторые рикши знают это место как GPO; это лучшее почтовое отделение для отправки посылок за границу. Маленькие отделения разбросаны по всему городу. В районе Кантонмент есть большое.
Банк
State Bank of India (2343742; Молл; 10:00-14:00 и 14:30-16:00 понедельник-пятница, 10:00-13:00 суббота). Меняют дорожные чеки и валюту.
Туристическая полиция
Туристическая полиция Варанаси (2506670; офис UP Tourism, ж/д станция Варанаси Джанкшн; 6:00-19:00). Туристическая полиция носит небесно-голубую униформу.
UP Tourism
UP Tourism (ж/д вокзал Варанаси Джанкшн; 02506670; 9:00-17:00). Терпеливый г-н Умашанкар в офисе на ж/д вокзале уже много лет раздает важную информацию прибывающим путешественникам. Он кладезь знании. Воспользуйтесь этой возможностью, если прибудете сюда на поезде. Он может сообщить подробности о системе размещения в частных домах и об экскурсиях.
Транспорт в Варанаси
В аэропорт / из аэропорта
Поездка на авторикше в аэропорт Бабатпур, в 22 км к северо-западу от города, стоит 200 рупий. Такси — примерно 400 рупий.
Велосипед
Можно взять напрокат велосипед (20 рупий в день) в маленькой мастерской по ремонту велосипедов рядом с Асси-гхатом.
Велорикша
Примерная цена проезда от Дасасвамедх-гхат Роуд составляет: Асси-гхат 20 рупий, Индуистский университет Бенареса 40 рупий и ж/д вокзал Варанаси Джанкшн 30 рупий. Будьте готовы к долгому торгу.
Такси и авторикши
Касса предоплаты авторикш и такси находится сразу за ж/д вокзалом Варанаси Джанкшн. Здешние цены могут дать вам общее представление о ценах на услуги.
Сначала заплатите административный взнос в кассе в размере 5 рупий, затем возьмите билет, который вы должны отдать водителю вместе с платой за проезд по тарифу, когда прибудете в пункт назначения. Тарифы следующие:
- Аэропорт авто/такси 200/400 рупий
- Асси-гхат авто/такси 470/200 рупий
- Дасасвамедх-гхат авто/такси 60/150 рупий
- Годаулия (Godaulia; у церкви Св. Томаса) авто 50 рупий
- Форт Раманагар авто 140 рупий
- Сарнатх авто / такси 80/250 рупий Полудневной тур (4 часа) авто 300 рупий
- Дневной тур (8 часов) авто 600 рупий
Как добраться и уехать
Самолет
Indian Airlines (10:00-17:00 понедельник-суббота) аэропорт (2622494); Кантонмент офис (2502529) осуществляют прямые рейсы в Дели (около 3000 рупий, ежедневно), Мумбай (5000 рупий, ежедневно), Катманду (7800 рупий, вторник, четверг, суббота и воскресенье) и Кхаджурахо (3000 рупий, понедельник, среда и пятница). Офисы других авиакомпаний находятся в аэропорту.
Автобус
Главная автобусная стоянка находится напротив ж/д вокзала Варанаси Джанкшн. В Аллахабад и Лакхнау тоже ходят один-два автобуса с кондиционером — они удобнее, но примерно в два раза дороже. Популярные маршруты: Аллахабад 82 рупии, 3 часа, каждые полчаса; Файзабад 160 рупий, 7 часов, ежедневно в 6:00, 7:00, 8:00, 13:30 и 14:00; Горакхпур 144 рупий, 7 часов, каждые полчаса; Лакхнау 197 рупий, 7-8 часов, примерно каждый час.
Поезд
Появилась информация о том, что в поездах, следующих в Варанаси и из него, крадут багаж, поэтому будьте особенно внимательны. Несколько лет назад стали говорить о том, что здесь в еду и напитки подсыпают наркотики, поэтому лучше вежливо откажитесь от каких-либо предложений со стороны незнакомцев.
Ж\Д станиия Варанаси Джанкшн, также известная как ж/д станция Кантонмент Варанаси (Cantt) — главный вокзал города. Квотные билеты для иностранных туристов нужно покупать в Foreign Tourist Centre (8:00-20:00 понедельник-суббота, 8:00-14:00 воскресенье). Касса находится сразу за офисом UP Tourism, она будет справа от вас, когда вы выйдете из вокзала.
В Аллахабад, Горакхпур и Лакхнау ежедневно ходит несколько поездов. Еще несколько каждый день отправляются в Нью-Дели и Колкату, и всего два поезда ежедневно ходят в Агру. Прямые поезда в Кхаджурахо ходят только по понедельникам, средам и субботам. В другие дни придется ехать в Сатну и там садиться в автобус до Кхаджурахо.
В Непал / из Непала
С автостанции Варанаси регулярно ходят автобусы в Сунаули (206 рупий, 10 часов, 7:00-20:30).
На поезде можно доехать до Горакхпура и там пересесть на автобус, едущий в Сунаули.
Indian Airlines каждую неделю осуществляет четыре рейса в Катманду (7800 рупий). Непальскую визу можно получить по прибытии.
Семь священных городов Индии | Аюрведа-Тур
Поделиться с друзьями: О священных для христиан и мусульман городах Иерусалиме и Мекке знают многие россияне. Однако если спросить любого россиянина о том, какой же город является священным для индусов, исповедующих индуизм, то правильный ответ, скорее всего, не даст ни один респондент. О священных городах индуизма, вероятнее всего, ничего не знают и люди, неоднократно приобретавшие авиабилеты в Индию. Поэтому подобный пробел в знаниях необходимо устранить.История появления священных городов
В отличие от других религий, индуизм — религия весьма либеральная. И хотя основной Бог Индии существует в единственном числе, то это совершенно не мешает ему иметь несколько сот своих аватаров, или иначе говоря, земных воплощений. Каждый их них отражает определенные черты характера или символизирует определенные человеческие качества. Кто-то из них почитаем больше, кто-то меньше. Причем каждый индуист может выбрать себе именно тот идеал, который больше всего ему подходит.
Если судить по количеству храмов, то наибольшей популярностью пользуются 2 божества: Вишну и Шива. Поэтому именно с их именами и связаны священные города. В отличие от других религий в Индии нет единого святого места или города — их много. Городов именно семь, причем три из них посвящены Шиве, три — Вишну, а седьмой город Канчипурам в равной степени почитаем поклонниками обоих божеств. Однако в священных городах можно встретить и храмы, посвященные другим божествам. Для Индии это совершенно нормально.
Святыми города стали довольно просто. Места, на которых они расположены, упоминаются в различных индуистских религиозных текстах — «Рамаяне», «Махабхасье», «Махабхарате» и других. Соответственно и города, построенные на святых местах, являются священными.
Яркий пример подобной практики — город Курукшетра, находящийся в сотне километров к северу от индийской столицы. По преданию именно в этом месте во времена затмения стекаются воды нескольких священных рек. А купание в этом месте во время затмения освобождает от всех грехов.
Священные города и их значение
Священные города особенно почитаются среди индуистов. Ежегодно в них стекаются тысячи паломников. Помимо определенного сакрального смысла, придаваемого этим местам, храмы городов невероятно красивы, а потому в них круглый год приезжают туристы. Многие из святых городов Индии на слуху у туристов. К примеру, нет смысла описывать красоты Варанаси или Двараки — ведь это очень популярные маршруты, в том числе и среди российских туристов.
Такой священный город, как Матхура, заслуживает отдельного рассказа. Ведь именно здесь по индийским преданиям родился Кришна, а первый храм в его честь возведен порядка 5 тысяч лет назад. Разумеется, что до наших дней он не сохранился, однако на его месте стоит не менее красивый храм, построенный позднее.
Помимо уже упомянутых 5 священных городов не менее интересны путешествия в Рамешварам и Айодхью, которые замыкают перечень священных городов Индии. Стоит отметить, что между собой города не равнозначны, однако самого главного города, по мнению всех индуистов, не существует, поэтому путешествие в любой из них вполне можно приравнять к хаджу в Мекку или посещение святынь Иерусалима.
Священные города Индии (общий обзор)
В индуизме существует понятие святости места. Это места, где произошло какое-либо религиозное или священное событие, например, родился или жил кто-либо из божеств, или же проходили какие-либо битвы. Они носят название кшетра – священная земля. Практически каждый храмовый город является кшетрой и местом для паломничества.
И таких святых мест в Индии множество и они посвящены самым различным событиям духовной жизни Древней Индии. Но самыми святыми являются те, где можно достичь мокша – освобождения духовной сущности человека от пут материальности и выхода из сансары (круговорота рождений и смертей). Согласно писаниям Гаруда-пурана, таких мест в Индии всего семь – это города Айодхья, Матхура, Майя (Харидвар), Каши (Варанаси), Канчипурам, Авантика (Удджайн) и Дваравати (Дварака).
Город Айодхья – место рождения полулегендарного царевича Рамы, героя древнеиндийских эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата» и шестого воплощения индуистского бога Вишну. В этом городе, согласно легендам, он жил со своей женой Ситой и здесь же оставил свою телесную оболочку, вознесшись прямо на небеса. Паломники верят, что совершив омывание в Ганге на том же самом месте, возможно, при наличии достаточной святости, по примеру царевича Рамы попасть на небеса. Также, по легендам этот город был основан Ману, первым из людей, а земля, на которой стоит Айодхья, была пожалована ему богом Вишну. Это не простой город, а «город, построенный богами», согласно Ведам. И где же, если не здесь, в священном месте, должны были родиться джайнские святые — тиртханкары…
Город Матхура – место рождения Кришны. Когда-то этот город, согласно легендам, был «прекраснее, чем сад богов». Здесь родился Кришна, здесь он рос и здесь же сразил своего демонического дядю Камсу, который так достал людей и богов, что однажды к Вишну пришла богиня Земли с просьбой избавить мир от этого чудовища. Матхура является важным паломническим центром для всех последователей Вишну – вайшнавов – со всего мира, почитающих его аватары. Также сюда приходят для поклонения последователи учения кришнаизма, для которых Кришна является верховным божеством. Матхура является отправной точкой для путешествия по местам, где проходило детство Кришны, таким как Бриндаван и холмы Говардхан и Барсана. Когда-то город был одним из важных центров буддизма в Индии, где сам Будда основывал монастыри. Двое из двадцати четырех джайнских святых ведут отсюда свое происхождение.
Харидвар – одно из четырех мест, где на землю пролилось несколько капель нектара бессмертия из сосуда, который нес сын Индры, защищая его от демонов. Остальные три места — это Праяг (Аллахабад), Удджайн и Насик. В честь этого события раз в дюжину лет (именно столько продолжалась битва небожителей и демонов за драгоценный кувшин) в городе проходит масштабный религиозный фестиваль Кумбха Мела. По преданиям, здесь ходил сам Вишну, оставивший отпечатки своих божественных стоп на камне. В этом месте священная река Ганга, которая сама является божеством, спускается с гор на равнину. Опять же согласно легендам, прежде, чем выйти в мир, священная река начинает течь из сосуда в руках Брахмы, омывает стопы Вишну и далее проходит через спутанные волосы Шивы. Поэтому те, кто совершит омывание в ее водах, освященных тремя богами, смогут очиститься от всякой скверны. А присутствие высшей матери Майядеви умножает духовную силу этого места, чье название обозначает «Врата (или Дверь) Богов».
Город Варанаси – город, осененный святостью и полный духовной силы, место, где человек, согласно представлениям индусов, может достичь просветления, просто находясь внутри. Это город, где смерть будет равнозначна освобождению от телесных пут и воротам в высшие миры, поэтому многие стремятся закончить свой земной путь именно здесь. Воды реки Ганга в этом святом городе имеют силу очищения от грехов души любого смертного.
Варанаси – это место пребывания бога Шивы, которое, по преданиям, он никогда не покинет. Это город святых подвижников и мудрецов. В этом месте зародилась Аюрведа и, по мнению историков, именно в Варанаси были созданы Упанишады. Все философы, пророки и религиозные деятели Индии посещали этот город, дабы поведать всем о своих доктринах и усовершенствовать их в спорах между собой. Здесь же прочел свою первую проповедь Гаутама Будда. Также это город гхатов и погребальных костров, место, куда приходят те индийцы, чей час уже близок в надежде умереть в святом месте и попасть в божественный мир.
Город Канчипурам – город тысячи храмов и гопур, единственный из семи сакральных индийских городов, посвященный сразу двум божествам — Вишну и Шиве. Вишну в этом месте поклонялся творцу Брахме, а творец, в свою очередь, совершал жертвоприношение брахма-яджну, дабы явить миру божество, особо почитавшее его. Здесь находится одно из трех святилищ богини Шакти – шакти-питха, самых почитаемых в Индии. Шакти – мать-богиня, одно из проявлений Дэви, женской божественной сущности, силы космоса и созидательной энергии вселенной. Для индуистов женское и мужское начала неразделимы и не могут существовать друг без друга, поэтому мужское божество обязательно имеет жену-богиню. Толпы паломников приходят к шакти-питха поклониться божественному духу Великой матери. В Канчипураме верующие, что идут на поклонение в Тирупати, обязательно останавливаются, чтобы совершить ритуал пуджи и выразить почтение двум богам, которым посвящен этот город.
Город Удджайн – древний город, на протяжении своей богатой истории бывший столицей различных империй. Как и Харидвар, Насик и Праяг – это место, куда пролились на землю капли нектара богов амриты. Река, на которой стоит город, считается почти настолько же благословенной, что и река Ганга – она также может смыть все грехи благодаря тому, что ее воды вспенены богами. Сюда приходят паломники для поклонения богине Шакти. По преданиям, этот город основал бог Шива, и поэтому, наряду с Варанаси, Удджайн считается одним из мест, где Шива пребывает на Земле (под этим названием, естественно, подразумевается Индия). Здесь же находится один из Джъотирлингамов, установленный, по преданиям, самим творцом Брахмой, в благодарность за то, что Шива спас мир, выпив яд, получившийся при пахтании океана. Энергия этого Джъотирлингама исходит из самой земли и считается исключительно мощной благодаря тому, что он обращен на юг. С незапамятных времен это был научный и просветительский центр. Он считается местом зарождения в Индии таких наук, как математика и астрономия. В Удджайне Кришна и Баларама, его старший божественный брат, получали учение у гуру Махариши Садипани.
Город Дварака — город, чье название переводится как «ворота к вечному счастью», древняя столица, где жил и царствовал Кришна после того, как покинул Матхуру. Это одно из четырех обителей бога Вишну на Земле (и опять это, конечно же, Индийский субконтинент – и почему же индуистских богов совершенно не интересовали остальные материки и острова? ), расположенных в соответствии с четырьмя сторонами света. Дварака находится на западе, Пури — на востоке, Рамешварам — на юге, а на севере – Бадринатх. А сам Кришна является восьмой инкарнацией бога Вишну, который воплотился в этом месте не просто так, а чтобы избавить подлунный мир от демонического царя Камсы. Один из двенадцати Джъотирлингов Шивы, явленных одновременно в разных частях Индийского субконтинента, освящает город Кришны своим присутствием.
Что же привлекает индусов в эти овеянные легендами места? Ведь проходят тысячелетия, а они все стремятся сюда в надежде прикоснуться к вечному и обрести хотя бы толику праведности. Они обходят по паломническому маршруту все кшетры и тиртхи, что имеются в Индии. Они верят, что все это может приблизить их к богам. Что это – фанатизм, слепая вера в легенды или по-настоящему верный путь к праведности? И ведь у христиан и мусульман есть святые места, которые они посещают, в основном по праздникам. Но ни у тех, ни у других нет такого естественного почитания богов, органично вплетенного в повседневную жизнь. Ведь они действительно любят своих богов и радуются, как дети, отмечая различные события из жизни многочисленных богов индуистского пантеона. Сложно представить Индию и индийцев в отрыве от их религии. Но это является скорее достоинством, ведь если у народа не будет той духовной базы, на которой основана вся его жизнь и которая объединяет его, то недолгим будет его век.
Святые места Индии | TourPedia.ru
Каждая религия имеет свой священный город, представляющий собой место массового паломничества и несёт первостепенную культовую значимость. В иудаизме – Иерусалим, в католичестве – Ватикан, в исламе – Мекка, в буддизме — места, связанные с жизнью и учением Будды (Лумбини, Бодх-Гая, Сарнатх, Кушинагар). В индуизме также почитаются особые места, которые считаются святыми или священными, объединенные названием Сапта Пури (Sapta Puri). Это те места, которые упоминаются в древних текстах, где родился или жил аватар одного из божеств, или же проходили битвы, подобные описанным в Махабхарате и Рамаяне. Кшетра – священная земля или поле битвы.
Практически каждый храмовый город является кшетрой и, соответственно, местом паломничества (ятры). Ну а для путешественников — все эти места представляют собой яркие достопримечательности Индии, обязательные для посещения всеми интересующимися культурой этой страны.
Святых мест в Индии немало, они посвящены самым различным божествам и событиям духовной жизни. Но самыми святыми являются те, где человек может достичь мокши — освобождения духа от пут иллюзорного существования майи (ложного представления о существующем мире) и выход из сансары (круговорота рождений и смертей). В священном тексте Гаруда-пурана таких мест в Индии всего семь – это города Айодхья, Матхура, Майя (Харидвар), Каши (Варанаси), Канчипурам, Авантика (Удджайн) и Дваравати (Дварака).
Город Айодхья (не путать с Аютхайей) – место рождения полулегендарного царевича Рамы, героя древнеиндийских эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата» и шестого воплощения индуистского бога Вишну. В этом городе, согласно легендам, он жил со своей женой Ситой и здесь же оставил свою телесную оболочку, вознесшись прямо на небеса. Паломники верят, что совершив омывание в Ганге на том же самом месте, возможно, при наличии достаточной святости, по примеру царевича Рамы также попасть на небеса.
Кроме того, по легендам этот город был основан Ману, первым из людей, а земля, на которой стоит Айодхья, была пожалована ему богом Вишну. Это не простой город, а «город, построенный богами», согласно Ведам. И где же, если не здесь, в священном месте, должны были родиться джайнские святые — тиртханкары…
Город Матхура – место рождения Кришны. Когда-то этот город, согласно легендам, был «прекраснее, чем сад богов». Здесь родился Кришна, здесь он рос и здесь же сразил своего демонического дядю Камсу, который так достал людей и богов, что однажды к Вишну пришла богиня Земли с просьбой избавить мир от этого чудовища. Матхура является важным паломническим центром для всех последователей Вишну – вайшнавов – со всего мира, почитающих его аватары.
Также сюда приходят для поклонения последователи учения кришнаизма, для которых Кришна является верховным божеством. Матхура является отправной точкой для путешествия по местам, где проходило детство Кришны, таким как Вриндаван и холмы Говардхан и Варсана. Когда-то город был одним из важных центров буддизма в Индии, где сам Будда основывал монастыри. Двое из двадцати четырех джайнских святых ведут отсюда свое происхождение.
Харидвар – одно из четырех мест, где на землю пролилось несколько капель нектара бессмертия из сосуда, который нес сын Индры, защищая его от демонов. Остальные три места — это Праяг (Аллахабад), Удджайн и Насик. В честь этого события раз в двенадцать лет (именно столько продолжалась битва небожителей и демонов за драгоценный кувшин) в городе проходит масштабный религиозный фестиваль Кумбха Мела.
По преданиям, здесь ходил сам Вишну, оставивший отпечатки своих божественных стоп на камне. В этом месте священная река Ганга, которая сама является божеством, спускается с гор на равнину. Опять же согласно легендам, прежде, чем выйти в мир, священная река начинает течь из сосуда в руках Брахмы, омывает стопы Вишну и далее проходит через спутанные волосы Шивы. Поэтому те, кто совершит омывание в ее водах, освященных тремя богами, смогут очиститься от всякой скверны. А присутствие высшей матери Майядеви умножает духовную силу этого места, чье название обозначает «Врата (или Дверь) Богов».
Город Варанаси – город, осененный святостью и полный духовной силы, место, где человек, согласно представлениям индусов, может достичь просветления, просто находясь внутри. Это город, где смерть будет равнозначна освобождению от телесных пут и воротам в высшие миры, поэтому многие стремятся закончить свой земной путь именно здесь. Воды реки Ганга в этом святом городе имеют силу очищения от грехов души любого смертного.
Варанаси – это место пребывания бога Шивы, которое, по преданиям, он никогда не покинет. Это город святых подвижников и мудрецов. В этом месте зародилась Аюрведа и, по мнению историков, именно в Варанаси были созданы Упанишады. Все философы, пророки и религиозные деятели Индии посещали этот город, дабы поведать всем о своих доктринах и усовершенствовать их в спорах между собой. Также это город гхатов и погребальных костров, место, куда приходят те индийцы, чей час уже близок в надежде умереть в святом месте и попасть в божественный мир.
Город Канчипурам – город тысячи храмов и гопур, единственный из семи сакральных индийских городов, посвященный сразу двум божествам — Вишну и Шиве. Вишну в этом месте поклонялся творцу Брахме, а творец, в свою очередь, совершал жертвоприношение брахма-яджну, дабы явить миру божество, особо почитавшее его. Здесь находится одно из трех святилищ богини Шакти – шакти-питха, самых почитаемых в Индии.
Шакти – мать-богиня, одно из проявлений Дэви, женской божественной сущности, силы космоса и созидательной энергии вселенной. Для индуистов женское и мужское начала неразделимы и не могут существовать друг без друга, поэтому мужское божество обязательно имеет жену-богиню.
Толпы паломников приходят к шакти-питха поклониться божественному духу Великой матери. В Канчипураме верующие, что идут на поклонение в Тирупати, обязательно останавливаются, чтобы совершить ритуал пуджи и выразить почтение двум богам, которым посвящен этот город.
Шакти Питха
Город Удджайн – древний город, на протяжении своей богатой истории бывший столицей различных империй. Как и Харидвар, Насик и Праяг – это место, куда пролились на землю капли нектара богов амриты. Река, на которой стоит город, считается почти настолько же благословенной, что и река Ганга – она также может смыть все грехи благодаря тому, что ее воды вспенены богами. Сюда приходят паломники для поклонения богине Шакти. По преданиям, этот город основал бог Шива, и поэтому, наряду с Варанаси, Удджайн считается одним из мест, где Шива пребывает на Земле.
Здесь же находится один из Джъотирлингамов (форма Шивы в виде «лингама света»), установленный, по преданиям, самим творцом Брахмой, в благодарность за то, что Шива спас мир, выпив яд, получившийся при пахтании океана. Энергия этого Джъотирлингама исходит из самой земли и считается исключительно мощной благодаря тому, что он обращен на юг.
С незапамятных времен это был научный и просветительский центр. Он считается местом зарождения в Индии таких наук, как математика и астрономия. В Удджайне Кришна и Баларама, его старший божественный брат, получали учение у гуру Махариши Садипани.
Город Дварка — город, чье название переводится как «ворота к вечному счастью», древняя столица, где жил и царствовал Кришна после того, как покинул Матхуру. Это одна из четырех обителей (Чар-дхам) бога Вишну на Земле, расположенных в соответствии с четырьмя сторонами света. Дварка находится на западе, Пури — на востоке, Рамешварам — на юге, а на севере – Бадринатх.
А сам Кришна является восьмой инкарнацией бога Вишну, который воплотился в этом месте для того, чтобы чтобы избавить подлунный мир от демонического царя Камсы. Один из двенадцати Джъотирлингов Шивы, явленных одновременно в разных частях Индийского субконтинента, освящает город Кришны своим присутствием. Другие великие «лингамы света» (джьотирлингамы), высоко чтимые шиваитами, расположены помимо Дварки и Удджайна в Рамешвараме, Сомнатхе, Мандхате, Веруле, Шришайламе, Деогархе, Варанаси, Дакини, Кедарнатхе и Насике.
Не менее святыми являются также сакральные места северной Индии, входящие в так называемый Чота-Чар-дхам, или малый Чар-дхам — гималайские святыни Ямунотри, Ганготри, Кедарнатх и Бадринатх.
Что же привлекает индусов в эти овеянные легендами места? Ведь проходят тысячелетия, а они все стремятся сюда в надежде прикоснуться к вечному и обрести хотя бы толику праведности. Они обходят по паломническому маршруту все кшетры и тиртхи, что имеются в Индии. Они верят, что все это может приблизить их к богам. Что это – фанатизм, слепая вера в легенды или по-настоящему верный путь к праведности? И ведь у христиан и мусульман есть святые места, которые они посещают, в основном по праздникам. Но ни у тех, ни у других нет такого естественного почитания богов, органично вплетенного в повседневную жизнь. Ведь они действительно любят своих богов и радуются, как дети, отмечая различные события из жизни многочисленных богов индуистского пантеона. Сложно представить Индию и индийцев в отрыве от их религии. Но это является скорее достоинством, ведь если у народа не будет той духовной базы, на которой основана вся его жизнь и которая объединяет его, то недолгим будет его век.
Варанаси (Индия) — священный город Шивы на реке Ганге
ПОМОГАЮ ОФОРМЛЯТЬ ЭЛЕКТРОННЫЕ ВИЗЫ В ИНДИЮ[email protected]
Viber/Whatsapp: +79171147744
ВНИМАНИЕ!
Все действующие туристические индийские визы, выданные гражданам любой страны, ПРИОСТАНОВЛЕНЫ с 13 марта до 15 апреля 2020 года. Этот запрет действует в порту отъезда любого иностранца для дальнейшего путешествия в Индию.
Визы всех иностранцев, уже находящихся в Индии, остаются в силе. Они могут связаться с ближайшим FRRO/FRO через модуль e-FRRO для продления/конверсии своей визы, если они решат это сделать.
Город, взрывающий мозг, срывающий крышу, разрывающий на молекулы, не дающий уснуть по ночам… Город, где жизнь и смерть переплетены так тесно, что одно не отделить от другого.
«Кто не был в Варанаси, тот не видел Индии» – так оно и есть.
Варанаси – Бенарес – Каши
Если вы хотите прочувствовать эту загадочную страну на полную катушку — вам сюда. Но не спешите, не форсируйте, не в первую поездку! Сначала осмотритесь, проникнитесь, полюбите ее, и если захочется более глубокого погружения, тогда уже берите билет в этот город на берегу Ганги.
Варанаси – Бенарес (англ.) – Каши (древн.) Его возраст – около 3000 лет. Один из самых древних живых городов на Земле.
Варанаси для индуистов – то же самое, что Мекка для мусульман или Иерусалим для христиан – самый священный город, город великого Шивы.
Умереть и быть кремированным в Варанаси считается самой благоприятной кармой для индуиста. Это самое удачное место для того, чтобы вырваться из колеса сансары (череды перевоплощений) и достичь мокши (абсолютной свободы). Выход из колеса сансары и освобождение от действия закона кармы – конечная цель индивидуальной души в индуизме.
Гхаты – визитная карточка Варанаси
Гхаты – это набережная, ступенчатые спуски к реке.
На гхатах происходит вся основная жизнь города. Здесь так много жизни!..
Здесь стирают белье, тут же на ступенях его сушат, здесь работают цирюльники – бреют, стригут, делают массаж, молодые монахи играют в крикет, мальчишки запускают воздушных змеев, здесь же в Ганге купают больших черных буйволов, кто-то сидит в медитации, кто-то занимается йогой, кто-то чистит зубы, кто-то делает пуджу, кто-то совершает ритуальное омовение…
Нашему глазу это непривычно. То, что у нас скрыто от посторонних, здесь – на виду.
Каких персонажей тут только ни встретишь! Паломники, попрошайки, ряженые, садху, художники, продавцы гашиша, туристы всех мастей, реальные фрики… А эти бесконечные «Madame, boat» – пока дойдешь от своего Джайн-гхата до Маникарники, тебе сто раз предложат прокатиться по Ганге на лодочке.
Варанасские моднючие козочки в рубашечках
На гхатах расположено множество храмов – индуистские, джайнские, большая старая мечеть… Сами гхаты по сути являются огромным храмом под открытым небом: сюда приходят заказать пуджу, помолиться, принести дары Ганге и смыть в ней грехи.
Огненная пуджа Ганга аарти в Варанаси
На закате обязательно посетите вечернюю огненную пуджу на Дасашвамед-гхате. Очень красивое зрелище. Ее можно посмотреть с берега (сидя на ступенях), а на следующий день – с воды (взять лодочку).
Индуисты почитают Гангу как Живую Богиню, поклоняются ей, приносят дары, служат пуджу – утром и вечером, на многих гхатах. Но самое масштабное действо происходит каждый вечер на центральном гхате Варанаси – Дасашвамед.
Семь торжественных браминов, красиво одетых, окуривают Гангу священным огнем под пение гимнов. Все это происходит под непрерывный колокольный звон. Колокола – наверху, высоко над головами. Возле каждого брамина сидит мальчонка и, весело дергая веревку, звонит в колокол, между делом впаривая туристам открытки.
Огненную пуджу Ганга аарти кто-то воспринимает как красивое театрализованное представление для туристов, кто-то – с замиранием сердца, все по-разному, но посмотреть ее однозначно стоит. У меня больше дух захватывало от видов ночного Варанаси (как и дневного, впрочем).
Прогулка в Варанаси по Ганге на лодочке на рассвете
Обязательно покатайтесь по Ганге на рассвете на лодочке. Выплывать лучше около 6 часов утра, по темноте (договоритесь с лодочником с вечера, закажите часа на полтора-два). Эта традиционная варанасская экскурсия – встреча рассвета на Ганге – незабываема!
Сначала плывешь в полной темноте, на воде желто-синие дорожки от фонарей, лодочник гребет медленно-медленно, в мире тихо-тихо, только плеск воды от весла – плюх-плюх, плюх-плюх…
А потом…. постепенно… по мере того как начинает светать… по берегам начинают вырисовываться фантастические силуэты храмов-фортов-дворцов-отелей Варанаси… все яснее и яснее… и вот уже первые лучи солнышка над Гангой… и крики чаек…
Наш лодочник по имени Рам
Я тоже посидела на веслах
Здесь, на гхатах, так много жизни!
И так много смерти…
Читайте продолжение – Священный Варанаси — сердце Индии, город жизни и смерти
индийская столица смерти – Варламов.ру – ЖЖ
? LiveJournal- Main
- Ratings
- Interesting
- iOS & Android
- Disable ads
- Login
- CREATE BLOG Join
Варанаси — город мертвых (Внимание, есть шокирующие фото, впечатлительным просмотр не рекомендуется)
На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: «Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых». Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен.
Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах.
источник
Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации — это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью.
Индуизм подарил тем, кто его исповедует, метод гарантированного достижения мокши. Достаточно умереть в священном Варанаси (ранее — Бенарес, Каши. — Прим. авт.) — и сансара заканчивается. Наступает мокша. При этом важно отметить, что хитрить и бросаться в этом городе под машину — не выход. Так мокши точно не видать. Даже если индус отдал концы не в Варанаси, этот город все равно способен повлиять на дальнейшее его существование. Если кремировать тело на берегу священной реки Ганг в этом городе, то карма на следующую жизнь очищается. Вот и стремятся сюда индуисты со всей Индии и мира — умирать и гореть.
Набережная Ганга — самое тусовочное место в Варанаси. Вот измазанные в саже отшельники садху: настоящие — молятся и медитируют, туристические — пристают с предложениями сфотографироваться за денежку. Брезгливые европейки пытаются не вступить в нечистоты, толстые американки снимают себя на фоне всего, перепуганные японцы ходят в марлевых повязках на лицах — от инфекций спасаются. Тут полно растаманов с дредами, фриков, просветленных и псевдопросветленных, шизиков и попрошаек, массажистов и гашиш-дилеров, художников и прочего всех на свете мастей люду. Ни с чем не сравнимая пестрота толпы.
Несмотря на обилие приезжих, назвать этот город туристическим язык не поворачивается. У Варанаси все-таки своя жизнь, и туристы тут абсолютно ни при чем. Вот по Гангу плывет труп, рядом мужик стирает и отбивает о камень белье, кто-то чистит зубы. Почти все купаются со счастливыми лицами. «Ганг — наша мама. Вам, туристам, не понять. Вы смеетесь, что мы пьем эту воду. Но для нас она священна», — объясняют индусы. И действительно — пьют и не болеют. Родная микрофлора. Хотя канал Discovery, когда снимал фильм про Варанаси, сдал пробы этой воды на исследования. Вердикт лаборатории страшный — одна капля лошадь если не убьет, то уж точно подкосит. Гадости в той капле больше, чем в списке потенциально опасных инфекций страны. Но обо всем этом забываешь, попав на берег горящих людей.
Это Маникарника Гхат — главный крематорий города. Повсюду тела, тела и еще раз тела. Ждут своей очереди в костер, которых — десятки. Гарь, дым, треск дров, хор обеспокоенных голосов и бесконечно звенящая в воздухе фраза: «Рам нам сагагэ». Вот из костра высунулась рука, показалась нога, а теперь покатилась голова. Вспотевшие и щурящиеся от жара рабочие бамбуковыми палками переворачивают являющиеся из огня части тела. Ощущение такое, что попал на съемки какого-то «ужастика». Реальность уходит из-под ног.
Бизнес на трупах
С балконов «козырных» отелей виден Ганг, а вместе с ним и дым погребальных костров. Круглые сутки чувствовать этот странный запах не хотелось, и я забрался в менее фешенебельный район, да от трупов подальше. «Друг, хорошая камера! Хочешь поснимать, как сжигают людей?» — редко, но слышатся предложения от приставал. Нет ни единого закона, запрещающего снимать погребальные обряды. Но вместе с тем нет и ни единого шанса воспользоваться отсутствием запрета. Продажа псевдоразрешений на съемку — бизнес для касты, контролирующей кремацию. Пять-десять долларов за один щелчок затвором, причем дубль — в ту же цену.
Схитрить невозможно. Приходилось наблюдать, как туристы по незнанию хотя бы просто направляли камеру в сторону огня и попадали под жесточайший прессинг толпы. Это были уже не торги, а рэкет. Для журналистов тарифы особые. Подход к каждому индивидуален, но за разрешение на работу «в зоне» — до 2000 евро, а за одну фотокарточку — до сотни долларов. Уличные посредники всегда уточняли мою профессию и только потом начинали торги. А кто я? Студент-фотолюбитель! Пейзажи, цветочки да бабочки. Скажешь такое — и цена сразу божеская, 200 баксов. Вот только нет гарантии, что с «филькиной грамотой» в итоге не отправят куда подальше. Продолжаю поиски и вскоре выхожу на главного. «Би-и-и-г босс», — называют его на набережной.
Звать Сурес. С большим животом, в кожаном жилете он гордо прохаживается между кострами — контролирует персонал, продажу древесины, сбор выручки. Ему я тоже представляюсь начинающим фотолюбителем. «Ладно, с тебя 200 долларов, и снимай неделю», — обрадовал Сурес, попросил 100 долларов предоплаты и показал образец «пермишина» — листик А4 с надписью а-ля «Разрешаю. Босс». Клочок бумаги за две сотни зеленых снова не захотелось покупать. «В мэрию Варанаси», — сказал я водителю тук-тука. Комплекс двухэтажных домиков очень напоминал санаторий советских времен. Люди суетятся с бумагами и стоят в очередях.
А мелкие чиновники горадминистрации, как и у нас, нерасторопные — долго возятся с каждым листиком. Я убил полдня, собрал коллекцию автографов больших шишек Варанаси и поехал в полицейское управление. Правоохранители предложили ждать босса и угощали чаем. Из глиняных горшочков, будто из лавки «украинский сувенир». Выпив чай, полицейский разбивает «глечик» об пол. Оказывается, пластмасса — это дорого и неэкологично. А вот глины в Ганге много и бесплатно. В уличной забегаловке такой стакан вместе с чаем обходился даже мне в 5 рупий. Индусу — и того дешевле. Через несколько часов состоялась аудиенция у шефа полиции города. Решил использовать встречу по максимуму и попросил у того визитку. «У меня только на хинди!» — смеялся мужчина. «Предлагаю обмен. Вы мне — на хинди, я вам — на украинском», — придумываю я. Теперь у меня в руках целая стопка разрешительных документов и козырь — визитка главного в Варанаси человека в погонах.
Последний приют
Приезжие испуганно глазеют на костры издали. К ним подходят доброжелатели и якобы бескорыстно посвящают в историю погребальных традиций Индии. «На костер уходит 400 килограммов дров. Один килограмм — 400-500 рупий (1 доллар США — 50 индийских рупий. — Прим. авт.). Помоги семье умершего, пожертвуй денег хотя бы на пару килограммов. Люди всю жизнь собирают деньги на последний костер» — стандартно завершается экскурсия. Звучит убедительно, иностранцы достают кошельки. И, сами того не подозревая, оплачивают полкостра. Ведь реальная цена древесины — от 4 рупий за кило. Вечером прихожу на Маникарнику. Буквально через минуту прибегает мужчина и требует объяснить, как смею обнажать объектив в священном месте.
Когда видит документы — почтительно складывает руки у груди, склоняет голову и произносит: «Добро пожаловать! Ты — наш друг. Обращайся за помощью». Это 43-летний Каши Баба из высшей касты брахманов. Он уже 17 лет курирует тут процесс кремации. Говорит, работа дает сумасшедшую энергию. Индусы и правда обожают это место — вечерами мужики рассаживаются на ступеньках и часами глазеют на костры. «Мы все мечтаем умереть в Варанаси и кремировать здесь тела», — примерно так рассуждают они. Мы с Каши Баба тоже усаживаемся рядом. Оказывается, тела начали сжигать именно в этом месте еще 3500 лет назад. С тех пор как тут не зажегся огонь бога Шивы. Он горит и сейчас, за ним круглые сутки надзор, от него поджигается каждый ритуальный костер. Сегодня тут ежедневно превращают в пепел от 200 до 400 тел. Причем не только со всей Индии. Сгореть в Варанаси — последняя воля многих индусов-иммигрантов и даже некоторых иностранцев. Недавно, например, кремировали пожилого американца.
Вопреки туристическим басням кремация не очень дорога. Чтобы сжечь тело, потребуется 300-400 килограммов древесины и до четырех часов времени. Килограмм дров — от 4 рупий. Вся траурная церемония может стартовать уже от 3-4 тысяч рупий, или 60-80 долларов. А вот максимальной планки нет. Люди побогаче для запаха добавляют в костер сандаловое дерево, килограмм которого дотягивает до 160 долларов. Когда в Варанаси умер махараджа, его сын заказал костер полностью из сандалового дерева, а вокруг разбрасывал изумруды и рубины. Все они по праву достались работникам Маникарники — людям из касты дом-раджа.
Это низшее сословие людей, так называемые неприкасаемые. Их судьба — нечистые виды работ, к которой относят и сжигание трупов. В отличие от других неприкасаемых, каста дом-раджа имеет деньги, на что намекает даже элемент «раджа» в названии.
Каждый день эти люди чистят территорию,просеивают и промывают через сито золу, угли и прогоревший грунт. Задача — найти драгоценности. Родственники не имеют права снимать их с умершего. Напротив, сообщают ребятам дом-раджа, что у покойного, скажем, золотая цепочка, кольцо с бриллиантом и три золотых зуба. Все это рабочие найдут и продадут. Ночью над Гангом зарево от костров. Лучше всего смотреть на него с крыши центрального здания Маникарника Гхат. «Если упадешь — сразу в костер. Удобно», — рассуждает Каши, пока я стою на козырьке и снимаю панораму. Внутри этого здания — пустота, темнота и прокопченные десятилетиями стены.
Скажу откровенно — жутко. Прямо на полу, в углу на втором этаже сидит сморщенная бабуля. Это Дайя Май. Точного своего возраста она не помнит — говорит, примерно 103 года. Последние 45 из них Дайя провела в этом самом углу, в здании возле берега кремации. Ждет смерти. Хочет умереть именно в Варанаси. Впервые эта женщина из Бихара попала сюда, когда умер ее муж. А вскоре лишилась сына и тоже решила умирать. Я был в Варанаси десять дней, почти каждый из которых встречал Дайю Май. Опираясь на палочку, утром она выбиралась на улицу, прохаживалась между стопками дров, подходила к Гангу и снова возвращалась в свой угол. И так 46-й год подряд.
Жечь или не жечь? Маникарника — не единственное в городе место для кремации. Тут сжигают умерших естественной смертью. А километром ранее, на Хари Чандра Гхат, придаются огню убитые, самоубийцы, жертвы аварий. Рядом электрокрематорий, где сжигают нищих, не собравших денег на дрова. Хотя обычно в Варанаси проблем с похоронами нет даже у самых бедных. Дерево, которое не догорело на предыдущих кострах, бесплатно отдают семьям, у которых не хватило дров. В Варанаси всегда можно собрать деньги среди местных жителей и туристов. Ведь помогать семье покойного — для кармы хорошо. А вот в бедных селах с кремацией проблемы. Помочь некому. И символически обгоревшее и выброшенное в Ганг тело — не редкость.
В местах, где в священной реке образуются запруды, даже существует профессия — сборщик трупов. Мужчины плавают на лодке и собирают тела, по необходимости даже ныряя в воду. Рядом грузят в лодку привязанное к большой каменной плите тело. Оказывается, далеко не все тела можно сжечь. Запрещается кремировать садху, ведь те отказались от работы, семьи, секса и цивилизации,посвятив жизнь медитациям. Не сжигают детей до 13 лет, ведь считается, что их тела, как цветы. Соответственно запрещено предавать огню и беременных женщин, ведь внутри — дети. Не получится кремировать больного лепрой. Все эти категории покойных привязывают к камню и топят в Ганге.
Запрещено кремировать убитых укусом кобры, что в Индии не редкость. Считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Поэтому из бананового дерева мастерят лодку, куда кладут обернутое в пленку тело. К нему крепят табличку с именем и домашним адресом. И пускают в плавание по Гангу. Медитирующие на берегу садху такие тела стараются выловить и медитациями попытаться вернуть к жизни.
Говорят, успешные исходы — не редкость. «Четыре года назад в 300 метрах от Маникарника отшельник поймал и оживил тело. Семья была так счастлива, что хотела озолотить садху. Но тот отказался, ведь если возьмет хоть одну рупию — потеряет всю свою мощь», — рассказал мне Каши Баба. Еще не сжигают животных, ведь они — символы богов. Но что потрясло меня больше всего, так это существовавший до сравнительно недавнего времени жуткий обычай — сати. Сожжение вдов. Умирает муж — жена обязана гореть в том же огне. Это не миф и не легенда. По словам Каши Баба, это явление было распространенным еще каких-то 90 лет назад.
По информации учебников, сожжение вдов запретили в 1929-м. Но эпизоды сати случаются и сегодня. Женщины много плачут, поэтому им запрещено находиться возле костра. Но буквально в начале 2009 года для вдовы из Агры сделали исключение. Она хотела последний раз проститься с мужем и попросилась подойти к огню. Туда и прыгнула, причем когда костер пылал уже вовсю. Женщину достали, но она сильно обгорела и умерла до приезда врачей. Кремировали в том же костре, что и ее суженого.
Обратная сторона Ганга
На другом от шумного Варанаси берегу Ганга — пустынные просторы. Туристам не рекомендуют там появляться, ведь иногда деревенская шантрапа проявляет агрессию. На противоположной стороне Ганга стирают белье селяне, туда привозят купаться паломников. Среди песков бросается в глаза одинокая хижина из веток и соломы. Там живет отшельник садху с божественным именем Ганеш. Мужчина лет 50-ти перебрался сюда из джунглей 16 месяцев назад, чтобы проводить ритуал пуджа — сжигать в костре продукты. Как жертва богам. Он по поводу и без повода любит сказать: «Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». За год и четыре месяца он спалил 1 100 000 кокосовых орехов и впечатляющее количество масла, фруктов и других продуктов.
Он проводит у себя в шалаше курсы медитации, чем и зарабатывает на свою пуджу. Как для человека из шалаша, который пьет воду из Ганга, он здорово знает английский, прекрасно знаком с продукцией канала National Geographic и предлагает мне записать номер своего мобильного. Раньше у Ганеша была нормальная жизнь, он до сих пор изредка перезванивается со взрослой дочерью и бывшей женой: «Однажды я понял, что больше не хочу жить в городе, и семья мне не нужна. Теперь я в джунглях, в лесу, в горах или на берегу реки.
Мне не нужны деньги — мне нужна моя пуджа». Вопреки рекомендациям для приезжих, я часто переплывал на другой берег Ганга, чтобы отдохнуть от бесконечного шума и назойливых толп. Ганеш узнавал меня издалека, махал рукой и кричал: «Дима!» Но и тут, на пустынном берегу другой стороны Ганга, можно вдруг вздрогнуть. Например, увидев собак, разрывающих на части человеческое тело, вынесенное на берег волнами. Увидеть, вздрогнуть и вспомнить — это Варанаси, «город смерти».
Хронология процесса
Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5-7 после смерти. Причина спешки — жара. Тело моют, делают массаж смесью из меда, йогурта и различных масел и читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом заворачивают в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин — также по количеству чакр.
Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: «Рам нам сагагэ» — призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды. Если умер отец — это делает старший сын, если мать — младший сын, если жена — муж. Поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: воду, землю, огонь, воздух, небеса.
Разжигать костер можно только естественным способом. Если умерла женщина — полностью не сжигают ее таз, если мужчина — ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг и через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.
В свое время Варанаси был академическим центром, а также и религиозным. В городе были возведены множество храмов, работали университеты и были открыты великолепные библиотеки с текстами еще ведических времен. Однако, многое было уничтожено мусульманами. Сотни храмов оказались разрушены, костры с бесценными манускриптами пылали день и ночь, были уничтожены и люди – носители бесценной древней культуры и знаний. Однако, дух Вечного Города победить не удалось. Его можно ощутить и сейчас, прогулявшись по узким улочкам старого Варанаси и спустившись к гхатам (каменным ступеням) на реке Ганг. Гхаты являются одной из визитных карточек Варанаси (как и любого священного для индуистов города), а также важным сакральным местом для миллионов верующих. Служат они как для ритуального омовения, так и для сжигания усопших. Вообще же гхаты – самое популярное место для жителей Варанаси – на этих ступенях сжигают трупы, смеются, молятся, умирают, гуляют, знакомятся, болтают по телефону или просто сидят.
Этот город производит самое сильное впечатление на путешественников по Индии, несмотря на то, что на ‘праздник для туриста’ Варанаси совсем не похож. Жизнь в этом священном городе удивительно плотно переплелась со смертью; считается, что умереть в Варанаси, на берегу реки Ганг, очень почетно. А потому больные и старые индуисты тысячами стремятся в Варанаси со всех уголков страны встретить здесь свою смерть и освободиться от суеты жизни.
10 самых священных городов Индии
Мое путешествие в этот центр …
«Живи так, как будто завтра нет». Многие так называемые мотивационные ораторы так провозглашают, что если вы проживете свою жизнь так, как будто сегодня ваш последний день, тогда и только тогда вы освободитесь и сможете вырваться из своей умирающей жизни. Как гласит старая пословица, в конце концов мы все обнаружим, что путешествие под названием жизнь было более важным, чем то, чего мы достигли или чего достигли. В жизни каждого человека есть цель, и на пути к достижению этой цели я обратился к Всевышнему за помощью.Это когда паломник во мне, который находился в покое, был освобожден, и теперь я понимаю истинную цель своей жизни и достиг того, что я называю мини-просветлением. С этого момента мои взгляды изменились, и я смог увидеть Индию в новом свете как страну духовного наследия и многодисциплинарных культур. Как страна, которая предложила миру много вещей, в том числе образ жизни, который мы называем йогой, вместо того, чтобы смотреть на нее в неправильном свете глазами коррумпированных и людей, не уважающих женщин.Я хотел понять духовное наследие и принять то, что может предложить страна, и я стал паломником и, таким образом, прошел к омоложению. Вы можете присоединиться ко мне в этом путешествии по этим святым городам, где реальное наследие все еще нетронутым в своем первозданном виде, и исследовать Индию и в конечном итоге узнать больше о себе.
Храм Шри Падманабхасвами посвящен Господу Вишну. Храм согласно верованию расположен в месте, которое считается одним из семи Парашурама Кшетр , и упоминания об этом храме есть в Пуранах, а именно.Сканда Пурана и Падма Пурана. Главное Божество, Падманабхасвами, пребывает в позе «Ананта-шаянам» (в вечном сне Йога-нидры на змее Анантхе). Этим святыней управляет королевская семья Траванкора, и они являются ее главным смотрителем. Храм недавно стал центром внимания из-за самой впечатляющей археологической находки 21 века: миллиарды золота и драгоценностей были обнаружены в секретных святилищах этого многовекового индийского святилища в серии из калларов { хранилищ сокровищ}, и это считается, что он стоит больше, чем предполагаемая стоимость, по крайней мере, в двадцать миллиардов долларов, по которой он нанесен на карту мира.
Согласно индуистским верованиям, храм Кедарнатх считается самым священным индуистским храмом, посвященным Господу Шиве, и расположен на Гималайском хребте Гарвал недалеко от реки Мандакини в Кедарнатхе, Уттаракханд. Из-за преобладающих здесь неблагоприятных погодных условий храм открыт для паломников только с конца апреля по ноябрь. Согласно древним поверьям, храм был построен Пандавами и возрожден Шри Ади Шанкарачарьей и считается одним из двенадцати Джьотирлинга, самых священных индуистских святынь Шивы.Предполагалось, что Пандавы доставят удовольствие Господу Шиве, совершив аскезу в Кедарнатхе. Отсюда и свое историческое название место получило от «Повелителя Кедар Кханда». Храм получил известность благодаря чудесам во время наводнения 2013 года. К 2013 году храм стал центром туризма, и для развития туризма были построены здания, комплексы и т. Д., Что, в свою очередь, нарушило естественное равновесие в регионе. Во время ливневого наводнения 2013 года храмовый комплекс и прилегающие территории сильно пострадали, вплоть до полного уничтожения.Однако аэрофотосъемка показала, что сам храм все еще стоит среди окружающих обломков, и это считалось чудом. Еще одним интересным событием стала история 36-летнего жителя Техри Виджендера Сингха Неги, который висел на храмовом колоколе Кедарнатха, стоя над парящими трупами в воде по шею в течение девяти часов подряд, и оказался спасителем жизни. Шурин Неги Ганга Сингх Бхандари, туристический оператор из Дели, сказал, что его возвращение живым было не чем иным, как чудом.
Считается, что Ришикеш является местом рождения самого большого вклада Индии в мир, т. Е. Йоги, и теперь он также является основным источником йоги для мира. Это небольшой городок в штате Утраханд, который расположен среди живописных красивых холмов, а река Ганг протекает под густыми пышными зелеными лесами. Миллионы людей по-прежнему стекаются в город, чтобы изучать искусство йоги и обрести внутренний покой, что делает это место популярным как для иностранных, так и для местных туристов, которые ищут духовного пробуждения и обучения.Из-за своего серина и нетронутой окружающей среды это место считается идеальным для паломничества вместе со средствами для медитации, и считается, что медитация в Ришикеше поможет вам достичь спасения (избавления от греха и его последствий).
Священный город Тирупати — крупный паломнический и культурный город в районе Читтур штата Андхра-Прадеш. Это самый крупный город в регионе Райаласима. Тирупати известен храмом Венкатешвара Свами, посвященным лорду Венкатешваре, расположенным примерно в 20 км к северо-западу от Тирупати на холмах Тирумала на высоте 853 метра.Тирупати считается одним из самых важных центров паломничества в мире, храм привлекает миллионы паломников и в настоящее время является самым загруженным центром паломничества в мире. В самом городе Тирупати есть несколько других храмов, он славится своими красными деревянными игрушками, медными и латунными идолами. Кроме того, это помогло превратить город в крупный экономический и образовательный центр в южном регионе штата. С явлением Господа в Тирумале связано несколько легенд. Согласно одной легенде, в храме есть мурти (божество) лорда Венкатешвары, которое, как считается, останется там на протяжении всей нынешней юги, а именно Кали-юги.
Значение Бодх Гая проистекает из того факта, что это место, где, как говорят, Гаутама Будда достиг Просветления (Бодхимандала). Это религиозное место и место паломничества, связанное с храмовым комплексом Махабодхи в районе Гая в штате Бихар. Топоним, то есть Бодх Гая, не использовался до 18 века. Исторически он был известен как Урувела, Самбодхи, Ваджрасана или Махабодхи. Главный монастырь Бодх Гая раньше назывался Пали, сейчас он называется Храмом Махабодхи.
Бодхгая — один из самых важных и священных центров паломничества буддистов в мире, который привлекает в это святое место как буддистов, так и приверженцев буддизма со всего мира. Храм представляет собой архитектурное объединение многих веков, культур и наследий. Об этом можно судить по свидетельствам его архитектуры, которая имеет отчетливую печать эпохи Гупта, на ней есть надписи более позднего возраста, описывающие посещения паломников из Шри-Ланки, Мьянмы и Китая между 7 и 10 веками нашей эры.
Красивый город Мадурай известен храмом Минакши Амман (другие названия: храм Минакши Сундаресварар или Тиру-аалаваай или Минакши Амман Ковил). Город расположен на южном берегу реки Вайгай, штат Тамил Наду. Мадурай — третий по величине город и вторая по величине муниципальная корпорация в штате Тамил Наду.
Храм посвящен богине Парвати, известной как Минакши, и ее супругу, Господу Шиве, которого здесь зовут Сундаресварар. Минакаши — аватар индуистской богини Парвати, супруги Господа Шивы.Она также является одним из главных индуистских женских божеств, которому посвящен большой храм. Название «Миначчи» означает «глаза рыбы» и происходит от слов «мина», что означает рыба, и «акши», что означает глаза. Согласно индуистской легенде, чтобы ответить на молитвы второго царя Пандьи Малаядваджи Пандьи и его жены Канчанамалаи, Парвати появилась из священного огня Путра Камешти Яджна (жертвоприношение ради детства), совершенное царем. Есть и другая версия этой истории i.е. сама богиня даровала Канчанамалаи дар в одном из ее предыдущих рождений, что у нее будет привилегия стать матерью богине.
Варанаси также называют каши или бенарес. Этот священный город называется духовной столицей Индии и расположен в штате Уттар-Прадеш. Варанаси объявлен паломниками как город Господа Шивы. Согласно индуистским преданным, они верят, что любой, кто умирает в этом духовном месте, достигает мокши, не следуя циклу реинкарнации.С момента открытия этого религиозного центра прошло более 3000 лет. Многие из его храмов были разграблены и разрушены Мохаммедом Гаури в XII веке, и, таким образом, только небольшой фрагмент прошлогодних знаний и культуры все еще находится с нами. Храмы и религиозные учреждения в городе датируются 18 веком, а с момента открытия этого религиозного центра прошло более 3000 лет.
Священный город Аджмер — 5-й по величине город в Раджастане и центр района Аджмер. Этот красивый город окружен горами Аравали.
Даргах Аджмер Шариф Хваджи Мойнуддина Чишти находится на юго-западе Джайпура. Это святое место для мусульман. Но приверженцы и приверженцы ислама со всего мира и религии посещают это место. Гробница высоко почитаемого суфийского святого была построена императором Великих Моголов Хумаяуном. Мойнуддин Чишти ввел и установил порядок на субконтиненте. Первоначальная духовная цепь или силсила ордена Чишти в Индии составляет великих суфийских святых в индийской истории сегодня, миллионы паломников отправляются сюда, чтобы получить благословение святого.Считается, что это самый известный центр паломничества после священного города Мекка.
Харимандир Сахиб (Обитель Бога) , неофициально известный как Золотой Храм. Причина, по которой этот храм является одним из моих личных фаворитов, состоит в том, что сикхи открыты для всех людей и религий, что символизируется четырьмя дверями, ведущими в Харимандир Сахиб. Самым интересным фактом о Золотом Храме является то, что основы этого святого места были заложены Хасратом Миан Миром, мусульманским святым, который повторяет мою предыдущую мысль.Это священное место полно религиозной страсти и чистоты. Один из их самых важных праздников — Вайсакхи, который отмечается во вторую неделю апреля (обычно 13-го числа). В этот день сикхи празднуют основание Хальсы, и это торжественно отмечается в храме.
И, наконец, мой личный фаворит, священный город Харидвар. Город расположен в штате Уттаракханд в предгорьях Гималаев. Это одно из самых посещаемых духовных мест в Индии.Считается, что это наш путь к Богу, т.е. Харидвар означает «врата к Богу» на санскрите и хинди. Это одно из тех редких мест, которое, как мы находим, благословлено тремя индуистскими богами: Господом Брахмой (шристхи), Вишну (стити), Шивой (самхара), и оно также богато религиозной культурой и воплощением древнее наследие страны. Паломники, приезжающие сюда, верят, что посещение этого святого места и купание в священной реке Ганге смывает все их грехи. Точно так же считается, что если мы выливаем прах человека в святую реку, он / она, как говорят, достиг мокши.Самый важный фестиваль здесь — Кумбха Мела, который проводится раз в 12 лет и привлекает миллионы преданных со всего мира, которые приезжают искупаться в священной реке Ганге.
.Самый священный город Индии | Путешествие | Смитсоновский журнал
Он прибыл в свое последнее паломничество. Одетый в белое, с пустым взглядом и изможденными щеками, мужчине помогают выйти из самолета и попасть в однокомнатный терминал аэропорта Варанаси. Путешественники проталкиваются локтями к передней части багажной ленты, но он и его близкие сохраняют спокойствие, их не тронет беспорядок вокруг них. Попутчики-пассажиры уважительно опускают глаза, когда его родственники выталкивают его инвалидное кресло из аэропорта на жаркое солнце.Пришло его время. Он прибыл в самый святой город Индии, чтобы умереть.
Расположенный более чем в 400 милях к юго-востоку от Нью-Дели в штате Уттар-Прадеш, Варанаси, также известный как Банарес или Каши, является одним из старейших живых городов в мире. Это место уважают буддисты, которые считают, что Будда произнес свою первую проповедь поблизости после своего просветления, и почитают индуисты, которые миллионами приезжают каждый год через океаны и со всех уголков Индии, чтобы продемонстрировать свою преданность.
Варанаси погружен в мифы и легенды. Индусы верят, что Шива, бог разрушения и воссоздания, и его жена Парвати обосновались здесь с незапамятных времен. Говорят, что Шива также благословил город Ганга Ма, матерью Гангом, некогда рекой на небесах. Великий Шива позволил ему пролиться на Землю через спутанные пряди волос. Тысячелетиями индуистские паломники жили своей жизнью, надеясь искупаться здесь в духовных водах и принять смерть, веря, что, если они умрут в Варанаси и их прах будет развеян в реку, это действие положит конец их циклу реинкарнации, и они будут попасть в рай.
Сердце города пролегает вдоль более чем 80 гатов , или наборов лестниц, спускающихся к западному берегу реки Ганг. На этом более чем четырехмильном участке можно заняться различными видами деятельности, от мирских до религиозных. Местные мужчины и женщины купаются и купаются. Они моют свои вещи и выставляют сушиться на берегу реки. На рассвете сотни преданных погружаются в Ганг, и, вытянув руки к небу, и вода, ускользающая из их сложенных ладоней, смывают грехи.В сумерках, пока звенят колокола, звенят бубны и записанные на пленку индуистские молитвы звучат в громкоговорителях, святые люди совершают ритуалы перед толпами последователей и горсткой западных туристов.
За рекой видны вершины индуистских храмов и мусульманских мечетей. Узкий лабиринт улиц показывает магазины размером со шкафы, продавцы, раскладывающие еду и ярды из фирменного шелка Варанаси, выкрашенные сколами многоквартирные дома и дешевые хостелы, а за несколькими углами — неожиданные сокровища — ярко-оранжевую статую Ганеша размером с человека или дверь бирюзового цвета с замысловатым дизайном.На главных дорогах пыльные машины, шаткие велорикши и упрямые коровы борются за место. Женщины в сари цвета фуксии умоляют прохожих купить ноготки в качестве подношений для молитвы. И ученые присоединяются к толпе близлежащего индуистского университета Банарес, крупнейшего жилого университета в Азии.
Индуистский монах совершает утреннюю молитву на берегу реки Ганг.(iStock International) Сердце Варанаси лежит вдоль более чем 80 гатов, или наборов лестниц, спускающихся к западной стороне Ганги.(iStock International) Индусы молятся и купаются в реке.(Уитни Дэнджерфилд) На рассвете последователи начинают свой день у Ганги.(Уитни Дэнджерфилд) Местная семья выкладывает свое белье сушиться на берегу Ганга.(Уитни Дэнджерфилд) Фреска с изображением Шивы возвышается над одним из главных гхатов Варанаси.(Уитни Дэнджерфилд) Шива часто изображается с коброй на шее, обозначающей его силу, с третьим глазом на лбу, символом его мудрости и священной Гангой, струящейся из его волос.(Уитни Дэнджерфилд) На колонне рядом с Шивой сидит Господь Вишну, хранитель и защитник мира.(Уитни Дэнджерфилд) Местные жители продают нитки бархатцев в качестве подношения Матери Ганге.(Уитни Дэнджерфилд) Яркие цветы, которые также накрывают мертвыми телами перед сливками, часто используются в индуистских религиозных церемониях.(Уитни Дэнджерфилд) Брамин сидит под зонтиком в Дасасвамедх Гхате, где он проводит большую часть дня, обучая и молясь.(Уитни Дэнджерфилд)Жизнь встречает смерть в Маникарника гхате, главном месте кремации в Варанаси.Почти весь день и ночь на дровах погребальных костров горят тела в красных и желтых обмотках. Самая низшая каста Индии, Неприкасаемые, разжигает огонь, когда родственники и друзья наблюдают, как их близкие превращаются в пепел, который позже рассеивается в Ганге — радостный, но торжественный процесс, который означает спасение мертвых. Город — такое благоприятное место для смерти, что многие приезжают, чтобы дожить свои последние дни в хосписе недалеко от гхата. Те, кто не может позволить себе кремацию, которая стоит почти 100 долларов США — состояние для многих индийцев, — создают свои собственные обряды смерти, молятся и бросают все тело члена своей семьи в Ганг.
Река, измученная годами чрезмерного использования и неочищенными сточными водами, не застрахована от проблем. В воде в Варанаси регистрируется уровень фекальных колиформных бактерий, который в 3000 раз выше, чем считается безопасным — проблема, которую местные группы, такие как Фонд Санкат Мочан и их Кампания «Чистый Ганг», борются за решение проблемы с помощью кампании по повышению осведомленности населения. Тем не менее, за последние несколько недель около 70 миллионов человек собрались, чтобы искупаться в Ганге в соседнем Аллахабаде на фестиваль Ардх Кумбха Мела, крупнейшее религиозное собрание в мире.Для большинства индусов Ганг «обладает преобразующей силой. Ему не может угрожать ничто и никто», — говорит Уильям Алле, профессор религии в Индии в Университете Темпл. «Она богиня». Богиня, которая ежедневно оживает в Варанаси.
Смесь противоречий, город хаотичный, но безмятежный, грязный, но чистый, старый, но нестареющий. Есть ощущение, что он не менялся сотни лет и не изменится еще сотни лет. Это священный город Индии, город света и смерти, город, дающий своим паломникам спасение.
.фактов о священном городе Варанаси, Индия
Фотография ZUMA Press / Alamy
Прочитать подпись
Ганга аарти , индуистский ритуал, превратился в отточенное искусство в гатах реки Ганг в Уттар-Прадеше, Индия.
Фотография ZUMA Press / Alamy
Богатая история индуистских и буддийских общин Индии добавляет дополнительное измерение к посещению Варанаси, где древние места и процветающие культуры продолжают привлекать современных посетителей.
Для индусов Варанаси, Индия, является самым священным из семи священных городов. А буддизм был основан в соседнем Сарнатхе около 528 г. до н. Э., Когда Будда произнес свою первую проповедь «Привод колеса Дхармы в движение» (также называемый «Вращение Колеса Дхармы»).
Гаты Варанаси, каменные набережные вдоль священной реки Ганг, где местные жители и паломники совершают ритуальные омовения, привлекают как верующих, так и туристов.По вечерам посетители часто арендуют лодки, чтобы понаблюдать за тем, как священники в Дашашвамедх Гхате выполняют аарти , индуистский ритуал поклонения, в то время как преданные помогают поставить тысячи свечей или плавающих фонарей на реке в знак посвящения Господу Шиве.
Когда ехать: Погода с октября по март приятная. Душера, индуистский праздник торжества добра над злом, отмечается в сентябре или октябре; Бхарат Милап и Дивали, знаменитый фестиваль огней, отмечается в октябре или ноябре; Фестиваль Ганги, который отмечается на берегу священного Ганга, проходит в ноябре.
Где остановиться : Гостевой дом Bhadra Kali находится недалеко от Дашашвамедх Гхат. С крыши открывается панорамный вид на город и реку, где, как известно, тусуются обезьяны в поисках еды.
Культурный совет : не фотографируйте похоронные церемонии в гхатах кремации, даже с реки. В храм Вишванатха нельзя брать сумки, телефоны или ручки — храните их в ближайших шкафчиках — и имейте в виду: в храме строгие меры безопасности.Счета различаются в зависимости от того, допускаются ли иностранцы или нет.
.Сапта Пури, Индия — Семь священных городов Индии
Индию действительно можно назвать страной храмов; земля, которая пульсирует преданностью туземцев; земля, где звон колоколов, запах ароматических палочек и камфоры пронизывают воздух, почитая бесчисленных богов, согласно индуистской религии. На этой земле есть семь святых тиртх или центров паломничества, известных как Сапта Пури, куда, как полагают, сошли боги в различных воплощениях, известные как аватары.Сапта означает семь, а Пури означает город. Считается, что если человек совершит паломничество во все семь центров, он достигнет мокши, или спасения. Слово Тиртха происходит от санскритского слова Три, что означает избавление от всех грехов, и семь тирт, имеющих духовное значение, согласно Священным Писаниям в Индии, — это Айодхья, Матхура, Дварка, Харидвар, Варанаси (Бенарас, Каши), Канчипурам и Удджайн (Аванти).
Айодхья
Место рождения Господа Рама, седьмого воплощения Господа Вишну, считается одним из самых святых городов Индии.Отель Ram Janma Bhoomi расположен на берегу реки Сараю в штате Уттар-Прадеш, в нем есть более 100 храмов. Среди множества храмов большое значение имеют Канак Бхаван и Храм Кала Рам с божествами Сита-Рам. Другие важные храмы включают:
- Вашиштха Кунд в форме колодца.
- Третх Ка Мандир, где, как полагают, Господь Рама совершил яджну, огненное жертвоприношение.
- Храм Ситы в Кширешваранатхе, основанный матерью Господа Рамы, Каушалей.
- Хануман Гадхи, храм, посвященный Господу Хануману, богу обезьян, посвятившему свою жизнь служению Господу Раме.
Айодхья также усеяна множеством кундов или колодцев, построенных в честь некоторых важных персонажей эпоса «Рамаяна», включая Брахму, Ситу и Бхарат. Есть несколько благоприятных гхатов, ступенек, ведущих к реке, таких как Лакшман Гхат, где Лакшман, брат Рамы, принимал омовение, и Рама Гхат, также известный как Сварагдвар, что буквально означает врата в рай.
Матхура
Кришна Джанма Бхуми, место рождения Господа Кришны, восьмого воплощения Господа Вишну, находится на берегу реки Ямуна. Матхура, также известная как Брадж Бхуми, считается священным городом и упоминается в ведической литературе и писаниях Пураны. Этот город был центром паломничества с 7 -х годов C. Нынешний Храм Кешав Дев был построен на том же месте, что и храм, построенный 5000 лет назад Ваджранабхой, правнуком Господа Кришны.Это главный храм Матхуры с идолами Радхи-Кришны, Джаганнатхи, который является формой Кришны, Баларамы и Субхадры. Другие места поклонения в Матруа включают:
- Вишрамагхат — это гхат на берегу реки Ямуна, где, как полагают, Господь Кришна отдыхал после убийства злого царя и его дяди Камсы. На гхате также изображены идолы Ямуны и ее брата, бога смерти, Ямы.
- Рангабхуми на холме Канзатила, где Кришна убил Камсу
- Внутри храма Кешав Дев находится небольшая святыня, которая, как полагают, была тюрьмой во время правления Камсы, где Девки родила Кришну.В святыне есть идолы Васудева, Девки и четырехрукий младенец Кришна.
- Некоторые из других важных храмов включают Прем Мандир Вриндаван, храм Говинджи, храм Мадан Мохан, храм Радха Дамодара, храм Радха Гопинатх, храм Банке Бихари, храм Кришна Баларама, храм Рангаджи и Сева Кунджа.
Вриндаван, где провел свое детство Господь Кришна, находится в 12 км от Матхуры и насчитывает около 5000 храмов.
Дварака
Согласно «Бхагават-пуране», Господь Кришна перенес столицу царства Ядава из Матхуры в Дварку, в Гуджарате, на берегу реки Гомти, около 5000 лет назад.Дварака является одним из семи священных городов Индии и образует один из Чар Дхам Ятра, включая Бадринатх, Пури и Рамешварам. Некоторые из известных храмов включают:
- Также известный как Джагат Мандир и самый старый храм в Двараке, Храм Дваракадхиш был построен Ваджранабхой, правнуком Господа Кришны с идолом Кришны. Позже Ади Шанкарачарья добавил в храм идола Ади Шакти. Здание храма кажется возвышающимся над Аравийским морем.
- В Бет Дварке, в 2 км от Дварки, находится храм, посвященный Рукмини, супруге Господа Кришны.
Харидвар
Харидвар — самое святое государство в Уттарханде и буквально означает «ворота к Господу Вишну». Он расположен на западном берегу реки Ганга, где река начинает течь по равнинам. Согласно легенде, королю Бхагирату удалось привести Гангу на землю после того, как он помолился Господу Шиве, чтобы помочь его предкам искупить свои грехи. Хар-ки-Паури гхат или Гангадвара был построен в том самом месте, где река Ганга спускается на равнину.Тысячи паломников ежегодно стекаются в этот гхат, чтобы искупаться в самой священной реке Индии. Здесь сохранилась скала со следом Вишну. Согласно легенде, Харидвар — одно из мест, где капля Амрита, эликсира бессмертия, полученного при взбалтывании космических океанов, пролилась, когда небесная птица Гаруда несла сосуд с ней. Знаменитая Кумбха Мела проводится в Харидваре каждые 12 лет, когда сотни тысяч людей устремляются в этот священный город.Знаменитые храмы Харидвара включают:
- Храм Манса Деви
- Храм Чанди Деви
- Храм Майя Деви
- Бхарат Мата Мандир
Каши (Варанаси)
Каши, также известный как Варанаси, — один из старейших населенных городов мира. Он расположен на берегу реки Ганга. Считается, что это любимый город Господа Шивы, и известный как «Шив ки Нагри», здесь появился первый Джотирлинга. Также считается, что Пандавы посетили Каши в поисках благословения Господа Шивы.Считается, что любой, кто умрет в Каши, достигнет мокши или освобождения. С упоминанием в Махабхарате, Рамаяне и даже Пуранах, датируемых 5000 лет назад, Каши имеет более 2000 храмов и 81 гат. Наиболее важные гаты и храмы включают:
- Гаты: Маникарника, Дашашвамедха и Панча-ганга, Аси Сангам и Варана Сангам.
- Храмы: Храм Ади Кешава Вишну расположен в месте слияния рек Ганга и Варана.
Храм Вишванатх
Биндху Мадхава
Храм Ади Кешава
Храм Дурги
Храм Санкат Мочан
Канчипурам
Канчипурам, расположенный на берегу реки Вегавати в штате Тамил Наду, является одним из семи священных городов Индии. В городе 108 шиваитских и 18 вайшнавских храмов с изысканным дизайном, и он известен среди шиваитов и вайшнавов. Некоторые из известных храмов включают:
- Храм Камакши Амман — самый известный храм Канчипурама и один из самых древних храмов, связанных с Ади Шанкарой.Считается, что богиня Шакти в форме Камакши создала здесь песчаную кучу и вознесла молитвы Господу Шиве, стремясь стать его супругой.
- Храм Экамбаресварар
- Храм Кайласанатар
- Храм Вайкунта Перумал.
Удджайн
На берегу реки Кшипра находится одно из четырех мест, где проходит Кумбха Мела. Махакалешвар Джйотирлинга Господа Шивы, один из 12 Джотирлинга, расположен в этом священном городе.Считается, что Господь Шива убил демона Трипура в Удджайне. Господа Кришну и Балараму здесь обучал Муни Сандипани. Помимо храма Махакалешвас с Джьотирлингой, очень известен храм Гопала с серебряным идолом Кришны и Баларамы, а также Муни Сандипани.
Индия — действительно благословенная страна, где бродили не один, а множество богов в своих различных воплощениях. Бессмертная преданность народа Индии сохраняет веру и доверие к Высшему Существу живыми и вечными.
.