Судьба человека фото: «Судьбе человека» — полвека. Кадры из фильма

Неприглядная правда: как внешность влияет на нашу жизнь

• Дэвид Робсон
• BBC Future

20 июля 2015

Автор фото, Getty

Черты собственного лица могут сильно помогать или сильно мешать человеку — и дело тут не только в привлекательности. Окружающие обычно неосознанно оценивают вашу внешность по таким критериям, о которых вы и не задумывались, предупреждает корреспондент BBC Future.

Представьте, что у вас есть неидентичный близнец. Вы получили одинаковое воспитание, имеете одинаковый коэффициент интеллекта, одинаковое образование, одинаковые хобби. Вы в равной степени общительны, склонны к приключениям, интересны. Ходите заниматься спортом в один и тот же спортклуб, любите есть одни и те же блюда.

С духовной и интеллектуальной точек зрения вы двойники. Есть лишь одно отличие: ваши лица. Скажем, у одного из вас полудетские черты с широко раскрытыми глазами. А у другого — резкие скулы и более брутальный (в чем-то даже слегка неандертальский) лоб.

Как с течением лет сложатся ваши жизни? Пойдете ли вы одним и тем же путем, или же небольшие различия во внешности заставят вас выбрать разные дороги?

Верно последнее. Лишь только бросив на вас один взгляд, окружающие сразу делают выводы о ваших способностях и о том, можно ли вам доверять; решают, лидер вы или исполнитель. И эти предубеждения способны влиять на важнейшие события вашей жизни, определяя самые разные вещи: от круга друзей до баланса на банковском счете.

«Мы предпочитаем думать, что принимаем решения рационально, но на самом деле часто поддаемся влиянию довольно поверхностных сигналов, — говорит Кристофер Оливола из Университета Карнеги-Меллон. — И в этом смысле внешность — абсолютно поверхностный, но очень важный фактор».

До сих пор тенденция оценивать человека по его внешности («лице-мерие», как называют это Оливола и его коллеги) воспринималась как данность. Но чем глубже ученые разбираются в том, какое влияние это оказывает на нашу жизнь, тем чаще они начинают задумываться, не стоит ли считать «лице-мерие» вредным предрассудком, с которым нужно бороться.

Его основной составляющей, пожалуй, можно считать физическую привлекательность — особенно если учесть, насколько пристально мы следим за похождениями знаменитостей. Еще в 1990-х годах экономист Дэниел Хамермеш обнаружил, что красивые люди могут зарабатывать на 10-12% больше, чем их заурядно выглядящие коллеги, причем эта тенденция наблюдается в самых разных отраслях профессиональной деятельности — от американского футбола до права и даже экономики.

Автор фото, Getty

Даже самые небольшие отличия во внешности могут отправить близнецов разными жизненными путями

«Открытие неприятное», — говорит Хамермеш теперь, по прошествии пары десятилетий. Правда, он обнаружил как минимум одно исключение из правила — миловидная внешность не очень-то полезна людям, промышляющим вооруженным грабежом. «Если грабитель может запугать вас, чтобы заставить отдать деньги, то ему не приходится прибегать к физическому насилию», — замечает он.

Как мы уже писали, законопослушным людям красота тоже не всегда помогает: привлекательную женщину, к примеру, могут завалить на собеседовании, посчитав, что внешность может мешать ее профессиональной деятельности.

Так или иначе, мы временами приписываем красоте слишком большое значение, забывая о других формах «лицевой дискриминации». Александр Тодоров, коллега Оливолы из Принстонского университета, 10 лет назад поставил любопытный эксперимент: он просил испытуемых посмотреть на фотографии американских политиков, баллотировавшихся в конгресс и сенат (дав всего лишь по одной секунде на каждое фото), после чего оценить по числовой шкале, насколько подходящими кандидатами они выглядели. Даже после того, как во внимание были приняты другие факторы, такие как возраст и привлекательность, оказалось, что секундное размышление позволило участникам эксперимента угадывать победившего кандидата в 70% случаев.

Похожий результат дали и позднейшие исследования, в ходе которых изучалось, каким образом черты лица влияют на успешность обладателя (без учета привлекательности). Оказалось, что чем более властно человек выглядит, тем больше у него шансов попасть на пост главы компании — и зарабатывать при этом больше денег. Ученые также попросили испытуемых оценить лица курсантов военных училищ на предмет властности — и выяснилось, что впоследствии карьера быстрее пошла у тех кадетов, которые получили в этом опыте высокие оценки.

Автор фото, Getty

Ваша внешность когда-нибудь вас подводила?

Также распространено мнение, что по лицу можно сделать вывод о честности того, кто на фотографии. Если показать испытуемым набор снимков, то они как правило сходятся в оценке того, каким людям можно доверять — что сказывается на готовности одолжить тем денег. В суде открытое лицо даже может помочь уйти от наказания: ученые выяснили, что подозреваемые, которые внешне внушают доверие, имеют больше шансов быть оправданными при равноценных уликах.

Надо признать, что эти выводы сделаны на основе полностью субъективных оценок. Откуда люди знают, какие черты заставляют человека выглядеть властным, интеллектуально способным или доминантным? Возможно, мы просто реагируем на выражения лиц — открытую улыбку или недовольно сдвинутые брови. Мимика, безусловно, имеет значение. Но есть основания полагать, что мы замечаем и другие, более постоянные черты.

К примеру, Оливола и Тодоров в своих исследованиях использовали тщательно разработанные компьютерные изображения лиц с полностью нейтральными выражениями, чтобы исключить влияние мимики на восприятие. Ученые просили испытуемых дать лицам оценку и, сравнивая оценки многочисленных изображений, сумели создать фотороботы, черты которых наиболее полно отражают ту или иную особенность характера. Глядя на эти фотороботы, можно сделать вывод, что мы в нашем восприятии человека ориентируемся на целый комплекс разных черт лица — от формы бровей до костной структуры черепа.

Взгляните на это фото и оцените, выглядите ли вы сами компетентно, властно, экстраверсивно или благонадежно.

Автор фото, Christopher Olivola Friederike Funk Alexander Todorov

Эти лица отражают, по возрастанию: (A) компетентность, (B) властность, (C) экстраверсию, (D) благонадежность

Возможно, вы полагаете, что уж сами-то никогда не стали бы воспринимать окружающих людей столь поверхностно. Но на самом деле стоит нам кого-то повстречать, как мы тотчас же бессознательно даем этому человеку оценку. Тодоров продемонстрировал, что на формирование первого впечатления о личности уходит всего 40 миллисекунд (на то, чтобы один раз моргнуть, уходит в 10 раз больше времени). И навык этот формируется с самого раннего возраста: трех-четырехлетние малыши на основании внешности уже берутся делать выводы о том, кто «плохой», а кто «хороший».

В таких поверхностных суждениях в принципе нет ничего страшного — при условии, что они в основном соответствуют действительности. Разумное зерно в них и правда есть: Жан-Франсуа Боннефон с коллегами из французского Национального центра научных исследований недавно провели эксперимент, участники которого играли в экономическую игру. Им выдали по несколько евро, и они должны были решить, инвестировать ли их в других игроков — которые, в свою очередь, могли либо взять все деньги себе («нечестный» вариант) или поделиться прибылью («честный» вариант).

На основании лишь одной фотографии участники могли предсказывать, какой вариант поведения выберет партнер — и выяснилось, что с помощью фотопортрета они действительно угадывали чаще, чем если бы они делали выбор чисто случайно. Ученый считает, что итоги этого опыта заставляют задуматься о любопытных вопросах человеческой эволюции: «Трудно понять, почему природа решила ставить нам на лицо знак «мне доверять нельзя». Кроме того, на лице также может отражаться уровень гормонов и состояние здоровья иммунной системы.

Но с практической точки зрения наша точность визуальной оценки черт характера других людей оставляет желать лучшего и даже может приносить больше вреда, чем пользы. «Люди уделяют слишком много внимания внешности, забывая про другую информацию, которой они уже обладают», — говорит Оливола. К примеру, в играх, где важны честность и доверие, участники склонны верить партнеру с невинными чертами лица — даже имея достоверную информацию о том, что этот человек ранее был уличен в обмане.

Таким образом, возвращаясь к нашим близнецам, нетрудно представить, каким образом разница в изначальном восприятии внешности способна повести вас и вашего воображаемого неидентичного брата-близнеца по очень разным жизненным путям. Внешность может определять вашу судьбу в самых разных ситуациях: когда вы приходите на вечеринку, встречаетесь с родителями вашей невесты или жениха, нанимаетесь на работу или пытаетесь получить кредит в банке.

Особенно большое значение этот вопрос приобретает в современном мире, замечает Оливола: «При помощи учетных записей в социальных сетях мы можем формировать впечатление о себе еще до того, как мы начинаем говорить с человеком, и даже до того, как мы лично знакомимся. Представьте себе, что вы нанимаете нового помощника. Вы собираетесь как можно более объективно рассмотреть все резюме, но если вам на глаза попалась фотография, то в вашу душу уже заронено зерно предвзятости. Это может исказить восприятие дальнейшей информации». С Оливолой согласен Боннефон: «Пожалуй, невозможно отучить людей делать мгновенные выводы — мы поступаем так автоматически».

Автор фото, Getty

Широко раскрытые глаза могут означать невинность — но первое впечатление часто бывает обманчивым

Приняв эти соображения во внимание, Оливола и Тодоров недавно подготовили статью, в которой писали, что психологам пора задуматься о методах противостояния «лице-мерию». «Если необходимо принять важное решение, то я стараюсь структурировать поступающую информацию таким образом, чтобы лицо появлялось в самом конце процесса, — говорит Тодоров. — Когда мы проводим собеседования с выпускниками, я еще до личной встречи знаю, хочу ли я работать с тем или иным кандидатом. Самая важная информация — это сведения о прошлых успехах и рекомендательные письма».

Оливола даже предлагает на собеседованиях отделять кандидатов ширмой, хотя и признает, что это может быть не самым практичным решением. Тем не менее, опыт многих профессиональных музыкальных оркестров показывает, что проведение прослушиваний вслепую снижает степень влияния предубеждений на результат: к примеру, по итогам одного исследования выяснилось, что таким образом в оркестры попадает больше женщин.

В своей книге «Польза красоты» (Beauty Pays) Хамермеш пишет, что предвзятость, основанная на внешности, может привести к неприятным юридическим последствиям — если, к примеру, вы сможете продемонстрировать в суде, что получаете меньше, чем ваши коллеги, выглядящие более привлекательно. Но подготовка и принятие новых законов требуют денег, и ученый считает, что эти ресурсы, возможно, стоит употреблять на решение более насущных проблем.

«Тут вот какой вопрос: хотим ли мы тратить бюджетные средства на защиту некрасивых людей, когда, на мой личный взгляд, большего внимания заслуживают другие группы?», — спрашивает он. Конечно, никто не утверждает, что борьба с «лице-мерием» должна отвлекать нас от сражений с другими предрассудками наподобие сексизма или расизма (хотя в случаях, когда «лице-мерие» накладывается на них, негативный эффект может только усилиться).

Но вне зависимости от того, хотим мы переводить этот вопрос в правовое поле или нет, нам стоит как минимум задуматься о поверхностности нашего восприятия. В отличие от большинства других предрассудков, в «лице-мерии» мы играем роль и злодеев, и жертв: каждый из нас хоть раз делал о человеке несправедливые выводы на основании внешности, и каждый наверняка был объектом такого несправедливого отношения.

Вот такая неприглядная правда, которой, тем не менее, стоит взглянуть в лицо.

Человечество в образе Бога: Килнер, Джон Ф .: 9780802867643: Amazon.com: Книги

Богословские исследования
«Любой, кто интересуется теологической антропологией, толкованиями imago Dei или теологической этикой, получит пользу от этого текста».

Кристин Д.Pohl
— Asbury Theological Seminary
«Всесторонняя и увлекательная работа Джона Килнера привносит свежий взгляд на центральную, но часто неправильно понимаемую и неправильно используемую концепцию. Его тщательное библейское, богословское и моральное размышление о бытии по образу Бога является исключительным — важным вкладом к обсуждению «.

Деннис П. Холлингер
— Богословская семинария Гордона-Конуэлла
«Это мастерское обращение с образом Бога — не абстрактное богословие, оторванное от повседневной реальности; скорее, как показывает Килнер, на кону стоит человеческое достоинство во всех сферах жизни. жизнь.Ясная и убедительно аргументированная работа, которая станет основным источником для будущих исследований этой темы. » об идее, что люди созданы по образу Божьему — во благо, но также и во зло. . . . Все читатели будут обогащены вдумчивым аргументом Килнера и оспорены его исследованием силы идеи.»

Скотт Б. Рэй
— Теологическая школа Талбота, Университет Биола
» Наиболее исчерпывающее исследование образа Бога, о котором я знаю. . . . Я особенно ценю христологический акцент Килнера. . . . Это станет новым стандартным справочником по этому вопросу, особенно учитывая его обширную документацию ».

Брент Уотерс
— Гарретт-Евангелическая теологическая семинария
« Мастерская книга по важной библейской концепции imago Dei, который слишком часто подвергался поверхностному лечению.Широта и глубина учености Килнера впечатляют, а его тщательно выполненная работа одновременно проницательна и увлекательна. . . . Студенты и теологи будут советоваться с его достоинством и судьбой на долгие годы ».

Эрин Дюфо-Хантер
— Фуллерская теологическая семинария
« Килнер тщательно демонстрирует, как богословские убеждения относительно образа Бога имеют большое значение для христианской жизни и свидетельства. . . . Убедительно показывает, как плохо продуманная или небрежная экзегеза не только препятствует любви человека к Богу и другим, но и создает этос, который усиливает широкую несправедливость, от расизма до игнорирования людей с ограниченными возможностями.»

Дэниел Р. Хаймбах
— Юго-восточная баптистская богословская семинария
» Хорошо проанализированное, красиво написанное исследование единственной важнейшей истины, лежащей в основе уважения к человеческой жизни. . . . Наше общество, в том числе и церковь, имеет неоднозначную репутацию в отношении моральных проблем — расизма, бедности, гендерных ролей, абортов — которые искажены искаженными представлениями о том, что для нас значит нести образ Бога. Книга Килнера дает прочное библейское понимание, которое может устранить эти недостатки.«

Themelios
» Достоинство и судьба — это мастерская трактовка доктрины imago Dei . Джон Килнер в этом крупном произведении продвигает дискуссию посредством тщательного исторического и библейского исследования одной из самых значительных и сложных областей в истории богословия ».

Журнал Христианского института по проблемам инвалидности
« Читатели эта книга должна быть подвергнута сомнению. Они, вероятно, узнают способы, которыми они сами говорили об imago Dei — способы, которые оказываются неадекватными, неточными и (в некоторых случаях) даже вредными.Если серьезно относиться к аргументам этой книги, они могут стать катализатором серьезного сдвига парадигмы в том, как церковь думает, говорит и действует в отношении образа Бога, что имеет серьезные последствия для ее взаимодействия с различными маргинализированными группами, включая людей. с ограниченными возможностями ».

Краткий обзор книг
« Богатое изложение теологической доктрины о том, что значит для всего человечества быть сотворенным по образу Бога и нести его. . . . Килнер создал очень прекрасную научную работу, которая, очевидно, хорошо исследована, будет заметно выделяться в литературе по imago Dei и будет ценным активом для церкви.»

Фред Сандерс
Христианство сегодня
» Килнер обращается с доктриной imago Dei так, как это было необходимо. Тщательно придерживая эту доктрину в Священном Писании, он тщательно документирует множество необоснованных экстраполяций, которые теологи и проповедники позволяли себе строить. Что осталось после его кропотливой работы по сносу? Множество. Расчищен путь для учения об образе Бога, которое поможет нам направлять наши размышления о человеческой природе.»

Midwest Book Review
» Мощное исследование, которое привлечет богословов и христианских читателей, заинтересованных в философских и духовных размышлениях. »

Bungie представила следующий сезон контента для Destiny 2 во вторник утром. Он называется Season of the Splicer и будет посвящен новой угрозе Vex. Древняя, похожая на машины раса заблокировала Солнце Земли, погрузив Последний Город в вечную тьму.Но что по-настоящему омрачило мир Destiny прямо сейчас, так это внимание, которое привлекают новые падшие младенцы игры.

Падший ребенок появляется в новом трейлере Season of the Splicer для примерно 25 кадров в двухминутном трейлере (и некоторых очень темных ключевых артов), но они украли сердца Destiny 2 игроков далеко и широкий. Все просто хотят защитить этих очаровательных маленьких четырехглазых монстров — ущипнуть их, сжать, съесть, как буррито Chipotle, плечо Титана отправит их в небытие… они такие чертовски милые! Они Малыш Йода из мира Судьбы.

Неудивительно, что фан-арт Baby Fallen уже разлетелся по Твиттеру.

Такой драгоценный. Почти заставляет забыть о том, что Падшие-Отбросы-пожирают-людей-детей.

Destiny, конечно же, требуют, чтобы Bungie делала плюшевые игрушки Baby Fallen, и не перестанет беспокоить разработчиков, предлагая им предоставить им больше контента Baby Fallen. Забавно, что Bungie предложила взглянуть на Baby Fallen более года назад, но в виде фан-арта, смешивающего крошечного Fallen с сильно запечатленной сценой ужина супа Малыша Йоды из The Mandalorian .

Season of the Splicer начинается 11 мая в Destiny 2 , который доступен на Google Stadia, PlayStation 4, PlayStation 5, Windows PC, Xbox One и Xbox Series X.

Обновление (7 мая): Bungie объявила в пятницу, что планирует уступить желаниям фанатов Destiny и выпустить плюшевую игрушку Fallen Baby. Предстоящий детский плюш Eliksni будет иметь высоту около 10 дюймов и разрабатывается Numskull Designs. Будущие родители могут подписаться, чтобы получать уведомления о поступлении в продажу в интернет-магазине Bungie.

Мы также добавили в этот пост больше фан-артов Fallen Baby. 🙂

Космический центр Хьюстона: обновленная премьера «Судьба человечества»

Космический центр Хьюстона: обновленная премьера «Человеческая судьба»

28.06.12

«В 1992 году мы все еще находились в тени Челленджера, и Международная космическая станция была теорией», — объясняет Роджерс. «Обновленная версия выражает признательность тем в НАСА, кто создавал, строил и управлял МКС, и подчеркивает достижения программы шаттлов от возвращения до полета вперед».

В дополнение к Центру для посетителей, компания Rogers ‘BRC Imagination Arts создала аттракцион Shuttle Launch Experience и спроектировала здание Центра запуска Apollo в Центре посетителей KSC.Он также разработал выставку Джима Ловелла в планетарии Адлера в Чикаго, штат Иллинойс, и генеральный план предлагаемого объекта Space Park на острове Хайнань в Китае, рядом с китайским стартовым комплексом.

Библиотекарь фото / видео Джоди Рассел из Центра медиаресурсов АО почти ежедневно в течение восьми месяцев работала над проектом. Рассел нашел фильм «очень трогательным и волнующим данью уважения всем сотрудникам НАСА, их упорному труду и преданности делу аэрокосмической промышленности.Я считаю, что это вдохновит других на желание продолжить путь, который НАСА только начало. Я знаю, что считаю само собой разумеющимся то, что я делаю каждый день в компании, потому что изображения — это моя повседневная жизнь здесь. Тем не менее, я ушел от этого фильма с таким чувством, частью какой потрясающей части истории я был ».

Сотрудник библиотеки и сотрудник Майк Джентри высоко оценил замечания Роджерса перед фильмом. «Без его слов, — отметил Джентри, — я сомневаюсь, что заметил бы, что он не использовал приземления, приводнения или возвратные удары, чтобы не дать концепции завершения.Фигуры «Челленджера» и «Колумбии» всегда болезненны и тревожны, но они — часть истории, как убийства Линкольна, Кеннеди и т. Д., И должны быть включены ».

Приветствуя Роджерса на премьере, президент и главный исполнительный директор SCH Ричард Аллен сказал: «Этот новый фильм драматически рассказывает историю НАСА с первых дней освоения космоса до текущей миссии Международной космической станции. Фильм даже дает представление о том, что нас ждет впереди. Многие из наших гостей, которые смотрели этот фильм, считают, что это возможность, которую обязательно нужно посмотреть для каждого члена семьи! »

Как наука сформирует судьбу человека и нашу повседневную жизнь к 2100 году Мичио Каку

Какая важная и дальновидная веха в эволюции занимательной научно-популярной книги.

Насколько сложно иногда должно быть вдохнуть жизнь в научный жанр, можно измерить по воспоминаниям о реакции на учебники в школе, которые, к счастью, можно охарактеризовать как смешанные. В некоторых областях в исключительных случаях окупается усиление конкуренции и свободная конкуренция. Книгу можно использовать в качестве примера жемчужин, которые могут освоить авторы научной литературы, как собрание техно будущего.

Насколько сложно иногда должно быть вдохнуть жизнь в научный жанр, можно измерить по воспоминаниям о реакции на учебники в школе, которые, к счастью, можно охарактеризовать как смешанные. В некоторых областях в исключительных случаях окупается усиление конкуренции и свободная конкуренция. Книгу можно использовать как пример драгоценных камней, которые могут освоить авторы научной литературы, как набор технологий будущего, обрезанных для удобства чтения для непрофессионалов и чисто развлекательной ценности.

Поскольку автор уже разделил на возможные, маловероятные и невозможные технологии в предыдущих работах, в этой книге он разделяет 21 век на три периода и использует выбранные тематические блоки, чтобы показать будущее развитие в замедленной съемке.Тема находится в теоретически возможной, но пока не опробованной и неподтвержденной местности. Уловка, особенно в категории три в конце века, в которую иногда трудно поверить, состоит в том, что все технологии, машины, материалы и процессы уже опробованы и их реализация возможна. Конечно, время реализации оценивается, но никакие мысли о книге не являются простыми догадками или научной фантастикой. Вместо этого он основан на проверяемых фактах, по которым Каку опросил нескольких ученых, посетил их лаборатории и переработал их в сжатый сборник.В частности, очевидная структура и легкий для понимания язык позволяют визуально пройти через значительное количество страниц в кратчайшие сроки.

Специально для любителей футуризма и всех связанных с ним жанров есть горы идей и фантастических творений, реализуемость которых никак не вредит воображению. Напротив, это придает дополнительный импульс представлению о том, что если в ближайшее время станут возможными достижения, которые невозможны, то через столетия толчок к развитию станет еще более поразительным.

Также удивительно, сколько отцов-основателей научной фантастики правильно предсказали развитие до мельчайших деталей. Кроме того, сколько представителей нынешнего жанра из-за стремительного роста исследований рискуют случайно соскользнуть в типичный жанр романов, поскольку их дальновидные идеи внезапно становятся повседневным явлением в одночасье.

Грандиозная способность Каку делать скучные и пыльные естественные науки такими живыми и захватывающими должна быть руководящим принципом для авторов всей научно-популярной литературы.В основном, если они пишут для сектора образования, поскольку понятность и развлекательная ценность, особенно в этой области, к сожалению, часто остаются на второй план. Единственная неосуществимая утопия заключается в том, что успешные и богатые на международном уровне авторы начинают преобразовывать устаревшие школьные материалы. В качестве альтернативы, авторы школьных учебников, которым недоплачивают, будут в одночасье поцелованы Музой и превратятся в великолепных рассказчиков. К сожалению, и то, и другое произойдет не так скоро, хотя было бы так важно, учитывая бедственное образование и частично старые основы, посеять энтузиазм в отношении приобретения знаний там, где этого можно было бы ожидать.В школе.

НЕМЕЦКИЙ

Welch ein famoser und visionärer Meilenstein in der Evolution des unterhaltsamen Sachbuchs.

Wie schwer es mitunter sein muss, dem Wissenschaftsgenre Leben einzuhauchen, lässt sich an der Erinnerung an die Resonanz auf Schulbücher ermessen, welche mit Glück als durchwachsen bezeichnet werden kann. In manchen Bereichen würde sich mehr Konkurrenz und freier Wettbewerb ausnahmsweise eben doch auszahlen. Als Beispiel für die Perlen, die Sachbuchautoren gelingen können, kann diese auf Lesbarkeit für Laien und Unterhaltungswert getrimmte Sammlung zukünftiger Technologien gelten.

Wie der Autor schon in vorangegangenen Werken eine Unterteilung in mögliche, unwahrscheinliche und unmögliche Technologien vorgenommen hat, так беспрепятственно в Diesem Buch das 21 Jahrhundert в 3 Zeiträume und zeigmenet die anhand. Dabei ist die Thematik im rein Theoretisch möglichen, aber noch unerprobten und unbestätigten Terrain angesiedelt. Der, besonders in Kategorie 3 gegen Ende des Jahrhundert mitunter schwer zu glaubende, Kniff an der Sache ist, dass sämtliche Technologien, Maschinen, Materialien und Verfahren bereits erprobt wurden und ihre Realisierung möglich ist.Natürlich sind die Zeiträume bis zur Verwirklichung Schätzungen, nur entspricht kein Gedanke des Buches bloßer Vermutung oder Science-Fiction. Sondern fußt auf überprüfbaren Fakten, für deren Zusammentragung Kaku etliche Wissenschaftler, интервью, deren Laboratorien besichtigt und zu einem komprimierten Kompendium zusammengepresst hat. Besonders die übersichtliche Struktur und angenehm verständliche Sprache lassen einen die beträchtliche Seitenanzahl im Nu visuell durchwandern.

Gerade für Freunde von Futurismus und allen damit zusammenhängenden Genres finden sich Berge an Ideen und Fantasiegebilden, deren Realisierbarkeit der Imagination in keiner Weise schadet.Sondern sie im Gegenteil durch die Vorstellung zusätzlich beflügelt, dass wenn in so verhältnismäßig naher Zukunft unmöglich gedachte Errungenschaften möglich sein werden, der Entwicklungsschub in uirdmsounstachu. Erstaunlich ist auch, wie viele Gründerväter der Science Fiction die Entwicklung bis ins Detail richtig prognostiziert haben. Und wie viele aktuelle Genrevertreter aufgrund der galoppierenden Forschung Gefahr laufen, unbeabsichtigt ins normale Romangenre zu rutschen, da ihre gerade noch visionären Ideen über Nacht plötzlich Alltag werden.

Грандиозный Fähigkeit Kakus, all die als langweilig und staubtrocken gebrandmarkten Naturwissenschaften so lebendig und spannend zu gestalten, Sollte Autoren sämtlicher Sachliteratur ein Leitbild sein. Besonders wenn sie für den Bildungssektor schreiben, da Verständlichkeit und Unterhaltungswert gerade in diesem Bereich leider häufig auf der Strecke bleiben. Womit die einzige undurchführbare Utopie wohl ist, dass international erfolgreiche und wohlhabende Autoren beginnen den antiquierten Schulstoff umzugestalten.Oder unterbezahlte Schulbuchautoren über Nacht von der Muse geküsst werden und zu blendenden Erzählern mutieren.

Beides wird leider nicht so bald geschehen, obwohl es angesichts von Bildungsmiseren und einem teils antiquierten Fundamenten ruhenden Lernstoff so wichtig wäre, die Begeisterung für Wissenserwerb dort zu vermulich, wo man. In der Schule.

Судьба Америки в картинках

Алехандро Картахена

На протяжении большей части прошлого века Соединенные Штаты Америки, по крайней мере, в том виде, в каком мы их воспринимали из Латинской Америки, следовали формуле, позволяющей избегать (или скрывать) явно коррумпированных правительств.Казалось, так ли соблюдается закон? Было ли это неприличной суммой денег, которая якобы улучшила ситуацию? Было ли это просто пропагандой, изобразившей Соединенные Штаты как место для реализации ваших мечтаний? Я действительно не знаю, но это работало — до сих пор. Каким-то образом, как мы говорим здесь, в Мексике, se les viró la tortilla — лепешка перевернулась. Похоже на сцену из плохого голливудского фильма. В Мексике мы включаем наши ноутбуки с пиратскими IP-адресами, чтобы смотреть американское телевидение, чтобы оценить текущее положение вещей.Удивлены ли мы, латиноамериканцы, тому, что происходит в Соединенных Штатах? Должен сказать, не так уж и много. Отсюда «американская судьба», похоже, в точности совпадает с судьбой остальной части американского континента: ежедневные дозы коррумпированных политиков прямо в лицо, демагогия, ложь и кумовство.

Во время недавней поездки в Сан-Франциско, после того как был введен запрет на поездки, мне стало немного страшно ехать в Соединенные Штаты. Просто сумасшедший. Я удалил все социальные сети со своего телефона и историю поиска с ноутбука.Я вступал в зону боевых действий нового типа, где могло случиться все, что угодно. Я поставил себе задачу только смотреть СМИ типа Fox News. Я хотел, чтобы Америка снова стала великой. В Латинской Америке мы видим, как это происходит постоянно. Я хотел почувствовать формулу, которая использовалась для создания этого «лучшего» мира. Такая пропаганда заставила меня задуматься о безотлагательности, которую я чувствую здесь, в Мексике, чтобы сфотографировать разрастание городских окраин на окраинах большинства мексиканских городов или тяжелые условия путешествий и работы мексиканских поденщиков в северо-восточной Мексике.Именно с помощью этих изображений мы, фотографы, обязуемся визуализировать жизни тех, кто не в силах представить себя.

Если официальная история Соединенных Штатов теперь будет написана людьми, находящимися у власти, существует острая необходимость в том, чтобы фотографы, художники и писатели создавали альтернативные сюжетные линии, которые могли бы уравновесить исходящие от режима. Фотография может усилить самоанализ, предоставляя американцам больше возможностей. Варианты, как нам сказали, создают возможности для лучшего будущего.Если «американская судьба» хочет иметь возможность реализовать себя «хорошо», пора начать смотреть внутрь себя, на беспорядок, в котором находится страна, и посмотреть, что вы можете сказать об этом, даже если г-н Т. считает это фальшивыми новостями. .

Алехандро Картахена — фотограф из Монтеррея, Мексика.

Нэнси Айзенберг

Я обнаружил долгую историю видения бедных через метафоры пустоши, бродяжничества, безделья, неполноценного воспитания и обедневших умов, исследуя свою книгу Белый мусор: 400-летняя невыразимая история класса в Америке (2016).Самое старое изображение, Карта Любберленда или Иль-де-Лазье (около 1670 г.), изображает воображаемую территорию, где лень заразительна, а люди лишены воли к работе. В 1930-х годах, когда 40 процентов населения США составляли безземельные арендаторы, фотограф ВПА Артур Ротштейн снял то, что министр сельского хозяйства Генри Уоллес назвал «эрозией человека». Несчастный человек становится карликом перед бесплодным ландшафтом, испещренным огромными оврагами. В то же время овраг стал символом нисходящей мобильности.Земля никогда не была просто источником богатства, но мерилом гражданской идентичности и воспитания. Следовательно, люди, жившие на плохой земле, — деревенские жители и быдли (люди, связанные с болотами) — были отвергнуты как выродившиеся люди.

Вот почему «мания евгеники» начала двадцатого века нацелена на бедных белых женщин как на идеальные образцы белого мусора и идеальных субъектов стерилизации, санкционированной государством. Не исчез и классовый язык. Орвал Фобус, неоднозначный губернатор Арканзаса, воплотил противоречивую идею социальной мобильности.Он был бедным деревенским парнем, который вырос и стал одним из представителей политической элиты. И все же в журнале Life 1957 года о его восхождении на одной фотографии был запечатлен Тейлор Торнберри, его косоглазый родственник в комбинезоне. Это одно изображение с полной ясностью подчеркивало суть: наследственность и родословная имели большое значение даже в современной Америке. Деревенский мальчик никогда не мог избежать своих низших корней.

«Американская судьба» никогда не касалась всего населения, только тех, кого считали достаточно достойными унаследовать богатство и блага нашей страны.Плантаторы довоенного Юга сравнивали себя с прекрасными жеребцами, в то время как евгеники, провозглашавшие тесты на IQ, праздновали рост аристогенного класса образованных профессионалов. К сожалению, даже сегодня мы не избежали этого непривлекательного наследия. Лучшим предиктором успеха в Соединенных Штатах остается богатство и привилегии, переданные от предков / родителей детям. Фотография может сыграть важную роль в разоблачении истины, скрывающейся за мифом о том, что все созданы равными.

Нэнси Изенберг — Т.Гарри Уильямс, профессор истории в Государственном университете Луизианы, .

Фред Ричин

Сейчас мы живем в мире «постправды» и «альтернативных фактов», где администрация США характеризует большую часть средств массовой информации как «оппозиционную партию».«В лучшем случае средства массовой информации, и особенно фотография, служат надежными свидетелями современных событий, способными привлечь внимание широких слоев общества к важным вопросам.

Однако, учитывая снижение доверия ко всем средствам массовой информации сегодня, что делать фотографу журналистского толка? Во-первых, кажется, что среда должна быть изобретена заново. Только в фотожурналистике кто-то, работающий сегодня в стиле 1930-х годов, мог быть удостоен награды World Press Photo за фотографию года (например, см. Прошлогоднюю победу Уоррена Ричардсона в стиле Роберта Капы).Документалисты и фотожурналисты должны учиться на стратегиях, используемых художниками, кинематографистами, романистами и поэтами — стратегия «f / 8 и будь там» вряд ли убедительна, когда примерно четыре миллиарда человек делают то же самое, что часто ставит под сомнение достоверность всех изображений с неопределенными стандартами справедливости. Кураторы и редакторы должны научиться практиковать сложную форму метафотографии, чтобы понимать триллионы фотографий и видео в Интернете, чтобы можно было разумно поделиться огромными объемами знаний, хранящихся в них.И, самое главное, каждый должен прекратить общение только с теми группами, с которыми он уже согласен. Стена, которую Трамп грозит построить между Мексикой и Соединенными Штатами, уже возведена, разделяя многих жителей красных штатов и жителей синего, между теми, кто живет в сельской и городской Америке; мы живем в разных концептуальных вселенных.

Что касается экономики США, фотографы едва ли начали изучать системы, лежащие в основе большей части происходящего, от автоматизации до импорта, распада профсоюзов и способов, которыми очень богатые люди манипулируют политической и экономической системами.Нам нужна компания «USA, Inc.». проект, более обширная версия книги Филипа Джонса Гриффитса (1971 г.) Vietnam Inc ., чтобы начать понимать наши социальные неудачи и потенциал. Прямо сейчас великий обман состоит в том, что Интернет делает все познаваемым; это, конечно, не так.

Фред Ритчин — декан школы при Международном центре фотографии и автор книги Aperture Изгиб рамки: фотожурналистика, документальный фильм и гражданин (2013) .

Джулиан Сталлабрасс

В 1993 году Себастьян Сальгадо опубликовал свою монументальную книгу « Рабочие », элегическое свидетельство глобального мира ручного труда, который он видел умиранившимся на фоне волны автоматизации. Взгляд экономиста Сальгадо рассказывал в историях и текстах о структурных отношениях эксплуатации между корпорацией, боссом, надзирателем и рабочим, между потребителями и производителями, а также между глобальным севером и югом.За подробностями отдельных историй, составляющих книгу, Сальгадо увидел судьбу в форме финала и оплакивал два исчезающих вида деятельности: ручной труд и гуманистическую фотографию.

Как бы сейчас выглядел фотопроект о судьбе произведения? Это может столкнуться с трудностями, поскольку среди тех, кто порабощен приспособлением своего человеческого капитала к корпоративным программам, «работа» пронизывает все, даже и особенно праздники, и предполагает регулярное самовыражение. Проект Сальгадо, как и других фотографов-гуманистов, таких как Милтон Роговин, в значительной степени был направлен на то, чтобы раскрыть то, что было скрыто во время глубокой политической реакции, которая стремилась похоронить рабочих в невидимости.Пока многое остается скрытым, можно представить проект, который теперь принимает форму аналитического коллажа найденных фрагментов, отлитых в яркие цвета и косметические фильтры цифровой саморекламы.

Есть ли в этой работе американская судьба , которая отвлекает утопию самореализации на служение коммерческому соответствию? Величие этого слова, как и величие fate , может на мгновение раздувать грудь Трампа и, кажется, подходить для описания империи в упадке со всеми сопутствующими опасностями.И все же это парадоксально применительно к империи неолиберализма. Судьба подсказывает, что цель находится в поле зрения, как глаза героев социалистического реализма устремлены на грядущий рассвет. Однако неолиберализм поставил такие мечты вне закона: не может быть никакого направления, кроме безудержного рынка, который является не чем иным, как правилом непредвиденных обстоятельств. Даже при нынешней хрупкости неолиберализма не видно будущего — только возвращение к воображаемому прошлому, странно похожему на Workers Сальгадо, в котором коричневые шкуры меняются на белых, а женщин на мужчин в странной и маловероятной нефти и угле. — охваченная ностальгия.

Все работники культуры, включая тех, кто работает с фотографией, должны строить контр-нарративы и подвергать «работу», «судьбу» и особенно «Америку» разрушительному анализу. Они также могут указывать на позитивное освобождение от работы, растворение идеи Америки в ее сети глобальных социальных отношений и отклонение траектории движения капитала от единственного пункта назначения, который он, кажется, предлагает: катастрофы.

Джулиан Сталлабрасс — профессор современного искусства Института искусств Курто в Лондоне.

Хосе Антонио Варгас

Политика раньше начиналась и заканчивалась относительной пассивностью красных и синих указателей на лужайках. Теперь оружейные слова, изобилующие историями унижения других — «незаконный», «инопланетянин», «транс», «бандитский взломщик» и «террорист» (чтобы описать исключительно мусульман) — были приняты в национальном дискурсе, все в имя, делающее нашу страну «Великой.”

Как сказал Тони Моррисон: «Систематическое разграбление языка можно распознать по склонности его пользователей отказываться от его тонких, сложных акушерских свойств ради угрозы и порабощения».

В мире, где новости стали на передовой американской культурной войны, мы должны понимать и уважать силу языка, если мы хотим жить свободными от этой угрозы. Слова, которые мы используем, не просто представляют идею. Они представляют, кто мы есть: наши ценности, мнения и уровень нашей любви и сочувствия к другим.

Как мы можем общаться друг с другом, если мы не говорим на одном языке? Там, где слова подводят нас в этом национальном кризисе коммуникации, образы превосходят нас. Эта серия фотографий Майкла Конти под названием Great! (2017) является частью продолжающейся работы Define American по изменению нашего отношения к другим американцам, чтобы видеть друг друга в наших историях, нашей работе и нашей полноценной жизни.

Изображение может передать, как плантатор из Висконсина может любить своих незарегистрированных братьев и сестер на томатных полях Нью-Джерси.Как воинственный полицейский может любить черных и коричневых людей, которых они поклялись защищать. Как молодой иммигрант, который будет составлять 88 процентов прироста населения нашей страны в будущем, сможет почувствовать любовь к поколению пожилых американцев, чей образ жизни изменился с беспрецедентной, экспоненциальной скоростью.

Мейнстриму потребуется радикальное сочувствие, чтобы доверять опыту всех тех, кто находится за его пределами, как подлинному — и дать им возможность высказаться. К цветным людям потребуется радикальное сочувствие, чтобы быстро не называть белых «расистами», персонализируя системный расизм.Чтобы понять друг друга, мы должны сначала увидеть друг друга.

Хосе Антонио Варгас — журналист, режиссер и генеральный директор Define American и #EmergingUS.

Susan Meiselas

Рочестерское отделение проекта Magnum Photos «Открытки из Америки» привело меня к дому Хики Фримена, одного из старейших и последних выживших производителей в стране.Уже более ста лет компания привлекает лучших портных сначала из Восточной Европы, затем из Италии и Турции, а теперь и всего мира. Компания имеет давнюю историю поддержки рабочих-иммигрантов, как путем поиска мастеров-портных, так и, чаще всего, путем предоставления новым работникам навыков для выполнения работы.

Hickey Freeman — организация, которая пережила почти крах отечественной американской промышленности. В 1899 году, когда была основана компания, почти вся одежда, покупаемая американцами, была произведена в Соединенных Штатах; сегодня это всего 2 процента.По большому счету, компания наблюдала за каждой новой волной иммигрантов из США, приходящей через ее двери. Сегодня Hickey Freeman — единственная оставшаяся компания по производству одежды в Рочестере, который когда-то был процветающим центром производства текстиля и одежды в Америке. Здесь работают рабочие из почти сорока стран на одной фабрике. Эти иммигранты являются источником жизненной силы компании — каждый настолько специализирован в своей задаче, что в совокупности требуется 160 действий, чтобы сшить куртку.

Другой проект, посвященный текущему состоянию американского производства, вывел меня за пределы центра Милуоки.В окрестностях пригорода я проезжал мимо огромных безымянных ящиков, ухоженных, чтобы не раскрывать тайну того, что делается внутри. Немногие разрешили войти внутрь, но те, кто согласился, предложили экскурсию, в ходе которой часто обнаруживался объект , функцию которого было почти невозможно идентифицировать и который был слишком абстрактным для взгляда стороннего наблюдателя. Фигуры были на удивление странными. Я не мог сказать, во что превратится маленькая часть или большая футуристическая структура.

В отличие от Хики Фримена, подавляющее большинство рабочих в Милуоки были американцами, и подавляющее число из них — женщины.Все они казались удаленными от объектов, за создание которых они были ответственны. Их рабочая среда более замкнута. Они также уделяют большое внимание отдельному объекту с большой осторожностью, но, возможно, меньше связаны с более крупным целым объектом, в который они вносят свой вклад, или с тем, где он на самом деле может оказаться.

Что такое «Сделано в Америке» и кто это делает? Это то, что я сейчас только начинаю исследовать. Можно ли обратить вспять влияние глобализации, особенно в средней Америке? Это отличный вопрос.Это реальность сломанных жизней и новых обещаний. Время покажет, что ждет обоих в будущем.

Сьюзан Майзелас — фотограф и член Magnum Photos.

Сара Льюис

Мы часто рассматриваем возможность измерения жизни с помощью данных — информации, полученной в результате переписи населения, статистических данных по показателям социальных наук, демографии — кто где живет — и анализа различий в состоянии здоровья.Мы измеряем жизнь через уровень смертности или доходность — стоимость нашего труда. Во время кризиса мы часто осознаем силу изображений для измерения прогресса в американской жизни.

Это концепция, о которой Фредерик Дуглас говорил во время Гражданской войны в речи, озаглавленной «Картины и прогресс». Дуглас — чьи работы, по-видимому, признаются «все больше и больше», и здесь, возможно, я должен подчеркнуть, что он оставил нас в 1895 году, — понимал, что фотография была одновременно художественной средой и инструментом, инструментом измерения, который поможет расширить наши понятие гражданства.Когда Дуглас произнес эту речь, это также было началом эры фотографии. Он утверждал, что если битва может положить конец полному разобщению между частями, для прогресса Америки потребуются встречи с картинками из-за образов, которые они вызывают в воображении. Дуглас — самый фотографируемый американец XIX века — доказывал, что эпифаническая сила изображений может изменить наше видение мира.

Большая часть работ имиджмейкеров прошлого века расширила понятие гражданства, изменив живой портрет нации.Можно сказать, что мы опровергаем живой портрет страны, выложенный в 1918 году фотографом Артуром Моулом. В том году Крот собрал 10 000 солдат из армии, чтобы создать портрет американской судьбы через образ Вудро Вильсона. На территории лагеря Шерман в Огайо Крот с жесткой точностью превращал людей в точки, а коллектив — в единый неискаженный образ. Чтобы сделать снимок, Крот построил башни высотой почти восемьдесят футов, и потребовалась неделя, чтобы спланировать его, разместив на земле кружевную окантовку, чтобы отметить, где каждый человек будет стоять.Изображение зависело от двухуровневого видения Моула: он уделял пристальное внимание отдельным людям, чтобы создать всеобъемлющий коллективный образ. Бесчеловечная точность, с которой Крот заставлял людей соответствовать образу национального номинального главы — некоторые мужчины упали в обморок во время съемок — намекает на хрупкость идеи национальной идентичности. Крот создал его среди многих других коллективных портретов — с натурщиками от 10 000 до 30 000 — в то время, когда страна боролась, боролась и бунтовала из-за попыток навязать У.С. национализм.

Мужчины на портрете 10 000 американцев Моула исключительно белые. Если можно утверждать, что одним из следствий Гражданской войны в США «была замена настроений секции на настроения нации», как пишет Луис Менанд в книге «Метафизический клуб » (2001), то одним из следствий участия Америки в мировой войне Первая война должна была разоблачить попытки нации объединить понятие «нация» с расовой белизной.

Возможно, это не совпадение, что идея «явной судьбы» Америки — идея ожидания надежды на провидение экспансии Америки на запад — совпадает с рождением фотографии в середине девятнадцатого века.У Америки в то время был ограниченный визуальный шаблон гражданства. В конце концов, первоначальное представление об американском гражданстве было связано с белизной и возможностью владеть собственностью. Способы, которыми мы с тех пор расширили наши представления о гражданстве, прогрессе и судьбе, будут глубоко привязаны к новой среде. Ибо, как знал Дуглас, именно в моменты столкновения в горниле кризиса мы видим роль, которую картины играют в предсказании судьбы Америки.

Сара Льюис, приглашенный редактор выпуска Aperture «Видение и справедливость», доцент Гарвардского университета на факультете истории искусства и архитектуры и афро-американских исследований.

Читайте больше в Aperture , выпуск 226, «Американская судьба», или подпишитесь на Aperture и никогда не пропустите выпуск.

«Сообщество общей судьбы» в новую эру Си Цзиньпина — Дипломат

В прошлую среду Си Цзиньпин изложил свое видение будущего Китая в трех с половиной часовом отчете перед Национальным конгрессом Китая. Коммунистическая партия (КПК).

Примерно на отметке 173 минут этого марафона Си Цзиньпин начал двенадцатый и предпоследний раздел отчета, озаглавленный «Приверженность пути мирного развития и построение сообщества общей судьбы с человечеством.

Многие аналитики писали о наступлении «Новой эры» Си в Китае. Меньшее количество исследователей исследовали последствия доклада для внешней политики, и еще меньше людей отметили важность этой ключевой фразы — «сообщество общей судьбы».

Внешняя политика редко привлекает внимание на партийных съездах, и секция Си Цзиньпина по иностранным делам следовала образцу прошлых докладов, будучи краткой и содержала общие сведения о мире и развитии.

Но это не следует рассматривать как заявление о полном соответствии.Глобальный Китай, изображаемый Си, во многом принадлежит его «Новой Эре».

Вам нравится эта статья? Нажмите здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Напористая внешняя политика Си Цзиньпина

При Си Цзиньпине внешняя политика Китая отошла от изречения эпохи реформ Дэн Сяопина: «… скрыть наши возможности и выжидать; уметь вести себя сдержанно; и никогда не претендовать на лидерство ».

Diplomat Brief

Еженедельный информационный бюллетень

Получите краткую информацию об истории недели и разработке историй для просмотра в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Вместо этого Си выступал за fenfa youwei , или «стремление к достижениям», и активно призывал к усилению лидерства Китая в мировых делах. За последние пять лет новая политика была объединена с новыми учреждениями, такими как Азиатский банк инфраструктурных инвестиций (АБИИ), и новыми инициативами, такими как «Пояс и путь», чтобы построить то, что Си Цзиньпин называет «сообществом общей судьбы».

Но, как и многие другие события, характерные для эпохи Си, эту новую напористую внешнюю политику следует рассматривать в контексте исторической миссии партии по достижению «национального возрождения».«Руководство Си знаменует собой продолжение, а не радикальный разрыв с прошлым, и большая часть основы для новой внешней политики Си была заложена Ху Цзиньтао в его Отчете партийного съезда 2012 года.

Ху Цзиньтао призвал Китай «играть активную роль в международных делах и работать над тем, чтобы сделать международный порядок и систему более справедливыми». Си Цзиньпин говорит, что Китай «сыграет свою роль в качестве крупной страны и примет активное участие в реформировании и развитии глобальной системы управления.«Разница небольшая, но существенная. Китай, которого изображает Ху Цзиньтао, становится все более уверенным, в то время как нет никаких сомнений в том, что Китай Си уже является великой державой, способной влиять на международный порядок.

«Сообщество общей судьбы» также впервые появляется в докладе Ху, где он рекомендует повысить осведомленность соседей Китая о «сообществе общей судьбы».

Для Си «общность общей судьбы» означает нечто большее. В «Новую эру» Си Цзиньпина содействие «новому типу международных отношений» и построение «сообщества общей судьбы с человечеством» является основной целью внешней политики Китая.

Такую риторику легко отбросить как пустую пропаганду. Для циничного западного ума часто произносимые фразы вроде «беспроигрышное сотрудничество» и «мирное развитие» являются частью бессмысленного лексикона дипломатического жаргона.

Но такие лозунги не используются напрасно. Теория и идеология более важны для КПК, чем может представить международная аудитория, как и ее баннерных терминов , которые играют важную роль в более широкой реализации политики.Си провел большую часть своего доклада, рассказывая о теоретических основах партии; такая приверженность теории — это не просто показуха.

Учитывая центральное значение таких фраз, как «сообщество общей судьбы», мы должны как минимум рассмотреть их происхождение и то, что они значат для политиков, которые их используют.

Вам нравится эта статья? Нажмите здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Истоки «Сообщества общей судьбы»

«Сообщество общей судьбы» имеет любопытную родословную.История его интеллектуальной передачи восходит к книге Эрнста Ренана Qu’est-ce qu’une nation? (Что такое нация?), Который предложил идею о том, что нации объединены не этнической принадлежностью или культурой, а глубоко прочувствованным чувством общности и общей судьбы. Си Цзиньпин теперь применяет ту же концепцию в международном контексте.

Отчет Си о партийном съезде не был первым, в котором китайская дипломатия определялась как стремление к «сообществу общей судьбы». На Конференции по дипломатической работе с соседними странами в 2013 году Си изложил новую ориентированную на соседей внешнюю политику Китая, также известную как «периферийная дипломатия Китая».В своем выступлении Си повторил риторику Ху Цзиньтао, заявив, что китайские дипломаты должны «[позволить] осознанию общности общей судьбы укорениться в соседних странах».

На Центральной конференции по работе, связанной с иностранными делами в 2014 году, Си пошел еще дальше, прямо заявив, что цель Китая — «превратить районы, прилегающие к Китаю, в сообщество общей судьбы». Конференция 2014 года подтвердила сосредоточение Китая на своей периферии, но также определила этот фокус как усилия по построению «сообщества общей судьбы».»

Но« сообщество общей судьбы »- это не только периферийная дипломатия. Это центральное место во внешней политике Китая в целом. Как пишет вице-министр г-жа Фу Инь в The Diplomat , продвижение «сообщества общего будущего» также является конечной целью китайской инициативы «Поясный путь» («сообщество общей судьбы» и «сообщество общего будущего» — два официальных перевода слов та же китайская фраза).

За последние пять лет Си Цзиньпин бесчисленное количество раз использовал этот термин в ряде громких речей, каждый раз расширяя сферу «сообщества общей судьбы» с регионального на глобальное и увеличивая известность, отводимую для концепция.

На Всемирном экономическом форуме в Давосе Си решительно защищал экономическую глобализацию в то время, когда события середины и конца 2016 года подорвали глобальное доверие к западному руководству. В Давосе Си Цзиньпин разъяснил «цель Китая по построению сообщества общего будущего для человечества», а позже, после выступления в ООН под названием «Работайте вместе, чтобы построить сообщество общего будущего для человечества», эта концепция была закреплена в Резолюция Совета ООН по правам человека.

Что означает «общность общей судьбы»?

Короче говоря, «сообщество общей судьбы» описывает мир, определяемый взаимным сотрудничеством.В нем также описывается «новый» подход к международным отношениям, который заменяет «устаревшую» модель, связанную с Западом.

В полуофициальной книге об Инициативе Поясного Пути (BRI) бывший дипломат и видный ученый Ван Ивэй описывает, как BRI способствует формированию «нового глобального и экономического порядка». Ван пишет, что этот «новый порядок» — это «сообщество общей судьбы», которое «воплощает китайское понимание власти с упором на равенство и справедливость».

Согласно Вангу, «сообщество общей судьбы» достигается за счет создания «сообщества общих интересов» и «сообщества разделенных обязанностей».«Сообщество общих интересов» примерно соответствует ситуации экономической взаимозависимости или «экономического дополнения друг друга». «Сообщество ответственности» относится к сфере политики и безопасности или к ситуации «полного политического взаимного доверия».

Подобно «новой эре» Си и его «новой модели отношений великих держав», «сообщество общей судьбы» также связано с новизной. «Го Цзипин» (псевдоним, используемый для объяснения международных проблем в газете « People’s Daily ») пишет, что эта концепция «посредством взаимовыгодного сотрудничества воплощает новый тип международных отношений.

В более широкой академической литературе и в выступлениях самого Си эта новая модель противопоставляется «старой модели» международных отношений, которая ассоциируется с Соединенными Штатами и западными державами. В то время как «сообщество общей судьбы» основывается на «беспроигрышных» отношениях, старая модель руководствуется мышлением «с нулевой суммой» и тем, что Си называет менталитетом «холодной войны».

Согласно Вангу, «сообщество судьбы» является новым, потому что оно выходит за рамки «менталитета», который занимал человеческую историю на протяжении тысячелетий, — принципа «мои интересы превыше всего.Заявление смелое: «сообщество общей судьбы» выходит за рамки нормального действия собственных интересов в международной политике.

«Новая эра» международной политики

Вам нравится эта статья? Нажмите здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Отчет Си Цзиньпина о съезде партии является последним и, безусловно, самым громким заявлением этой новой концепции внешней политики. Официально «общность общей судьбы» теперь записана в устав партии как определяющий аспект «мысли Си Цзиньпина».Поэтому не будет преувеличением сказать, что «общность общей судьбы» определяет внешнюю политику Китая в «новую эру» Си Цзиньпина.

С тонко завуалированной ссылкой на Америку Трампа в докладе Си подчеркивается, что «ни одна страна в одиночку не может решить многие проблемы, стоящие перед человечеством, и ни одна страна не может позволить себе уйти в самоизоляцию». Тем временем Си пообещал, что Китай «отвергнет менталитет холодной войны и политику силы», вместо этого предлагая построить «сообщество общей судьбы для человечества».

В отчете о работе и Си, и Ху содержались одинаковые общие обещания «высоко держать знамя мира, развития, сотрудничества и взаимной выгоды», но Си пошел гораздо дальше, подразумевая, что партия и мысль Си Цзиньпина являются спасение не только Китая, но и всего мира.

Си сказал, что модель Китая предоставляет «развивающимся странам» «новый вариант» для «модернизации… при сохранении своей независимости». Опираясь на зарождающееся видение Ху о глобальном Китае, Си заявил, что «китайская мудрость и китайский подход» теперь предлагают уникальное решение «проблем, стоящих перед человечеством.»

Сообщение ясное. Внутри страны Китай вступает в «новую эру» Си Цзиньпина, но Си также открыл путь для лидерства Китая во всем мире в глобальную «новую эру». «Сообщество общей судьбы» — это конечная цель, которую имеет в виду Си, и известность этой концепции является хорошим показателем растущего доверия Пекина.

Когда Си смело заявляет, что Китай будет «реформировать» международное управление, именно с помощью этой концепции мы должны понять планы Пекина на наше будущее.

Джейкоб Марделл — аспирант, изучающий китаеведение, в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне. Он ведет блог «Китайская дорога».

Привет, SoCal. Изменения — это наше намерение. — Почему маршируешь? — Фоторепортаж

Мартовские демонстранты проходят по улицам Лос-Анджелеса. | Фото Новы Бланко-Рико

В субботу тысячи людей вышли на улицы центра Лос-Анджелеса на пятый ежегодный Женский Марш в поддержку репродуктивных прав в свете недавно подписанного в Техасе закона, запрещающего аборты после шести недель беременности.

«У нас есть автономия над нашим телом» — Genesis M.

«Сейчас 2021 год, и то, что мы здесь, кажется безумным. Невероятно важно собирать информацию и повышать осведомленность. Права женщин и репродуктивные права — это права человека ». — Брианна Эваро

«Я никогда не думал, что мы вернемся сюда снова, сражаясь за те вещи, которые, как мы думали, уже были созданы.Это подчеркивает, что мы всегда должны следить за мячом, быть активными и следить за тем, чтобы наши права всегда были защищены ». — Эстер Хопкинс

«У меня есть отличные племянницы в армии в Техасе и Джорджии, и я здесь ради них. Мы должны быть там ради нашего будущего. То, что происходит с нашим телом, действительно важно ». — Тина Ларримор

«Эти запреты на аборты возмутительны. Я мужчина, я не понимаю, через что проходят женщины.Я думаю, что люди неправильно говорят женщинам, что им делать со своим телом ». — Уильям Генри

«В мире так много раз, когда голоса женщин заглушаются по любой причине, будь то сексуальное насилие или права на их тело. Я здесь, чтобы быть громче для этих людей ». — Кейтлин Киз

«Мне не нравится то, что происходит в Техасе. Я верю в права женщин и верю в право женщин выбирать.»- Дэвид Джонсон

«Права женщин находятся под угрозой. Право голоса находится под угрозой. Все для общего блага подвергается атаке ». — Валери Моришиге