United Armenia: Исторические Карты Армении
Армения(Хайк-Хайаса,Арарата-Хайаса-Субар):XXVIII-XXVII века до нашей эры
Сталица Ани -Камаха
Язик Армянский
Воссоединении Армении
Haiq-Армения XXVIII-XXVII века до нашей эры.
Одни из первых Армянских государств XXVIII- XXIII Хайаса,Митани(Xурри- Митани),Хетты
Армянская-Հայասա-Айаса-Х(H)айаса
Hayk Nahapet-Айк Наапет
Битва Айка с Бэлом
Армения XXIV-XXIII века до нашей эры.
Армения XXII век до нашей эры.
Боевой топор
Армения XX -VII века до нашей эры
Армения XIV век до нашей эры.
Армения 1319-1315
Армения-Айаса-После сокрушительной землетрясении 885года до нашей эры и мятежа разбилось на несколько частей
Распад Хайаси на мелкие государства-Армении:(885 год до нашой эри )
Воссоединение Армении-Айраратское царство(Урарту, Биайнили, Ва́нское ца́рство) 859(850-840 )-585(612,594-592) года до нашой эри
Флаг Арарати
Герб Арарати
Шчит
Армения-Айраратское царство IX-VII
859 год до нашой эри
Арама
1-й Царь Урарту
859 до н. э. — 844 до н. э.
Предшественник: нет
Преемник: Сардури I
Смерть: 844 год до н. э.
Воссоединение Армении 850-840
Армения 850-840 года до нашей эры.
Сардури I
2-й Царь Арара́та(Урарту)
844 до н. э. — 828 до н. э.
Предшественник: Арама
Преемник: Ишпуини
Смерть: 828 год до н. э.
Отец: Лутипри
Лутипри
Лутипри — возможный основатель царской династии Араратской царство.
О периоде формирования Араратской царство сохранилось очень мало данных, и предполагается, что Араму, первого царя объединенного Араратской царство, около 844 года до н. э. сменил Сардури I, сын Лутипри. В Урарту в это время проходили процессы объединения отдельных «племён Наири» в централизованное государство, и, таким образом вероятно, что Арама и Лутипри возглавляли два крупных племенных образования Араратской царство, причем борьбу за власть в централизованном государстве, в конце концов, выиграла верхушка племени Лутипри. Был ли сам Лутипри царём Урарту в какой-то период после царствования Арамы и перед царствованием своего сына Сардури I остаётся неясным.
Есть мнение, что имя «Лутипри» — хурритское, что согласуется с теорией о хурритском происхождении племён Араратской царство
Дети: Ишпуини
Ишпуини
3-й Царь Арара́та(Урарту)
828 до н. э. — 810 до н. э.
Предшественник: Сардури I
Преемник: Менуа
Смерть: 810 год до н. э.
Отец: Сардури I
Дети: Менуа
Воссоединение Армении 810 год до нашей эры.
Арара́та(Урарту) времени Менуа
Менуа
4-й Царь Урарту
810 до н. э. — 786 до н. э.
Предшественник: Ишпуини
Преемник: Аргишти I
Смерть: 786 год до н. э.
Отец: Ишпуини
Дети: Аргишти I
Воссоединение Армении 810 год до нашей эры
5-й Царь Арара́та(Урарту)
786 до н. э. — 764 до н. э.
Предшественник: Менуа
Преемник: Сардури II
Смерть: 764 год до н. э.
Дети: Сардури II
Аргишти I на Викискладе
6-й Царь Арара́та(Урарту)
764 до н. э. — 735 до н. э.
Предшественник: Аргишти I
Преемник: Руса I
Смерть: 735 год до н. э.
Отец: Аргишти I
Сардури II на Викискладе
7-й Царь Урарту
735 до н. э. — 714 до н. э.
Предшественник: Сардури II
Преемник: Аргишти II
Смерть: 714 год до н. э.
Отец: Сардури II
Дети: Аргишти II
8-й Царь Урарту
714 до н. э. — 685 до н. э.
Предшественник: Руса I
Преемник: Руса II
Смерть: 685 год до н. э.
9-й Царь Урарту
685 до н. э. — 639 до н. э.
Предшественник: Аргишти II
Преемник: Сардури III
Смерть: 639 год до н. э.
Отец: Аргишти II
Дети: Сардури III
Сардури III
10-й Царь Урарту
639 до н. э. — 625 до н. э.
Предшественник: Руса II
Преемник: Сардури IV
Смерть: 625 год до н. э.
Отец: Руса II
Дети: Сардури IV
Сардури IV
11-й Царь Урарту
625 до н. э. — ?620 до н. э.
Предшественник: Сардури III
Преемник: Руса III или, возможно, Эримена
Отец: Сардури III
Руса III (Руса, сын Эримена) — царь государства Урарту периода его упадка, годы правления ок. 605—595 гг. до н. э.
Арцах-Уртехе
IX-VII века до нашей эры
585 г до н. э.- Распад Арара́та(Урарту )
522 года — 200 г. до н. э. Ервандиды-Айраратское царство
Армения 522-520
Ервандиды 625-200 гг. до н. э.
520- 330 Ервандиды
Армения 330-301
битва Aлександра македонского с Дарием III
Армения III век до н. э
Воссоединение Армении при Арташесе I 189-160 года
Армяно-Парфянская война 87-86 года до нашей эры
Тигран II
Битва Тиграна II с Лукулосом
10 Летняя война
Цопк 69 в составе Великой Армении
МАЛАЯ АРМЕНИЯ
Боспорское царство 301-64
Aрмяно-римская война 69-66
Aрмяно-римская война 55-34
Армения 30-20 года до нашей эры.
Армения 50
Армения -Битва Вахарша с Кавказками кочевниками 197-198
Армения 191-261
Армения 230-232
Армяно-Парфянская Империя
Административное деление Армении
Айрарат-Басьян,Габельян,Абельян,Вагавуник,Аршаруник,Багреванд, Цагкотн,Ширак,Вананд,Арагацотн,Чакатк,Масьяцотн,Коговит,Ащоцк,Ниг,Котайк,Мазаз ,Варажнуник,Востан-Двна,Шарур Кангары,Артаган,Джавахи,Кларджи Корчайк-Кордук, Кордрик Верхний,Кордрик Средний, Кордрик Нижний,Айтуанк,Айгарс,Мотоганк,Ворсиранк, Каратунис,Чахук, Малый Албак Мокк-Ишайр,Мьюс-Ишайр,Ишоц-Гавар,Арвениц-дзор,Миджа,Собственный Мокс,Аркаиц Гавар, Аргастовит,Джермадзор Нор-Ширакан-Айли,Куриджан, Мари,Трапи , Ацверс ,Ырна ,Тамберс ,Зарехаван ,Зараванд ,Гер Пайтакаран-Хракот,Перож,Варданакерт,Еотнпоракиан,Багинк,Ротибага ,Баганрот, Ароспижан,Гани,Атли, Багаван, Спандаран-Перож, Ормизд-Перож ,Алеван Сюник-Ернджак,Чагук, Вайоц-дзор, Гелакуни,Сотк,Агахечк,Цгак,Габанд,Багк,Дзорк,Аревик,Кусакан Тайк-Ког, Бердац-пор,Партизац-пор,Чакс,Буха,Окаге,Азорд,Ка-пор,Асьяц-пор Туруберан-Хуйт,Аспакуник,Тарон,Ашмуник , Мардаги ,Даснаворк,Туарацатап ,Далар,Харк ,Варажнуник,Безнуник,Ереварк,Агиовит ,Апахуник ,Кор ,Хорхоруник Утик-Аранрот,Три,Ротпациан, Агуэ,Тучкатак ,Гардман ,Шикашен Цопк-Хордзен ,Хаштианк ,Пагнатун,Балаовит,Цопк,Хандзит ,Горек,Декик
Алдзник-Арзен,Неперкерт,Кег,Кетик,Татик, Азнуац-дзор ,Херхетс,Гзез,Санодзор,Сасун
Арцах-Вакуник, Мьюс-Габанд,Бердадзор,Мец-Куанк, Мец-Иранк,Харчланк,Муханк,Пианк, Панцканк,Сисакан-востан,Куста-Парнес ,Колт
Васпуракан-Рештуник,Тос, Будуник,Арчишаковит,Аговит,Кугановит,Арберани,Дарни, Бужуник,Арнойотн ,Андзевацик,Атрпатуник,Еритуник,Мардастан,Артаз,Аке,Великий Албак, Андзахадзор,Торнаван,Чуашрот, Крчуник,Мецнуник,Палуник,Гукан,Агуандрот,Патспаруник · Арташезьян ,Артаваньян, Бакан,Гапитьян,Газрикан,Танкриан · Варажнуник ,Гохтн ,Нахчуан,Маранд
Высокая Армения-Даранаги,Аръюц, Мендзур,Екегеац,Мананаги,Дерджан,Спер,Шатгомк, Карин
Гугарк-Дзоропор, Цобопор,Колбопор ,Ташир ,Трелы,Кангары,Артаган,Джавахи,Кларджи
Корчайк-Кордук, Кордрик Верхний,Кордрик Средний, Кордрик Нижний,Айтуанк,Айгарс,Мотоганк,Ворсиранк, Каратунис,Чахук, Малый Албак
Мокк-Ишайр,Мьюс-Ишайр,Ишоц-Гавар,Арвениц-дзор,Миджа,Собственный Мокс,Аркаиц Гавар, Аргастовит,Джермадзор
Нор-Ширакан-Айли,Куриджан, Мари,Трапи , Ацверс ,Ырна ,Тамберс ,Зарехаван ,Зараванд ,Гер
Пайтакаран-Хракот,Перож,Варданакерт,Еотнпоракиан,Багинк,Ротибага ,Баганрот, Ароспижан,Гани,Атли, Багаван, Спандаран-Перож, Ормизд-Перож ,Алеван
Сюник-Ернджак,Чагук, Вайоц-дзор, Гелакуни,Сотк,Агахечк,Цгак,Габанд,Багк,Дзорк,Аревик,Кусакан
Тайк-Ког, Бердац-пор,Партизац-пор,Чакс,Буха,Окаге,Азорд,Ка-пор,Асьяц-пор
Туруберан-Хуйт,Аспакуник,Тарон,Ашмуник , Мардаги ,Даснаворк,Туарацатап ,Далар,Харк ,Варажнуник,Безнуник,Ереварк,Агиовит ,Апахуник ,Кор ,Хорхоруник
Утик-Аранрот,Три,Ротпациан, Агуэ,Тучкатак ,Гардман ,Шикашен
Цопк-Хордзен ,Хаштианк ,Пагнатун,Балаовит,Цопк,Хандзит ,Горек,Декик
Armenia 298-387
Armenia 387-428
Armenia 451
Armenia VII-IX-640-849
15-Հայաստանն-արաբական-արշավանքների-տիրապետության-հաստատման-և-հայ-ազատագրական-պայքարի-շրջանում-VII-IX-դարերАрмения на древних картах — Мировая картография
Карты, как и прилагаемые к ним исследования и описания, – важные исторические свидетельства. Они способствуют пониманию политического развития древнего и современного мира, отражают международные отношения на определенных этапах развития государств.
Книга «Армения в мировой картографии» была переиздана по инициативе главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Святой Церкви его высокопреосвященства архиепископа Езраса Нерсисяна.
Рис. 1. Эта карта называется «Малая Азия, Армения, Черкесия, Сирия». Ее составил датский картовед Конрад Малте-Брюн (1775-1826), который жил в Париже. Карта взята из его «Общего атласа», изданного во французской столице в 1812 году.
На карте Армения показана в своих исторических границах и с названиями провинций. Вид озер Ван и Урмия приближен к реальному, а Атропатена расположена на южном берегу Аракса в границах Мидии (Марастана или Персии). Карта содержит ряд топографических подробностей.
Размеры карты 20 см х 22 см. Личная коллекция, Лондон
Рис. 2. Эту акварельную картину Эчмиадзина нарисовал британский художник сэр Роберт Кер Портер (1777-1842), который в 1817-1820 годах путешествовал по Кавказу, Персии и Междуречью.
За этот период он составил коллекцию рисунков и эскизов, которую озаглавил «Воспоминания, карты, планы, виды и другие интересные чертежи Кавказа, Персии и Вавилона».
Коллекция включает эскизы и акварельные рисунки разных местностей. Основная часть коллекции – эскизы Исфахана и Персеполиса. Из местностей Армении представлены Эчмиадзин, Ереван, Гарни, Гегард и гора Арарат в акварельных рисунках.
На рисунке Эчмиадзина изображен Кафедральный собор со своими крепостными стенами, а за ним видна церковь Св. Гаяне. На акварели изображены Большой и Малый Масисы.
Рис. 3. Первый изданный атлас на армянском языке имеет следующее название: «Ашхарацуйц (Карта мира) по данным придворных географов Франции, Англии, Германии и России.
Выгравирован на средства Иоанна Амира Датяна. Венеция, 1849» (св. Лазарь). Атлас выгравирован в Париже и опубликован в типографии армянской Конгрегации Мхитаристов острова св. Лазаря, Венеция.
Атлас содержит десять карт, среди которых Солнечная система, материки, Османская империя и Армения. Здесь есть также подробный текст на армянском языке. Это первый армянский атлас, который содержит и текст, и карты.
В целом карты атласа начерчены, выгравированы и раскрашены умело и со вкусом. Они ничем не уступают атласам других европейских картоведов.
Предпоследняя карта атласа – карта Османской империи, где даны ее современные границы. Карта большая, и на ней много подробных сведений.
Размеры карты 90 см х 60 см. Британская библиотека, Лондон. Также личная коллекция, Лондон
Рис. 4. Эта карта из атласа «Ашхарацуйц (Карта мира) по данным придворных географов Франции, Англии, Германии и России. Выгравирован на средства Иоанна Амира Датяна. Венеция, 1849» (св. Лазарь).
Последняя карта атласа – карта Армении, где изображена Армения в своих средневековых границах. Карта большая, подробная и цветная. В ней даны обширные сведения об областях Армении.
Размеры карты 90 см х 60 см. Британская библиотека, Лондон. Также личная коллекция, Лондон
Рубен Галчян
Читать также: Армения на древниx и средневековыx картаx мира, Армения — Забытый рай — Выборка 25 античных карт земного рая, Выставка — Исторические карты Армении, Армения — Центр тяжести античного мира — Карты, Французские карты Армении, Средневековые армянские карты, Карты Армении, Армения на античных картах мира
Читать также: Начальный период, Дороги Римской империи, Средневековье, Раннее средневековье, Рукописные — Средние века, Пергамент, Средневековые морские карты портоланы
Армения – центр цивилизации на самой древней карте мира
ЭксклюзивПолучить короткую ссылку
19577638
На самой древней карте мира, датируемой VI веком до нашей эры, изображены только три страны Армения, Ассирия и Вавилон. Однако в отличие от указанных двух, Армения здесь — центр цивилизации.
ЕРЕВАН, 4 ноя – Sputnik, Лаура Саркисян. На первых трех древних картах мира Армения изображена картографами того периода как центр цивилизации, сказал основатель научно-культурной организации в Лондоне Armenian Institute, почетный доктор НАН, картограф Рубен Галичян.
«Мы оказались среди древних стран единственной, сохранившейся по сей день. В отличие от других, 2600 лет назад мы назывались так же, как и сегодня», — сказал в беседе с корреспондентом Sputnik Армения Галичян.
По его словам, даже те, кто знает о том, что Армения древняя страна, недоумевают, узнав об этом факте.
Вавилонская карта
Из личного архива картографа Рубена Галичяна
Карта по Птоломею
Из личного архива картографа Рубена Галичяна
Мир согласно Страбону
Из личного архива картографа Рубена Галичяна
Мир глазами Геродота
Из личного архива картографа Рубена Галичяна
1 / 4
Из личного архива картографа Рубена Галичяна
Вавилонская карта
Первая карта мира – Вавилонская и сегодня находится в музее Англии. Ее нашли в XIX веке на территории Ирака, представляет собой глиняную плиту, с географическими изображениями трех стран — Ассирии, Вавилона и Армении — с центром древнего мира и клинописной надписью Урарту-Арарат-Армения.
Далее следуют атласы мира древних греческих картографов, на каждой из которых Армения также обозначена как центр вселенной, с территорией от Черного до Каспийского моря. Это подтверждают и историки того периода.
«В книге по географии Птоломея (Клавдий Птолемей — позднеэллинистический астроном, астролог, ред.), живущего в I-II веках н.э., из упомянутых им 8 тысяч наименований рек, городов, сел, 167 – принадлежат Армении», — сказал Галичян.
Армения фигурирует в качестве центра мира и на карте по Геродоту (древнегреческий историк, ред.). Однако уже Вавилон и Ассирию сменяют Марастан (Атрапатакан) и Кавказская Албания. Армения от моря до моря изображена и на третьей древней карте мира — атласе Страбона.
Галичян посвятил своему исследования более сорока лет. Им найдены более 60 уникальных карт мира, на которых изображена Армения. Их он искал в библиотеках разных стран — от Англии до Италии, от Израиля до Турции.
Армения — Забытый рай — Выборка 25 античных карт земного рая
Библейский рассказ о Эдемском саде долгое время занимал умы и воображения богословов, верующих и бесчисленных авантюристов прошлого. Многие пытались определить местонахождение сада и выдвигать теории, начиная от подполья, северного полюса и даже с поверхности Луны.
Однако, если местоположение земного рая следует понимать согласно Священным Писаниям, то есть только одно место, которое соответствует описанию. Это Историческая Армения.
В Библии упоминается источник в саду, который разделяет четыре основные реки, включая Тигр и Евфрат. Тигр и Евфрат имеют свои источники в окрестностях горы. Арарат в исторической Армении. Поэтому многие библейские ученые разместили в Египте сад Эдема.
Они утверждали, что потомство Сета и Ноева ковчега осталось близко к Идену. Таким образом, место рождения человечества также является местом возрождения. Эти отчеты поддерживаются древними верованиями людей Месопотамии, которые часто считали Армянское нагорье жилищем Богов (Циклография библейской, теологической и духовной литературы, 1894).
В своих мемуарах лорд Байрон пишет:
«Если Писание правильно понято, именно в Армении был установлен Рай. — Армения, этим так же дорожила, как потомки Адама, за это мимолетное участие своей земли в счастье того, кто был создан из ее пыли. Армении, страна возрождения после всемирного потопа, здесь спустился голубь. С исчезновением Рая может быть связаны почти почти все несчастия страны. Армения хоть и в древности было могущественным царством, но часто теряло свою независимость, а сатрапы такие как Персия и пан-исламская Турция опустошили регион, где Бог создал человека по своему образу ». — Армянские учения и поэзия, 1886
То, что Армения когда-то считалась местоположением земного рая подтверждается древними картами и богословскими записями. См. Карты ниже.
Алессандро Скафи (2007) в своей работе «Завершение незавершенного: Рай в народном переводе Фаусто да Лоньяно« Космография »Пикколомини (1544) описывает Фаусто и его мысли о местонахождении земного Эдема. Он писал:
«Как возможное место, Фаусто (1544) предложил Армению, регион, который в шестнадцатом веке включал в себя район между верхним Евфратом и озером Урмия, Черным морем и сирийской пустыней.
Идентичность две из четырех рек, названных в книге Бытия, Тигре и Евфрате, была бесспорной, и обе реки брали свое начало в Армении. Более проблематичные Гихон и Пишон могли быть идентифицированы среди местных рек (для Фаусто, Аракс и Кура)».
Алессандро Скафи (2007), Завершение незавершенного: Рай в народном переводе Фаусто да Лоньяно «Космография Пикколоминини» (1544)
Джозеф Э. Дункан (1972) также рассказывает:
«И Перериус, и Лапид предположили Армению логичным местом для Эдема и рая. Иоганн Форстиус, утверждая, что в Писании ясно сказано, что великая река возникла в самом Эдеме, также утверждает, что Рай должен быть в Армении.
Один из самых полных из предыдущих аргументов в пользу армянского рая был предложен Карвером в издании трактата в 1666 году … Он нашел место Эдема, на южной стороне горы Тельца. Он предположил, что рай, возможно, превратился в заброшенное озеро, которое, по словам Плиния, было расположено в этой области».
Джозеф Д. Дункан (1972) Земной рай Милтона: историческое исследование Эдема, Univ Of Minnesota Press; Издание Minnesota Archive Editions (6 июля 1972 г.)
Французский ученый XVII века Джозеф Питтон де Турнефорт пишет:
«И если мы можем предположить, что Наземный Рай был местом значительной степени и сохранил некоторые из его красот, несмотря на изменения, внесенные в Землю во время потопа, и с тех пор; Я не знаю более тонкого места, где можно было бы отнести это замечательное место, чем страна трех церквей (Эчмиадзин-Армения), примерно в двадцати французских лигах, удаленных от глав Евфрата и Аракса, и почти столько же из Фасиса .»- Путешествие в Левант (1741)
В своей «Энциклопедии библейской, теологической и духовной литературы» (1894) Джон МакКлинток и Джеймс Стронг рассказывают о девяти главных теориях предлагаемого местоположения земного рая. Армения считается наиболее вероятным местом расположения Эдема.
«Мнение, которое фиксирует Эдем в Армении, мы поставили первым, потому что это то, что получило самую общую поддержку, и кажется является ближайшим к истине. (См. № vi.) Ибо, если мы можем предположить, что Каин переместился на Восток (Быт. IV, ИГ), потомство Сета оставалось в непосредственной близости от первозданного места человечества, и что Ноев ковчег пристал к горе Арарат в Армении становится связующим звеном между допотопным и пост-разбавляющим мирами (Быт. VIII, 4)»
Вскоре Эдем описывается следующим образом:
«Эдем был частью страны, и что в самой подходящей части это был Рай, сад всех прелестей, в котором Творец был рад разместить свое новое и выдающееся существо с низшими существами для его пропитания и утешения».
Джон Мак-Клинток и Джеймс Стронг (1894) Циклопия библейской, теологической и духовной литературы.
«В Священном Писании, Эдем был участком страны, самым прекрасным воображаемым, вероятно, между 35-й и 40-й степенью N. широты такого умеренного возвышения и 80 поправленными по отношению к горе диапазонов и водоразделов и лесов, чтобы сохранить самые приятные и целебные условия температуры и всех атмосферных изменений.
Поэтому она должна быть разнообразной богатой холмами и равнинами. В самой прекрасной части Эдемской земли Творец создал чудесную природу, и наполнил ее всеми продуктами, способствующими использованию и счастью.
Из-за влаги, как земли, так и воздуха, образовывались ручьи с ближайших холмов, и ручейки из более отдаленных мест; и такие ручьи и ручейки, собранные по уровням окружающей страны («она исходила из Эдема»), стекались потом в четыре больших потока, каждый из которой становился источником великой реки».
Здесь, на юге Армении, после объяснения, которое мы дали, может показаться место наиболее подходящим для поиска объекта нашего исследования — Рая».
То, что библейские реки не могут быть идентифицированы с Нилом (как утверждают некоторые из них), описывается следующим образом:
«Гайддекель (это имя, как говорят, все еще используется среди племен, которые живут на его берегах — Кол. Чесни, Эрп. Тигру и Евфрату, 13) — это Тигр и Фрат Евфрат, никогда было отказано, за исключением тех, кто полагает, что весь рассказ — это миф, возникший в другом месте и адаптированный евреями к их собственным географическим понятиям.
Поскольку первое название великой реки, которым Даниил сидел (Дан. Х, 4), а последний — это термин, равномерно примененный к Евфрату в Ветхом Завете, нет никаких оснований полагать, что наименования в Быт. ii, 14 следует понимать в любом другом, чем в обычном смысле.
Одно обстоятельство в описании заслуживает наблюдения. Из четырех рек один, Евфрат, упоминается только по имени, как если бы этого было достаточно, чтобы идентифицировать его. Остальные три определяются в соответствии с их географическими положениями, и справедливо заключить, что они были реками, с которыми евреи были менее близко знакомы.
Если это так, вряд ли можно представить, что Гихон, или, как говорят некоторые, Пин, — это Нил, потому что это, должно быть, было еще более знакомо израильтянам, чем Евфрат, и не нуждается в необходимости определения».
Джон Мак-Клинток и Джеймс Стронг (1894) Циклопия библейской, теологической и духовной литературы.
В своих мемуарах «Армения, путешествия и обучение» известный брит Х. Ф. Б. Линч пишет:
«Что привлекло меня в Армению? Любопытство: что лежало за этими горами, что тянулось в широкий полукруг по краю месопотамских равнин? Истоки великих рек, которые вели меня на юг, озеро с размерами внутреннего моря, гора Ковчега, сказочное место Рая».
Во время своих поездок в Армению миссионер Мария А. Уэст писала:
«Христианский крестовый поход девятнадцатого века; намного превосходящей по своему душевному величию, чем в древние времена, когда цари земли объединились, чтобы спасти Святую Землю от руки турок! Как прекрасно, что Великая комиссия, последнее командование Учителя, произнесенная на этой самой земле более восемнадцати лет назад, должна была быть захвачена и повторена в Новом Свете народом, еще не столетием! Множество его сыновей и дочерей должны нести «радостную весть» из Каспийского и Черного морей на севере, за пределами Средиземного моря на юге: в стране Эдем и Арарат, колыбель человеческого рода».
Статья опубликована с сокращениями, полностью читайте на PeopleOfAr
Выборка античных карт земного рая:
Карта Наземного Рая, Эмануэль Боуэн (1780)Прекрасная карта Ближнего Востока, включая Святую Землю, Кипр, Иран и Ирак и т. Д.Филипп Буаче был одним из самых активных сторонников так называемой «школы теоретической картографии», которая была проведена в середине XVIII века во Франции. Опубликовано Дезаучем и выгравировано Мари Ф. Дювалем.Paradis Terrestre by Desbrulins, F. 1700-1799 источник Bibliothèque nationale de FranceЭдем в Армении карта мира 8-го века из ТуринаЭдем в Армении карта мира 8-го века из ТуринаОбщая карта информации об истории святых, Филипп Буаче, Опубликовано в 1783 году в Париже.Карта земного рая Мойсе, 1724 г. Источник: Национальная библиотека ФранцииMap of the Earthly Paradise by Moyse, 1724 Source: Bibliothèque nationale de FranceАнтикварная карта Рая, Уэт Старк-человек, 1725 г. «Каарте ван Хет Аардше Паради»,Афанасий Кирхер, 1675 Топография Paradisi terrestris juxta mentem et conjecturasZadig Khanzadian, Atlas de cartographie historique de l’Arménie, Fac-simile héliographique de 25 cartes de l’Antiquité, du Moyen-Âge, des Temps Modernes et Contemporains, destiné à justifier les revendications d’indépendance arménienne, Edition de luxe en feuilles numérotées (n°30), hors commerce, Courbevoie, 1960, 57 x 41,5 cm, Musée arménien de France — Fondation Nourhan Fringhian, ParisКарта из атласа «Театр мира» Авраама Ортелиуса с участием Эдена в Армении. Антверпен, 1601Овальная карта мира Беата (776 г.) из «Атласа истории географических открытий и исследований». Москва, 1959Увеличенный фрагмент той же карты, с подписью «Armenia regio».Манчестер (a.k.a. Altamira) Beatus mappamundi, ок. 1175, Манчестер (a.k.a. Altamira) Beatus mappamundi, ок. 1175, John Rylands Library, MS. Широта 8, fol. 43v-44, Манчестер, АнглияКарта мира от Saint-Sever Beatus, написанная c. 1050 A.D. в качестве иллюстрации работы Беатуса в аббатстве Сен-Север в АквитанииCarte Du Paradis Terrestre Suivant le Systeme de l Auteur et Execute par P. Starck-manКарта Tabula Paradisi Terrestris justa Systema Auctoris incisa a P. Stark-Man была напечатана в конце 18-го века, вероятно, около 1775 года.Topographia Paradisi terrestris juxta mentem et conjecturas authoris, Кирхер, Афанасий 1675Антикварная карта Райского сада от Calmet — 1789Райский сад Моксона Эдемского сада со странами, заселенными патриархами, напечатанными в 1690 годуНаземный рай (c.1780) Луи Брион де ла Тур из «Истории Universelle deuis le Commencement du Monde»Экклезиастическая карта первых веков мира, С. Роберт Вангонди 1762Древнеармянский рисунок того, что напоминает историю Адама и Евы.
вне строк
Нагорный Карабах — история конфликта. Причины вечной войны между Арменией и Азербайджаном в Чёрном саду
Сложные отношения между народами Армении и Азербайджана, веками населявшими Карабах, вылились в многочисленные войны и множество межнациональных столкновений. Рассказываем историю и суть конфликта в Нагорном Карабахе.
27 сентября в Нагорном Карабахе произошло очередное обострение ситуации. Впервые за последние четыре года конфликтующие стороны возобновили боевые действия. Нагорный Карабах исторически является одной из главных горячих точек на карте мира. Веками населявшие Чёрный сад (именно так переводится с тюркского название Карабах) народы очень быстро переходили от шаткого мира к войне, поскольку и те и другие считали край своим и только своим. За один лишь XX век Карабах пережил три волны кровавых межэтнических столкновений и две полномасштабные войны.
Кому принадлежит Нагорный Карабах
Вопрос об исторической принадлежности региона является предметом острых споров между армянскими и азербайджанскими историками. Первые со ссылками на античные источники доказывают, что исторически Карабах входил в состав Армянского царства, в то время как вторые утверждают, что он был частью Кавказской Албании и является прародиной азербайджанцев.
Фото © ТАСС / Яшар Халилов
Позднее Карабах попал под власть Сефевидов. После этого территория равнинного Карабаха была исламизирована, но в нагорной части региона преобладало армянское население. В середине XVIII века возникло Карабахское ханство — протекторат Персии. Жёсткое давление тюркских элит вынудило армянское население покинуть родные края. В результате к началу XIX века большую часть жителей ханства составляли уже тюркские народы.
В начале XIX века ханство перешло под протекцию России, а в 1926 году было окончательно включено в её состав. После этого в Карабах устремились миграционные потоки армян из исламских Ирана и Османской империи (и аналогичные потоки тюрок в обратном направлении), благодаря чему в конце XIX века их численность в регионе превысила 40%.
Фото © ТАСС / Геннадий Хамельянин
Накопившиеся к началу XX века национальные, религиозные и классовые противоречия вылились в кровавую резню, охватившую не только Карабах, но и крупные города Закавказья одновременно с началом революции 1905 года. Успокоить конфликт удалось только после подавления революции, но спокойствие было недолгим.
Обострение конфликта в Нагорном Карабахе в начале XX века
В 1918 году, после Октябрьской революции, от России одна за другой начали отпадать национальные окраины. Армения и Азербайджан провозгласили независимость и сразу же начали активно выяснять отношения друг с другом. Конфликт из-за спорных территорий перерос в очередную кровавую резню и завершился победой Азербайджана, который воспользовался имевшимся козырем — поддержкой Османской империи. Та сформировала азербайджано-турецкую исламскую армию и вторглась на Кавказ, силой заняв спорные территории. Нагорный Карабах заявил о своей независимости в надежде на объединение с остальной частью Армении, однако вскоре его крупнейшие населённые пункты были заняты исламской армией, хотя в регионе сохранилось сильное повстанческое движение.
Но уже через несколько месяцев всё полностью переменилось. Германия и Османская империя капитулировали в Первой мировой, турки ушли с Кавказа, взамен туда прибыли англичане. Осознавая непрочность своего положения и не имея желания вникать в сложнейшие хитросплетения местной истории, они решили оставить всё как есть и отложили окончательное решение вопроса о территориальном размежевании до Парижской мирной конференции. Карабах де-юре остался частью Азербайджанской Демократической Республики.
Фото © ТАСС / В. Пащенко
Это решение привело к возобновлению кровавой межнациональной вражды в спорных регионах. Попытки мирного урегулирования ситуации, предпринятые членами Антанты, не принесли никаких результатов.
Спорные территории — Карабах, Нахичевань и Зангезур
К 1920 году большевики наконец разобрались с внутренними противниками — и их внимание переключилось на отпавшие окраины. При непосредственном участии местных коммунистов были советизированы и Армения, и Азербайджан, что привело к пусть и шаткому, но миру в регионе. Теперь решать сложнейший вопрос урегулирования территориальных споров в регионе предстояло большевикам.
И армянские, и азербайджанские лидеры сразу же попытались решить вопрос в свою пользу при помощи Москвы. И те и другие заваливали ЦК письмами с требованиями передать именно им спорные территории, в противном случае угрожая тем, что население республик воспримет отказ как предательство и отвернётся от новой власти.
Самые горячие споры разгорелись вокруг трёх регионов: Карабаха, Зангезура и Нахичевани. Все три имели смешанное армяно-азербайджанское население в разных пропорциях. До революции Нахичеванский уезд входил в состав Эриванской губернии, большинство которой составляли армяне. Однако непосредственно в этом уезде азербайджанцев проживало вдвое больше. В Зангезурском уезде до революции число проживавших армян и азербайджанцев было примерно равным. В Карабахе существовало разделение: в Равнинном Карабахе жили преимущественно азербайджанцы, а Нагорный почти целиком был населён армянами.
Для урегулирования спорных вопросов было создано специальное Кавбюро ЦК, которое возглавили Орджоникидзе и Киров. Кавбюро предложило компромиссный вариант: Нахичевань переходит к Армении, а Зангезур и Карабах — к Азербайджану. Но тут в спор вмешалась новая сторона.
Турецкий лидер Мустафа Кемаль предложил Ленину заключить договор о дружбе. Ленин воспринял это как шанс на прорыв дипломатической блокады и охотно согласился на не самый выгодный договор. Согласно его условиям, часть бывших российских территорий переходила Турции, кроме того, Нахичевань на правах автономии присоединялась к Азербайджану. Взамен турки давали добро на существование Советского Азербайджана.
Фото © Wikipedia, © ТАСС
После вмешательства Турции вопрос с Нахичеванью был урегулирован и главным камнем преткновения стал Карабах. Из восьми членов Кавбюро трое однозначно выступали за его передачу Армении, а трое других — Азербайджану. Всё зависело от позиции непосредственных руководителей — Орджоникидзе и Кирова, которые колебались в этом вопросе.
Историческое решение
4 июля 1921 года состоялось заседание Кавбюро, посвящённое окончательному решению карабахского вопроса. По результатам голосования большинство решило передать его Армении, в поддержку этого решения выступили оба руководителя бюро. Однако глава Азербайджана Нариманов настоял на том, чтобы окончательное решение осталось за ЦК. После голосования состоялись консультации Орджоникидзе и Кирова со Сталиным, который в то время курировал национальную политику. Неизвестно, о чём именно шёл разговор и какие аргументы выдвигались (вероятно, это были какие-то стратегические соображения, связанные с Турцией), но руководители Кавбюро неожиданно передумали за одну ночь. На следующий день состоялось новое голосование, на котором они высказались в пользу передачи Карабаха Азербайджану с условием создания в Нагорной части региона армянской автономии. Что касается третьего спорного региона, то Зангезур передали Армении в качестве компенсации за утрату остальных спорных территорий.
Шаткий мир
Решение большевиков, принятое как максимально компромиссное, на деле стало лишь прологом к новым конфликтам. Азербайджанские коммунисты хотели Карабах, но без армян и уж тем более без навязанной в качестве компромисса автономии. Армяне же не желали мириться с решением о передаче этнически однородного региона другой республике. После территориального размежевания установился хрупкий мир, скорее похожий на холодную войну. Руководство Армянской ССР каждые несколько лет пыталось пролоббировать через союзную столицу вопрос о передаче ей карабахской автономии. После окончания Второй мировой ему едва не удалось это сделать. Политбюро поручило Маленкову проконсультироваться с главой Азербайджанской ССР Багировым по этому вопросу. Багиров ответил, что уступит Нагорный Карабах, если взамен Азербайджану передадут территории Дагестана и Грузии, где компактно проживало азербайджанское меньшинство. Устраивать масштабное перекраивание карты тогда не стали.
В ответ на попытки руководства Армянской Республики вернуть контроль над автономией азербайджанские власти начали стимулировать переселение азербайджанцев в спорный регион. За время существования советской власти национальный баланс в регионе существенно изменился. Если на момент создания автономии Нагорного Карабаха армяне составляли там 90% населения, то к моменту распада СССР уже 76%.
Кроме того, руководство азербайджанской компартии тщательно подбирало кадры для руководства автономией, стараясь выдвигать на эти должности бакинских армян, лояльных непосредственно Баку, а не уроженцев Карабаха или выходцев из Армянской ССР.
Возобновление войны между Арменией и Азербайджаном
Фото © ТАСС / Сергей Мамонтов, Геннадий Хамельянин
С началом перестройки в национальных республиках всё пришло в движение, а временное ослабление союзного центра возбудило старые обиды и тлевшие конфликты. Карабахские органы власти снова попытались добиться передачи региона Армении, заручившись поддержкой академика Сахарова — одного из самых влиятельных общественных деятелей того времени. Это очень не понравилось жившим в автономии азербайджанцам, которые за последние несколько десятилетий стали внушительным меньшинством. Уличные шествия и митинги соперников быстро переросли в драки, избиения, а затем и погромы. Насилие выплеснулось за пределы автономии, кровавые погромы прошли и в Армении, и в Азербайджане, из обеих республик в поисках спасения устремились сотни тысяч беженцев «нетитульных» национальностей.
Через несколько дней после распада СССР между самопровозглашённой Республикой Арцах (Карабах), поддержку которой оказывала Армения, и Азербайджаном началась полномасштабная война. Она продлилась два года и четыре месяца и, по примерным подсчётам, унесла жизни 20–25 тысяч человек. По итогам войны Арцах/Карабах де-факто остался независимой, хоть и непризнанной даже самой Арменией республикой. Азербайджанской армии не удалось установить контроль над регионом.
Заморозка конфликта в Нагорном Карабахе
В 1994 году при посредничестве России конфликт был заморожен, но не решён. Активные боевые действия прекратились, но периодически на линии соприкосновения случаются столкновения. В 2016 году произошло самое масштабное со времён войны обострение, бои продолжались на протяжении четырёх дней.
Ситуация вокруг Карабаха превратилась в «вечный» конфликт, не имеющий устраивающего всех решения. И армяне, и азербайджанцы исторически связаны с Карабахом, но ужиться вместе, как показало время, у них не получилось. Однако решение в пользу одних непременно приведёт к недовольству других. Найти компромисс не удалось даже сто лет назад — при более благоприятных для этого условиях. А сейчас, после стольких войн и конфликтов, это представляется почти невозможным. Все переговоры по карабахскому вопросу, начинавшиеся за последние 20 с лишним лет, неизменно заходили в тупик.
На карте древней Библии «Армении» не было — Самая древняя церковь на Кавказе албанская церковь Киш, основанная в 1
«Это дело рук Георгия Шахназарова. У нас постоянно были стычки -споры. Он называл албанцев примитивным, отсталым народом. Я же доказал ему, что Албания – это одна из древних цивилизаций на Кавказе. Кавказская Албания – это моя историческая родина. Мы албанцы ушли отсюда в IX веке, во время арабского нашествия на Кавказ. Крещенные албанцы уехали в Европу. Потомков албанцев много в Голландии и Норвегии. В их жилах течет кавказская кровь. Я дипломат, знаю историю и как бы армяне не старались, невозможно заставить всех на земле поверить в сказки армян. В армянской истории написано одно, но в древних документах, хранящихся по всему миру, совсем другая история», — говорит Фарк Исмаил.
В октябре 1961 года в международном отделе ЦК КПСС между Фарк Исмаилом и Г.Шахназаровым состоялся разговор. Шахназаров утверждал, что албанцы произошли от армян, и добивался от дипломата признания этой ложной теории. «Я же ему ответил: «Нет, уважаемый. Я слышал эти сказки и во Франции, когда работал там референтом. Но родина албанцев – Кавказская Албания, а армяне пришлю сюда позже. Это подтверждают и древние рукописи»», — отметил он.
Фарк Исмаил позвонил в Посольство Албании и рассказал обо всем послу, который сказал, что поможет доказать неправоту Шахназарова. По словам Фарк Исмаила, почти всю работу посольства вел он, и Насти Насими очень доверял ему за точность и оперативность исполнения.
Очень скоро по заказу посла в Москву из Тираны была привезена древняя Библия, написанная на еврейском и латинице. «Состоялась встреча с Шахназаровым. При этом разговоре присутствовали Сизов Геннадий Федорович, который в тот период работал первым секретарём Курганского обкома КПСС и Черненко Константин Устинович, с 1956 года работавший заведующим сектором массовой агитации в отделе пропаганды ЦК КПСС, а на момент спора возглавлявший Секретариат Президиума Верховного Совета СССР.
Я показал ему древнюю Библию, раскрыл перед ним книгу, где была показана карта древнейших государств, и сказал: «Вот Атропатена, вот Албания, это государство Вазан (Леонтополь). А где Великая Армения? А армянское государство Ани — вот оно находится по ту сторону реки Ефрат». В книге был также дан список самых древних народов в порядке очередности. Албанцы занимают 11 место, а затем лишь идут армяне, которые никакого отношения к Кавказской Албании не имеют. Однако армяне везде пишут, что сначала произошли они, а потом от них произошли албанцы.
Наши предки были высокими, голубоглазыми. Тогда здесь не было ни, арабов, ни персов. Была древняя царица массагетов Томрис, которая боролась с персами. Согласно трудам историка древности Диона Кассия (Dio Cassius), массагеты — прямые предки албанцев», — рассказывает Фарк Исмаил.
Албанец Фарк Исмаил прав: после поражения Бабека (из приграничной с Ираном албанской области Балакан) в 9 веке албаны мигрировали на п-ов Румелию (позже п-ов получил название Балкан от алб.области Балакан). Балканские албаны сохранили несколько атрибутов от прежней своей родины: 1) название алпан — албан, лекь — лек, название древней столицы леков Т1ури — Тирана; да и само название «Балканы». Владетель албанской области Арцах Сахл Сунбат выдал гостившего у него после своего поражения Бабека (он с семьей отправлялся в Византию) албанскому полководцу (он служил арабам) Афшину за 1 млн.дирхемов. Кроме того, Сахл Сунбат получил от арабов в свое правление Армению и Грузию. Вторая волна миграции албан приходится на 13 век — время татаро-монгольского нашествия. Албаны мигрировали в Исландию, Норвегию… А в Киликии албаны создали царство Хетумидов (армянские историки и это царство считает армянским). В период образования Албанского союза племен (после падения Урарту в 6 веке до н.э.) Армянского государства на Закавказье не было: страна Ани действительно находилась за Евфратом. Албаны на 270 с лишним лет раньше Рима и армян приняли христианство от апостола Елише, почти на столько же лет опередило в создании своей письменности. «Великая Армения» — миф, созданный армянскими историками, как и так называемая «арменоидная раса» (на самом деле армяне — семиты). После раздела Албании арабами по реке Кур на христианскую и мусульманскую части, и особенно после упразднения Албанской Апостольской Церкви в 1836 году, история Албании была чудовищно сфальсифицирована. Албанские книги искаженно и на армянский лад переведены на армянский язык, а оригиналы уничтожены. Все албанские ученые, видные деятели, все успехи и достижения албан христианского периода вдруг стали армянскими… Чудовищный пример тому — посягательства армян на церковь 4 века албанского католикоса Григориса в Нюгди (вблизи Белиджи). Армяне в Арцах были переселены из Турции и Ирана лишь в 19 веке! В царской России и в СССР армянам удалось монополизировать историю Кавказа. Невозможно было защитить диссертацию или выпустить книгу по истории, если главным оппонентом не выступал армянин. Закрытость армянской исторической науки, ревностное и болезненное отношение ко всякого рода открытым дискуссиям — красноречивый показатель чудовищных фальсификаций армянской истории.
Политическая карта Армении | Карта областей Армении
Республика Армения — страна, не имеющая выхода к морю, расположенная на перекрестке Восточной Европы и Западной Азии. Он занимает площадь 11 484 квадратных миль. Население страны составляет 3 262 200 человек. На политической карте Армении выделены основные провинции и их столицы, национальные и международные границы и другие политические подразделения страны. Кроме того, на нем также представлены различные страны, окружающие Армению.Как показано на карте, Республика Армения граничит с Турцией на западе, Грузией на севере, Нагорно-Карабахской Республикой и Азербайджаном на востоке, а также Ираном и азербайджанским эксклавом Нахчыван на юге.
Ереван является столицей Армении и представлен на карте красным квадратом. Это важный административный, культурный и промышленный центр страны, а также крупнейший город; Ереван имеет общую площадь 115,8 квадратных миль.
Некоторые из крупных городов Армении: Ванадзор, Гюмри, Абовян, Севан, Сисиан, Горис, Спитак, Армавир и Гавар.
Армения — представительная президентская демократическая республика. Президент является главой правительства; Серж Саргсян — действующий и третий президент Армении, а Тигран Саргсян — нынешний премьер-министр.
Страна провозгласила независимость от Советского Союза 23 августа 1990 года, а 21 сентября 1991 года была признана независимой страной.
| Провинция | Население | Площадь (км²) | Площадь (миль²) | Столица | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Арагакотн | 126 278 | 2755 | 1,064 | Аштарак | |||||
| Арарат | 252,665 | 2,003 | 773 | Арташат | |||||
| Армавир | 255,861 | 1,241 | 479 | Армавир | |||||
| Ереван | 1,091,235 | 21027 | Ереван 81926 | Геларк’уник ‘ | 215 371 | 3 655 | 1411 | Гавар (Камо) | |
| Котайк | 241 337 | 2100 | 810 | Раздан | |||||
| Лоу3 | |||||||||
| Loṙi | 1,464 | Ванадзор (Кировакан) | |||||||
| Сирак | 257 242 | 2,679 | 1,034 | Гюмри (Ленинакан) | |||||
| Сюник | 134,061 | 4,505 | 1,739 | Кафан | |||||
| Тавус | 121,963 | 3,120 | 1 963 | 3,120 | 1,201,201,120 Вайоцджор53,230 | 2,406 | 929 | Ехекнадзор |
Примечание: Население: 10-10 2001 г. перепись.
Последнее обновление: 17.07.2020
Карта Армении
Исторический музей Армении
Исторический музей Армении был основан в 1919 году. В нем выставлено около 400 000 художественных промыслов Армянского нагорья с доисторических времен до средневековья и наших дней.
Показать большеСеванаванк
Севанаванк — монастырский комплекс на полуострове озера Севан, который находится в Гегаркуникской области.По мнению армянских историков, первые две церкви Григорий Просветитель был основан в 305 9000 годах. Показать больше
Церковь Кармравора
Кармравор Церковь Святого Аствацацин находится в городе Аштарак. Нет точных сведений о происхождении или основателе церкви.
Показать большеЦерковь Катогике
Катогике Пресвятой Богородицы — небольшая средневековая церковь, расположенная в районе Кентрон Еревана.На одной из стен церкви есть резное письмо 1264 года.
Показать большеГошаванк
Гошаванк — средневековый монастырский комплекс. Он расположен в городе Гош (Тавушская область), на левом берегу реки Гетик. Раньше церковь называлась Нор Гетик, но после смерти Мхитара Гоша церковь была переименована в Гошаванк.
Показать большеМонастырь Ахтала
Монастырский комплекс Ахтала был построен в 10 веке в городе Ахтала Лорийской области.Монастырь окружен естественными преградами, единственный вход в замок — с севера.
Показать большеАрхитектурный музей Гюмри
Архитектурный музей Гюмри — самый привлекательный и самый посещаемый музей в Гюмри. Этот музей представляет собой старый дом, в котором представлена история, местная культура и повседневная жизнь Гюмри.
Показать большеМатенадаран
Институт древних рукописей Месропа Маштоца, также известный как Матенадаран, является хранилищем древних рукописей и имеет одну из самых больших коллекций рукописей в Армении.
Показать большеЭчмиадзин
Важнейшим центром Армянской Апостольской церкви является Кафедральный собор Святого Эчмиадзина. Этот храм был построен в начале 4 века, сразу после того, как христианство стало государственной религией.
Показать большеЕреванский музей современного искусства
Ереванский музей современного искусства был открыт в 1972 году Генриком Игитяном.Это был первый музей современного искусства на территории бывшего Советского Союза.
Показать большеЦерковь Святого Месропа Маштоца
Церковь Святого Месропа Маштоца находится в городе Ошакан (Арагатостнская область). Эта церковь посвящена основателю армянского алфавита Месропу Маштоцу.
Показать большеМонастырь Ахпат
Ахпат — средневековый монастырский комплекс, расположенный в городе Ахпат Лорийской области.Монастырь Ахпат был построен в 10 веке. Ахпат был выдающимся духовным и культурным центром Армении.
Показать большеЦицернакаберд
Ереван, сердце Армении, полон статуй, зданий и других памятников, которые придают особый вид этому древнему городу. Каждое здание придает новое дыхание этому прекрасному розовому городу. Армянские архитекторы и мастера создали такие здания, которые до сих пор вызывают у всех недоумение.Ереван, как столица Армении, известен своей уникальной, выдающейся и эксклюзивной структурой.
Показать большеЛитературно-художественный музей им. Чаренца
Егише Чаренц — армянский поэт, писатель, переводчик и общественный деятель. Он один из величайших поэтов Армении.
Показать большеХачкар Хачкар
Хачкар или Хачкар — необычное явление в армянском искусстве.Мастер использовал крест, чтобы выразить свои чувства и мечты. Хачкары — лучшее произведение армянской архитектуры, равное другим архитектурным сооружениям (Рафаэль Исраелян).
Показать большеАгарцинский монастырь
Монастырский комплекс Агарцин был основан Багратуниесом в 10 веке. Он расположен в городе Дилижан Тавушской области. По словам историка Киракоса Гандзакеци, монастырь был построен в 10-13 веках.
Показать большеМакараванк
Монастырь Макараванк расположен на склонах горы Пайтатаф в Тавушской области. Он был построен в 13 веке, монастырь Макараванк по своей уникальности, богатству и разнообразию занимает важное место в армянской архитектуре.
Показать большеМугнийский монастырь Святого Геворга
Монастырь Святого Геворга в Мугни расположен в Арагацотнской области Армении.В церкви хранились останки святого Георгия.
Показать большеМатенадаран
Институт древних рукописей Месропа Маштоца, также известный как Матенадаран, является хранилищем древних рукописей и имеет одну из самых больших коллекций рукописей в Армении.
Показать большеМузей народного искусства в Армении
Музей народного искусства в Армении — уникальный культурный и художественный центр, представляющий армянское декоративно-прикладное искусство.Он был назван в честь Ованеса Шарамбеяна, известного армянского художника и выдающегося представителя искусства.
Показать большеКарты • Исторические карты• Республика Армения, 1918-1920 гг. • Советизация Кавказа и перекройка границ • Возобновление конфликта, 1988-1994 гг.
| ||