Стадион юность кострома: Северо-Восточный федеральный университет имени М.К.Аммосова

Содержание

Система бронирования Академсервис — бронирование гостиниц и отелей онлайн

Населенный пункт: Кострома

Страна: Россия

Часовой пояс: GMT +3

Площадь: 151 кв. км

Население: 0,269 млн. чел. (2010 г.)

Год основания: 1152 г.

Климат: умеренно-континентальный

Средняя температура: зимой от -3°C до -14°C, летом от +11°C до +24°C

Телефонный код: +7 (4942)

Аэропорты: Кострома

Ж/д вокзалы: Кострома

Порты: речной (р.Волга)

Автовокзалы: Кострома

Религиозные сооружения: православные: Богоявленский кафедральный собор, Церковь Воскресения Христова на Дебре, Церковь Рождества Христова на Городище, Церковь Спаса в Рядах, Иоанно-Златоустовская церковь, Церковь Преподобного Алексия, человека Божия, Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь, Богоявленско-Анастасьин женский монастырь, Знаменский женский монастырь; Cинагога

Архитектурные памятные места:

Сусанинская площадь, Пожарная каланча, Беседка А. Островского, Дом С.Борщова, Гауптвахта, Торговые ряды

Памятники и мемориалы: И.Сусанину, Ю.Долгорукому, В.Ленину, А.Островскому, А.Писемскому, Я.Свердлову, труженикам тыла, Монумент Славы на площади Мира

Музеи: Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Костромской архитектурно-этнографический и ландшафтный музей-заповедник Костромская слобода, Музей природы Костромской области, Литературный музей, Музей театральных костюмов, Музей-усадьба льна и бересты, Художественная галерея Перпетуум-Арт

Дома-музеи: И.Левитана (г.Плес, 70 км от Костромы), А.Островского (п/о Щелыково, 120 км от Костромы)

Театры: Костромской государственный драматический театр им. А.Островского, Костромской камерный драматический театр, Костромской областной театр кукол

Природные объекты и парки: Центральный, Берендеевка, Парк на Никитской, Парк Победы, Костромская лосеферма (д.Сумароково, 20 км от Костромы)

Выставочные комплексы: Культурно-выставочный центр

Спортивные комплексы и клубы: Стадион Урожай (ФК Спартак), Спортивный комплекс Динамо, Стадион Юность

Концертные площадки: Государственная филармония Костромской области, Концертно-выставочный центр Губернский

Развлекательные объекты: Зоопарк, Костромской государственный цирк

Рестораны национальной кухни: русская: Костромская Слобода

Отдел культуры, туризма, спорта и молодежной политики Сусанинского района

«Запусти волну».

В Костромской области стартовала  фан-акция библиотек к Чемпионату мира по футболу «Запусти волну». Участие в ней принимают все муниципальные библиотеки. Учреждения культуры будут организовывать мероприятия по очереди, передавая от одной к другой своеобразные пасы, поднимая волну поддержки Чемпионата мира по футболу и футболу в целом. 

Волна организуемых мероприятий пойдет от восточной границы Костромской области по направлению на запад. Организатором акции является областная детская библиотека им. Гайдара. 

Задача библиотек заключается в том, чтобы в установленное время организовать совместно с муниципальными органами управления спортом, спортивными организациями, болельщиками и спортсменами мероприятия, популяризирующие Чемпионат мира по футболу, футбол и спорт вообще. Стартовать мероприятия акции «Запусти волну» должны по всем муниципальным образованиям нашей области.

Мероприятия Сусанинского района стартуют с 4 июня по 13 июня. Презентация акции состоится в областной детской библиотеке имени Аркадия Гайдара 15 мая в 11:30.

Из истории костромского футбола

Датой рождения российского футбола принято считать 13 ноября 1898г. (по старому стилю). В тот день на Кадетской линии Васильевского острова состоялся матч двух первых русских футбольных клубов.

Точная дата появления футбола в Костроме не сохранилась. Но известно, что первыми в футбол начали играть члены губернского гимнастического спортивного клуба.  В 1911 году они провели первое междугородние состязание в соседнем Ярославле.

В 1912 году была организована еще одна футбольная команда «Олимпия». В состав ее вошли учащиеся первой гимназии и реального училища. Капитаном и тренером был Николай Петров. Немного позже была создана вторая, довольно сильная команда из рабочих и служащих текстильных фабрик, а в 1915 году возникла третья, полностью из учащихся первой гимназии.

Единственным местом для проведения футбольных соревнований в Костроме был Нескучный сад (ныне угол улиц Галической и Калиновской). Первые костромские футболисты: В. Петров, А.Пирогов, В.Семенов, А.Корпачев, О.Сыромятников, В.Страшнов и другие.

В первые годы после революции футбол получил еще большее распространение среди костромичей, особенно в рабочей среде. Команды  появились в Фабричном, Заволжском и других районах города. В это время звучали фамилии- вратаря Головкина, защитников Морощихина, Сантоцкого, полузащитников Рассадина, Старикова, Герасимова, нападающих Шилова, Русинова, Страшнова, Романова, Сорокина.

Силами  организаторов  и вдохновителяей развития массового футбола в Костроме  комсомольцами  в 1918 году на месте бывшего плаца создается футбольное поле, которое получило название «площадка КИМ» (ныне сквер между торговыми рядами). Впоследствии эта площадка благоустраивается и вокруг поля строятся трибуны на 2000 мест, опять же силами комсомольцев. Именно на этой площадке костромские футболисты проводили междугородние встречи.

27 мая 1923 года состоялось открытие «Первого Костромского Губернского Красного стадиона имени товарища Воровского, построенного силами ОДУС (общества друзей устроителей стадиона)».

Он располагался внутри Ипатьевского монастыря и вмещал около 4000 зрителей.

В 1932 году был пущен в эксплуатацию еще один стадион — «Стадион спортивной базы льнянщиков» (в дальнейшем спорткомплекс «Юность»).

В 30-40-е прославилась команда комбината имени Ленина (команда сначала называлась «Ленинцы», а потом «Льнянщик»).

1930 году прекратил свое существование стадион имени Воровского, а в     

1932 году в связи с открытием стадиона льнянщиков — площадка КИМ.

В эти годы, в первенстве области костромичи не добивались значительных результатов, но неплохо проводили междугородные товарищеские матчи.

В мае 1936 года состоялось открытие летнего сезона в Костроме блицтурниром сильнейших команд города»Спартака», текстильного института и комбината имени В.И. Ленина.

11 июня газета «Северная правда» сообщала: «Городской совет физкультуры организовал две сборные футбольные команды города. Сейчас команды тренируются под наблюдением тренеров товарища Блинова и товарища Девиденко. » А 24 июля сборная города успешно стартовала на первенство Ярославской области по футболу, победив сборную Рыбинска — 6:1. Состав команды-победительницы: вратарь — Боровиков, защитники — Коба, Блинов, полузащитники — Аверин, Баутов (капитан), Матвеичев, нападающие — Сташнин, Пушкин, Ульянов, Соколов, Лебедев. Потом была повержена сборная Буя со счетом 6:2 и в финале костромичи уступили ярославцам.

В 1939 году в мае проходят игры на первенство области по футболу. От Костромы в розыгрыше играла команда льнокомбината имени В.И. Ленина. Стартовали костромичи очень сильно и, не проиграв ни одной игры, впервые стали чемпионами Ярославской области. Состав команды-победительницы: К.Боровиков (капитан), А.Шагин, А.Емелин,  А.Булкин, С.Мирошниченко, Н.Боровиков,  А.Соколов,  А.Хазов,А.Пушкин, играющий тренер Г.И.Баутов, политрук команды В.Н.Козлов.

1941 год. Уже в апреле газета «Северная правда» сообщала: «Приближается летний спортивный сезон. Футбольные команды льнопредприятий приступили к тренировкам. Футболисты первой и второй команд комбината имени В.И.Ленина занимаются гимнастикой, овладевают приемами мяча, точностью ударов и другими элементами игры. Подготовкой футбольных команд руководит инструктор спортбазы ЦК профсоюзов льнянщиков Баутов». 2 мая на стадионе спортбазы льнянщиков состоялось открытие летнего спортивного сезона, а 18 мая стартовало областное первенство, в котором участвовали 4 лучшие команды области. От Костромы была заявлена команда льнокомбината имени В.И. Ленина. Костромичи заняли 2-е место, вслед за ярославским «Локомотивом».

Военное время.  Многие спортсмены ушли на фронт. Но спортивная жизнь в Костроме не замерла. Из видов спорта на первое место выдвинуты лыжи, стрельба, кроссы. Жизнь шла под девизом «Все для фронта, все для Победы». 16 июля 1943 года впервые, после начала войны, в Костроме был отмечен день физкультурника. На стадионе льнянщиков в этот день состоялся футбольный матч между хозяевами поля и командой ТЭЦ. В августе этого же года костромичи в составе сборной Ярославской области участвовали в Горьком на Поволжской спартакиаде, где сборная заняла 6-е место.

В 1944 году сообщения о футболе стали появляться чаще. 28 мая в Костроме состоялось открытие футбольного сезона, а в июне сборная Костромы выезжала в Ярославль для проведения товарищеских матчей. 16 июля был отмечен Всесоюзный день физкультурника. В день праздника были проведены соревнования по легкой атлетике и футболу.

13 мая 1945 года в Костроме открылся первый послевоенный спортивный сезон. На стадионе льнянщиков футболисты ТЭЦ переиграли сильно ослабленную команду льнянщиков — 5:3. 3 июня костромские динамовцы победили своих ярославских одноклубников — 2:1.

1949 год.  Газета «Северная правда» писала: «Футболисты костромского «Спартака» приступили к тренировкам. Команда готовится к первенству РСФСР. В нее приняты: Киселев, Петров, Либизов, Нуцубидзе. Тренер команду — Г.Блинов.» В чемпионате РСФСР спартаковцы выступили неплохо и повторили прошлогодний результат, имея в своем активе победы над динамовцами Вологды — 6:3 и 2:1; ДСО (Архангельск) — 2:1 и 3:0; «Большевиком»(Сыктывкар) — 4:0 и 6:1; одноклубниками из Вологды — 4:1 и «Динамо» (Калинин) — 4:3. Кроме этого костромская команда «Красное знамя» участвовала в Горьком в зональном турнире на Кубок ВЦСПС, где заняла 2-е место, победив команды городов Кохломы (Ивановская область) — 3:2 и Архангельска — 4:2, уступив хозяевам поля — 2:5.

1950 год. Спартаковцев, готовившихся к выступлениям на первенство РСФСР, возглавил новый тренер В.Коршаков. В играх розыгрыша костромичи заняли 4-е место. Чемпионами области стали футболисты Буя, а чемпионами города — динамовцы.

В 1951 году в первенстве РСФСР представляло «Динамо». Команду возглавил Никитин. Появились и новобранцы: Молев, Зайцев, Заиграев и др. Но в итоге костромичи заняли в северной зоне 5-е место.

В следующем году, хотя команду и возглавил новый тренер Д.Маслов, костромичи в играх на первенство РСФСР сумели только повторить прошлогодний результат — 5-е место в зоне.

Костромской спартак. 1951-52г.

Владимир Горбунов — защитник. (по прозвищу Горбун)

В 1953 году честь города в первенстве РСФСР защищала команда «Знамя». Костромичи вновь не порадовали своих болельщиков, заняв только 6-е место из 10 команд.

В следующем, 1954 году от Костромы в первенстве выступала команда спортивного общества «Наука», которая была включена в Верхне-Волжскую зону. Честь костромичей защищали: вратарь Федотов, защитники Киселев, Волков, Лощинов; полузащитники Куртов, Камкин; нападающие Маркелов, Анасифонов, Столевский, Надарашвили, Васильев, Михайлов. Костромичи вновь на 6-м месте из восьми команд.

В 1955 году в первенстве РСФСР играли спартаковцы (тренер Блинов). Костромичи выступили несколько успешнее и заняли 5-е место. Чемпион области «Локомотив» (Шарья) в октябре встретился в переходных матчах со спартаковцами.

В 1956 году спартаковцы вновь огорчили своих поклонников, заняв в своей зоне последнее место, имея в своем активе всего 4 очка. Чемпионом области стала команда «Спартак» (Кострома), победившая в финале «Локомотив» (Буй).

В 1957 году в первенстве РСФСР выступала новая команда «Красная звезда» (Кострома), которая выступила немного успешнее и заняла предпоследнее место в зоне. Чемпионами области впервые стали мантуровские футболисты спортивного общества «Красная звезда». В этом сезоне были и товарищеские матчи.

В 1958 году костромичи вновь включены в северную зону. Кострому в первенстве представляли футболисты ДСО «Труд» (тренер К.Боровиков). В составе команды были: Федоров, Васильев, Анисифонов, Иванов, Ханин, Бонин, Лущин, Попов, Михайлов и другие. И в этом сезоне профсоюзные футболисты только на предпоследнем месте в зоне.

В 1959 г.в Костроме была создана команда мастеров класса «Б». Старший тренер Юрий Петрович Ильичев. Спустя год она начала выступать в чемпионате страны, а еще спустя один сезон получила название «Текстильщик». Дебют «Спартак» отметил в классе «Б»,  где он пробыл ровно десять лет. Затем команда ещё несколько раз переименовывалась — «Текстильщик», а позже «Текмаш». В 1992 команда была реструктурирована и переименована в «Звольму-Спартак». В 1993 году клуб вернул себе нынешнее название. Половину своих матчей команда играет на стадионе «Урожай», в своем родном городе. Он вмещает в себя чуть более четырех тысяч зрителей. Меняются и тренеры. Это Артемьев В.С., Пономарёв В.С., Скоропекин  В.И., Добриков В.Г., Соколов В.И., Кавазашвили А.А., Юлыгин В.М., Золотухин И.В., Дерябин В.В., Мирзоян А.Б., Фролов И.Б., Волчановский В.Ф., Кононов А.Ф., Богданов А.Б., Яровой А.Г. и др.

Костромской Спартак

Спартак 1960 год

До 2018 года «Спартак» принимал  участие в соревнованиях команд мастеров (нелюбительских футбольных клубов). По окончании сезона-2017/18 потерял профессиональный статус из-за финансовых проблем.

Футбольное общество «Динамо», было образовано в Костроме в 1926 году и выступало в городских и губернских соревнованиях. Однако затем последовал вынужденный перерыв, грянула Великая Отечественная война. После Великой Победы 45-го произошло и второе рождение динамовского коллектива. Из этого коллектива вышли легендарные костромские футболисты — Николай Пузанов и Владимир Михайлов. В 80-х годах 20-го столетия состоялся третий созыв ФК «Динамо». Команда неоднократно становилась чемпионом Костромы и области. Подлинным украшением любого турнира было непримиримое и острое соперничество с командой «Спартак» (клубный). Одновременно динамовцы не без успеха пробовали свои силы в турнире КФК. Но в период распада СССР история клуба вновь вынужденно прервалась.

В 2006 году началась новая история нынешнего «Динамо». Президентом ФК «Динамо» стал Евгений Александрович Трепов. Главный тренер — Сергей Альбертович Глазков, его помощник — Андрей Владимирович Захаров, тренер вратарей – Орлов Игорь Борисович.

Е.Шевалдина. Муниципальная библиотечная система.

 

 

Первенство России среди клубов КФК

Дата Место проведения
24.05.2009 «Текстильщик-2» Иваново 2:0 «Шинник-Углич» Ярославль Иваново, Стадион «Текстильщик»
26.06.2009 «Машиностроитель» Киров 3:2 «Реал-Тверь» Тверь Киров, Стадион «Машиностроитель»
19. 07.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 1:0 «Волга-2» Тверь Вологда, Стадион «Динамо»
19.07.2009 «Шексна-2» Череповец 0:1 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Череповец, Стадион «Металлург»
19.07.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 6:0 «Спартак-2» Кострома Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
24. 05.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 3:1 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Зуевка, Стадион «Локомотив»
22.07.2009 «Динамо» Кострома 0:0 «Шинник-Углич» Ярославль Караваево, СК «Урожай»
22.07.2009 «Машиностроитель» Киров 3:1 «Текстильщик-2» Иваново Киров, Стадион «Машиностроитель»
22. 07.2009 «Реал-Тверь» Тверь 5:0 «Волга-2» Тверь Тверь, Стадион «Юность»
22.07.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 2:0 «Шексна-2» Череповец Вологда, Стадион «Динамо»
29.07.2009 «Машиностроитель» Киров 3:5 «Динамо» Кострома Киров, Стадион «Машиностроитель»
29. 07.2009 «Волга-2» Тверь 2:0 «Текстильщик-2» Иваново Тверь, Стадион «Юность»
29.07.2009 «Шексна-2» Череповец 0:0 «Реал-Тверь» Тверь Череповец, Стадион «Металлург»
29.07.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 3:1 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
29. 07.2009 «Спартак-2» Кострома 0:1 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Караваево, СК «Урожай»
24.05.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 2:2 «Спартак-2» Кострома Вологда, Стадион «Динамо»
27.05.2009 «Динамо» Кострома 5:1 «Волга-2» Тверь Караваево, СК «Урожай»
27. 05.2009 «Реал-Тверь» Тверь 2:5 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Тверь, Стадион «Юность»
31.05.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 4:3 «Машиностроитель» Киров Углич, Стадион «Чайка»
31.05.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:1 «Шексна-2» Череповец Иваново, Стадион «Текстильщик»
17. 05.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 3:1 «Текстильщик-2» Иваново Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
03.06.2009 «Волга-2» Тверь 0:1 «Шинник-Углич» Ярославль Тверь, Стадион «Юность»
03.06.2009 «Шексна-2» Череповец 0:1 «Динамо» Кострома Череповец, Стадион «Металлург»
03. 06.2009 «Спартак-2» Кострома 3:0 «Реал-Тверь» Тверь Караваево, СК «Урожай»
03.06.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 1:0 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Зуевка, Стадион «Локомотив»
10.06.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 0:0 «Шексна-2» Череповец Песочное, Центральный стадион
10.06.2009 «Динамо» Кострома 0:2 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Караваево, СК «Урожай»
10.06.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:3 «Спартак-2» Кострома Иваново, Стадион «Текстильщик»
24.06.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 0:2 «Реал-Тверь» Тверь Зуевка, Стадион «Локомотив»
28.06.2009 «Машиностроитель» Киров 6:0 «Волга-2» Тверь Киров, Стадион «Машиностроитель»
13.06.2009 «Спартак-2» Кострома 1:2 «Динамо» Кострома Караваево, СК «Урожай»
17.06.2009 «Шексна-2» Череповец 0:3 «Машиностроитель» Киров Череповец, Стадион «Металлург»
17.06.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 2:0 «Шинник-Углич» Ярославль Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
17.06.2009 «Реал-Тверь» Тверь 2:1 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Тверь, Стадион «Юность»
24.07.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 4:0 «Текстильщик-2» Иваново Зуевка, Стадион «Локомотив»
31.05.2009 «Динамо» Кострома 1:1 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Караваево, СК «Урожай»
24.06.2009 «Волга-2» Тверь 1:0 «Шексна-2» Череповец Тверь, Стадион «Юность»
24.06.2009 «Машиностроитель» Киров 2:1 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Киров, Стадион «Машиностроитель»
24.06.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 3:0 «Спартак-2» Кострома Углич, Стадион «Чайка»
24.06.2009 «Текстильщик-2» Иваново 2:3 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Иваново, Стадион «Текстильщик»
30.06.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 7:0 «Волга-2» Тверь Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
01.07.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 1:2 «Шинник-Углич» Ярославль Зуевка, Стадион «Локомотив»
01.07.2009 «Реал-Тверь» Тверь 3:0 «Текстильщик-2» Иваново Тверь, Стадион «Юность»
02.07.2009 «Спартак-2» Кострома 1:1 «Машиностроитель» Киров Караваево, СК «Урожай»
02.07.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 0:4 «Динамо» Кострома Вологда, Стадион «Динамо»
17.05.2009 «Динамо» Кострома 3:0 «Реал-Тверь» Тверь Караваево, СК «Урожай»
08.07.2009 «Шексна-2» Череповец 1:2 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Череповец, Стадион «Металлург»
08.07.2009 «Волга-2» Тверь 2:1 «Спартак-2» Кострома Тверь, Стадион «Юность»
08.07.2009 «Машиностроитель» Киров 1:0 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Киров, Стадион «Машиностроитель»
25.07.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 2:2 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Углич, Стадион «Чайка»
26.06.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 2:0 «Волга-2» Тверь Зуевка, Стадион «Локомотив»
15.07.2009 «Спартак-2» Кострома 1:0 «Шексна-2» Череповец Караваево, СК «Урожай»
15.07.2009 «Реал-Тверь» Тверь 0:3 «Шинник-Углич» Ярославль Тверь, Стадион «Юность»
15.07.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:1 «Динамо» Кострома Иваново, Стадион «Текстильщик»
09.09.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 0:5 «Машиностроитель» Киров Вологда, Стадион «Динамо»
05.08.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 0:0 «Текстильщик-2» Иваново Углич, Стадион «Чайка»
05.08.2009 «Спартак-2» Кострома 0:1 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Караваево, СК «Урожай»
05.08.2009 «Реал-Тверь» Тверь 3:4 «Машиностроитель» Киров Тверь, Стадион «Юность»
06.08.2009 «Волга-2» Тверь 1:0 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Тверь, Стадион «Юность»
18.09.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 2:0 «Шексна-2» Череповец Зуевка, Стадион «Локомотив»
02.08.2009 «Волга-2» Тверь 1:0 «Реал-Тверь» Тверь Тверь, Стадион «Юность»
12.08.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 2:1 «Динамо» Кострома Углич, Стадион «Чайка»
12.08.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 6:3 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
13.08.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:2 «Машиностроитель» Киров Иваново, Стадион «Текстильщик»
22.08.2009 «Шексна-2» Череповец 0:2 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Череповец, Стадион «Металлург»
19.08.2009 «Динамо» Кострома 3:0 «Машиностроитель» Киров Караваево, СК «Урожай»
19.08.2009 «Реал-Тверь» Тверь 5:0 «Шексна-2» Череповец Тверь, Стадион «Юность»
19.08.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 0:1 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Вологда, Стадион «Динамо»
19.08.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 1:0 «Спартак-2» Кострома Зуевка, Стадион «Локомотив»
19.08.2009 «Текстильщик-2» Иваново 2:1 «Волга-2» Тверь Иваново, Стадион «Текстильщик»
26.08.2009 «Машиностроитель» Киров 3:2 «Шинник-Углич» Ярославль Киров, Стадион «Машиностроитель»
26.08.2009 «Волга-2» Тверь 1:3 «Динамо» Кострома Тверь, Стадион «Юность»
26.08.2009 «Шексна-2» Череповец 3:1 «Текстильщик-2» Иваново Череповец, Стадион «Металлург»
26.08.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 1:2 «Реал-Тверь» Тверь Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
26.08.2009 «Спартак-2» Кострома 3:1 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Караваево, СК «Урожай»
17.05.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 4:1 «Волга-2» Тверь Углич, Стадион «Чайка»
02.09.2009 «Динамо» Кострома 2:0 «Шексна-2» Череповец Караваево, СК «Урожай»
02.09.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:2 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Иваново, Стадион «Текстильщик»
02.09.2009 «Реал-Тверь» Тверь 3:0 «Спартак-2» Кострома Тверь, Стадион «Юность»
02.09.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 2:0 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Вологда, Стадион «Динамо»
24.05.2009 «Волга-2» Тверь 0:3 «Машиностроитель» Киров Тверь, Стадион «Юность»
09.09.2009 «Шексна-2» Череповец 0:1 «Шинник-Углич» Ярославль Череповец, Стадион «Металлург»
09.09.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 1:0 «Динамо» Кострома Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
09.09.2009 «Спартак-2» Кострома 0:1 «Текстильщик-2» Иваново Караваево, СК «Урожай»
10.09.2009 «Реал-Тверь» Тверь 1:4 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Тверь, Стадион «Юность»
22.08.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:3 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Иваново, Стадион «Текстильщик»
16.09.2009 «Машиностроитель» Киров 7:1 «Шексна-2» Череповец Киров, Стадион «Машиностроитель»
16.09.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 0:1 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Углич, Стадион «Чайка»
16.09.2009 «Динамо» Кострома 5:1 «Спартак-2» Кострома Караваево, СК «Урожай»
16.09.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 1:2 «Реал-Тверь» Тверь Вологда, Стадион «Динамо»
23.09.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 4:0 «Машиностроитель» Киров Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
21.09.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 5:0 «Текстильщик-2» Иваново Вологда, Стадион «Динамо»
23.09.2009 «Шексна-2» Череповец 2:4 «Волга-2» Тверь Череповец, Стадион «Металлург»
23.09.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 1:1 «Динамо» Кострома Зуевка, Стадион «Локомотив»
24.09.2009 «Спартак-2» Кострома 1:1 «Шинник-Углич» Ярославль Караваево, СК «Урожай»
17.05.2009 «Машиностроитель» Киров 4:2 «Спартак-2» Кострома Киров, Стадион «Машиностроитель»
28.08.2009 «Текстильщик-2» Иваново 0:2 «Реал-Тверь» Тверь Иваново, Стадион «Текстильщик»
30.09.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 3:0 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Углич, Стадион «Чайка»
01.10.2009 «Динамо» Кострома 2:0 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Караваево, СК «Урожай»
01.10.2009 «Волга-2» Тверь 0:1 «Кооператор-Вичуга» Вичуга Тверь, Стадион «Юность»
07.10.2009 «Кооператор-Вичуга» Вичуга 5:1 «Шексна-2» Череповец Вичуга, Стадион «Машиностроитель»
07.10.2009 «Спартак-2» Кострома 2:0 «Волга-2» Тверь Тверь, Стадион «Юность»
07.10.2009 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка 1:2 «Машиностроитель» Киров Зуевка, Стадион «Локомотив»
07.10.2009 «Реал-Тверь» Тверь 0:2 «Динамо» Кострома Тверь, Стадион «Юность»
07.10.2009 «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда 0:2 «Шинник-Углич» Ярославль Вологда, Стадион «Динамо»
12.09.2009 «Волга-2» Тверь 0:4 «Аль-Пари-Пятерка» Зуевка Тверь, Стадион «Юность»
18.09.2009 «Шинник-Углич» Ярославль 4:2 «Реал-Тверь» Тверь Углич, Стадион «Чайка»
04.10.2009 «Шексна-2» Череповец 1:2 «Спартак-2» Кострома Череповец, Стадион «Металлург»
14.10.2009 «Машиностроитель» Киров +:- «Динамо-2-СДЮСШОР-Инвестстрой» Вологда Киров, Стадион «Машиностроитель»
14.10.2009 «Динамо» Кострома 4:1 «Текстильщик-2» Иваново Караваево, СК «Урожай»

Круиз по Волге на теплоходе по маршруту: Казань-Н.Новгород-Городец-Кострома-Плес-Н.Новгород-Казань

Нижний Новгород – крупнейший город на Волге, окружной центр. И расположен он в красивейшем месте — у впадения Оки в Волгу. В 2021 году он отметит 800-летие со дня основания. Безусловно, посетить его стоит каждому туристу. Историческая часть Нижнего Новгорода создана для прогулок. Но они не всегда будут легкими: к примеру, чтобы подняться к Кремлю от набережной, где расположены причалы речного вокзала, придется преодолеть несколько сотен ступеней Чкаловской лестницы. Но вид, открывающийся сверху, того стоит. И вот вы уже находитесь у стен древнего Нижегородского кремля, внутри которого находятся правительственные здания, военные мемориалы и музеи. Нагорная часть Нижнего – это лабиринты улиц, множество храмов и старых зданий. Большая Покровская – пешеходный бульвар, закрытый для движения автомобилей, с памятниками архитектуры, скульптурами, музеями и кафе. На противоположном берегу Оки, в заречной части города привлекает внимание здание нижегородской ярмарки, которая некогда считалась самой крупной в стране. На стрелке двух рек стоит величественный собор Александра Невского, а сразу за ним располагается новый футбольный стадион, фасад которого напоминает движение волжской волны. Необычная достопримечательность Нижнего — канатная дорога, которая ведет через Волгу в расположенный на другом берегу город Бор. Скататься туда и обратно можно за полчаса. Конечно, достопримечательности Нижнего Новгорода не ограничиваются прибрежными районами. Здесь расположен знаменитый автозавод — ГАЗ, при котором имеется музей, на проспекте Гагарина находится квартира, где жил в ссылке академик Сахаров, а в Сормовском парке размещается первый в стране частный зоопарк.

Вдоль Волги живут представители разных народов, с особенностями которых можно познакомиться во время путешествия на теплоходе. Так, пристань Козьмодемьянск — это место жительства горных марийцев. Марийский князь Акпарс был союзником русского царя Ивана Грозного во время похода на казанское ханство и стал инициатором вхождения марийцев в состав России. Скульптура князя встречает гостей, прибывающих в город по Волге.
Козьмодемьянск был одним из центров торговли лесом, что предопределило облик города: в его старой части расположены украшенные резьбой деревянные дома. В городе функционирует большой музейный комплекс. Любителям живописи стоит посетить художественный музей. Те, кто интересуется стариной, познакомятся с бытом русских купцов — в купеческом доме и с жизнью крестьян — на этнографической площадке под открытым небом. Говорят, что тут можно почувствовать, как бег времени останавливается. А еще каждое лето в Козьмодемьянске проводится фестиваль сатиры и юмора. Герою Ильфа и Петрова Остапу Бендеру посвящен отдельный музей, ведь согласно одной из версий именно здесь он организовал легендарный шахматный турнир “в Васюках”.

На древней земле Волжской Булгарии стоит столица Чувашской республики — город Чебоксары. На приезжих он производит позитивное впечатление своей чистотой и ухоженностью. А еще здесь множество достопримечательностей, относящихся к культурным ценностям разных эпох и народов.
Чувашский народ подчеркивает свою идентичность. На Красной площади туристы могут ознакомиться с древними рунами, которые использовались в письменности. Неподалеку — музей чувашской вышивки. Традиционные узоры можно заметить и в украшении города, например, на решетках парапетов на многочисленных набережных. Прибрежная линия в Чебоксарах длинная, за счет того, что речка Чебоксарка при впадении в Волгу образовывает широкий залив. На его берегах находятся церкви и монастыри, несколько смотровых площадок, а также впечатляющий своими размерами памятник Матери.
Здесь чтут историю XIX века — к примеру, пешеходный бульвар назван именем одного из самых богатых жителей города тех времен, купца и мецената Прокофия Ефремова; уважительно относятся к событиям XX века — эта местность считается родиной легендарного начдива Василия Чапаева. О событиях гражданской войны столетней давности вам расскажут в музее его имени, а еще разрешат сфотографироваться с пулеметом и тачанкой. Выставка военной техники и великолепный вид на Волгу откроются посетителям Парка Победы. Любителей сатиры порадует памятник героям “Двенадцати стульев”, который проезжали Чебоксары по Волге. А в жаркий день туристов приглашает на дегустацию музей истории пивоварения.

Болгары, или Болгар, или Булгар — так называют современный город, расположенный на месте древней торговой столицы Волжской Булгарии. Историю места предопределило его географическое положение рядом со впадением Камы в Волгу. Берега этих рек издавна были заселены, а воды считались торговыми путями. Главной достопримечательностью города является историко-археологический комплекс, входящий в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Отреставрированы многие памятники древности: мечети, дворцы, мавзолеи. Построены музеи, в которых можно узнать об истории Волжской Булгарии и Казанского ханства, познакомиться со средневековыми ремеслами. Поддержка со стороны правительства Республики Татарстан сделала Болгар популярным направлением для путешествий: инфраструктура ориентирована на туристов. Каждого здесь ждет теплый прием.

Тетюши — город в республике Татарстан, находящийся на правом берегу Волги напротив Болгара. Здесь издавна кипела жизнь: в краеведческом музее вам покажут бивни мамонтов, найденные на этих берегах, артефакты каменного века. Тут жили волжские булгары — от них осталось древнее городище. На современном месте поселение существовало уже во времена Казанского ханства. При Иване Грозном Тетюши вошли в состав России. Здесь селились купцы, которые проводили ежегодные ярмарки. Особенность города — его высокое расположение относительно уровня воды. Чтобы подняться к нему от пристани, нужно взобраться по крутой лестнице. Лестница сделана из дерева и насчитывает около 400 ступеней. Интересная достопримечательность — памятник рыбе белуге весом почти в тонну и длиной около 5 метров, которая якобы была выловлена в волжских водах. В десятке километров расположена усадьба “Долгая поляна”. Туристов, приезжающих сюда, ждет обед в беседках с прекрасным видом на Волгу, на ее левый берег и город Болгар.

Город, ставший островом.
Это место в Татарстане историей и происхождением заметно отличается от других городов республики, привлекающих туристов. Город был основан не тюркскими племенами, а подданными русского царя Ивана Грозного во время завоевательного похода на Казань. Население в основном было русским, а архитектура — православной. В настоящее время при поддержке правительства республики многие монастыри и храмы, в том числе те, чья история насчитывает несколько сотен лет, восстановлены и доступны для путешественников.
Необычным является и географическое положение. Построенный на холме у впадения Свияги в Волгу город оказался островом после строительства системы водохранилищ. Автомобильная дорога к Свияжску проходит по насыпной дамбе. А лучший способ добраться до острова-града — именно по воде. Пристань Свияжска принимает и круизные, и рейсовые речные суда.

График движения теплохода

с 9.08.2021 — 13.08.2021, Время московское

Пункт Дата Время прибытия Стоянка, ч Отправление
Казань 09.08 09:00
Н.Новгород 10.08 08:00 12:00 20:00
Козьмодемьянск 11.08 08:00 3:00 11:00
Чебоксары 11.08 14:30 4:00 18:30
Болгары 12.08 09:00 4:00 13:00
Тетюши 12.08 15:00 4:00 19:00
Свияжск 13.08 09:00 3:00 12:00
Казань 13.08 14:00

Экскурсионная программа

Экскурсии состоятся при наборе группы от 20 человек.
Возможно заказать индивидуальную экскурсию в любом городе.

Экскурсии Дет., р. Взрослые, р.

«Древний Муром над тихой Окой», 10 часа(ов)

Поездка в г.Муром «Древний Муром над тихой Окой» с посещением Свято- Троицкого монастыря, где покоятся мощи святых Петра и Февроньи — покровителей любви и семейного очага и побывать на родине былинного богатыря Ильи Муромца. (10 ч в дороге 3 часа в одну сторону)

1400 1600

Поездка в Свято- Троицкий — Дивеевский монастырь, 10 часа(ов)

Поездка в Свято- Троицкий Серафимо- Дивеевский женский монастырь -Четвертый удел Божьей Матери на Земле ( экскурсия по территории монастыря, прогулкой по Канавке Богородицы (с молитвой)обязательно приложитесь к нетленным мощам Преподобного Серафима Саровского и посетите святые источники,где можно окунуться и набрать воды. (10 часов 3 часа в дороге в одну сторону)

1400 1600

«Золотая Хохлома», 7 часа(ов)

Загородная поездка в г. Семенов «Золотая Хохлома» с посещением фабрики. ( 7 часов)

1900 2000

«Город над Волгой и Окой», 3 часа(ов)

Автобусная обзорная экскурсия «Город над Волгой и Окой» с проездом по Канатной дороге, где открывается великолепная панорама города.А так же пешеходный проход по улице Рождественской, которая начинается от стен Нижегородского кремля и отражает всю 800-летнюю историю города. Это бывший Нижний посад, в XIX веке деловой, торговый центр города, рядом с берегом Волги. Улица Рождественская считается архитектурным музеем под открытым небом, на ней исключительно каменные строения, разных архитектурных стилей дореволюционной России, в том числе, жемчужина нашего города церковь Собора Пресвятой Богор

1200 1300

«Тайны старого Нижнего Новгорода», 3 часа(ов)

Автобусная экскурсия «Тайны старого Нижнего Новгорода» с прогулкой по ул. Большая Покровка – одна из красивейших улиц города. Экскурсия по территории Кремля , где расположен старейший Нижегородский Собор — Михайло- Архангельский, именно в нем захоронен прах великого нижегородца Козьмы Минина с посещением усадьбы Рукавишникова. (3 часа)

1000 1100

Автобусная экскурсия на фабрику «Ариэль», 3 часа(ов)

Автобусная экскурсия на фабрику елочных игрушек «Ариэль» с мастер -классом (3 часа)

1500 1500

Поездка в Городец (из г. Нижний Новгород), 5 часа(ов)

«К святому источнику» — автобусная экскурсия по городу с посещением святого источника Николо ключ. Знакомство с историей народных верований, обрядов, праздников. На ключе разрешается купаться и брать воду (5 часов).

1700 1700
Экскурсии Дет., р. Взрослые, р.

«Берег горный край марийский…», 2.30 часа(ов)

Пешеходная экскурсия по городу с посещением: уникального этнографического музея под открытым небом . Интерактивная программа»Берег горный край марийский….» В данном мероприятии демонстрируются изделия горномарийских мастеров,а также проводятся мастер-классы по плетению из бересты и национальной вышивке. Сотрудники музея исполняют песни и танцы в национальной одежде. (доставка до музея на автобусе) (2,30мин)

500 600

«Пешеходная Интерактивная экскурсия Отечество моё», 2 часа(ов)

Пешеходная — Краеведческая экскурсия. «Отечество моё — марийская земля с интерактивной театрализованной программой « Чаепитие на Успенской». (2часа)

500 600
Экскурсии Дет., р. Взрослые, р.

«Пусть блаженствует душа», 3 часа(ов)

Автобусная обзорная экскурсия по городу «Пусть блаженствует душа» + музей пива с шоу- программой и обрядовой дегустацией пива (3часа).

1600 1600

«ЧУВАШ КЕРЕМ», 3 часа(ов)

Загородная экскурсия в Этнографический комплекс ЧУВАШ КЕРЕМ — с посещением музея Почты — встреча с чувашским коллективом хлебом-солью, приветственной песней и полным ковшом пива, прогулка по территории этно-парка, исток реки Покшауш (Белка), где оборудован родник, а также посещение музея Суваро-булгарской культуры с историей, бытом и воинским мастерством жителей Волжской Булгарии на чувашской земле.(3 часа)

1500 1500

«Сделано в Чувашии», 3 часа(ов)

Автобусная обзорная экскурсия по городу с посещением фирменных магазинов « Сделано в Чувашии (3 часа)

1000 1000
Экскурсии Дет., р. Взрослые, р.

«Великий Болгар «, 3 часа(ов)

Обзорная пешеходная экскурсия » Великий Болгар» с посещением историко- архитектурного музея- заповедника музея болгарской цивилизации, музея Корана, болгарское городище( для подъема в гору работает лифт). (3 часа)

700 800
Экскурсии Дет., р. Взрослые, р.

«Есть такой г. Тетюши на древней Булгарской земле», 3 часа(ов)

Автобусная Экскурсия по старинному купеческому центру города ,показ памятника «Рыба – Белуга» весом 960 кг., пойманной в 1921 году и поездка «В мир таинственной усадьбы» — единственная сохранившаяся в республике усадьба известного в России дворянского рода Молоствовых (вы услышите живое исполнение романсов на стихи хозяйки усадьбы поучавствуете в проведение любовного обряда у дерева — памятника живой природы горно-алтайской ели;а также вам предстоит: — Посещение скамьи раздумий, смотровой площадки с видом панорамы Древних Булгар и аномальной «Заячьей поляны» На открытой летней веранде.

1200 1300

«Город легенд и преданий», 3 часа(ов)

втобусная обзорная экскурсия «Город легенд и преданий» с посещением Cторожевой Башни,Троицкого Собора, музей истории Тетюшинского края(в атмосфере старины супруги Серебряковы познакомят вас с бытом, традициями купеческой семьи, предложат отведать «разборного» пирога с домашней наливкой из купеческой четверти, а также расскажут секреты их приготовления и обязательно увидите NEW музей рыбы и памятник «Рыба – Белуга» весом 960 кг., пойманной в 1921 году (3 часа)

1000 1100
Экскурсии Дет., р. Взрослые, р.

« Остров- град Свияжск», 3 часа(ов)

Экскурсионная программа «От Свияжской крепости до Российской империи»обзорная пешеходная экскурсия по острову с посещением Успенского Богородицкого монастыря и Троицкой деревянной церкви постройки 1551г и посещением музея истории Свияжска (3 часа)

600 700

«Татарская слободка», 1.30 часа(ов)

Пешеходная экскурсия в первый в России музей археологии дерева»Татарская слободка»(5 минут от причала ) — уникальный музей об истории строительства о.Свияжск , с анимационным пано «Свияжск XVII века». (1ч 30 мин)

500 500

Костромской государственный университет имени Н.А. Некрасова

Костромской государственный университет имени Н.А. Некрасова является унитарной некоммерческой организацией, созданной для осуществления образовательных, научных, социальных и культурных функций.

Костромской государственный университет имени Н.А.Некрасова создан 1 сентября 1949 года распоряжением Совета Министров РСФСР от 18 июня 1949 г. № 935-р, распоряжением Совета Министров РСФСР от 1 июля 1949 г. №1517-р и приказом Министра просвещения РСФСР от 6 июля 1949 г. №442 как Костромской государственный педагогический институт имени Н.А.Некрасова.

Учредителем Костромского государственного университета имени Н.А.Некрасова является Российская Федерация.

Функции и полномочия учредителя осуществляет Министерство образования и науки Российской Федерации.

ФГБОУ ВО «Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова» – крупнейшая образовательная организация высшего образования в Костромской области. В университете ведется высококачественная профессиональная подготовка бакалавров, специалистов, магистров, аспирантов по широкому спектру специальностей и направлений подготовки.

Обучение ведется в трех формах: очной, заочной, очно-заочной. Образовательный процесс ориентирован на повышение гибкости и индивидуализации профессиональной подготовки, строится с использованием элементов дистанционных, сетевых форм, с широким внедрением интерактивных образовательных технологий.

Образовательная деятельность университета обеспечивается высококвалифицированными кадрами и наличием информационно-образовательной среды, включающей современную библиотеку и доступ к электронным базам данных, динамично развивающейся материально-технической базой.

Университет имеет 6 учебно-лабораторных корпусов, 2 спортивных корпуса, стадион «Юность». Общая площадь сооружений имущественного комплекса вуза составляет 46107 кв. м., из них учебная – 18893 кв.м.

В 2014 году по итогам мониторинга деятельности образовательных организаций высшего образования Костромской государственный университет имени Н.А. Некрасова признан эффективным.

Университет рассматривается администрацией Костромской области и общественностью как опорный вуз в области подготовки кадров для социальной сферы региона.

результаты забега – Портал для любителей бега «ПроБЕГ»

МестоИмяСтартовый
номер
Город, странаРезультатМесто среди
мужчин/женщин
Группа
(место в ней)
Дата рождения,
возраст
КлубКомментарий
1Александр БуриковКороваево, Костромская 0:16:53,84 1 30.10.1975 приведенный результат: 16:01,83
2Руслан ИсмаиловОрел, Орловская 0:16:59,85 2 10.08.1976 приведенный результат: 16:14,47
3  Виктор БудаевТула, Тульская 0:17:50,68 3 05.11.1968 приведенный результат: 16:03,72
4Альберт КибаковКострома, Костромская 0:18:18,92 4 16.08.1961 приведенный результат: 15:33,53
5Юрий СамсоновЩекино, Тульская 0:18:55,35 5 04.02.1962 приведенный результат: 16:04,48
6Евгений КошелевВологда, Вологодская 0:19:15,52 6 27.01.1969 приведенный результат: 17:20,08
7Игорь ПаршиковЖуков, Калужская 0:19:18,62 7 18.01.1966 приведенный результат: 16:58,08
8Алексей КуличевКиреевск, Тульская 0:19:40,46 8 03.03.1951 Факелприведенный результат: 14:59,86
9Игорь КовалевКалуга 0:19:43,12 9 29.06.1971 приведенный результат: 18:01,49
10Дмитрий ЯшинОрел 0:19:58,74 10 21.09.1966 приведенный результат: 17:41,96
11Юрий ГолубковКалуга, Динамо 0:20:00,20 11 05.07.1976 приведенный результат: 18:58,63
12  Александр КорочковЖуков, Калужская 0:21:35,47 12 08.10.1951 приведенный результат: 16:38,55
13Сергей КумейкоМосква 0:21:38,44 13 08.09.1968 клуб «Дзержинец»приведенный результат: 19:28,73
14Леонид КоролевКострома, Костромская 0:21:43,01 14 27.02.1971 приведенный результат: 19:51,08
15Виктор ЧернышевОбнинск, Калужская 0:22:01,21 15 04.12.1958 приведенный результат: 18:12,38
16  Анатолий ПранцкевичОбнинск, Калужская 0:22:43,65 16 10.09.1957 приведенный результат: 18:37,24
17  Вячеслав ЗайцевЩекино, Тульская 0:23:10,44 17 07.03.1947 Факелприведенный результат: 16:55,63
18Владислав ШиповМосква 0:26:25,68 18 13.05.1950 КЛБ «Факел»приведенный результат: 19:55,13
19Наталья МедведеваТула, Тульская 0:26:28,50 1 30.12.1959 приведенный результат: 21:21,60
20Игорь БоссертЖуков, Калужская 0:27:15,48 19 15.07.1939 приведенный результат: 17:58,27
21Иван СкворцовМосква 0:28:11,48 20 21.02.1938 КЛБ «Факел»приведенный результат: 18:00,52
22Юрий ИсаевМосква 0:30:36,43 21 16.09.1937 КЛБ «Факел»приведенный результат: 19:33,11
23Тамара ФедотоваКунгур, Пермский край 0:34:36,38 2 25.03.1941 приведенный результат: 21:34,42

в последнем домашнем матче сезона «СШОР-Волга» уступила аутсайдеру

Финальный свисток судьи зафиксировал поражение тверских футболистов от команды из Костромы со счетом 1:2. В среду, 29 августа, тверская «СШОР-Волга» в 13-м туре чемпионата межрегиональной федерации футбола «Золотое кольцо» принимала ФК «Кострома». Перед поединком на искусственном газоне стадиона «Юность» хозяева имели в своем активе 16 очков и занимали пятое место в турнирной таблице, гости с

Финальный свисток судьи зафиксировал поражение тверских футболистов от команды из Костромы со счетом 1:2.

В среду, 29 августа, тверская «СШОР-Волга» в 13-м туре чемпионата межрегиональной федерации футбола «Золотое кольцо» принимала ФК «Кострома». Перед поединком на искусственном газоне стадиона «Юность» хозяева имели в своем активе 16 очков и занимали пятое место в турнирной таблице, гости с 10 очками находились на предпоследней, седьмой строчке.

Начала «СШОР-Волга» за здравие. На третьей минуте после многоходовой комбинации Алексей Бушин головой отправил мяч в сетку «Костромы». Так хозяева повели в счете. После этого болельщики на трибуне стали гадать, сколько еще мячей подопечные Дмитрия Гулина отправят в рамку одного из аутсайдеров «Золотого кольца». Судя по всему, поверили в свою победу и футболисты тверской команды. Уж слишком рано.

Хозяева растранжирили несколько отличных голевых моментов, упустив реальные возможности увеличить свое преимущество и расставить все точки над i. Тем временем футболисты Костромы продолжали дожидаться своего шанса. И дождались. На 56 минуте гости после розыгрыша стандарта восстановили статус-кво. На 78 минуте мощный удар с линии штрафной и вовсе вывел соперников вперед. Два удара в створ, и два гола – поразительная эффективность.

За оставшееся время Дмитрий Гулин произвел ряд замен и на весь стадион подбадривал своих подопечных с кромки поля.

– Что грустим?! Надо идти вперед! После матча погрустим вместе, – обещал наставник.

Однако провести ударную концовку и заработать хотя бы одно очко «СШОР-Волге» так и не удалось. Домашняя концовка сезона получилась с «баранками»…

Несмотря на поражение, тверская команда сохранила за собой пятое место в турнирной таблице. Но удастся ли остаться в первой пятерке до финиша сезона, большой вопрос. Опередить тверичан еще могут ивановский «Текстильщик» и тот же ФК «Кострома». Заключительный матч чемпионата-2018 футболисты Твери проведут 5 сентября в Череповце против одного из лидеров «Золотого кольца».

По информации из наших источников, после окончания сезона команду «СШОР-Волга» ждут серьезные кадровые изменения.

Положение команд после 13-го тура

Видеозапись матча

Сделать «Tverisport» основным источником новостей в Яндекс

playmakerstats.com :: Самая большая в мире база данных по футболу.:. Страница не найдена

АнглияPremier League ChampionshipLeague OneLeague TwoНациональная лигаВанарама Национальная лига СеверНациональная лига Ванарама ЮгЮжная лигаИстмианская лига Северная Премьер-лигаSFL Дивизион 1 Юг и ЗападСеверный дивизион 1 MidlandsNPL Division One NorthИстмийская лига Дивизион 1 NorthIsthmian League Division One Южный дивизион SFL OneFAU Центральный дивизион NCFL Южный дивизион ТрофейThe FA VaseLeague CupEFL TrophyU23 Premier LeagueU23 Premier League CupU18 Premier LeagueU18 Pro Development League TwoМолодежный альянсFA Youth CupМолодежный альянс CupU23 Premier League 2FA WSLFA Womens CupFA WSL CupWomens FA Community ShieldFA Женский кубок Премьер-лигиLeague Cup WomenAmerican Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия. ЭмиратыАргентинаАрменияАрубаАссеноАвстралияАвстрияАвтономная Республика АбхазияАзербайджанБахамыБахрейнБангладешБарбадосБеларусьБельгияB elizeБенинБермудыБутанБоливияБонайреБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские островаБрунейБолгарияБуркина-ФасоБурундиКамбоджаКамерунКанадаКапе-ВердеКаймановы островаЦентрально-Африканская РеспубликаЧадЧилиКоролевские островаКолинияКолостроваCzechoslovakiaDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicDR CongoDutch AntillesEast GermanyEast TimorEcuadorEgyptEl SalvadorEnglandEquatorial GuineaEstoniaEthiopiaFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuyanaFrench PolynesiaGabonGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIsle из ManIsraelItalyIvory CoastJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKosovoKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMoldovaMongoliaMontenegroMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNepalNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorth KoreaNorthern CyprusNorthern IrelandNorthern Марианской IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPolandPortugalPuerto RicoQatarRep.из IrelandReunionRomaniaRussian FederationRwandaSaint Китса и NevisSaint LuciaSaint MartinSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSanta HelenaSo BartolomeuSo Педро е MiqueloSo Том и PrncipeSaudi-ArabiaScotlandSenegalSerbiaSerbia и MontenegroSeychellesSierra LeoneSingaporeSint MaartenSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSomalilndiaSouth AfricaSouth KoreaSouth SudanSoviet UnionSpainSri LankaSudanSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTibetTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUkraineUnited Штаты AmericaUruguayUS Virgin IslandsUzbekistanVanuatuVaticanoVenezuelaVietnamWalesYemenYugoslaviaZambiaZanzibarZimbabwe

Клуб привилегии (Международный) Клубный чемпионат мираRecopa IntercontinentalTaa SurugaUAFA CupЛига чемпионов УЕФАЛига чемпионов УЕФАЛига чемпионов ЕвропыЛига Европы УЕФАСуперкубок УЕФАBeNe LeagueКонференция Европы ЛигаBene Женский СуперкубокКоролевская лигаКонференц-лига Европы [Qual.] Лига Европы [Квалификация] Лига чемпионов [Квалификация] Чемпион АФК. LeagueAsian Cup Winners CupAFC CupIndian Ocean Champions CupAFC Женский клубный чемпионатWAFF Женский клубный чемпионатЛига чемпионов GCCCONCACAF Champ. ЛигаЛига КОНКАКАФКампеонато CFUЧемпионат клубов Карибского бассейнаКубок Кампеонес КОНКАКАФКубок лиг НАФУЛИбертадоресR. SudamericanaCopa Libertadores FemininaCopa SudamericanaCAF Champ. ЛигаТаа Конфедерация CAFCECAFA Club ChampionshipАфриканский СуперкубокUNAF Clube CupTaa Confederao CAF (Q) Champ. Лига ОкеанияСуперкубок Меланезии Taa Afro-Asitica

Международные соревнованияЧемпионат мираОлимпийские игры среди женщинЧемпионат мира среди женщинSheBelieves CupЧемпионат мира U20Международные C.TrophyU17 World CupНациональные товарищеские матчи Yongchuan TournamentInt. Vale do TejoMundialito FIFAКонфедерации C.Womens WC U17Mundial U20 FemininoTaa Naes rabesFA International TournamentTaa Naes rabes S20Olympic G.Islamic GamesQual. Mund. Fem. (Межконтрольный) Кватро НаоэсПан АмерикэнWC КвалификацияКубок АлгарвеПан-Американо, женщина Торнейо Интернасьональ, СП, женщина Торнейо Ла Манга, Кубок Сиренки, международный турнир в Алгарве, Международные товарищеские матчи Найк, Торнео де Насьонес (до 17 лет), Копа Мексика, Международный турнир Торнео, Тулон.JO (Межконтинентальный) Torneio NaesCoupe de lOutre MerEuroEuro U21Euro U19Euro (Q) WC Qualifiers (UEFA) UEFA Nations LeagueEuro U17Baltic CupEuro U21 (Q) Qual. Евро U19Евро Квалификация U17Женское ЕвроЖенское Евро U19Женское Евро U17Элитная лига до 20 лет WC Qual. (УЕФА) Чемпионат Европы среди женщин до 19 лет, квалификация. Euro Fem. U17Торнейо Десенв. UEFA U16 Fem. Nordic Tournament U17Victory ShieldHome ChampionshipUEFA Regions CupBangabandhu Gold CupAFC CupTaa Asitica FemininaASEAN FC (Q) Чемпионат АСЕАН по футболуIndian Ocean Island Games Asitica Fem.(Q) AFC Taa Asitica U23 (Q) AFC Feminino U16 (Q) Jogos AsiticosЧемпионат WAFFJogos Asiticos Femininos Чемпионат Восточной Азии Чемпионат Восточной Азии среди женщинЧемпионат AFC среди женщин до 19 летMini Jogos do Pacfico SulCONCACAF CupGold CupQual. Mund. Fem. (КОНКАКАФ) Лига наций КОНКАКАФКвалификация. Золотой кубокWC Qual. (КОНКАКАФ) Женские игры CACCONCACAF до 20 летКубок Карибского бассейнаCONCACAF Квалификация Лига нацийЧемпионат CFUCopa CentroamericanaCONCACAF U17CONCACAF Fem. U20CONCACAF Fem. U17CONCACAF U15CONCACAF Womens U15 ChampionshipQual.КОНКАКАФ до 17 летКвалификация. КОНКАКАФ до 20 летОлимп. Qual. (КОНКАКАФ) Олимп. Qual. Wom. (КОНКАКАФ) Кубок АмерикиSudamericano U20Pr-Olmpico ConmebolWC Qual. (CONMEBOL) Feminina Sul-Americana Sub-19Sudamericano U17Sudamericano S15Женщины Sudamericano U20 Fem.Sudamericano U17 Fem.CANCHANCAN U23CAF U17CAF U20CECAFA CupWC Qualifiers (CAFCAF) CAN20 QANQual Mundial U20 Fem.Qual. Mundial U17 Fem.CAF U17 (Q) Jogos Pan-ArbicosOFC Nations CupOFC U20WC Qual.(OFC) OFC U17Pacific GamesJogos do Pacfico Fem.OFC WNCOFC U17 FemininoOFC U20 FemininoQual. JO (OFC) Qual. JO Fem. (OFC) Polynesia Cup Taa Afro-Asitica Selees

Путеводитель по Калининграду для болельщиков

Калининград — российский анклав на побережье Балтийского моря между Польшей и Литвой — является самым западным из всех городов, принимающих чемпионат мира по футболу в этом году. Расположенный в устье реки Преголя, этот район отличается теплым летом, но, как и в типичном морском климате Великобритании, дожди возможны в любое время года.

Будучи частью Восточной Пруссии до конца Второй мировой войны, город на протяжении многих лет находился под тевтонским, польским, немецким, прусским и советским режимом — факт, который отражается в его очаровательной архитектуре и смешанном населении.

Источник: Wiki Commons, Александр Каасик

«Lonely Planet» сообщает нам, что «в Калининграде легко ориентироваться: общественный транспорт изобилует, как и приветствующие местные жители, которые готовы помочь посетителям».Добавьте к этому явную гордость жителей города за то, что их выбрали в качестве одного из городов-организаторов самого престижного футбольного турнира, и вам гарантирован теплый прием и незабываемые впечатления, если вы выберете Калининград для проведения чемпионата мира по футболу 2018 года!

Где остановиться

Калининградская область в целом включает ряд крупных курортов, пользующихся популярностью у российских и европейских туристов более 200 лет. Так что недостатка в отелях и гостевых домах на любой вкус и кошелек нет.

Если вас больше всего беспокоит поиск места поблизости от стадиона, не волнуйтесь — Калининградский стадион находится чуть менее чем в 2 километрах или 20 минутах ходьбы от Кенигсбергского собора, одной из главных достопримечательностей города. Центральная площадь Победы, немного севернее, находится всего в 1,5 км дальше, а прогулка займет чуть больше получаса. Плюс, конечно, система общественного транспорта обширная и надежная. И вишенка на торте: ваш Паспорт болельщика позволяет вам путешествовать бесплатно по выбранным маршрутам.

Вся территория была недавно перестроена, и в непосредственной близости от нее не так много отелей. Среди ближайших к стадиону — гостиницы «Кайзерхоф» и «Шкипер» на берегу реки Преголя возле Кенигсбергского собора. Кроме того, стоит подумать о отелях «Калининград» и «Ибис Калининград Центр», расположенных на южной оконечности Ленинского проспекта, если вы ищете что-то центральное в нескольких минутах ходьбы от стадиона.

Так что не беспокойтесь о том, чтобы найти место рядом со стадионом — это не такая большая проблема, как в некоторых других городах-организаторах.Вместо этого взгляните на то, что предлагается, и посмотрите, что вам нравится!

Какими бы ни были ваши потребности в размещении, мы можем все организовать для вас. Позвоните нам сегодня по телефону 0207 985 1234, чтобы получить дружелюбный, полезный совет и лучшие предложения, соответствующие вашим потребностям.

Стадион

Калининградский стадион, также известный как «Арена Балтика», — один из новейших стадионов, где в этом году пройдет чемпионат мира по футболу. По окончании соревнований стадион станет новым домом ФК «Балтика».

Строительство этого стадиона на 35 000 мест началось в сентябре 2015 года. Первоначальные планы были рассчитаны на 45 000 мест с раздвижной крышей, но их пришлось сократить.

Во время соревнований Калининградский стадион примет четыре групповых матча первого раунда, которые начнутся 16 июня с Хорватии против Нигерии, а через шесть дней Сербия сразится со Швейцарией.

Калининградский стадион расположен к западу от центра Калининграда на Октябрьском острове на реке Преголя.Через центр Калининграда курсируют несколько автобусов, соединяющих площадь Победы с Кенигсбергским собором и железнодорожным вокзалом, в том числе троллейбусы 1 и 5. Чтобы осмотреть одни из лучших достопримечательностей города, сойдите у Кенигсбергского собора и насладитесь неспешной прогулкой оттуда.

Что посмотреть

Приезжайте в Калининград, и первое, что вы заметите, — это его культурная и историческая уникальность, о чем свидетельствует потрясающая архитектура города. Несмотря на то, что старый город Кенигсберг был серьезно поврежден во время Второй мировой войны, Калининград, выросший из руин, по-прежнему имеет множество достопримечательностей, которые стоит увидеть.

К ним относятся городские укрепления, особенно его знаменитые ворота, лютеранские церкви, собор и другие достопримечательности. Прогуляйтесь по улицам Кутузова и Тельмана, чтобы ощутить настоящий вкус этого очаровательного «города-сада». Любители шопинга не будут разочарованы, ведь в Калининграде много бутиков и торговых центров. А если вам нужно присесть, вы найдете множество кафе и баров, чтобы выпить кофе или пиво.

Остров Канта — отличное место для начала знакомства с Калининградом.Гуляя сегодня по острову Канта, трудно поверить, что раньше на нем было 16 улиц (самая узкая из них шириной всего 3 фута) и две площади.

Церковь Святого Креста с ее стилем ар-деко 1920-х и 1930-х годов впечатляет. Не пропустите уникальный янтарный иконостас! Или башня Дона, которая когда-то служила оборонительным укреплением, но сегодня здесь находится Музей янтаря. Выставка охватывает широкий спектр от четвертого века до нашей эры до девятнадцатого века. Один из его величайших экспонатов — огромный солнечный камень, который весит невероятные 4280 граммов.Или, может быть, вам больше понравится близлежащий Бункерный музей. Расположенный рядом с главным зданием Балтийского федерального университета им. Иммануила Канта, музей представляет собой бомбоубежище подземный бетонный бункер, построенный в начале 1945 года нацистско-немецким гарнизоном в Кенигсберге.

Еще есть Кенигсбергский собор на острове Канта. К сожалению, во время Второй мировой войны интерьер собора почти полностью выгорел, но с тех пор его отреставрировали. По субботам (в 18.00) в соборе проходят концерты органной музыки (орган собора — самый большой в Европе), а по воскресеньям проходят фортепианные и симфонические концерты.Еще одна достопримечательность — Королевские ворота, в которых находится Историко-культурный центр Великого посольства. Строение украшают отреставрированные барельефы правителей, сыгравших большую роль в жизни Кенигсберга, а также здесь находится скульптура прусского кота, хранителя ключей от города, который, как считается, приносит удачу.

Для семейного отдыха есть Областной драматический театр, который предлагает детям обширный репертуар, в том числе пьесы по русским народным сказкам и классике школьных учебников, или Театр кукол, который уже полвека развлекает публику пьесами русских, немецких и немецких артистов. Английские авторы.

Калининградский зоопарк с медведями, львами и орлами также является домом для самого большого и одного из лучших фонтанов в городе. В зоопарке почти каждую неделю проходят тематические выходные (День мороженого, День зебры, День Земли), а летом проводится экологический проект для школьников. Также есть Пони-парк, где малыши могут научиться верховой езде. Кроме того, посетите Faraway Kingdom, игровой центр для детей в комплексе Royal Residence, стены которого расписаны причудливыми мотивами с изображением джунглей, подводного мира и дворца принцессы.

В солнечные дни вы можете посетить парк Юность с его множеством аттракционов, лабиринтом зеркал, удивительным перевернутым домом, картинг-центром и лодочной станцией. Или, может быть, вам больше по душе Ботанический сад, который помогает распространять знания о растениях среди школьников, студентов и садоводов-любителей. Вы также можете посетить парк у Верхнего пруда, излюбленное место Калининграда для романтических встреч, езды на велосипеде и занятий спортом.

Бары и рестораны

Ищете что-нибудь знакомое? Затем отправляйтесь в сеть британских пабов Britannica.Или, возможно, пересечь море в Ирландию и посетить LiBEERty — ирландский паб, предлагающий сытную кухню. Если вы хотите попробовать чешскую кухню, отправляйтесь в ресторан U Gasheka или попробуйте текилу в Pirat-House. Но поскольку сейчас время чемпионата мира по футболу, возможно, вам лучше всего выбрать Kiberda, спорт-бар, где собираются местные жители. Вы можете посидеть с пивом в яблоневом саду у входа в ресторан — что может быть лучше, чтобы выпить в атмосфере величайшего футбольного события в мире?

Полный список мест, куда стоит пойти, можно найти на официальном сайте «Россия 2018».Веселиться!

Смотреть бесплатно

Во всех 11 городах-организаторах чемпионата мира есть своя площадка Фестиваля болельщиков, где болельщики могут собираться и бесплатно смотреть все матчи на огромном экране. Мероприятия Фестиваля болельщиков в Бразилии в 2014 году посетили более 5 миллионов человек. Это не только отличный способ следить за своей командой и встречаться со сторонниками со всего мира — они означают, что вы можете по-настоящему насладиться уникальной культурой и дружелюбным гостеприимством, предлагаемыми в каждом из принимающих городов, и унести домой некоторые удивительные воспоминания о России 2018.

Расположение Калининграда как нельзя лучше — это историческая площадь в самом центре города, по дороге из города на стадион. А вместимостью 25 000 болельщиков — лучшее, что можно сделать после того, как самому оказаться на стадионе и болеть за свою команду!

Годовой отчет за международную религиозную свободу за 2000 год: Россия

РОССИЯ

Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдает это право на практике; однако, хотя Конституция также предусматривает равенство всех религий перед законом и отделение церкви от государства, на практике правительство не всегда соблюдает положение о равенстве религий, и некоторые местные власти наложили ограничения на некоторые группы религиозных меньшинств. .Приверженность нового правительства при президенте Владимире Путине соблюдению международных стандартов свободы вероисповедания к середине 2000 года оставалась неясной.

За период, охватываемый данным отчетом, не произошло никаких изменений в статусе уважения к свободе вероисповедания.

Закон о религии 1997 года, который заменил более либеральный закон 1990 года, по-прежнему вызывает серьезную озабоченность по поводу состояния религиозной свободы в стране. Одно из самых спорных положений закона — требование о том, что церковь должна доказать, что она существует в стране не менее 15 лет, прежде чем ей будет разрешено зарегистрироваться в качестве полноценной религиозной организации.(Регистрация в качестве религиозной организации необходима для того, чтобы религиозная община могла арендовать или купить помещение, обращать в свою веру, публиковать литературу, проводить религиозное обучение или заниматься другой деятельностью.) Постановлением от ноября 1999 г. Конституционный суд оставил в силе 15-летний срок. требование, но также разрешало регистрацию организаций, которые уже были зарегистрированы, когда был принят закон 1997 года, или которые были готовы стать местным отделением более крупного зарегистрированного наименования. Это положение по-прежнему строго ограничивает деятельность небольших, новых, независимых общин.Закон 1997 года также требует, чтобы все религиозные организации были зарегистрированы до 31 декабря 2000 года. В силу ряда факторов процесс регистрации был медленным, и большое количество религиозных организаций могут остаться незарегистрированными к концу 2000 года и, следовательно, могут подпадать под действие закона. «ликвидация» (то есть прекращение деятельности как юридического лица) местными властями в конце 2000 года. Отсутствие ясности в законе 1997 года в сочетании с противоречиями между федеральным и местным законодательством и различным толкованием закона дает региональным чиновникам повод ограничивать деятельность религиозных меньшинств.Дискриминационная практика на местном уровне также объясняется усилением децентрализации власти за последние несколько лет и относительно большей подверженностью местных органов власти лоббированию со стороны религий большинства, а также бездействием правительства и дискриминационным отношением, широко распространенным в обществе. Например, статьи, направленные против религий, считающихся «нетрадиционными», регулярно появляются как в местной, так и в национальной прессе. Поступали сообщения о преследовании членов групп религиозных меньшинств.Несколько религиозных общин были вынуждены защищаться в суде от обвинений местных властей в том, что они занимались вредной деятельностью; однако во многих случаях местные суды демонстрировали свою независимость, отклоняя необоснованные дела или решения в пользу религиозных организаций. По состоянию на к середине 2000 г. оставалось неясным, прекратила ли какая-либо религиозная организация свою деятельность в результате принятия закона о религии 1997 г..

Правительство США активно поощряет уважение к свободе вероисповедания.Посольство США и Генеральное консульство США активно расследовали сообщения о нарушениях свободы вероисповедания, включая антисемитские инциденты. Официальные лица США ежедневно обсуждают эти вопросы с широким кругом государственных чиновников, представителей религиозных групп и правозащитников.

Раздел I. Государственная политика в отношении свободы вероисповедания

Правовые / политические рамки

Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдает это право на практике; однако, хотя Конституция также предусматривает равенство всех религий перед законом и отделение церкви от государства, на практике правительство не всегда соблюдает положение о равенстве религий, а в некоторых случаях местные власти налагали ограничения на некоторые группы. .

В декабре 1990 года советское правительство приняло закон о свободе вероисповедания, призванный уравнять все религии перед законом. (После распада Советского Союза этот закон стал частью правового кодекса Российской Федерации.) Закон 1990 года запрещал вмешательство государства в религию и устанавливал простые процедуры регистрации для религиозных групп. Регистрация религиозных групп не требовалась; тем не менее, регистрация групп получила ряд преимуществ, например, возможность создавать официальные места отправления религиозных обрядов и пользоваться налоговыми льготами.

В начале и середине 1990-х годов многие слои общества, особенно националисты и многие члены Русской православной церкви, были обеспокоены резким увеличением активности хорошо финансируемых иностранных миссионеров. Многие выступали за ограничение деятельности так называемых «нетрадиционных» религиозных групп и того, что иногда называли «опасными» или «тоталитарными» сектами. В октябре 1997 года Дума приняла новый ограничительный и потенциально дискриминационный закон о религии, который поставил под сомнение приверженность правительства международным соглашениям о свободе вероисповедания.Этот закон заменил прогрессивный закон о религии 1990 года, который способствовал возрождению религиозной деятельности. Принятие закона и его подписание тогдашним президентом Борисом Ельциным вызвали обеспокоенность международного сообщества, поскольку впервые после распада Советского Союза правительство приняло закон, который может ограничивать основные права человека. Хотя президент Ельцин отклонил предыдущие проекты закона, администрация президента сочла последний вариант наименее спорным и пришла к выводу, что с учетом политической ситуации любое дальнейшее вето будет отменено.

В преамбуле закона о религии 1997 года (который, по утверждению государственных чиновников, не имеет юридической силы) признается «особый вклад православия в историю России, а также в становление и развитие духовности и культуры России». Он выражает «уважение» христианству, исламу, буддизму, иудаизму и некоторым другим религиям как неотъемлемой части исторического наследия страны.

Закон о религии 1997 года якобы направлен против так называемых «тоталитарных сект» или опасных религиозных культов.Однако намерение некоторых авторов закона, по всей видимости, состояло в том, чтобы дискриминировать представителей иностранных и менее устоявшихся религий, затрудняя им возможность выражать свои убеждения через организованные религиозные учреждения. Критики закона считают, что основная посылка закона заключается в том, что религиозные группы должны доказать свою невиновность и легитимность, прежде чем получить преимущества государственного признания. Правительственные чиновники, включая тогдашнего президента Бориса Ельцина и тогдашнего премьер-министра Виктора Черномырдина, пообещали, что закон о религии не приведет к какому-либо подрыву религиозной свободы в стране.По состоянию на середину 2000 года администрация президента при президенте Путине так и не прокомментировала закон. Должностные лица администрации президента создали консультативные механизмы для облегчения взаимодействия правительства с религиозными общинами и для контроля за применением закона о религии. Правительство продолжает попытки смягчить некоторые из наиболее негативных аспектов закона и продемонстрировало некоторую готовность вмешиваться в дела местных властей в защиту религиозных прав.

Правительственные чиновники, некоторые неправительственные организации (НПО) и эксперты по свободе вероисповедания считают, что акцент президента Владимира Путина на централизацию власти и усиление верховенства закона может привести к улучшениям в области свободы вероисповедания.Путин пообещал более строгое и последовательное применение всех законов. Однако некоторые другие НПО, эксперты по религиозному праву и представители религиозных групп отмечают, что более строгое выполнение закона о религии 1997 года может привести к противоположным результатам. С одной стороны, более строгое выполнение федерального закона 1997 года в регионах может вынудить некоторые сопротивляющиеся местные власти прекратить блокировать местную регистрацию «нетрадиционных» религий. С другой стороны, более строгое исполнение также может потребовать от местных властей «ликвидации» (то есть прекращения деятельности в качестве юридического лица) по решению суда организаций, не прошедших регистрацию до 31 декабря 2000 года.Поправка о продлении крайнего срока регистрации в законе 1997 г., подписанная 27 марта 2000 г. Президентом Путиным, также изменила ключевую фразу: организации, не прошедшие регистрацию по истечении крайнего срока, «подлежат ликвидации» (а не «могут быть ликвидированы» в предыдущем тексте. «). Некоторые наблюдатели полагают, что теперь закон требует ликвидации незарегистрированных организаций; однако другие эксперты по религиозному праву считают, что более точная формулировка, которая, как представляется, требует ликвидации всех организаций, которые не зарегистрированы к установленному сроку, с меньшей вероятностью будет приведена в исполнение, поскольку власти не захотят ликвидировать большое количество русских православных групп, которые они рассчитывают остаться незарегистрированными в то время.

Учитывая неадекватность нормативных указаний со стороны федеральных властей о том, как правильно применять закон 1997 года, ожидается, что нехватка знающих местных чиновников, зарегистрированных к концу 2000 года, станет серьезным препятствием для многих религиозных групп. Наблюдатели за соблюдением прав человека по-прежнему глубоко обеспокоены тем, что президент Путин публично не выразил твердую приверженность свободе вероисповедания, и указывают на продолжающееся общественное объединение администрации президента с Русской православной церковью как на свидетельство фаворитизма.

В мае 2000 года президент Путин сделал значительный шаг в направлении усиления федерального контроля в регионах, подписав указ о разделении страны на семь федеральных округов и назначении в каждом из семи регионов представителя президента. Сообщается, что администрация президента также проводит обзор регионального законодательства, которое противоречит федеральному закону и Конституции, в том числе региональным законам о религии. По данным Администрации президента, в 30 из 89 регионов действуют законы и указы о религии, которые нарушают Конституцию, ограничивая деятельность религиозных групп; по-видимому, их нужно будет изменить.Однако по состоянию на 30 июня 2000 г. оставалось неясным, есть ли у федерального правительства необходимые правовые механизмы и политическая воля для приведения всего религиозного законодательства в соответствие с федеральным законом.

Аппарат Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации (государственный орган, созданный парламентом в 1997 году и отвечающий за продвижение прав человека) объявил о создании отдела, занимающегося вопросами свободы вероисповедания. Олег Миронов из Аппарата Уполномоченного публично раскритиковал закон о религии 1997 года в записке в Думу в апреле 1999 года и рекомендовал внести изменения, чтобы привести его в соответствие с Конституцией и международными нормами свободы вероисповедания.

Закон о религии 1997 года очень сложен и содержит множество двусмысленных и противоречивых положений. На первый взгляд, закон создает различные категории религиозных общин с разным уровнем правового статуса и привилегий. Закон различает религиозные «группы» и «организации», две взаимоисключающие категории регистрации, и создает две категории организаций: «региональные» и «централизованные». Религиозная «группа» — это собрание верующих, не имеющее юридического статуса, что означает, что она не может открывать банковский счет, владеть собственностью, приглашать иностранных гостей, публиковать литературу или проводить богослужения в тюрьмах. и государственные больницы.Группам разрешается арендовать общественные места и проводить службы. Более того, закон не претендует на ограничение прав отдельных членов групп. Например, член религиозной группы может купить собственность для использования группой, пригласить личных гостей для участия в религиозных занятиях и импортировать религиозные материалы. Однако в этом случае группа не будет пользоваться налоговыми льготами и другими правами, предоставляемыми религиозным организациям, такими как обращение в свою веру.

В отличие от религиозных групп, религиозные организации, как местные, так и централизованные, считаются юридическими лицами, пользуются налоговыми льготами и имеют право обращать в свою веру, открывать религиозные школы, принимать иностранных религиозных деятелей и публиковать литературу.Закон предусматривает, что общины, которые существовали 15 лет, когда был принят новый закон, имели право на регистрацию в качестве организации. «Централизованная религиозная организация» может быть учреждена конфессией, имеющей три действующие «местные организации» (каждая из которых должна иметь не менее 10 членов, являющихся гражданами России) в разных регионах. Централизованная организация, очевидно, имеет право создавать дочерние местные организации без соблюдения правила 15 лет. При реализации этого положения правительство расширило это определение, включив в него «зарегистрированный централизованный центр управления».»

Положения, требующие, чтобы религиозные группы существовали в течение 15 лет, прежде чем они могут претендовать на «статус организации», и которые низводят другие религиозные образования до статуса «групп», являются одними из самых спорных элементов закона 1997 года. Критики закона утверждали, что эти статьи нарушают положение Конституции о равенстве перед законом всех конфессий.

Конституционная жалоба на закон о религии была подана в Конституционный суд в мае 1998 года НПО «Институт религии и права».В его основе лежат дела Хакасийской церкви пятидесятников и ярославских Свидетелей Иеговы. Заявители утверждали, что положение закона о религии 1997 года, требующее от религиозных организаций доказывать 15 лет существования в России для регистрации, является неконституционным. На слушании 23 ноября 1999 г. Конституционный суд оставил в силе положение о 15-летнем сроке, но также постановил, что религиозные организации, зарегистрированные до принятия закона 1997 г., не обязаны доказывать 15-летнее существование в стране для регистрации. .Конституционный суд также подтвердил право правительства налагать определенные ограничения на деятельность религиозных групп в интересах национальной безопасности. Институт и другие эксперты назвали это решение разумным и юридически правильным компромиссом.

Однако в соответствии с этим правилом независимые церкви, проработавшие в стране менее 15 лет, по-прежнему не могут зарегистрироваться в качестве религиозных организаций, если они не присоединятся к существующим централизованным организациям. Институт религии и права и другие НПО отмечают, что это серьезное ограничение для небольших независимых религиозных общин.Некоторые правозащитники также обеспокоены формулировками постановления, в котором цитируются решения Европейского суда по правам человека 1993 и 1996 годов в отношении религиозных «сект» и подтверждается право правительства налагать определенные ограничения на деятельность религиозных групп в стране. интересы национальной безопасности.

Несмотря на усилия федерального правительства по либеральному соблюдению закона о религии и обеспечению гарантий соблюдения свободы вероисповедания, ограничения на местном уровне сохранялись.Расплывчатость закона и нормативных актов, противоречия между федеральным и местным законодательством и различное толкование закона дают региональным властям повод для ограничения деятельности религиозных меньшинств. Дискриминационная практика на местном уровне объясняется усилением децентрализации власти и относительно большей подверженностью местных органов власти лоббированию со стороны религий большинства, а также бездействием национального правительства и предвзятым отношением, широко распространенным в обществе.Сохраняются опасения, что к концу 2000 года большое количество религиозных организаций могут остаться незарегистрированными и, следовательно, могут оказаться еще более уязвимыми для попыток местных властей ограничить их деятельность.

С 1994 года 30 из 89 региональных правительств страны приняли законы и указы, направленные на ограничение деятельности религиозных групп. В то время, когда обсуждался закон о религии 1997 года, его сторонники утверждали, что это необходимо для того, чтобы иметь дело со многими ограничительными местными законами.Однако федеральное правительство не оспорило неконституционность этих ограничений, хотя администрация президента направила предупреждения в 30 регионов относительно неконституционности местных законов. Критики утверждают, что федеральное правительство должно быть более активным в предотвращении или отмене дискриминационных действий, предпринимаемых на местном уровне, более активно распространяя информацию в регионах и, при необходимости, делая выговор виновным должностным лицам. Наблюдатели также предложили федеральным властям принять меры для обеспечения того, чтобы региональное и местное законодательство или другие действия не противоречили конституционным положениям, защищающим свободу вероисповедания.В рамках инициативы президента Путина по централизации власти администрация президента в настоящее время проводит общий обзор регионального законодательства и заявила, что в рамках этой инициативы будут рассмотрены и законы о религии.

Русская православная церковь принимала активное участие в разработке закона 1997 года о религии. Он заключил особые договоренности с государственными учреждениями о проведении религиозного образования и предоставлении духовных консультаций российским военнослужащим.Эти механизмы, похоже, недоступны для других религий. (В частности, мусульманские религиозные лидеры жаловались на то, что им не разрешают служить мусульманским военнослужащим.) Глава Московского Патриархата, Патриарх Московский и всея Руси, участвует в большинстве официальных мероприятий высокого уровня и, похоже, имеет прямой доступ к должностным лицам исполнительной власти и влияние на них. Традиционное представление о том, что российская земля является исключительно «православной территорией», приводит к частой критике и нетерпимости со стороны иностранных религиозных групп, которые обращаются в страну в свою веру.Многие официальные лица Православной церкви осуждают такое «воровство овец», которое практикуется другими христианскими церквями. Даже хорошо зарекомендовавшие себя иностранные религиозные организации были охарактеризованы некоторыми православными лидерами как «опасные и деструктивные секты».

4 июня 2000 г. появились сообщения в СМИ, в которых утверждалось, что должностные лица администрации президента призвали главного раввина России Адольфа Шаевича уйти в отставку в пользу известного любавичского раввина Берла Лазара. Позднее раввин Шаевич отрицал, что инцидент имел место.12 июня 2000 г. власти арестовали медиамагната Владимира Гусинского, президента Российского еврейского конгресса и критика правительства. В тот же день Федерация еврейских общин России избрала раввина Лазара главным раввином России, что вызвало раскол в еврейской общине между сторонниками Шаевича и сторонниками Лазара. Эта последовательность событий вызвала серьезную обеспокоенность многих наблюдателей тем, что администрация президента пыталась вмешаться во внутриконфессиональные дела, и побудила Российский еврейский конгресс публично обвинить администрацию в стратегии «разделяй и властвуй» против еврейской общины.Кроме того, 19 июня 2000 г. министр культуры подписал соглашение с Федерацией еврейских общин России, дающее ей, наряду с другими организациями, право вести переговоры от имени еврейской общины о возвращенном имуществе.

Согласно закону 1997 года о религии, представительства иностранных религиозных организаций обязаны регистрироваться в государственных органах. Им запрещается проводить богослужения и другую религиозную деятельность, если они не приобрели статус группы или организации.Хотя закон официально требует регистрации всех иностранных религиозных организаций, на практике офисы иностранных религиозных представителей (не зарегистрированных в соответствии с российским законодательством) открываются без регистрации или были аккредитованы при зарегистрированной российской религиозной организации. Однако эти офисы не могут заниматься религиозной деятельностью и не имеют статуса религиозной организации.

Религиозная демография

Достоверных статистических данных с разбивкой населения страны по конфессиям нет, но имеющаяся информация позволяет предположить, что примерно половина всех граждан считают себя русскими православными христианами (хотя подавляющее большинство этих людей не являются регулярными прихожанами).Опрос 1500 респондентов, проведенный Общественным мнением в апреле 1999 года, показал, что 55 процентов населения считают себя православными христианами, 9 процентов исповедуют другую религию и 31 процент заявляют, что они атеисты. Другой опрос около 4000 респондентов, проведенный Центром социологических исследований при МГУ весной 1999 года, показал, что 43 процента заявили, что они православные христиане, а 51 процент назвали себя «верующими» (не обязательно православными).Отдельный опрос показал, что в Москве только 20 процентов респондентов, считающих себя православными, регулярно ходят в церковь, в то время как в регионах регулярно посещают церковь только 7 процентов. Согласно статистике Министерства юстиции за январь 2000 года, в настоящее время в стране зарегистрировано 17 427 религиозных организаций. Эта цифра представляет собой более чем трехкратное увеличение по сравнению с примерно 5 500 организациями, зарегистрированными в 1990 году. Более половины зарегистрированных организаций являются русскими православными, 18 процентов — мусульманскими, а 20 процентов — христианскими организациями, кроме русских православных.Иудейские и буддийские зарегистрированные религиозные организации составляют чуть менее 1 процента от общего числа организаций. Свидетели Иеговы составляют 2 процента от общего числа зарегистрированных религиозных организаций, и, по данным группы, в стране насчитывается 250 000 членов. Данные Министерства юстиции также показывают, что по всей стране зарегистрировано около 5000 нетрадиционных организаций, представляющих широкий спектр конфессий и религиозных обрядов. К нетрадиционным зарегистрированным организациям относятся Свидетели Иеговы, методисты, пресвитериане, пятидесятники, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), евангельские христиане-баптисты, католики, кришнаиты, адвентисты седьмого дня, лютеране, бахаи и ответвлениями русского православного христианства, а также 227 организаций, представляющих менее известные конфессии.Другие религии, включая буддизм и шаманизм, практикуются в определенных местах, где они уходят корнями в местные традиции.

Соглашение, подписанное 23 мая 2000 года между двумя крупными российскими государственными радиосетями и международной христианской вещательной компанией Trans World Radio, предусматривает трансляцию евангельских христианских программ на 750 передатчиках по всей России. Трансляции начались 1 июня 2000 года на Радио Маяк и Радио Юность.

Государственные ограничения свободы вероисповедания

Постановление Конституционного суда от ноября 1999 г. фактически легализовало ряд религиозных организаций, которые были зарегистрированы на момент принятия закона 1997 г., но не смогли доказать 15-летнюю деятельность в стране.Например, в случае Свидетелей Иеговы правило 15 лет больше не препятствует регистрации вновь созданных местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы или перерегистрации организаций, которые были зарегистрированы во время введения в действие закона 1997 года, но которые были меньше старше 15 лет.

Вероятная степень приверженности этому постановлению региональных властей остается неясной. Большинство наблюдателей согласны с тем, что многие местные власти не знают об этом постановлении и не уверены в том, как следует применять закон 1997 года.В мае 2000 года Российская государственная академия государственной службы в сотрудничестве с местными и зарубежными НПО попыталась решить эту проблему, проведя семинар по религии, в котором приняли участие представители Министерства юстиции из 80 регионов.

В период с 12 февраля по 3 июня 1998 г. правительство издало три набора постановлений, регулирующих применение нового закона. Предоставляя процедурные указания для регистрации, правила не смогли прояснить многие ключевые дефиниции в законе.

Случай Общества Иисуса (иезуитов) отражает эту путаницу. Обществу было отказано в федеральной регистрации в апреле 1999 года, поскольку статус ордена иезуитов, который не зависит от местного епископа, не соответствует требованиям, содержащимся в положениях закона 1997 года. Однако постановлением Конституционного суда от 13 апреля 2000 года иезуитов была разрешена регистрация. Это постановление, полностью опубликованное 13 мая 2000 г. в «Российской газете», содержит обширные ссылки на отрывки из постановления Конституционного суда от ноября 1999 г. (которое фактически легализовало зарегистрированные организации, существовавшие на момент принятия закона 1997 г.).В постановлении от апреля 2000 г. также были прямо опровергнуты пункты, приведенные Министерством юстиции в качестве причин для отказа. К середине 2000 года Общество Иисуса все еще вело переговоры с Министерством юстиции по некоторым пунктам своего устава.

В случае хотя бы одной религии федеральное правительственное агентство несет ответственность за существенные ограничения деятельности церкви. В некоторых регионах иностранные римско-католические религиозные деятели должны возвращаться в свои страны каждые 3 месяца, чтобы продлевать свои визы, в отличие от других иностранных рабочих, которые могут подать заявление на получение многократных виз или продлить свое пребывание.

Помимо двусмысленности в правилах, значительное время, усилия и юридические расходы, необходимые для процесса регистрации, который включает одновременную регистрацию как на федеральном, так и на местном уровнях, представляют собой серьезные препятствия для ряда признаний. В частности, международные и хорошо финансируемые российские религиозные организации начали процесс перерегистрации вскоре после публикации положений, регулирующих перерегистрацию. Российские пятидесятнические группы, которые имеют прочную и растущую сеть церквей по всей стране, обратились в Министерство юстиции за указаниями по перерегистрации еще в ноябре 1997 года.Одна из крупных организаций, Российское объединенное братство христиан евангельской веры (которое ведет свое происхождение от начала 1900-х годов), перерегистрировалась как централизованная религиозная организация к концу марта 1998 года. структура. Тем не менее, значительное количество небольших общин не знают, как (а в некоторых случаях могут неохотно) соблюдать российскую регистрацию и требования налоговой инспекции.

Согласно отчету Института Кестона за май 2000 года, регистрация мусульманских религиозных организаций также продвигается медленно, при этом зарегистрирован лишь небольшой процент местных организаций. Задержка во многом связана с борьбой между Центральным духовным управлением мусульман Европейской России и Сибири, базирующимся в Уфе и возглавляемым муфтием Талгатом Таджуддином, и Московским Советом муфтиев России во главе с главным муфтием Равилем Гайнутдином. Центральное духовное управление сообщило Институту Кестона, что примерно 20 процентов из его 2500 местных организаций зарегистрированы.Организация муфтия Гайнутдина зарегистрирована, но не знает, сколько ее местных организаций было зарегистрировано. Аппарат главного муфтия Гайнутдина жаловался, что местные власти в некоторых случаях препятствовали регистрации местных организаций, которые хотели вступить в союз Гайнутдина, а не Таджуддина, и что тех, кто хотел покинуть Духовное управление Таджуддина, обвиняли в «ваххабизме». В российском контексте «ваххабизм», название строгой ветви суннитского ислама, зародившейся в Саудовской Аравии, стало уничижительным термином из-за постоянных утверждений о том, что «ваххабитский экстремизм» виноват в террористических атаках, связанных с Чечней.

Задержка с перерегистрацией была частично связана с медленными темпами, с которыми Федеральное министерство юстиции распространяло положения и инструкции среди местных властей, а частично — из-за нехватки кадров как в Министерстве юстиции, так и на местном уровне. Во многих случаях Министерство юстиции запрашивало дополнительную информацию и требовало изменений в организационной структуре и положениях некоторых групп, чтобы обеспечить их соответствие закону. Меньшие конфессии из числа меньшинств также иногда опасались процесса регистрации, в то время как другие начинали процесс поздно из-за времени, необходимого для внутреннего согласования того, как зарегистрировать свои организации в соответствии с законом.Катя Смыслова из Центра правовой помощи «Эстер», неправительственной организации, предоставляющей информацию религиозным группам, сообщает, что значительное количество общин не знают о требованиях регистрации и налоговой инспекции.

Хотя достоверные статистические данные отсутствуют, по оценкам наблюдателей, по состоянию на середину 2000 г. чуть менее половины из 400 лиц, нуждающихся в регистрации, были зарегистрированы на федеральном уровне. Цифры о количестве незавершенных местных регистраций также недоступны, но, по оценкам наблюдателей, от половины до двух третей из примерно 16 850 организаций, которые должны были пройти перерегистрацию, не сделали этого.По оценкам Института религии и права, к концу 2000 года до одной трети местных религиозных организаций не будут перерегистрированы и, следовательно, будут ликвидированы.

В 1998 году и в начале 1999 года правительство попыталось снять растущие опасения по поводу того, что большое количество религиозных организаций, особенно на местном уровне, могут остаться незарегистрированными после истечения крайнего срока в конце 1999 года и стать уязвимыми для попыток местных властей ограничить их деятельность.В июне 1999 года Министерство юстиции рекомендовало региональным управлениям юстиции перерегистрировать местные религиозные организации. В 1999 г. и в начале 2000 г. религиозные группы сообщали, что после получения рекомендации местная регистрация стала обрабатываться легче. 2 августа 1999 г. был подписан указ президента, разъяснявший взаимоотношения между федеральным министерством юстиции и региональными управлениями юстиции, в котором указывалось, что эти управления являются «территориальными органами министерства».Наблюдатели и официальные лица рассматривали этот указ как средство, которое поможет привести неподчиненные управления в большее соответствие с федеральной политикой, но, отражая децентрализацию власти последних лет, похоже, что он не имел большого эффекта.

Из-за того, что Дума не приняла поправку до истечения первоначального срока действия закона, в период с 31 декабря 1999 г. по 26 марта 2000 г. примерно 8 400 религиозных организаций оказались под угрозой «ликвидации» (закрытия по решению суда) по причине отсутствия регистрации. .Пытаясь предотвратить закрытие, которое, по всей видимости, было в значительной степени успешным, Министерство юстиции в декабре 1999 г. направило региональным властям рекомендацию воздержаться от возбуждения судебных разбирательств с целью ликвидации каких-либо организаций.

По данным Института Кестона и местных НПО, небольшой группе религиозных организаций угрожала ликвидация из-за отсутствия регистрации. В Воронеже представители местной администрации подали ходатайства о ликвидации 13 религиозных организаций по причине отсутствия регистрации в феврале 2000 года, из которых три дела были переданы в суд.Институт религии и права уведомил Министерство юстиции, которое приняло незамедлительные меры для предотвращения закрытия. Была ликвидирована только одна организация — пятидесятническая церковь. Местные власти в Воронеже якобы заявили, что они не знали о рекомендации федерального министерства, и впоследствии отозвали петиции о ликвидации 10 оставшихся организаций. Хотя инцидент встревожил активистов движения за свободу вероисповедания, в частности потому, что ни одна из незарегистрированных русских православных организаций не была выделена, похоже, что предлагаемая ликвидация не нанесла бы вреда всем указанным конфессиям, потому что некоторые из этих организаций оказались либо неактивный или несуществующий.В Татарстане Церковь Христа в Казани, как сообщается, была ликвидирована в апреле 2000 года за якобы проведение церковной конференции без разрешения местных властей. В июне 2000 года Костромское областное управление юстиции готовило иски о роспуске Костромского христианского центра и церкви «Благодать» евангельских христиан за якобы нарушение закона о религии путем использования «гипноза» во время богослужений. Управление отказало в регистрации двум группам и уполномочило комитет экспертов при региональной администрации провести оценку групп.Акции начались после того, как на Костромском государственном телевидении появились репортажи с обвинениями пятидесятников в применении гипноза во время богослужений.

Несмотря на то, что попытки ликвидации были незначительны, местные власти сопротивлялись попыткам регистрации общин, принадлежащих к ряду конфессий. Свидетели Иеговы сообщают, что в России насчитывается 1000 собраний, не все из которых требуют регистрации. В 1998 и 1999 годах местные власти отказывали в регистрации некоторым местным организациям Свидетелей Иеговы в ожидании регистрации на федеральном уровне и решения городского суда Москвы по делу против Свидетелей Иеговы в этом городе в соответствии со статьей 14 Закона о религии 1997 года.Свидетели Иеговы и правозащитники приветствовали решение Министерства юстиции от 30 апреля 1999 года о перерегистрации Свидетелей Иеговы на федеральном уровне, а в мае 2000 года Свидетели Иеговы сообщили, что с момента вступления в силу нового закона о религии 1 октября 1997 года он был зарегистрирован. всего 337 местных религиозных организаций в 65 регионах страны. Однако по состоянию на апрель 2000 года местные власти в 14 регионах отказались регистрировать местные организации Свидетелей Иеговы, и ни одна организация Свидетелей Иеговы не была зарегистрирована в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, хотя, по словам представителей группы, там около 7000 членов Свидетелей Иеговы. По состоянию на май 2000 года Московское управление юстиции восемь раз отказывало в регистрации Свидетелям Иеговы в Москве, несмотря на прецедент, созданный решением Министерства юстиции от 30 апреля о перерегистрации Свидетелей Иеговы на федеральном уровне. Хотя для этого нет законных оснований, управление может отказать в регистрации в ожидании разрешения неурегулированного гражданского дела против Свидетелей Иеговы в Москве.Гражданское дело против Свидетелей Иеговы было отложено более чем на год после того, как в марте 1999 года муниципалитет вынес решение о передаче дела на рассмотрение экспертной комиссии. В случае отсутствия перерегистрации группа подлежит ликвидации по решению суда после 31 декабря 2000 года. Более того, по словам представителей Свидетелей Иеговы, по состоянию на 31 мая 2000 года существовали предупреждения о ликвидации и действия по запрету деятельности Свидетелей Иеговы на различных уровнях. судебной системы в Новокузнецке, Печоре (Коми), Прохладном (Кабардино-Балкария), Саратове и Ушалы (Башкортостан).Апелляционный суд в Липецке вынес решение в пользу Свидетелей Иеговы после того, как группе было отказано в регистрации, и Свидетели Иеговы намерены обжаловать решения в некоторых из 14 других регионов, где общинам было отказано в регистрации.

Свидетели Иеговы сообщают, что их заявки на местную регистрацию в некоторых регионах были переданы в местные экспертные комиссии, несмотря на рекомендацию экспертной комиссии федерального министерства юстиции, которая, по мнению министерства юстиции, устраняет необходимость в таком рассмотрении.Местные экспертные исследования Свидетелей Иеговы приостановили регистрацию в Марий Эл, Хабардино-Балкарии, Новгороде и Орле. В Липецке местная экспертиза рекомендовала отказать в регистрации, но в апреле 2000 года Липецкий областной суд обязал липецкое управление юстиции зарегистрировать Свидетелей Иеговы в соответствии с их общенациональным общепринятым уставом.

В марте 2000 года Кестон сообщил, что власти Воронежа отказали в регистрации Общине Всех Святых Истинной Православной Церкви, общине православных христиан, вышедшей из Московского Русского Православного Патриархата в начале 1990-х годов.Приходской священник Валерий Кравец сказал, что православные общины, не подпадающие под юрисдикцию Московского Патриархата, которые тайно собирались в квартирах членов и успешно укрывались от КГБ в советское время, теперь обнаруживают, что зарегистрироваться практически невозможно.

В Церкви Объединения было 15 местных организаций, зарегистрированных по старому закону. К середине 2000 года три организации, включая организации в Ульяновске и Уфе, были перерегистрированы в соответствии с новым законом, а усилиями четырех других в Якутске, Самаре, Екатеринбурге и Перми было отказано.Попытки Центральной Церкви Объединения зарегистрироваться в качестве централизованной религиозной организации были отклонены 3 раза по разным причинам.

Армия Спасения зарегистрировала местные организации в Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону и Волгограде и в настоящее время добивается федеральной регистрации в качестве централизованной религиозной организации.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) успешно зарегистрировала 20 местных религиозных организаций. После некоторых первоначальных проблем с регистрацией миссионеров, проживающих в городах Тольятти и Новокуйбышевск в Самарской области, к ноябрю 1999 года Церковь смогла договориться с Управлением юстиции Самары о создании зарегистрированных местных организаций в этих городах, чтобы позволить мормонским миссионерам проживать там на законных основаниях.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с середины 1998 года пытается зарегистрировать свои организации в Казани, Татарстан, в качестве местной религиозной организации. После предыдущего отклонения суд ответил на вторую апелляцию, передав дело на так называемую «религиозную экспертизу» в соответствии с законом Татарстана о религии. Предполагалось, что оценка будет завершена к январю 2000 г., но не была завершена к середине 2000 г. Из-за отсутствия регистрации американским миссионерам, которых спонсирует местная религиозная организация, было сложно оформить визы в Казани.Местный визовый отдел отказывается регистрировать их как спонсируемых организацией, но сказал им, что если их спонсируют отдельные лица, они могут зарегистрироваться. Несмотря на эти трудности, церкви удалось арендовать помещения.

Проблемы с регистрацией сохраняются в нескольких регионах. Например, Управление юстиции Москвы, как сообщается, на сомнительных с юридической точки зрения основаниях, неоднократно отказывало в регистрации по меньшей мере пяти религиозным организациям, помимо Свидетелей Иеговы, включая Армию спасения и Церковь Саентологии.Армия Спасения ожидает судебного разбирательства против московского управления юстиции, но ей было очень трудно добиться слушания, потому что городской суд неоднократно пытался уклониться от юрисдикции в отношении этого дела. В конечном итоге Армия Спасения была вынуждена получить решение вышестоящего суда, возвращая юрисдикцию первоначальному муниципальному суду.

Управление юстиции Челябинска продолжает отклонять заявление о регистрации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на местном уровне на основании предполагаемого несовместимости церковной деятельности с федеральным законом.Даже без регистрации церковь продолжает проводить регулярные службы без каких-либо инцидентов, хотя ее миссионеры приостановили свои пошлины и другие просветительские мероприятия. Управление юстиции Челябинска также отклонило заявки на регистрацию баптистской, адвентистской и пятидесятнической церквей в Челябинске на аналогичных основаниях. По состоянию на май 2000 года «Свидетели Иеговы» сообщали, что управление юстиции Челябинска семь раз отказывало группе в регистрации.

Были приняты меры по ограничению деятельности ряда иностранных миссионеров и связанных с ними конгрегаций. Поступали сообщения о том, что четырем миссионерам США отказывают в визах для возвращения в Россию. Дэну Полларду (бывший член Ванинской баптистской церкви в Хабаровском крае) в настоящее время запрещено получать визу на основании обвинений в нарушении таможенных правил и уклонении от уплаты налогов на имущество; однако, похоже, что местные власти нарушили свои собственные правила и отказались предпринять необходимые действия (например, предоставить своевременную налоговую оценку), которые позволили бы Полларду соблюдать закон.Дэвиду Бинкли из Церкви Христа в Магадане также было предъявлено уголовное обвинение за то, что он не сообщил таможенным служащим о 8000 долларов, как сообщается, из-за опасений, что деньги будут украдены. Он был оправдан в декабре 1999 г. главным образом потому, что расследование и судебное преследование были омрачены серьезными нарушениями надлежащей правовой процедуры со стороны местных властей.

Затем местные власти проигнорировали постановление суда о возврате денег, вернув их ненадолго и конфисковав через несколько минут, сославшись на административные таможенные правила, неприменимые к данному делу.Третий случай, касающийся Чарльза Ландрета из Церкви Христа в Волгограде, по всей видимости, был ответом на статьи в местной прессе, в которых Ландрет обвинялся в шпионаже. Эти обвинения могли побудить местные власти рекомендовать Министерству иностранных дел отказать в выдаче визы. Член местного собрания, который стремился решить этот вопрос с января 2000 года, сообщил в мае, что, поскольку местные власти больше не возражают против возвращения Ландрета, похоже, что федеральные власти все еще отказывают в разрешении на выдачу визы.Четвертому миссионеру, Монти Рэйсу из Евангелической свободной церкви Америки, который въехал в страну легально по визе, спонсируемой московским собранием, было отказано в регистрации для проживания в Набережном Челном, Татарстан. Расе, состоящей в браке с гражданином России, также было отказано в разрешении на регистрацию в качестве иностранного супруга гражданина России. В письме об отказе, которое он получил из местного паспортного контроля Министерства внутренних дел, упоминались соображения «национальной безопасности».

С марта 1998 года между Ванинской баптистской церковью и Поллардом ведется судебная тяжба за регистрацию церкви, чтобы она могла спонсировать Полларда или его замену, чтобы остаться в стране. Власти Хабаровска продолжают отказывать Ванинской баптистской церкви в перерегистрации на крайне сомнительных юридических основаниях. Это не только мешает Ванинской баптистской церкви спонсировать визу для любого иностранного религиозного деятеля, но и может привести к ликвидации в конце 2000 года.Самая последняя причина отказа, предложенная местным должностным лицом юстиции, заключается в том, что здание церкви должно быть переведено из жилого в нежилое, прежде чем церковь сможет использовать его в качестве юридического адреса. Однако этот чиновник не сослался на конкретный местный закон, и федеральный закон не запрещает использовать резиденцию для религиозных служб.

Хотя это может быть медленным и дорогостоящим процессом для религиозных групп, судебная система предусмотрела процедуру апелляции для религиозных организаций, которым угрожает утрата зарегистрированного статуса или «ликвидация» в качестве религиозной организации в соответствии со статьей 14 Закона о религии 1997 года, истек срок регистрации, или другие законы.Некоторые поместные церкви, которым изначально было отказано в местной регистрации, были зарегистрированы после успешных судебных процессов, как, например, в случае с Евангелическо-лютеранской миссией в Хакасии в ноябре 1998 года, когда федеральный Верховный суд отменил вердикт Верховного суда Хакасии. Некоторые общины также сообщили, что местные власти, которые изначально отказывались регистрировать их, уступили после того, как церкви заявили, что передадут дело в суд. В мае 1999 года городской суд Магадана за отсутствием доказательств отклонил гражданское дело местной прокуратуры против пятидесятнической церкви «Слово жизни» в дальневосточном городе Магадан по статье 14 Закона о религии 1997 года, в которой Церковь обвинялась в использовании » культ «практикует манипулирование своими членами».Магаданский областной суд оставил это решение в силе в июне 1999 года. Церковь сообщает, что расследование в отношении церкви по уголовным и налоговым обвинениям продолжается. Представители церкви сообщают, что негативные истории о них продолжают появляться в местной контролируемой государством прессе. Несмотря на эти трудности, пятидесятническая церковь «Слово жизни» продолжает свою обычную деятельность.

По сообщению Кестонской службы новостей и Владимира Ряховского из Центра славянского права и правосудия, 1 февраля 2000 г. Кировский городской суд отклонил ходатайство Кировского управления юстиции о закрытии Кировской христианской церкви, входящей в состав Союза русских христиан. Евангельские христианские пятидесятники.Представители местных органов юстиции утверждали, что Церковь использовала массовый гипноз, чтобы манипулировать своими последователями, и представила записанные на видео «доказательства». Церковный адвокат Ряховский и прокурор успешно доказали в суде, что видеокассета, тайно снятая без согласия церкви, нарушала право общины на неприкосновенность частной жизни и не могла быть представлена ​​в качестве юридического доказательства.

Управление юстиции г. Чебоксары (Чувашия) подало ходатайство о ликвидации Чебоксарской церкви Христа.Должностные лица обвинили Церковь в нарушении закона об охране здоровья, когда молились за больных, в нарушении гражданского законодательства, проводя службы в квартире пастора, в отказе зарегистрироваться до 31 декабря 1999 года, установленном законом о религии 1997 года, и в привлечении несовершеннолетних к церковной деятельности. без согласия родителей. На слушании 20 января 2000 г. Анатолий Пчелинцев из Института религии и права и Владимир Ряховский из Славянского центра права и правосудия заявили, что эти обвинения не имеют юридической силы, поскольку молитва не является медицинской деятельностью и религиозными службами в жилых квартирах. не запрещены законом.Кроме того, дети просто смотрели видеозаписи детской программы о Библии «Суперкнига», которая уже 2 года транслируется в России. государственное телевидение. Тем не менее судья перенес дело на новое слушание.

В середине июня 2000 года Свидетели Иеговы в Москве продолжали свои попытки избежать юридической «ликвидации». Рассматривая жалобу Комитета спасения молодежи от тоталитарных культов (группы, предположительно связанной с Русской православной церковью), городской прокурор Москвы добивается «ликвидации» московской организации Свидетелей Иеговы в соответствии со статьей 14 Закона о религии 1997 года для ее якобы антиобщественный, антисемейный характер.В марте 1999 г. судебное разбирательство было приостановлено до рассмотрения дела назначенной судом группой религиозных экспертов. 28 июня 1999 г. Московский городской суд оставил без изменения решение Головинского городского суда о назначении экспертной комиссии. По состоянию на середину 2000 года группа экспертов все еще рассматривала дело, и ожидалось, что она вынесет раздельные рекомендации. Тем временем Свидетели Иеговы готовят апелляцию в Верховный суд.

По словам Свидетелей Иеговы, дело в Санкт-Петербурге, по которому Наталья Ильина, мать молодой женщины с психическим расстройством, подала иск против Свидетелей Иеговы, утверждая, что они нанесли психологический вред ее дочери Екатерине Ильиной, осталось нераскрытым.Адвокат Свидетелей Иеговы Артур Леонтьев заявил, что возбуждением дела являются антикультурная группа «Комитет семьи и личности», а также самопровозглашенный эксперт по «сектомании» и московский психиатр Федор Кондратьев. Ранее суд постановил, что Церковь не причинила вреда Ильиной, чья психическая инвалидность существовала задолго до того, как она начала посещать службы. Истец запросил у экспертов второе исследование, которое началось в середине 2000 года.

Продолжают поступать сообщения о том, что некоторые местные и муниципальные власти запрещают религиозным группам использовать такие места, как кинотеатры, которые подходят для больших собраний.Во многих районах страны государственные учреждения являются единственными доступными площадками. В результате в некоторых случаях деноминации, которые не владеют собственностью эффективно, были лишены возможности исповедовать свою веру большими группами. Например, в августе 1999 года «Свидетели Иеговы» почти были вынуждены отменить собрание 15 000 членов группы на московском Олимпийском стадионе, как сообщается, из-за того, что руководство стадиона находилось под давлением со стороны администрации города Москвы. Съезд на выходные также был прерван на короткое время из-за угрозы взрыва телефонной бомбы, но никакого устройства обнаружено не было (см. Раздел II).

По словам представителей Свидетелей Иеговы, по состоянию на весну 2000 г. велись судебные разбирательства по четырем делам, в которых сотрудники милиции прерывали собрания или публичные проповеди Свидетелей Иеговы, включая инцидент 16 апреля 2000 г., когда полиция в Челябинске разогнала небольшой религиозный митинг знака -языковая община Свидетелей Иеговы. Остальные случаи произошли в Санкт-Петербурге, Ленске и Кисловодске.

Некоторые общины также сообщали о трудностях с получением необходимых разрешений на ремонт помещений и о том, что местные власти оказали давление на владельцев местной собственности с целью расторжения договоров аренды, подписанных с нетрадиционными религиозными церквями.Хотя Свидетели Иеговы в Москве остаются официально зарегистрированной организацией, у них по-прежнему возникают проблемы с арендой площадок для собраний и получением необходимых разрешений на ремонт своего главного здания. Другие религии, в том числе протестантские группы и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, сообщают, что они продолжают сталкиваться с дискриминацией в своей способности арендовать помещения и проводить групповые мероприятия. Например, в апреле в Курске мэр отказал баптистам и мусульманам в земле и разрешении на строительство в городе.

Споры о возвращении конфискованного Советским правительством религиозного имущества являются одними из наиболее частых жалоб со стороны религиозных групп. По большей части синагоги, церкви и мечети были возвращены общинам для использования для религиозных служб. Федеральное правительство выполнило требования указа президента 1993 года о реституции коммунальной собственности, и этот указ продолжает определять текущий процесс. Согласно статистике Министерства государственного имущества, с 1989 года религиозным общинам было возвращено более 2000 объектов собственности, находящихся в федеральной собственности.Однако юрисдикция в большинстве случаев находится на региональном уровне, и централизованный источник информации по этим делам отсутствует. Сотрудник Министерства культуры, ответственный за реституцию религиозно-исторических памятников, в начале 1999 г. подсчитал, что на региональном уровне произошло более 3600 передач религиозных построек и что примерно 30 процентов имущества, предназначенного для возврата, было возвращено первоначальным владельцам в обоих регионах. федеральный и региональный уровни. Тем не менее, продолжают поступать сообщения о невозвращенной религиозной собственности.Например, церковь Непорочного зачатия в Рязани до сих пор не возвращена местной католической общине. Московский Патриархат потребовал и завладел имуществом, принадлежащим другим ветвям Православия, а в некоторых случаях и собственностью других религий. В некоторых имущественных спорах религиозные здания были «приватизированы», и, как того требует закон, есть длительные задержки с поиском новых мест для нынешних жителей. Местные власти часто отказываются участвовать в имущественных спорах, которые, по их мнению, ведутся между частными организациями.Даже там, где государственные или муниципальные власти по-прежнему безоговорочно контролируют собственность, ряд религиозных общин продолжает сталкиваться со значительными препятствиями, когда они просят вернуть религиозные здания. Еврейская община, добившаяся определенного успеха в реституции общинной собственности, сталкивается с теми же препятствиями, что и другие религиозные общины, и обеспокоена возвращением свитков Торы, многие из которых находятся в государственных музейных собраниях. В мае 2000 года федеральное правительство передало еврейской общине 61 свиток Торы.

Аналогичным образом решаются земельные проблемы, когда некоторые религиозные общины стремятся приобрести землю и необходимые разрешения на строительство новых религиозных сооружений. Например, с февраля 1999 г. местные власти в Омске не ответили на просьбу мормонов об аренде земли, хотя руководители местных церквей продолжают свои усилия по поиску участка. Некоторые протестантские вероисповедания предполагают, что Русская православная церковь влияет на правительство в отношении земли, выделенной для церквей других вероисповеданий.

Правительственные злоупотребления свободой вероисповедания

Продолжают поступать сообщения о преследованиях и наказаниях за религиозные убеждения или деятельность. Мормонские миссионеры по всей стране часто задерживаются на непродолжительное время или требуют от местной полиции прекратить их деятельность, независимо от того, действительно ли они нарушали местные законы о пикетировании. Пятидесятническая церковь «Слово жизни» в Магадане продолжает утверждать, что ее члены подвергались преследованиям и преследованию со стороны лиц, подозреваемых в том, что они являются местными агентами Федеральной службы безопасности (ФСБ).Незарегистрированная местная баптистская община в селе Чернышевский в Саха-Якутии пожаловалась на преследование местных властей. Члены церкви сообщили, что 5 мая 2000 года сотрудники местной полиции и инспектор по пожарной безопасности совершили обыск в квартире, где собирается церковь, и собрали списки членов церкви. Сообщается, что после протеста пастора церкви его доставили в полицейский участок для допроса. Местный глава подтвердил, что сотрудники полиции действительно посетили квартиру в рамках расследования противопожарной безопасности, но отрицал, что с членами церкви был какой-либо «инцидент».Он считает, что группа является незаконной, потому что она не зарегистрирована (конгрегация считает, что регистрация ведет к недопустимому вмешательству в дела церкви), хотя закон о религии не требует, чтобы все группы регистрировались официально. Группа уже подвергалась преследованиям; В июне 1999 года местная милиция Чернышевского разогнала уличный евангелизационный митинг, конфисковала палатку и задержала трех баптистов.

Католические прихожане в Москве жаловались на чрезмерную проверку документов властями, включая проверку документов участников воскресной мессы.Католические организации жаловались на чрезмерное внимание властей, в том числе пожарной инспекции и Министерства внутренних дел. В июне 2000 года полиция в Туре в центральной Сибири пригрозила арестовать местных баптистов, если они продолжат распространять бесплатные религиозные материалы за пределами места отправления религиозных обрядов. По словам начальника местной полиции, распространение религиозных материалов группой является преступлением, поскольку она не является зарегистрированной религиозной организацией, и такие материалы не могут распространяться за пределами мест отправления религиозных обрядов.Пока баптисты распространяли Библии и другие религиозные материалы, прихожане русской православной церкви и местный православный священник протестовали и угрожали вызвать полицию. Позже полиция вызвала баптистов в отделение полиции для допроса.

В прошлом правозащитники заявляли, что сообщается только о 15 процентах фактических нарушений свободы вероисповедания, и все еще кажется, что властям или независимым СМИ сообщается лишь о небольшом проценте реальных инцидентов.По разным данным, большинство граждан, особенно проживающих в регионах, по-прежнему скептически относятся к защите свободы вероисповедания и неохотно отстаивают свои права из-за боязни возмездия. Федеральные власти не предприняли достаточных действий для отмены дискриминационных действий, предпринятых на местном уровне, или для дисциплинарного взыскания ответственных должностных лиц. Федеральные власти и московские правозащитники часто имеют ограниченную информацию о том, что происходит в регионах.

Некоторые церкви и НПО предпринимают шаги, чтобы научить членов церкви отстаивать свои права. Например, Церковь Саентологии сообщила, что ее российские члены первоначально без протеста принимали словесные оскорбления и запугивающие запросы местных жителей и полиции. Впоследствии Церковь ознакомила своих членов с их правами в соответствии с законом и работала над установлением отношений сотрудничества с местными полицейскими, что привело к уменьшению притеснений.

В мае 1999 года при содействии экспертов по религиозному праву Анатолия Пчелинцева и Владимира Ряхосвкого бывшая судья Галина Питкевич подала иск в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ), утверждая, что ее право на справедливое судебное разбирательство и ее права на свободу мысли и выражения мнений согласно Европейской конвенции о правах человека.Питкевич, член харизматической церкви «Живая вера», была уволена с работы в Ноябрьском городском суде Ямало-Ненецкого автономного округа по обвинению в том, что она использовала свое положение для привлечения новых членов в свою веру. Некоторые правозащитные группы считают, что доказательства были сфабрикованы. ЕСПЧ установил, что она еще не исчерпала все средства правовой защиты в России (фундаментальное требование для решения ЕСПЧ), но ее адвокаты обжалуют это решение. Питкевич, ныне частный адвокат, по сообщениям, сталкивается с дискриминацией со стороны бывших коллег.Дело Наталии Никищиной, члена Свидетелей Иеговы, которая потеряла опеку над своим сыном якобы на основании религиозной дискриминации, было возвращено в 1999 году в российские суды ЕСПЧ. В этом случае Верховный суд России отменил все предыдущие постановления и приказал вновь рассмотреть дело в новом суде.

Продолжаются длительные исследования ряда так называемых «нетрадиционных» наименований. Церковь Саентологии продолжала испытывать проблемы с регистрацией. Первоначально зарегистрированная в 1994 году, Московская саентологическая церковь трижды подавала заявки на перерегистрацию в соответствии с законом 1997 года, но в этих заявлениях было отказано.По состоянию на середину 2000 года Церковь подавала заявку в четвертый раз. В апреле 1999 года генеральный прокурор Москвы и около 70 человек, представляющих сотрудников ФСБ, Федеральной налоговой полиции, местной полиции и других правоохранительных организаций, провели громкую трехдневную рейду в Гуманитарный центр Хаббарда, который связан с Московская Церковь Саентологии. Это был второй подобный налет. Это было предпринято в связи с обвинениями Прокуркации в том, что Центр занимался коммерческой деятельностью без лицензии и не платил налоги.Несмотря на то, что Центр успешно перерегистрировался в качестве общественной организации в 1997 году в соответствии с требованиями закона, согласно которым такие организации перерегистрировались до 1 июля 1999 года, суд Москвы впоследствии признал перерегистрацию недействительной и постановил ликвидировать Центр, приговор оставлен в силе вышестоящей судебной инстанцией. Однако к середине 2000 года этого не произошло, и центр продолжал работать как зарегистрированная социальная организация. Отдельное дело по аналогичным обвинениям было возбуждено против директора Центра Геннадия Кудинова, который также является главой церкви.По состоянию на середину 2000 года суды не определили, какой московский судья должен иметь юрисдикцию в отношении этого дела. Хотя судебные решения были основаны на законе об общественных организациях, церковные чиновники считают, что это решение является частью более широкой атаки на Церковь и ее деятельность. Магаданская пятидесятническая церковь «Слово жизни» сообщает, что в отношении нее до сих пор ведется расследование по уголовным и налоговым обвинениям. Церковь Сознания Кришны, которая в последние годы переживает бурный рост и зарегистрирована на федеральном уровне, столкнулась с трудностями в некоторых регионах, особенно в Краснодаре и других южных регионах, а также в Московской области, где власти неоднократно отрицали это. разрешение на приобретение земли и разрешение на строительство храма.Его деятельности категорически противодействуют элементы Русской Православной Церкви.

Были случаи серьезного злоупотребления психиатрией со стороны местных властей, напоминающего злоупотребления советской эпохи. Независимая психиатрическая ассоциация России вместе с несколькими правозащитными организациями раскритиковала использование психиатрии для «депрограммирования» жертв «тоталитарных сект». В таких случаях власти используют псевдопсихологические и духовные методы для «лечения» лиц, которые были членами новых религиозных групп.

Власти Санкт-Петербурга произвольно задержали шестерых саентологов для психиатрической экспертизы. В январе в Санкт-Петербурге главный психиатр Санкт-Петербурга Лариса Рубина обвинила Владимира Третьяка, лидера Sentuar (местного отделения Церкви Саентологии), в нанесении психологического ущерба своим единоверцам. 17 июня шестеро членов Сентуара — Михаил Дворкин, Игорь Закраев, Ирина Шамарина, Светлана Круглова, Светлана Пастушенкова и Людмила Уржумцева — были насильно госпитализированы и по приказу прокурора Бориса Ларионова подверглись 3-недельному уголовно-психиатрическому расследованию. Выборгский район ул.Петербург. В телевизионных репортажах Рубина сообщила об их освобождении 8 июля и заявила, что все шестеро были умственно дееспособными. Рубина назвала шестерых «обвиняемыми», несмотря на то, что они были только свидетелями по уголовному делу против Третьяка.

Хотя они, как правило, не сдерживаются властями в свободном исповедании своей религии, евреи и мусульмане продолжают сталкиваться с предрассудками и социальной дискриминацией, а государственные органы критикуют за недостаточные меры по борьбе с такими предрассудками (см. Раздел II).Яростные антисемитские высказывания на общенациональных площадках, такие как высказывания бывшего депутата Госдумы коммунистов и генерала в отставке Альберта Макашова в октябре 1998 г. и феврале 1999 г., не повторялись. Замечания Макашова, в которых евреи обвинялись в финансовом кризисе 1998 года и призывались к их устранению, вызвали общественный фурор, но думские коммунисты и их союзники заблокировали движение от 4 ноября 1998 года с осуждением его. Некоторые еврейские группы сообщают, что коммунисты и неонацистская группа, Русское национальное единство (РНЕ), продолжают использовать антисемитизм как политический инструмент для получения популистской поддержки.Однако после выборов в Думу в декабре 1999 г. влияние и поддержка Коммунистической партии в стране несколько ослабли. РНЕ, действующее в нескольких регионах, регулярно призывает к насилию и против других религиозных и этнических групп, таких как Свидетели Иеговы и мусульмане.

Губернатор Краснодарского края Николай Кондратенко известен своими антисемитскими высказываниями. Публичные выступления губернатора в регионе часто содержали грубые антисемитские высказывания и стереотипы и обвиняли евреев и предполагаемые еврейские заговоры в проблемах страны.Хотя некоторые местные жители преуменьшают влияние открытого антисемитизма Кондратенко, похоже, что по крайней мере некоторые из этих людей практикуют определенную степень самоцензуры, чтобы избежать возмездия со стороны местных властей.

По данным Министерства иностранных дел, 29 марта 2000 г. избранный на тот момент президент Путин утвердил межведомственный план по борьбе с экстремизмом и поощрению религиозной и этнической терпимости. Широкий по своему охвату план предусматривает большое количество межведомственных мер, таких как пересмотр федерального и регионального законодательства в отношении экстремизма, необходимое обучение государственных служащих тому, как продвигать этническую и религиозную терпимость, и разработку новых учебных материалов для использования. в государственных образовательных учреждениях.Реализация плана, которым должна руководить межведомственная комиссия по противодействию экстремизму, еще не началась. Пока этот план не вызвал большого внимания общественности. В открытом письме к членам Конгресса США, опубликованном в марте 2000 года пресс-службой Кремля, президент Путин назвал антисемитизм «недопустимым проявлением агрессивного национализма, несовместимым с цивилизованным обществом в России».

Федеральное правительство сообщает, что оно продвинулось в реализации других обещанных инициатив по борьбе с экстремизмом и антисемитизмом.В мае 1999 г. Московская городская дума приняла закон, запрещающий распространение и демонстрацию нацистской символики, а Московская областная дума приняла аналогичный закон в июне 1999 г. Однако 2 сентября 1999 г. газета «Независимая газета» сообщила, что тогдашняя Московская область губернатор Анатолий Тяжлов отказался подписать закон, заявив, что законопроект угрожает не только свободе художественного и академического самовыражения, но и свободе вероисповедания, поскольку некоторые религиозные группы изображают свастику.Депутаты областной думы работают над новой редакцией закона.

Федеральные и дагестанские власти усилили давление на то, что они называют республиканской «ваххабитской» мусульманской общиной. После вторжения 7 августа поддерживаемых чеченцами исламистских партизан президент Дагестана Магомедали Магомедов заявил, что его правительство займет более жесткую позицию в отношении «ваххабизма». В сентябре парламент Дагестана принял закон, запрещающий группы «ваххабитов» и другие организации, которые он считает экстремистскими.Служба новостей Кестона сообщает, что правительственные и религиозные деятели в нескольких районах Дагестана разрушили консервативные исламские мечети, подавили религиозные передачи и преследовали местные консервативные исламские общины. По сообщениям прессы, федеральные и дагестанские силы продолжили свои первоначальные действия по борьбе с повстанцами нападениями на мусульманские деревни, которые они считают «ваххабитскими» и которые отказываются регистрировать свои религиозные общины и сдают оружие.

3 февраля 1999 г. президент Чечни Аслан Масхадов объявил, что в Чеченской республике действует шариат (исламский закон).Масхадов подписал несколько указов, согласно которым все местное законодательство должно быть приведено в соответствие с положениями Корана и шариата. Масхадов приказал законодательному органу Чечни и Совету муфтиев разработать конституцию, основанную на шариате, в течение 1 месяца. Законодательный орган также был лишен своих законодательных функций и 10 февраля 1999 года был заменен Шурой из 34 членов, отвечающей за «консультации» с президентом республики. В Шуру входят несколько видных лидеров оппозиции.По словам одного эксперта, созданная в Чечне шура — это не традиционная мусульманская шура, которой руководят верующие, а скорее совет военных. Неизвестно, что Шура функционировала с начала военной кампании федерального правительства в Чечне в конце 1999 года.

За исключением трехнедельного задержания и принудительного психиатрического обследования шести членов Церкви Саентологии, других сообщений о религиозных задержанных или заключенных не поступало.

За период, охватываемый данным отчетом, не произошло никаких изменений в статусе уважения к свободе вероисповедания.

Принудительное обращение в религию несовершеннолетних граждан США

Не поступало сообщений о насильственном обращении в веру несовершеннолетних граждан США, похищенных или незаконно высланных из Соединенных Штатов, или об отказе правительства разрешить возвращение таких граждан в Соединенные Штаты.

Раздел II. Отношения в обществе

Отношения между различными религиозными группами часто бывают напряженными, и по-прежнему имеют место случаи насилия на религиозной почве.

Многие россияне твердо убеждены, что хотя бы номинальная приверженность Русской православной церкви лежит в основе того, что значит быть русским, а русское православие рассматривается в консервативных националистических кругах как де-факто официальная религия страны.

Нет крупномасштабного движения по продвижению межконфессионального диалога, хотя на местном уровне различные религиозные группы успешно сотрудничают в благотворительных проектах и ​​участвуют в межконфессиональном диалоге. Кроме того, Русская Православная Церковь и российские пятидесятнические и баптистские организации также неохотно поддерживают экуменизм.Русская Православная Церковь традиционно поддерживает межконфессиональный диалог с другими христианами на международном уровне.

Мусульмане, составляющие примерно 10 процентов населения, продолжают сталкиваться с социальной дискриминацией и антагонизмом в некоторых областях, где они составляют меньшинство. По сообщениям прессы, 17 октября 1999 г. протестующие в Волгограде добились того, чтобы Всемирный конгресс татар отложил церемонию закладки краеугольного камня новой мечети. По сообщениям, главный муфтий Равиль Гайнутдин заявил, что строительство будет приостановлено до достижения соглашения с местными жителями.

За последние 4 года на Северном Кавказе было много случаев насилия, некоторые из которых имели религиозную мотивацию. Было только одно новое сообщение о насилии в отношении немусульманских религиозных деятелей в Чечне, по-видимому, потому, что осталось очень мало или совсем не осталось рабочих. Однако 14 августа 1999 г. дьякон Грозненской баптистской церкви был похищен и удерживался за выкуп в Грозном, а еще один член церкви был похищен ранее в том же месяце. Угроза взятия заложников, в первую очередь с целью получения выкупа, на Северном Кавказе по-прежнему чрезвычайно высока.Сообщений о развитии дела по делу о религиозных делах чиновника Абузара Сумбулатова, который, по данным Института Кестона в Грозном, был похищен в 1999 году, не поступало. Выкупа не требовалось, и Сумбулатов, известный своими терпимыми взглядами на религию, считается мертвым. . Похищения русских православных и баптистских священнослужителей в Чечне и приграничных районах в 1998 и 1999 годах, по словам Кестона, говорят о том, что именно христиане подвергались нападениям. В 1998 году Союз баптистов России посоветовал своим членам покинуть Чечню.

После крупномасштабной эмиграции за последние два десятилетия в России осталось от 600 000 до 700 000 евреев (0,5 процента от общей численности населения). Хотя уровень еврейской эмиграции значительно ниже, чем в поздний советский период, количество евреев, покидающих Россию по экономическим причинам и из-за страха преследований, увеличилось более чем вдвое в 1999 году — с 13 019 до 29 534, по данным российского отделения Еврейского агентства. Подавляющее большинство евреев (80 процентов) проживают в Москве или Санкт-Петербурге.Петербург. Евреи продолжают сталкиваться с социальной дискриминацией, а государственные органы критикуют за недостаточные меры по борьбе с ней. Однако в августе 1999 года Министерство печати, телевидения, радиовещания и массовых коммуникаций вынесло предупреждение городской телекомпании в Санкт-Петербурге за передачу антисемитских материалов в нарушение закона о СМИ, запрещающего разжигание расовой дискриминации. насилие или ненависть. В том же месяце Уполномоченный по правам человека в Санкт-Петербурге Михаил Чулаки публично раскритиковал программу, в которой транслировались антисемитские материалы.

Антисемитские темы продолжают занимать видное место в сотнях экстремистских публикаций, в том числе в Красондарской и Самарской областях. Однако традиционно антисемитские публикации с большим тиражом, такие как газета «Завтра», хотя по-прежнему преследуют антисемитские темы, такие как изображение российских олигархов исключительно как евреев, похоже, более осторожны, чем в прошлом, в использовании грубых антисемитских высказываний. язык. Некоторые еврейские группы считают, что Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) использует антисемитизм как политический инструмент для создания популистской поддержки, которая, по мнению многих, уменьшается.

Наблюдатели в стране и за рубежом оценивают, насколько Антисемитская риторика представляет собой устойчивый образец усиления антисемитизма. В первые месяцы периода, охватываемого настоящим отчетом, поступало несколько сообщений о серьезных преступлениях или актах запугивания, связанных с антисемитскими группами или мотивами. Однако количество антисемитских инцидентов, по сообщениям, уменьшилось, начиная с осени 1999 года. Наблюдатели расходятся во мнениях относительно того, представляют ли эти инциденты рост насилия, но правозащитники соглашаются, что антисемитизм остается очень серьезной социальной проблемой и что правительство и гражданское общество должно продолжать создавать институты для защиты прав религиозных меньшинств.

13 июля 1999 года директор Еврейского культурного центра Леопольд Каймовский был тяжело ранен в результате ножевого нападения в своем кабинете в Московской хоральной синагоге. Нападающий Каймовского, 20-летний Никита Кривчун заявил, что действовал один и считает евреев «злом». Кривчун был обвинен в покушении на убийство по мотивам национальной, расовой или религиозной ненависти, после чего был признан психически недееспособным и помещен в психиатрическое учреждение. В первоначальных сообщениях прессы цитировались заявления Кривчуна о том, что он принадлежал к антисемитской группировкой, но следователи не обнаружили доказательств такой связи и не произвели никаких других арестов.25 июля 1999 г. в синагоге «Большая Бронная Любавич» была обнаружена бомба. Бомба была снята работниками синагоги, а затем взорвана сотрудниками ФСБ, в результате чего синагога была повреждена. Мэр Москвы Юрий Лужков раскритиковал взрыв и 29 июля 1999 г. присутствовал на службе в синагоге. ФСБ расследует факт взрыва бомбы как террористический акт, но не производила арестов по этому делу. 2 августа 1999 г. вандалы осквернили шесть еврейских могил в Томске. Также 2 августа 1999 г. тогдашний президент Ельцин сказал находившемуся с визитом премьер-министру Израиля Эхуду Бараку, что правительство будет преследовать антисемитские преступления и предложил израильско-российское сотрудничество в борьбе с антисемитскими преступлениями. -Семитизм.Не сообщалось о прогрессе в расследованиях двух взрывов взрывов возле Московской хоральной синагоги в мае 1999 года, взрыва в мае 1998 года синагоги Марина Роща в Москве, вандализма синагог в Новосибирске и Биробиджане в начале 1999 года или осквернения в мае 1998 года 149 евреев. могилы в Иркутске. Был более позитивным исход инцидента 5 июня 2000 г., когда было разрушено около 40 надгробий в еврейской части кладбища в Нижнем Новгороде. Подростки-вандалы были быстро схвачены местной полицией, и им и их родителям пришлось работать со своими детьми, чтобы помочь очистить кладбище.

Ультранационалистическая и антисемитская военизированная организация «Русское национальное единство» (РНЕ), возглавляемая Александром Баркашовым, утверждает, что с 1998 года расширила свое присутствие за пределы своего южного российского оплота. Однако партия оставалась довольно маргинальной политической силой в региональной и национальной политике. . Хотя достоверных данных о членстве нет, но, скорее всего, с преувеличением, RNE утверждает, что в 24 отделениях федерации входит 50 000 человек.По крайней мере, один член РНЕ был избран в местную администрацию (в Саратове), и, по сообщениям прессы, у РНЕ есть представители в региональных органах власти в Костромской и Владимирской областях, Тверской и Самарской областях, которые предоставляют ресурсы для молодежных групп РНЕ, а также в Воронеже. Члены РНЕ патрулируют улицы вместе с местными ополченцами. Согласно источникам в прессе, эти совместные патрули улиц потерпели неудачу в Костроме и Екатеринбурге, где члены РНЕ превратили их в возможности для совершения мелких преступлений, в результате чего местные власти отменили программы.Члены РНЕ в «униформе» были видны в 1999 году на политических и культурных общественных собраниях, но их повседневная видимость на улицах и в общественных местах Москвы не была очевидна после марша в январе 1999 года.

Повышение узнаваемости РНЕ и других экстремистов по всей стране побудило правительство предпринять усилия по более решительному решению проблемы экстремизма в 1998 и 1999 годах. Власти Москвы запретили РНЕ созывать конгресс в декабре 1998 года, сославшись на отсутствие полномочий у РНЕ как на законный зарегистрированная общественная организация на тот момент.(Министерство юстиции дважды отказывало РНЕ в регистрации.) Впоследствии РНЕ удалось зарегистрироваться, но затем в апреле 1999 г. московский суд лишил ее регистрации. Однако некоторые наблюдатели назвали дело муниципального прокурора слабым и мотивированным только желанием. городских властей запретить организацию. Хотя межведомственный план по борьбе с экстремизмом и поощрению толерантности был подписан президентом Путиным 29 марта 2000 года, многие элементы плана нуждаются в доработке, а реализация большинства его конкретных мер еще не началась.Его потенциальное воздействие пока невозможно оценить.

Губернатор Краснодарского края Кондратенко регулярно занимается антисемитские высказывания (см. раздел I). В отчете, опубликованном в октябре 1997 года правозащитной группой «Мемориал», власти Краснодара подвергли критике должностных лиц правительства Краснодара за «поощрение радикальных националистических групп», включая казачество, и «косвенное подстрекательство их к насилию» против этнических меньшинств в этом районе. Местные органы власти санкционировали патрулирование казачьими военизированными формированиями от имени правоохранительных органов.Такие группы не несут публичной ответственности, и их деятельность привела к нарушениям прав человека.

После своего избрания в 1996 году Кондратенко назначил казачьего «гетмана» Владимира Громова заместителем губернатора области. В апреле 1997 года Кондратенко и Громов издали постановление о подчинении казачьих отрядов региональному, а не федеральному правительству, по данным Центра защиты прав человека. Согласно сообщениям СМИ о заявлениях радикального казачьего атамана Ивана Безгулы, в его распоряжении 44 000 казаков якобы для обеспечения «правопорядка».«По оценкам, общая численность казаков в Краснодаре достигает 300 000 человек. Тактика казаков, по всей видимости, направлена ​​на жестокое обращение и запугивание этнических меньшинств в этом районе, а также на достижение заявленной целью группы по очищению территории от всех неславянских русских. A В совместном отчете Антифашистского молодежного движения, Союза обществ советских евреев и Московской Хельсинкской группы за 1999 год говорится, что казаки внимательно следят за местными властями, чтобы обеспечить лояльность Кондратенко. Степень или эффективность федеральных расследований расовых или этнических провокаций в Краснодаре неизвестны. .Тем не менее, влияние региональных реформ Путина на такие регионы еще предстоит увидеть.

Несмотря на юридическую регистрацию, представители некоторых религий, в том числе некоторых протестантских групп, Свидетелей Иеговы и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, продолжали сталкиваться с дискриминацией в их способности арендовать помещения и проводить групповые мероприятия (см. Раздел I).

Иногда противодействие деятельности религиозных групп исходило от других религиозных групп. Например, в июле 1999 года епархия Русской Православной Церкви во Владивостоке обратилась к прокурору Приморского края с просьбой изучить деятельность Свидетелей Иеговы, адвентистов седьмого дня и ответвленной группы кришнаитов.Сообщается, что епархия утверждала, что эти три группы нарушали закон о религии, используя обманные методы для вербовки новообращенных. Лидеры Русской православной церкви также публично критиковали Католическую церковь за прозелитизм в регионах, жители которых традиционно были православными. В июне 2000 года Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II обвинил католическую церковь в попытках расширить свое влияние на Россию, Беларусь, Казахстан и Украину. Время от времени Русская Православная Церковь критиковала прессу за то, что она называла «антицерковными публикациями», но не применяла никаких церковных санкций против отдельных авторов или редакторов.Однако Церковь обратилась к авторам того, что она считала неточным описанием церковной истории, с просьбой «осознать греховность своих злых дел». Религиозные группы часто жалуются на предвзятые сообщения в местных СМИ. Хотя общий масштаб проблемы трудно оценить, как региональные, так и национальные газеты публиковали сенсационные, предвзятые или клеветнические статьи с критикой нетрадиционных религий, таких как мормоны, Свидетели Иеговы, пятидесятники, Церковь Христа и Церковь Саентологии. .По словам Свидетелей Иеговы, в конце 1999 года местный челябинский телеканал транслировал новостные передачи в прайм-тайм, обвиняя Свидетелей Иеговы в том, что они являются незаконной организацией психически больных людей, которые жестоко обращаются с детьми и обладают ядерным и химическим оружием. Свидетели Иеговы подали иск о клевете, который рассматривался в середине 2000 года. Обвиняемые отклонили внесудебное соглашение, которое позволило бы Свидетелям Иеговы дать телеответ на программы. Сам суд отклонил аналогичную просьбу Свидетелей Иеговы.

По мере того как иностранные или так называемые нетрадиционные религии в стране продолжают расти, многие россияне под влиянием негативных сообщений в средствах массовой информации и публичной критики со стороны официальных лиц Русской православной церкви и других влиятельных лиц продолжают проявлять враждебность по отношению к этим «иностранным сектам». Эти настроения, очевидно, вызвали периодические преследования и даже физические нападения. Например, согласно сообщениям прессы, в августе 1999 года от 10 до 15 молодых людей ворвались в московский храм Харе Кришна, избили последователей и нанесли серьезную травму головы одному человеку, который потребовал госпитализации.Мормоны и пятидесятники сообщали о случаях, когда они могли подвергаться преследованию, преследованию и, по крайней мере, в одном случае, физическим ударам. Например, 21 августа 1999 г. анонимная угроза взрыва привела к эвакуации 15 000 человек, пришедших на съезд Свидетелей Иеговы на Олимпийском стадионе в Москве (см. Раздел I). Считается, что случаев таких домогательств больше, чем сообщается. В 1999 году местные СМИ неоднократно обвиняли саентологов, мормонов и Свидетелей Иеговы в шпионаже, «промывании мозгов» и других действиях, которые, по их мнению, наносили вред гражданам.Политический обозреватель сети ОРТ заявил в передаче в ноябре 1999 года, что мэр Москвы Лужков является саентологом, в рамках усилий канала по снижению шансов партии Лужкова на выборах в Думу в декабре 1999 года.

На конференции по духовности в МГУ в августе 1999 г. митрополит Кирилл, глава отдела по связям с общественностью Патриархата, высказал мнение, что международные стандарты прав человека не применимы к России, потому что они основаны на западных стандартах, которые не учитывают счет восточной традиции.

Раздел III. Политика правительства США

Миссия США активно поощряет уважение к свободе вероисповедания. На протяжении всего периода, охватываемого настоящим отчетом, Посольство в Москве и Генеральные консульства в Екатеринбурге, Санкт-Петербурге и Владивостоке активно расследовали сообщения о нарушениях свободы вероисповедания, включая антисемитские инциденты. Официальные лица правительства США на рабочем уровне ежедневно привлекают широкий круг государственных служащих, представителей религиозных групп и правозащитников.Среди этих контактов: представители более 20 религиозных конфессий; Институт религии и права; Центр славянского права и правосудия; Центр правовой информации Эстер; юристы, представляющие религиозные группы; журналисты; академики; бывшие и действующие правительственные чиновники; и основные правозащитники, давно известные своей приверженностью свободе вероисповедания, такие как председатель Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева, отец Глеб Якунин и бывший депутат Госдумы Валерий Борщев.

Политический отдел посольства использует командный подход к отслеживанию религиозных вопросов, который включает в себя сотрудника по правам человека, сотрудника по вопросам верховенства закона и сотрудника гражданского общества (все обязанности которого включают вопросы религии). Эта стратегия позволяет посольству предлагать широкий спектр отчетов и обеспечивать непрерывное освещение, даже если один из сотрудников отсутствует. Консульский отдел посольства, сотрудники Агентства США по международному развитию (USAID) и представители Службы иммиграции и натурализации (INS) регулярно сотрудничают с политическим отделом для сбора информации о свободе вероисповедания в стране.Сотрудникам всех отделов и агентств посольств, выезжающим в регионы, рекомендуется узнать о местной ситуации со свободой вероисповедания. Сотрудники посольства на уровне главы миссии обсуждают вопросы свободы вероисповедания с высокопоставленными должностными лицами из администрации президента, правительства и министерства иностранных дел примерно каждые 6 недель, поднимая конкретные случаи, вызывающие озабоченность. Федеральные чиновники в ответ расследуют эти случаи и информируют сотрудников посольства о поднятых ими вопросах.Посол публично раскритиковал нападение на еврейского лидера Леопольда Каймовского и попытку взрыва синагоги на Большой Бронной, призвав правительство провести энергичное расследование этих преступлений. Представители посольства поддерживали тесный контакт с еврейскими лидерами на протяжении всего периода после этих двух кризисов. После попытки взрыва региональный сотрудник службы безопасности посольства также посетил две другие любавичские синагоги, чтобы проконсультировать их по вопросам физической безопасности. Посольство внимательно следило и сообщало о ходе внесения поправок в Закон о религии 1997 года и соответствующих постановлений Конституционного суда.

Посольство и консульства также обращаются к местным чиновникам на рабочем уровне по отдельным делам о свободе вероисповедания. Например, посольство участвовало в решении проблем с регистрацией двух религиозных групп в Самаре и Татарстане и поддерживает контакты с властями Татарстана, чтобы разрешить третий случай. Посольство и консульства также неоднократно расследовали и обсуждали с федеральными и местными властями проблемы, с которыми сталкиваются отдельные миссионеры, включая отказы в выдаче российских виз и регистрации.По мере того как продолжается выполнение закона о религии 1997 года, посольство каждые пол недели поддерживает контакты с должностными лицами на рабочем уровне в министерстве юстиции и министерстве иностранных дел. В мае 2000 года сотрудник посольства посетил 4-дневный семинар по праву религии, организованный Российской государственной академией государственной службы, проконсультировался с российскими и иностранными экспертами по религиозному праву по результатам семинара и встретился с представителями религиозных групп на последующем организованном брифинге. Центром правовой информации Эстер.

В Вашингтоне, как и в России, правительство США призывает соблюдать международные стандарты свободы вероисповедания в Российской Федерации. Должностные лица Госдепартамента регулярно встречаются с правозащитными группами и религиозными организациями, обеспокоенными религиозной терпимостью в России. Офис международной религиозной свободы, возглавляемый послом по особым поручениям по религиозной свободе Робертом Зайплом, встретился с многочисленными российскими официальными лицами, а также с делегациями, представляющими различные российские религиозные группы.Закон 1997 года о свободе вероисповедания был предметом многочисленных переговоров на высоком уровне между представителями правительств США и России, в которых участвовали президент, вице-президент, государственный секретарь Мадлен Олбрайт и другие высокопоставленные официальные лица США. Например, на саммите США и России, состоявшемся в Москве 10-11 июня 2000 г., президент Клинтон обсуждал свободу вероисповедания в России во время встреч с президентом Путиным и другими правительственными чиновниками. 14 сентября 1999 г. посол по особым поручениям Стивен Сестанович, специальный советник государственного секретаря по новым независимым государствам, вместе с сенатором Гордоном Смитом, послом, провел встречу за круглым столом с представителями религиозных общин в Государственном департаменте. «Большой» за международную религиозную свободу Роберт Сипл и старший директор Совета национальной безопасности Карлос Паскуаль.13 апреля 2000 г. посол Сестанович вместе с сенатором Смитом, послом Зайплом и старшим директором СНБ Марком Медишем провел еще одну дискуссию за круглым столом о свободе вероисповедания в России. 22 мая 2000 г., в соответствии с разделом 567 Закона о внешних операциях 2000 финансового года, исполняющий обязанности государственного секретаря постановил, что центральные власти в России не применяют закон о религии таким образом, чтобы ограничить свободу вероисповедания. меньшинств. Однако в отчете Конгрессу, который сопровождал решение исполняющего обязанности секретаря, он отметил, что некоторые местные власти использовали закон 1997 года для ограничения прав граждан.

[конец документа]

Индекс Европы и новых независимых государств | Содержание | Международная религиозная свобода |
Демократия, права человека и труд |

Футбольные матчи на 5.05.1999

9034

Янг Бойз — CFR

9 0331 Лига КОНКАКАФ 2021 9

Юнайтед 17 17

Город — Викомб Уондерерс

9032 9 Барнсли 00

19: 45 *

9322 FNL Первый дивизион 9034 1

1: 0

0: 1

20331 Россия , Второй дивизион
Группа 3, подгруппа 2 Молдова

Милсами — Флорешти

90 331 Чемпионат Узбекистана 2021
Суперлига
9002

Хеверли — Шарлеруа

9034 1

3: 0

— Первая ступень

9033 Еровнули Лига 9322 903

2: 1

9 0329 9032

Мольде — Хаугесунн 9

Сандефьорд — Лиллестрём

2

903

0

903 90 Реннес 1

2: 2

3 Абердин

0: 0

9032 2

03

03 Суперлига Китая

91 1: 3

29 По местному времени

Diamond.Обновил Артек (много фото, трафик!). Филателия и нумизматика

«Артек» — лагерь международного значения, расположенный на юге. В советское время этот детский центр позиционировался как самый престижный детский лагерь, визитная карточка пионерской организации. Об отдыхе в этом чудесном месте и пойдет речь в этой статье.

Расположение

Где находится лагерь «Артек»? Он расположен в окрестностях села Гурзуф, в южной части Крымского полуострова.отличается необычайной красотой и привлекает внимание туристов со всего мира. Лагерь находится в 12 километрах от курортного города Ялта. Он занимает площадь 208 га, из них 102 га — зеленые насаждения — парки и скверы. От горы Аю-Даг до пгт Гурзуф береговая линия с детскими пляжами тянется на семь километров. В городе Токио в 2000 году детский лагерь «Артек» был признан лучшим среди 100 000 подобных баз отдыха в 50 000 странах мира.

Название лагеря

«Артек» — лагерь, получивший свое название по месту своего нахождения. Детский центр расположен на берегу реки Артек в одноименном урочище. Существуют разные мнения относительно происхождения лексемы «артек». Некоторые исследователи считают, что это восходит к греческим словам «άρκτος» (медведь) или «oρτύκια» (перепел). В арабских исторических источниках есть упоминание о населенном россиянами стране «Артания», расположенной в Черноморском регионе России.

В самом детском центре существует популярная версия «перепелиного» происхождения названия лагеря.Есть песня «Артек — перепелиный остров». Это устойчивое выражение прочно вошло в лексикон гостей и работников детского лагеря.

История

Пионерский лагерь «Артек» в Крыму изначально служил санаторием для детей, больных туберкулезом. Инициатива создания такого учреждения принадлежала Зиновию Петровичу Соловьеву, председателю Общества Красного Креста в России. Впервые лагерь открыл свои двери для юных гостей 16 июня 1925 года. В первую смену «Артек» посетили 80 ребят из Крыма, Иваново-Вознесенска и Москвы.В 1926 году здесь появлялись и иностранные гости — пионеры из Германии.

Изначально артекиты жили в брезентовых палатках. Через два года в лагере появились фанерные домики. 30-е годы прошлого века ознаменовались для «Артека» постройкой зимнего корпуса в верхнем парке. В 1936 году в лагерь приехали пионеры-орденоносцы, награжденные правительственными наградами, а в 1937 году — гости из Испании.

В тяжелые годы Второй мировой войны лагерь был эвакуирован в Сталинград, а затем в город Белокуриха Алтайского края.В 1944 году, после освобождения Крыма от фашистской оккупации, «Артек» начали восстанавливать. В 1945 году территория лагеря расширилась до нынешних размеров.

С 1969 года «Артек» — это лагерь с 3 медицинскими центрами, 150 зданиями различного назначения, киностудией «Артекфильм», школой, стадионом, 3 бассейнами и несколькими детскими площадками.

Престижная награда

Лагерь «Артек», который в советское время считался престижной премией за особые достижения в образовании и общественной жизни страны, ежегодно принимал около 27 000 детей.Почетными гостями лагеря стали известные на весь мир личности: Яшин Лев, Терешкова Валентина, Спок Бенджамин, Хо Ши Мин, Тольятти Пальмиро, Скобликова Лидия, Шмидт Отто, Джавахарлал Неру, Хрущев Никита, Кекконен Урхо, Джанди Индира, Ганди Индира, Гагаринель Леонид Бокасса. В 1983 году, в июле, в «Артек» пришла американка Саманта Смит.

Издавна «Артек» был местом приема делегаций из стран ближнего и дальнего зарубежья.

История современного «Артека»

«Артек» — лагерь, принадлежавший Украине до недавнего времени (март 2014 г.).Здесь бесплатно или на субсидии отдыхали дети из малообеспеченных семей, инвалиды, дети-сироты и одаренные дети. Общая стоимость проживания в «Артеке» за три недели составила 1050-2150 долларов. Последние годы для этого детского центра были тяжелыми, он перестал быть круглогодичным, летом его заполняемость составляла всего 75%.

Сейчас в «Артеке» девять лагерей, часть из которых планировалось переоборудовать в семейные пансионаты и молодежные центры. В сентябре 2008 года было объявлено, что знаменитый детский лагерь станет тренировочной базой национальной олимпийской сборной.Этим планам не суждено было сбыться, но в 2009 году гендиректор «Артека» Новожилов Борис заявил, что из-за проблем с финансированием детский центр может быть закрыт навсегда. Лагерь фактически прекратил работу, а его руководитель в знак протеста объявил голодовку. В 2009 году в Москве прошел митинг в поддержку «Артека». Он был организован по инициативе отдыхавших в лагере людей.

Структура

«Артек» — это лагерь со сложной и разветвленной структурой, которая менялась по мере развития детского центра.На момент распада Советского Союза «Артек» включал в себя пять лагерей, в которых могли разместиться 10 пионерских отрядов: «Кипарисовый», «Лазурный», «Прибрежный», «Горный» и «Морской». Эта структура сохранилась до наших дней, но теперь бывшие пионерские отряды называют детскими лагерями, а корпуса «Прибрежный» и «Горный» — лагерными комплексами. Кроме того, в «Артек» входят две горные турбазы: «Криничка» и «Дубрава».

Музеи «Артек»

Многие аттракционы расположены на территории Международного детского центра «Артек».В лагере есть несколько музеев. Самый старый из них — краеведческий — существует с 1936 года.

Гостей «Артека» неизменно привлекает Аэрокосмическая выставка, созданная по инициативе Юрия Гагарина. Здесь можно увидеть скафандры лучших космонавтов страны — Алексея Леонова и Юрия Гагарина, а также осмотреть действующее оборудование, на котором тренировались первые космонавты.

В «Музее истории Артека», открытом в 1975 году, можно ознакомиться с основными этапами развития лагеря, увидеть подарки, подаренные детскому центру различными гостями и делегациями.

Самый молодой музей в Артеке — Морская выставка. Его экспозиция расскажет об истории российского флота.

Исторические объекты

До революции огромная территория, на которой располагался лагерь «Артек» (фото смотрите в этой статье), принадлежала дворянам разных сословий. Об этом свидетельствует дворец Суук-Су, построенный в 1903 году. В 1937 году это старинное здание вошло в состав «Артека». Сейчас здесь проходят концерты и праздничные мероприятия, проходят встречи и выставки.

В семейном склепе владельцев усадьбы — Ольги Соловьевой и Владимира Березина — в советское время устроили свалку. Сейчас место захоронения очищено; на его стенах можно увидеть фреску с изображением святых Владимира и Ольги.

На территории «Артека» сохранилось много древних архитектурных памятников: гостиница «Орлиное гнездо», здание узла связи, оранжерея, бювет и другие. Возведены они на рубеже 19-20 веков.

Еще более старые постройки находятся в восточной части лагеря. Их имена связаны с именами владельцев здешних земель: Метальниковых, Винер, Гартвис, Потемкин, Олизар. Сейчас здания продолжают использоваться как помещения для хозяйственных и культурных нужд.

В западной части «Артека» можно полюбоваться руинами Генуэзской крепости, защищавшей местное побережье с 11 по 15 века. В скале Genevez Caya, на которой было возведено сооружение, сохранился туннель, пробитый для наблюдения за морем.

Природные объекты

Аю-Даг, или Медвежья гора, — популярная туристическая достопримечательность и символ южного берега Крыма. В нее упирается восточная граница «Артека». Благодаря этой горе лагерь защищен от сильных ветров с моря. Аю-Даг прочно вошел в сознание артекитов как часть культуры и жизни знаменитого лагеря. Первые жители «Артека» поднялись на эту гору и в огромной дупле столетнего дуба, выросшего в лесах Аю-Дага, оставили записки для следующей смены.Медвежьей скорби посвящено много песен и стихов.

Книги Ильиной Елены «Медвежья гора» и «Четвертая высота» рассказывают о приключениях артекитов во время походов на эту гору. Медвежонок — символическое обозначение Аю-Дага — стал одним из талисманов лагеря «Артек», и для высоких гостей лагеря было большой честью получить его в подарок. Комический обряд «Посвящение в артекиты» до сих пор традиционно проводится на склонах знаменитой горы.

Окрестности лагеря «Артек» украшают две морские скалы. Их называют адаларами, и они также являются символом. Каждый объект в конце смены традиционно фотографируется на фоне этих скал.

Также заслуживают внимания «Шаляпинская скала» и «Пушкинский грот». Эти замечательные объекты связаны с жизнью и жизнью двух наших замечательных соотечественников.

Парки

Парки — настоящее украшение Международного детского центра.Их важность подчеркнул основатель лагеря Соловьев. Строительство парка началось еще до строительства детской здравницы в урочище Артек. Лагерь, чье крымское великолепие природы поражает своей красочностью и разнообразием, украшен различными видами кустарников и деревьев. На территории «Артека» растут секвойя и сосна, кедр и кипарис, магнолия и олеандр. Здесь шумит оливковая роща и благоухает цветущая сирень. Аллеи и дорожки вплетены в причудливый узор, дополненный строгими силуэтами каменных лестниц.Парки «Артек» засажены кустами, подстрижены в виде забавных животных, в них есть настоящие зеленые лабиринты, в которых действительно можно заблудиться.

В «Парке Дружбы», расположенном на территории лагеря «Лазурный», растет 48 кедров, посаженных детьми из 48 стран мира. Они символизируют мир и дружбу между народами разных стран.

Артековские парки — памятники садово-паркового искусства.

«Артек» в искусстве кино

С момента основания «Артек» активно использовался для съемок различных фильмов.Благодаря обилию солнечных дней в году, разнообразию экзотической флоры, гористой местности, живописному морскому побережью, близости филиала и бесплатных детских массовках крымское побережье лагеря Артек стало излюбленным местом отечественных режиссеров. Здесь снимались картины: «Одиссея капитана Блада», «Империя пиратов», «Туманность Андромеды», «Сердца трех», «Сваты-4», «Здравствуйте, дети!», «Трое», «В Поиски капитана Гранта »и многие другие.

Что нужно сделать, чтобы отправить ребенка в Крым?

Детский лагерь «Артек» радушно приглашает всех на отдых.Сюда принимаются дети от 10 до 16 лет. С июня по сентябрь (летом) здесь могут отдыхать дети от 9 до 16 лет. До прибытия детей ваучер необходимо полностью оплатить банковским переводом или наличными. Перед заселением в лагерь дети должны пройти углубленное медицинское обследование, результатом которого станет медицинская карта типа «Артек». Кроме того, необходимо иметь при себе ксерокопию паспорта или свидетельства о рождении.

При заселении в лагерь юным гостям необходимо предоставить: две пары обуви по сезону (с октября по апрель — непромокаемую и теплую), тапочки, спортивную обувь, купальные и спортивные костюмы, носки.Также с детьми должны быть предметы гигиены: мыло, зубные щетки, расчески и носовые платки. «Артек» — это лагерь, крымский лечебный климат которого благотворно скажется на здоровье и благополучии ваших детей.

Как добраться до Артека?

Артек занимает огромную территорию в 208 га. Карта лагеря предоставлена ​​для изучения в этой статье. Чтобы попасть в этот детский центр, сначала нужно приехать в город Симферополь. Администрация лагеря должна быть уведомлена о прибытии заранее — за 7 дней до заселения.Необходимо письменно сообщить время прибытия, количество человек, номер рейса или номер поезда и вагона. Затем вас встретят, отвезут в лагерь, а при необходимости обеспечат питанием и ночевкой в ​​базе-отеле детско-юношеского центра «Артек» в Симферополе. Вы должны прибыть строго в срок, указанный в ваучере. Обратные билеты приобретаются за счет посетителей лагеря. «Артек» — это лагерь, отзывы о котором вызывают желание его посетить.

Время и стоимость проживания

Стоимость лагеря «Артек», то есть проживания в нем, варьируется в зависимости от сезона и количества дней, проведенных в нем. Стандартный срок пребывания в МУС — 21 день. Проживание на три недели с декабря по май обойдется в 27000 рублей. Стоимость проживания в лагере в июне-сентябре колеблется от 35 000 рублей. до 49000 руб. за аналогичный период. Самые дорогие — июльские и августовские путевки, их цена за 21 день достигает 60 000 рублей.Если ребенок по какой-либо причине покинет лагерь досрочно, то деньги за переплаченные дни не возвращаются. «Артек» — это палаточный городок, цены на проживание в котором достаточно высоки, однако они связаны с затратами на содержание и развитие МЦД.

Дополнительные услуги лагеря «Артек»

Помимо развлекательно-оздоровительной функции, МУЦ «Артек» берет на себя:

  • Если ребенок заболел, обеспечивать его питанием и соответствующей медицинской помощью до его выздоровления.
  • Обеспечить маленького гостя сезонной формой (за исключением нижнего белья, обуви и головных уборов).
  • Нести ответственность за сданные в камеру хранения ценные вещи.
  • Обеспечить неприкосновенность денег, которые ребенок приносит с собой. Для этого на имя каждого гостя создается личный кабинет. Деньги выдаются по желанию детей. Суммы, которую у детей будет при себе, должно хватить на покупку сувениров, фотографирование, посещение кафе и обратный путь.
  • Школа работает с пятидневным графиком работы. Домашние задания детям давать не будут. Для тренировки необходимо взять с собой блокноты и ручки.

Международное значение «Артек»

Дети из разных стран ежегодно посещают пионерский лагерь «Артек». В 1977 году гостями фестиваля «Пусть всегда будет солнце»! В конце 90-х годов традиция проведения подобных мероприятий возобновилась. Фестиваль «Измени мир к лучшему» ежегодно принимает гостей со всего мира.В 2007 году в мероприятии приняли участие дети из тридцати шести стран, в 2009 году — сорок семь. В 2009 году планировалось принять детей из семидесяти разных стран. На таких фестивалях встречаются люди со всей планеты, делятся своим культурным и педагогическим опытом. География стран, представители которых приезжают в Артек, включает в себя не только державы постсоветского пространства, но и весь мир (даже некоторые экзотические государства). Самое приятное в подобных мероприятиях — наблюдать, как быстро дети из разных стран находят общий язык.Это важное дело — одно из призваний МУЦ «Артек».

Сынча-Форсова Светлана
Мое детство прошло в советское время. Тогда Международный пионерский лагерь «Артек» был мечтой многих и многих детей. Мне повезло, моя мечта сбылась и даже дважды. Первый раз приехал сюда ребенком, а второй раз в этом году, когда
я снова вернулся в «Артек» — «курносую страну» моего детства :).


В период моего пионерского детства «Артек» состоял из пяти лагерей: «Морской», «Горный», «Прибрежный», «Лазурный» и «Кипарисовый».В каждом лагере были свои отряды. Сейчас здесь многое изменилось. «Артек» разросся, а отряды стали лагерями: «Морской», «Хрустальный», «Янтарный», «Полевой», «Лесной», «Озерный», «Речной», «Кипарисовый», «Лазурный».
Для каждого артековца свой лагерь лучший. Для меня родной, самый лучший и самый красивый — «Морской».
Думаю, что так оно и есть, потому что находится у самого синего моря.


Ни один лагерь не привлекает к себе так, как «Артек». Его невозможно забыть. Здесь не только все самое лучшее и современное, но и неповторимая атмосфера
дружелюбия, радости, взаимопонимания между старшими и младшими.
Это не передать словами, артекиты поймут, о чем я.
Итак, они возвращаются сюда спустя десятилетия. «Артековец сегодня всегда артекит» — такой девиз есть в «Артеке».


Когда мы расстались, у каждого из нас была книга «Артек», архитектор А.Т. Полянский, проектировавший детскую здравницу, там мы писали друг другу адреса и пожелания. Здесь, у входа, все плакали на прощание и собирались здесь встретиться через 10 лет. Тогда казалось, что 10 лет — это очень и очень большой срок.


Но .., только я вернулся. Почти как Дюма — сорок лет спустя и даже больше :).
В этот раз я побывал в нескольких лагерях «Артека», но, конечно, начну с «Морского».


Для справки: «Артек» — крупнейший международный детский центр (как его теперь называют) в мире. Его территория составляет 218 га, 102 из которых — парки. Территория детских пляжей простирается на 7 километров от горы Аю-Даг (Медвежья гора) до поселка Гурзуф.В 2016 году здесь отдохнули 31 тысяча детей, в 2020 году планируется принять 45 тысяч детей.


Общий вид прибрежной зоны «Артек» со смотровой площадки лагеря «Морской».


Это фото из книги А.Т. Полянского выпустили в 1963 году. У нас уже была форма другой, но общий вид лагеря остался прежним.


.Каждый лагерь имеет свои аттракционы.
«Артек» основан в 1925 году и первый пионерский состав «Артек» прошел на территории лагеря «Морской».
Памятный камень, установленный в память об этом событии.


На этом же камне в 1969 году.
Пионерские отряды разделились на части. Наша часть с флагом отряда у памятного камня.
Я стою между советниками Ларисой Павловной и Владимиром Юрьевичем.


Мозаичное панно на тему международной молодежной дружбы. Тоже исторический памятник.


Такая же панель много лет назад.


Все постройки в лагерях имеют свое название.Рядом с панно находится «Апельсиновый» корпус. Раньше названия корпусов соответствовали их цвету. Теперь открытые балконы застеклены, постройки стали одного цвета, сохранились прежние названия.
Это тоже перестроенное здание.


В лагерях есть такие стенды, знакомящие с историческим прошлым лагеря. Думаю, мой пост тоже будет полезен


Таких бассейнов в лагере несколько. Это не просто бассейны.Это следы медведя, который пошел пить воду.
Кто не знает, гора Аю-Даг (Медвежья гора) похожа на медведя, пьющего воду из моря. Вы еще не раз увидите гору на фотографиях в следующих постах.


Кострище — центр любого лагеря. Здесь проходят все лагерные мероприятия.


Место для костра. По сей день артековцы разных смен отдают дань уважения истории здесь.


Здесь на снимке видна Медвежья гора….


В этом здании размещалась библиотека Морского лагеря. Сейчас здесь гончарная мастерская. К сожалению, мастерская была закрыта, но сквозь стекло можно было увидеть много интересных гончарных изделий, которые там изготавливали.


Так выглядело это здание раньше.


Новая столовая.


А раньше была такая столовая. До сих пор помню молочный напиток «Снежок», хрустящий и тающий во рту. Сколько я тогда купил всяких «снежков», но ни одна из них не повторила вкус «Артека».Это был необыкновенный напиток!

Колонна — памятный знак в честь основателя компании «Артек» З.П. Соловьева.


Этот переулок почти заброшенный, В мое время здесь был пост, мы здесь дежурили, проверяли проезды машин, въезжающих в лагерь. Мы пошли гулять по этой аллее в лес, где воздух невероятный, пропитанный хвоей.


Весь «Артек» выглядит как гигантский морской корабль с трапами, проходами, палубами. А «Морской» похож на капитанский мостик на огромном корабле.


Я стою у руля и смотрю в прошлое … или в будущее?

Поделиться — это забота!

Свою довольно большую серию материалов о самом главном жизненном приключении хочу начать с ответов на вопросы, которые меня волновали. К счастью, сейчас 80% важной информации находится на официальном сайте «Артека». Итак, приступим.

Изменить

Первый вопрос касался выбора смены для поездки.Мне дали выбор между 8 и 9 сменами. Вам нужно посмотреть программу смен и средние погодные условия в месяц. Солнце было для меня важно, а в августе в Крыму были дождливые, поэтому я остановился на 8-й смене. Кстати, каждый год в Артеке, в 9 смену, проводится конкурс «Новая волна», конечно для детей, ну куда же без артековцев ?!

О форме

Следующим вопросом был вопрос формы и, как следствие, вопрос, что брать, а что нет.Зайдя на сайт Артека в раздел «Форма», мы увидим эту красивую, яркую форму, гордость каждого Артека. Они не ошибутся с размером формы, потому что она уже приготовлена ​​специально для вас, но об этом позже. Обычно форма выдается, когда собирается весь отряд, но в некоторых лагерях он другой, и отряды чумы и тура получают форму только после прохождения теста.

Что в форме?

В состав штатной формы экипажа на летний сезон входят:

  • Футболка
  • Рубашка
  • Шорты / брюки песочного цвета
  • Девочки в платье-поло
  • Мальчики в рубашке поло
  • По погоде штормовая куртка или пит (худи в артековском стиле)
  • Кепка (в подарок)

Зимой:

  • Футболка
  • Рубашка
  • Куртка плиссированная на молнии
  • Пайта (напомню, это худи в артековском стиле)
  • Куртка
  • Джинсы
  • Шапка (на память)
  • Шарф (на память)
  • Перчатки (на память)

В виде специализированных подразделений (тур и мор)

Туристический отряд (летний)

  • Классическая рубашка-поло
  • Шорты
  • Футболка повседневная
  • Панама (на память)
  • Моротряд (летний)
  • жилеты
  • рубашка-поло
  • рабочая форма синяя (см. Фото)
  • платье форменное белое (см. Фото)
  • шорты
  • кепка с темно-синим логотипом

Небольшие изменения в форме специализированных подразделений в зимний период.Добавляются только флисовая куртка, шляпа, куртка, шорты меняются на джинсы, а к униформе туристического отряда добавляется флисовый жилет с символикой профиля.

Исходя из этого огромного списка других вещей, я могу посоветовать вам взять с собой только спортивную форму, небольшой рюкзак и, может быть, какой-нибудь низ (шорты, юбки, джинсы)

О специализированных подразделениях

Специализированные отряды сильно отличаются от остальных, во-первых, формой, а во-вторых, тем, что профильный отряд — это самые взрослые ребята.Самым старым подразделением является подразделение морской пехоты, за ним следует подразделение по туризму и СМИ. Также они различаются по роду деятельности.

ВМФ осваивает морское дело: вяжет узлы, учит семафор, учится правильно тянуть веревку, тренируется в плавании (кстати, пловцов набирают в первую очередь в эскадрильи), а самое главное — это лодка и заветные морские прогулки. Я попал в морскую пехоту, несмотря на мое желание быть в СМИ, но я счастлив.Подробнее об отряде морской пехоты я расскажу в следующей статье.

Туристический отряд делает все необходимое для туризма. Еще они завязывают узлы, тренируются на скалодроме, на тренировочной площадке (то есть полосе препятствий), у них тоже есть интересный, но самый сложный этап — кокон. Именно поэтому в составе турне всегда есть девушка крайне маленького роста, которую можно было бы потерять в составе военно-морского флота и никогда не найти. Согласитесь, маленькую девочку гораздо проще связать в кокон, чем высокую.И еще одно направление — катание на лыжах. Не обычные, а те, в которых нужно гулять вчетвером.

Медиа-команда занимается журналистикой. Учится писать новости, стоять перед камерой и снимать фильмы, мультфильмы. Безусловно, интересный профиль, который обязательно понравится тем, кто никогда не занимался журналистикой и хочет попробовать себя в ней.

Все отряды объединяет не только то, что они занимаются уникальными программами, но и то, что результатом их учебы должна быть победа в бою.СМИ, тур и битвы с эпидемиями! Ребята, которые с первых дней попали в профильные команды, видят заветный кубок во сне. Так что хватит, а с кем соревноваться ??

О турбазе «Артек»

Думаю, что те, кто интересовался темой общероссийских лагерей, знают, что «Орленок», «Артек», «Океан», «Жемчужина России» — это центры, под эгидой которых объединены несколько лагерей центра.

В частности, сейчас в Артеке 9 лагерей:

  1. «Морской»
  2. «Лазурный»
  3. «Кипарис» (самый молодой лагерь современного «Артека»)
  4. «Озерный»
  5. «Речка»
  6. «Лесной»
  7. «Поле»
  8. «Янтарь»
  9. «Кристалл»

В сентябре 2016 года началось строительство нового палаточного городка центра.Предполагается, что дети будут приезжать в лагерь «Солнечный» на специальные смены. Их особенность в том, что они прослужат не 21 день, а 9 месяцев. В этом лагере совместно с тематическими партнерами центра будут реализованы уникальные образовательные программы.

11 лагерем центра должен стать лагерь «Алмаз», который в настоящее время находится на реконструкции.
Лагеря можно объединить в несколько комплексов. В каждом есть столовая для лагерей комплекса. Лагеря «Янтарный», «Хрустальный» составляют комплекс «Горный.

Лагеря «Озеро», «Река», «Лес», «Поле»

объединены комплексом Прибрежный. Правда, столовые у них разные. сказочная столовая «Теремок» принадлежит ребятам из «Озерного» и «Речного», а совершенно новая, современная столовая «Круг» — ребятам из «леса» и «Полевого». Кстати, столовые «Артека» сложно назвать столовыми. Это артековские рестораны со шведским столом и всеми любимым Анимационным столом, где готовят блины, вафли, ставят шоколадные фонтаны и наливают сок.

Вернемся, лагеря «Морской», «Кипарисовик», «Лазурный» комплексом не объединены.

Каждый лагерь «Артек» имеет свою спортивную площадку, костровище. В лагерях «Озерный» и «Речной» есть открытые бассейны с морской водой.

В какой лагерь я пойду?

На этот вопрос, если вы путешествуете по бюджетной путевке, вы получите ответ уже в Крыму, а если путешествуете по коммерческой путевке, то вы имеете право выбрать себе лагерь.Я был в лагере «Янтарный» и уверен, что если у меня появится возможность вернуться в «Артек», я непременно захочу попасть именно в этот лагерь.

Вот, пожалуй, все советы, которые вам пригодятся перед поездкой в ​​Артек. До встречи на страницах следующих «Артековских заметок».


Люси Порцева

Публикуя это письмо, редакция надеется, что участники слета в Артеке откликнутся на зов Наташи и расскажут, как сложилась их судьба за последние десять лет.Свои отзывы присылайте в редакцию с пометкой «Собран десять лет спустя».

1979, марш «Молодежь»

«Я много думаю о ребятах, с которыми была в Артеке на III Всесоюзном митинге, — написала Наташа. — Где они сейчас? Кем стали? В отряде нас было 34 человека. Как у всех была жизнь? Ваши мечты сбылись? Ведь тогда в «Артеке» мы писали своеобразное «письмо в будущее …». Далее в письме рассказывалось, как на одном из сходов пионеры 6-го отряда отряда «Алмазная» писали на бумажках свои мечты о мире. будущее: кем и как они считают себя взрослыми.Записки были надежно упакованы и закопаны под кипарисом.

Наташа пригласила товарищей рассказать о себе на страницах журнала. «На мой взгляд, это будет интересно не только нам, бывшим артековцам, но и всем читателям« Юности », особенно в этом году. 60-летия ВЛКСМ. Ведь мы все комсомольцы! А наша судьба — судьба целого поколения, тех, кому сейчас 24! »

После этой публикации в редакцию пришли сотни писем.О себе рассказали 22 человека — товарищи Наташи по 6-му отряду. Остальные корреспонденты были артековцами «всех поколений». Прислали фотографии, дневники, памятные артековские значки и сувениры.

6 выпусков 4, 6, 8 и 9 за 1978 год, редакция предоставила слово слесарю из Киева Валерию Целере, инженеру из Таллинна Любови Зубаревой (Петина), московской студентке Генриетте Крупиной и аспиранту Пензенского Гражданского Инженерный институт Виктор Пименов, артековцы 6-го отряда.

Редакция провела своеобразный социологический анализ писем членов бывшего шестого отряда. Вот результаты.

Отряд составили ребята из самых обычных, простых семей. Их родители: рабочие — 48 процентов, колхозники — 6 процентов, служащие — 18 процентов, инженеры и техники — 15 процентов, пенсионеры и домохозяйки — 13 процентов. Сегодня подавляющее большинство отрядов — 68 процентов — получили (или получают) высшее и среднее специальное образование.Остальные — высококвалифицированные рабочие. Все вошли в комсомолку, 30 процентов — члены партии. Четырнадцать из тридцати четырех создали семьи и воспитывают детей. И последняя цифра: 6-й отряд объединил детей восьми национальностей.

Завершая сборник, представляем отрывки из писем, присланных 6-м отрядом артекитов. И в заключение передаем слово первопроходцу первых послевоенных лет Алле Андреевне Зиминой. Ее письмо как бы обобщает, подводит итоги многолетней просветительской деятельности «Артека».

Наталья Палагина (Крамаренко):

И вот перед глазами наш «Бриллиант», кипарисы, даже столовая и дорога к ней. Медвежья гора — все, все, все! И звучит общая клятва: «Артековец — сегодня, Артековец — всегда!» И потрескивают горящие ветки, льются искры, а вокруг друзья из Мавритании, Франции, Гвинеи … Это не забудется! А я до сих пор чувствую морской воздух и вкус соленой воды …

Но я все еще мечтал о повседневных профессиях: хотел стать продавцом или парикмахером, даже таксистом.Но чаще всего видела себя учителем … Последнее не получалось … Мои житейские мечты сбылись: работала продавцом, почтальоном, швеей. И где бы она ни работала, всем было интересно. Она любила доставлять почту, потому что чаще всего сообщала хорошие новости. Она любила стоять за прилавком. Я научился шить с огромным желанием. На самом деле, я с детства хихикал. Важно, чтобы у вас самого всегда было хорошее настроение. И я люблю таких людей, которые с душой относятся к другим.Друзей много, как старых, так и новых: жизнь не стоит на месте, и ты узнаешь все больше и больше людей.

Сейчас работаю в совхозе «Акбулакский». Это как в нашей песне: «Вокруг степь и степь! ..» Но все равно красиво, потому что земля везде имеет свою красоту, надо только это учитывать. Степь не голая, она цветет и говорит по-своему. С нами хорошо. И молодых людей много.

Знакомство с книгами об «Артеке»

Игорь Кашников:

На собрании средний возраст делегатов был 14-15 лет, «лидерство» закреплено за шестнадцатью годами.А мне тогда было всего 12 лет, числился «призывником». Но, вспоминая «Артек», думаю, что именно там я решил стать военным. Недаром самые яркие впечатления сейчас от тогдашних походов, строительных соревнований и, конечно же, встречи с Гагариным. А еще наша незабываемая «Зарница». Но в этой игре мы потерпели поражение: силы были неравны, наступал отряд спортсменов, в основном ребята. Но борьба была, как говорится, до последнего, жаркая, азартная.

Моя мечта основана на рассказах моего отца, участника прошлой войны, офицера запаса. Вся семейная атмосфера была проникнута высоким чувством патриотизма. Сбылась моя артековская мечта: после школы я поступила в Военно-инженерный институт имени А.Ф. Можайского; В прошлом году я его окончила, получила направление в отряд, где сейчас служу.

Хочу добавить, что мой брат Олег тоже стал офицером. Он старший лейтенант, сейчас учится в Киевском высшем военно-инженерном авиационном училище.И родители жены Лены тоже военные, живут в Североморске. Так что в нашей семье представлены практически все виды войск …

Рафик Айсин:

Мы, 16-летние делегаты, действительно имели к моменту встречи значительный организационный опыт. Поездке в Артек предшествовали 3 года напряженной работы в пионерском штабе Куйбышевского района столицы. Его возглавляли люди, можно сказать одержимые, творческие, кипучие.Собрания, митинги, рабочие высадки, споры, походы, обзоры, встречи, соревнования между отрядами, операция «Зеленая стрела» по благоустройству территории — чего не было в нашей работе, и все это увлекательно интересно. Термин «социальное бремя» показался какой-то нелепой фразой — что за «бремя»? Новаторская работа радовала всех нас. В фекалиях главная затея была увлекательной целью и важным исходом.

Считаю бескорыстие лучшей человеческой чертой. Дружбой я называю отношения, в которых нет места эгоизму и безразличию.Отличие персонажей может сделать его еще более сильным и законченным. Дружба людей из «Трех товарищей» Ремарка, пожалуй, больше всего соответствует моей концепции; это одна из моих любимых книг.

Мои увлечения изменились с возрастом. На смену пожарному из детских мечтаний пришли спортсмен, затем летчик, космонавт и, наконец, ученый. Так родилось осознанное желание внести что-то свое в электронику, технологию преобразования, которую я любил, особенно в звуковое оборудование.

Моя мечта сбылась, я радиодизайнер. Женат, растет мой маленький Ренат.

Оля Щербакова (Налимова):

Живу, как и прежде, в городе Сарапул. После Артека она окончила восьмилетнюю школу, затем техникум и поступила в институт на механико-технологический факультет. Я учусь на вечернем отделении. Новость о заочном лагере стала как двойной праздник: в этот день я сдал тест на устойчивость на «5», последний экзамен за третий год.Это было настроение!

В Артеке написала: «Я хочу стать геологом». Но специального вуза в городе не было, и она не могла уехать: мама заболела.

У меня трое друзей: Роза, Рая и Валерий. Рая тоже учится в институте: Однажды она узнала, что маме нужно редкое лекарство, и она побежала по всему городу, не знаю где, но она его получила. Она потеряла день, хотя на следующий день у нее был экзамен в институте — тоже забросила подготовку.Роза — друг детства, мы вместе больше 20 лет. А Валерий … Валера больше, чем друг …

Наше бюро, где я работаю, обслуживает программируемые станки, готовит исходные данные для изготовления деталей. Работа интересная и живая. Я доволен своей профессией.

Александр Кузнецов:

Сдал школьные экзамены в родной Онеге и поступил в медицинский институт, всегда тянущий к медицине. Он ее окончил и проработал на сайте 7 месяцев.Потом служил в армии, стал старшим сержантом. С особым чувством вспоминаю армию еще и потому, что в части меня приняли кандидатом в партию. После демобилизации начал работать в Архангельске, на станции скорой помощи 1-й городской клинической больницы. Здесь мне подарили членский билет. Я прошел по сей день по пионерам и комсомолу, по Артеку и горжусь этим.

1976 год стал вообще запоминающимся: потом меня приняли в мединститут, на лечебный факультет.Пока все идет хорошо, я уже участвовал в биологической олимпиаде вузов северной зоны, в Вологде. Прошлым летом работал врачом в ССО «Северное сияние-77». Нас числили самым «полярным» отрядом. Базируется в поселке Варандей, недалеко от Баренцева моря. Мы добились первенства в зоне. Добавлено много впечатлений и опыта.

Ира Стенаням (Макарова):

Наша Москва — внук — школа? 13 присвоено имя Героя Советского Союза летчика Г.А. Таран. Коллектив отмечен дипломами Московской городской консерватории. Трижды кряду награждали знаменем ЦК ВЛКСМ, последний раз. Как раз в 1967 году нам передали на вечное хранение. И я не только руководил отрядом, я был еще и в районном пионерском штабе, потом возглавил.

После школы не смогла и не хотела расставаться с работой «в массах». Сначала думала, что останусь в школе старшей пионерой, но не сбылось.Когда она тогда окончила 127-е ПТУ, получила специальность стенографистки-машинистки со знанием французского языка, здесь сохранились родные стены. Они выбрали меня секретарем ВЛКСМ в школе. Сначала было непросто: комсомольцев было не менее 300 человек. Все еще сложнее, чем с пионерами. А потом меня избрали членом райкома. Обязанности были еще больше увеличены — я должен был по мере возможности помогать кунцевским школам.

Сейчас работаю в Государственном комитете по науке и технологиям инспектором отдела. Знание машинописи, оформления документов и стенографии было очень полезным. Мне нравится моя профессия, буду совершенствоваться по специальности. Совершенно не помню, какой сон оставил в Артеке. Хорошо, что потом их записали, пусть и сохранились,

Галя Голова:

Моя мечта стать учителем сбылась. Дорогие наши учителя — только с годами вы осознаете, сколько частиц своей души вы нам подарили: свое трудолюбие, настойчивость, чувство гордости за Родину.Ведь мы обычно никогда не говорим друг другу высоких слов, но в глубине души всегда чувствуем огонь, который с детства разжигал школой. Еще одно удовольствие — попасть в студенческую жизнь, в Казанский педагогический институт. Сейчас это кажется таким беззаботным, и были еще «глобальные» профессиональные волнения и поездки в колхоз, полные особых впечатлений. А что насчет Литературного театра? Я так увлекся им — долгое время любил читать стихи. Особенно Блок, Пушкин, Ахмадулина, Самойлов…

Тогда … Потом опять школа, в которой мне вручили аттестат! Школьные классы будто разделились на две части — одни запомнили меня выпускницей Галией Головой, другие познакомились с математиком Галиной Ивановной. Родные стены, говорят, помогают, но учительнице, наверное, сложнее начать в них. Постепенно не все наладилось, но очень, главное …

Мой герой по жизни? Пожалуй, самое близкое к Эрнесто Че Геваре — Данко из кубинской революции.

В нем бушевало пламя — огонь желания отдать себя людям, чтобы участь обездоленных стала лучше …

Я помню ребят? Конечно! Ведь «Артек» — это, прежде всего, дружба. Очень бы хотелось снова увидеть киевлянина Валеру Целера, москвичей Рафика Айсина, Иру Макарову. Я очень хорошо помню наших вожатых Ильгизара Хабировича и Мару Августовну, рада всех «услышать» и, конечно, встретиться лично — сейчас такая возможность кажется вполне реальной.

Генриетта Ккрупина: «Наша коллекция-биография поколения»

Каждый номер «Юности» возвращает меня, прежде всего, в «Артек». Вы испытываете огромную радость, читая новые письма, узнавая о судьбах друзей и восстановленных связях. Но сначала, конечно, вы вспомните то время, когда в 1967 году мы все впервые встретились.

Однажды у нас в лагере было несколько необычное собрание: «Расскажи обо мне». К тому времени мы уже успели достаточно узнать друг друга.И мне очень хотелось узнать, как вы себя проявили, какое мнение о вас имеют товарищи. Пришлось выслушать оценки — приятные и не очень. Это был хороший урок, мы научились давать объективную оценку пению, действиям и поведению других людей.

Теперь со страниц журнала приходится говорить в основном о себе, что намного сложнее. Но старый сбор не забыт; это поощряет искренность.

На митинге я представлял пионеров города Яранска, но прежде всего наш отряд, наш отряд имени Аркадия Гайдара.Мне тогда было 13 лет, я только пошла в седьмой класс. Поэтому сложно передать, какое огромное счастье я испытал, когда мне вручили делегатский билет. Очень дорого, что вся команда разделила мою радость в те дни.

В школе увлекалась общественной работой, любила рисовать, оформлять стенгазеты. В «Артеке» она тоже оказалась редактором. Я много читал, но проглотил самые разные книги, однозначного выбора не было. Теперь я понимаю, какой это серьезный недостаток.У меня не было определенной мечты, четко определенной цели. Я хотел стать пилотом, героем, о котором мне пришлось читать. Я думаю, что большинство подростков мечтают так смутно. Окунула записку в бутылку, примерно такого же содержания … Думал, еще всерьез займусь рисованием. Но все вышло иначе, проще, обыденнее и, должно быть, не так уж плохо.

Мама работала на иранском маслозаводе. И когда я закончила десятый курс, я пошла, как говорится, по ее стопам.Она уехала в Киров и поступила в ПТУ, стала учиться на маслодела. Переход от детских героических мечтаний к прозаическим не обернулся для меня какой-то бедой, крахом надежд. Поступление в профессиональное училище было естественным продолжением школы.

В школе мне присвоено звание снарядницы 3 класса. Для меня стало естественным вернуться на завод, где проходила стажировку. Я быстро ознакомился там со всей техникой и оборудованием.Я просто посмотрел на производство не со стороны, как раньше, а более внимательно, по-деловому. Свою карьеру она начала в отделении приема и оборудования, затем освоила все процессы переработки молока.

На заводе меня встретили замечательные, искренние люди. Однако официального наставника ко мне не назначили. Но каждый день чувствовала заботливую помощь мастериц. Поэтому своими наставниками считаю своих наставников Тамару Васильевну Сенерину и аппаратчика Фаину Ивановну Атееву.Благодаря им с первого дня работы я почувствовал себя нужным человеком в магазине. Теперь с детской благодарностью вспоминаю заводчан. Теперь было с кого брать пример не только из книг — из жизни.

Впервые мне пришлось голосовать в 1973 году, потом меня самого избрали депутатом горсовета: произошло двойное событие. Сначала не просто волнение — она ​​испытала какое-то замешательство. Но это длилось недолго. В то время я уже был членом «заводского комитета ВЛКСМ», а потом возглавил его.У меня был опыт общения с людьми, и закалка Артека сказалась — раскрутка не застала врасплох. В горсовете учли и мой «профиль», и возраст, вошли в комиссию по делам молодежи. Вспоминая прошлое, я вижу, что от школы я перешла к самостоятельной жизни без всякого «ухода».

Трудности, причем значительные, возникли, когда я наконец решил продолжить обучение. Мне пришлось пережить период сомнений и неуверенности: за пять лет большая часть школьной программы была забыта.Пусть это не кажется возвышенным, мысленно тогда я вернулся к любимым героям детства — Павлу Корчагину, Алексею Маресьеву, мне захотелось укрепить свой дух. Я решил: вспомню забытое, побеждаю, добиваюсь. И когда я сдала вступительные экзамены и прошла отбор в университет, моя «взрослая» мечта сбылась. Так что я доволен тем, чего добился.

Сейчас я студент Московского технологического института мясной и молочной промышленности, заканчиваю второй курс.Первый год обучения был особенно трудным. И последнюю сессию я прошла без троек, и радости моей не было конца. В жизни все случается. Но если не будет сюрпризов, по окончании школы вернусь в Яранск. Буду работать на новом заводе по производству сухого молока. Мое место в жизни намечено уже сегодня, в моем будущем, я уверен, оно имеет реальную основу. А пока мой дом — общежитие института.

Когда я ехала в Москву, я знала, где живут бывшие вдовцы Ира Макарова и Рафик Айсин.Но адреса изменились, пришлось провести обыски, что оказалось непростой задачей. Но теперь я очень рад, что могу рассказать о них одновременно. Ира вышла замуж, ее фамилия Степаняв; Я называю ее ученым секретарем. В Госкомитете по науке и технологиям она действительно работает секретарем. Ира окончила специализированную школу, там была избрана комсомольцем. Ее сын Алеша уже заканчивал первый класс. Когда мы впервые встретились, она меня не узнала, я устроил «непредвиденную» встречу, сразу не назвал себя.Ира долго смотрела на меня, потом неуверенно сказала: «Как будто мы встретились». Потом, конечно, помчались друг к другу:

Рафик Айсин — радиоинженер; он очень занятой человек — и по основной работе, и на публике. У него растет сын Ренат. А наша Лия Шевченко, бывшая Прокудина, тоже переехала в Подмосковье из Ростова-на-Дону. Инженерно-строительный институт, учился заочно, сейчас инженер по газоснабжению …

В Москве, как обычно, образовался небольшой отряд «Община», наша небольшая коллекция.Хочу сказать спасибо от всех нас Наташе Крамаренко: она вовремя написала письмо в редакцию. Ведь многое стало забываться, но неизбежное. Недавно по телевидению был показан фильм об «Артеке». Есть кадры, как ребята покидают лагерь: вы видите, как никто не может удержаться от слез. Я знаю по себе, насколько тяжело разлука. Обещаешь писать и не забывать, искренне веришь, что так получится. Ведь настоящих забот, переживаний, нехватки времени еще никто не знает.Никто не думает, что впереди и резкие переводы, и смена имен, и служба в армии, что жизненные пути могут разойтись. Поэтому я хотел бы сказать сегодняшним артекитцам: если вы решили не терять друг друга из виду, встретиться снова, назначьте короткие сроки будущих встреч, хотя бы заочных, по одному-двум фиксированным адресам.

Мы повзрослели.

Сегодня у многих из нас дети учатся, готовятся к поступлению в первый класс. Все независимы, у всех большие перемены.Но Валерий Целера сомневается: «Будет ли моя жизнь интересна другим?»

Трудно, конечно, ожидать, что в одном из писем откроется необычная судьба, что среди тридцати биографий будет героическая. Но когда я спрашиваю себя по-другому: «Будет ли наша жизнь интересна другим?» — сомнений меньше.

Прошло две пятилетки: после митинга «Артек» страна отметила шестидесятилетие, приняла новую Конституцию. Для рефератов и статей люди отбираются заранее, зная, что им уже удалось сделать что-то характерное, яркое.Когда редакция решила «взяться за дело» нас, наш отряд представлял собой, как я понимаю, уравнение с множеством неизвестных, о нас никто ничего не знал. Мы сами все меньше и меньше слышим друг о друге. Но когда наши письма будут опубликованы, будет составлена ​​некая коллективная биография одного послевоенного поколения. В этом смысле, наверное, интересно каждое новое письмо.

Симонов говорит очень тонко и точно: «… В письмах нам все кажется, что так не будет написано.«Я с нетерпением жду того дня, когда мы все вас увидим. А пока поздравляю всех артекитов!

Валерий Селера:« Я работаю слесарем »

В третьем номере нашего журнала Наталья Вышло в свет письмо Крамаренко «Коллекционирование через десять лет». Наташа рассказала о ребятах из «Артека», которые десять лет назад на костровом лагере написали своеобразное «письмо в будущее» — каждый поделился своими мечтами, планами и надеждами. , следуя романтической традиции, закопали свои ноты под артековским кипарисом.Как сложилась судьба ребят? Во что они превратились? Сбываются ли их мечты и ожидания? Первым на письмо Наташи ответил слесарь из Киева Валерий Целера.

Я долго думала, прежде чем решиться ответить на письмо Наташи Крамаренко. Нет, уверен, ребята меня не забыли. Дело в другом: мне есть что им сказать? Будет ли им интересна моя жизнь? Ведь вообще ничего примечательного со мной не произошло за десять лет, прошедших с нашей встречи в Артеке.Никаких подвигов не совершил, выдающихся дел не имею: работаю слесарем опытного производства Киевского научно-исследовательского института механики АН УССР. У меня, правда, высшая категория — шестая, но таких слесарей на нашем производстве много.

И все же я решил написать:

У меня дома еще осталась артековская форма — та самая, которую нам подарили тринадцатого июля тысяча девятьсот шестьдесят седьмого года, когда мы — ребята разных национальностей, из разных городов и республик — приехали в Артек на Всесоюзный пионерский сход.Нам всем — мальчикам и девочкам — выдали совершенно одинаковую форму: шорты, рубашку цвета хаки, пионерский галстук: Но, как ни странно, эта форма не обезличивала нас, как можно было бы ожидать, не заставляла всех выглядеть одинаково. Каждый из нас был тем, что он действительно представлял, и не имело значения, из города вы или из деревни, была ли у вас красивая рубашка, модное платье или так себе, ценилось что-то еще. «Артек» был для нас экзаменом на искренность, на умение жить в команде — и все мы его прошли.

Еще до приезда в Артек у меня был солидный (если это слово применимо к шестнадцатилетнему парню) опыт новаторской работы. Я был комиссаром Киевского городского пионерского штаба; Я нес знамя на всех пионерских парадах. 19 мая 1966 года, в день рождения пионерской организации, он пронес знамя по Красной площади в Москве на параде. В том же году он отправился в Чехословакию для обмена между городскими пионерскими штабами социалистических стран. В лагере «Горный», в нашем отряде «Алмазная», я был одним из самых высокопоставленных делегатов собрания.Мне было шестнадцать, я перешла в десятый класс:

Чтобы понять, что такое Артек, надо попробовать побывать там в детстве. Артек поражает не столько морем, плещущимся у самих домов, и кипарисами и разнообразными аттракционами (новыми каждый день), сколько отношениями с парнями вокруг вас, которые устанавливаются как бы сами по себе, без всяких усилий по вашему часть. Теперь, когда я читаю о «новых отношениях в социалистическом обществе», я всегда вспоминаю «Артек». Хотя может быть наивно.Помню ребят — делегатов Всесоюзного митинга: Лию Прокудину — начальника городского пионерского штаба Ростова-на-Дону, Сашу Воронкова — застенчивого деревенского мальчишку (он в одиночку собирал тонну металлолома и был очень удивился, когда узнал, что его избрали делегатом этого митинга). Помню девушку из Узбекистана Матлюбу. На «вечере мечты», когда мы сидели на берегу моря и говорили о будущем — о том, кем станет, о том, как мы встретимся через десять лет на Красной площади у памятника Минину и Пожарскому, она сказала: «Это не так рано .Но я думаю, что к этому времени у меня будет еще несколько детей и я смогу приехать: ».« Сколько это будет? »- спросил кто-то.« Ну, пять, наверное: »- ответил Матлюба.« Как вы думаете, Нас в семье одиннадцать! »

Как самоотверженно, как искренне мы дружили! Помню два белых ватмана на стене. Нодпры на одном« Что тебе нравится в Артеке? », на другом:« Что Вам не нравится? »Это был наш« профиль ». Написали, не скрывая, кто что думал. Помню, кто-то писал:« Все хорошо, только купаемся немного! »Мы, активисты, ответили:« Вы пришли сюда делать новаторская работа, набираться опыта и совсем не плавать! »Вот насколько мы были серьезными: И в то же время забавными: я был одним из самых старших, мне часто приходилось организовывать различные мероприятия.Помню, как я так увлекся, в тот вечер, «Your Dream» был таким воодушевленным, когда мы закопали бутылку с нотами под кипарисовым деревом, что я сам забыл, что мне тоже пришлось бросить записку. Но, к счастью, кто-то меня вспомнил, и моя записка попала в бутылку последней:

Пионеры и учителя мне тогда сказали: «У тебя прямой дар работать с детьми. Тебе нужно идти на педагогический факультет». Я сам видел в этом свое будущее. Читаю Макаренко, Ушинского. Тогда его любимым поэтом был Маяковский, а любимым писателем — Гайдар.После школы поступила в Киевский университет на филологический факультет — хотела изучать русскую литературу. Ничего не вышло. Я не набрал нужных очков: этим летом поехал в Симферополь к Жене Главатскому, моему товарищу по Артеку. Мы с ним были в лагере. Все так же, только в Артеке совсем другие ребята. Мы стояли на том месте, где была закопана бутылка. Мне тогда было грустно. Особенно тяжело переносить первые неудачи.

Я пошел работать на опытное производство в Академический институт сверхтвердых материалов — в отдел технического контроля.Попутно он продолжал оставаться почетным комиссаром городского пионерского штаба. Я ходил в штаб каждое воскресенье.

Проработал в ОТК около года, пора идти в армию:

Был старшим сержантом, командиром взвода. У меня в подчинении десятки людей. Армия, конечно, не пионерский штаб, но опыт общения с людьми там мне пригодился. Если бы не все эти годы моего «комиссара», в армии мне было бы намного труднее.Другие сержанты, тоже командиры взводов, часто спрашивали: «Как удается поддерживать дисциплину и не вступать в конфликты с подчиненными?» И я сам толком не знал, как это сделал. Наверное, нужно быть немного терпеливее, немного внимательнее к людям, искренне стараться понять — вот результаты.

Никогда не забуду, как однажды ко мне в часть пришли ребята из Киевского пионерского штаба! Я тогда чуть не заплакал: ребята были на экскурсии в Москве и — ух ты — не забыли своего бывшего комиссара.Нашли запчасть и приехали поездом! Тогда я подумал, что неудачи — дело повседневной жизни; думаю, что нет, главное, чтобы у вас были настоящие друзья, которые вас помнят и любят. А ведь это не так уж и мало! Ребята сказали, что не могут дождаться моего возвращения в штаб. «Какой штаб? — развел руками. — Я стар для этого:»

Мне было двадцать лет:

После армии вернулся на прежнюю работу в Институт сверхтвердых материалов, только у меня было уже стал механиком.Начал с самых элементарных вещей, постепенно пошел в строю. Мне помогали все, кто там работал. Ведь я не окончила ни одно ПТУ, приходилось осваивать специальность «на ходу». И освоил. А что поделать, не хочу отставать от других! Подается на вечеринку. Я поступила на подготовительное отделение в университете. На этот раз на философском факультете. Туда было сложно попасть. После работы на плоту час до вуза, полтора обратно. Так получилось, что я ежедневно проводил в дороге почти три часа.

Постепенно я начал понимать свои сантехнические работы. Мы изготовили алмазные пилы для резки камня. Через год меня избрали в партбюро района и в партком института. Я отвечал за работу с молодежью:

Знаю, иногда обо мне говорят — «Я не выходил на людей:». На мой взгляд, нет ничего глупее этой формулировки. В конце концов, если бы все пошли в университеты, кто тогда стоял бы у машин? И все же я все еще не отказался от мысли об учебе.Хотя теперь будет намного сложнее: жена, ребенок! Я сам чувствую незавершенность своего образования, но доволен уровнем собственных знаний. Я хочу учиться! Хочу получить серьезное гуманитарное образование. «Не поздно ли переквалифицироваться? — как-то спросили меня. Все-таки вы слесарь высшей категории: «Я начал объяснять, что не собираюсь переквалифицироваться и отказываться от профессии слесаря. Так что слесарем буду работать, а учиться не буду. Потому что только тогда в моей жизни придет гармония (не боюсь этого слова)!

Моя работа сейчас очень интересна, в основном потому, что в ней нет однообразия.Вы берете чертежи у дизайнера — вы знаете, что эту машину до вас никто не делал. Ты первый! Мне пришлось работать над лазерным отражателем, над очень сложным зеркалом и на машинах для испытания образцов материалов на изгиб, сжатие и кручение. Сейчас, например, делаем вакуумный стол. Я не только слесарь, у меня есть специальность, связанная с точилкой. Иногда мне говорят: почему, мол, застряли на этом опытном производстве? Сходи на большой завод, получишь втрое больше! Да, я не спорю.Но в моей нынешней работе я больше всего ценю элемент творчества. Потому что дизайнер приносит вам только чертежи. Как сделать деталь, какой инструмент, как сделать лучше и эффективнее — решаете сами. Иногда вдруг придумываешь совершенно неожиданную вещь — бежишь к инженерам, к дизайнерам. Вместе мы думаем:

В общем, в нашем пилотном производстве работают люди, которые, как и я, прежде всего ценят в своей работе элемент независимости и творчества.Например, Василий Черных — мы с ним в один день приехали — это фрезерный станок. Иногда даже опытным дизайнерам предлагает оригинальные решения. Очень образованный человек. Он может часами говорить о литературе и искусстве. Заядлый любитель театра. И при этом досконально знает свою профессию! Итак, он понимает и поддерживает мое желание учиться. «Двадцать семь лет, — говорит он, — не тот возраст, чтобы останавливаться»:

Но двадцать семь лет — это такой возраст, когда вы вдруг с удивлением обнаруживаете, что вы не так молоды, что есть много ребят на заводе, которые моложе вас: Тем не менее, я был очень удивлен, когда недавно был избран председателем совета наставников.В этот совет вошли три человека: опытнейший токарь Николай Иваненко, фрезерный станок Альфред Рубанов — тоже старше меня — и я. «Ничего, — сказали мне, — ты сделаешь»: «И действительно, пошло! Недавно обучила своего первого подопечного Петю Толпекина слесарю второго разряда. А мальчику еще нет шестнадцати! Кто я для него, как не старший товарищ и наставник?

Прошлым летом ездил на БАМ со строительной бригадой. Я работал на Байкале месяц. Время летит быстро, работаешь на заводе, а люди строят дороги, нефтепроводы — о них пишут в газетах, говорят по радио.Мне стало интересно, и я поехал. За месяц конечно сложно разобраться во всех тонкостях, но на БАМе понравилось. Там работают умные, искренние ребята. Недавно они прислали письмо с вопросом, не хочу ли я поехать с семьей в их регион. Сам еще не решил:

Вот, пожалуй, мой «портрет» на сегодня. Более-менее подробное описание десяти лет, прошедших с момента Всесоюзного митинга в Артеке. Но хочу сказать еще одно: всегда, когда мне не везло, когда мне становилось тяжело, когда жизнь, как говорят моряки, «давала руль», всегда на помощь приходили воспоминания об Артеке.Да, мы были, по сути, детьми, да, жизнь оказалась намного сложнее, чем мы думали, да, не все мечты сбываются, но все же Артек остается для меня синонимом дружбы, счастья и веры в будущее.

Невольно вспомнил, как в Артеке учили тушить пожары. Горяче светится только белое золото: к огню подойти непросто. Тем не менее, они вместе потушили пламя. Было бы немыслимо: потерять урожай …

Я до сих пор живу в Туркменистане, в городе Мары, откуда я уехал в Артек.Сейчас работаю в обкоме ВЛКСМ инструктором кафедры. Комсомольский организатор комитета, пропагандист. А также член бюро горкома профсоюза работников культуры. К тому же, как студент-заочница, надеюсь в будущем стать филологом.

Лея Шевченко (Прокудина):

После школы я поступила в ростовский «Промстройниипроект», стала студенткой строительного института. Но во время учебы и работы я ни разу не расставался с «Торкожем» — городским штабом ни на один день, его имя до сих пор близко каждому ростовскому пионеру.

Мой муж, Игорь Шевченко, тоже бывший «штабной офицер», стал офицером. Вместе с ним она переехала в Подмосковье.

В позапрошлом году меня приняли в партию. Потом защитила диплом и сейчас работаю инженером. Но меня привлекают все девочки и мальчики с красной связью. А раньше, когда я готовил проекты, иногда вместо цифр и формул перед моими глазами появлялись встречи, дискуссии, а в мыслях — новые представления о жизни детей нашего города.

Однако общественных дел уже достаточно. Мое партийное задание — возглавить начальную политическую школу. Мне нравится вести уроки и готовиться к ним. издавать стенгазеты. Дороги и работа по специальности. И все же в школе, я думаю, я мог бы быть более значительным, чтобы сделать что-то большее для общества.

Люба Веселова (Шалунова):

Моя история путевки «Артек» связана с костромской школой-интернатом, с той, где я окончила восьмилетнюю школу.Считалась активисткой, хорошо училась, увлекалась спортом — волейболом. Со временем к ребятам пришло доверие, она стала председателем отряда. Он поставил цель добиться права называться «Чайка» — так ласково звали тогда первую женщину-космонавта В. Н. Терешкова. Итак, это имя было присвоено отряду, и он его гордо держал.

Через десять лет окончила медицинский институт, стала акушеркой. Сбылась моя детская мечта — и я захотел стать врачом.И, честно говоря, я не совсем доволен достигнутым. Я мог бы, думаю, добиться большего — получить высшее образование. Сама бесконечно признательна врачу Валентине Михайловне Балкановой. Если бы не ее доброе сердце и бесценные руки, у меня не было бы своего Алешеньки. А сейчас ему три года.

Когда говорят: «Оставь свой след на земле!», Я думаю о таких людях, как Валентина Михайловна.

Зимина Алла Андреевна (Телицына):

В июле 1978 года мне исполнилось 30 лет.впервые увидел Черное море, кипарисы и красивый лагерь на берегу.

Для нас, детей, которые помнят войну, годы эвакуации, трудности послевоенных лет, встреча с «Артеком» произвела неизгладимое впечатление. Еще у нас была романтическая традиция складывать записки с пожеланиями в дупле большого дуба. Большинство наших желаний было о том, чтобы сохранить и перенести пионерскую дружбу и чаще встречаться.

Несколько раз встречались в Москве. Традиционным местом наших сборов был парк Большого театра, а закончили встречу на Красной площади, где тихонько спели: «Наш Артек, наш Артек не забудет тебя навсегда!»

Тогда я особо не задумывался об этих строках, но вот прошло три десятилетия, и я могу с уверенностью сказать: дни, проведенные в Артеке, незабываемы.

У нас было много веселых, дружелюбных и хороших девушек. Мы часто спорили, шутили и, конечно, мечтали … В то время я очень хотела стать врачом. Этот сон, вероятно, возник во время эвакуации в Сибирь. Я — тогда ученица 2-го класса Прокопьевского училища — участвовала в художественной самодеятельности и выступала в больницах (помню, пела «Голубой скромный платочек») перед ранеными.

В Артеке в нашем отряде был врач, который много и увлеченно рассказывал о медицине, о своей работе.Встреча с этим человеком еще больше укрепила мое представление о выборе профессии врача. Но я им так и не стал. После окончания Московского горного института получила диплом инженера. А вот уже 21 год работаю старшим научным сотрудником Института экономики и информации угольной промышленности, занимаюсь научным редактированием по специальности. Она пополнила ряды КПСС …

Артек в свое время сыграл большую роль в привитии мне таких качеств, как чувство товарищества, ответственность за порученное дело, взаимовыручка и взаимовыручка.Очень важно не потерять их на порой трудном жизненном пути.

Сейчас для меня главное — растить детей настоящими людьми: учить их, много работать, не быть равнодушным к чужому несчастью и всю жизнь стараться быть первопроходцами во всех малых и больших делах.


ФК Таганрог Статистика и форма

Завтра, 10 августа

Лига чемпионов УЕФА 2021/22

Slavia — Ferencváros 0003

Мидтъюлланд — ПСВ

19:45

Рейнджерс — Мальмё

19:45

Монако 9329 9329 0

Монако 9329 903

Бенфика — Спартак

20:00

Шериф — Црвена Звезда

20:00

903 903 903 2017

903 903 2017

20:30

Легия Варшава — Динамо Загреб 9000 3

21:00

Лудогорец — Олимпиакос

21:00

Лига Европы 2021/22

Flora

Слован — Линкольн Ред Импс

20:30

Конференция Лиги Европы УЕФА 2021/22

Шахтер — Колокол

4

903 903

Домжале — Русенборг

20:00

Кубок Либертадорес 2021

Сан-Паулу — Палмейрас

9033

Судана

Центральный Росарио — Брагантино

19:15

Universitario — Samaritaine

+: —

Кубок лиг 2021
Кубок лиг 2021 0:00 Город
9

Сиэтл Саундерс — Тигрес УАНЛ

22:00

Кубок футбольной лиги 2021/22

Хартлпул Юнайтед —

Александра 1917

Кардифф Сити — Саттон Юнайтед

19:00

Кроули Таун — Джиллингем

19:30

7
7 9 Дерби Каунти 45

Шрусбери Таун — Линкольн-Сити

19: 4 5

Мэнсфилд Таун — Престон Норт Энд

19:45

Порт Вейл — Сандерленд

19:45

19:45

Харрогейт Таун — Рочдейл

19:45

Сток-Сити — Флитвуд Таун

19:45

19:45

Олдхэм Атлетик — Транмер Роверс

19:45

Ротерхэм Юнайтед — Аккрингтон Стэнли

— Сканторп Юнайтед

19:45

Халл Сити — Уиган Атлетик

19:45

Блэкберн Роверс — Моркам

19:45

Кембридж Юнайтед — Суиндон Таун

22

19:45

Ипсвич Таун — округ Ньюпорт

19:45

Форест Грин Роверс — Бристоль Сити 9017 9349 903 903

Бристоль Роверс — Челтенхэм Таун

19:45

Питерборо Юнайтед — Плимут Аргайл

19:45

903
:

903 45

Миллуолл — Портсмут

19:45

Бирмингем Сити — Колчестер Юнайтед

19:45

Чарльтон Атлетик — АФК Уимблдон

19:45

Ридинг — Суонси-Сити

20:00

Кубок ФА 2021/22

Луттерворт Таун — Ньюарк

9322

Pagham — Steyning Town

19:30 *

East Preston — Badshot Lea

19: 30 *

9000b Saltash 30 *

Уолтемстоу — Кроули Грин

19: 45 *

900 02 Hassocks — Spelthorne Sports

19: 45 *

Banstead Athletic — Bearsted

19: 45 *

North Ferriby 9017 453 *

North Ferriby

Бернхэм — Шривенхэм

19: 45 *

Хогмонд — Херефордский клуб парней

19: 45 *

— 9322

19: 45 *

Deeping Rangers — Лестер Нирвана

19: 45 *

Mulbarton Wanderers — Lakenheath

Уайт — AFC Kempston Rovers

19: 45 *

Northampton ON Chenecks — Годманчестер Роверс

19: 45 *

Wokingham & Emmbrook — Easington Sports

19: 45 *

1934scombe & Thrupp3

3 *

7 — Brislington

Кнафилл — Лордсвуд

19: 45 *

Эрит энд Бельведер — Тутинг и Митчем Юнайтед

19: 45 *

Башли — Калне Таун

19: 45 *

Эндовер Нью-Стрит — Шептон Маллет

19: 45 *

903 903 United — Vauxhall Motors

20:00 *

Местное время

90 091 Вчера, 8 августа

Россия 2021/22
Премьер-лига

ФК Химки — ФК Ростов

1: 1

2: 1

Рубин — Ахмат

2: 1

Россия 2021/22 91urg103 FNL Первый дивизион

0317

0: 1

Текстильщик — Енисей

0: 1

Том — ФК Оренбург

17

9329

03 Балтика — Нефтехимик

0: 0

Факел — Акрон

Спартак-2 — Велес

0: 2

Алания — Кубань

9

92 3:

Торпедо — Олимп-Долгопрудный

1: 0

СКА-Хабаровск — ФК Краснодар-2

1: 0

0

Россия 2021/22, Второй дивизион
Группа 1

СКА — Анжи

0: 1

Арсенал-2 — Сахалин

3: 0

Украина 2021/22
Премьер-лига

ФК Мынай — Колос

17: 00 *

Ворка — Динамо

03 9322

92 — ФК Львов

4: 1

Украина 2021/22
Первая лига

Подолья — ВПК-Аро

03 9033

Алисы — Волынь

0: 0

Нива Т — Олимпик

0: 0

Украина 2021/317 Группа А 91

Эпицентр — ЛНЗ

1: 2

Днепр — Карпаты

90 091 1: 3

Любомир — Ливий Берег

0:11

Рубикон — Чернигов

72

03

72

03

72

03 АФСК

4: 0

Украина 2021/22, Вторая лига
Группа В

ФК Вовчанск — Реал Фарма

9 4

ФК Полтава — Скорук

1: 2

Кристал — ФК Сумы

0: 0

Виктор

1

ФК Никополь — ФК Тростянец

2: 2

9000 2 Балканы — Металлург

0: 0

Армения 2021/22
Премьер-лига

Ван — Арарат

03 0: 1

92

903

92 9 Ной — Алашкерт

19:00 *

Кубок Белоруссии 2021/22

Славия (Мозырь) — БАТЭ (Борисов)

9329

Тарпеда-БелАЗ (Жодино) — Локомотив (Гомель)

0: 0 aet
пер.5: 4

Динамо (Брест) — Рух (Брест)

2: 0

Кубок Казахстана 2021
станзай (

) Тобил (Коста) Тобил (Коста) )

2: 1

Астана (Астана) — Кайсар (Кызылорда)

1: 0

у

Зайрат (Алматы)

Кайрат (Алматы)

3: 0

Туран (Туркестан) — Каспий (Актау)

0: 1

Молдова 2021/22

4: 1

Сфынтул Георге — Зимбру

1: 0

Qoʼqon 1912 — Turon

2: 2

Soʼgʼdiyona — Navbahor

903 Австрия 2021/22, Бундеслига
Первый этап

Рапид — Вольфсберг

3: 0

Тирол — ЛАСК

903

Ред Булл — Австрия (Ж)

1: 0

Англия 2021/22
Чемпионат Футбольной лиги

Фулхэм — Мидлсбро

0 1

Ковентри Сити — Ноттингем Форест

2: 1

903 17
Кубок Англии 2021/22

Эмли — Конглтон Таун

3: 2

Ковентри Юнайтед — Вустер Сити

Болдок Таун — Уэмбли

1: 0

Ходдесдон Таун — Клэптон

0003

9329 903 903 0: 1

9329 903 903

3: 2

Бельгия 2021/22, Первый дивизион A
Первый этап

Стандарт — Антверпен

2: 5

1: 1

Андерлехт — Сераинг

Остенде — Гент

1: 0

Болгария 2021/22, Группа A
Levsk

0: 2

ЦСКА — Лудогорец

21: 00 *

Венгрия 2021/22
Национальная лига I
902 Debreest

2: 2

Пушкаш — Пакш

1: 6

Грузия 2021
Эровнули Лига

9 9322

Dinamo Bt — Samtredia

3: 1

Исландия 2021
Эрвалсдейлд

Лейкнир — Валур

1: 0

Викингур R — KA 9329

903 903 9329 9329

4

903

ÍA — HK

4: 1

Кефлавик — Fylkir

1: 1

4

4
Норвегия 2021
Типпелигаен

Мьёндален — Тромсё

2: 3

903

1: 1

Викинг — Крист iansund

3: 2

Stabæk — Sarpsborg 08

3: 1

Польша 2021/2217 9110a3 Ekik

1: 0

Wisła K — Raków

1: 2

Śląsk — 1

Португалия 2021/22
Primeira Liga

Тондела — Санта-Клара

3: 0

Витория

Витория — Портимоненс

17

17

Порту — Белененсеш

2: 0

Paços de Ferreira — Фамаликао

2: 0

Сербия 2021/22, Суперлига
Первый этап

Воеводина — Вождовац

0 — Чукарички

3: 1

Нови Пазар — Партизан

1: 4

Табл. Олимпия

1: 2

Алюминий — Мура

1: 1

9007 Франция 2021/22

0

9007 Франция 2021/22

1: 1

Сент-Этьен — Лорьян

1: 1

Бордо — Клермон

0: 2

Ницца — Реймс

07

07 0: 0

07

Анже

0: 2

Мец — Лилль

3: 3

Монпелье — Марсель

Хорватия 2021/22
Prva HNL

Риека — Локомотива

*

Hrvatski Dragovoljac — Osijek

903 903 903 9329

/ 22
Первая лига

Сутьеска — Езеро

2: 0

Чемпионат Чехии 2021/22, Гамбринус Лига
Первый этап

Пардубице — Млада Болеслав

91 1: 1

Виктория — Словацко

2: 1

Швеция 2021… 0

Юргорденс — AIK

1: 4

Эльфсборг — Дегерфорс

03

0: 0

Шотландия 2021/22, Pre miere League
Первый этап

Селтик — Данди

6: 0

Хиберниан — Росс Каунти

03

03

1: 2

St.Джонстон — Мазервелл

1: 1

Эстония 2021
Мейстрилига

Таммека — Нымме Калью

Калью

9 2021
Primera División

Gimnasia y Esgrima — Atlético Tucumán

1: 0

Vélez

9322 9322

Vélez Sársfield3 9322 9001 9327 9322 9001 9327

9329 9322 Бока Хуниорс — Архентинос Хуниорс

1: 1

Индепендьенте — Расинг Клуб

1: 0

ée 2021 Америка — Флуминенсе

1: 0

9031 7

Ювентуде — Атлетико Минейро

1: 2

Сантос — Коринтианс

0: 0

02

Фламенго — Интернасьональ

0: 4

MLS 2021
Регулярный сезон
9000 —2 Сан-Анджелес 9000 —2 Сан-Анджелес 2: 1

Чикаго Файр — Нью-Йорк Ред Буллз

2: 1

Лос-Анджелес Гэлэкси — Ванкувер Уайткэпс

72 1:

Интер Майами — Нэшвилл

2: 1

Новая Англия Революшн — Филадельфия Юнион

2: 1

DC United — Монреаль

2: 1

Cangzhou Mighty Lions — Шэньчжэнь

2: 1

Город Гуанчжоу — Шаньдун Тайшань

91 1: 3

0: 1

Chongqing Liangjiang Athletic — Гуанчжоу

1: 5

Местное время

AVG (Среднее количество голов в матче) 2,16 1,94 2,38
Более 0.5 84% 88% 81%
Более 1,5 63% 56% 69%
Более 2,5 44% 31% 56%
Более 3,5 22% 19% 25%
Более 4,5 3% 0% 6%
Более 5,5 0% 0% 0% 0% 0%

Таганрог забил 2 гола за матч.16, а процент более 2,5 составляет 44. Это означает, что 14 из 32 сыгранных Таганрогом матчей закончились с более чем 2,5. Больше / меньше голов рассчитываются из общего количества голов в матчах, в которых участвовал Таганрог.

Меньше 0,5 16% 12% 19%
Меньше 1,5 37% 44 % 31%
Меньше 2,5 56% 69% 44%
Меньше 3.5 78% 81% 75%
Меньше 4.5 97% 100% 94%
Меньше 5.5 100% 100% 100%

Таганрог забивает меньше 2,5 голов в Премьер-лиге 2014/2015. В 18 из 32 матчей обе команды забили меньше 2,5 голов.

9

2,5 1H
AVG 1H 1,09 0,94 1,25
AVG 2H 1.06 1,00 1,13
Более 0,5 1 пол. 66% 69% 63%
Более 1,5 1 пол. 31% 19% 44%
13% 6% 19%
Более 0,5 2H 63% 56% 69%
Более 1,5 2H 31% 31% 31%
Более 2.5 2H 13% 13% 13%

Больше / меньше 1H / 2H Голы рассчитываются на основании голов обеих команд в этой половине.

Менее 0,5 1H 34% 31% 37%
Менее 1,5 1H 69% 81% 56%
Меньше 2,5 87317 900 94% 81%
Менее 0,5 2H 37% 44% 31%
Меньше 1.5 2H 69% 69% 69%
Менее 2,5 2H 87% 87% 87%

Русский стиль жизни, русские рестораны, гостиницы Москвы, российский бизнес

Анонсы

Искусство, музыка, фотография
Кавказ.Современное искусство из Японии. Kasabian. Livre d`artiste. Марга. «Рассвет невинности» от Nouvelle Vague. Музыка Мендельсона. Международный фестиваль, посвященный Мстиславу Ростроповичу.
Театральное обозрение

Что на сайте
Анархия Театр «Современник».Мисс Джули Театр Наций.
Женщины Правило

Женский день
8 марта, советский вариант Дня матери, чествовал всех женщин, независимо от возраста и социального положения, цветами, конфетами и другими подарками и неукоснительно соблюдается большинством россиян.
Вино

Истории из винной страны Орегона
Здесь я прославляю винодельческие места штата Орегон, долину Уилламетт и не только.
Как это было

В защиту Путина
Автор, Джон Хеллевиг, юрист из Финляндии, работал и жил в России с начала 1990-х годов.
Второй исторический поворот России
У моего друга есть мнение о нынешних президентских выборах, которое иллюстрирует фундаментальную дилемму, с которой сегодня сталкивается Россия.
Как это было

Красная свадьба III
Узнав о наших планах пожениться, советские власти отправили вербовщиков в дом Кости в Ленинградской области.
Как это было

Танцующая площадь на Московской площади
Знаменитый на весь мир танец теперь нашел поклонников в Москве.
Юридический

Право иностранных граждан
Иностранцы, посещающие или временно проживающие в Российской Федерации, имеют право управлять автотранспортными средствами.
Путешествие

Тутаев
Это было 10 лет назад, когда мы впервые посетили город Тутаев. С тех пор я мечтал остаться здесь дольше суток.
Киев
Необязательно хорошо владеть русским языком, чтобы знать, что название «Украина» происходит от слова «край», край.
Out и около

Московские драконы RFC Валентинский бал
В Москве много балов, и они идут полным ходом.
NB Галерея
Эта компактная, но оживленная галерея специализируется на продвижении художников позднесоветской эпохи, которая еще недавно была омрачена.
Ночь викторин у Кэти Ошис
Викторины в пабах с пирожными и зрелищами для западных масс являются предметом значительного любопытства для принимающих нас людей.
Инвестиции

Студенческое общежитие
10 веских причин, почему это наша инвестиция.
Английский

Детские лагеря
Если вы сегодня спуститесь в лес, вас ждет большой сюрприз.
Тостмастер
Мама мия! не пейнтбол снова!
Профиль

Глубокое чувство звонка
Жизнь в Москве в качестве экспата может быть интересной, но и сложной.
Семья

Семейные страницы
Когда в марте в Москве проходит Женский день и выборы, на ум приходит несколько тем и курьезов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *