Спасо преображенский мужской монастырь муром официальный сайт: Чудотворная икона «Скоропослушница» — Муромская Святыня — svyto.ru

Содержание

Чудотворная икона «Скоропослушница» — Муромская Святыня — svyto.ru

«Скоропослушница» спасает от бед

(исторические сведения и личные впечатления паломников)

Чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» — одна из самых любимых и почитаемых икон в древнем городе Муроме. Привезена в Муром в прошлом веке в Спасо-Преображенский мужской монастырь со святой горы Афон. Народом любима за свое скорое вспоможение: исполнение прошений, освобождение от бед, исцеление.
Иные скажут, что так не бывает. Но приезжая в Муром, многие убеждаются, что чудо — явление реальное. Оно творится здесь явно и на удивление скоро. Особенно на территории монастыря. И все это благодаря чудодейственной иконе.

Эта святыня писана и освящена в прошлые века на Святой Горе Афон в Русском монастыре святого Великомученика и целителя Пантелеймона. За свое скорое вспоможение и получила название «Скоропослушница».

Она дважды способствовала восстановлению Спасо-Преображенского монастыря: в конце XIX века и в конце XX века. Первый раз в 1878 году. Тогда монастырь полностью разорился, но иноки с Горы Афон прослышали про беды своих братьев и прислали в Муром чудотворный образ Божией Матери «Скоропослушница». Она способствовала скорому восстановлению монастыря.

Второй раз икона спасла монастырь в 1995 году. Тогда с территории монастыря только-только выехала воинская часть, оставив казармы, военный плац и церкви без куполов. Целый год несколько монахов во главе со своим игуменом Кириллом молились в нищете и убогости. В тяжелые времена им была чудодейственно возвращена икона «Скоропослушница». Вскоре на глазах изумленных прихожан стал возраждаться из руин Спасский собор, за ним — Покровский. И вот уже укреплены древние крепостные стены, благоустроен братский корпус. Все это требовало немалых средств. Откуда они взялись? Монахи объясняют просто — помогла «Скоропослушница».

С Божией помощью на протяжении последних десяти лет с 1995 по 2005 год жизнь монастыря возрождается. Великие дела происходят. Появляются люди, которые способствуют восстановлению и процветанию обители.

В монастыре стараниями «Скоропослушницы» дела идут успешно. Возле Ее образа всегда много живых цветов от прихожан. Люди говорят о Ней, как о живой. Подолгу стоят припавши к иконе. Плачут и разговаривают с Ней. При этом замечают, как меняется Ее лик… Когда праздники — особенно крещение, Пасха и Рождество — лик Ее светел и радостен. Когда происходят печальные события, лик Ее становится грустным. Меняется даже его цвет. Это явление замечают многие.

Прихожанам памятен случай. Приходит мать солдатская в храм и говорит: «Сын пропал в Чечне, за что молиться — за здравие или за упокой?» Конечно, «за здравие» — посоветовал ей игумен Кирилл. Отслужил трегубое моление за раба Божьего (это значит во время службы молитва О здравии была прочитана трижды).

Ушла женщина домой. Однако через несколько дней из комиссариата пришло известие: сын погиб. Прислали цинковый гроб. Вырыли могилу, а тут сын целый и невредимый возвращается из Чеченского плена. Это чудо потрясло весь Муром. Передавалось городской молвой из уст в уста. Могилу закопали, а сына повели к Спасительнице.

С тех пор многие новобранцы и контрактники, отправляясь в Чечню, идут помолиться Светлому Образу. Несколько военных людей, которых в храме знают в лицо, рассказывали, в какие засады и передряги они попадали в Чечне, и буквально чудом, небесные силы сохраняли им жизнь, выводили из засад и плена. Не случайно многие солдаты и после службы в армии не забывают дорогу к Храму, к «Скоропослушнице»: венчаются, крестят детей, молятся.

Многим помогает «Скоропослушница» в, казалось бы, неразрешимых ситуациях. Конкретный случай. Одной женщине предстояли сложные роды. Врачи решили делать кесарево сечение, но в последние перед родами дни выяснилось, что операцию она не перенесет. Ситуация была критическая, и тут женщине посоветовали обратиться к «Скоропослушнице». Она молилась искренне и истово. А в завершении сняла с себя дорогие украшения и подарила их Святому Образу. Через несколько дней женщина самостоятельно и успешно (без операции) разродилась здоровым малышом.

А скольких исцелила «Скоропослушница»! Одну женщину привели в церковь под руки — сама не могла идти. Страдала тяжелой формой ревматизма. Священнослужители научили ее, горемычную, и ее родных, как прошение подать, какую молитву читать. Во время службы окропили женщину святой воды, помазали чудодейственным маслом из лампадки, что висит пред «Скоропослушницей». В сгорбленном состоянии сверх своих скромных сил отслужила болящая женщина службу, поддерживаемая с двух сторон родственниками. И вот служба закончилась. Больная подняла к иконе просветленное лицо и… самостоятельно, без помощи провожатых, подошла к иконе. Поцеловала ее. Родственники болящей и люди, видевшие это, ощутили благоговейный трепет.

Каждый день своей любимой иконе несут прихожане, порой совсем бедные люди, скромные дары и цветы… И каждому она не отказывает в помощи, скоро и послушливо помогает. Местная милиция знает, что бомжей и брошенных подростков примут и обогреют в монастыре. А в дальнейшем «Скоропослушница» укажет им путь.

Много добрых дел вершится в обители. Идут жители Мурома в монастырский магазин за самым вкусным и сравнительно дешевым хлебом – благословенным, целительным.

Он на редкость долго не черствеет, сохраняет вкус. Однажды автор этих строк, стала свидетелем чуда: оставила в хлебнице кусочек освещенного пасхального Муромского кулича. Прошел месяц – он не зачерствел, не покрылся плесенью. Еще месяц – то же самое. Хотя обычный хлеб уже через неделю в тех же условиях покрывается плесенью. Теперь этот кусочек хранится в доме как реликвия.

Светел и прекрасен лик «Скоропослушницы». Кто искренне и благоговейно обращается к ней, получает спокойствие и благодать.

Есть в Муроме местный юродивый — Славка Пряник. Он является местной достопримечательностью, поскольку наяву видит бесов… Шумит на них…
Зимой Славка Пряник спит на снегу, на морозе, прямо возле храма, но хвори его не берут.
У него свои беседы со «Скоропослушницей». Он искренне служит Ей. Оберегает Ее, как ему кажется, от нехороших людей.
Родственники изгнали Славку из дома, вспоминают о нем только в день выдачи пенсии… Но юродивого в обители пригрели — у него всегда есть кусок хлеба и крыша над головой.

Спасительница слышит молитвы и помогает каждому.

(С) Светлана Булашова

Сайт отражает историю монастыря с 1995 по 2011гг.

Икона Божией Матери «Скоропослушница»

писана в двух списках,

которые представлены на этой странице

Икона Божией Матери «Скоропослушница» находится в Спасо-Преображенском храме Муромского монастыря

Чудесная новость!

22 ноября — день Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница»

…Эта беда случилось за неделю до празднования дня Иконы «Скоропослушницы» в ноябре 2005 года.

У Людмилы Д. дочь чуть не лишилась глаза. (В школе на перемене сверстник ей угодил в глаз — удар был сильнейший…) Девочку срочно увезли в Морозовскую детскую клинику. От знакомых врачей родители узнали: возможно отслоение сетчатки, потеря зрения… Приборы показывали внутренние кровоизлияние и еще что-то ужасное… Положение было почти безнадежное. Но Богородица спасла. Дело в том, что моя знакомая не раз посещала Муромский Спасский монастырь – «Скоропослушница» с недавних пор стала ее любимой иконой. Она покупала маленькие образа, прикладывала их с молитвой к большому чудотворному образу. В Москве дарила иконки людям, нуждающимся в помощи. Своей дочери в клинику она тоже дала образок. Эти дни усердно молилась за дочку, стоя на коленях перед образом.

Уже на третий день врачи констатировали потрясающие улучшение.
В день иконы «Скоропослушницы» девочку выписали из больницы. За 7 дней глаз пришел практически в норму.
Людмила Д. поставила матушке Богородице свечку.

Икона Божией Матери «Скоропослушница»

Муромский юродивый — Славка Пряник верно служит «Скоропослушнице»

ЧАСТНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ

подробнее здесь!

Житие праведной Иулиании Муромской (Лазаревской) чудотворицы — svyto.ru

Житие праведной Иулиании Муромской (Лазаревской) чудотворицы

(Данный текст — редкий литературный памятник. Житие написано сыном Иулиании сразу после ее кончины. — ред. С.Б.)

Месяца января во второй день.
Преставление святой и преподобной матери нашей Иулиании Лазаревской.
Списано многогрешным рабом Калистратом, пореклу Дружиною Осоръиным, сыном Иулиании Лазаревской.
Благослови, Отче.
Благословен Бог и Отец Вседержитель, творец небу и земли, видимым же всем и невидимым. Благословен единородный Сын Слово Божие, безначален же и безлетен, от Отца родивыйся. Бог от Бога прежде всех век составления, содержащая и сила, всю тварь сотворившая. Благословен Утешитель, Святой и Живородящий Дух, от Отца исходяй и Сыном явлен человеком, Трисоставная и Единосущная и Неразделимая Святая Троица, совершена славою и существом, и царство неизменяемое, безначальное естество и владычнее достоинство, естественная благостыни, и един Бог и Содержитель и Промыслен-ник всех век, даяй просящему премудрость и разум, и не презирая согрешающаго, положив на спасение покаяние, егоже благословят небесныя силы и славят воинства аггел. Того убо благаго и премилостиваго Бога благодарю и аз, недостойный и худый, аще и недоволен есмь на славословие того благостыни, тому приношу исповедание и велелепоту. И молюся услышати мя в он же день, аще призову его дати ми сло¬во во отверзении уст моих, яко да исповем житие добродетельно и ползы душевныя исполнено. Воистину убо того благословити достойно и призывати, воспоминая бо святую и праведную госпожу мою родительницу и ея подвиги, милостыня и лощения, и на земли легания, и всенощная бдения, и непрестанныя слезы и молитвы. И иныя к сим добродетели боюся забвению и молчанию предати, помышляя раба онаго муку, приемша Господень талант и погребоша его в землю, а прибытка им не сотвориша. задержую же ся и боюся, егда кто вознепщует, егда видит мя или слышит что от мене, и материя ради свойства коварство се быти помыслит, и неправо писание се быти возмнит. Но жив Господь Бог наш, вся сведый прежде бытия их, яко не лжу, истинну бо реку, еже сам видех своима очама и осязах своима рукама, не буди ми лгати на святыя. Аще ли етери, написание сие слышавше и высоте словес дивящеся, не восхотят веровати, буде им милость Господня, тии бо немощь человеческую помышляют и неприятно творят глаголоемое
о человецех. Аще ли кто восхощет истинно испытати праведное и богоугодное житие святыя матере моея Иулиании, да воспросят слу¬живших у нея и сосед, окрест живущих, каково богоугодно из младых ногтей стяжа житие. Мнози бо ведят и помнят блаженную и сведают ея добродетельныя труды и подвиги. Но аще бы место, идеже поживе блаженная, имело уста и язык, не бы молчало глаголати добродетельныя ея подвиги, поистинне бо подража прежних святых богоугодных житие и правило. Но како исповем, еже выше моея силы, понеже грешен есмь и неразумен, но убо наставит мя честная и милостивая она душа, и вразумит мя, своего сына по плоти, по духу рабичища, или яко некоего изверга непотребна, еже вообразити о ней слово. Разумейте же вси, иже душеполезнаго жития сего послуси, ничего иже к силе недостаточествующа. Подобает же мало слово выше возвести, яко да от коего бысть та родителю, и где и каково пребывание имяше, и како преставися — все подробну ведомо чадом ея. Не реку же чадом, но и рабом, недостоин бо сый таковыя праведницы нарицатися сын, понеже не последовах добродетели ея.

Сказу ю же вам повесть дивну, бывшую в роде нашем.

Во дни благоверного царя и великого князя всея Руси Иоанна Васильевича при его царском дворе был муж благоверен и нищелюбив именем Иустин, по прозвищу Недюрев, саном ключник. Жена у него была столь же боголюбива и нищелюбива, по имени Стефанида, дочь Григория Лукина, из пределов града Мурома. Жили они во всяческом благоверии и чистоте, и было у них много сыновей и дочерей, и много богатства, и слуг множество.
От Иустина и Стефаниды и родилась сия блаженная Иулиания.

Было ей шесть лет от роду, когда мать ее преставилась от жития сего, и взяла Иулианию в пределы града Мурома бабка ее, вдова именем Анастасия, жена Григория Лукина, дочь Никифора Дубенского. И воспитывала она Иулианию во всяческом благоверии и чистоте также шесть лет. Когда же было блаженной двенадцать лет, бабка ее преставилась от жития сего. И завещала дочери своей Наталии, жене Путилы Арапова, взять внучку свою Иулианию в дом и воспитать ее в добре, во всяческом благочестном наказании. У тетки ее было своих восемь дочерей девиц и один сын.
Сия же блаженная Иулиания, с младых ногтей Бога возлюбив и Пречистую Его Матерь, весьма почитала тетку свою и ее дочерей, во всем оказывала послушание, смирение и молчание любила, в молитве и посте была прилежна. И за то от тетки своей много брани выслушивала, а от дочерей ее и от слуг насмешек, зачем в столь ранней младости тело свое утомляет. И говорили ей постоянно: «О безумная, зачем в столь ранней младости плоть свою изнуряешь и красоту девственную губишь?» И так не однажды понуждали ее с утра есть и пить. Она же не поддавалась воле их, но только все с благодарностью принимала, в молчании от них уходила, послушание проявляя ко всем людям. И была она с детства нравом кротка и -молчалива, не строптива, не тщеславна, от смеха и всяких игр отстранялась. Хотя ее много раз к играм и песням пустошным и понуждали сверстницы, но она не присоединялась к их обществу, недоумение на себя возлагала и тем утаить желала свои добродетели. Только о прядении и о труде за пяльцами пеклась и прилежание великое имела, и не угасал светильник ее всю ночь. И сирот и вдовиц немощных, что были в том селении, всех обшивала, и всем нуждающимся и больным » всяческим добром помогала, так что все дивились разуму ее и благоверию. И вселился в нее страх Божий. Не было ведь в том селении церкви ближе, чем за два поприща. И не случалось ей в девическом возрасте ни в церковь приходить, ни слышать чтения Слова Божиего, ни учителя у нее не было, кто поучал бы во спасение, но смыслом благим наставляема была она нраву добродетельному, как глаголет великий Антоний: «Имеющим целостный ум не требуется Писание». Сие Слово блаженная собою верно исполняла, и хотя и не училась по книгам, ни учителя, наставлявшего её, у нее не было, но в девственном возрасте все заповеди усердно исполняла, как бисер многоценный посреди нечистоты, в благочестии подвизалась, и желала слышать Слово Божие, но этого никаким образом в девичестве получить не могла. И невежды выставляли ее на посмешище за ее добрые дела. Но никогда препоны солнечной красоте не сотворят гнойную нечистоту, как столпу, основанному на твердыни, не повредят возвеявшие ветры и никогда не смогут поколебать его. Как и Апостол глаголет: «Ничтоже нас разлучит от любве Божия: ни скорбь, ни теснота, ни глад»; по божественному Давиду: «Надеяся на Господа, как гора Сион, не подвижится вовеки» и «Не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных, яко да не прострут праведный в беззакониих рук своих».
Когда же достигла блаженная шестнадцати лет, выдана была в пределы града Мурома мужу доброродному и богатому имением Георгию, по прозвищу Осорьину. И венчаны были священником по имени Потапий, служащим в церкви праведного Лазаря, друга Божия, в селении мужа ее. Этот же священник, впоследствии иерей, за добродетели его поставлен был в богоспасаемом граде Муроме в монастырь благолепного Спасова Преображения архимандритом и наречен в иноках Пименом. Тот же священник поучал их страху Божию по правилам святых Апостолов и святых отцов о том, как жить мужьям с женами своими вкупе, и о молитве, и о посте, и о милостыни, и о прочих добродетелях. Иулиания же, внимая со всем прилежанием, слушала божественные поучения и наставления и, как почва благая, всеянное в нее с прибытком возрастила. Не только слушала поучения, но и делом всё исполняла усердно. И так священник, наставляя и благословив, отпустил их в дом свекра ее Василия. Был свекор ее богат и добророден, и свекровь именем Евдокия была доброродна и разумна, и были у них единственный сын и две дочери, и селения, и слуг много, и владели прочим имением изобильным.
Видя же сноху свою, разумом и всяческою добротою исполненною, обрадовались ей и, хвалу Богу воздав, повелели ей всем домашним устроением править. Она же со всем смирением, послушание и повиновение имея к ним, ни в чем не ослушалась, ничего вопреки им не говорила, весьма почитая их, все повеления их безотказно исполняла, так что, дивились свекор и свекровь и родственники их. И многим, искушающим ее в речах и вопросах, она на всякий вопрос ответ благочинный и разумный давала, так что дивились все разуму ее, прославляя Бога. Блаженная же соблюдала с детства обычай по вечерам много Богу молиться и коленопреклонения творить по сто поклонов земных и более, так и ко сну отходила, кланяясь Господу. А вставая от сна своего, много Богу молилась и мужа своего наставляла то же творить, как и «говорит великий Апостол Павел: «Что веси, жено, аще и мужа спасеши». То же он глаголет и мужьям. И ещё: «женивыйся не согрешил, но закон исполнил, и женяйся добре творит, а неженяйся лучше творит». О сем блаженная скорбела, так как лучшей участи — девственного жития — не постигла. Но слышала слова того же Апостола, вещавшего: «Привязавши ли ся жене, не ищи разрешения. И жена привязанна законом своим телом не владеет, но муж. Спасет же ся чадородия ради, аще всякому делу благу последует». И еще в ином месте сказано: «На два чинаразделися житие человеческое, на монашеское и на простое. И простым невозбранно женитися и мясо ясти и прочия заповеди Христовы творити, яко же и мнихом. Мощно и в мире с мужем живущи, угодити Богу. И не всяк постригаяйся спасется, но иже сотворит мнихом достоная. И аще кто в мире со женою живет и исправит часть законную, лучши есть пустынника, не всего закона исправиша. И мирянин доброделен в мире удивителен». Сия же блаженная, о себе размышляя, когда с мужем своим непорочным браком соединилась, как и в замужестве сохранить ей усердное и непорочное исполнение всех заповедей Христовых. И не единого вечера не проходило, чтобы она не помолилась много, и потому так мало времени оставляла для сна. Рано же утром вставая, молитву долгую Богу возносила.

Когда же мужу ее случалось в царской службе пребывать по году или два, а иной раз и по три года, в те времена она, все ночи без сна пребывая, подолгу Богу молилась, и не угасал светильник ее всю ночь, и прилежно рукодельничала за прялкой и пяльцами. И, будучи умелой мастерицей в пяличном деле, продавала свое рукоделие, а вырученное нищим раздавала, а остальное на церковное строение. И творила многую милостыню тайно от свекра и свекрови, только одна младшая слуга ее о том ведала, с которой и посылала милостыню нуждающимся. Сие же творила ночью, чтобы никто не узнал, по слову богогласного Евангелиста Матфея, как и Сам Христос святыми Своими устами заповедал: «Егда твориши милостыню, не воструби пред собою, да не весть шуйца твоя, что творит десная твоя. И Отец твой, видя втайне, воздаст тебе яве». Днем же домашним устроением без лености управляла. О вдовах и сиротах, как ревностная мать, заботилась, своими руками и омывала их, и кормила, и поила, и обшивала. И совершилось над ней премудрого Соломона слово: «Жену добру аще кто обрящет, дражайше есть камения многоценнаго, таковая богатства не лишится, и радуется о ней сердце мужа ея, аще где коснит, не печется ни о чем же».
Все были в дому ее одеты и насыщены, и дело каждому по силе его поручала. Гордости и величия отнюдь не любила, и слуг презрительным именем не называла, и истребовала, чтобы кто-либо воды подан ей умыть руки или с ног ее сапоги снял, но всё сама делала. Только по необходимости, когда гости приходили, тогда слуги по чину предстояли и прислуживали. По отшествии же гостей и то себя тяжко винила и всегда со смирением укоряла свою душу, говоря себе: «Кто я, убогая, что предстоят передо мной такие же человецы, создания Божий». И за то славя Бога, всем образом своим была добродетельна. А некоторых же слуг, бывших и неразумными, и непокорными, и ленивыми в делах, да иных же, и словом пререкавшихся, она же со смирением терпела и своим примером исправляла, принимая вину на себя, говоря: «Я сама пред Богом всегда согрешаю, и Бог меня терпит, а их мне что испытывать, они такие же суть человецы, как и я. А если во служение их нам Бог поручил, то души их более наших цветут». Вспоминала же и Спасово Слово, глаголющее: «Не обидите малых сих, аггели бо их всегда видят лице Отца Моего небеенаго». И никого из согрешающих слуг не оклеветала, за что от свекра и от свекрови и от мужа бранима была. Она же ни от чего этого не смущалась, но, как столп непоколебим, непрестанно стояла и всю надежду свою на Бога возлагала и на Пречистую Богородицу, и великого чудотворца Николу горячо призывала. От него же помощь великую получала, о чем сама же поведала, рассказывая о том, что однажды ночью восстала она по обычаю на молитву, а мужа ее дома не было. Ненавидя же добро, дьявол с бесами своими покусились, чтобы она перестала молиться, и своими видениями страх и ужас великий напустили на нее. Она же, младая еще и неискушенная такими вещами, испугалась сильно и легла на постель свою и, одеялом укрывшись, уснула крепко. И видела многих бесов, идущих на нее со всяким оружием в намерении ее убить и начавших ее душить со словами: «Если не отстанешь от такого начинания, тотчас погубим тебя». Она же, в сильном страхе пребывая, возвела очи свои к Богу и Пречистой Богородице и призвала на помощь святого Николу; И тотчас явился ей святой Николай, держа Книгу Великую, и начал ею бить бесов, и так разогнал всех, как дым исчезнувших, будто бы их и не было. И, воздев правую руку свою, благословил, говоря: *Ю дочь моя, мужайся и крепись, и не ужасайся бесовского запрещения, ибо Христос повелел мне хранить тебя от бесов и злых людей». Она же, тотчас пробудившись от сна, увидела въяве святого мужа, выходящего из дверей покоя стремительно, подобно молнии. И, тотчас восстав, быстро пошла она вослед ему, а он вдруг стая невидим, а притвор покоя оказался крепко заперт, как обычно. И она, уверившись таким образом в чуде, возрадовалась, славя Бога и сама дивясь этому, никому же сего не поведала, но более прежнего добрым делам прилежала.

Малое же время спустя Божий гнев, за грехи наши наказующий нас, Русскую Землю постиг. Голод великий сильно одолевал, и многие от того голода умирали. Она же многую милостыню творила втайне от людей, брала у свекрови пищу — и утреннюю, и полуценную — и всё это нищим отдавала, сама же до обеда ничего не вкушала и после обеда до вечера. Видевши это, свекровь говорила ей: «О невестка, как я радуюсь твоему частому ядению. Но дивлюсь, как нрав твой переменился. Когда хлеба обилие было, тогда не могла я к утреннему и к полуценному ядению принуцить тебя, а ныне в мире оскудение пищи, ты же утреннее и полуденное ядение берешь». Она же, желая утаиться, отвечала: «Пока не родились дети, не хотелось мне есть, а когда стала рожать детей, тогда обессилила и теперь вот не могу насытиться. Не только днем, но и ночью постоянно хочется мне есть, но стесняюсь у тебя просить». Свекровь же стала посылать ей пищу обильную не только днем, но и ночью, не было ведь у них никакого оскудения в дому, поскольку в прежние времена много скоплено хлеба было. Она же, принимая пищу у свекрови, сама не вкушала, но всё нуждающимся раздавала. Когда же кто из нищих умирал, нанимала обмывать и, погребальные ризы покупая, отдавала их и на погребение деньги посылала. А когда видела покойника в селении своем, знала его или же не знала, ни единого не оставляла, чтобы о душе его не помолиться.
Вскоре от голода мор нашел сильный на людей, и многие умирали от болезней и от чумы. И оттого многие в домах запирались и зараженных чумою в дома не пускали и к одеждам их не прикасались. Блаженная же, тайно от свекра и свекрови, своими руками многих заражённых в бане омывала, лечила их и Бога молила об их исцелении. Если же кто умирал, она многих сирот своими руками омывала и давала всё для их погребения и сорокоуст заказывала.

И так прожила у свекра и свекрови в дому много лет, ни в чем не проявляя к ним непослушания и не ропща, но как верная дочь своих родителей почитала. Свекор и свекровь ее в глубокой старости преставились в монашеском чине. Она же схоронила их с песнопениями и псалмами надгробными и благолепным погребением с почестями и многую милостыню по ним и монастырям, и церквям, и нищим раздала. И во многих церквях заказала по ним служить литургии, и трапезы в дому своем священникам и монахам, и нищим, и вдовам, и сиротам, и всем бедным поставила. И все приходили, обильной пищей угощались, и все поминавшие молились Богу за души преставившихся, и в темницу она милостыню посылала во все те дни, даже до сорокового дня, а мужа ее тогда не было дома. Она же много имущества на милостыню извела, не только в те дни, но и во все другие годы творя память по умершим, следуя Божественному Писанию, в котором говорится о том, что «творимая зде многу ползу и ослабу творит умершим душам. Мажай бо мастию себе прежде благоухает».
О том же глаголет и великий Василий: «Аще кто владеет родительским имением, а Богови от него не дает, сиречь милостыни, той, рече, гатбы и разбоя не остася, не свою бо силу, но поты отца своего держит». Эти слова почитая, блаженная старалась всё имущество, оставшееся от свекра своего, раздать. Сама же к добродетелям обратилась более прежнего.
И так прожила с мужем своим много лет во всяческой добродетели и чистоте по закону Божию и родила десять сынов и три дочери. Четыре сына и две дочери их во младенчестве умерли, шестерых же сынов и одну дочь они вырастили. И за это славили Бога, повторяя слова Апостола Павла к Тимофею: «Жена спасется чадородия ради». Об умерших же младенцах благодарили они Бога, как по пророку Иову говорится: «Господь даде, Господь и взят». Почитали и слово Иоанна Златоуста: «Блаженных младенцев блаженное почивание. О чем имут дати ответ, ничтоже искуса греховнаго не сотворише? Причтени бо суть со Иовлевыми сыны и со избиенными младенцы, и со аггелы Бога славят, и о родителях Бога молят». И потому они об умерших чадах не скорбели, а о живых радовались. Ненавидящий же добро дьявол всячески тщился вред ей причинить, частые раздоры возбуждая меж детьми ее и слугами. Но она же обо всём этом мудро и разумно рассуждала и мирила их. И не мог враг иного зла сотворить ей, но стал действовать через одного из слуг и подстрекнул его, и тот убил сына ее старшего, хотел тем самым враг ее в отчаяние ввести и от Бога отлучить. Или, думал, нет провидения Божия, как Давид говорит: «Благо мне, яко смирил мя еси, да научуся оправданием Твоим», — так и блаженная более о душе заботилась. Сказано также: «Без искушения и злато не свершается», или: «Кто, видя юнейша себе умерша, а не исправится, когда будет спастися?», или же: «Кто бедами не накажет, а доброденьствии такому како мощно наказатися?» Блаженная же, видя сына своего умершим, сильно скорбела — не о смерти его, но о душе его, потому что принял он напрасную смерть, однако она не смущалась, а мужа своего словами утешительными увещевала, чтобы и он не терял надежды на Бога. И так сына своего псалмопением почтила и многую милостыню раздала и сорокоуст заказала. Через некоторое время и другого сына ее на царской службе убили. Она же, хотя и скорбела немало, но о душе, а не о телесной смерти. Не причитала, ни волос на себе не рвала, как по обычаю прочие женщины делают, но во все дни милостынею и трапезой для нищих и иерейскою службою поминала, а все ночи без сна пребывала, моля Бога со слезами об отпущении грехов чадам своим умершим.

Потом же начала молить мужа своего, чтобы отпустил ее в монастырь. Он же никак не склонялся к молению ее. Она же говорила: «Если меня не отпустишь, то убегу из дома». Муж заклинал ее Богом, чтобы не оставляла его, поскольку он уже состарился, а дети были ещё малы. И читал ей книги Божие, блаженного Козьмы Пресвитера и других святых отцов, где говорится: «Не спасут нас чернеческия ризы, аще не во мнишеском чину живем. И не погубят нас белыя ризы, аще богоугодная творим. Аще ли кто нищеты не могии терпети, отходит в монастырь, не хотя детми пещися, то уже не трудитися хощет, ни любви Божия ищет, но почивати хощет. А дети осиротевши, многажды плачюще и кленут, глаголюще: «Векую родивший родители наши нас оставиша ны в толцей беде и страсти. Аще бо и чюжия сироты повелено есть кормити, колми паче своих не умаряти». И многое иное из Божественного Писания муж прочел перед нею. Она же выслушала такие его просьбы и сказала: «Воля Господня да будет». И тогда умолила мужа своего, чтобы далее хотя и жить им вместе, а плотского общения не иметь. И устроили себе постели разные в единых покоях. Мужу своему устроила обычную постель, на которой он и прежде почивал, сама же, как птица из силков вырвавшаяся, от всего мирского отстранилась и на Единого Бога всею душою положилась. Пост и воздержание более прежнего соблюдала, во все пятницы ничего не ела и затворялась в уединенной клети, и так Единому Богу в молитвах постоянно обращалась. В понедельники же и среды днем сухоядение без варива вкушала, по всем же субботам и воскресениям в дому своем трапезу священникам, и вдовам, и сиротам, и своим домочадцам поставляла и обильной пищею угощала. И с ними по одной чашице вина испивала, не потому что хотела вина, но гостей не хотела обидеть. Потому как помнила заповедь Спасову, в которой говорится: «Егда твориши пир или вечерю, не зови родитель своих, ни сосед богатых, еда коли и они тя воззовут. Но зови нищия, слепыя, хромыя, бедныя, иже не минут ти воздати. Воздаст же ти ся в воскресение праведных». Святые же отцы, видя немощь рода человеческого, более же всего Святым Духом наставляемые, не возбраняют есть и пить во славу Божию. И таким образом глаголют: «Егда творити пир и воззовёте братию и вельмож, добро и приятно, паче же всего зовите убогую братию, да обою мзду не лишени будете, сирень зде от богатых такожде почтени будете, а нищих ради от Бога вечный покой восприимите». Блаженная же, следуя этим словам, более всего о нищих заботилась.
Спала же только с вечера один час или два, а ложилась на печи без постели, дрова лишь острыми углами к телу подстилала и ключи железные под ребра подкладывала. Такие же дрова были у нее и под изголовьем. И так тело свое изнуряла, покоя себя лишала, а ложилась только тогда, когда слуги ее уснут. И затем вставала на молитву и всю ночь без сна пребывала, и со слезами Бога молила до заутреннего колокольного звона, и потом к церкви на заутреню ходила и на литургию. Днем же рукоделию прилежала и домом своим богоугодно управляла. Слуг же своих довольствовала вполне пищею и одеждою и дело каждому по силе поручала, о вдовицах же и сиротах заботилась и бедным во всём помогала и всяческие добродетели совершала. Так и сказано, по Иову пророку: око слепым и нога хромым, беспокровным покров и нагим одежда. И плакала, видя человека в беде, и не уходил из дому ее никто нищим и с пустыми руками. Слугам же своим, точно чадам жаждущим, была как ревностная мать, а не госпожа, и не любила гордости и величия. А согрешающих слуг вместо угроз миловала и по Божественному Писанию поучение творила без наказания и пыток. И хотя книгам не училась, но любила Божественных книг чтения послушать, и если какое слово слышала, то истолковывала все непонятные слова, как премудрый философ или книжник, всегда говоря со слезами: «Какими добрыми делами можем Господа умолить за себя? И как отвратим греховные идущие напасти, и как страстям затворим вход? И как житию прежних святых сможем подражать в эти последние времена? И как сможем умолить о воскрешении не принимающего мзды судию Христа?» В бане же тела своего не мыла, с тех пор как с мужем разлучилась. Иных же добрых ее многих дел невозможно ни пересказать, ни на письме передать. Сколько бы добра она ни сотворила, никого не оскорбила ничем и не прогневала, но от всяческого зла удалялась. И какое ж слово способно восхвалить такие ее труды, старания же ее кто измерит, плач ее кто опишет, милостыни ее кто сочтет? Да где это сказано, будто бы невозможно спастись в миру? Говорит же божественный Ефрем Сирии: «То како речеши посреде мира немощно спастися? Аз вкратце скажу, аще хочеши: Не место спасает, но ум, и еже изволение к Богу. Адам в рай, яко велице отишии, утопися, а Лот в Содомех, яко в морских волнах спасеся. Саул в полатах царских и сию жизнь, и ону погубив, а Иов, на и гноище седя, в бедах велицех венец прият праведный. Да еже что глаголеши, яко немощно посреди чади спастися, то то и ничтоже есть бывает, иже на ползы божественныя соборы часто ся собираем». Сия блаженная Иулиания с мужем жила и чад имела, и слугами владела, а Богу угодила, и Бог прославил ее и причислил к прежним святым.

Прожила блаженная с мужем своим после разлучения плотского десять лет. И муж ее преставился. Она же более прежнего всё мирское отвергла, следуя словам Давида: «Благо мне, яко смирил мя еси, да научуся оправданием Твоим»,!) и: «Наказание Господне отверзает ми уши». «Аз не противлюся, ни вопреки глаголю». И детей своих утешая, говорила: «Не скорбите, чада мои, сия смерть отца вашего нам, грешным, для вразумления и наказания, дабы то каждый видя, за себя боялся». И много поучала детей своих по Божественному Писанию. И так погребла мужа своего с псалмами и песнями божественными, и многую милостыню сотворила нищим, и сорокоустами по монастырям и по многим церквам почтила, не жалея о расточении тленного имущества, но радея о собирании правды. Сама же все ночи без сна пребывала, моля Бога о муже своем, грехов отпущение даровать ему, помня, что сказано в Писании: «Добрая жена и по смерти мужа своего спасает», подражая благочестивой Феодоре царице и прочим святым женам, которые по смерти мужей своих умолили Бога. И так приложив пост к посту, и молитву к молитве, и ко слезам слезы, милостыню бессчетную всё более и многократно оказывала, так что часто ни одного сребреника не оставалось в дому ее. Тогда она, занимая, продолжала по обыкновению подавать милостыню и всякий день ходила в церковь на молитву. Когда же наступала зима, то у детей своих занимала сребреники, якобы для приготовления себе теплой одежды, но и эти деньги нищим раздавала, а сама без теплой одежды зимою ходила. Сапоги же на босые ноги обувала и под ноги себе ореховую скорлупу и черепки острые вместо стелек подкладывала, и так тело свое порабощала. Те, кто ведал об этом, говорили ей: «Зачем в такой старости тело свое изнуряешь?» Она же отвечала: «Не знаете ли, что тело душу убивает? Да убью тело мое и порабощу его, да спасется дух мой в день Господа нашего Иисуса Христа». Иным же говорила: «Недостойны страсти нынешнего времени противу будущей славы». И ещё говорила: «Если здесь усохнет тело мое, то его в оном веке черви не смогут съесть. Какая, -говорила, — польза тело тучнйть, а душу губить».

Одна же зима была столь студеная, что земля расседалась от мороза. И потому Иулиания не ходила некоторое время в церковь, но в дому своем молилась Богу. И однажды рано утром поп церкви той пришел в церковь праведного Лазаря, и был глас от иконы Пресвятой Богородицы, глаголющий так: «Иди, скажи милостивой вдове Иулиании, чего ради в церковь на молитву не идет? И домашняя молитва Богу приятна, но не так, как церковная. Вы же почитайте ее, ибо ей уже не менее шестидесяти лет, и Дух Святой на ней почивает». Поп, в великом страхе, тотчас пришел к блаженной Иулиании, упал к ногам ее, прося прощения, и поведал ей о видении. Она же сурово внимала тому, о чем он поведал перед всеми, а не тайно, и сказала: «Соблазнился ты, видно, когда так о себе говоришь. Кто я, Господа моего грешница, чтобы быть достойной такого обращения?». И потом взяла клятву с попа того и со всех, слышавших сие, не рассказывать об этом никому ни при ее жизни, ни после ее смерти. Такое смирение имела блаженная, что и по смерти своей не хотела славы от людей. И тотчас же пошла в церковь, повелев молебен совершить, сама же помолилась прилежно и целовала икону Пресвятой Богородицы. И внезапно было в тот час велие благоухание в церкви и по всему селу тому, дабы все дивились и славили Бога. И так сбылось премудрого Апостола Павла слово к Тимофею: «Вдовица чти». О сей же вдове Сама Богородица Честнейшая всем свидетельствовала и заповедовала почитать праведную Иулианию. И с того же времени блаженная во все дни ходила в церковь на молитву.

Имела же она обычай всякий вечер молиться Богу в уединенной храмине, отведенной для странников. Была же там икона Спасова и Пречистой Богородицы и угодника их великого чудотворца Николы. В один же из вечеров пришла она в ту храмину по обычаю на молитву, и вдруг наполнилась храмина та бесами многим множеством, таким, что и не вмещались в дверях, и со многим оружием устремились к ней, желая ее убить. Она же, надеясь на силу Христову, не устрашилась, но возвела к Богу очи, помолилась со слезами, говоря: «О Владыко, Господи Боже Вседержителю, не предаждь зверем душа, исповедующия ти ся, и душу убогую не забуди до конца. Но пошли угодника твоего Николу на помощь мне, рабе Твоей». И тотчас явился ей святой Николай, держа в руке своей палицу великую, и прогнал от нее духов нечистых, и они же, будто дым, исчезли. А одного же бесов поймав, много мучил, святую же благословил крестом и во мгновение стал невидим. Бес же, плача, завопил: «Я многий вред причинял Иулиании, во все дни возбуждал раздоры меж детьми и слугами ее, к самой же не смел приблизиться из-за милостивости ее, и смирения, и молитвы». Ибо она же непрестанно четки в руках перебирала, произнося Иисусову молитву, и когда ела и пила или что делала, непрестанно молитву творила. Даже когда и почивала, то уста ее двигались и сердце подвизалось на славословие Божие: много раз видел ее спящую, а рука ее четки передвигала. И бес бежал от нее, вопя: «О Иулиано, много беды принял я из-за тебя, но причиню тебе под старость твою вред — глад велик, и сама начнешь гладом умирать, не то чтобы чужих кормить». Она же знаменовала себя крестом, и исчез бес от нее. Блаженная же пришла к нам, крайне испуганная, и лицом переменилась. Мы же, видя ее в смущение, стали расспрашивать. Она же тогда не расссказала нам ни о чем, лишь по прошествии времени нам поведала тайну и завещала не говорить об этом никому.
И так прожив во вдовстве десять лет, многую добродетель ко всем оказала и много имущества в милостыню раздала, лишь на необходимые потребы домашние оставляла и пищу строго по годам рассчитывала, а избыток весь нуждающимся раздавала. И продолжалось житие ее до Борисова царства. В то же время случился голод сильный по всей Русской Земле — такой, что многие от нужды ели скверных животных и человеческую плоть, и неисчислимое множество народа от голода вымерло. И в дому блаженной крайне сильное оскудение пищи былой всяких припасов, ибо не проросло из земли всеяннное жито ее. Кони же и скот ее погибли. Она же умоляла детей своих и слуг отнюдь не посягать ни на что чужое и воровству не предаваться, но какая еще и оставалась скотина, и одежда, и посуда, всю распродала за хлеб и тем челядь свою кормила и милостыню достаточную просящим подавала. Даже и в нищете своей не оставила она обычая подавать милостыню, и не единого нищего из приходящих не отпустила с пустыми руками в дорогу. Когда же достигла она крайней нищеты, так что ни единого зерна не осталось в дому ее, но и тогда не смутилась она, но все упование на Бога возложила.

В то время переселилась она в другое село, называемое Вочнево, в пределы нижегородские, и не было там церкви ближе, чем за два поприща. Она же, от старости и нищеты немощная, не ходила в церковь, но в дому своем молилась, почитая святого Корнилия, коему не повредила и домовая молитва, и Иова, который, на гноище сидя, Бога видел, и трех отроков в пещи, и Даниила во рву, и Иона в ките, Иеремию в кале умолившего Бога. И от тех слов блаженная утешение находила.

И еще большая скудость умножилась в дому ее. Тогда она созвала слуг своих и сказала им: «Этот глад обступает нас, видите сами. Так что если кто из вас хочет оставаться со мною, терпите, а кто не может, да ступает себе на свободу и не изнуряет себя меня ради». Одни же, по-доброму рассудив, обещались с нею терпеть, а иные ушли. Она же с благодарением и молитвою отпустила их, не имея гнева на них нисколько. И повелела оставшимся слугам собирать траву, называемую лебедой, и кору древесную и приготовлять из этого хлеб. И тем сама питалась и детей своих и слуг кормила. И молитвою был хлеб ее сладок. И никто в дому ее не изнемог от голода. Тем хлебом и нищих питала и, не накормив, нищего из дома не отпускала. А в то время без числа нищих было. И говорили им соседи ее: «Чего ради в Иулианин дом входите? Она и сама гладом измирает».

А нищие отвечали им: «Многие села обошли и чистые хлебы принимали, а так всладость не наедались, как сладок хлеб у вдовы сей». Многие ведь и имени ее не знали. Соседи же ее, богатые хлебом, посылали в дом ее просить хлеба, испытывая, и также свидетельствовали, как хлеб ее весьма сладок. И тому удивлялись, говоря меж собою: «Горазды слуги ее печь хлебы». А не разумели, что молитвою хлеб ее сладок. Могла бы она умолить Бога, дабы и не оскудел дом ее, но не противилась провидению Божию, терпя благодарно, ведая, что терпением обретается Царство Небесное. Претерпев же в такой нищете два года, не опечалилась, не смутилась, не пороптала и не согрешила устами своими в безумии на Бога, и не изнемогла от нищеты, но более прежнего была весела.

Когда же приблизилось честное преставление ее, разболелась декабря в двадцать шестой день и была шесть дней болящей. Но что была болезнь ей? Днем, на одре лежа, молитву творила непрестанно, ночью же, вставая, молилась Богу, никем не поддерживаемая. Слуги же ее посмехались, говоря: «Неправда, что больна: днем лежит, а в ночи, вставая, молится». Она же разумно говорила им: «Что вы посмехаетесь? Не знаете ли, что и с больного спрашивает Бог молитвы духовной».

Января во второй день, на рассвете, призвала отца своего духовного Афанасия иерея и причастилась Животворящих Тайн тела и крови Христа Бога нашего. И села на одре своем, и призвала детей своих и слуг, и всех живущих в том селе, и поучала их о любви, и о молитве, и о милостыне, и о прочих добродетелях. И так прибавляла: «Желанием возжелала великого ангельского образа еще с юности моей, но не сподобилась из-за грехов моих и нищеты, ибо недостойна была, грешница и убогая. Бог так изволил, но слава праведному суду Его». И повелела уготовить кадило и фимиам вложить и, поцеловав всех бывших там, всем мир и прощение дав, возлегла и перекрестилась трижды, обвив четки вокруг руки своей, и последнее слово сказала: «Слава Богу всех ради. В руце Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь». И предала Душу свою в руце Божий, Его же с младенчества возлюбила. И все видели в тот час на главе ее венец злат и убрус бел. И так, омыв ее, положили в клеть, и в ту ночь видели там свечу горящую, и наполнился весь дом благоуханием. И в ту ночь одной из служанок ее было видение и повелело отвезти ее в пределы муромские и положить у церкви святого Лазаря, друга Божия, возле мужа ее. И, положив святое и многотрудное тело ее во гроб дубовый, отвезли в пределы муромские и погребли у церкви святого Лазаря, в селе Лазаревском, в лето 7112 (1604) января в десятый день.

Потом над погребением поставили церковь теплую во имя архистратига Михаила. Случилось, что над могилою ее была поставлена печь. Земля же нарастала над могилой год от году. И вот в лето 7123 (1615) августа в восьмой день преставился сын ее Георгий. И начали в церкви копать ему могилу в притворе между церковью и печью, — а был притвор тот без настила, — и нашли гроб ее наверху земли цел и не поврежден. И недоумевали, чей он, ибо многие годы не погребали тут никого. А в десятый день того же месяца погребли сына ее Георгия возле гроба ее и пошли в дом его, чтобы угостить погребавших. Женщины же, бывшие на погребении, открыли гроб ее и увидели, что полон он мира благовонного. В тот час от удивления не могли они ничего рассказать. Но по отбытии гостей рассказали о виденном, мы же, услышав о том, изумились и, открыв гроб, увидели всё так, как и женщины говорили в удивлении. Наполнили малый сосуд мы тем миром и отвезли в град Муром в соборную церковь. И если смотреть миро днем, то словно квас свекольный, а к ночи сгущается, как масло багряновидное. Тела же ее всего осмотреть не смели мы от изумления, только видели ноги ее и бедра — нетленные, а головы ее не видели, ибо на краю гроба лежало печное бревно. А от гроба под печь проходила скважина. И по ней гроб тот из-под печи пошел на восток, пока, пройдя сажень, не остановился он у стены церковной. В ту ночь многие слышали в церкви звон. И, думая, что пожар, прибежав, ничего не увидели, только благоухание вокруг исходило. И многие о том слышали, приходили и мазали себя миром и облегчение от разных болезней получали. Когда же было роздано миро, начала выходить около гроба пыль, подобная песку. И до сего дня приходят сюда больные недугами разными и натираются тем песком и облегчение находят.
Мы же не осмелились бы о том написать, если бы не было этих свидетельств.

Пришел из града Мурома некий человек именем Иеремий Червев с женою и привел с собою двое детей, сына именем Андрей и дочь девицу, оба были больны: из рук и из ног кровь текла, и из голеней и ручных локтей. И, отпев молебен и панихиду, от гроба святой обтерли больные места песком, и вдруг в тот же час облегчение болезни было. Когда же принесли их в дом свой, напал на них сон, и спали день и ночь. А восставши от сна, начали руками своими креститься, а прежде того не могли и к устам поднести более двух лет. Язвы же их исцелились за одну неделю.

А иные многие исцелялись и таили чудеса эти, боясь осуждения. Всего же более исцеления были от лихорадок. И оградили гроб тот досками около него, меньше пяди на все стороны. Иногда видели гроб тот — к правой стороне приклонялся верх гроба того, иногда же к левой. И сему дивились. После же поняли, что возрастала земля под гробомтем, и так понемногу кверху он поднимался. И была вода, проходя около гроба ее, и этому удивлялись, потому что место было высокое. Явилась блаженная во граде Муроме в девичьем монастыре дочери своей Феодосии, повелев вынуть себя из земли. Та же, придя, подняла гроб ее немного и подложила под него доску дубовую. Оттуда же и доныне вода не приходит.

…Человек именем Иосиф из деревни Макарове, болели у него зубы, так что много дней ему нельзя было ни есть, ни пить. И хотел он уж было от мучительной болезни удавиться. И говорила ему жена его: «Иди к раке блаженной Иулиании», Он же послушал ее, пришел один в полдень и помолился, отер песком болящие зубы, и тотчас получил облегчение. И пришел в дом свой, и уснул, и пробудился, уже ничем не страдая, и пошел по делам своим сено косить.
…Однажды ночью загорелось село, и объял огонь четыре двора средние. И восстала буря великая, и уже огонь к церкви приближался. Я же едва смог от жара вскочить в церковь и обхватить гроб святой обеими руками. И явилось в.руках моих нечто, точно вода, — и вверг ее в огонь против ветра, также и с другой стороны пожара. И вдруг ветер возвратился вспять и начал свиваться кругом, и два дома от края, будто водою, угасил. А по обе стороны четыре двора, также вместе соломою крытые, сохранил Бог от огня неповрежденными молитвою святой Иулиании.

…Соборной церкви попа Михаила попадья лежала в болезни пять месяцев. И отпев молебен и панихиду, и воду, освятив, испила, и отерлась песком от гроба святой, итотчас здрава стала, как будто никогда и не болела.

…Деревни Пансыревой человек именем Иосиф разболелся сильно. И болело у него горло, и не мог он говорить, лишь едва перстом указывал. И дали ему воды попить от мощей святой Иуяиании, и вдруг в тот же час здрав стал. И начал разговаривать ясно, как будто никогда и не болел.

…Села Лазарева христианка именем Фекла бесом одержима многое время была. И привели ее к раке святой Иулиании и молебен пели. И стала здрава и разумна.
И по сем многая чудеса творяше.

Таково житие блаженной Иулиании. Таковы ее подвиги и труды. Мы же о житии ее никому не рассказывали, покуда не преставился сын ее Георгий, и копающие могилу ему обрели мощи святые, источающие миро благовонное. И тогда только заставил себя написать житие святой, убоявшись того, что смерть застигнет меня, а житие святой забвению предано будет. И написал лишь малое из многого, да невелик труд пишущим и прочитающим сотворим.
Вы же, братия и отцы, не порицайте меня в том, что написал, недостойный. Не мните ложно, будто из-за того, что она мать мне. Но знает Всевидящее Око, Владыко Христос Бог наш, что не лгу.

Богу нашему слава всегда, и ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь.

(Выделения жирным шрифтом сделаны в тексте ред. С.Булашовой для удобства прочтения)

Спасо-Преображенский мужской монастырь в г. Муроме / Монастырский вестник

В летописях «монастырь Спаса на бору» упоминается под 1096 годом. В XII – XIII веках в монастыре погребали муромских князей. Согласно преданию в обители принял монашеский постриг святой благоверный князь Петр, супруг благоверной княгини Февронии.
Еще одна яркая страница в истории связана с Иваном Грозным. В 1552 году царь возглавил поход на Казань. Один из путей его многочисленной рати лежал через Муром.
Молодой царь дал обет: если возьмет Казань — воздвигнет в Муроме каменные храмы. Государь сдержал слово. По его указу в 1555 году в городе был воздвигнут Преображенский собор в монастыре. В новый храм русский царь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги.
Во второй половине XVII века в монастыре был построен второй каменный теплый Покровский храм. В нижнем этаже этой церкви размещались поварня, пекарня, «да палаты».
Не лучшим образом сказался на жизни обители период правления Екатерины Великой, издавшей Указ, по которому монастыри лишались собственности и земельных наделов. Однако Спасо-Преображенский монастырь выстоял. Способствовало этому факту одно очень важное событие — со Святой горы Афон в 1878 г. настоятелем архимандритом Антонием (Ильеновым) в монастырь была привезена икона Божией Матери «Скоропослушница». С тех пор она стала главной святыней обители.
В 1891 году на территории монастыря возвели трехэтажный братский корпус.
Монастырь закрыли в 1918 году по обвинению против Советской власти. В 1930-е годы территорию обители занимало военное ведомство, в монастырских зданиях размещался учебный полк связи. Воинская часть покинула территорию обители весной 1995 года. Уже в начале лета того же года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил вновь открыть Спасскую обитель в древнем Муроме.
В 1990 году, накануне 900-летия Спасской обители, академик Д.С. Лихачев обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с ходатайством о возрождении древнейшей святыни. В результате было принято решение о выселении воинской части. После ее выезда степень разорения обители стала едва ли не более очевидной.
Молодому монаху Кириллу (Епифанову), назначенному в будущем настоятелем, тогда было дано благословение на восстановление святыни. По сути надо было строить обитель заново, что сопрягалось с чрезвычайными трудностями, в том числе организационного и материального характера. И все же процесс восстановления, начатый поначалу стараниями очень немногих людей, привел к возрождению древней иноческой святыни. Во многом этому способствовала поддержка, оказанная монастырю со стороны нынешнего Председателя Счетной Палаты РФ Сергея Степашина, организовавшего в 1994 году Попечительский Совет по восстановлению Муромского Спасо-Преображенского мужского монастыря.
Этому предшествовало проведение летом 2003 года во Владимире конференции Ассоциации контрольно-счетных органов России. В качестве культурной программы было предложено ее участникам ознакомиться с достопримечательностями края, в том числе со Спасо-Преображенским монастырем Мурома. Степень разрушения древнейшей русской обители произвела глубокое впечатление на посетителей. Остаться в стороне оказалось невозможным, и, вернувшись в столицу, участники конференции передали председателю Ассоциации С. В. Степашину обращение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия с просьбой способствовать восстановлению монастыря. Руководитель Счетной палаты РФ с готовностью откликнулся на эту просьбу.
Вскоре нашлись единомышленники. Аудитор Счетной палаты С. Н. Рябухин работал в прошлом на строительстве Ульяновского авиационного комплекса. Было решено, что ему лучше других удастся организовать восстановительные работы. Так был создан Попечительский совет по воссозданию Спасо-Преображенского мужского монастыря.
Примечательно, что попечители не стали создавать никаких внебюджетных, благотворительных фондов. Решили, что благотворительные пожертвования будут направляться непосредственно на счет монастыря. Первыми откликнулись «Газпром», «Интеррос», ИК«РИК-ВЭСТ», ИФК «Метрополь», «Сибирская угольная энергетическая компания», «Трансмаш-холдинг».
В период активных восстановительных работ были восстановлены Спасо-Преображенский собор, Покровский и Всехсвятский храмы полностью восстановлены, воздвигнута ограда и воссоздана надвратная церковь прп. Кирилла Белозерского. Полностью отремонтирован и переоборудован братский корпус. На территории воздвигнута часовня вмч. Георгия Победоносца (2002), новый надвратный храм прп. Сергия Радонежского (2005), часовня блж. Ксении Петербургской (2006),часовни в честь икон Божией Матери «Живоносный Источник» и «Спорительница Хлебов». Последняя из них находится при пекарне, в которой выпекаются вкусные и ароматные хлебные изделия. На территории обители располагаются часовня-костница, где хранятся останки похороненных в монастыре монахов и муромских граждан; часовня в честь свт. Николая Чудотворца.
На территории обители с благословения архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия было открыто Муромское Православное духовное училище имени Святейшего патриарха Пимена. По инициативе игумена Кирилла в 2006 году также была открыта Муромская православная гимназия прп. Илии Муромца. Первоначально и она находилась на территории монастыря. В 2013 году отдельное здание для гимназистов построено в городе Муроме на ул. Московская.
В 2013 году была образована Муромская и Вязниковская епархия, выделенная из состава Владимирской епархии. С этого времени обитель стала и административным центром новообразованной епархии. Настоятелем монастыря является в настоящее время епископ Муромский и Вязниковский Нил.
Но монастырь не мыслится без людей, которые его населяют. Центром монашеской жизни является молитва. За молитвой в храме или келье братия проводят большую часть времени. Молитва за богослужением традиционно почитается выше молитвы келейной (кроме особенных случаев Божия избранничества).
В жизни насельника обители труд неотделим от молитвы. Труд монашеский освящен молитвой. Сегодня братия занята на самых разных послушаниях.
В монастыре существует просфорня, на которой трудятся насельники обители. Просфоры пекутся как для самого монастыря, так и для приходских храмов Мурома.
Занимаются братия обители и сельскохозяйственной деятельностью. Небольшой огород находится прямо на территории монастыря. На нем выращиваются овощи
Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь / Статьи / Патриархия.ru
30 июля 2006 г. 19:45
Спасо-Преображенский мужской монастырь Мурома — одна из древнейших обителей Православной Руси. (Хронологически старше его только Киево-Печерская лавра).
С монастырем непосредственно связаны имена таких общерусских святых, как прп. Илья Муромец, св. князья Петр и Феврония.
В советский период обитель была закрыта, в ее стенах находилась воинская часть (в одном храме — спортзал, в другом — склад, на территории — военный плац и три казармы).
В 1995 году, накануне 900-летия Спасской обители, академик Д.С. Лихачев обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с ходатайством о возрождении древнейшей святыни. В результате было принято решение о выселении воинской части. После ее выезда степень разорения обители стала едва ли не более очевидной.
Молодому монаху, а ныне игумену монастыря Кириллу (Епифанову) тогда было дано благословение на восстановление святыни. По сути надо было строить обитель заново, что сопрягалось с чрезвычайными трудностями, в том числе организационного и материального характера. И все же процесс восстановления, начатый поначалу стараниями очень немногих людей, привел к возрождению древней иноческой святыни. Во многом этому способствовала поддержка, оказанная монастырю со стороны нынешнего Председателя Счетной Палаты РФ Сергея Степашина, организовавшего в 1994 году Попечительский Совет по восстановлению Муромского Спасо-Преображенского мужского монастыря.
Этому предшествовало проведение летом 2003 года во Владимире конференции Ассоциации контрольно-счетных органов России. В качестве культурной программы было предложено ее участникам ознакомиться с достопримечательностями края, в том числе со Спасо-Преображенским монастырем Мурома. Степень разрушения древнейшей русской обители произвела глубокое впечатление на посетителей. Остаться в стороне оказалось невозможным, и, вернувшись в столицу, участники конференции передали председателю Ассоциации С. В. Степашину обращение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия с просьбой способствовать восстановлению монастыря. Руководитель Счетной палаты РФ с готовностью откликнулся на эту просьбу.
Вскоре нашлись единомышленники. Аудитор Счетной палаты С. Н. Рябухин работал в прошлом на строительстве Ульяновского авиационного комплекса. Было решено, что ему лучше других удастся организовать восстановительные работы. Так был создан Попечительский совет по воссозданию Спасо-Преображенского мужского монастыря.
Примечательно, что попечители не стали создавать никаких внебюджетных, благотворительных фондов. Решили, что благотворительные пожертвования будут направляться непосредственно на счет монастыря. Первыми откликнулись «Газпром», «Интеррос», ИК«РИК-ВЭСТ», ИФК «Метрополь», «Сибирская угольная энергетическая компания», «Трансмаш-холдинг».
Личные пожертвования сделали многие предприниматели Москвы и Санкт-Петербурга. Самые разные люди внесли свой вклад в восстановление монастыря не только деньгами, но и посильной помощью в строительных работах.
Главные исторические вехи жизни обители
Древнейшая иноческая обитель Руси Муромский Спасский монастырь основан святым благоверным князем страстотерпцем Глебом (первый русский святой, сын равноапостольного великого Киевского князя Владимира). Получив в удел Муром, святой князь, однако, не смог поселиться в самом городе среди язычников, и основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу. Здесь князь Глеб Муромский устроил первый храм во имя Всемилостивого Спаса и затем — монашескую обитель для христианского просвещения Муромской земли.
В летописях «монастырь Спаса на бору» упоминается под 1096 годом. В стенах обители пребывали многие святые: святитель Василий, епископ Рязанский и Муромский, святые благоверные князья Петр и Феврония, Муромские чудотворцы и благоустроители семьи (князь Петр здесь принял монашеский постриг и скончался), прп. Серафим Саровский, посещавший своего сотаинника — святого старца Спасской обители Антония Грошовника.
Еще одна яркая страница в истории связана с Иоанном Грозным. В 1552 году царь возглавил поход на Казань. Один из путей его многочисленной рати лежал через Муром. Город был по сути превращен в военный лагерь: на улицах стояли шатры под боевыми флагами, готовились плоты и струги для переправы. Предание гласит, что в Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега он наблюдал, как ратники переправляются на правобережье Оки. Отсюда же войско пошло на Саканский лес и далее.
Иоанн Грозный дал обет: если возьмет Казань — поставит в Муроме каменный храм. Государь сдержал слово. По его указу в 1555 году в городе был воздвигнут Спасский собор монастыря. В новый храм русский царь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги.
Во второй половине XVII века в монастыре был построен второй каменный теплый Покровский храм. В нижнем этаже этой церкви размещались «хлебня, мукосейня, хлебодарня, поварня, пекарня, да палаты».
Не лучшим образом сказался на жизни обители период правления Екатерины Великой, издавшей Указ, по которому монастыри лишались собственности и земельных наделов. Однако Спасо-Преображенский монастырь выстоял. Способствовало этому факту одно очень важное событие — со Святой горы Афон в 1878 г. настоятелем архимандритом Антонием (Ильеновым) в монастырь была привезена икона Божией Матери «Скоропослушница». С тех пор она стала главной святыней обители.
Воины и их сродники особо почитают хранящийся в обители образ св. вмч. Георгия Победоносца с древним мощевиком.
Многие богомольцы приходят в Спасо-Преображенский собор поклониться иконе преп. Серафима Саровского, писанной инокинями Серафимо-Дивеевской обители и освященной на раке со святыми мощами преподобного. В наперсный крест на ризе иконы вставлены мощи старца Серафима.
Древняя обитель, неоднократно за свою многовековую историю претерпевавшая разорение (в ХШ в. — от монголо-татар, в ХVII в. — от поляков, в ХХ в. — от советской власти), ныне возрождена из руин.
Спасо-Преображенский монастырь в Муроме
В начале XI в. Муром был уже одним из значительных городов на окраине молодого Русского государства. Киевский князь Владимир Красное Солнышко завещал его «в удел» своему сыну Глебу. А его брату Борису отдает Ростов.
«Повесть о водворении христианства в Муроме» (XVI в.), своеобразная летопись истории Мурома с древнейших времен, дает интересные сведения о правлении Глеба. Примерный христианин, Глеб начал свое правление в Муроме с попытки обратить местных жителей в христианство, которой муромчане-язычники воспротивились. Глеб вынужден был покинуть Муром и поселился в двух верстах от него, на крутом поросшем лесами берегу Оки, где основал первую на Муромской земле церковь во имя Спаса на своем укрепленном дворе. Это якобы как раз то место, где ныне стоит Спасский (Спасо-Преображенский) мужской монастырь, получивший свое название от церкви, основанной Глебом.
Однако Глеб недолго правил Муромом. В 1015 г. он и его брат Борис были коварно убиты по приказу их старшего брата Святополка (Окаянного). После смерти Глеба город вновь попал под власть киевского князя, а управляли им посадники.
Спасская обитель упоминается летописными источниками раньше всех других монастырей на территории России. В «Повести временных лет» говорится о гибели в 1096 г. под стенами Мурома князя Изяслава Владимировича (князь Муромский 1095-1096 гг., второй сын Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской) и его захоронении в монастыре святого Спаса. Второе упоминание Спасского монастыря в летописи связано с погребением в его стенах муромского князя Юрия Владимировича в 1175 г.
Со Спасским монастырем связаны имена и муромских святых, благоустроителей семьи, князей Петра и Февронии. Петр здесь принял монашеский постриг в первой четверти XIII в. , здесь он и скончался. В память об этом у главного входа монастыря установлен памятник-барельеф святым супругам Петру и Февронии Муромским, а за ним на стене – фрески со сценами их жития.
В 1238 г. обитель была разорена войсками хана Батыя.
До приезда в Муром Ивана IV Грозного в 1552 г. древнейший в городе Спасский монастырь вел малоприметную жизнь. Царь наделил монастырь вотчинами, по его приказу московские мастера начали каменное строительство в обители. После Ивана IV в монастырь делали богатые вклады Борис Годунов и Михаил Романов, дарили ему села, права на рыбную ловлю, пашенные земли, леса и озера.
Но наиболее величественным в монастырском комплексе оставался Преображенский собор, возведенный мастерами Ивана Грозного в 1565 г. Царь, будучи в Муроме, дал обет, что, если возьмет Казань, то построит в городе храм. В новый монастырский храм государь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги.
Во внешнем облике дошедшего до нас памятника отразилась его строительная история. Изначально это был пятиглавый четырехстолпный храм с крестово-купольной системой сводов. Стены вертикально членились неширокими пилястрами на три прясла. Верхняя часть стен украшалась тремя кокошниками-закомарами. От них карнизом, украшенным рядом поребрика, отделялась нижняя часть. Средние кокошники-закомары зодчие сделали выше и шире боковых, и это придало всему зданию некоторую пирамидальность. Она подчеркивалась и пятиглавием: средняя глава имела более широкий и высокий барабан, чем боковые.
К одному из фасадов примыкала колокольня (возможно, плоская кирпичная звонница с арочными проемами для колоколов).
В первой четверти XIX в. к западной стене собора была пристроена трапезная в ширину основного объема. Главы получили новую луковичную форму. Возможно, в это же время были растесаны оконные проемы XVI в., а перспективные порталы превращены в обычные дверные проемы с полуциркульным завершением.
В конце XVII в. рядом с Преображенским собором возводятся палаты настоятеля – старейшее в Муроме сохранившееся каменное гражданское здание. В здании была устроена домовая церковь в честь святого Василия Рязанского.
В 1691 г. рядом с собором была построена единственная в Муроме трапезная двухэтажная церковь Покрова Богородицы с ассиметричным расположением восьмигранного столпа в трапезной палате второго яруса. Она необычна еще и тем, что одновременно являлась одним из основных хозяйственных корпусов монастыря.
В церкви Покрова Богородицы находится саркофаг Ильи Муромца с частицей его мощей и реконструкцией лика (резьба по дереву С.А. Субботина по результатам исследований С.А. Никитина). На деревянной лежащей фигуре Ильи Муромца в монашеских ризах – стальной меч. В серебряном ковчеге в виде кисти левой руки находится частица мощей Ильи Печерского (Ильи Муромца), привезенная из Киево-Печерской лавры. Она была преподнесена как святыня в дар Спасскому монастырю 2 августа 2006 г. и в тот же день освящена Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
Неоднократно проводившиеся экспертизы останков богатыря дают некоторое представление об облике Ильи Муромца. Рост его по тем временам был поистине богатырский – 177 см. Илья был почти на голову выше своих современников, живших в XII веке. В поясничном отделе позвоночника обнаружена патология строения – наличие дополнительных отростков у позвонков, из-за чего могло происходить защемление нервов и как следствие – паралич конечностей. Поэтому, по былинам, Илья сидел на печи до 33 лет, а потом был чудесным образом исцелен. Скончался Илья Муромец в возрасте около 50 лет. На его останках нашли и многочисленные прижизненные ранения в области ключицы и ребер.
В церкви Покрова Пресвятой Богородицы хранится и особо почитаемая святыня монастыря – чудотворная икона Богоматери «Скоропослушницы» афонского письма конца XIX века. Считается, что ее чудотворный образ хранит и возрождает обитель.
Близ главных ворот монастыря стоит часовня во имя великомученика Георгия Победоносца. В ней поминаются воины – уроженцы Муромской земли, погибшие в недавних военных конфликтах.
После возрождения монастыря в 1996 году его территорию пришлось перепланировать. В северо-восточную часть перенесено кладбище, разоренное в период нахождения на территории монастыря воинской части (после 1918 г.). Определить места прежних захоронений было невозможно. Чтобы почтить память некогда похороненных здесь монахов и горожан-вкладчиков монастыря, в конце XX века была устроена по афонскому образцу поминальная часовня-костница, куда перенесли все найденные на старом кладбище останки.
Живописна территория монастыря, особенно летом – зеленые лужайки, цветущие клумбы вокруг пруда с лотосами. В вольерах мирно пасутся пони, красуются павлины. Завораживающий вид на заокские дали открывается от надвратного храма преподобного Сергия Радонежского (2006 г.).
Ныне Спасо-Преображенский мужской монастырь – это духовный, культурный и образовательный центр Мурома. На его территории возрождено Духовное училище, открыта православная гимназия, работает Паломнический центр.
Святыни монастыря:
чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница»;
рака с частицей мощей преподобного Ильи Муромца.
Автор: В. Королькова
Муромский Спасо- Преображенский мужской монастырь
Древнейшая иноческая обитель Святой Руси Муромский Спасский монастырь основан Святым благоверным князем страстотерпцем Глебом (первый русский святой, сын Крестителя Руси равноапостольного великого Киевского князя Владимира). Получив в удел Муром, святой князь однако не смог поселиться в самом городе среди язычников, и основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу. Здесь князь Глеб Муромский устроил первый храм во имя Всемилостивого Спаса и затем монашескую обитель для просвещения Муромской земли светом Христовой веры.
В летописях «монастырь Спаса на бору» упоминается под 1096 годом. В стенах монастыря пребывали многие святые: святитель Василий, епископ Рязанский и Муромский, святые благоверные князья Петр и Феврония, Муромские чудотворцы и благоустроители семьи (князь ПЎтр здесь принял монашеский постриг и скончался), преп. Серафим Саровский посещал своего сотаинника святого старца Спасской обители Антония Грошовника.
Еще одна страница истории связана с царем Иваном Грозным.
В 1552 году царь Иван Грозный пошел на Казань. И один из путей его многочисленной рати лежал через Муром. В июле того года Муром походил на военный лагерь: на улицах стояли шатры под боевыми флагами, взад и вперед сновали ратники, а с берега Оки раздавался стук топоров: готовились плоты и струги для переправы. Предание гласит, что в Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега он наблюдал, как ратники переправляются на правый берег Оки. Отсюда же войско пошло на Саканский лес и далее. И в его рядах навстречу бою шла и муромская дружина.
В те времена Иван Грозный дал обет: если возьмет Казань – поставит в Муроме каменный храм. И сдержал слово. По его указу в 1555 году в городе был воздвигнут Спасский собор монастыря. В новый храм государь даровал церковную утварь, облачения, иконы и книги.
Во второй половине XVII века в монастыре был построен второй каменный теплый Покровский храм. В нижнем этаже этой церкви размещались «хлебня, мукосейня, хлебодарня, поварня, пекарня, да палаты».
Не лучшим образом сказался на жизни монастыря период правления Екатерины Великой — она издала Указ, по которому монастыри лишались собственности и земельных наделов. Многие монастыри в тот период обнищали…
Но Спасо-Преображенский выстоял. Способствовало этому факту одно очень важное событие — со Святой горы Афон в 1878г. настоятелем архимандритом Антонием (Ильеновым) в монастырь была привезена икона Божией Матери «Скоропослушница». С тех пор она стала главной Святыней обители. Чудотворный образ хранит и возрождает обитель. Икона мироточит, меняет свой лик. Молитвы перед Нею скоро приемлются Царицей Небесной. Особенно часто получают помощь страждущие от бесовских наваждений, молящиеся о благоустроении хозяйственных и торговых дел, о возвращении без вести пропавших людей.
Воины и их сродники почитают образ св. вмч. Георгия Победоносца с его древним мощевиком, содержащим святые мощи великомученика.
Многие богомольцы приходят в Спасо-Преображенский собор поклониться иконе преп. Серафима Саровского,
писанной инокинями Серафимо-Дивеевской обители и освященной на раке со святыми мощами Преподобного. В наперсный крест на ризе иконы вставлены мощи Святого старца Серафима.
Древняя обитель, претерпевшая многое разорение (в ХШ в. от монголо-татар, в ХУII в. – от поляков, в ХХ в. – от советской власти), тем не менее всесозидающей силой Божией возрождена из руин по молитвам и трудам иноков и благодетелей.
Посещение и молитва в Муромской Спасской обители оставляет в паломнике благодатное ощущение от соприкосновения не только с древними её Святынями, но и с самой вечностью в присущем Боге.
Спасо-Преображенский мужской монастырь | Достопримечательности Мурома
Спасо-Преображенский монастырь в Муроме – древнейший в городе монастырь. Более того, он один из древнейших мужских обителей на территории России вообще. Тому есть летописные свидетельства: первый раз он упоминается в летописях около 1095-1096 года, там, где говорится о гибели сына Владимира Мономаха, Изяслава – он был погребен в Спасском монастыре в Муроме. Что заставляет предположить, что к тому времени этот монастырь уже стоял и пользовался высоким уважением.
По легенде на высоком берегу Оки, где теперь расположился Спасо-Преображенский монастырь до него стоял двор одного из первых русских святых – князя Глеба. И именно в том дворе стояла Спасская церковь, послужившая и началом для будущего монастыря.
Впрочем, от изначального монастыря на территории нынешнего Спасо-Преображенского практически ничего не сохранилось. Был тот деревянным, как все русские дома и крепости, и в годы татаро-монгольского нашествия был сожжен и разорен, как и весь приграничный Муром. Восстановился монастырь только к середине XIV века – сначала князь Юрий Ярославович заново отстраивает обитель и одаривает на обустройство ценными книгами и иконами. «Эстафету» высочайшего покровительства подхватил Иван Грозный, что побывал в Муроме перед взятием Казани – и щедро облагодетельствовал город после победы. Именно его покровительством в Спасском монастыре был построен собор Спаса Преображения. В настоящее время реставраторы придали собору примерно тот облик, какой он имел в то время, поскольку позднейшие пристройки его сильно изменили.
Церковь, стоящая рядом с собором – трапезная церковь Покрова Богородицы, намного «моложе» его, построена в конце XVII века, как и большинство церквей – на пожертвования купечества. Это уникальная по своей структуре постройка, единственное такое строение в Муроме, совмещающая в себе нижний, хозяйственный этаж, с поварней, пекарней и кладовыми и верхний, где собственно размещается просторная церковь.
Указ о секуляризации монастырских земель, изданный Екатериной II в 1764 году хоть и лишил монастырь большей части его земельных владений, однако сохранил у Спасо-Преображенского статус монастыря. Несмотря на то, что многолюдной обитель никогда не была – в разные годы в ней проживали от 10 до 30 монахов. Более того, именно в конце XVIII монастырь обновляется еще раз, реставрируются храмы и ограда. Кстати, именно в Спасо-Преображенском монастыре было открыто первая в городе школа, правда «для учения священнических детей».
Последней перестройке монастырь подвергся в начале XIX века, когда он был обнесен новой оградой и возведен трехэтажный братский корпус. В это же время при монастыре появляется открытый для всех горожан некрополь, который быстро стал «почетным» кладбищем – там хоронили городскую знать, духовенство, богатых купцов.
Годы установления советской власти на монастыре сказались ощутимо. В 1918 году монахов обвиняют в помощи белогвардейскому мятежу, что послужило поводом к закрытию и разграблению обители. Часть монастырского имущества стала первой экспозицией муромского музея. А в стенах обители разместилась фабрика «Красный луч», затем – воинская часть… Только в 90-х годах, к условному тысячелетию обители, Спасо-Преображенский монастырь снова вернули верующим. В настоящий момент монастырь отреставрирован и снова открыт для верующих.
Вернулась на свое место и главная святыня монастыря − икона Божией Матери «Скоропослушница», которую в 1878 году настоятель монастыря архимандрит Антоний привез с Афона. Еще одна интересная святыня уже нового времение – в 2006 году муромский резчик-иконописец изготовил фигуру святого Илии Муромца, причем говорят, что делалось изображение по данным ученых, которые по мощам установили внешность и рост знаменитого богатыря. Частица этих мощей, полученная из Киево-Печерской Лавры, вложена в руку фигуры
Спасо-Преображенский монастырь в Муроме, Россия
В начале 11 века Муром уже был одним из значительных городов на окраине молодого Российского государства. Киевский князь Владимир Святославич (Красное Солнце) завещал его «в удел» своему сыну Глебу. А своему сыну Борису князь завещал город Ростов.
«Сказание об утверждении христианства в Муроме» (XVI век), уникальная летопись истории Мурома с древнейших времен, дает интересные сведения о царствовании Глеба.Образцовый христианин, Глеб начал свое правление в Муроме с попытки обратить местных жителей в христианство, против чего выступили муромские язычники. Глеб был вынужден покинуть Муром и поселился в двух верстах от него, на крутом лесном берегу Оки, где в своем укрепленном дворе он основал первую на Муромской земле церковь во имя Спасителя. Якобы это как раз то место, где сейчас стоит Спасский (Спасский, Спасо-Преображенский) монастырь, получивший свое название от церкви, основанной Глебом.
Спасский (Спасский) монастырь упоминается в летописях раньше всех других монастырей на Руси. В «Повести временных лет» говорится о гибели князя Изяслава Владимировича (князя Муромского 1095-1096, второго сына Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской) в 1096 году под стенами Мурома и его захоронения в Спасо-Спасском монастыре. . Второе упоминание о Спасском монастыре в летописи связано с захоронением в его стенах муромского князя Юрия Владимировича в 1175 году.В 1238 году монастырь был опустошен войсками хана Батыя.
Имена муромских святых покровителей рода князей Петра и Февронии также связаны со Спасским монастырем. Здесь Петр принял монашеский постриг в первой четверти 13 века, здесь он и скончался. В память об этом у главного входа в монастырь установлен памятник-барельеф святым супругам Петру и Февронии Муромским, а за ним на стене — фрески со сценами из их жизни.
До приезда в Муром Ивана IV Грозного в 1552 году старейший в городе Спасский монастырь вёл малозаметный образ жизни.Царь передал монастырские вотчины, по его приказу московские мастера начали каменное строительство в монастыре. После Ивана IV Борис Годунов и Михаил Романов внесли в монастырь богатые пожертвования, подарили ему села, права рыболовства, пашни, леса и озера.
Самым пышным комплексом монастыря был Преображенский собор, возведенный мастерами Ивана Грозного в 1565 году. Царь, находясь в Муроме, поклялся, что если возьмет Казань, то построит в городе храм.Государь подарил новому монастырскому храму церковную утварь, облачения, иконы и книги.
Во внешнем облике дошедшего до нас памятника отразилась история его строительства. Первоначально это был пятиглавый четырехстолпный храм с крестово-купольной системой арок. Стены были разделены по вертикали узкими пилястрами на три части. Верхнюю часть стен украшали три закомара-кокошника. Нижняя часть отделялась от них карнизом, украшенным серией бордюров.Закомары-кокошники посередине были сделаны выше и шире боковых, что придавало всему зданию некую пирамидальную форму. Это также подчеркивали пять голов собора: средняя голова имела более широкий и высокий барабан, чем боковые.
В первой четверти XIX века к западной стене собора в ширину основного объема пристроили трапезную. Головы получили новую форму луковицы. Возможно, тогда же были расширены оконные проемы XVI века, а перспективные порталы превращены в обычные дверные проемы с полукруглым завершением.
В конце 17 века палаты настоятеля были возведены рядом с собором — старейшим каменным гражданским зданием Мурома. В нем устроили домовую церковь в честь Василия Рязанского.
В 1691 году рядом с собором построена единственная в Муроме двухэтажная трапезная церковь Покрова Пресвятой Богородицы . Он имел асимметричное расположение восьмиугольной колонны трапезной второго яруса. Церковь необычна еще и тем, что была одной из главных хозяйственных построек монастыря.
В церкви Покрова Богородицы находится саркофаг Ильи Муромца с частью его мощей и реконструкцией лика (резьба по дереву С.А. Субботина по результатам исследований С.А. Никитина). На деревянной лежащей фигуре Ильи Муромца в монашеском облачении — стальной меч. В серебряном ковчеге в виде левой кисти находится частица мощей Ильи Печорского (Илья Муромец), привезенная из Киево-Печерской Лавры. Он был преподнесен как святыня Спасскому монастырю 2 августа 2006 года и освящен Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
Повторные исследования останков героя дают некоторое представление о внешности Ильи Муромца. Его рост на тот момент был поистине героическим — 177 см. Илья был почти на голову выше своих современников, живших в 12 веке. В поясничном отделе позвоночника обнаружена патология строения — наличие дополнительных отростков в позвонках, которые могли вызвать защемление нервов и, как следствие, паралич конечностей. Поэтому, согласно былинам, Илья просидел на плите до 33 лет, а потом чудесным образом исцелился.Илья Муромец скончался в возрасте около 50 лет. На его останках обнаружены многочисленные прижизненные раны в области ключицы и ребер.
В церкви Покрова Богородицы хранится и самая почитаемая святыня монастыря — чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» Афонского письма конца XIX века. Считается, что его чудодейственный образ сохраняет и возрождает монастырь.
Возле главных ворот монастыря находится часовня во имя великомученика Георгия Победоносца.Часовня увековечивает память воинов — уроженцев Муромской земли, погибших в недавних военных конфликтах.
После возрождения монастыря в 1996 году его территорию пришлось перепланировать. Кладбище, разрушенное в период нахождения войсковой части на территории монастыря (после 1918 г.), перенесено в северо-восточную часть монастыря. Места предыдущих захоронений определить не удалось. Чтобы почтить память некогда захороненных монахов и горожан, внесших вклад в монастырь, в конце 20 века по афонскому образцу была построена погребальная часовня, куда были перенесены все останки, найденные на старом кладбище.
Территория монастыря живописна, особенно летом — зеленые лужайки, клумбы вокруг пруда с лотосами. В вольерах мирно пасутся пони, украшаются павлины. Завораживающий вид далеко за Оку открывается из надвратной церкви Сергия Радонежского (2006 г.).
Сегодня Спасо-Преображенский монастырь — духовный, культурный и образовательный центр Мурома. Возрождено Духовное училище, открыта православная гимназия, на его территории работает Паломнический центр.
Автор: Королькова В.
Добро пожаловать в Россию — Страница 2 из 5 —
Деятельность
Практически круглый год можно охотиться и ловить рыбу в любой точке области. Обширные водоемы региона всегда привлекали сюда любителей рыбной ловли. Реки Ока, Проня, Ранова, Пра, а также многочисленные озера и водохранилища создают благоприятные условия для спортивной и любительской рыбалки. Щука, голавль, окунь, сазан, лещ, сом, карась и другие рыбы.На Оке много стерлядей. Лучшее время для рыбалки — весна и осень. К охоте допускаются основные виды птиц: водоплавающая птица, перепел, голубь; также олень, лань, заяц, лисица, куница, волк. Возможна организация охотничьих туров для граждан России и иностранных граждан. Большой популярностью пользуется так называемая русская охота — на дичь используют стаю борзых. Самым интересным местом для туристов является река Пра, которая соединяет сеть озер в низменности Мешери.
Национальный парк
Национальный парк создан в 1993 году с целью защиты и возрождения уникальных природных комплексов, а также памятников природы и истории.Национальный парк всегда готов принять гостя: местные жители и туристы могут весело провести время на берегу реки Пра и Клепиковских озер, собирать ягоды и грибы на лесных полянах, совершать пешие и велосипедные прогулки, путешествовать на байдарках и кататься на лыжах. Ежегодно сюда приезжает около пяти тысяч посетителей. Наиболее популярные туристические маршруты: водный маршрут «Клепиковские озера», водный маршрут «Клепики-Брыкин бор», пешеходный маршрут «Путь Паустовского». Экологическая тропа «Окно в природу» откроет перед вами великолепный мир типичных видов Мещеры.На всех маршрутах есть туристические станции. В парке 8 памятников природы, 8 заповедников, 5 памятников архитектуры, более 100 памятников археологии. Рязанские туристические компании готовы приветствовать туристов на этих маршрутах.
Международный фестиваль кузнецов «Секреты средневековых кузнецов»
Петр I «Великий» признался, что руководил металлургическим заводом в селе Истье, одном из старейших в России. Здесь до сих пор сохранились доменные печи, и единственная существующая плавильная печь XVIII века в Европе.В программе фестиваля мастер-класс практикующих кузнецов, представляющих разные кузнечные школы, разыгрывание церемонии бракосочетания кузнецов, выступления фольклорных коллективов, а также замечательная демонстрация ковки полевой руды в чугун и стальные изделия.
Военно-исторический фестиваль «Труба, зовущая к оружию»
Фестиваль посвящен героической обороне Старой Рязани от орд хана Батыя. Более семи веков назад в 1237 году с 16 по 21 декабря рязанцы объединились и сплотились против мощи орды.Они стояли не только за свою жизнь, но за жизнь всего народа, доблестно защищая свою Родину.
Ежегодно в декабре потомки этих героев собираются в Рязанском Кремле, чтобы почтить память и подвиг своих предков. Среди участников — военно-исторические клубы, работающие над воссозданием боевых приемов, стилистических особенностей боя, костюмов, оружия и доспехов воинов. Посетители смогут увидеть памятные реконструкции сражений, взять уроки боевой техники, рассказать об оружии, снаряжении, одежде солдат.Праздник наполнен традиционными русскими играми и забавами.
Театр кукол
Единственный в Рязани кукольный театр находится рядом с Театральной площадью. Зрители могут увидеть спектакли с куклами, тенями и т. Д. В театре есть кукольный музей, где выставлены куклы, представленные в различных спектаклях. Очень любят посещать этот театр воспитанники рязанских детских садов и начальных школ. Каждую зиму здесь проходят новогодние представления для детей, а в праздничные дни — выставки промтоваров для горожан.
Сообщение о любимом городе с Золотого кольца. «Золотое кольцо России»
Золотое кольцо России Город, Достопримечательности, Сюжет, Фото
Золотое кольцо России — известный туристический маршрут, который включает 8 древнерусских городов. Это Владимир, Ростов Великий, Кострома, Ярославль, Иваново, Суздаль, Сергиев Посад и Переславль-Залесский.
К золотому кольцу относят такие винтажные города, как Москва, Муром, Александров, Гусь-Кристалл и другие, но их участие в маршруте спорно, поэтому только 8 из вышеперечисленных городов традиционно считаются «золотыми». .
Золотое кольцо России — неофициальное название знаменитого маршрута. Впервые он появился в 1967 году, когда журналист Юриана Бычкова написал серию очерков о старейших городах России и объединил их в одно общее название, которое с тех пор стало популярным среди туристов. Автора нашумевшего термина уже нет в живых, а его «детище» по-прежнему ежегодно собирает миллионы туристов.
Поездки по Золотому кольцу России для путешественников — эксклюзивная возможность увидеть сразу несколько великолепных жемчужин нашей страны.Причем наибольшим спросом пользуются автобусные туры по Золотому кольцу России. Такие туры дают возможность увидеть не только достопримечательности близлежащих удивительных городов России, но и воспользоваться услугами гида.
Экскурсии по Золотому кольцу помогают лучше узнать историю такой великой державы, как Россия, прочувствовать ее с того момента, как она из языческой страны превратилась в христианскую. Спустя несколько столетий эпоха феодальной раздробленности привела к монголо-татарскому нашествию, а спустя столетие объединение русских земель способствовало ниспровержению страны и освобождению страны.Княжеский титул сменил королевский, королевский на императорский. Много воды утекло за прошедшее тысячелетие, но достопримечательности городов Золотой восьмерки легко восстанавливают цепь событий богатой российской истории.
Именно поэтому туры по Золотому кольцу станут удивительным открытием для туристов, помогут полюбить и познать всю мощь и красоту страны, которая приобрела славу непобедимой силы и которую не смогли сломить ни Наполеон, ни Гитлер.
1. Владимир
Величественный Владимир был построен в начале XII века по инициативе Владимира Мономаха, который решил, что лучшего места, чем на берегу реки Клязьмы для постройки оборонительной крепости, найти не может.Однако Мономах не успел завершить строительство крепости, поэтому после его смерти дело продолжил его внук Андрей Боголюбский. Благодаря усилиям Боголюбского знаменитый город стал не только оборонительной крепостью, но и столицей Владимиро-Суздальского княжества. Это было время расцвета и расцвета Владимира как крупного торгово-ремесленного города.
Во время монголо-татарских нашествий город был почти доттел сожжен и построен из гальки русскими.Это не помешало Владимиру стать городом с уникальным культурным наследием в виде древних архитектурных памятников и древнерусской архитектуры, которые очень популярны среди российских и европейских туристов, посещающих Владимир.
Знаменитые золотые ворота
В начале прошлого тысячелетия эти ворота выполняли функцию триумфальной арки, служили главным парадным входом для въезда в русский город, а также являлись частью оборонительной крепости, защищавшей город от врагов.Сейчас они окрашены в белый цвет, но во времена Андрея Боголюбского, построившего их, были золотыми и сияли на солнце.
Белый Успенский собор
Андрей Боголюбский также поставил строительство собора. Долгое время храм служил местом венчания русских князей. Успенский собор возведен в рекордные сроки — буквально за три года, но после пожара, случившегося через четверть века после его постройки, был подвергнут основательной реконструкции.После монголо-татарского нашествия храм снова подвергся реконструкции. В XV веке фрески в нем реставрировал сам Андрей Рублев. Однако реставрация Успенского собора на этом не закончилась: собор неоднократно ремонтировался и сегодня является не только собором Владимирской митрополии, но и Музеем древнерусской архитектуры.
Дмитриевский собор
Древний Дмитриевский собор построен в конце XII века князем во Всеволоде, большое гнездо.Собор популярен благодаря белоснежной нити, сохранившейся почти в первозданном виде. До наших дней дошли фрески страшного двора, нарисованные под Всеволодом.
2. Большой Ростов
Первое упоминание о Ростове относится к IX веку, когда он был записан в летописи. Историки склоняются к версии, что город был назван Ростовом в честь князя, названного Ростом, но это лишь предположение. Слава пришла к Ростову в 10 веке, когда князем в городе стал Ярослав Мудрый.С его правления началось процветание и развитие города. Во многом цветение способствовало активной торговле купцами.
В XIII веке Ростов стал одним из первых городов, в которых начали возводить каменные постройки. Но, как и другие города Золотой восьмерки, он сильно пострадал в результате монголо-татарского нашествия и только после свержения ига превратился в богатый и процветающий город.
Ростовский Кремль — самая яркая достопримечательность Ростова.
В XVII веке, в годы постройки, Ростовский кремль выполнял роль митрополичьего двора, но уже в XVIII веке он утратил свои функции после переноса митрополичьего двора в Ярославль и почти не был отправлен под снос.Культовая структура (более известная нам по фильму «Иван Васильевич меняет профессию») спасла чудо.
Кремль отреставрировали, а в XIX веке превратили в музей. Сегодня Ростовский кремль состоит из 11 башен и прилегающих к ним архитектурных сооружений, среди которых Успенский собор, Церковь Спаса на Сене и другие памятники архитектуры.
3. Кострома
Город Кострома также включен в Золотое кольцо России.Кострома была основана в середине XII века и свое образование как город связывает с правлением Юрия Долгорукого. Вначале Долгорук приказал построить оборонительную крепость на реке Кострома, но позже рядом с крепостью возник целый город, в котором началась активная торговля. Кострома была полностью построена из дерева и поэтому не раз горела. Пожары прекратились, когда русские научились строить дома из камня.
Кострома стала прибежищем будущего царя Руси.В Ипатьевском монастыре скрывался от бояр юный Михаил Романов, ставший основателем династии Романовых, просуществовавшей до 1917 года. Именно там перед ним склонили голову бояр и призвали положить конец неразберихе. , простите их и вернитесь в Москву на положение помазанника Божьего — царя.
Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь
Монастырь, ставший временным домом для Михаила и его матери, был построен в XIV веке татарином Мурзу, который, спасшись от монголо-татар, попросил убежища у русского князя и принял ее крещение под именем Захария.Захария тяжело заболел, но исцелился после того, как увидел вещий сон, в котором перед ним предстала Богородица. В благодарность мужчина построил Ипатьевский монастырь.
Монастырь был перестроен при Борисе Годунове, он стал каменным и приобрел современный вид. Борис Годунов был лично подарен монастырем села и выделил средства на восстановление.
Памятник Ивану Сусанину
В XIX веке в Костроме памятник царю Михаилу и национальному герою Ивану Сусанину, который во времена университета жил во имя спасения царя Михаила.Во время Опала Михаил прятался в домино. Их разыскивает польско-литовский отряд. Молодого наследника престола было приказано взять в плен. Однако поляки не знали точного местонахождения будущего царя и спрашивали дорогу у крестьянина. Иван Сусанин не растерялся и увел отряд подальше от убежища Михаила, успев предупредить родственника об опасности, нависшей над царем. Это послание королю передал родственник Сусаниной. Михаилу и маме удалось сбежать и спрятаться в Ипатьевском монастыре.Что касается сусанина, то, когда поляки и литовцы поняли, что их обычному крестьянину прикрыли нос, они стали жестокой пыткой и растянули его. Сусанин был непреклонен и не выдал местонахождение царского экземпляра, за что она поплатилась его жизнью.
После свержения романской династии памятник был полностью разрушен революционерами, но через полвека отстроен заново. На этот раз скульпторы установили памятник только одному Ивану Сусанину. Этот памятник — национальная гордость Костромы.
4. Ярославль
Древний город был основан в 1010 году Ярославом Мудрым и, естественно, носил имя этого великого князя. В том же году Ярослава не стало, но Ярославский кремль, заложенный на пересечении рек и Волги, стал началом грандиозного строительства. В годы монголо-татарского нашествия Ярославль, в отличие от других городов Золотого кольца России, не пострадал. Это связано с тем, что в начале монголо-татарского Иэя Ярославль стал править один из родственников хана Золотой Орды, и город стал процветать и развиваться.
Пострадал Ярославль и Университет — в нем остались войска Лхадмитрия II, решившего захватить власть в стране, а позже в городе расположились народные отряды второго ополчения Пожарских и Мининов, которые были разбиты польскими войсками. интервенции. После Смуты Ярославль стал сильно развиваться, особенно получили развитие различные ремесла.
Но за годы Советской власти город изрядно пострадал: во время гражданской войны сгорело много домов, большое количество людей погибло, многие исторические памятники были разрушены.
Грандиозное восстановление города и экономики началось после Великой Отечественной войны, во время которой он также не обошелся без жертв и разрушений.
Спасо-Преображенский монастырь
Одним из старейших построенных в Ярославле монастырей стал Спейсраженский. Он был заложен в XII веке и долгое время оставался главной духовной сущностью православных россиян. В XIII веке был построен Спасо-Преображенский собор, затем были возведены Святые врата, церковь Рождества Христова, звонница и другие сооружения и церковь.В Спасо-Преображенском монастыре народное ополчение получило благословение, когда отправилось спасать страну от польско-литовской интервенции. В этом же монастыре молодой Михаил Романов подписал свой первый акт о согласии стать русским царем.
Сейчас в монастыре располагается Государственный музей-заповедник.
Помимо Спасо-Преображенского монастыря и Ярославского кремля, большой популярностью у туристов пользуются «холодные храмы», возведенными в XVII веке являются церкви Ильи Пророка, Иоанна Златоустовского, Иоанна Предтечи и другие.И, в принципе, весь город состоит из одних достопримечательностей — их в городе более 700, поэтому туристам не хватает одного дня, чтобы увидеть все сокровища древнего Ярославля.
5. Иваново
Молодой город, славящийся невестами и богатым разнообразием тканей, впервые дал о себе знать в 1608 году, когда это было записано в летописи. В то время он был просто стремительной деревней, но уже успел побывать в гуще событий во времена Смуты.Иваново было лагерем польских интервентов. В революционные годы (в начале 20 века) здесь сформировался лагерь революционеров. Но не богатая история стала украшением города, а машиностроительные предприятия и текстильные фабрики, которые сделали город российской знаменитостью.
Шудровская палатка
Шудровский шатер — один из самых старинных памятников, сохранившихся в Иванове. Возникнув в XVII веке как обычный шатер, сегодня он представляет собой историко-краеведческий музей.Это отличный образец каменного строительства XVII века.
Памятники революции
Памятник борцам революции 1905 года и Мемориал Красный Высокий — главные достопримечательности города. Несмотря на свою «молодость», памятники стали ярким напоминанием о вражде трудовой молодежи, решившей свергнуть царскую власть и дать стране освобождение.
6. Суздаль
Основание Суздаля связано с именем князя Владимира Мономаха.Именно Владимир начал строительство оборонительной крепости на реке Каменке, которая стала началом строительства красивого и удивительного города, получившего официальный статус только в XVIII веке при Екатерине II. Владимир Мономах любил Суздаль и вложил душу в созданный им величественный Суздальский кремль. Он также построил Успенский собор, который, хотя и неоднократно реставрировался, сохранил древние фрески времен монголо-татарского нашествия и смуты.
Юрий Долгорукий продолжил дело, начатое Отцом. При нем Суздаль приобрел статус духовного центра православных христиан. Во время монголо-татарского ига и университета город был сильно разрушен, но быстро оправился от потерь и стал городом-заповедником.
Суздальский Кремль
Прогулка по Кремлевскому Рождественскому собору, Никольской церкви и Архиерейской церкви. Как уже отмечалось, суздальский кремль основал Владимир Мономах. Сначала это была бревенчатая крепость с башнями, обескураженная Рипами и Земляными лесами, началось строительство основных архитектурных сооружений Кремля.Каменный Суздальский кремль дошел до наших дней и сохранившиеся с древних времен церкви, земляные валы и опоры.
Highlight пользуется большой популярностью при посещении Щурова поселка. Во многом такая популярность связана с выходом на экраны исторического фильма Павла Лунгина «Царь», который привлек внимание зрителей к поселению древних славян благодаря деревянным декорациям, установленным съемочной группой в процессе съемок.
Не менее удивительное место — Покровский женский монастырь, ставший пристанищем многих известных исторических личностей, отправленных в тюрьмы по политическим мотивам.Среди самых известных — жены Василия III и Ивана Грозного, попавшие в опал по вине расправы супругов.
7. Сергиев Посад
Сергиев Посад — город, о котором мечтают миллионы православных. Он был основан преподобным Сергеем Радонежем в далеком 1337 году. Повзрослевшие воины (будущий преподобный Сергий Радонеж) и его брат Стефан поселились на берегу реки Кончуры, специально сделав ее лицом тихим безлюдным местом.Здесь построили церковь в честь Троицы и монастыря Целле. В летописях говорится, что сам Дмитрий Донской, отправляясь на знаменитую битву, пришел поклониться и благословить Сергию Радонежскую. Радонежские подвижники продолжили его святое дело, и сегодня этот храм стал всемирно известной Троице-Сергиевой лаврой. А вокруг церкви рос весь город, официально получивший статус города во времена правления глубоко верующей императрицы Екатерины Великой.
Через 16 лет после смерти св.Сергия, монастырь был сожжен при татарском хане, а восстановлен при Никоне Радонежском. С этого момента началась пора расцвета монастыря. При Иване Грозненский монастырь стал разрастаться и превратился в мощную крепость, а у Екатерины стал Лаврой. Сейчас Лавр состоит из 50 различных построек.
Что касается самого города, то он возник из-за распространившихся со скоростью света слухов о чудесах исцеления, происходящих в монастыре. Старейшины, богомолы и просто верующие стали пороть к стенам монастыря и оставаться здесь на постоянное жительство.Следующим планомерным шагом стало развитие торговли и ремесел, приближение Сергиева Посада к обретению статуса города.
Главный и самый значительный вкус Сергиева Посады, конечно же, — это Троице-Сергиевская лава с богатым историческим прошлым. Он включает в себя более десятка храмов, среди которых Свято-Троицкий и Успенский соборы, церковь Преподобного Сергия и другие постройки. Будущий император Петр I несколько раз скрывался в стенах монастыря: первый раз убегая от Улицы Бунта, второй раз — от сестры, князей Софийских.
Помните знаменитую матрешку? Родиной этой деревянной куклы, полюбившейся советским детям, стал Сергиев Посад. Между тем, по крайней мере, матрешка была выпущена только в начале ХХ века, а Сергий Радонеж еще строгал различные деревянные игрушки и раздавал их малышам, тем самым благословляя будущий город для дальнейшего производства игрушек.
8. Переславль-Залесский
Сказочный город возник на берегу Озера. Его вхождение в Золотое кольцо России не случайно.Сам Юрий Долгорукий (основатель столицы Руси — Москвы) приложил руку к строительству этого города в 1152 году. По задумке князя Переславль-Залесский должен был стать столицей Северо-Востока Руси. Уже в те времена Переславль-Залесский был городом внушительных размеров, хотя располагался он на заболоченной местности.
Александр Невский, знаменитый полководец, отражавший атаки шведов, литовцев и немцев, родился в этом удивительном городе. Ему удалось установить мирные отношения с Золотой Ордой.Народ буквально охранял князя и считал его защитником Руси. В память о нем в Переславле-Залесском возведена церковь Александра Невского.
Красная площадь
Поскольку Переславль-Залесский должен был стать столицей, он не обошелся без Красной площади. На Красной площади расположены знаменитые архитектурные памятники и церкви — одноименная церковь Александра Невского, Спасо-Преображенский собор и другие.
Спасо-Преображенский собор, как и сам город, был заложен Долгоруким в 1152 году, сейчас он музей-заповедник.Его главное достоинство в том, что он дошел до наших дней в первозданном виде и отличается от других светлых храмов России. В нем найдены фрески второй половины XII века и икона «Преображение Господня», написанная в XV веке Феофаном Греком.
Украшением Красной площади являются памятник Александру Невскому и огромный валун возрастом 2 миллиарда лет, найденный на берегу реки Труж. Вун более известен как голубой камень, исполняющий самые заветные желания и исцеляющий от болезней.
Все старейшие города России, входящие в Золотое кольцо России, объединяют уникальную историю, богатое культурное наследие, удивительную природную красоту и неповторимое очарование, сохранившее остатки старины, величие и славу государства Российского.
Этот маршрут стал одним из самых привлекательных не только для иностранцев, решивших посетить эту огромную страну, но и для россиян, желающих ближе познакомиться с историей и культурой своей родины.Какие города входят в Золотое кольцо России? Откуда появился этот термин? В чем его главные достоинства? Расскажи дальше по порядку.
Как появился термин «Золотое кольцо»
Автором этого термина 50 лет назад был советский журналист Юрий Булков. Однажды он решил посетить те города России, в которых он считал, сохранились важнейшие достопримечательности страны, как культурные, так и исторические. Путь московского журналиста начался в Загорск, которого сейчас зовут Сергиев Посадов, затем продолжился в Переславле-Залесском, затем в Ростове Великом, Ярославле, Костроме, Иванове и Суздале.И последней точкой маршрута перед возвращением в Москву был город Владимир.
Вернувшись домой, Быки создали серию очерков об этих местах с богатейшим культурным и историческим наследием, опубликованных в 1967 году, которым он дал название «Золотое кольцо». Поэтому он назвал свой маршрут не случайно: если соединить эти города линиями на карте, то получится сплошная петля, напоминающая кольцо. Очерки Бычкова привлекли внимание властей, которые воспользовались опытом журналиста и проложили туристический маршрут по описанному городу, присвоив ему теговое имя.И, надо сказать, идея оказалась очень удачной: путевку на экскурсию по Золотому кольцу в те годы достать было очень сложно — этот кольцевой маршрут был так популярен и среди советских граждан, и среди иностранных туристов.
Итак, резюмируем: как мы уже выяснили, в золотое кольцо России входят 8 городов:
Это классический вариант кольцевого маршрута, так называемого малого золотого кольца России. Маленький, потому что другие города Старого Владимиро-Суздальского княжества, например, Боголюбово, Мартыново, Александров, Углич, Тверь, Мышкин, Углич, Тверь, Мышкин и др., Стали включать в туризм другие города.Расширенный маршрут прозвали большим золотым кольцом России. Турфирмы предлагают разные маршруты с разным набором городов, а всего их около 20. Причем добавление городов продолжается до сих пор: в 2016 году была одобрена идея включения Калуги в большое золотое кольцо России.
А теперь пройдемся по городам классических золотых колец России и их основным достопримечательностям, которые нужно увидеть каждому.
Сергиев Посад
Добраться до Сергиева Посада из Москвы можно всего за полтора часа, а для осмотра основных достопримечательностей хватит и одного дня с головой: большой не назовешь, население в ней чуть больше сто тысяч человек, но в XV веке именно он был культурным и политическим центром.Москва констатирует.
Здесь нужно обязательно увидеть Троице-Сергиевскую лавру, вокруг которой впоследствии был построен сам город. Это связано со многими историческими личностями: я основал ее Сергий Радонежский, в ней крестили ее Иваном Грозным, а еще она служила убежищем Петру I, прятавшемуся в монастыре во время Уличной бунты.
Помимо Лавры, будет интересно посмотреть на расположенную напротив нее Красногорскую площадь с красочными торговыми рядами, оформленными в «русском» стиле, а также посетить музей игрушек.
Переславль-Залесский
А ведь это родина самого Александра Невского и город, где появился один из первых в России белозванных храмов — Спасо-Преображенский собор XII века. И на гербе города не зря изображены две удочки, ведь Переславль стоит на берегу озер, где прямо на царский стол ловили эту замечательную рыбу.
Любопытным впечатлением станет также посещение местного музея паровозов, а тем, кто хочет увидеть памятник языческой культуры России, стоит выбраться из города и посетить Синь-камень, окутанный древними тайнами. и легенды.
Большой Ростов
Наконец добрались до самого популярного места, которое может похвастаться маленьким золотым кольцом России — Ростова Великого, одного из старейших городов России и важного культурно-исторического центра, в котором расположено более 300 памятников культуры. Но, несмотря на название, этот город очень маленький, с населением всего 30 тысяч человек.
Обязателен для посещения Ростовский кремль, который выделяется своей декоративностью среди других подобных построек страны.Кстати, именно здесь снимались кадры из любимого всеми советского фильма «Иван Васильевич сменил профессию». Монастырей здесь действительно много: среди них Спасо-Яковлевский, Авраамиево-Богоявленский и Борисоглебский, но кроме них можно отвлечься и на знаменитый Ростовский Финифский музей.
Ярославль
Уже 140 культурных достопримечательностей выделяет старинный город Ярославль, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Церквей здесь действительно много! В частности, предлагаем осмотреть Спасо-Преображенский и Толгинский монастыри — на территории последнего также можно увидеть красивый кедр, где растет 193 кедра.
Обращает на себя внимание часовня Казанской Богородицы и церковь Иоанна Предтечи, основанная в XVII веке и также самая большая в городе. А еще здесь можно посетить Музей и Музей времени и Музей Эйнштейна.
Кострома
Далее Золотое кольцо России ведет нас в Кострому. Она стоит на берегу Волги, поэтому исторически вся ее планировка изображена относительно реки, представляя собой радиационную решетку улиц — сама Екатерина II решила сделать так, чтобы город напоминал фанатку.За время своего существования Кострома пережила много событий, в том числе два пожара — один устроил ростовский князь Константин, другой — войска монголо-татар.
Сейчас главной достопримечательностью города является Ипатьевский монастырь — ключевой исторический памятник, включающий в себя Троицкий собор, звонницу, покои Романовых, а также архиерейский и братский корпус. Не забудьте посмотреть на памятник Ивану Сусанину — Спасителю царя Михаила Федоровича.
Иваново.
Если другие города Золотого кольца России могут быть вам незнакомы, то наверняка слышали об Иваново — так все называют его «Городом невест». Это высказывание уходит корнями в древние времена, когда в городе развивалась легкая промышленность, в частности текстильная, где работали в основном женщины, и обострила Великую Отечественную войну, когда мужское население сократилось в разы.
Но у самого города есть и другие отличительные особенности и достопримечательности: посетите представленный монастырь, отраслевые музеи и художественные музеи, а также музей знаменитого Ивановского города.Внимание привлечет дом-подкова, дом-корабль, а также Щудровская палатка — мастерская и одно из старейших каменных построек.
Суздаль
Далее мы отправляемся в город Суздаль с населением 10 тысяч человек, стоящий на реке Каменке. Археологические исследования показали, что его начали строить еще в X веке — и даже сейчас он выглядит как самый настоящий древнерусский город, поэтому впечатление останется надолго. Хотя это считается провинциальным, обаянием и красотой ему не занимать.
Приехав в Суздаль, невозможно не взглянуть на Суздальский кремль, которому около тысячи лет. И об отсутствии монастырей тут говорить не приходится — их тут навалом: Покровский, Александровский, Васильевский и т. Д. Обязательно пройдитесь по торговым рядам, чтобы посмотреть на такие традиционные вещи, как кокошник, вышитая скатерть и русская рубаха. .
Владимир
А города Золотого кольца России дополняет популярный туристический центр — Владимир с огромным культурным наследием — здесь более 200 исторических памятников охраняются государством.Советуем в поездке, обязательно стоит посмотреть такие достопримечательности, как Успенский собор с фресками Андрея Рублева, Дмитриевский собор с уникальными барельефами и декоративной резьбой, а также местную триумфальную арку — крепость Золотые ворота, и Дом-музей контрспетов.
Узнать больше о большом золотом кольце России, его секретах и различных интересных фактах вы можете, посмотрев это видео:
Города на Клаузме
На реке расположены такие крупные города, как Долгопрудный, Щелково, Королев, Лосино-Петровский, Ногинск, Павловский Посад, Орехово-Зуево, Собинка, Владимир, Ковров, Висников, Гороховец.
На берегу реки проживает около 1,7 миллиона человек. А в бассейне реки — более 3,3 млн. Человек.
Долгопрудный — город областного подчинения Московской области, расположен в 18 км к северу от железнодорожной магистрали Осавлыловского вокзала. Примыкает к Москве на севере, Химкамне на северо-востоке и Ксеномерной части Москвы на западе; С севера и запада ограничивается Москвой. Город входил в разное время в села Хлебниково, Селопавельцево, рабочий поселок Шереметьевский, расположенный на севере Московского канала.Население (2011 г.) — 91,3 тыс. Человек. (2010 г. — 84,4 тыс. Чел., 2004 г. — 74 тыс., 1991 г. — 71,1 тыс., 1970 г. — 53 тыс., 1938 г. — 8 тыс.)
Щелково -Здоровое подчинение Московской области. Административный центр Шопшлковский р-н. Крупнейший поселок муниципального образования «пгт Щелково». Население — 108 056 человек (2010 г.). Город расположен 28,10 км². Расположен в 13 км к северо-востоку от г. Отмосков, на Рекеклазма.Железнодорожное хранениеиспоколовская, Воронка, Щелково, Гагаринская, Чкаловская, Бахчыванджи, в черте города на линии Моннославского назначения. На юго-восточной окраине города находится военный ародромечкаловский.
Королев — (основан 26 декабря 1938 г .; до 8 апреля 1996 г. — Калининград) — Облобластное подчинение Московской области, Наук (С12 от апреля 2001 г.). Образует одноименное имя с таким же именем.Население — 183 398 человек (2011 г.). Королев неофициально называют космической столицей России. Королев сотрудничает с 52 городами из 26 стран мира в области экономики, образования, культуры, здравоохранения и торговли. Лесные массивы в черте города занимают территорию в 3800 га. Также в черте города есть часть водного комплекса Яиз.
Лосино-Петровский — Город областного подчинения Московской области, 24 км к северо-востоку от Отмосковья, на Рекеклазма.Находится в 3 км от ж / д станции Манонино. Название до 1928 г. — Затерянная Слобода. До 1996 года город входил в состав Компошлковского района, в настоящее время — это самостоятельное муниципальное образование «Городской округ Лосино-Петровский». Граничит с Шёлковским МиногинскимЭМИМОСКОВСКИМ районом. Население 22,4 тыс. Человек. (2010).
Ногинск — Глянцевый, административный центр Центрального региона, крупнейший населенный пункт муниципального образования «Городское поселение« Ногинск ».Население — 99 762 человека (по данным переписи 2010 г.). Город расположен на реклазмах, в 51 км (35 от МКАД) восточнее Откосквы, на северо-западной окраине Мещерской низменности.
Павловский Посад — город Московской области, центрпавлово-Посадский район. Расположен в месте впадения Ревочного Клязьмыва в 68 км восточнее Отмосквы. Входит в МО «Городское поселение Павловский Посад».Население 63,7 тыс. Человек. (2011). Город известняковой промышленности, прежде всего производственные мощности, достопримечательности и замки.
Орехово-Зуево — Город областного подчинения Московской области, 89 км восточнее центрамоки (78 км от МКАД), на Рееклязьме. Железнодорожная линияМосква-Новгородаксандров-Куровская. Это центроморечско-зуевская агломерация с населением 276 тысяч человек. Население 121.1 тыс. Человек (2010 г.).
Петушки — Город Вросстрикской федерации, административный центр Центральнопетушинского района, образует муниципальное образование «Город Петушки». Население 15 148 пертильев (2010 г.). Петушки расположены на левом берегу реки Клязьмы (плавучие глыбы), в 67 км к юго-западу от ветряного завода, в 120 км к востоку от Москвы.
Собинка — город Прося, административный центррсобинский район области.Образует поселок городского типа «Город Синки». Население — 19 482 человека (2010 г.). Расположен в 37 км к юго-западу от г. Владимира, на правом берегу реквита (башен), в северо-западной части долины.
Владимир — Исторический город России, административный центр Владимирской области. Расположен преимущественно на левом берегу реки Клязьмы в 176 км к востоку от Москвы. Древняя столица северо-востока России; Один из крупнейших туристических центров страны; Он включен в Золотое кольцо России.Транспортный узел на автомобильном (М7 «Волга») и железнодорожном (Москва — Нижний Новгород: Владимирский вокзал) мастеров.
Площадь города: 308 км². Численность населения по оценке Росстата на 1 января 2012 года — 345,9 тыс. Человек.

Стародуб на Клязьме — Древнерусский город — столица Стародубского княжества (1218 — начало XV века) и центр русской промышленности XII-XIV веков. Город располагался на берегу реквита, в 12 км к северо-востоку от современного региона Ковмирвир.В настоящее время здесь расположен Селоклязьминский Королоковровский район области.
Ковров — город Б. Россия, административный центрковровский район области (в состав округа не входит). Большой ж / д монтаж на Linemist-Нижний Новгород. Население 145 214 Ад. (2010). Резчик носит почетный званыгород воинской славы (Указ Президента РФ от 3 ноября 2011 г. № 1456). Город расположен на правом берегу реквеатуса, в 64 км ветреной части в 250 км к северо-востоку от Отмосков.
В 1967 году искусствовед Юрий Бычков по заданию газеты «Советская культура» выехал на своем «Москвиче» по городам Владимирской области, чтобы написать о путевом цикле статей. В конце концов, он решил не возвращаться тем же путем, а проехать через Ярославль, видя тем самым свой путь к кольцу. Появилась серия его путевых заметок «Золотое кольцо». Так появился знаменитый маршрут из 8 городов: Сергиев Посад — Переславль-Залесский — Ростов Великий — Ярославль — Кострома — Иваново — Суздаль — Владимир.
«Страх задумался, бродил по Москве. Погода была контрастной пяти солнечных дней недавнего путешествия — небо прорезано серой руганью. Я поднял глаза, чтобы вздуться, и моя призрачная встреча встретилась в призрачной вышивке. , золотой занавес МОСИ, медленно спускающийся с неба из дождевой пыли Купол колокольни Ивана Великого. Как ударил удар: «Золотой!» Сразу связался этот «золотой» с дорогой. Он погас — «Золотое кольцо» «.
Юрий Бычков
Сергиев Посад
Единственный город Московской области в составе Золотого кольца.Его главная достопримечательность — Троице-Сергиевская лава. Лучшие архитекторы страны за четыре века строили на протяжении четырех веков. Так что осмотреть их все за одну экскурсию вряд ли получится.
Сергия Радонежа хранится в Троицком соборе, и каждый день сюда стекаются сотни паломников. Собор известен горизонтальным иконостасом, который создали мастера артели под руководством Андрея Рублева. У одной из дверей храма сохранился образец ядра — след от осады Лавры войсками Лжедмитрии II.
В окрестностях города находится старинная усадьба Абрамцево. Здесь Николай Гоголь читал хозяева усадьбы, семью Аксаковых, второй том «Мертвых душ»; Валентин Серов написал «Девушку с персиками», а Андрей Тарковский снял некоторые сцены Соляриса.
В качестве сувенира из Сергиева Посада можно привезти богородскую игрушку — резного деревянного медведя или красочную птицу, которую приводит в движение секретный механизм.
Переславль-Залесский
В городе на берегу Плещеевских озер можно увидеть шесть монастырей и девять церквей.Среди них Спасо-Преображенский собор, в котором, по легенде, крестился Александр Невский. Убранство храма отличается от большинства русских церквей аскетичностью: почти полное отсутствие декора, минимум фресок. Исключение — копия иконы «Преображение Господня» Феофана Грека над мраморным алтарем.
Обязательно посетите само озеро. Именно здесь в XVII веке Петр I начал строительство «забавной флотилии», прародителя всего русского флота. Сегодня здесь открыт «Ботик Петра I» — музей, в котором музею выставлен уникальный ботик «Фортуна».А на озере есть голубой камень — его использовали во время ритуалов славяно-язычники. Во время дождя цвет камня меняется с серого на синий — отсюда и название. Туристы загадывают желание у синего камня и, чтобы оно сбылось, привязывают яркую ленту к соседнему кусту, а на камне остается монета.
Большой Ростов
Один из древнейших городов Руси упоминается в Повести временных лет — в летописи 862 года. Ростовский кремль XVII века, который строился не для защиты города, а как резиденция митрополита.На всю страну Леонид Гайдай прославил его: по переходам Ростовского Кремля главные герои фильма «Иван Васильевич сменил профессию».
Успенский собор расположен в кремлевском ансамбле — одном из красивейших храмов России. Его архитектурный стиль во многом напоминает Успенский собор Московского Кремля. Согласно легендам, настоятелем этого собора был отец героя Алеша Поповича. Вместе с собором стоит знаменитый ростовский колокол с пятнадцатью колоколами.Самый крупный из них — и самый главный по звучанию — «Сыш». Он весит 32 тонны — чтобы выкопать этого гиганта, потребуется два раза.
Большой Ростов известен традиционной русской кухней. Любимцами гостей города можно назвать нежные вареники с начинкой из щуки — главное угощение в местных кафе и ресторанах в русском стиле.
Ярославль
Прежде всего, в Ярославле стоит отправиться в исторический центр города к церкви Ильи Пророка.Элегантный фасад этого храма с белоснежными стенами, зелеными куполами, резными арками и пестрыми наличниками сохранился до наших дней практически в первоочередном порядке. Также сохранились старинные фрески и резной иконостас в стиле барокко XVII века. Однако для посетителей Храм-музея они открыты только в теплое время года: сырая и холодная погода может нанести изображениям непоправимый ущерб.
Иваново
«Москва и Иваново … Наноово построили» — писал Маяковский.Древних сооружений в городе действительно сохранилось не так уж и много, и самое древнее из них — каменная Шутровская палатка. В миниатюрных допинговых камерах сейчас находится отдел Ивановского историко-краеведческого музея.
Гораздо больше в городе образцов архитектурного конструктивизма. Например, жилой «дом-корабль», построенный в 1930 году архитектором Даниэлем Фридманом. По форме постройка действительно напоминает сосуд за счет округлых стенок и скошенного торца. Панорамное остекление первого этажа имитирует воду, по которой «плывет» дом.
Один из крупнейших музеев города — Музей Ивановской Сицы. Здесь собрано почти полмиллиона образцов текстиля — от старинных доминирующих полотен до самых современных фабричных образцов. Также в музее представлена выставка работ и этюдов известного уроженца Иванова — модницы Вячеслава Зайцева.
Суздаль
Суздальский кремль был построен еще в 10 веке, и, что удивительно, почти все его основные постройки сохранились до наших дней.В том числе церковь Рождества Богородицы со специальным куполом насыщенного синего цвета с золотыми звездами. Также в ансамбль Кремля входят епископы: в древности эти каменные постройки использовались как жилые и хозяйственные помещения, а сегодня в них находится выставка, посвященная истории края.
В Суздальском музее деревянного зодчества под открытым небом собраны подлинные постройки XVII-XVIII веков. Крестьянские избы, купеческие дома и даже мельницы открыты для посещения.Их внутреннее убранство сотрудники музея воссоздали до мелочей.
Музей «Щурово Городище» — реконструкция городища древних славян. В 2008 году стала декорацией к фильму Павла Лунгина «Царь». Сегодня в интерактивном музее посетителей знакомят с бытом жителей древнего Суздаля, учат печь хлеб в настоящей печи, стрелять луком и правильно держать меч.
Владимир
Владимир на протяжении двух столетий был номинальной столицей Северо-Восточной Руси.Именно здесь, в соборе Успения Пресвятой Богородицы, венчались великие князья. Этот храм был построен для хранения иконы Владимирской Богородицы, считавшейся покровительницей и защитницей государства. Сегодня Успенский собор внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Его белоглазые стены покрыты фресками тончайшей работы — среди них есть работы Андрея Рублева.
Владимирские Золотые ворота построены Андреем Боголюбским в XII веке.Он хотел показать, что город не уступает Киеву по влиятельности и богатству. Ворота стали не только красивым памятником архитектуры, но и мощным защитным сооружением. Они уцелели при нации татарского орда при осаде города Батыма.
Также на заливных лугах под Владимиром находится одна из самых известных русских церквей — храм Покрова Нерли. Элегантный храм выглядит легким и невесомым за счет сочетания узких и вытянутых элементов декора.Стены церкви украшены резными сюжетными барельефами. Центральным мотивом трех из них стал давящий царь Давид в окружении Львова и голубей.
«Золотое кольцо». Город воспоминаний и святынь … Владимир.
Владимир — древний русский город и жемчужина Золотого кольца России. Туры во Владимир популярны во все времена, а количество экскурсий исчисляется десятью! Город Владимир, расположенный на высоком берегу Клязьмы, поражает красотой и размерами, величественными позорными золотыми храмами и островными термами.Сохранившееся в городе огромное количество архитектурных памятников превратило Владимир в крупнейший туристический центр Золотого кольца России.
Герб Владимира
Город Владимир, основанный в 1108 году киевским князем Владимиром Мономахом, был главным форпостом Ростово-Суздальского княжества, а во времена великого князя Андрея Боголюбского — столицей княжества. . XII век стал «золотым веком» Владимира, после которого череда пожаров и завоеваний остановила развитие города, превратив Владимир в обычный город Великого княжества Московского — город воспоминаний и святынь…

Памятник князю Владимиру.
Памятник крестителям Владимирской земли, основателю города Владимира, равноценный Лучшему князю Владимиру Красному Солнцу и Святому Федору,
установлен на смотровой площадке Пушкинского парка.

Памятник торжественно открыт 28 июля 2007 года во время празднования 850-летия переноса столицы Руси из Киева во Владимир.

Памятник в честь 850-летия Владимира

Общая высота — 22 м., Высота фигуры — 3 м.
Первый обелиск из дерева со звездой был доставлен сюда в 1916 году. Нынешний обелиск был заложен на его месте в 1958 году в честь 850-летия города (тогда годом основания считался 1108 год), и торжественно открыта 30 октября 1969 года. Скульптор А.Б. Рябичев, архитекторы А.Н.Душкин и Е.А. Архипов.

По сторонам вогнутой триггерной усеченной призмы расположены три фигуры: древний воин, обращенный к оборонительным золотым воротам, архитектор, обращенный к Успенскому собору, и современный рабочий, обращенный к промышленной части города.В народе еще называют «Три дурака» или «Три Лодода».
Памятник Андрею Рублеву

Памятник Андрею Рублеву находится на Соборной площади перед входом в Пушкинский парк. Фигура Андрея Рублева выполнена из бронзы. Это последняя работа московского скульптора О.К. Комова. Памятник открыт в августе 1995 года к Тысячелетию города Владимира.
Коллекция бюстов советских вождей
Семь бюстов советских вождей собраны во Владимире в доме №55 по улице Мира.В этом здании находится офис компании Владстройцентр. По инициативе директора предприятия здесь собраны бюсты всех руководителей Советского Союза (Ленин, Сталин, Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко, Горбачев).
Бюст Ленину и Бюст Сталину
Бюст Хрущева, Бюст Брежнева, Бюст Черненко
Бюст Андропова, Бюст Горбачева
Железнодорожный вокзал во Владимире
Железнодорожный вокзал во Владимире — один из важнейших железнодорожных узлов Горьковской железной дороги и Находится примерно в 180 км от МКАД.Железнодорожное сообщение между Владимиром и Москвой существует с лета 1861 года.
Памятник паровозу на привокзальной площади
Паровоз серии Л №0801 построен в 1952 году на Коломенском заводе (конструктор Лебедянский Л.С.). Его приписывают Владимиру Депо. Работал в районах Орехово-Владимир-Горький, с 1962 г. Ковров-Муром, Владимир-Тумская. После использовали как маневренное искусство. Владимира и в 1995 году переведена на гос. В 1999 году установлен в музее как символ трудовой славы Локомотивного депо Владимира.
Крытый грузовой вагон № 2335 узкоколейной постройки был построен в 1962 году и до 1999 года эксплуатировался на участках Тумская-Рязань-Пристань и Тумская-Голованова Дача. С 1999 по 2002 год находился в резерве МПС. В 2002 году установлен в музее как символ трудовой славы депо Владимирского и Тумского депо.
Владимирские железнодорожники, погибшие на фронтах БОБ 1941-1945 гг.
Аллея «120 лет Транзибу» проложена в честь годовщины строительства Транссибирской железнодорожной магистрали сотрудниками Горьковской железной дороги 14.05.2011.
Это крупный транспортный узел на автомобильных и железнодорожных магистралях. Благодаря уникальному географическому положению регион играет важную роль в развитии европейской транспортной инфраструктуры и региональной организации грузовых перевозок. Интенсивность грузопотока, пассажирских перевозок, туристических маршрутов с каждым годом продолжает расти.
Автовокзал во Владимире
Автовокзал во Владимире представляет собой современный комплекс, в нем есть все необходимое для удобства и комфорта пассажиров.Встроенная компьютерная система и восемь билетов позволяют быстро купить билет в любом направлении. В кафе можно перекусить и купить еду в дороге. Причем в нем не только богатый выбор блюд, всегда есть скидки и самообслуживание.

Академический драматический театр

Главное управление Банка России по Владимирской области и памятник Ленину
МВД России по Владимирской области
Дом Советов Советов
Дом купца Васильевой
На улицах этого прекрасного города…
Красота парков во Владимире

В нем были посажены 9000 деревьев Липки Парк — 9 старейших деревьев в парке Владимира2 в 1901 году. Парк расположен между Соборной площадью и Дмитриевским собором. Большинство деревьев в парке — липовые, отсюда и его имя. Центральное место в парке занимает небольшой фонтан. Недавно здесь появилась современная детская площадка.

Патриаршие сады
Патриаршие сады — одно из красивейших мест Владимира. Сад ведет свою историю с XVI века. Несмотря на то, что во Владимире не было резиденции Патриарха, но специально был посажен вишневый сад, куда приезжало отдыхать столичное духовенство. В 1948 году сад получил название имени 16 республик. Здесь был создан городской вокзал Юннатова.
В 1979 году после заморозков погибло 430 яблонь 70 сортов. Восстанавливаю посадку за три года.
В настоящее время саду возвращено старое название. Общая площадь Зеленого царства составляет почти четыре гектара. Редкое цветочное великолепие — символ заботливых человеческих рук. И настоящее творчество. Здесь за основу был взят главный принцип природы. Постоянное обновление. Поэтому на исторической земле царит эклектика.И по одной территории небольшое путешествие.
Площадь на месте гостиницы «Клязьма»

Скульптурная группа «
» в городе
Владимира на Октябрьском проспекте, в месте примыкания проспекта к дворянской улице, буквально в ста метрах от Золотых ворот. Эта декоративно-скульптурная группа открылась во Владимире в 1994 году.Его автор — известный скульптор Юрий Григорьевич Колов.

Торговые ряды Владимира

В настоящее время Владимир является административным центром Владимирской области (33 области). В городе была многоотраслевая высокотехнологичная экономика — точное машиностроение, металлообрабатывающая промышленность, тракторостроение, химия полимеров и ряд других отраслей. В городе сосредоточен мощный научно-технический потенциал.
Водонапорная башня
Водонапорная башня Расположенная на старинном валу у Золотых ворот, была построена в 1912 году. Это интересное здание из красного кирпича в псевдостильском стиле — один из образцов градостроительной хозяйственной застройки, характерной для урбанистики. планировка конца XIX века. В 1975 году здание водонапорной башни было приспособлено под музей.
Основные реки Владимирской области: Клязьма и Ока. Клязьма впадает в ОКУ на юго-восточной окраине на границе с Нижегородской областью.Крупнейшие притоки Клязьмы: Херес (с притоком молока), Киржач (с притоками Большой и Малый Киржач), Пекша, Колха, Нерль, Шот, Сова, Лух, Супервой, Функции Оки: Гусь, Унжа и Уш, рядом Александрова берет начало в притоке Волги реки Дубны. Самые крупные озера: Урвановское и Виша.
Богатая история города Владимира отражена в многочисленных архитектурных памятниках, компактно расположенных в историческом центре города. Туристы попадают в город к трем белоснежным памятникам домонгольского зодчества, признанным Соглашением всемирного наследия ЮНЕСКО в составе объекта «Белые памятники Владимира и Суздаля».
Золотые ворота
Золотые ворота были главным входом в город. Помимо оборонительных целей, они носили еще и триумфальный характер. Здесь мы встречали иностранных послов и высоких гостей, не раз проводились воинами. Под селами Золотых ворот княжеские дружины, вернувшиеся из похода, торжественно вступили в Великое Сочинение. Александр Невский и Дмитрий Донской.
Золотые ворота (1164 год) — редчайший памятник русской военной архитектуры возвышенности Владимирского княжества при Андреях Боголюбском и росте столицы Владимира.Золотые ворота были включены в западную линию городских деревьев, построенных в 1158–1164 годах княжескими граделцами.
Успенский собор
Рекламным творением русской архитектуры является Успенский собор. Это сложный комплекс высотных зданий. Первоначальный светловолосый собор был построен князем Андреем Боголюбским в 1158–1160 годах и задумывался не только как городской собор, но и как главный собор всей России.
Дмитриевский собор

Рядом с Успенским находится белокаменный Дмитриевский собор.Он был построен в 1194–1197 годах князем Всеволодом III как Дворцовый храм в честь покровителя князя Дмитрия Солунского и в связи с рождением князя Дмитрия Княжеского сына. Дмитриевский собор — характерный образец владимирского зодчества XII века на этапе своего наивысшего развития.
Троицкая церковь
Троицкая церковь — одна из последних церковных построек губернского Владимира. Здание построено в «псевдовизантийском» стиле.Состоит из двух связанных объемов: собственно церкви и колокольни. Богослужение в Троицкой церкви прекратилось в 1928 году. В настоящее время в здании располагается Музей Крусталя, Музей лаковой миниатюры и вышивки.
Монастырь Княгини
Монастырь Княгини, основан в начале XIII века супругой Великого Владимирского князя Всеволода III княгиней Марией Шварной. С самого начала монастырь задумывался как родовая усыпальница Владимирского дома Княгиных.В XIII веке здесь были похоронены Мария Шваровна, ее сестра Анна, дочь Всеволода III Елена, жена и дочь Александра Невского.
Свято-Боголюбский монастырь
основан в конце XII века, однако почти все сохранившиеся постройки относятся к XVIII-XIX векам. И выполнены в стиле барокко или псевдонима. Главные достопримечательности — лестничная башня и прилегающая к ней галерея.
Оба строения входили в состав дворца Андрея Боголюбского, а ныне встроены в Рождественский собор Пресвятой Богородицы, построенный в XVIII веке на месте обрушившегося собора XII века.Древние фрагменты легко узнать по необычным каменным украшениям.
Зарезервированный Уголок реальной России
К Ижи. 10 фактов о музее под открытым небом .
1. Предки современного Кижана — Новгород. Тысячелетие назад самые северные края стали осваивать северные края: рыбаки сеяли, забивали скот. В ХХ веке Кижские земли вошли в состав Московского княжества и впервые упоминаются в летописях как Кижское кладбище — слияние деревень.
2. Киези — небольшой остров, покрытый соломенным сланцем. Мастеров привлекали «Кижский чернозем», «Северный антрацит» или «Шунгитис». «Камень Асспал» разрисовал и обработал артиллерийские орудия. Считалось, что он возвращает молодость. Во второй половине XVII века в заморозке появились первые фабрики. Его основателем был новгородский купец Семен Гаврилов. К концу XVII века на территории Кижского и Шунгского
3 уже работали пять небольших чугунно-чугунных заводов.Поселок мог прославиться … ножами. Уникальные ножи «Кижи», практически не ржавые и не тупые, — захватили на Тихвинской ярмарке. Но попытки индустриализации местные крестьяне принимают в штыки. Даже поднял восстание. И всемирная известность Один из 1369 островов Онежского озера принес два деревянных храма и одну колокольню.
4. Церковь Преображения Господня. Построен три века назад. Искусил 22-хглавый храм неизвестным мастером на месте старой церкви, сгоревшей от удара молнии.Легенда гласит, что в 37-метровом здании нет ни одного гвоздя. Но хоть бревенчатый дом построен по русским столярным канонам, гвозди в куполах остались.
5. Фильтрует главные достопримечательности Кижского еще одного древнего храма Острова — Покровской церкви. Элегантные и стройные пропорции, купол с ажурной короной дополняют величие Преображенского храма. В Покровской Зимней церкви богослужение проходит с прикрытием и перед Пасхой.
6. Запланированный иконостас храмов в северных традициях.Иконы плавно переходят в хранилища. Небо — потолочные иконы из Кижского собрания — экспонируется в Итальянском музее. Часть уникальной газовой коллекции была представлена в потенциальной итальянской провинции в течение года русского языка.
7. Архитектурное эхо ансамбля — шатровая колокольня. Здание было перестроено в девятнадцатом веке — «под ветхость». 60-летняя колокольня стояла в тишине. С 1929 г. колокольный звон был запрещен.И только в 1989 году повторились все 12 колоколов — девять винтажных и три вновь отлитых.
8. Кижи как памятник архитектуры попали в поле зрения специалистов еще в середине XIX века. Из Академии художеств на остров прилетели художники и архитекторы. В 1911 году ландшафтный офицер Лавшуа Шугетлит написал картину «На далеком севере». Образ болезни Кижского приобрел император Николай II.
9.Музей под открытым небом. В городах собрано 68 построек со всей Карелии. Среди них один из древнейших деревянных храмов России: церковь Воскресения Лазаря XVI века. В 1966 году Кижи стали музеем, а затем школой под открытым небом. С мая по сентябрь на остров приезжают школьники и студенты — изучать этнографию.
10. Четверть века назад кладбище Кижи было признано всемирным наследием ЮНЕСКО, одновременно исторический центр Св.Петербург и Московский Кремль. Уникальный архитектурный ансамбль Назван сразу по трем критериям: как шедевр творческого гения человека, сооружение, гармонирующее с окружающим ландшафтом, и вершина столярного мастерства.
Еще в глубокой древности дерево и глина были для русских зодчих основными строительными материалами. Именно поэтому деревянное зодчество стало основой неповторимого стиля русского зодчества, отличительной чертой которого стало оптимальное сочетание функциональности и красоты построек.Одним из таких удивительных шедевров русской архитектуры является древнее кладбище на острове Кижи.
Кижское кладбище — всемирно известный архитектурный ансамбль, который находится на острове Кижи Онежского озера.
Архитектурный ансамбль Древнего Поссоса Киези состоит из трех построек:
Церковь Преображения Господня;
Покровская церковь;
шатровая колокольня с звонницей.
В каком году строились церкви в городах, неизвестно.Считается, что их строительство было завершено до 1583 года. Однако есть упоминание о них в наручной книге 1563 года, в которой есть ссылки на описание церквей 1496 года, которое, к сожалению, до сих пор не сохранилось. Таким образом, можно предположить, что церковь на острове Кижи существует с конца 15 века.
Преображенская (Летняя) церковь считается вершиной русского деревянного зодчества, огромный объем пирамиды которой венчает очень сложная система из двадцати двух чешуйчатых глав, расположенных в четыре яруса.Основу композиции Преображенской церкви составляет «окта» — восьмигранный бревенчатый дом, имеющий четыре двухступенчатые шестерни, расположенные по сторонам света.
Покровская (Зимняя) церковь дополняет Преображенскую церковь, уступая ей своеобразным архитектурным эхом. Углы Большой восьмерки Покровской церкви венчают восемь малых глав, завершающих композицию большой девятой главы, расположенной в центре сооружения. Все вместе головы образуют легкий ажурный венец, пронизанный воздухом и светом, но в то же время довольно скромный и абсолютно не конкурирующий с величием Преображенского храма.
У не внешних церквей много общего. Итак, бревна церквей чеканы в традициях русского столярного дела — без единого гвоздя, за исключением куполов, обе монументальные срубы являются своеобразным постаментом для пышного полигума.
Единый архитектурный ансамбль церквей Кижского гармонично дополняет шатровая колокольня с колокольней высотой 30 метров. Композиция колокольни решена в соответствии с традиционной схемой, характерной для архитектурного ансамбля в ветвях — восьмеркой курантов.
С момента постройки построек на Кижах и до объединения их в единый архитектурный ансамбль прошло 160 лет. Однако творческие поиски русских архитекторов не увенчались успехом, поэтому дальнейшие изменения облика архитектурного ансамбля в коромыслах, связанные с реставрационными работами, происходят в новое время.
Так, в 1945 году объект получил статус архитектурного заповедника, и правительство приняло решение о реставрации Кижских церквей, основными задачами которых было укрепление памятников и восстановление их первоначального художественного облика.В процессе проведения реставрационных работ церковь освободили от более поздней неполной лепнины, благодаря чему вернули первоначальный вид: убрали железом с господства Преображенской церкви, грохочущую обшивку заменили какой-то венцов бревен усиленных ослабленных конструкций.
Сегодня в Кижах располагается Музей деревянного зодчества «Русское Занежье». Здесь можно увидеть большое количество причудливых винтажных украшений с лордами, которые создали целую деревню.Таким образом, ансамбль Кижского кладбища — это иллюстрация, передающая былую жизнь.
Интересные статьи
В Карелии, на чудесном Онежском озере, есть невероятно красивый сказочный остров Кижи. Остров считается бесценным музеем архитектуры, масштаб которого просто поражает. Киези — необычное место, которое многие века славится своим ремеслом, ведь здесь жили и работали многие художники, а также поэты. Если кто-то помнит знаменитые былины об Илье Муромце или Владимире «Красное солнце», то стоит сказать, что они созданы на территории этого чудесного острова.
Побывав на острове впервые, только ступив на его удивительную территорию, можно ощутить значительный прилив энергии, прикоснуться к чему-то легкому и красивому, подышать чистым воздухом на полную грудь и узнать, что такое настоящая свобода.
Если вы переместитесь в прошлое и немного узнаете историю острова, вы обнаружите, что там было целых 14 деревень. К сожалению, до нашего времени сохранились только две, носящие имена Васильево и Пзыме.Одна из сохранившихся деревень, удачно расположенная на восточном берегу знаменитого Онежского озера. Вторая деревня находится на западном берегу этого чудесного водоема. В каждой из деревень всего пара домов, но это не стало препятствием для любопытных приключений взломщиков, поэтому в указанном месте всегда есть туристы. Сюда круглый год съезжаются туристы со всего земного шара, ведь такие пейзажи, как на этом острове, встречаются нечасто. Кроме того, в этом месте очень много интересных памятников, а отдых здесь кажется божественным.
В городе Кижи регулярно проводят экскурсии, чтобы познакомить туристов с этим интересным и необычным местом. Речные круизы По метеорам проходят из Петрозаводска, но времени их проведения не хватает, чтобы полностью изучить уникальную природу этого места. Чтобы полностью изучить остров, увидеть все интересные природные места и достопримечательности, нужно самостоятельно спланировать маршрут путешествия.
Самые популярные достопримечательности Кижи
Среди главных достопримечательностей Кижи следует отметить Преображенскую церковь.Она была возведена еще в 1714 году, и для ее строительства не использовался ни один гвоздь. В церкви целых 22 купола, которые своей позолотой дополняют яркость солнечного сева. С высоты птичьего полета внешний вид этого храма позволит ему отличить его от других, ведь аналогов этому уникальному памятнику нет. Храм сделан настолько интересно и оригинально, что если учесть охрану, то вид креста складывается со всех четырех сторон. Алтарь этого величественного храма обращен на западную сторону, а вот на восточной стороне удачно расположена трапезная с крыльцом.Вид с этой веранды просто потрясающий, а туристов он просто завораживает. Посетив этот памятник архитектуры, вы сможете не только полюбоваться ее красотой, но и полностью закрыть взор поселка, деревень и проливов.
Внутри храма излучается неземная красота. Каждый, кто сюда приедет, почувствует полное умиротворение. Алтарь в этом величественном храме четырехъярусный, на нем установлено огромное количество икон, точное количество которых составляет 102 штуки. Пространство внутри равномерно залито спокойным и умиротворяющим светом.
Особого внимания заслуживает такой памятник архитектуры, как Покровская церковь. Храм был построен еще в 1764 году, он деревянный, имеет 9 глав, форма которых довольно необычна, что делает строительство более легким и оригинальным. Снаружи постройка украшена деревянными колоннами, а внутри храм выглядит очень скромно. Если сравнить с предыдущим вариантом. К сожалению, во время рассказа не сохранился самый первый иконостас этого сооружения, а ныне исполняемый при реставрации церкви в 1950 году.
В число лучших достопримечательностей острова можно отнести Церковь Воскресения Лазаря. История говорит о том, что эта достопримечательность была построена еще в 1391 году. Переедающие говорят, что церковь начали строить после того, как Лазари был Василий Преподобный. Именно этот храм считается первым зданием, принадлежащим Муромскому монастырю. Строительство этого монастыря было посвящено библейской истории, в которой говорится о воскресении Лазаря. Местные жители предполагают, что храм обладает силой исцелять от разных недугов и именно благодаря этому это место стало крупным центром паломничества.
Какие памятники архитектуры Кижи еще стоит увидеть?
Есть на острове и часовня Архангела Михаила, которая характеризуется следующим образом:
перевезено в Кижи из Леликозера в 1961 г .;
имеет очень живописный вид;
состоит из 3-х частей, которые по сумме образуют прямоугольник;
стены построены с северной стороны, а окна выходят на запад;
колокольня удачно завершена пышным шатром;
снаружи памятка архитектуры украшает полотенца кругами и ромбами;
внутри, в центре потолка — большая икона Христа, а по углам изображена евангелическая.
Кроме этого памятника на острове есть шатровая колокольня. Он был построен еще в 1863 году, но полностью выдержал его в 1874 году. Спальный шатер опирается на 9 колонн и заканчивается старостой с крестом. В целом конструкция выглядит очень интересно и гармонично. Для освещения внутреннего пространства колокольни предусмотрено 4 окна, выполненных в виде красивых арок.
Продолжая путешествовать по острову, туристы смогут увидеть высокий деревянный частокол.Его оригинал не сохранился, но реконструкция смогла отнести к нему. Копия была сделана в 1959 году, помимо этих достопримечательностей на острове можно увидеть старинные мельницы, а также амбары. Все эти достопримечательности собраны по всему региону и доставлены на остров, который превратился в огромный музей.
Популярным местом у туристов можно считать дом Ощевневой. Это такие карельские дома, которые были построены до революции. Здание двухэтажное и богато украшено резьбой.На острове есть старинная ветряная мельница, аналогов которой уже не найти.
Что еще нового и интересного на острове
Памятники и церкви — это, конечно, хорошо, но нельзя забывать об удивительной природе этого места. На острове чудесный рельеф, у берега тянется редкий лес, луг и солнце, отражающее свои блики в озере. Многие деревушки острова ушли под воду, но благодаря этому удалось создать уникальный музей, в котором собрано более 50 тысяч оригинальных, интересных и увлекательных предметов.Все эти предметы точно рассказывают о жизни коренных жителей региона, и именно благодаря им они могут исследовать историю. На острове можно приблизиться к этим предметам:
старинные женские украшения;
оригинальная вышивка;
игрушки ручной работы;
предметов быта и орудий труда.
Но на этом интересы Кижей не заканчиваются, ведь редкие, оригинальные и интересные вещи здесь еще продолжаются.Постоянно развиваются новые экспозиции, туристам предлагают стать участниками мастер-классов, знакомящих с давними ремеслами. Гости острова, которые едут сюда на отдых, могут увидеть интересные идеи и стать их активными участниками. Здесь можно выбраться на несколько дней, без проблем с вариантом проживания.
На острове нет отелей, но поселить местных жителей — неплохая идея. Кижи — уникальное место, его стоит посетить и остаться здесь на несколько дней.Чтобы увидеть все памятники и насладиться незабываемой природой, сюда можно приехать всей семьей, получив невероятный заряд энергии и бодрости. В общем, туристы, которые захотят побывать на Кижи, точно не пожалеют, это просто чудесное место, где обязательно стоит побывать. Остров завораживает и привлекает к себе внимание, позволяет полностью отключиться от городских будней, углубиться в историю, посмотреть на красивые памятники и просто отлично провести время. Здесь за отличными впечатлениями и положительными эмоциями.
Удивительный музей-заповедник «Кижи» по праву считается символом русской архитектуры и визитной карточкой Русского Севера. Этот загадочный музей под открытым небом с каждым днем привлекает все больше посетителей со всего мира.
Остров Кижи расположен на севере Онежского озера, недалеко от Петрозаводска. Самый удобный и быстрый способ добраться до острова из столицы Карелии — это метеорит на Кижах, откуда туристы успевают добраться до заповедника менее чем за полтора часа.
Самыми запоминающимися объектами острова являются Преображенская и Покровская церкви, колокольня с шатровым куполом, ветряная мельница. Также туристов заинтересуют часовня и дом Ощевнева, и, конечно же, старинные избы и постройки, привезенные сюда из разных уголков Карелии.
Церковь Преображения Господня
Самым узнаваемым памятником на острове Кижи, несомненно, является Церковь Преображения Господня, или Церковь Преображения Господня. Уникальное деревянное здание высотой 38 метров венчают 22 купола.Храм построен в 1714 году. Службы здесь только летом.
Церковь Покрова Богородицы

Покровская церковь вместе с Преображенским храмом и шатровой колокольней образует сказочную композицию острова Кижи. Строгая, но красивая церковь украшена девятью куполами. Его фасад дополнен орнаментальным деревянным фасадом, украшенным высоким крыльцом. Объект многократно перестраивался. Жемчужная церковь — высокий иконостас. Покровская церковь считается зимней.
Дом Ошевнева
Это большое здание принадлежало зажиточному крестьянину Нортару Ащавневу, который жил здесь во второй половине XIX века со своей семьей. В это характерное для того времени время было принято решение о строительстве Музея святых крестьян Заугзы.
Мельница
Мельница, а также многие острова и дом острова были привезены сюда из карельского села. Это сооружение 20-х годов прошлого века ярко иллюстрирует жизнь русских крестьян.Восьмицикловая мельница включает два этажа, на которых можно увидеть мучные лари, жернов для помола и другие предметы домашнего обихода.
Колокольня
Легендарная шатровая колокольня расположена между двумя церквями. Возведенные значительно более поздние храмы, сооружение прекрасно вписывается в Кижский ансамбль. Раньше на колокольне стоял ветхий колокол.
Часовня Михаила Архангела

Часовня Много лет назад привезена в Кижи из села Леликозеро.Интересную постройку с сеном и шатровую колокольню украшает высокий деревянный купол с крестом на двускатной крыше. Иконостас внутри часовни практически сливается с ее небесным потолком и дает ощущение безграничной свободы духа.
Мы назвали далеко не все достопримечательности заповедника, например, внимания также заслуживают церковь Воскресения Лазаря и Кижская ограда. Неповторимый колорит викторины и красивые пейзажи острова в любое время года вызовут воображение даже самого искушенного туриста.
18.01.2018
Музей-заповедник «Кижи» на одноименных островах Онежского озера — самая известная достопримечательность Русского Севера, где собраны (привезены с разных мест) памятники деревянного зодчества. Жемчужина Кижского кладбища — Спасо-Преображенская церковь с 22 куполами. Какие интересные факты и подробности можно рассказать о викторине?
Кижи грасты часто называют центральным архитектурным ансамблем острова. Слово «кладбище» в X веке обозначало административно-территориальную единицу — часть провинции, затем переходили поселения с центральными функциями, где находились церковь и кладбище, а с XVII века позже стали обозначать только сельское кладбище, хотя в названиях некоторых населенных пунктов оно сохранилось.
Об уникальной архитектуре острова стало известно в середине XIX века, когда началось изучение северных губерний России.
Начало 20 века — период паломничества на Кижи творческих людей — архитекторов и художников, стремившихся познать и запечатлеть местные красоты.
Статус памятника кладбище Кижи приобрело в 1920 году, а музей стал в 1966 году, после долгих послевоенных реставрационных работ и сбора экспонатов на других островах.
Реставрация и реконструкция многих объектов потребовались из-за ветрености, аварийности и утраченных художественных элементов — внутренних росписей.
Во время войны памятники на острове не пострадали, так как находились в зоне финской оккупации, и Финляндия относилась к ним очень осторожно, планируя включить Кижи в свою территорию и детально изучить.
Один из финских ветеранов той войны рассказал легенду, что кладбище все еще собирались бомбить, но, увидев его красоту, летчики сбросили бомбы в озеро.Однако письменных подтверждений, например, отсутствия приказа о бомбардировке острова не было.
Две церкви и колокольня XVIII века — самые известные постройки на острове — включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1990 года.
Стены и башни Спасо-превентивного собора (1714 г.) были построены без использования гвоздей, но при покрытии куполов деревянной «чешуей» (с лемайсом) они все же применялись.
Храмовый лемис изготовлен из осины — древесина этой породы под действием солнечных лучей меняет цвет.
Основной корпус храма вырезан из сосны только топорами.
В 80-х годах прошлого века металлический каркас был установлен в 80-х годах 20 века для сохранения памятника внутри Спасо-Преображенского собора. При этом были повреждены некоторые постройки, грубо уложенные в бревна, а пол с росписью «Небо» и иконостас из 102 икон вообще демонтировали.
Последняя реставрация началась в 2010 году, а в 2018 году планируется завершить ее и допуск посетителей внутрь храма.
Для восстановления элементов конструкции храмовый метод подъема был поднят на домкратах и разделен на пояса, которые снимаются и восстанавливаются поочередно, чтобы памятник не потерял цельный облик.
Кижское кладбище во главе со Спасо-Преображенским собором — визитная карточка острова и заповедника. Однако всего в музее-заповеднике 10 секторов, причем некоторые находятся на других островах, на «большой земле» И даже в Петрозаводске.
Помимо церквей и часовен в экспозиции музея есть жилые дома, хозяйственные постройки, мастерские, бани, мельницы, амбары рижской кузницы и даже деревянное здание больницы в Петрозаводске.
Несмотря на то, что в разговорной речи в названии присутствуют две ударные точки — КИЖ и и К. и ж, лингвисты и филологи (впрочем, местные жители) утверждают, что верен второй вариант с ударением на первый слог, то есть К и жир
В настоящее время, когда кладбище Кижи наконец попало в руки профессиональных реставраторов. Есть надежда, что уже в ближайшее время памятник можно будет увидеть в историческом виде с восстановленным внутренним убранством.Планируется изучение и благоустройство прилегающей территории, хотя без этого уникальный памятник привлекает туристов со всего мира.
Спасопреображенский мужской монастырь Муром Россия High-Res Стоковое Фото
Соглашение о легком доступе
Следующие объекты содержат неизданный и / или ограниченный контент.
Изображения, помеченные как Загрузки с легким доступом , не включены в ваш Премиум доступ или пакет подписки с Getty Images, и вам будет выставлен счет за любые изображения, которые вы используете.
Легкий доступ к загрузкам позволяет быстро загружать изображения в высоком разрешении без водяных знаков. Если у вас нет письменного соглашения с Getty Images, в котором указано иное, загрузки с легким доступом предназначены для совместных целей и не лицензируются для использования в окончательном проекте.
Ваша учетная запись Easy-Access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:
Тесты
Образцы
Композиты
Макеты
Черновой пропил
Предварительные правки
Он отменяет стандартную составную онлайн-лицензию для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images.Учетная запись EZA не является лицензией. Чтобы завершить проект с использованием материалов, которые вы загрузили из своей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии дальнейшее использование невозможно, например:
презентации фокус-групп
внешние презентации
заключительный материал распределен внутри вашей организации
любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
любые материалы, распространяемые среди общественности (например, реклама, маркетинг)
Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования.Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется в силе в течение года. Представитель Getty Images обсудит с вами продление.
Нажимая кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неизданного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.
Сколько этажей в Казанском Кремле. Историко-архитектурный комплекс «Казанский Кремль
».
, внесенный в 2000 году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, является уникальным памятником архитектуры. И не только архитектура — это место покрыто памятью о нескольких эпохах тысячелетней истории Казанской земли, каждая из которых может послужить для нас хорошим историческим уроком.
Казанский Кремль — древняя татарская крепость
Казанский Кремль расположен на высоком левом берегу Волги в самом центре города.Кремль в Казани — единственный сохранившийся татарский кремль с оригинальным планом укреплений и сохранившимися архитектурными сооружениями. Казанский Кремль — самый известный и посещаемый туристами.
Казанский Кремль считается самой южной точкой псковско-новгородской архитектурной архитектуры России и, в то же время, северной точкой распространения исламской архитектуры в мире. Благодаря такому необычному расположению Казани на стыке культур в городе возник уникальный синтез культур и архитектуры, где древние православные церкви мирно и напрямую сосуществуют с мусульманскими мечетями.И именно в Казани проявляется ярко выраженный исторический контакт волго-булгарской и золотоордынской архитектуры, средневековых казано-татарских, русских и итальянских культурных традиций.

Кремль — это целый комплекс памятников многовековой истории города. Последние сообщения о Кремле относятся к XII веку, именно тогда бывшая столица Казанского ханства стала мощным военно-политическим центром присоединенного к России Поволжья.С 1708 г. в Кремле располагались органы управления Казанской губернии.
Сегодня комплекс зданий «Казанский кремль» — единственный на земле действующий центр концентрации татарской культуры и государственной власти. Дворец губернатора царской России стал резиденцией президента современной республики Татарстан.
Земли вокруг Казанского кремля признаны музейно-заповедными территориями, в том числе городище Казанский кремль X-XVI веков, старинный каменный Казанский кремль XVI-XVIII веков, архитектурные сооружения XVI-XIX веков. веков и все сопутствующие музеи Казанского Кремля.

Саша Митрахович 14.03.2016 10:13

Город расположен на левом берегу Волги, в месте впадения реки Казанки, в 800 км к востоку от Москвы.
По последним археологическим данным, Казань возникла на рубеже X-XI веков. (наиболее упоминаемая дата — 1005 г.) как торговый и оборонительный пункт на северной окраине Волжской Булгарии. Название этого города является предметом нескончаемых споров среди специалистов.По наиболее распространенной версии, оно происходит от татарского слова «казан» — котел, и связывают это с особенностями реки Казанки, якобы изобилующей ямами и лужами. Также есть предположения, что название связано с проживающим на этой территории тюркским племенем «Каз» или произошло от тюркского личного имени Хасан.
Герб губернского города Казани, который некоторое время был также геральдической символикой Казанского наместничества, был имперски утвержден императрицей Екатериной II 18 октября 1781 года.Это геральдический щит французской формы белого цвета, на котором изображена черная змея с красными крыльями и золотая казанская, стоящая на земле корона на голове.
Казань имела очень выгодное географическое положение на стыке Европы и Азии и долгое время была торговым посредником между Востоком и Западом. В XIII-XIV вв. Казань — центр одного из княжеств Золотой Орды, а с 1438 года — столица Казанского ханства.
Город располагался на высоком берегу реки Казанки, в 6 км от Волги.С северо-востока и юго-запада Казань защищали труднодоступные реки: заболоченная Казанка и мутный Булак. С востока, со стороны Арского поля, город был огражден высокими деревянными стенами с башнями и рвом, ширина которого достигала 7 м, а глубина 15 м.
Казань до походов Ивана Грозного
Центральной частью Казанской крепости был Кремль. В плане он представлял собой неправильный четырехугольник и был окружен высокими дубовыми стенами толщиной до 7 м и длиной около 2 км, имел 10 башен, в том числе 4 прохода.
По меркам того времени это была очень сильная крепость. Всего его укрепления состояли из 37 башен, в том числе 12 путевых. Наиболее доступная крепость была с востока и юго-востока. Но восточнее Арского поля находился Арский лес, в котором в 15 км от Казани татары построили укрепление, угрожавшее войскам, атакующим город с тыла.
После распада Золотой Орды Казанское ханство представляло особую опасность для России.В 1524 году к власти пришел хан Сафа-Гирей, признавший свою вассальную зависимость от Турции. Это привело к открытым действиям Казанского и Крымского отрядов против городов России. Особенно пострадали от набегов казанцев Нижегородская, Муромская, Вятская, Костромская и Вологодская земли. Кроме того, вооруженные отряды казанцев препятствовали торговым отношениям России по Волге и Каме со странами Каспия и Средней Азии.
Сначала Москва пыталась решить «казанский вопрос» путем «давления».Во времена правления великого князя Московского Василия III на границе с Казанским ханством была построена мощная крепость — Васильсурская крепость. После смерти Василия III (1533 г.) Иван IV вступил на престол Московского княжества. Видя, что политика переговоров не приносит успеха, русский царь перешел на силовые методы.
Казанские походы войск Ивана Грозного, покорение Казанского ханства
Первый Казанский поход, организованный в 1545 году, был скорее демонстрацией военной мощи.Он укрепил позиции сторонников Москвы в Казанском ханстве, что привело к свержению власти хана Сафа-Гирея. Весной 1546 года его место занял московский ставленник Шах-Али. Он продержался у власти недолго и вскоре был свергнут ставленником Турции. После этого набеги на русские земли снова участились.
Следующие два похода на Казанское ханство (1547-1548 и 1549-1550) успеха не принесли. Они оказались плохо подготовленными и проводились в неблагоприятных погодных условиях (зимой и весной), что затрудняло сосредоточение орудий под Казанью и проведение осадных операций.
В 1551 году началась подготовка к новому походу. На этот раз его провели более осторожно. По приказу Ивана IV весной 1551 года в 30 км к западу от Казани, где река Свияга впадает в Волгу, в кратчайшие сроки была построена новая опорная база — деревянная крепость Свияжск. В том же году дипломатическим путем удалось отделить Ногайскую Орду от антироссийской коалиции.
16 июня 1552 года русский царь покинул столицу и направил основные войска к Казани.24 июня он разгромил подошедшую к Туле армию крымского хана Девлет-Гирея и 3 июля продолжил свой путь к Казани, отправив свою армию двумя путями: передовым и большим полком и правым полком — через Рязань, левый полк, гвардейский полк и царский отряд — через Владимир, Муром. Осадная артиллерия, боеприпасы и продовольствие отправлялись в Свияжск по воде. К 4 августа обе колонны сошлись на реке Сура, в районе поселка Ворончеев. Двигаясь дальше общей колонной, армия 13 августа 1552 г. подошла к Свияжску, 23 августа подошла к Казани и 11 октября была взята.
К вечеру в городе не осталось ни одного защитника, только женщины и дети. Князь Воротынский послал царю послание: «Радуйся, благочестивый самодержец! Казань наша, царь в плену, армия разгромлена. «11 октября российская армия двинулась обратно в Москву, оставив гарнизон в Казани.
Обустройство Казанского кремля после завоевания Казанского ханства
После завоевания Казани лучшие псковские мастера были направлены на восстановление укреплений Казанского кремля.К 1556 году псковские масоны во главе с известными русскими мастерами Постником Яковлевым и Иваном Ширяем отремонтировали и частично реконструировали разрушенный осадой Кремль. В частности, из белого камня возведены южная часть Кремлевской стены, Спасская (южная сторона), Преображенская (западная сторона), Тайницкая (северная сторона) и Воскресенская (северо-восточная сторона) перевалочные башни.
Кремлевские стены в Казани

Крепостные стены с башнями (общей протяженностью почти два километра!) Казанский Кремль обзавелся не сразу, их строительство и модернизация заняли многие десятилетия, хотя уже в начале 17 века Кремль выглядел неприступной крепостью.Постник Яковлев и Иван Ширяй возводили укрепления с юга и севера в 1556-1562 годах; на рубеже XVI-XVII веков завершилось создание периметра крепости; в 18 веке стены несколько выросли. Толщина двухъярусных стен достигает шести метров, высота — 8-12 метров.
Остальная часть стены, как и прежде, построена из дубовых бревен. Новые стены достигали высоты 8-12 м, ширины 4-5 м и имели 2 боевых яруса.
Реконструкцию продолжили местные мастера, выложившие стены в два яруса высотой 8-12 метров.В нижнем были ниши-камеры с бойницами для пушек. Верхний ярус имел более тонкую стенку (до 1 м), прорезанную огневыми щелями.
Строительные работы в Казанском Кремле продолжались до 1568 года, но только до конца 16 века. Остальные деревянные стены были полностью заменены местными мастерами на кирпичные или каменные и украшены закругленными зубцами типа «ласточкин хвост».
Башни Казанского Кремля
Всего в обновленном Казанском кремле было 13 башен, в том числе 5 проходов — разной величины и разного назначения.В девятнадцатом веке пять из них были разобраны.
Главная и самая известная из башен Казанского Кремля — Спасская — расположена на юге. Свое название он получил от примыкающей к нему Спасской церкви, в которой хранилась походная икона Нерукотворного Спаса, принадлежавшая Ивану Грозному. При Николае I храм стал «военным», он был закреплен за казанским гарнизоном.
Спасская башня построена Постником Яковлевым и Иваном Ширяем в традициях псковского фортификационного зодчества.Изначально башня состояла из двух четырехъярусных ярусов с проездными воротами. После пожара 1694 года Спасская башня была дополнена двумя восьмигранными ярусами с шатровой крышей и приобрела нынешний «классический» вид. Нижний из новых ярусов представлял собой «часовой», в верхнем, с арочными проемами, размещался тревожный звонок.
Казанская губерния и крестьянская война Пугачева
В 1708 году по указу Петра I Казань стала столицей Казанской губернии (с 1781 по 1796 год — губернаторство), сохраняя этот статус более 200 лет (до 1920 года).
Во время крестьянской войны под руководством Е. Пугачева 20-тысячное войско восставших перешло Каму, захватило Ижевский и Боткинский заводы и двинулось к Казани.
Царские войска, посланные казанским наместником против восставших, были разбиты, и значительная их часть перешла на сторону Пугачева.
12 июля 1774 года Пугачев повел свои войска на Казань. Настроенные против них отряды были быстро разгромлены и отступили к крепости.Город оказался в руках повстанцев. Падение Казани произвело огромное впечатление на власть, дворяне были в панике, а трудящиеся даже в самой Москве были готовы перейти на сторону Пугачева.
Казанский Кремль сегодня
Сегодня в Казанском Кремле сохранились каменные стены и отдельные башни. Общая длина сохранившихся стен — 1800 м.
Из многочисленных башен крепости сохранились только восемь. Из них наибольшего интереса заслуживает Спасская Пассажирская башня (по-татарски Хан, или Арча), стоящая на месте главных ворот (предположительно Арча капкасы, или Хан капкасы) древнего Казанского Кремля.В конце 18 века. на башне были устроены музыкальные часы с вращающимся циферблатом. В 1963 году на башне с трех сторон октаэдра установили электрические часы — колокол с автоматическим перезвоном, отбивающим время каждый час. На шпиле башни — позолоченная звезда диаметром 2,7 м.
троллейбусом (маршруты 1, 4, 10, 17 и 18), остановки — «ЦУМ», «Центральный стадион» или «Дворец спорта», «ул. Баумана »
метро (станция «Кремлевская»).
Адрес : Кремль, 2
Телефон : +7 843 567-80-01
Время работы Казанского Кремля
Свободный доступ на территорию Кремля с 8:00 до 22:00.
Музеи работают по собственному расписанию, обычно с 10:00 до 18:00.
По пятницам большинство кремлевских музеев работают дольше — до 21:00.
Понедельник и среда — выходные дни в большинстве музеев.
Текущее расписание лучше уточнять на официальном сайте Казанского Кремля.
Вход в Кремль через ворота Спасской башни бесплатный.
Расположение Казанского Кремля на карте России:

Саша Митрахович 17.12.2016 10:46 История Казанского кремля
Тысячу лет назад финно-угорские племена поселились на высоком холме у слияния рек. После возникновения государства Великая Волжская Булгария на территории современного Татарстана в 10-13 веках Казань была небольшой крепостью на границе с Россией.
После монгольского нашествия 1236 г. население булгар перешло под стены Казани из опустошенной монголами Волжской Булгарии, город стал торговым и политическим центром.
Затем, после распада Золотой Орды, Кремль становится центром Казанского ханства, просуществовавшего около 100 лет, с 1438 по 1552 год.
В середине XVI века конфликты с Московским княжеством обострились, и Русский царь Иван Грозный пошел войной на Казанское ханство. В октябре 1552 года русские войска захватывают Казань и разрушают ее кирман (крепость). На строительство нового Кремля приглашены архитекторы из Пскова и Новгорода под руководством Постника Яковлева и Ивана Ширяева.Белокаменная крепость, которую можно увидеть сейчас, построена после середины 16 века русскими зодчими из белого волжского камня.
Сегодня Кремль служит резиденцией президента Республики Татарстан и ценен как самый южный образец псковского архитектурного стиля в России.

Музей-заповедник «Казанский кремль» включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Архитектурный ансамбль Казанского кремля интересен тем, что и сегодня сохраняет черты всех прошедших над ним веков.
Что посмотреть в Казанском Кремле
— Сама прогулка по высоким белокаменным стенам производит впечатление, а если подняться на Преображенскую башню под самой крышей — весь центр города на виду! Единственная и главная улица крепости помнит булгарских эмиров, золотоордынских ханов и русских царей. Это первая улица Казани, вымощенная булыжником, она сохранила исторический облик и сегодня.
— На территории крепости находится знаменитая «падающая» башня царицы Сююмбике.
Отклоняется от оси на 2 метра. Башня названа в честь последней казанской царицы. Легенда гласит: Иван Грозный, узнав о красоте царицы, хотел на ней жениться. Получив отказ, Иван Грозный напал на Казань. Желая спасти свой осажденный город, Шуюмбеки согласилась стать его женой, но поставила условие: пусть избранник построит семиэтажную башню за неделю. И когда просьба была выполнена, царица бросилась с нее.На самом деле судьба Сююмбеки сложилась иначе: 29-летняя дочь ногайского мурзы была увезена в Москву и там разлучена с маленьким сыном.

В 2005 году открыта новая мечеть Кул Шариф, ставшая главной мечетью Татарстана. Кул Шариф — имя главного священника Казанского ханства, мусульманского богослова и просветителя. Умер в 1552 году при взятии Казани Иваном Грозным, тогда соборная мечеть сгорела дотла.Культовое здание в Казанском Кремле было воссоздано почти через пятьсот лет после его разрушения. Главный купол напоминает форму «казанской шапки» — короны казанских ханов, которая была вывезена в Москву после падения Казани и сейчас выставлена в Оружейной палате. Кул Шариф построили турецкие строители, люстры для него сделали в Чехии, гранит и мрамор привезли с Урала. Более двух тысяч квадратных метров мечети покрыты персидскими коврами — подарком правительства Ирана.Помимо молельных залов мечети, в здании Кул Шариф можно посетить Музей исламской культуры, расположенный в подвале.

— К тысячелетию Казани был открыт и филиал петербургского «Эрмитажа», расположенный в здании бывшего юнкерского училища. В этом же здании расположены музеи — мемориальный музей Великой Отечественной войны, музей естествознания, картинная галерея «Хазинэ» («Сокровищница»).
— В Кремле находится первый православный собор в Среднем Поволжье — Благовещенский собор, построенный сразу после взятия Казани.Он был построен в середине 16 века псковскими мастерами.

Его архитектор Постник Яковлев был автором знаменитого Храма Василия Блаженного на Красной площади. Согласно древним источникам, собор был построен за день до нападения на Казань воинов Ивана Грозного. За свою долгую историю храм претерпел множество реконструкций. В мае 1836 года собор посетил Николай I. По приказу императора собор расширили и превратили в зимний собор.В нем приняли участие Петр I, Екатерина II и почти все члены императорского дома, а также Радищев, Пушкин, Рахманинов. Федор Шаляпин не раз пел здесь в церковном хоре.
Акции на территории Казанского Кремля
В центре Эрмитаж-Казань для школьных экскурсий предлагается квест «В поисках клада». Это альтернатива традиционной экскурсии по Казанскому Кремлю, прогулка с загадками и соревнования по старинной крепости.
В Музее ислама в мечети Кул Шариф можно посетить мастер-класс «Искусство ношения платка» и узнать, что такое красота по-мусульмански, как казанские татары носили головные уборы в конце 19 века, почему Мусульманки оставляют открытыми только лицо и руки, на которые есть 15 способов завязать шарф.
Как добраться до Казанского Кремля
Цитадель видна в центре города со всех сторон. С XVI века Кремль стоит на холме, окруженном мощной белокаменной стеной.У подножия холма находится станция метро «Кремлевская», рядом автобусная остановка «Цирк».

Правила посещения
Чтобы попасть в Кремль, нужно подойти к Спасской башне на площади 1 Мая. Здесь вы можете заказать экскурсию или купить экскурсовода по крепости и прогуляться самостоятельно.
Кремль открыт для индивидуальных посетителей бесплатно.
Стоимость экскурсии в Казанский Кремль на русском и татарском языках: для группы до 10 человек — 500 рублей (каждая последующая — 50 рублей).
Каменный Кремль возник на этом месте в XII веке. В 1552 году войска Ивана Грозного захватили Казань: старая крепость, в том числе находившаяся на ее территории мечеть, была разрушена. Строительство новых укреплений, сохранившихся до наших дней, началось в 1556 году. Руководили работами строители Московского собора Василия Блаженного Постник Яковлев и Иван Ширяй.
В 2000 году архитектурный комплекс Казанского кремля был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Фото Казанского Кремля

Историко-архитектурный комплекс
Современный комплекс Казанского Кремля занимает площадь 150 тыс. Кв. , длина стен Кремля составляет почти два километра, ширина достигает трех метров, а высота более шести метров. За стенами Казанского кремля много интересных объектов — как исторических памятников, так и современных достопримечательностей.- символ Казанского Кремля. По официальной версии, он был построен в конце 17 — начале 18 веков как сторожевая башня и вход во двор обер-коменданта. Однако по поводу возраста башни существуют разные мнения. Одна из них гласит, что она была построена в конце 15 века и пережила разорение Казани Иваном Грозным.
Башня пятиъярусная. Первые три — тетраэдры, последние — октаэдры. Здание высотой около 58 метров увенчано шпилем.Башня Сююмбике наклонена в сторону. Отклонение от вертикальной оси почти 2 метра. — самое молодое и роскошное здание Казанского Кремля. Возведен в 1996-2005 годах к тысячелетию Казани. Часть здания выполняет религиозные функции, часть музея — это Музей исламской культуры.
Мечеть Кул Шариф пятиэтажная. План — два скрещенных квадрата. Здание облицовано белым мрамором и покрыто синим куполом. Вокруг четыре минарета высотой 55 метров с такими же синими концами.В окна мечети вставлены витражи, частично здание покрыто орнаментом.
Памятник имеет собственный фон. Вплоть до 16 века, когда Казань была взята войсками Ивана Грозного, здесь была одноименная мечеть, названная в честь ее последнего имама. Так что строительство нового здания — это не только символ равноправия религий в республике, но и дань истории.
Также на территории Кремля (в его юго-восточной части) находится комплекс Спасо-Преображенского монастыря , имеющий собственные постройки.Сегодня монастырь закрыт.
Главным храмом монастыря был Спасо-Преображенский собор , построенный в конце 16 — начале 17 веков. Собор взорвали в 1920-х годах. Теперь от него остался только подвал. У стены собора есть небольшая пещера, в которой были похоронены чудотворцы.
Сюда же входит церковь Николая Чудотворца … Эта церковь, построенная во второй половине XVI века и несколько раз перестраиваемая позже, сохранилась в советское время.На данный момент ведутся реставрационные работы. Последняя постройка, входящая в монастырский комплекс — братского корпуса , построенная во второй половине 17 века.
Кроме Казанского Кремля, дома:
Президентский дворец (бывший Губернаторский дворец)
Архиерейский дом
Пушечный двор
Юнкерская школа (в здании расположены музеи и картинная галерея)
Арена
Жемчужина Казанского Кремля — главное православное здание Казанского Кремля, построенное в середине 16 века.Его строительство началось в 1556 году и было завершено к 1562 году. Поводом для строительства послужил захват Казани Иваном Грозным. Предание гласит, что место для основания собора выбирал сам король. До 1922 года в церкви была колокольня, которую потом взорвали.
Спасская башня
Спасская башня Казанского кремля возведена в 16 веке; Он расположен со стороны площади 1 Мая. Это главная башня Кремля с въездными воротами; К нему примыкает нерукотворная церковь Спаса, из-за чего башня получила свое название.Башня неоднократно достраивалась, перестраивалась и неоднократно сжигалась. В 18 веке на нем установили часы. После революции двуглавого орла, венчающего баню, заменили золотой звездой — она остается на башне и по сей день.
Тайницкая башня
Тайницкая башня была возведена в XVI веке на месте разрушенной башни Нур-Али, со стороны которой Иван Грозный входил в захваченный Кремль. Свое название башня получила позже: все из-за секретного прохода, ведущего отсюда к чистому источнику.Здесь можно было набрать воду даже тогда, когда Кремль находился в осаде. Источник не сохранился до наших дней.
Спасская и Тайницкая башни построены одновременно, изначально они были очень похожи. Однако со временем из-за многочисленных реконструкций их внешний вид стал отличаться.
Музей-заповедник
Музей-заповедник «Казанский кремль» создан в 1994 году; все исторические постройки на территории Кремля находятся в его ведении. В них размещаются выставки нескольких музеев, а также выставочные залы.
Среди них особо выделяется Музей естествознания Татарстана, где можно увидеть скелеты доисторических животных и находки той эпохи, когда на территории Казани было древнее море.
Интересен также расположенный в мечети Музей исламской культуры.
Музей истории государственности татарского народа и Республики Татарстан расположен на территории ханского двора. Здесь можно увидеть монету, возраст которой составляет около 1000 лет, старинные украшения и другие предметы, рассказывающие о материальной культуре людей и их образе жизни.
Пушечный двор
Комплекс «Пушечный двор», состоящий из четырех зданий, восходит к 17 веку; различные перестройки проводились до середины 19 века. Здесь работал пушечный завод, один из крупнейших в империи. После крупного пожара здесь прекратили производство оружия, в зданиях Кантонского двора открылась Школа военных кантонистских батальонов, в 1866 году ее сменила Юнкерская пехотная школа.
В 2014 году завершена реставрация Пушечного двора, в зданиях проходят временные выставки, готовится постоянная экспозиция.
Памятник архитектору
Памятник архитекторам Казанского Кремля открыт в 2003 году; Он расположен перед зданием Архиерейского дома. Идея композиции такова: воспеть заслуги как русских зодчих, чьи работы сохранились до наших дней, так и талант татарских зодчих, воздвигших разрушенный Иваном Грозным Кремль. Обнаруженные археологами фрагменты помогают нам сегодня оценить величие этого оригинального сооружения — они специально открыты для просмотра.
Воплощая идею дружбы народов, скульптуры создавали фигуры двух мужчин — одного славянского облика с рисунком Спасской башни, а другого — татарского с рисунком Ханского дворца. Постамент окружен русскими и татарскими национальными орнаментами.
Экскурсии
В Кремле можно заказать ряд увлекательных экскурсий, которые проводятся не только на территории самого Кремля, но и в его окрестностях — например, на Кремлевской улице.Продолжительность обзорной экскурсии по Кремлю составляет около 1,5 часов, в нее также входит посещение мечети Кул Шариф и Благовещенского собора.
Схема и карта Кремля

График работы
Сегодня здесь сосуществуют архитектурные памятники разных эпох и культур. В 2000 году Казанский кремль был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
История Казани начинается с древнейших укреплений булгарских племен, построенных на высоком берегу реки Казанки на рубеже X — XI веков.Кремлевский холм, окруженный с трех сторон водой, хорошо подходил для строительства крепости.
Кремль во времена монголо-татарского ига
Каменный Кремль возведен в XII веке для защиты северных рубежей Волжской Булгарии. Уже к середине XIII века монгольские полчища во главе с ханом Батыем значительно продвинулись в Восточную Европу. Установлено господство Золотой Орды над Русью и Крымом. Пала и Болгария.Он стал провинцией Монгольской империи. После разрушения бывшей столицы, города Булгар, новая была перенесена в Казань. Местный Кремль стал резиденцией правителей. И город получил название Новый Булгар. Но среди местных жителей название не прижилось. Вернулось прежнее название, и золотоордынское княжество стало называться Казанским улусом.
После падения Золотой Орды в 1438 году Чингизид Улуг-Мухаммад основал независимое Казанское ханство.Начались работы по укреплению столицы, каменные стены Кремля были усилены до такой степени, что, по мнению русских летописцев, стали «военными неприступными». На территории были построены ханский дворец и несколько мечетей, в том числе каменный Нур-Али и деревянный ханский. Впоследствии ханская мечеть получила имя сеида Кул-Шарифа, который в 1552 году руководил обороной Казанского Кремля от вторжения войск Ивана Грозного.
Казань в составе России
До наших дней не сохранилось ни одной ханской постройки.Когда в середине XVI века Казанский кремль стал русской крепостью, православные церкви были построены на местах «очага неверности», то есть на руинах мусульманских построек. Даже знаменитая башня Сююмбике, ошибочно относившаяся до XIX века к ханской эпохе, была возведена значительно позже, уже в русское время, — «доказательством этого является неизвестная татарам архитектура, особенно пилястрий. место для изображения «.
После завоевания Казани Иван Грозный отправил в город псковских зодчих.Начали строить Кремль. Поначалу основная часть построек — башни и храмы — строилась из дерева. Считается, что первой каменной постройкой была небольшая церковь Николая Чудотворца, возведенная около 1558 года. Главный собор Благовещенского собора появился четыре года спустя, церковь Киприана и Иустины — в 1596 году на месте монастыря. деревянная церковь.
В первой половине 19 века, во время правления Николая I, было принято решение о создании в Казанском Кремле императорской резиденции, где губернатор играет роль царского наместника.В этой связи особая роль отводится строительству на территории Казанского Кремля губернаторского дворца с помещениями для императорских покоев. Дворец спроектирован при участии архитектора Константина Тона, задумавшего создать в Казани уменьшенную копию Большого Кремлевского дворца. Николай I лично следил за ходом строительства. Получившееся здание — яркий образец так называемого русско-византийского стиля.
Казанский кремль сегодня
За тысячелетнюю историю облик Казанского кремля несколько раз менялся, но глубоко под землей сохранилась кладка старинных крепостей, мечетей и захоронений.Сейчас на ее территории работает несколько музеев, посвященных не только самой крепости, но и истории татарского народа, исламской культуре и природе Татарстана. Здесь же находится мемориальный музей Великой Отечественной войны, посвященный 350 тысячам татарстанцев, не вернувшихся с фронта.
«В целях сохранения исторической преемственности» в 1995 году было решено воссоздать главную святыню Казанского ханства — мечеть Кул-Шариф.
А в 2003 году в сквере у Благовещенского собора была открыта символическая скульптура «Зодчие Казанского кремля» — российские и татарские зодчие смотрят на плоды своих трудов.Ведь уникальный архитектурный ансамбль был создан усилиями обоих народов. Однако уникальный кремлевский комплекс — это не только место паломничества туристов, но и административный центр. На территории Кремля, в бывшем здании Губернаторского дворца, сегодня находится официальная резиденция Президента Республики Татарстан.
Квартиры 【АВГУСТ 2021】 Квартира в Муроме, Россия
Квартира
Квартиры
4 Гостей
2 Спальни
1 Ванная комната
1 Ночь Мин.Оставаться
Интернет
Парковка
Доступно для инвалидных колясок
Апартаменты «
Квартиры» расположены в Муроме, в 4,4 км от Спасо-Преображенского монастыря и в 8 км от Свято-Троицкого храма.К услугам гостей балкон, бесплатная частная парковка и бесплатный Wi-Fi.
Апартаменты с 1 спальней, телевизором с плоским экраном и кухней.
Вы будете перенаправлены на .
No related posts.