Спасо преображенский монастырь казань: Спасо-Преображенский монастырь, Казань. История, реставрация, фото, видео, как добраться на Туристер.Ру

Казанский Спасо-Преображенский монастырь: описание, адрес, время работы

Режим работы: вход открыт только в Братский корпус, где расположены сувенирные магазины с 10:00 до 18:00; в остальных зданиях ведутся реставрационные работы.

Стоимость входа: бесплатно.

sobory.ru

История в датах

XVI век – после завоевания Казани Иваном Грозным, сюда был сослан епископ Варсонофий. Он стал основателем на этом месте двух деревянных церквей: Преображенской и Николы Ратного.

1560-е годы Никольский храм переделан в каменный. Строился вместе со Спасской башней. Имел небольшой размер в новгородском стиле с одной главой. В это же время его осветили. В

1563 году появилось первое захоронение на погосте – останки Святого Гурия. С тех пор здесь стали хоронить многих людей из духовенства и знати.

К 1579 году образован монастырь и завезена Казанская икона Богоматери, но Преображенская церковь сгорела в городском пожаре. Чуть позже восстановлена в камне.

XVII – объект являлся главным паломническим центром в Поволжье, так как здесь хранились мощи нескольких святых и духовных людей.

1630 год – достроен Братский корпус и игуменский дом.

liveinternet.ru К

1730 году пристроены галереи, казначейский дом, церковь великомученицы Варвары и преподобного Сампсона Странноприимца.

В XVIII веке сооружения не раз горели, а после реформы Екатерины Великой сократилось число послушников.

В 1815 храм Николы Ратного реконструирован по новому проекту. Позже поставлена другая колокольня, добавлена ещё одна галерея-коридор.

1918 год – служба в церкви остановлена и на её месте образована воинская часть. Много зданий снесено, некрополи уничтожены. Удалось вынести мощи Гурия и Варсонофия.

vespig.wordpress.com

Архитектурный ансамбль

Строительство проводили новгородские мастера. К XIX веку создан целый комплекс зданий:

• церковь Николая Чудотворца;
• собор Спаса Преображения;
• настоятельские покои;
• Братский корпус;
• главные и хозяйственные ворота;
• ограда с двух сторон, а с остальных стояли стены кремля;
• северная и южная галереи.

Всё сделано из белого камня в сдержанном стиле с чёрной крышей. Арочные окна находятся по всему периметру. Фасад украшен карнизами и декоративными поясами. Расположилось на небольшой территории в 1 га.

В помещениях находилось несколько ценных икон: Тихвинской Богородицы, Преображения, святого Гурия и Варсонофия Казанских и Николы Ратного. В ризницы хранились реликвии: монастырский устав, золотая плащаница, жезл святителя и другие. Все ценности разграблены в 1910-е года.

megotel.ru

Монастырь сегодня

До наших времён сохранилось мало построек, из них:

• Братский корпус с казначейским домом. Двухэтажное здание, в котором открыли сувенирные магазины.
• Цоколь Преображенского собора. Само здание взорвали в 1930 году.
• Восстановленный храм Николы Ратного с цокольным этажом XVI века. Также сохранились сандрики с изображением крестов (декоративный элемент).
• От остальных сооружений остался только фундамент и ограды.

Самая ценная находка сделана в 1995 году – пещерка с захоронениями 1596 года. В ней обнаружены мощи Иона и Нектария Казанских, а также митрополита Ефрема. Пара вещей найдена в Национальном музее Республики Татарстан. Большинство местности заасфальтировано и не известно, сколько ещё останков может быть под землёй. Позже здесь собираются открыть музей археологии после полных восстановительных работ.

Спасо-Преображенский монастырь (Казань) — Википедия

Монастырь
.
Вид на Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля
55°47′48″ с. ш. 49°06′24″ в. д.HGЯO
Страна	Россия Россия
Город	Казань
Конфессия	православие
Епархия	Казанская
Тип	мужской
Основатель	Св. Варсонофий
Дата основания	1556 год
Известные насельники	св. Варсонофий, св. Евфимий, св. Ермоген, св. Филарет, митр. Антоний Храповицкий
Реликвии и святыни	мощи св. Варсонофия (утрачены), чтимые иконы (утрачены), устав св. Варсонофия (утрачен)
Статус	В составе Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль»

Спасо-Преображенский монастырь — российский православный, ныне недействующий, монастырь. Расположен в юго-западной части Казанского кремля. Основан в 1556 году архимандритом Варсонофием. Памятник русской архитектуры XVI—XIX веков.

По статусу и значимости в Казанской епархии занимал второе место после Успенского Свияжского монастыря.

Своё имя обитель получила от главного монастырского Преображенского собора и надвратной церкви Нерукотворного Образа Спасской башни, соединявшейся с монастырем с западной стороны пристройкой с лестницей. В ранних источниках монастырь именуется по разному — Спасским, Преображенским, со временем название Спасо-Преображенский закрепилось, хотя нередко монастырь упоминается как Спасский и в поздних источниках.

Монастырь располагался на небольшой территории (менее 1 га, согласно писцовым книгам «в длину сорок одна сажень, а поперек двадцать шесть сажень»), ограниченной с юга и запада пряслами кремлёвской стены между Спасской, Юго-западной и проездной Преображенской (первоначально Сергиевской по близлежащей церкви) башнями. С востока от главной кремлёвской улицы монастырь отделяла кирпичная ограда, доходившая до храма Киприана и Иустинии, который со временем был приписан к монастырю.

• Вид с запада, с Триумфальной (Тысячелетия) площади

• Вид с юго-запада

• Вид с юга с ул. Проломной (Баумана)

• Вид с юга, с ул. Воскресенской (Кремлёвской)

История

План Казанского кремля 1730 года. Литерой I обозначен Спасо-Преображенский монастырь

XVI век

Основатель монастыря Варсонофий (в миру Иоанн) в молодости провел несколько лет в плену у крымских татар и свободно владел татарским языком, что и способствовало его переводу в Казань. Вместе с Варсонофием в Казань прибыли и другие насельники Николо-Пешношского монастыря: Тихон, Феодорит, Иов, Андроник, Сильвестр, а также инок Андроникова монастыря (где Варсонофий принял постриг) Симеон.

Первоначально монастырь имел две деревянные церкви — Преображенскую, построенную на каменном фундаменте с каменным же подклетом, и Николы Ратного, которая уже в 1560-е годах была возведена в камне. Церковь Николы Ратного построена одновременно с нижним ярусом Спасской башни из того же волжского известняка. Храм представлял собой небольшую, «13 на 13 шагов», двухэтажную квадратную в плане церковь с длинной трапезной с западной стороны и полукруглым алтарным выступом с восточной, по архитектурным формам это был типичный новгородский одноглавый храм «на четыре фронтона»

[1], как, например, Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. На первом этаже размещалась хлебня и просфорня. В 1567 году, когда была составлена первая казанская писцовая книга, Никольский храм был уже освящен и украшен множеством икон^[2].

Незадолго до кончины, в деревянном Преображенском соборе монастыря принял постриг в великую схиму первый казанский архиепископ Гурий. Св. Гурий был похоронен 5 декабря 1563 года за алтарем Преображенского собора, его могила стала первой на погосте Спасо-Преображенского монастыря. В последующие четыре столетия на Спасском некрополе обрели покой многие знаменитые казанцы: священники и профессора Казанской Духовной академии, купцы и военные, чиновники.

Над могилой святителя усердием боярина Ивана Елизаровича Застолбского, ученика и сподвижника архиепископа Гурия, была сооружена «каменная клеть» (вскоре здесь был похоронен сын Ивана Елизаровича, монах Нектарий, скончавшийся в молодых годах, а позднее и сам боярин Иоанн, в иночестве Иона). После 12 лет трудов в монастыре архимандрит Варсонофий был назначен епископом в Тверь. В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря скончался в возрасте 81 года и был погребен в «клети» рядом с св. Гурием.

В 1579 году Казань опустошил сильный пожар, в результате чего сгорела деревянная Преображенская церковь. Тогда же была обретена Казанская икона Богородицы. В 1586 году на пепелище был заложен новый каменный шестистолпный пятиглавый Преображенский собор с тремя алтарными апсидами, размерами и красотой не уступавший кафедральному Благовещенскому собору. Новый храм строился на более раннем каменном подклете деревянного храма, который чудом сохранился до наших дней и сходен с нижним храмом Благовещенского собора. В 1595 г. при его строительстве устроенную Застолбским клеть пришлось сломать и тогда же, 4 октября 1595 года, казанским митрополитом Гермогеном (впоследствии патриархом всея Руси) были обретены мощи свв. Гурия и Варсонофия, которые затем перенесли в Преображенский собор.

Для останков иноков Ионы и Нектария перед алтарем нового Преображенского собора была сооружена небольшая каменная «пещерка» размером «25 на 15 четвертей» (5 на 4 метра) с каменным сводом, свет в которую проникал через пять узких продолговатых окон с коваными решетками. Вход в неё был углублен в землю на четыре ступени.

Позднее в «пещерке» нашли упокоение греческий иерарх Епифаний, архиепископ Иерусалима, в 1614 году — казанский митрополит Ефрем, венчавший на царство в 1613 году первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича, настоятели Спасо-Преображенского монастыря архимандриты Сергий (1608—1613) и Еремей (1628—1629), греческий епископ Арсений (1706 г.), по левую сторону в специально устроенной часовне в 1740 г. был похоронен ближайший родственник кахетинского царя Теймураза князь И. Е Багратион-Давидов, проживавший в Казани по указу императрицы Анны Иоановны

[3].

XVII век

Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из значимых центров паломничества в Поволжье. В начале семнадцатого века в число братии Спасо-Преображенского монастыря поступил постриженик московского Чудова монастыря Филарет, впоследствии основавший Раифской монастырь в окрестностях Казани.

С кремлёвским Спасским монастырем также связана судьба основателя Седмиезерной пустыни св. Евфимия. В 1627 г. схимонах Евфимий был вызван Казанским архиепископом в Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался.

В 1630 году митрополит Казанский и Свияжский Матвей перенёс мощи св. Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор. В 1670-х годах в монастыре был построен новый каменный двухэтажный братский корпус. В XVII веке был перестроен в кирпиче второй этаж церкви Николы Ратного и перекрыт коробовым сводом; с севера к трапезной части храма пристроен игуменский дом.

По сведениям, которые приводит Н. П. Загоскин, в конце XVII века окружающая монастырь с северной и восточной сторон ограда имела две надвратных церкви, о чём имелась высеченная над входом надпись: «Лета 1670 построено сие оградное строение и другия врата монастырские, а на вратах церковь Пресвятыя Богородицы положения Честныя ризы; да в приделе чудотворца Макария Калязинского…». Эти надвратные храма были упразднены в XIX веке, возможно, из-за пожаров

[4].

XVIII век

Справа — старая колокольня. Между Спасской башней и ц. Киприана и Иустинии, на северной монастырской стене — надвратная церковь XVII века (на месте колокольни XIX века). Рисунок 18 (?) века.

В XVIII веке к северной и южной стенам Преображенского собора были пристроены галереи: с юга — сводчатое гульбище на уровне нижнего яруса собора, с севера — двухъэтажные галереи: нижний этаж имел крестовые своды, опиравшиеся на большие белокаменные пяты трапециевидной формы. Второй этаж галереи служил коридором, соединявшим собор с домом настоятеля и церковью Николы Ратного. С восточной стороны галереи имели большое парадное крыльцо. Также в XVIII веке к братскому корпусу пристроен казначейский дом. В 1730 году в монастыре была освящена церковь великомученицы Варвары

[5].

В XVIII веке в монастыре также существовала церковь преподобного Сампсона Странноприимца. Точная дата постройки неизвестна, фундамент храма изучен археологической экспедицией «Казанский Кремль»^[1].

В середине XVIII века архимандрит Феофил Игнатович приподнял стены Преображенского собора, вместо старинных глав на бочкообразной кровле поставил новые — «на железных дугах» и впервые покрыл церковь железом (возможно вследствие одного из пожаров)^[1]. Представитель Сената А. И. Свечин, посетивший город в 1763 году в связи с проблемами в Казанском адмиралтействе, отмечал, что Спасский монастырь имеет «внутреннее и наружное великолепное украшение немалой величины»^[1].

В XVIII веке монастырь неоднократно горел в пожарах (в 1742, 1749, 1757 и 1797 годах). Пожары и последующая реформа Екатерины II 1764 года негативно сказались на развитии монастыря, число братии значительно сократилось (тогда как согласно данным «жития» основателя, в монастыре было до 100 человек братии).

XIX век

В 1815 г. храм Николы Ратного был перестроен по проекту губернского архитектора А. Шмидта. В 1820 г. при храме устроен придел во имя св. Иоанна Лествичника. С 1842 года в монастыре временно находилась Казанская духовная академия.

Слева — монастырская колокольня XIX века.

В 1858 году за ветхостью была разобрана каменная колокольня (самая первая была деревянной), находившаяся к северо-западу от собора на северной галерее, соединявшейся с игуменским домом и в 1858—1860 годах отстроена новая четырёхъярусная колокольня над Святыми вратами Варваринской церкви. На втором ярусе помещались колокола, на третьем были установлены боевые часы. Место, где стояла колокольня, проектом реконструкции предполагалось отметить цветом брусчатки^[6]. В 1892 г. к Братскому корпусу пристроена галерея.

В 1898 г. настоятелем монастыря и по совместительству ректором Казанской Духовной академии (по установившемуся в XIX веке обычаю) был выдающийся церковный деятель Антоний Храповицкий, будущий первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.

Наиболее древними и чтимыми в монастыре иконами были: запрестольная выносная икона Тихвинской Богородицы в басменном окладе, с чеканными венцами и дробницами, украшенная привесами с драгоценными камнями и жемчугом, на оборотной стороне иконы были изображены свв. Гурий и Варсонофий казанские. В монастыре также почитались иконы Николы Ратного и Преображения^[7]. В ризнице монастыря хранились монастырский устав, первая часть которого была собственноручно написана св. Варсонофием, деревянный, оправленный внизу «узорчатым железом» (по видимости басмой) жезл святителя, шитая золотом плащаница XVI века, шитый сударь (вклад главного казанского воеводы князя Григория Алексеевича Булгакова в память о родителях) и другие реликвии^[4].

• Вид на монастырский комплекс с главной кремлёвской улицы

• Слева направо: Спасская церковь, колокольня, храм Киприана и Иустинии, Преображенский собор

• Вид на монастырский комплекс от манежа

• Вид от б. Юнкерского училища (Национальная картинная галерея)

XX век

В 1901 г. с западной стороны выполнен пристрой на всю ширину Преображенского собора. В 1900-е гг. в монастыре проходил послушание будущий камчатский миссионер митрополит Нестор (Анисимов).

Вид на Спасскую башню и монастырский комплекс со стороны площади (1920-е гг.)

После переворота 1917 года началось планомерное уничтожение кремлёвской обители. 20 сентября 1918 года во время совершения литургии в алтарь вошёл красный командир и объявил, что кремль закрывается для населения и объявляется военным городком, все гражданские учреждения и частные лица из кремля выселяются.

22 сентября были закрыты все кремлёвские храмы. Силами насельниц Казанского Богородицкого монастыря были вынесены: из Кафедрального Благовещенского собора — рака с мощами святителя Гурия Казанского, из Преображенского собора — рака с мощами святителя Варсонофия и другие святыни.

В советское время на территории разместили воинскую часть. Надгробия монастырского некрополя — уничтожены, монастырский собор взорван. Была также снесена приписанная к монастырю церковь Св. Киприана и Иустинии. Сохранились фундаменты некоторых строений, здания братского корпуса. Под слоем щебня сохранился подвальный этаж Спасо-Преображенского собора и его «пещерка».

Во время археологических раскопок 1995 года были вновь обретены мощи Ионы и Нектария Казанских, а также казанского митрополита Ефрема. Мощи самого основателя монастыря святителя Варсонофия после большевистского переворота 1917 года оказались в запасниках одного из городских музеев, дальнейшая их судьба неизвестна. В фондах Национального музея Республики Татарстан сохранились позолоченные серебряные детали раки святителя^[8].

В настоящее время

К настоящему моменту сохранился Братский корпус монастыря, цоколь Преображенского собора (храм взорван в 30-е годы XX века), реконструированный храм Николы Ратного, монастырская ограда и фундаменты некоторых других строений.

Коробовые и крестовые своды подклета Преображенского собора опираются на стены и четыре столба, подалтарная часть отделена стеной с проемами от основного помещения. Стены и сводчатые перекрытия сложены из гладко отесанного белого камня, блоки плотно пригнаны друг к другу. Кроме того, сохранилась сводчатая «пещерка» за алтарём собора.

Также сохранился белокаменный подклет XVI века храма Николы Ратного со сводчатым одностолпным помещением под трапезной и коробовым сводом под храмом. Западная стена церкви опирается на боевой ход прясла между Юго-Западной и Преображенской башнями. Сохранились декоративные полукруглые сандрики XIX в. с изображением креста на окнах фасада второго яруса.

Отреставрировано двухэтажное кирпичное Г-образное в плане здание Братского корпуса. Крытая кирпичная галерея объединяет ряд сводчатых помещений келий. С западной стороны к зданию примыкает трёхэтажный казначейский дом с частью древней монастырской ограды. Арочные окна украшены наличниками, фасад здания — декоративными поясами и карнизами.

В 2006 году архиепископ Анастасий освятил на Арском кладбище, возле церкви Ярославских чудотворцев, часовню во имя Всемилостивого Спаса, куда была перенесена небольшая часть захоронений некрополей Спасо-Преображенского и Троицкого монастырей, найденные в ходе археологических работ и реконструкции Казанского кремля^[9].

• Реконструированная Никольская церковь и алтарные апсиды подклета Преображенского собора (на первом плане)

• Братский корпус

• Братский корпус и дом казначея

• Вид на кремль и здания монастыря с площади Тысячелетия (быв. Триумфальной)

Монастырский некрополь

Первым на погосте Спасо-Преображенского монастыря считается захоронение первого казанского архиепископа Гурия.

В советское время на территории разместили воинскую часть, все захоронения монастырского некрополя утрачены.

Известные захоронения

Территория бывшего монастырского некрополя (2014 год)

Архимандриты и настоятели монастыря в начале XX века

Настоятели:

Архимандриты:

См. также

Примечания

Ссылки

Спасо-Преображенский монастырь (Казань) — Википедия

Монастырь
.
Вид на Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля
55°47′48″ с. ш. 49°06′24″ в. д.HGЯO
Страна	Россия Россия
Город	Казань
Конфессия	православие
Епархия	Казанская
Тип	мужской
Основатель	Св. Варсонофий
Дата основания	1556 год
Известные насельники	св. Варсонофий, св. Евфимий, св. Ермоген, св. Филарет, митр. Антоний Храповицкий
Реликвии и святыни	мощи св. Варсонофия (утрачены), чтимые иконы (утрачены), устав св. Варсонофия (утрачен)
Статус	В составе Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль»

Спасо-Преображенский монастырь — российский православный, ныне недействующий, монастырь. Расположен в юго-западной части Казанского кремля. Основан в 1556 году архимандритом Варсонофием. Памятник русской архитектуры XVI—XIX веков.

По статусу и значимости в Казанской епархии занимал второе место после Успенского Свияжского монастыря.

Своё имя обитель получила от главного монастырского Преображенского собора и надвратной церкви Нерукотворного Образа Спасской башни, соединявшейся с монастырем с западной стороны пристройкой с лестницей. В ранних источниках монастырь именуется по разному — Спасским, Преображенским, со временем название Спасо-Преображенский закрепилось, хотя нередко монастырь упоминается как Спасский и в поздних источниках.

Монастырь располагался на небольшой территории (менее 1 га, согласно писцовым книгам «в длину сорок одна сажень, а поперек двадцать шесть сажень»), ограниченной с юга и запада пряслами кремлёвской стены между Спасской, Юго-западной и проездной Преображенской (первоначально Сергиевской по близлежащей церкви) башнями. С востока от главной кремлёвской улицы монастырь отделяла кирпичная ограда, доходившая до храма Киприана и Иустинии, который со временем был приписан к монастырю.

• Вид с запада, с Триумфальной (Тысячелетия) площади

• Вид с юго-запада

• Вид с юга с ул. Проломной (Баумана)

• Вид с юга, с ул. Воскресенской (Кремлёвской)

История

План Казанского кремля 1730 года. Литерой I обозначен Спасо-Преображенский монастырь

XVI век

Основатель монастыря Варсонофий (в миру Иоанн) в молодости провел несколько лет в плену у крымских татар и свободно владел татарским языком, что и способствовало его переводу в Казань. Вместе с Варсонофием в Казань прибыли и другие насельники Николо-Пешношского монастыря: Тихон, Феодорит, Иов, Андроник, Сильвестр, а также инок Андроникова монастыря (где Варсонофий принял постриг) Симеон.

Первоначально монастырь имел две деревянные церкви — Преображенскую, построенную на каменном фундаменте с каменным же подклетом, и Николы Ратного, которая уже в 1560-е годах была возведена в камне. Церковь Николы Ратного построена одновременно с нижним ярусом Спасской башни из того же волжского известняка. Храм представлял собой небольшую, «13 на 13 шагов», двухэтажную квадратную в плане церковь с длинной трапезной с западной стороны и полукруглым алтарным выступом с восточной, по архитектурным формам это был типичный новгородский одноглавый храм «на четыре фронтона»^[1], как, например, Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. На первом этаже размещалась хлебня и просфорня. В 1567 году, когда была составлена первая казанская писцовая книга, Никольский храм был уже освящен и украшен множеством икон^[2].

Незадолго до кончины, в деревянном Преображенском соборе монастыря принял постриг в великую схиму первый казанский архиепископ Гурий. Св. Гурий был похоронен 5 декабря 1563 года за алтарем Преображенского собора, его могила стала первой на погосте Спасо-Преображенского монастыря. В последующие четыре столетия на Спасском некрополе обрели покой многие знаменитые казанцы: священники и профессора Казанской Духовной академии, купцы и военные, чиновники.

Над могилой святителя усердием боярина Ивана Елизаровича Застолбского, ученика и сподвижника архиепископа Гурия, была сооружена «каменная клеть» (вскоре здесь был похоронен сын Ивана Елизаровича, монах Нектарий, скончавшийся в молодых годах, а позднее и сам боярин Иоанн, в иночестве Иона). После 12 лет трудов в монастыре архимандрит Варсонофий был назначен епископом в Тверь. В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря скончался в возрасте 81 года и был погребен в «клети» рядом с св. Гурием.

В 1579 году Казань опустошил сильный пожар, в результате чего сгорела деревянная Преображенская церковь. Тогда же была обретена Казанская икона Богородицы. В 1586 году на пепелище был заложен новый каменный шестистолпный пятиглавый Преображенский собор с тремя алтарными апсидами, размерами и красотой не уступавший кафедральному Благовещенскому собору. Новый храм строился на более раннем каменном подклете деревянного храма, который чудом сохранился до наших дней и сходен с нижним храмом Благовещенского собора. В 1595 г. при его строительстве устроенную Застолбским клеть пришлось сломать и тогда же, 4 октября 1595 года, казанским митрополитом Гермогеном (впоследствии патриархом всея Руси) были обретены мощи свв. Гурия и Варсонофия, которые затем перенесли в Преображенский собор.

Для останков иноков Ионы и Нектария перед алтарем нового Преображенского собора была сооружена небольшая каменная «пещерка» размером «25 на 15 четвертей» (5 на 4 метра) с каменным сводом, свет в которую проникал через пять узких продолговатых окон с коваными решетками. Вход в неё был углублен в землю на четыре ступени.

Позднее в «пещерке» нашли упокоение греческий иерарх Епифаний, архиепископ Иерусалима, в 1614 году — казанский митрополит Ефрем, венчавший на царство в 1613 году первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича, настоятели Спасо-Преображенского монастыря архимандриты Сергий (1608—1613) и Еремей (1628—1629), греческий епископ Арсений (1706 г.), по левую сторону в специально устроенной часовне в 1740 г. был похоронен ближайший родственник кахетинского царя Теймураза князь И. Е Багратион-Давидов, проживавший в Казани по указу императрицы Анны Иоановны^[3].

XVII век

Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из значимых центров паломничества в Поволжье. В начале семнадцатого века в число братии Спасо-Преображенского монастыря поступил постриженик московского Чудова монастыря Филарет, впоследствии основавший Раифской монастырь в окрестностях Казани.

С кремлёвским Спасским монастырем также связана судьба основателя Седмиезерной пустыни св. Евфимия. В 1627 г. схимонах Евфимий был вызван Казанским архиепископом в Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался.

В 1630 году митрополит Казанский и Свияжский Матвей перенёс мощи св. Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор. В 1670-х годах в монастыре был построен новый каменный двухэтажный братский корпус. В XVII веке был перестроен в кирпиче второй этаж церкви Николы Ратного и перекрыт коробовым сводом; с севера к трапезной части храма пристроен игуменский дом.

По сведениям, которые приводит Н. П. Загоскин, в конце XVII века окружающая монастырь с северной и восточной сторон ограда имела две надвратных церкви, о чём имелась высеченная над входом надпись: «Лета 1670 построено сие оградное строение и другия врата монастырские, а на вратах церковь Пресвятыя Богородицы положения Честныя ризы; да в приделе чудотворца Макария Калязинского…». Эти надвратные храма были упразднены в XIX веке, возможно, из-за пожаров^[4].

XVIII век

Справа — старая колокольня. Между Спасской башней и ц. Киприана и Иустинии, на северной монастырской стене — надвратная церковь XVII века (на месте колокольни XIX века). Рисунок 18 (?) века.

В XVIII веке к северной и южной стенам Преображенского собора были пристроены галереи: с юга — сводчатое гульбище на уровне нижнего яруса собора, с севера — двухъэтажные галереи: нижний этаж имел крестовые своды, опиравшиеся на большие белокаменные пяты трапециевидной формы. Второй этаж галереи служил коридором, соединявшим собор с домом настоятеля и церковью Николы Ратного. С восточной стороны галереи имели большое парадное крыльцо. Также в XVIII веке к братскому корпусу пристроен казначейский дом. В 1730 году в монастыре была освящена церковь великомученицы Варвары^[5].

В XVIII веке в монастыре также существовала церковь преподобного Сампсона Странноприимца. Точная дата постройки неизвестна, фундамент храма изучен археологической экспедицией «Казанский Кремль»^[1].

В середине XVIII века архимандрит Феофил Игнатович приподнял стены Преображенского собора, вместо старинных глав на бочкообразной кровле поставил новые — «на железных дугах» и впервые покрыл церковь железом (возможно вследствие одного из пожаров)^[1]. Представитель Сената А. И. Свечин, посетивший город в 1763 году в связи с проблемами в Казанском адмиралтействе, отмечал, что Спасский монастырь имеет «внутреннее и наружное великолепное украшение немалой величины»^[1].

В XVIII веке монастырь неоднократно горел в пожарах (в 1742, 1749, 1757 и 1797 годах). Пожары и последующая реформа Екатерины II 1764 года негативно сказались на развитии монастыря, число братии значительно сократилось (тогда как согласно данным «жития» основателя, в монастыре было до 100 человек братии).

XIX век

В 1815 г. храм Николы Ратного был перестроен по проекту губернского архитектора А. Шмидта. В 1820 г. при храме устроен придел во имя св. Иоанна Лествичника. С 1842 года в монастыре временно находилась Казанская духовная академия.

Слева — монастырская колокольня XIX века.

В 1858 году за ветхостью была разобрана каменная колокольня (самая первая была деревянной), находившаяся к северо-западу от собора на северной галерее, соединявшейся с игуменским домом и в 1858—1860 годах отстроена новая четырёхъярусная колокольня над Святыми вратами Варваринской церкви. На втором ярусе помещались колокола, на третьем были установлены боевые часы. Место, где стояла колокольня, проектом реконструкции предполагалось отметить цветом брусчатки^[6]. В 1892 г. к Братскому корпусу пристроена галерея.

В 1898 г. настоятелем монастыря и по совместительству ректором Казанской Духовной академии (по установившемуся в XIX веке обычаю) был выдающийся церковный деятель Антоний Храповицкий, будущий первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.

Наиболее древними и чтимыми в монастыре иконами были: запрестольная выносная икона Тихвинской Богородицы в басменном окладе, с чеканными венцами и дробницами, украшенная привесами с драгоценными камнями и жемчугом, на оборотной стороне иконы были изображены свв. Гурий и Варсонофий казанские. В монастыре также почитались иконы Николы Ратного и Преображения^[7]. В ризнице монастыря хранились монастырский устав, первая часть которого была собственноручно написана св. Варсонофием, деревянный, оправленный внизу «узорчатым железом» (по видимости басмой) жезл святителя, шитая золотом плащаница XVI века, шитый сударь (вклад главного казанского воеводы князя Григория Алексеевича Булгакова в память о родителях) и другие реликвии^[4].

• Вид на монастырский комплекс с главной кремлёвской улицы

• Слева направо: Спасская церковь, колокольня, храм Киприана и Иустинии, Преображенский собор

• Вид на монастырский комплекс от манежа

• Вид от б. Юнкерского училища (Национальная картинная галерея)

XX век

В 1901 г. с западной стороны выполнен пристрой на всю ширину Преображенского собора. В 1900-е гг. в монастыре проходил послушание будущий камчатский миссионер митрополит Нестор (Анисимов).

Вид на Спасскую башню и монастырский комплекс со стороны площади (1920-е гг.)

После переворота 1917 года началось планомерное уничтожение кремлёвской обители. 20 сентября 1918 года во время совершения литургии в алтарь вошёл красный командир и объявил, что кремль закрывается для населения и объявляется военным городком, все гражданские учреждения и частные лица из кремля выселяются.

22 сентября были закрыты все кремлёвские храмы. Силами насельниц Казанского Богородицкого монастыря были вынесены: из Кафедрального Благовещенского собора — рака с мощами святителя Гурия Казанского, из Преображенского собора — рака с мощами святителя Варсонофия и другие святыни.

В советское время на территории разместили воинскую часть. Надгробия монастырского некрополя — уничтожены, монастырский собор взорван. Была также снесена приписанная к монастырю церковь Св. Киприана и Иустинии. Сохранились фундаменты некоторых строений, здания братского корпуса. Под слоем щебня сохранился подвальный этаж Спасо-Преображенского собора и его «пещерка».

Во время археологических раскопок 1995 года были вновь обретены мощи Ионы и Нектария Казанских, а также казанского митрополита Ефрема. Мощи самого основателя монастыря святителя Варсонофия после большевистского переворота 1917 года оказались в запасниках одного из городских музеев, дальнейшая их судьба неизвестна. В фондах Национального музея Республики Татарстан сохранились позолоченные серебряные детали раки святителя^[8].

В настоящее время

К настоящему моменту сохранился Братский корпус монастыря, цоколь Преображенского собора (храм взорван в 30-е годы XX века), реконструированный храм Николы Ратного, монастырская ограда и фундаменты некоторых других строений.

Коробовые и крестовые своды подклета Преображенского собора опираются на стены и четыре столба, подалтарная часть отделена стеной с проемами от основного помещения. Стены и сводчатые перекрытия сложены из гладко отесанного белого камня, блоки плотно пригнаны друг к другу. Кроме того, сохранилась сводчатая «пещерка» за алтарём собора.

Также сохранился белокаменный подклет XVI века храма Николы Ратного со сводчатым одностолпным помещением под трапезной и коробовым сводом под храмом. Западная стена церкви опирается на боевой ход прясла между Юго-Западной и Преображенской башнями. Сохранились декоративные полукруглые сандрики XIX в. с изображением креста на окнах фасада второго яруса.

Отреставрировано двухэтажное кирпичное Г-образное в плане здание Братского корпуса. Крытая кирпичная галерея объединяет ряд сводчатых помещений келий. С западной стороны к зданию примыкает трёхэтажный казначейский дом с частью древней монастырской ограды. Арочные окна украшены наличниками, фасад здания — декоративными поясами и карнизами.

В 2006 году архиепископ Анастасий освятил на Арском кладбище, возле церкви Ярославских чудотворцев, часовню во имя Всемилостивого Спаса, куда была перенесена небольшая часть захоронений некрополей Спасо-Преображенского и Троицкого монастырей, найденные в ходе археологических работ и реконструкции Казанского кремля^[9].

• Реконструированная Никольская церковь и алтарные апсиды подклета Преображенского собора (на первом плане)

• Братский корпус

• Братский корпус и дом казначея

• Вид на кремль и здания монастыря с площади Тысячелетия (быв. Триумфальной)

Монастырский некрополь

Первым на погосте Спасо-Преображенского монастыря считается захоронение первого казанского архиепископа Гурия.

В советское время на территории разместили воинскую часть, все захоронения монастырского некрополя утрачены.

Известные захоронения

Территория бывшего монастырского некрополя (2014 год)

Архимандриты и настоятели монастыря в начале XX века

Настоятели:

Архимандриты:

См. также

Примечания

Ссылки

Спасо-Преображенский монастырь (Казань) — Википедия

Монастырь
.
Вид на Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля
55°47′48″ с. ш. 49°06′24″ в. д.HGЯO
Страна	Россия Россия
Город	Казань
Конфессия	православие
Епархия	Казанская
Тип	мужской
Основатель	Св. Варсонофий
Дата основания	1556 год
Известные насельники	св. Варсонофий, св. Евфимий, св. Ермоген, св. Филарет, митр. Антоний Храповицкий
Реликвии и святыни	мощи св. Варсонофия (утрачены), чтимые иконы (утрачены), устав св. Варсонофия (утрачен)
Статус	В составе Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль»

Спасо-Преображенский монастырь — российский православный, ныне недействующий, монастырь. Расположен в юго-западной части Казанского кремля. Основан в 1556 году архимандритом Варсонофием. Памятник русской архитектуры XVI—XIX веков.

По статусу и значимости в Казанской епархии занимал второе место после Успенского Свияжского монастыря.

Своё имя обитель получила от главного монастырского Преображенского собора и надвратной церкви Нерукотворного Образа Спасской башни, соединявшейся с монастырем с западной стороны пристройкой с лестницей. В ранних источниках монастырь именуется по разному — Спасским, Преображенским, со временем название Спасо-Преображенский закрепилось, хотя нередко монастырь упоминается как Спасский и в поздних источниках.

Монастырь располагался на небольшой территории (менее 1 га, согласно писцовым книгам «в длину сорок одна сажень, а поперек двадцать шесть сажень»), ограниченной с юга и запада пряслами кремлёвской стены между Спасской, Юго-западной и проездной Преображенской (первоначально Сергиевской по близлежащей церкви) башнями. С востока от главной кремлёвской улицы монастырь отделяла кирпичная ограда, доходившая до храма Киприана и Иустинии, который со временем был приписан к монастырю.

• Вид с запада, с Триумфальной (Тысячелетия) площади

• Вид с юго-запада

• Вид с юга с ул. Проломной (Баумана)

• Вид с юга, с ул. Воскресенской (Кремлёвской)

История

План Казанского кремля 1730 года. Литерой I обозначен Спасо-Преображенский монастырь

XVI век

Основатель монастыря Варсонофий (в миру Иоанн) в молодости провел несколько лет в плену у крымских татар и свободно владел татарским языком, что и способствовало его переводу в Казань. Вместе с Варсонофием в Казань прибыли и другие насельники Николо-Пешношского монастыря: Тихон, Феодорит, Иов, Андроник, Сильвестр, а также инок Андроникова монастыря (где Варсонофий принял постриг) Симеон.

Первоначально монастырь имел две деревянные церкви — Преображенскую, построенную на каменном фундаменте с каменным же подклетом, и Николы Ратного, которая уже в 1560-е годах была возведена в камне. Церковь Николы Ратного построена одновременно с нижним ярусом Спасской башни из того же волжского известняка. Храм представлял собой небольшую, «13 на 13 шагов», двухэтажную квадратную в плане церковь с длинной трапезной с западной стороны и полукруглым алтарным выступом с восточной, по архитектурным формам это был типичный новгородский одноглавый храм «на четыре фронтона»^[1], как, например, Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. На первом этаже размещалась хлебня и просфорня. В 1567 году, когда была составлена первая казанская писцовая книга, Никольский храм был уже освящен и украшен множеством икон^[2].

Незадолго до кончины, в деревянном Преображенском соборе монастыря принял постриг в великую схиму первый казанский архиепископ Гурий. Св. Гурий был похоронен 5 декабря 1563 года за алтарем Преображенского собора, его могила стала первой на погосте Спасо-Преображенского монастыря. В последующие четыре столетия на Спасском некрополе обрели покой многие знаменитые казанцы: священники и профессора Казанской Духовной академии, купцы и военные, чиновники.

Над могилой святителя усердием боярина Ивана Елизаровича Застолбского, ученика и сподвижника архиепископа Гурия, была сооружена «каменная клеть» (вскоре здесь был похоронен сын Ивана Елизаровича, монах Нектарий, скончавшийся в молодых годах, а позднее и сам боярин Иоанн, в иночестве Иона). После 12 лет трудов в монастыре архимандрит Варсонофий был назначен епископом в Тверь. В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря скончался в возрасте 81 года и был погребен в «клети» рядом с св. Гурием.

В 1579 году Казань опустошил сильный пожар, в результате чего сгорела деревянная Преображенская церковь. Тогда же была обретена Казанская икона Богородицы. В 1586 году на пепелище был заложен новый каменный шестистолпный пятиглавый Преображенский собор с тремя алтарными апсидами, размерами и красотой не уступавший кафедральному Благовещенскому собору. Новый храм строился на более раннем каменном подклете деревянного храма, который чудом сохранился до наших дней и сходен с нижним храмом Благовещенского собора. В 1595 г. при его строительстве устроенную Застолбским клеть пришлось сломать и тогда же, 4 октября 1595 года, казанским митрополитом Гермогеном (впоследствии патриархом всея Руси) были обретены мощи свв. Гурия и Варсонофия, которые затем перенесли в Преображенский собор.

Для останков иноков Ионы и Нектария перед алтарем нового Преображенского собора была сооружена небольшая каменная «пещерка» размером «25 на 15 четвертей» (5 на 4 метра) с каменным сводом, свет в которую проникал через пять узких продолговатых окон с коваными решетками. Вход в неё был углублен в землю на четыре ступени.

Позднее в «пещерке» нашли упокоение греческий иерарх Епифаний, архиепископ Иерусалима, в 1614 году — казанский митрополит Ефрем, венчавший на царство в 1613 году первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича, настоятели Спасо-Преображенского монастыря архимандриты Сергий (1608—1613) и Еремей (1628—1629), греческий епископ Арсений (1706 г.), по левую сторону в специально устроенной часовне в 1740 г. был похоронен ближайший родственник кахетинского царя Теймураза князь И. Е Багратион-Давидов, проживавший в Казани по указу императрицы Анны Иоановны^[3].

XVII век

Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из значимых центров паломничества в Поволжье. В начале семнадцатого века в число братии Спасо-Преображенского монастыря поступил постриженик московского Чудова монастыря Филарет, впоследствии основавший Раифской монастырь в окрестностях Казани.

С кремлёвским Спасским монастырем также связана судьба основателя Седмиезерной пустыни св. Евфимия. В 1627 г. схимонах Евфимий был вызван Казанским архиепископом в Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался.

В 1630 году митрополит Казанский и Свияжский Матвей перенёс мощи св. Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор. В 1670-х годах в монастыре был построен новый каменный двухэтажный братский корпус. В XVII веке был перестроен в кирпиче второй этаж церкви Николы Ратного и перекрыт коробовым сводом; с севера к трапезной части храма пристроен игуменский дом.

По сведениям, которые приводит Н. П. Загоскин, в конце XVII века окружающая монастырь с северной и восточной сторон ограда имела две надвратных церкви, о чём имелась высеченная над входом надпись: «Лета 1670 построено сие оградное строение и другия врата монастырские, а на вратах церковь Пресвятыя Богородицы положения Честныя ризы; да в приделе чудотворца Макария Калязинского…». Эти надвратные храма были упразднены в XIX веке, возможно, из-за пожаров^[4].

XVIII век

Справа — старая колокольня. Между Спасской башней и ц. Киприана и Иустинии, на северной монастырской стене — надвратная церковь XVII века (на месте колокольни XIX века). Рисунок 18 (?) века.

В XVIII веке к северной и южной стенам Преображенского собора были пристроены галереи: с юга — сводчатое гульбище на уровне нижнего яруса собора, с севера — двухъэтажные галереи: нижний этаж имел крестовые своды, опиравшиеся на большие белокаменные пяты трапециевидной формы. Второй этаж галереи служил коридором, соединявшим собор с домом настоятеля и церковью Николы Ратного. С восточной стороны галереи имели большое парадное крыльцо. Также в XVIII веке к братскому корпусу пристроен казначейский дом. В 1730 году в монастыре была освящена церковь великомученицы Варвары^[5].

В XVIII веке в монастыре также существовала церковь преподобного Сампсона Странноприимца. Точная дата постройки неизвестна, фундамент храма изучен археологической экспедицией «Казанский Кремль»^[1].

В середине XVIII века архимандрит Феофил Игнатович приподнял стены Преображенского собора, вместо старинных глав на бочкообразной кровле поставил новые — «на железных дугах» и впервые покрыл церковь железом (возможно вследствие одного из пожаров)^[1]. Представитель Сената А. И. Свечин, посетивший город в 1763 году в связи с проблемами в Казанском адмиралтействе, отмечал, что Спасский монастырь имеет «внутреннее и наружное великолепное украшение немалой величины»^[1].

В XVIII веке монастырь неоднократно горел в пожарах (в 1742, 1749, 1757 и 1797 годах). Пожары и последующая реформа Екатерины II 1764 года негативно сказались на развитии монастыря, число братии значительно сократилось (тогда как согласно данным «жития» основателя, в монастыре было до 100 человек братии).

XIX век

В 1815 г. храм Николы Ратного был перестроен по проекту губернского архитектора А. Шмидта. В 1820 г. при храме устроен придел во имя св. Иоанна Лествичника. С 1842 года в монастыре временно находилась Казанская духовная академия.

Слева — монастырская колокольня XIX века.

В 1858 году за ветхостью была разобрана каменная колокольня (самая первая была деревянной), находившаяся к северо-западу от собора на северной галерее, соединявшейся с игуменским домом и в 1858—1860 годах отстроена новая четырёхъярусная колокольня над Святыми вратами Варваринской церкви. На втором ярусе помещались колокола, на третьем были установлены боевые часы. Место, где стояла колокольня, проектом реконструкции предполагалось отметить цветом брусчатки^[6]. В 1892 г. к Братскому корпусу пристроена галерея.

В 1898 г. настоятелем монастыря и по совместительству ректором Казанской Духовной академии (по установившемуся в XIX веке обычаю) был выдающийся церковный деятель Антоний Храповицкий, будущий первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.

Наиболее древними и чтимыми в монастыре иконами были: запрестольная выносная икона Тихвинской Богородицы в басменном окладе, с чеканными венцами и дробницами, украшенная привесами с драгоценными камнями и жемчугом, на оборотной стороне иконы были изображены свв. Гурий и Варсонофий казанские. В монастыре также почитались иконы Николы Ратного и Преображения^[7]. В ризнице монастыря хранились монастырский устав, первая часть которого была собственноручно написана св. Варсонофием, деревянный, оправленный внизу «узорчатым железом» (по видимости басмой) жезл святителя, шитая золотом плащаница XVI века, шитый сударь (вклад главного казанского воеводы князя Григория Алексеевича Булгакова в память о родителях) и другие реликвии^[4].

• Вид на монастырский комплекс с главной кремлёвской улицы

• Слева направо: Спасская церковь, колокольня, храм Киприана и Иустинии, Преображенский собор

• Вид на монастырский комплекс от манежа

• Вид от б. Юнкерского училища (Национальная картинная галерея)

XX век

В 1901 г. с западной стороны выполнен пристрой на всю ширину Преображенского собора. В 1900-е гг. в монастыре проходил послушание будущий камчатский миссионер митрополит Нестор (Анисимов).

Вид на Спасскую башню и монастырский комплекс со стороны площади (1920-е гг.)

После переворота 1917 года началось планомерное уничтожение кремлёвской обители. 20 сентября 1918 года во время совершения литургии в алтарь вошёл красный командир и объявил, что кремль закрывается для населения и объявляется военным городком, все гражданские учреждения и частные лица из кремля выселяются.

22 сентября были закрыты все кремлёвские храмы. Силами насельниц Казанского Богородицкого монастыря были вынесены: из Кафедрального Благовещенского собора — рака с мощами святителя Гурия Казанского, из Преображенского собора — рака с мощами святителя Варсонофия и другие святыни.

В советское время на территории разместили воинскую часть. Надгробия монастырского некрополя — уничтожены, монастырский собор взорван. Была также снесена приписанная к монастырю церковь Св. Киприана и Иустинии. Сохранились фундаменты некоторых строений, здания братского корпуса. Под слоем щебня сохранился подвальный этаж Спасо-Преображенского собора и его «пещерка».

Во время археологических раскопок 1995 года были вновь обретены мощи Ионы и Нектария Казанских, а также казанского митрополита Ефрема. Мощи самого основателя монастыря святителя Варсонофия после большевистского переворота 1917 года оказались в запасниках одного из городских музеев, дальнейшая их судьба неизвестна. В фондах Национального музея Республики Татарстан сохранились позолоченные серебряные детали раки святителя^[8].

В настоящее время

К настоящему моменту сохранился Братский корпус монастыря, цоколь Преображенского собора (храм взорван в 30-е годы XX века), реконструированный храм Николы Ратного, монастырская ограда и фундаменты некоторых других строений.

Коробовые и крестовые своды подклета Преображенского собора опираются на стены и четыре столба, подалтарная часть отделена стеной с проемами от основного помещения. Стены и сводчатые перекрытия сложены из гладко отесанного белого камня, блоки плотно пригнаны друг к другу. Кроме того, сохранилась сводчатая «пещерка» за алтарём собора.

Также сохранился белокаменный подклет XVI века храма Николы Ратного со сводчатым одностолпным помещением под трапезной и коробовым сводом под храмом. Западная стена церкви опирается на боевой ход прясла между Юго-Западной и Преображенской башнями. Сохранились декоративные полукруглые сандрики XIX в. с изображением креста на окнах фасада второго яруса.

Отреставрировано двухэтажное кирпичное Г-образное в плане здание Братского корпуса. Крытая кирпичная галерея объединяет ряд сводчатых помещений келий. С западной стороны к зданию примыкает трёхэтажный казначейский дом с частью древней монастырской ограды. Арочные окна украшены наличниками, фасад здания — декоративными поясами и карнизами.

В 2006 году архиепископ Анастасий освятил на Арском кладбище, возле церкви Ярославских чудотворцев, часовню во имя Всемилостивого Спаса, куда была перенесена небольшая часть захоронений некрополей Спасо-Преображенского и Троицкого монастырей, найденные в ходе археологических работ и реконструкции Казанского кремля^[9].

• Реконструированная Никольская церковь и алтарные апсиды подклета Преображенского собора (на первом плане)

• Братский корпус

• Братский корпус и дом казначея

• Вид на кремль и здания монастыря с площади Тысячелетия (быв. Триумфальной)

Монастырский некрополь

Первым на погосте Спасо-Преображенского монастыря считается захоронение первого казанского архиепископа Гурия.

В советское время на территории разместили воинскую часть, все захоронения монастырского некрополя утрачены.

Известные захоронения

Территория бывшего монастырского некрополя (2014 год)

Архимандриты и настоятели монастыря в начале XX века

Настоятели:

Архимандриты:

См. также

Примечания

Ссылки

Спасо-Преображенский монастырь в Казанском Кремле, достопримечательность, Казань

Одним из древнейших почитаемых церковных казанских памятников с 16 века считался Спасо-Преображенский монастырь, расположенный на кремлевской территории слева от Спасской башни. Создан он был Св.Варсонофием в 1556, спустя 4 года после покорения Казани, на месте, указанном самим Иваном Грозным. При монастыре вначале имелось две деревянные церкви: Преображенская и Николая Чудотворного (Ратного).

Церковь Николая Чудотворца уже через 4 года своего существования (1560 г) возводится в камне волжского известняка в типичном новгородском стиле. Очень небольшая, одноглавая, квадратная и двухэтажная она имела длинную трапезную  на западе, а на востоке полукруглый алтарный выступ. Храм Николы Ратного имел множество икон. Самыми почитаемыми его иконами стали образы Преображения Господня и Св.Николы Ратного. Эта церковь считалась одной из древнейших каменных церквей города.

Деревянный Преображенский храм известен тем, что именно в нем был принят постриг первым казанским архиепископом Св.Гурием. Впоследствии его захоронили на образованном за соборным алтарем монастырском погосте. Место захоронения Св.Гурия положило начало созданного здесь кремлевского некрополя, где в ближайшие четыре века нашли успокоение известнейшие священнослужители, представители купечества, чиновники и прочие почетные горожане. Здесь же похоронен основатель монастыря — Варсонофий, который на некоторое время уезжал служить в Тверь, однако к старости вернулся в полюбившуюся ему обитель.

Пожар 1589 года уничтожил деревянный Преображенский собор и на его каменном фундаменте начали возводить храм из камня. При строительных работах произошло обретение мощей Св.Варсонофия и Св.Гурия, которые стали впоследствии основными реликвиями Преображенского храма. Вновь отстроенный прекрасный храм мог посоревноваться размером и внешним величием с Благовещенским кафедральным – он был пятиглавым, шестистолпным и имел три алтарных апсиды. Самой почитаемой иконой Преображенского храма стала икона Тихвинской Богоматери, с обратной стороны которой были размещены изображения Святых Гурия и  Варсонофия.

Преображенский собор и колокольня 19 век

Постепенно Спасский монастырь становился крупным паломническим центром региона. В братии его состоял и известный Филарет — будущий основатель монастырской обители в Раифе. Здесь умер в первой половине 17 века Св.Евфимий — учредитель Седьмиозерской пустыни, приглашенный в Казань высшим региональным духовенством. По решению казанского духовенства рака с мощами Св.Гурия в 1630 г. стала святыней Благовещенского храма. 1670 год ознаменовался постройкой для братии монастыря  двухэтажного корпуса. В те же годы проводится перестройка верхнего этажа Никольского храма, который достаивается архимандритским домом.

В следующем веке – 18-м — строительные работы на монастырской территории продолжаются – пристраиваются гульбища и галереи к Преображенскому храму, меняются его главы, он прирастает большем парадным крыльцом, а крыша его покрывается железом – собор становится достойным украшением казанского кремля. Братский корпус увеличивается за счет пристройки к нему казначейского дома, который украшается различными декоративными элементами. Возводятся на монастырской земле новые церкви: Варваринская  и Сампсона Странноприимца. Но многочисленные пожары, а позже и реформа Екатерины Второй о секуляризации церковных земель постепенно ухудшили положение монастыря.

Братский корпус

В первой половине 19 века в стенах монастыря временно размещают Казанскую Духовную академию. А во второй половине 19 века старую каменную колокольню монастыря по ее ветхости разобрали, а вместо нее над церковью великомученицы Варвары вознеслась вверх красивая четырехъярусная колокольня – колокольный звон раздавался с третьего яруса, а точное время показывали часы, размещенные на четвертом.

Колокольня Спасо-Преображенского монастыря 19 века

Установление советской власти в Казани привело к многочисленным изменениям в привычном жизненном укладе. Осенью 1918 года кремль был объявлен военным объектом и закрыт для гражданского населения. В нем разместились воинские подразделения. Их деятельность привела к  уничтожению Спасо-Преображенского некрополя. Позже, в конце 20-х г., по решению местных властей взорвали сам храм, церкви Киприана и Устиньи и великомученицы Варвары вместе с монастырской колокольней также сметаются с лица земли. Спасению мощей Св. Гурия церковь обязана верующим, а вот рака с мощами Св. Варсонофия утеряна.

В наши дни на месте бывшего монастыря можно увидеть фрагменты фундаментов былых монастырских сооружений, подклет и «пещерку» Преображенского собора,  восстановленный храм Николы Ратного и реставрируемые архимандритские помещения. В хорошем состоянии мы можем видеть корпус братских келий и казначейский дом, да частично монастырскую ограду.

Отзывы туристов

Читайте также:

Спасо-Преображенский монастырь (Казань) — Википедия. Что такое Спасо-Преображенский монастырь (Казань)

Монастырь
.
Вид на Спасо-Преображенский монастырь Казанского кремля
55°47′48″ с. ш. 49°06′24″ в. д.HGЯO
Страна	Россия Россия
Город	Казань
Конфессия	православие
Епархия	Казанская
Тип	мужской
Основатель	Св. Варсонофий
Дата основания	1556 год
Известные насельники	св. Варсонофий, св. Евфимий, св. Ермоген, св. Филарет, митр. Антоний Храповицкий
Реликвии и святыни	мощи св. Варсонофия (утрачены), чтимые иконы (утрачены), устав св. Варсонофия (утрачен)
Статус	В составе Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль»

Спасо-Преображенский монастырь — российский православный, ныне недействующий, монастырь. Расположен в юго-западной части Казанского кремля. Основан в 1556 году архимандритом Варсонофием. Памятник русской архитектуры XVI—XIX веков.

По статусу и значимости в Казанской епархии занимал второе место после Успенского Свияжского монастыря.

Своё имя обитель получила от главного монастырского Преображенского собора и надвратной церкви Нерукотворного Образа Спасской башни, соединявшейся с монастырем с западной стороны пристройкой с лестницей. В ранних источниках монастырь именуется по разному — Спасским, Преображенским, со временем название Спасо-Преображенский закрепилось, хотя нередко монастырь упоминается как Спасский и в поздних источниках.

Монастырь располагался на небольшой территории (менее 1 га, согласно писцовым книгам «в длину сорок одна сажень, а поперек двадцать шесть сажень»), ограниченной с юга и запада пряслами кремлёвской стены между Спасской, Юго-западной и проездной Преображенской (первоначально Сергиевской по близлежащей церкви) башнями. С востока от главной кремлёвской улицы монастырь отделяла кирпичная ограда, доходившая до храма Киприана и Иустинии, который со временем был приписан к монастырю.

• Вид с запада, с Триумфальной (Тысячелетия) площади

• Вид с юго-запада

• Вид с юга с ул. Проломной (Баумана)

• Вид с юга, с ул. Воскресенской (Кремлёвской)

История

План Казанского кремля 1730 года. Литерой I обозначен Спасо-Преображенский монастырь

XVI век

Основатель монастыря Варсонофий (в миру Иоанн) в молодости провел несколько лет в плену у крымских татар и свободно владел татарским языком, что и способствовало его переводу в Казань. Вместе с Варсонофием в Казань прибыли и другие насельники Николо-Пешношского монастыря: Тихон, Феодорит, Иов, Андроник, Сильвестр, а также инок Андроникова монастыря (где Варсонофий принял постриг) Симеон.

Первоначально монастырь имел две деревянные церкви — Преображенскую, построенную на каменном фундаменте с каменным же подклетом, и Николы Ратного, которая уже в 1560-е годах была возведена в камне. Церковь Николы Ратного построена одновременно с нижним ярусом Спасской башни из того же волжского известняка. Храм представлял собой небольшую, «13 на 13 шагов», двухэтажную квадратную в плане церковь с длинной трапезной с западной стороны и полукруглым алтарным выступом с восточной, по архитектурным формам это был типичный новгородский одноглавый храм «на четыре фронтона»^[1], как, например, Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. На первом этаже размещалась хлебня и просфорня. В 1567 году, когда была составлена первая казанская писцовая книга, Никольский храм был уже освящен и украшен множеством икон^[2].

Незадолго до кончины, в деревянном Преображенском соборе монастыря принял постриг в великую схиму первый казанский архиепископ Гурий. Св. Гурий был похоронен 5 декабря 1563 года за алтарем Преображенского собора, его могила стала первой на погосте Спасо-Преображенского монастыря. В последующие четыре столетия на Спасском некрополе обрели покой многие знаменитые казанцы: священники и профессора Казанской Духовной академии, купцы и военные, чиновники.

Над могилой святителя усердием боярина Ивана Елизаровича Застолбского, ученика и сподвижника архиепископа Гурия, была сооружена «каменная клеть» (вскоре здесь был похоронен сын Ивана Елизаровича, монах Нектарий, скончавшийся в молодых годах, а позднее и сам боярин Иоанн, в иночестве Иона). После 12 лет трудов в монастыре архимандрит Варсонофий был назначен епископом в Тверь. В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря скончался в возрасте 81 года и был погребен в «клети» рядом с св. Гурием.

В 1579 году Казань опустошил сильный пожар, в результате чего сгорела деревянная Преображенская церковь. Тогда же была обретена Казанская икона Богородицы. В 1586 году на пепелище был заложен новый каменный шестистолпный пятиглавый Преображенский собор с тремя алтарными апсидами, размерами и красотой не уступавший кафедральному Благовещенскому собору. Новый храм строился на более раннем каменном подклете деревянного храма, который чудом сохранился до наших дней и сходен с нижним храмом Благовещенского собора. В 1595 г. при его строительстве устроенную Застолбским клеть пришлось сломать и тогда же, 4 октября 1595 года, казанским митрополитом Гермогеном (впоследствии патриархом всея Руси) были обретены мощи свв. Гурия и Варсонофия, которые затем перенесли в Преображенский собор.

Для останков иноков Ионы и Нектария перед алтарем нового Преображенского собора была сооружена небольшая каменная «пещерка» размером «25 на 15 четвертей» (5 на 4 метра) с каменным сводом, свет в которую проникал через пять узких продолговатых окон с коваными решетками. Вход в неё был углублен в землю на четыре ступени.

Позднее в «пещерке» нашли упокоение греческий иерарх Епифаний, архиепископ Иерусалима, в 1614 году — казанский митрополит Ефрем, венчавший на царство в 1613 году первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича, настоятели Спасо-Преображенского монастыря архимандриты Сергий (1608—1613) и Еремей (1628—1629), греческий епископ Арсений (1706 г.), по левую сторону в специально устроенной часовне в 1740 г. был похоронен ближайший родственник кахетинского царя Теймураза князь И. Е Багратион-Давидов, проживавший в Казани по указу императрицы Анны Иоановны^[3].

XVII век

Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из значимых центров паломничества в Поволжье. В начале семнадцатого века в число братии Спасо-Преображенского монастыря поступил постриженик московского Чудова монастыря Филарет, впоследствии основавший Раифской монастырь в окрестностях Казани.

С кремлёвским Спасским монастырем также связана судьба основателя Седмиезерной пустыни св. Евфимия. В 1627 г. схимонах Евфимий был вызван Казанским архиепископом в Спасо-Преображенский монастырь, где и скончался.

В 1630 году митрополит Казанский и Свияжский Матвей перенёс мощи св. Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор. В 1670-х годах в монастыре был построен новый каменный двухэтажный братский корпус. В XVII веке был перестроен в кирпиче второй этаж церкви Николы Ратного и перекрыт коробовым сводом; с севера к трапезной части храма пристроен игуменский дом.

По сведениям, которые приводит Н. П. Загоскин, в конце XVII века окружающая монастырь с северной и восточной сторон ограда имела две надвратных церкви, о чём имелась высеченная над входом надпись: «Лета 1670 построено сие оградное строение и другия врата монастырские, а на вратах церковь Пресвятыя Богородицы положения Честныя ризы; да в приделе чудотворца Макария Калязинского…». Эти надвратные храма были упразднены в XIX веке, возможно, из-за пожаров^[4].

XVIII век

Справа — старая колокольня. Между Спасской башней и ц. Киприана и Иустинии, на северной монастырской стене — надвратная церковь XVII века (на месте колокольни XIX века). Рисунок 18 (?) века.

В XVIII веке к северной и южной стенам Преображенского собора были пристроены галереи: с юга — сводчатое гульбище на уровне нижнего яруса собора, с севера — двухъэтажные галереи: нижний этаж имел крестовые своды, опиравшиеся на большие белокаменные пяты трапециевидной формы. Второй этаж галереи служил коридором, соединявшим собор с домом настоятеля и церковью Николы Ратного. С восточной стороны галереи имели большое парадное крыльцо. Также в XVIII веке к братскому корпусу пристроен казначейский дом. В 1730 году в монастыре была освящена церковь великомученицы Варвары^[5].

В XVIII веке в монастыре также существовала церковь преподобного Сампсона Странноприимца. Точная дата постройки неизвестна, фундамент храма изучен археологической экспедицией «Казанский Кремль»^[1].

В середине XVIII века архимандрит Феофил Игнатович приподнял стены Преображенского собора, вместо старинных глав на бочкообразной кровле поставил новые — «на железных дугах» и впервые покрыл церковь железом (возможно вследствие одного из пожаров)^[1]. Представитель Сената А. И. Свечин, посетивший город в 1763 году в связи с проблемами в Казанском адмиралтействе, отмечал, что Спасский монастырь имеет «внутреннее и наружное великолепное украшение немалой величины»^[1].

В XVIII веке монастырь неоднократно горел в пожарах (в 1742, 1749, 1757 и 1797 годах). Пожары и последующая реформа Екатерины II 1764 года негативно сказались на развитии монастыря, число братии значительно сократилось (тогда как согласно данным «жития» основателя, в монастыре было до 100 человек братии).

XIX век

В 1815 г. храм Николы Ратного был перестроен по проекту губернского архитектора А. Шмидта. В 1820 г. при храме устроен придел во имя св. Иоанна Лествичника. С 1842 года в монастыре временно находилась Казанская духовная академия.

Слева — монастырская колокольня XIX века.

В 1858 году за ветхостью была разобрана каменная колокольня (самая первая была деревянной), находившаяся к северо-западу от собора на северной галерее, соединявшейся с игуменским домом и в 1858—1860 годах отстроена новая четырёхъярусная колокольня над Святыми вратами Варваринской церкви. На втором ярусе помещались колокола, на третьем были установлены боевые часы. Место, где стояла колокольня, проектом реконструкции предполагалось отметить цветом брусчатки^[6]. В 1892 г. к Братскому корпусу пристроена галерея.

В 1898 г. настоятелем монастыря и по совместительству ректором Казанской Духовной академии (по установившемуся в XIX веке обычаю) был выдающийся церковный деятель Антоний Храповицкий, будущий первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.

Наиболее древними и чтимыми в монастыре иконами были: запрестольная выносная икона Тихвинской Богородицы в басменном окладе, с чеканными венцами и дробницами, украшенная привесами с драгоценными камнями и жемчугом, на оборотной стороне иконы были изображены свв. Гурий и Варсонофий казанские. В монастыре также почитались иконы Николы Ратного и Преображения^[7]. В ризнице монастыря хранились монастырский устав, первая часть которого была собственноручно написана св. Варсонофием, деревянный, оправленный внизу «узорчатым железом» (по видимости басмой) жезл святителя, шитая золотом плащаница XVI века, шитый сударь (вклад главного казанского воеводы князя Григория Алексеевича Булгакова в память о родителях) и другие реликвии^[4].

• Вид на монастырский комплекс с главной кремлёвской улицы

• Слева направо: Спасская церковь, колокольня, храм Киприана и Иустинии, Преображенский собор

• Вид на монастырский комплекс от манежа

• Вид от б. Юнкерского училища (Национальная картинная галерея)

XX век

В 1901 г. с западной стороны выполнен пристрой на всю ширину Преображенского собора. В 1900-е гг. в монастыре проходил послушание будущий камчатский миссионер митрополит Нестор (Анисимов).

Вид на Спасскую башню и монастырский комплекс со стороны площади (1920-е гг.)

После переворота 1917 года началось планомерное уничтожение кремлёвской обители. 20 сентября 1918 года во время совершения литургии в алтарь вошёл красный командир и объявил, что кремль закрывается для населения и объявляется военным городком, все гражданские учреждения и частные лица из кремля выселяются.

22 сентября были закрыты все кремлёвские храмы. Силами насельниц Казанского Богородицкого монастыря были вынесены: из Кафедрального Благовещенского собора — рака с мощами святителя Гурия Казанского, из Преображенского собора — рака с мощами святителя Варсонофия и другие святыни.

В советское время на территории разместили воинскую часть. Надгробия монастырского некрополя — уничтожены, монастырский собор взорван. Была также снесена приписанная к монастырю церковь Св. Киприана и Иустинии. Сохранились фундаменты некоторых строений, здания братского корпуса. Под слоем щебня сохранился подвальный этаж Спасо-Преображенского собора и его «пещерка».

Во время археологических раскопок 1995 года были вновь обретены мощи Ионы и Нектария Казанских, а также казанского митрополита Ефрема. Мощи самого основателя монастыря святителя Варсонофия после большевистского переворота 1917 года оказались в запасниках одного из городских музеев, дальнейшая их судьба неизвестна. В фондах Национального музея Республики Татарстан сохранились позолоченные серебряные детали раки святителя^[8].

В настоящее время

К настоящему моменту сохранился Братский корпус монастыря, цоколь Преображенского собора (храм взорван в 30-е годы XX века), реконструированный храм Николы Ратного, монастырская ограда и фундаменты некоторых других строений.

Коробовые и крестовые своды подклета Преображенского собора опираются на стены и четыре столба, подалтарная часть отделена стеной с проемами от основного помещения. Стены и сводчатые перекрытия сложены из гладко отесанного белого камня, блоки плотно пригнаны друг к другу. Кроме того, сохранилась сводчатая «пещерка» за алтарём собора.

Также сохранился белокаменный подклет XVI века храма Николы Ратного со сводчатым одностолпным помещением под трапезной и коробовым сводом под храмом. Западная стена церкви опирается на боевой ход прясла между Юго-Западной и Преображенской башнями. Сохранились декоративные полукруглые сандрики XIX в. с изображением креста на окнах фасада второго яруса.

Отреставрировано двухэтажное кирпичное Г-образное в плане здание Братского корпуса. Крытая кирпичная галерея объединяет ряд сводчатых помещений келий. С западной стороны к зданию примыкает трёхэтажный казначейский дом с частью древней монастырской ограды. Арочные окна украшены наличниками, фасад здания — декоративными поясами и карнизами.

В 2006 году архиепископ Анастасий освятил на Арском кладбище, возле церкви Ярославских чудотворцев, часовню во имя Всемилостивого Спаса, куда была перенесена небольшая часть захоронений некрополей Спасо-Преображенского и Троицкого монастырей, найденные в ходе археологических работ и реконструкции Казанского кремля^[9].

• Реконструированная Никольская церковь и алтарные апсиды подклета Преображенского собора (на первом плане)

• Братский корпус

• Братский корпус и дом казначея

• Вид на кремль и здания монастыря с площади Тысячелетия (быв. Триумфальной)

Монастырский некрополь

Первым на погосте Спасо-Преображенского монастыря считается захоронение первого казанского архиепископа Гурия.

В советское время на территории разместили воинскую часть, все захоронения монастырского некрополя утрачены.

Известные захоронения

Территория бывшего монастырского некрополя (2014 год)

Архимандриты и настоятели монастыря в начале XX века

Настоятели:

Архимандриты:

См. также

Примечания

Ссылки

Прошлое и настоящее Казани. Спасо — Преображенский монастырь.

Спасо-Преображенский монастырь в Казани был основан в 1556 году архимандритом Варсонофием, известным религиозным деятелем.

Первоначально монастырь имел две деревянные церкви — Преображенскую, построенную на каменном фундаменте с каменным же подклетом, и Николы Ратного, которая уже в 1560-е годах была возведена в камне. Церковь Николы Ратного построена одновременно с нижним ярусом Спасской башни из того же волжского известняка.

За алтарем Преображенского собора 5 декабря 1563 года был похоронен первый казанский архиепископ Гурий , его могила стала первой на погосте Спасо-Преображенского монастыря. В последующие четыре столетия на Спасском некрополе обрели покой многие знаменитые казанцы: священники и профессора Казанской Духовной академии, купцы и военные, чиновники.

В 1571 году святитель Варсонофий возвратился в Казань и поселился на покое в основанной им обители. 11 апреля 1576 г. основатель Спасо-Преображенского монастыря почил в возрасте 81 года и был погребен  рядом с св. Гурием.

Во время пожара 1579 года деревянная Преображенская церковь  сгорела.В 1586 году на пепелище был заложен новый каменный шестистолпный пятиглавый Преображенский собор с тремя алтарными апсидами, размерами и красотой не уступавший кафедральному Благовещенскому собору. Новый храм строился на более раннем каменном подклете деревянного храма, который чудом сохранился до наших дней и сходен с нижний храмом Благовещенского собора.

.Монастырь, прославленный казанскими святыми, вскоре стал одним из самых значимых центров паломничества в Поволжье

В 1630 году митрополит Казанский и Свияжский Матвей перенес мощи св. Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный Благовещенский собор.

В 1670-х годах в монастыре был построен новый каменный двухэтажный братский корпус.Перестроен в кирпиче второй этаж церкви Николы Ратного и перекрыт коробовым сводом; с севера к трапезной части храма пристроен игуменский дом. А потом к братскому корпусу пристроен казначейский дом.

В 1730 году в монастыре была освящена церковь великомученицы Варвары,существовала также церковь преподобного Сампсона Странноприимца. Точная дата постройки неизвестна.

В 1815 г. храм Николы Ратного был перестроен по проекту губернского архитектора А. Шмидта. В 1820 г. при храме устроен придел во имя святого  Иоанна Лествичника.

С 1842 года в монастыре временно находилась Казанская духовная академия.

В 1858 году за ветхостью была разобрана каменная колокольня (самая первая была деревянной), находившаяся к северо-западу от собора на северной галерее, соединявшейся с игуменским домом и в 1858—1860 годах отстроена новая четырёхъярусная колокольня над Святыми вратами Варваринской церкви. На втором ярусе помещались колокола, на третьем были установлены боевые часы. В настоящее время место, где стояла колокольня отмечено цветом брусчатки.

В 1898 г настоятелем монастыря и по совместительству ректором Казанской Духовной академии  был выдающийся церковный деятель Антоний Храповицкий, будущий первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.

В 1901 г. с западной стороны выполнен пристрой на всю ширину Преображенского собора.

После переворота 1917 года началось планомерное уничтожение кремлевской обители.

22 сентября были закрыты все кремлевские храмы. Силами монахинь Казанского Богородицкого монастыря  были вынесены: из Кафедрального Благовещенского собора — рака с мощами святителя Гурия Казанского, из Преображенского собора — рака с мощами святителя Варсонофия и некоторые другие казанские святыни.

В настоящее время идет процесс реставрации и музеефикации монастырских сооружений, по окончании которого они станут частью музея-заповедника «Казанский Кремль». Большинство построек монастыря были разрушены в XX веке. Это, в частности, Спасский собор (кон. XVI в.), от которого сохранился только белокаменный подклет (более древний, чем сам собор; на нем был сооружен первый деревянный храм обители). Сейчас подклет музеефицирован. Самая древняя каменная постройка, церковь Николы Ратного (сооружена в 1560-х гг., перестраивалась в XVII и XIX вв.), в XX веке была в значительной мере разрушена, но сейчас, в отличие от собора, восстановлена. Сохранился и отреставрирован братский корпус (1670-е гг.). Надвратная монастырская колокольня (XIX в.) снесена в XX веке.

Спасо-Преображенский монастырь

Расположение Спасо-Преображенского монастыря на карте

Eglise de la Transfiguration du Sauveur

Eglise de la Transfiguration du Sauveur

Eglise de la Transfiguration du Sauveur

.

Спасо-Преображенский монастырь

Расположение Спасо-Преображенского монастыря на карте

Monastère de la Transfiguration du Sauveur

Monastère de la Transfiguration du Sauveur

Monastère de la Transfiguration du Sauveur

.

Спасо-Преображенский монастырь в Муроме, Россия

В начале 11 века Муром уже был одним из значительных городов на окраине молодого Российского государства. Киевский князь Владимир Святославич (Красное Солнце) завещал его «в удел» своему сыну Глебу. А своему сыну Борису князь завещал город Ростов.

«Сказание об утверждении христианства в Муроме» (XVI век), уникальная летопись истории Мурома с древних времен, дает интересные сведения о правлении Глеба.Образцовый христианин, Глеб начал свое правление в Муроме с попытки обратить местных жителей в христианство, против чего выступили муромские язычники. Глеб был вынужден покинуть Муром и поселился в двух верстах от него, на крутом лесном берегу Оки, где в своем укрепленном дворе он основал первую на Муромской земле церковь во имя Спасителя. Якобы это место, где сейчас стоит Спасский (Спасский, Спасо-Преображенский) монастырь, получивший свое название от церкви, основанной Глебом.

Спасский (Спасский) монастырь упоминается в летописях раньше всех других монастырей на Руси. В «Повести временных лет» говорится о гибели князя Изяслава Владимировича (князя Муромского 1095-1096, второго сына Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской) в 1096 году под стенами Мурома и его захоронения в Спасо-монастыре. . Второе упоминание о Спасском монастыре в летописи связано с захоронением в его стенах муромского князя Юрия Владимировича в 1175 году.В 1238 г. монастырь был опустошен войсками хана Батыя.

Имена муромских святых покровителей рода князей Петра и Февронии также связаны со Спасским монастырем. Пётр здесь принял монашеский постриг в первой четверти 13 века, здесь он и скончался. В память об этом у главного входа в монастырь установлен памятник-барельеф святым супругам Петру и Февронии Муромским, а за ним на стене — фрески со сценами их жизни.

До приезда в Муром Ивана IV Грозного в 1552 году старейший в городе Спасский монастырь вёл малозаметный образ жизни.Царь подарил монастырю вотчину, по его приказу московские мастера начали каменное строительство в монастыре. После Ивана IV Борис Годунов и Михаил Романов внесли в монастырь богатые пожертвования, подарили ему села, права рыболовства, пашни, леса и озера.

Самым пышным комплексом монастыря был Спасо-Преображенский собор, возведенный мастерами Ивана Грозного в 1565 году. Царь, находясь в Муроме, поклялся, что если возьмет Казань, то построит в городе храм.Государь подарил новому монастырскому храму церковную утварь, облачения, иконы и книги.

Во внешнем облике дошедшего до нас памятника отразилась история его строительства. Первоначально это был пятиглавый четырехстолпный храм с крестово-купольной системой арок. Стены были разделены по вертикали узкими пилястрами на три части. Верхнюю часть стен украшали три закомара-кокошника. Нижняя часть отделялась от них карнизом, украшенным рядом бордюров.Закомары-кокошники посередине были сделаны выше и шире боковых, что придавало всему зданию некую пирамидальную форму. Это подчеркивали и пять голов собора: средняя голова имела более широкий и высокий барабан, чем боковые.

В первой четверти XIX века к западной стене собора в ширину основного объема пристроили трапезную. Головы получили новую форму луковицы. Возможно, тогда же были расширены оконные проемы 16 века, а перспективные порталы превращены в обычные дверные проемы с полукруглым завершением.

В конце 17 века палаты настоятеля были возведены рядом с собором — самым старым каменным гражданским зданием Мурома. В нем устроили домовую церковь в честь Василия Рязанского.

В 1691 году рядом с собором была построена единственная в Муроме двухэтажная трапезная церковь Покрова Пресвятой Богородицы . Он имел асимметричное расположение восьмиугольного столба в трапезной второго яруса. Церковь необычна еще и тем, что она была одной из главных хозяйственных построек монастыря.

В церкви Покрова Пресвятой Богородицы находится саркофаг Ильи Муромца с частью его мощей и реконструкцией лика (резьба по дереву С.А. Субботина по результатам исследования С.А. Никитина). На деревянной лежащей фигуре Ильи Муромца в монашеской одежде — стальной меч. В серебряном ковчеге в виде левой кисти находится частица мощей Ильи Печорского (Илья Муромец), привезенная из Киево-Печерской Лавры. Он был преподнесен как святыня Спасскому монастырю 2 августа 2006 года и освящен Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Неоднократные осмотры останков героя дают некоторое представление о внешности Ильи Муромца. Его рост на тот момент был поистине героическим — 177 см. Илья был почти на голову выше своих современников, живших в 12 веке. В поясничном отделе позвоночника обнаружена патология строения — наличие дополнительных отростков в позвонках, которые могли вызвать защемление нервов и, как следствие, паралич конечностей. Поэтому, согласно былинам, Илья просидел на плите до 33 лет, а потом чудесным образом исцелился.Илья Муромец скончался в возрасте около 50 лет. На его останках обнаружены многочисленные прижизненные раны в области ключицы и ребер.

В церкви Покрова Пресвятой Богородицы хранится и самая почитаемая святыня монастыря — чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» Афонского письма конца XIX века. Считается, что его чудодейственный образ сохраняет и возрождает монастырь.

Возле главных ворот монастыря находится часовня во имя великомученика Георгия Победоносца.Часовня посвящена воинам — уроженцам Муромской земли, погибшим в недавних военных конфликтах.

После возрождения монастыря в 1996 году его территорию пришлось перепланировать. Кладбище, разрушенное в период нахождения войсковой части на территории монастыря (после 1918 г.), перенесено в северо-восточную часть монастыря. Места прежних захоронений определить не удалось. Чтобы почтить память некогда похороненных монахов и горожан, внесших вклад в монастырь, в конце 20 века по афонскому образцу была построена погребальная часовня, куда были перенесены все останки, найденные на старом кладбище.

Территория монастыря живописна, особенно летом — зеленые лужайки, клумбы вокруг пруда с лотосами. В вольерах мирно пасутся пони, красуются павлины. Завораживающий вид далеко за Оку открывается из надвратной церкви Сергия Радонежского (2006 г.).

Сегодня Спасо-Преображенский монастырь — духовный, культурный и образовательный центр Мурома. Возрождено Духовное училище, открыта православная гимназия, на его территории работает Паломнический центр.

Автор: Королькова В.

.

Спасо-Преображенский мужской монастырь: видео, популярные туристические места, спутниковая карта — Ярославль — Ярославская область

	Церковь Святого Иоанна Крестителя Церковь Иоанна Крестителя, грандиозный 15-купольный храм с стройной многоярусной колокольней и изящными Святыми вратами — всемирно известный памятник русского церковного зодчества XVII века.
	Ярославль Ярославль, старейший из городов Поволжья, основан Ярославом Мудрым в 1098-1010 годах.Его исторический центр, известный многочисленными архитектурными шедеврами, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
	Благовещенская церковь Благовещенская церковь (1688 г.) — пятиглавый храм из красного кирпича с трехъярусной колокольней — настоящее украшение Волжской набережной. Хорошо сохранились фрески артели Федора Игнатьева (1709 г.)
	Рождественская церковь Рождественский костел с отдельно стоящей надвратной шатровой колокольней уникальной архитектуры — интереснейший памятник ярославского зодчества 17 в.
	Церковный ансамбль в Коровниках Самый красивый церковный ансамбль в Коровниках состоит из церкви Иоанна Златоуста, церкви Владимирской иконы Божией Матери, Святых ворот и высокой колокольни, известной как «Ярославская свеча».
	Церковь Ильи Пророка Величественная церковь Ильи Пророка с шатровым приделом и колокольней — один из самых выразительных и гармоничных архитектурных ансамблей 17 в.и символ Ярославля
	Церковь Николы Надеина Церковь Николая Надейна (1620-22) была первым каменным храмом в Ярославском Посаде. Он имеет фрески артели Любима Агеева и великолепный золоченый иконостас в стиле барокко
	Церковь Архангела Михаила Изящная пятиглавая церковь Архангела Михаила, построенная в 1657 году, интересна не только внешним видом, но и фресками, написанными артелью Федора Федорова в 1731 году.
	Церковь Богоявления Богоявленская церковь (1684-93 гг.) Известна своими фресками, полихромной плиткой фасадного убранства и шестиъярусным позолоченным иконостасом в стиле украинского барокко.
	Церковь Спаса на Городе Церковь Спаса в городе с пятью могучими куполами и двумя шатровыми крышами (1672 г.) — одна из самых величественных на набережной Которосля.Внутри сохранились фрески 1693 года
	Карабиха, село Николая Некрасова Литературный музей-заповедник Некрасова в селе Карабиха — единственная в области загородная усадьба, не утратившая первоначального архитектурного облика
	Казанский собор Казанский собор, монументальный пятиглавый храм в стиле позднего классицизма, построен на территории Казанского монастыря в 1835-1845 годах по проекту архитектора А.Мельникова
	Толгский монастырь Белокаменная красота Толгского женского монастыря с его монументальным Введенским собором и реликтовой кедровой рощей, стоящая на живописном берегу Волги, является крупнейшим женским монастырем страны
	Волжская набережная Волжская набережная — настоящая жемчужина города.Многочисленные памятники гражданского и церковного зодчества 17-20 вв .; знаменитый белокаменный павильон-ротонда, один из символов Ярославля
	Площадь Волкова Композицию Волковой площади составляют внушительное здание театра в стиле Эмпре, Власиевская башня со Знаменской церковью (17 в.) И гостиница «Ярославль» (1940)

.