Еврейское счастье. Почему двери синагоги в Ростове открыты всем желающим | ОБЩЕСТВО: События | ОБЩЕСТВО
Представьте себе, на традиционной еврейской свадьбе тёща и свекровь сходятся на глазах у публики в «танце ссоры». Дамы кружат, бросая друг на друга косые взгляды. Но под конец всё-таки обнимаются: как ни крути, а теперь родственники!
И это, пожалуй, лучшая метафора к тому, как строились отношения евреев и неевреев в донской столице. Об этом «АиФ на Дону» поговорил с председателем местной религиозной общины Михаилом Потаповым.
Михаил Потапов. Родился 18 января 1983 г. в Ростове-на-Дону.
В 10 лет переехал с родителями в Израиль, но студентом вернулся в Россию.
Несколько лет занимался вопросами молодёжного отделения ростовской еврейской общины, после чего стал её председателем.
Женат. Воспитывает дочь.
А за углом пивнушка
Юлия Панфиловская, «АиФ на Дону»: Михаил Витальевич, семитские имена были обнаружены археологами на Дону ещё при раскопках в Танаисе, до революции евреи составляли почти 20% населения Таганрога, а печально знаменитая Змиёвская балка в Ростове стала самым большим в современной России местом захоронения жертв Холокоста. Но, несмотря на всё это, мало кто знает, как сегодня живут местные евреи…
Михаил Потапов: Я вам не скажу за весь Ростов, но евреями ростовчане интересуются. В хорошем смысле этого слова. Если ещё 15 лет назад мы интересовали, в основном, скинхедов, то сегодня публика поменялась.
В прошлом году, когда проходила очередная Ночь музеев, в ней впервые участвовала и наша Солдатская синагога на Газетном. Честно говоря, мы и сами не ожидали, что будет такой наплыв гостей. Рассчитывали, что придёт максимум 500 человек. Экскурсия должна была начаться в 22 часа, но к этому времени очередь из желающих растянулась по всему переулку.
В итоге пришлось отвечать на вопросы о традициях и вере даже на улице, не все смогли попасть внутрь. Хотя внутри происходило много чего интересного: и мастер-класс по плетению халы, и лекции о выдающихся ростовских евреях, да и сама экскурсия внутри здания чего стоила.
Михаил Потапов Фото: Из личного архива/ Михаил ПотаповЭто же памятник истории и архитектуры и единственная действующая в Ростове синагога! 12 лет назад её капитально отремонтировали, художники вручную расписывали потолок, восстанавливая роспись начала XX века.
— А почему она называется Солдатской?
— Её в далёком 1862 году построили для отставных солдат-евреев Екатеринославского полка, которых на Дону было немало. Впрочем, как и других иудеев. В городе существовали три большие синагоги и десятки молитвенных домов. Синагога ремесленников сгорела дотла после взрыва в июле 1942 года, в здании главной хоральной синагоги на Баумана сейчас находится кожвендиспансер.
Уцелела только наша. Да и то чудом. Более того, сохранились даже дореволюционные свитки Торы. Это удивительно ещё и потому, что фашисты истребили практически всё еврейское население города — люди погибли, а священные писания остались.
Отдельного рассказа заслуживает и то, как после перестройки еврейская община возвращала себе здание синагоги. Адвокат Владимир Лившиц написал об этом целую книгу. В советское время предложение пойти в синагогу означало поход в пивнушку, так как на углу Газетного продавали разбавленное «Жигулёвское». В общем, нам есть что рассказать.
Зажигая свечи
— У вашей общины на Facebook есть страничка, где молодые люди делятся историями о том, как они стали ходить в синагогу. Есть очень трогательные откровения, есть забавные…
— Сегодня молодёжь активно интересуется своими корнями, более того, зачастую именно через ребят в семью возвращается традиция. Так, например, это было в моём случае. Я пришёл в общину, вернувшись из Израиля, ещё студентом, скорее, из любопытства, но вскоре понял, что именно здесь раскрывается моя душа. Что-то внутри переключилось с внешнего на внутреннее. И работа в общине — это моё служение миру, моя благодарность Всевышнему.
Вообще Тора учит евреев быть благодарными. Взять ту же известную историю с главным раввином Израиля Исраэлем Меир Лау. Он попал в Бухенвальд в семь лет. От смерти в лагере его спас советский пленный, который тайком подкармливал мальчика. Исраэль запомнил только, что его звали Фёдор и он был из Ростова. Раввин искал своего спасителя более 16 лет. В конце концов, установил его фамилию после тщательного изучения архивов гестапо — Михайличенко.
И вот я сижу, беседую с одним человеком, как раздаётся звонок из-за границы с просьбой разыскать Михайличенко или его семью. Признаюсь, трубку положил с тяжёлым сердцем. Где его искать-то в городе-миллионнике? Мой собеседник, услышав телефонный разговор, вдруг говорит, это, наверное, тот Михайличенко, узник Бухенвальда, с дочкой которого он учился. И оказалось, действительно, тот самый!
К сожалению, на тот момент Фёдора Фёдоровича уже не было в живых, ему посмертно присвоили звание «Праведника народов мира», а раввин прилетел поклониться его могиле на Северном кладбище. И его дочкам сказал: «В одной из наших священных книг есть простая и вместе с тем сложная фраза: в том месте, где нет людей, надо постараться остаться Человеком. Ваш отец не читал этих книг, но поступил именно так».
— Да, доброе сердце не зависит ни от национальности, ни от религиозной составляющей. Впрочем, как и злое.
— Это правда. Одна пожилая еврейка как-то призналась, что пережила много «темноты» в своей жизни. Она была свидетельницей зверств Холокоста и угнетений эпохи коммунизма, но сегодня, когда она может спокойно зажигать ханукальные свечи, то вспоминает вечную еврейскую истину: «Не важно, сколько темноты было в твоей жизни, ты всегда можешь зажечь свечи и разогнать её, принести в этот мир больше света».
Важно, чтобы такая возможность была у каждого. Наверное, чтобы стать более открытыми, более понятными, мы и открываем двери синагоги для всех желающих.
Знак вопроса
— И любой может узнать, в том числе, и о Хануке?
— Да, о нашем празднике огней. И о том, что в Торе сказано о душе человека, как об огне, зажжённом Богом. Ведь так когда-то «горели» герой Александр Печерский, восставший в фашистском лагере смерти Собибор, гениальная актриса Фаина Раневская, первая женщина-психоаналитик Сабина Шпильрейн, жена первого президента Израиля Вера Хацман и супруга Карла Либкнехта Софья Рысс.
О них и многих других знаменитых донских евреях мы расскажем в мае, когда пройдёт очередная акция «Ночь музеев».
У нас в общине есть профессор, который преподаёт математику в университете с 1978 года. Около 15 лет назад он начал носить кипу и отпустил бороду. Это было не так просто. 30 лет назад никто не мог даже подумать об этом, а 20 лет назад он сам не мог себе такого представить. И вот он частенько думал про себя: «Может быть, кто-то увидит меня, соблюдающего еврея и поймёт, что евреи на самом деле — это не зло». Иногда мы даже можем не знать, что влияем на других людей.
— Особенно когда сами развенчиваете многие мифы.
— Да, это хорошо работает, когда люди не стесняются задавать наивные вопросы. Например, почему евреи не играют свадьбу, а ставят хупу, что такое хамса, почему её называют «рукой Мирьям» и связывают с пятью книгами Торы. Хотите узнать ответы? Приходите в синагогу!
Солдатская синагога, Ростов-на-Дону — Soldier Synagogue, Rostov-on-Don
Солдат Синагога ( русский : Солдатская синагога ) — единственная активная синагога в Ростове-на-Дону . Построена в 1872 году. Синагога сгорела во время погрома 1905 года , но в 1913-1914 годах здание отреставрировали. В 1935 году синагога закрылась для богослужений. После Второй мировой войны здание снова передали местной еврейской общине. Солдатская синагога имеет статус объекта культурного наследия регионального значения .
История
В 1862 году отставные еврейские солдаты основали в Ростове-на-Дону Еврейское молитвенное общество. 31 мая 1862 года Екатеринославское губернское правительство разрешило обществу арендовать отдельное помещение для проведения богослужений. Проект Хоральной синагоги был одобрен властями Росотова 4 июня 1872 года, и в том же году здание было построено. По некоторым данным, деньги на строительство синагоги пожертвовал ростовский купец Иосиф Маркович Елицер. Предполагается, что архитектором синагоги был Эрнст Эрнестович фон Шульман, а строительным подрядчиком — Моисей Леонтьевич Геронимус.
Здание синагоги несколько раз перестраивалось. В 1881 году в восточной части к нему пристроили трехэтажное кирпичное здание. В 1891 г. к южной стене синагоги было пристроено двухэтажное здание, на первом этаже которого располагалась школа для детей бедняков, а на втором этаже — молитвенная школа. Синагога серьезно пострадала от пожара во время антиеврейского погрома в 1905 году . Восстановили его только в 1913-1914 годах, когда были собраны необходимые средства. Автор проекта реконструкции — петербургский архитектор Яков Германович Гевирц. Богослужение в синагоге возобновилось 29 марта 1914 года, в день Пасхи .
В 1935 году синагога закрылась для богослужений. В здании располагался химический завод. Во время войны эти предприятия были эвакуированы из города. В 1943 году после освобождения Ростова-на-Дону синагога снова была взята еврейской общиной. Официальное разрешение на использование здания еврейской общиной было дано 14 апреля 1945 года.
В 2005 году в синагоге был произведен капитальный ремонт. Восстановлен угловой купол со звездами Давида , утраченные в 1940-е годы. К концу года работы по реконструкции были завершены, и 26 декабря синагога была открыта.
Архитектура
В архитектуре Солдатской синагоги присутствуют элементы стиля модерн и востока. Здание имеет сложную планировку. По оси север-юг сокращены три части объема здания.
Световые проемы в верхней части переплетов узорчатые, стилизованные под готическую розу. Колпак синагоги украшен рустом , а фасад украшен лепными розетками .
Рекомендации
Координаты : 47.2175 ° N 39.7180 ° E 47 ° 13′03 ″ с.ш., 39 ° 43′05 ″ в.д. / / 47.2175; 39,7180
<img src=»https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>Еврейская обитель на чужбине
Синагоги всегда были центром сосредоточения жизни еврейской общины. Здесь активно развивалась еврейская культура, образование, решались личные и хозяйственные дела.
К сожалению, из когда-то многочисленных ростовских синагог до нашего времени дошла только одна, известная среди ростовчан как Солдатская. Свое имя она получила по названию слободы, в которой селились служивые из крепости Дмитрия Ростовского, упраздненной в 19 веке.
Кирпичная хоральная синагога появилась в Ростове-на-Дону в 1872 году благодаря помощи местного купца Иосифа Марковича Елицера. В октябре 1905 года она сильно пострадала от пожара и была фактически заново возведена в 1913 году. Здание Солдатской синагоги выстроено в модном для начала 20 века стиле модерн с элементами мавританской архитектуры. Ее современный внешний облик сегодня полностью соответствует той самой первой версии 1872 года. Как и в те годы, синагогу венчают купола со звездами Давида. Здание имеет простые лаконичные фасады и полукруглые завершения окон. Архитектура синагоги дополнена лепными розетками, массивным карнизом и парапетом. Балкон украшен лепниной. Точно такая же украшала здание в первые годы его существования.
В 1935 году советские власти конфисковали здание и разместили в его стенах химическую фабрику Горместпрома и филиал радиозавода. После того, как в 1943 году Ростов-на-Дону был освобожден от немецко-фашистских захватчиков, фабрику решили не восстанавливать, поэтому здание вернулось еврейской общине. Очередное «рождение» Солдатской синагоги произошло в 2005 году, когда Ростовская еврейская община решила провести здесь ремонт: здание находилось в аварийном состоянии.
В предельно сжатые сроки ( всего за несколько месяцев) был выполнен гигантский объем работ: заменены обветшавшие несущие конструкции, двери и оконные рамы, обновлен фасад. Открытие отреставрированной синагоги после глобального преображения состоялось на Хануку, 26 декабря 2005 года.
Сейчас синагога, как и прежде, с радостью принимает прихожан. Для евреев она является осязаемым подтверждением их веры. И пусть между Иерусалимом и Ростовом тысячи километров, внутри синагоги кажется, что понятия время и расстояние исчезли. Наверное, так и выглядит вечность…
Интересные факты о сенагогах:
- Синагоги строятся так, что их фасад всегда обращён к Израилю, как и стена, у которой стоит арон кодеш (шкаф, в котором хранятся свитки Торы).
- Первая Синагога Ростовской еврейской общины построена в 1863году, а в 1868 году выстроили новое двухэтажное кирпичное здание Главной хоральной синагоги по улице Воронцовской, 78—80 (теперь ул. Баумана, 70).
- Синагога имеет прямоугольную форму, для мужчин и женщин выделены раздельные помещения.
- В центре синагоги находится возвышение, называемое бима или алмемар. С этого возвышения читается Тора, на нём установлен стол для свитка. Это напоминает помост, с которого в Храме читали Тору.
РОСТОВ-НА-ДОНУ: «СОЛДАТСКАЯ СИНАГОГА» — ЖУРНАЛ ПЕРЕМЕН — LiveJournal
Путешествуя по миру, я частенько обращаю внимание на различные культовые сооружения: церкви, мечети или синагоги авраамических религий, ковилы индуистов, буддийские дацаны, а также многочисленные святилища традиционных верований. Как правило, здания подобного рода расположены в «местах силы» — особых точках на поверхности Земли. По большей части это касается и так называемых «новоделов». Здесь стоит учитывать, что все религии распространялись по местам «намоленным дикими язычниками» и возводили храмы на узловых точках «доброкачественных» патогенных зон.Оказавшись в Донской столице в одно время вместе с небезызвестным Сергеем Новиковым, я зело обрадовался возможности совершить небольшую фотопрогулку по «Солдатской слободе» — самобытной части «старого города», лежащей в границах нынешних Буденновского и Ворошиловского проспектов и улиц: Б. Садовая и Набережная.
Историческая застройка мегаполиса — тема для большого отдельного разговора, возможно, также имеющего отношение к «сакральной акупунктуре» Ростова, однако в настоящий момент речь пойдёт о «Солдатской синагоге» — духовном центре еврейской общины города.
Сооружение неопределённого архитектурного стиля выдаёт своё предназначение тремя маковками с позолоченной шестиконечной звездой и табличкой у входа.
Несмотря на «новогодние каникулы» нам удалось достучаться до охранника, который любезно разрешил путешественникам войти и осмотреть пустующее здание. Правда, пустили нас только в молельный зал первого этажа. Верхний этаж (как и в мечетях), считается «женским» и проникнуть туда не удалось.
Внешний облик синагоги, равно как и её внутреннее убранство — результат реставрации 2005 года. Средства выделил ростовский олигарх Мишиев и вскоре синагогу восстановили в «дореволюционной» версии. Была воссоздана ручная роспись потолка, обновлён алтарь, приведён в порядок фасад, а само здание увенчано чёрными куполами со звездой Маген Давида.
Синагога прозвана «Солдатской» по причине географического расположения, в одноимённой слободе селились в основном служивые из крепости Дмитрия Ростовского, которую упразднили в XIX веке.
Для иудея войти сюда с непокрытой головой – такой же грех, как прелюбодеяние.
Символика и эмблематика потолочной росписи представляет собой традиционный «небесный свод» и называется «ракия».
Из-за сложившихся исторических условий (гонения и погромы), здания синагоги как правило, ничем не выделяются в ряду соседствующих, а сакральность бейт-кнессета создаётся самой общиной и молитвенным кворумом в 10 человек. И всё-таки священное место или вернее «Священный Шкаф» (иногда, как и в нашем случае — это ниша в стене) имеется в каждом «молитвенном доме» евреев. Туда помещается «Свиток Торы», а всё вместе это символизирует «Ковчег Завета» и хранящиеся в нём «Скрижали Свидетельства». Оные представляли собой две каменные плиты, где были высечены Десять заповедей Сефер Торы или Пятикнижия Моисеева. Последнее являет собой «Ветхий Завет» христианской Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
В первую очередь синагога предназначена для собраний, на что и указывает перевод греческого слова synagoge (собирать вместе).
По словам охранника (он не должен быть ни евреем, ни иудеем), синагогальные ритуалы проводятся в субботу, понедельник и четверг, а также в праздники и доступны всем желающим, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Единственное условие посещения — внутренняя и внешняя чистота.
Главный фасад «Солдатской синагоги», согласно общепринятым канонам, обращён в сторону Иерусалима.
Эстетическая выразительность синагоги недурно вписана в окружающий ландшафт «Солдатской слободы».
В конце концов охранник, видимо, устав от расспросов, предложил нам прийти в один из урочных дней и тут же распрощался, проводив нас к выходу. Одухотворённые, мы покинули заповедный объект и направились к близлежащей церкви старообрядцев, но это уже совсем другая история…
| Сначала было НАЧАЛО (часть 1-я). И теперь перейдём к единственной сегодня, Главной, но, бывшей Ростовской Солдатской синагоге. Она так же, как и её собратья, претерпела все нелёгкие периоды истории, сильно поменяла свой облик, но главное, сохранила своё назначение и существования не прекратила. Первоначальное решение о её постройке возникло в среде Общины служивых евреев и евреев, освободившихся от воинской службы, выйдя в запас. Эти люди, совершенно оторванные от своих родных, находясь на не родной земле, по своему положению, просто обязаны были создать свою Общину и держаться друг друга. Это было вызвано необходимостью и взаимопомощи и тем, что они здесь были равными среди равных. Сегодня утверждается, что в 1862 году этой общиной под свои религиозные нужды нанимается частный дом. Следующим этапом была постройка собственного здания. Из газеты за сентябрь 1872 года: «Ростовское Духовное Правление Еврейского Солдатского Общества окончив постройкой здание Синагоги, объявляет, что освящение таковой последует во вторник 12.09. с.г. в 10 часов утра, почему приглашает желающих не оставить своим присутствием при означенном освящении». Здание, между прочим, с виду, вышло покрупнее, чем главная синагога. Не узнаёте в этом сегодняшнюю? Ну и не надо, хотя, это она. Посмотрите на угловой дом с овальным балконом слева (сегодня этот балкон уже отпал и его место накрыто большим плакатом), на рельеф улицы с понижением к Дону, … Дело в том, что это кадр 1901 или 1902 года, а впереди у Солдатской …, тоже был «черный» 1905-й год. 14 Октября: «в 4 часа дня к еврейской солдатской синагоге подошла толпа и стала выбивать стёкла в окнах синагоги. Вызваны были солдаты феодосийского полка, при приближении которых, толпа рассеялась». Это был первый подход толпы и здание пока было спасено. О последующих атаках на здание мне читать не доводилось, но в прессе сентября 1913 года появляется заметка о новом её открытии. Кстати, видимо, некая внешняя сила помогала ростовским евреям (вспомните строку «ПРИХОД» из отчёта о строительстве главной синагоги в начале текста), и в сентябре 1913 года вернулась к жизни не только солдатская синагога. Теперь новая Солдатская стала привычной нашему сегодняшнему взгляду. Обратите внимание на подпись под фото – «НОВАЯ». Это был не ремонт. И погром, это была не порча здания, а полное его разрушение. Но не только погромы были проблемой для еврейского общества города. Они, как и все члены Городского Общества, точно так же жили в рамках тех же законов Российской Империи. Не всегда члены Общины или её благодетели из вне, могли помочь ей, и тогда начинали действовать законы рынка: Как видим, случались и совсем трудные дни и продавалось даже здание Правления синагоги (1885 год). Любопытны метаморфозы с определением адреса этого дома. Вы ведь видели – Никольский спуск? А вот ещё два последующих объявления об одном и том же: Все три объявления вышли с разрывом во времени не более в полгода. Как говорится, – найдите пару отличий : ). Сперва полицейский участок к которому приписано здание изменился в 1-го на 2-й. Потом Никольский спуск уточнился подробностью – Никольская улица дворовое место №358, и … вдруг стал перекрёстком Николаевского пер. и Канкринской улицы и во всех трёх адресах совершенно разные размеры подворья. Самое последнее и самое подробное, вроде бы очень подходит под территорию вокруг Солдатской, но всё равно есть непонятки. В объявлении №2 говорится, что продаётся здание занимаемое (еврейской) больницей. Но ведь больницу Общество ещё в далёком 1866 году собиралось открыть в дворовом месте №383? Вот и думай – толи у Общины дела совсем тугими стали и она стала продавать уже не здание Правления, возможно самое маленькое из своих владений, а уже другую или третью свою собственность, толи «весёлые ребята» из типографии что-то напутали.. Жаль, эти адреса для нас сегодня загадка. С одной стороны, Никольский спуск, это должно быть самое начало Никольской улицы или Никольского переулка, но с другой стороны, это здание хотя бы где ни будь да мелькнуло бы в прессе старых лет. Логично предположить и другое. В газеты старых лет довольно часто вкрадывались ошибки, и тогда не исключено, что здание на Никольском спуске, фактически было зданием на Николаевском спуске, а вот этот адрес нам уже знаком. В качестве напоминания – ссылка. (см. самое начало статьи и самый первый из описываемых адресов). …Но это, простите, пока фантазии. Я всегда знал, что ростовские евреи, народ весёлый. Сам общаюсь со многими из них и их отношение к житейским передрягам, зачастую, поражает. Есть у них что-то очень специфическое в отношении к жизни… Кстати, экскурсию при посещении сегодняшней ростовской синагоги нам проводил человек, довольно хорошо владеющий темой, целеустремлённо сам разыскивавший многие материалы из истории ростовской еврейской Общины, хорошо знающий местного Раввина…. В разговоре это не звучало, но я уверен, что если даже он сам не является глубоко верующим человеком, однозначно то, что он глубоко чтит обычаи и традиции предков. Так вот и о юморе. Когда в предыстории всего зашёл рассказ о легендарном «исходе евреев из Египта», что всегда представляется слушателю, как жуткая мучительная истории (100 лет ходьбы по пустыням, без воды и прочих благ, …), лектор нам с очень серьёзной иронией пояснил, что не стоит так уж мрачно думать о тех событиях. Евреи помолились, … и бог им обеспечил «крышу». В прямом и переносном смыслах. А конкретно – колонну беженцев всё время сопровождала туча, защищавшая их от солнечного жара. Кроме того каждому из беженцев пища в традиционном смысле дадена не была, но было даровано ощущение, поедая сухой и несолёный хлеб, чувствовать, что ешь свои самые любимые блюда. Ну и тому подобное. Резюме всего – так, не работая, в условиях отличного микроклимата и ощущения сытости, почему бы не попутешествовать в течение 100 лет, т.е. в течение всей жизни? И вот в память того самого исхода и происходит ежегодный Еврейский праздник Пейсах. Ещё одно «кстати». Когда я, дабы узнать и вспомнить подробности о празднике, написал в поисковике слово «Пейсах», он меня поправил, что правильное написание слова – «Песах», без «Й», но когда я уже таком виде это слово написал в вордовском тексте, тот стал выражаться, что мол правильно писать с «Й». Ну кто теперь скажет об отсутствии юмора у этого народа? Есть ещё несколько воспоминаний от экскурсии, которые хотелось бы передать Вам, читатель. Только я ещё раз повторюсь, что по прошествии почти года, могу, что либо напутать, а посему, прошу прочесть дальнейшее как просто, небезынтересный рассказ, но не истину. Может быть, отмечая этот же самый праздник, может быть и какой другой, люди приходят в свою синагогу, что бы забыть всё тяжкое и просто по-детски порадоваться. Они кричат, поют, прыгают, озорничают. Всё это происходит так громко, что порой прохожие мимо здания синагоги пугались. Я же могу понять, как это бывает шумно только по одному тому, что самому довелось услышать перед богослужением во время экскурсии. Здание бывшей солдатской синагоги представляет собой вместительный зал в 2 этажа. Естественно, как почти в любом религиозном заведении, его стены и потолок обильно раскрашены красками. Резные орнаменты ограждений и лепнины дополняют внутреннее убранство. Второй этаж зала предназначен для женской половины общины. Здесь же расположено несколько витрин мини-музея. Внизу зал для мужчин, а сзади него место для «серьёзных» посетителей. «Серьёзные люди» посидели, побеседовали о делах своих насущных, …встали и с почтением обратили взоры на самого главного из них. А тот взял в руки «дудку» — рог неизвестного мне животного, и стал в неё от души дуть. Звуки эти музыкой назвать было бы невозможно даже с большой натяжкой. Это, наверное, и была та самая «иерихонская труба» от которой, мне известно лишь название. Надрывный рёв рога с жуткими переливами тональности гремели в зале несколько минут. Потом раввин взял свои вещи, в числе которых было несколько книжек, накрылся покрывалом и стал тихим шёпотом читать святые писания… Так вот, если звук только от этого рога тогда, потряс нас, думаю, всех, то представляете, какой тут бывает шум, когда пошуметь желает каждый присутствующий?!… Ещё, при этом, а может быть и при каком-то другом празднике, происходит, такое действо – в зал выносятся свитки с верховными заповедями. Конечно, скорее всего, свитки не оригиналы. Представляете, сколько их должно быть, оригиналов-то, если их выносить в каждой синагоге? Каждый присутствующий может эти свитки потрогать и тогда, как говорится, «будет ему счастье». Когда экскурсовод пригласил всех присутствующих прийти в синагогу в эти дни, одна из наших коллег-слушателей спросила экскурсовода – «а примут ли нас, не иудеев в зал в ходе празднования»? Ответ был очень простым – бог, он один для всех, и если уж он дарует счастье всем дотронувшимся к свиткам, то это и значит, что всем, а самим евреям от того, что здесь «посторонние», не убудет. И есть у евреев ещё один праздник. Врать не буду, названия его я не помню, оно для непривычного слуха, сложное. Люди, когда его отмечают угощают друг друга вкусными пирожками. История праздника тоже оказалась не без юмора, но в этот раз, «чёрного». Якобы в незапамятные времена, когда большая община евреев проживала в Персии, был у тамошнего шаха «правая рука», некий Амин. Вельможа был важным и самолюбивым. Все местные жители его сопровождали низкими поклонами и боязливой оглядкой вслед. А евреи, видимо подчиняясь некоему своему вожаку, почему-то не считали нужным делать это. Естественно Амин на них был зол. Дальнейшие обстоятельства складывались сложно и уже дошли до – «или он нас или мы его». Но мудрый шах евреев ценил и даже был женат на еврейке. Он сообщил супруге о грозящей её родне расправе, а та упредила всех. Дело дошло до резни и в результате сам Амин погиб, а его уши стали трофеями мстителей…. Помните слова о праздничных вкусных пирожках? Так вот во время этого праздника люди едят пирожки в форме ушек и так их и называют – «Ухо Амина». Можно ещё много рассказывать об этих людях, но мы ушли от своей темы, о синагогах. На экскурсии было озвучено многое. Вопросы касались обычаев, традиций, устройства здания, истории синагог и многого другого. В конце рассказа экскурсовод пригласил желающих пожертвовать сколько не жалко на содержание синагоги. Для этих нужд при входе в зал, здесь на втором этаже стоит специальный ящичек. Мы положили туда денежку. Спасибо и экскурсоводу и самому еврейскому дому. Было очень интересно и познавательно. По пути на улицу, пару шагов в сторону и снимок зала с уровня для «серьёзных» посетителей. В завершение же своего рассказа, немного о последней истории зданий синагог Ростова. Ещё в довоенную пору (1928 год), бывшая Главная Синагога была обращена в «очень нужный городу», клуб. О судьбе остальных зданий до войны мне не известно ничего. Сегодня пишут, что здание бывшей Солдатской, занимал радиозавод «Комсомолец». Я не исключаю того, что раз люди это пишут, они что-то знают, но пока у меня информация о «Комсомольце» совсем другая. На этой страничке телефонного справочника 1935…36 годов показан адрес «Комсомольца» и это ни как не синагога. Здесь адрес Старообрядческой церкви…. Мы уже видели непонятку с разрушением «во время войны», здания бывшей Ремесленной синагоги. Такую же непонятку можно показать и об остальных синагогах Ростова. Перед нами ещё раз аэрофотопанорама мая 1943 года, где показано состояние всех их на названный период Смотрите и удивляйтесь – ВСЕ религиозные еврейские заведения пережили фашистскую оккупацию! Бывшая главная синагога на Воронцовской (Баумана) улице обведена зелёным овалом, ремесленная, красным, солдатская синим овалом. Как видим, уже после освобождения города от оккупантов, они стоят совершенно целёхонькие. И казалось бы, здания с большим залом не были бы лишними для города, но, как нам уже известно, полностью сохранилось и функционирует только одно. То, что мы называем бывшей Главной синагогой, увы, так же далеко от первоначального вида. В современных описаниях её состояние описывается, как надстройка 2-м этажом. Но только ли? Мы видели её зал в целости и сохранности в бытность там клуба. Что и говорить, зал объёмный, просторный и широкий. Посмотрим же на это здание в наши дни. Это взгляд с западной стороны, как раз на то место, где должен был стоять «алтарь» этого заведения (я не помню, как он назывался по-еврейски). Зала уже давно нет…. Да, повезло только солдатской. В советское время она, развенчанная, стояла без куполов. Обрела их она только чуть больше 10 лет назад при последнем капремонте… Я заканчиваю свой рассказ и хочу в заключение заметить, что несмотря на все пережитые людьми еврейской нации трудности, на до сих пор 100%-но не изжитую настороженность в умах многих в отношении их и их обычаев, остаётся только восхититься терпением и мудростью представителей еврейской Общины. В то время, как другие, жадно стяжают новые и новые территории под свои сооружения, как пытаются забрать и забирают здания культурных учреждений (к примеру, кукольный театр) и исторические памятники (атаманский дворец в ст. Старочеркасской), они терпят и молчат…. Не признак ли это настоящей силы Общества? Источники: личный архив, ДГПб, подарки друзей, фотоколлекция автора |
История Солдатской синагоги началась в 1862 году, когда отставные солдаты-евреи образовали Солдатское еврейское молитвенное общество Ростова-на-Дону, которое с разрешения Екатеринославского губернского правления от 31 мая 1862 года получило возможность нанять для своего молитвенного дома помещение. По плану, утвержденному Екатеринославским губернским правлением 4 июня 1872 года, в том же году было выстроено каменное здание Солдатской хоральной синагоги. Средства на строительство синагоги предоставил богатый ростовский купец 1 гильдии Иосиф Маркович Елицер. Проект здания синагоги, вероятно, составил старший городовой архитектор Эрнст Эрнстович фон Шульман. Строил синагогу ростовский строительный подрядчик Моисей Леонтьевич Геронимус. Имеются сведения, что здание Солдатской синагоги сильно пострадало от пожара во время еврейских погромов в октябре 1905 года. Поэтому после сбора необходимых средств только в 1913 — начале 1914 года здание синагоги было восстановлено и реконструировано по проекту и под руководством петербургского художника-архитектора, профессора Императорского археологического института и секретаря общества архитекторов Якова Германовича Гевирца. Следует отметить, что Я. Г. Гевирц был не просто архитектором, а архитектором-художником, специализирующимся на проектировании синагог. В 1907 году он занял первое место на конкурсе проектов синагоги и богадельни для Преображенского еврейского кладбища в С.-Петербурге, а в 1909 году он получил первую премию за разработку проекта Харьковской синагоги. После окончания художественных работ богослужения в Солдатской хоральной синагоге возобновились 29 марта 1914 года на песах (пасху). Осенью 1935 года здание Солдатской синагоги было национализировано, и в нем была размещена химфабрика Горместпрома и подразделение радиозавода «Комсомолец». После освобождения Ростова-на-Дону в 1943 году фабрика в здании не была восстановлена, и его вновь заняла еврейская община, которая приложила очень большие усилия для ремонта здания. За оказание финансовой и иной помощи в ремонте синагоги ростовские евреи подвергались репрессиям (увольнениям с работы, выселению из города, арестам и др.). Разрешение на владение и пользование зданием Ростовский облисполком выдал лишь 14 апреля 1945 года после первоначального отказа 1 декабря 1944 года и поездки инициативной группы во главе с раввином (в 1944—1960 гг.) Шая-Меерои Зусмановичем Ароновичем и председателем общины В. Д. Липковичем в Москву. Эта синагога остается единственной действующей синагогой Ростова-на-Дону. Лишь 12 августа 1991 года Кировский районный суд признал факт владения Ростовской еврейской религиозной общиной частью здания. Малый совет Ростовского горисполкома 8 июля 1993 года решил возвратить в собственность Ростовской еврейской религиозной общине бывшее здание синагоги |
| Наименование объекта | Расположение | Предоставленная услуга. Период проектных работ и авторского надзора |
|---|---|---|
| Жилой дом с административными помещениями (Еврейский благотворительный фонд). Объект культурного наследия регионального значения: Синагога солдатская. 1872г. | г. Ростов-на-Дону, ул. Тургеневская 68/18 | 2004 3 этажа. Инженерно-геологические изыскания, обследования и проект усиления строительных конструкций, авторский надзор. |
| Жилой дом с административными помещениями (Фора-банк) Объект культурного наследия регионального значения: кон.XIX — нач.XXв.в. | г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 117 |
2006 |
| Жилой дом. Объект культурного наследия регионального значения: Доходный дом Х.А. Феофани, нач. ХХ в. | г. Ростов-на-Дону, пер. Семашко, 46 | 2010 Инженерно-геологические изыскания. Обследования строительных конструкций разрушенного пожаром здания. Разработка проектно-сметной документации на устройство ограждения зоны ЧС, первоочередные страховочные мероприятия (ликвидация ЧС). |
| Жилой дом Выявленный объект культурного наследия: Доходный дом С.И. Белицкого, нач. ХIХ в. Реконстр. сер. ХХ в. | г. Ростов-на-Дону, ул. Б.Садовая, 162/70 | 2008, 2011, 2013 Освидетельствование технического состояния несущих строительных конструкций по факту возгорания в 2007 г. с определением порядка разборки в зоне обрушения. Обследования несущих строительных конструкций в три этапа. |
| Жилой дом с административными помещениями Выявленный объект культурного наследия. Доходной дом И.И.Войцеховского, кон.XIXв. | г. Ростов-на-Дону, ул. Б. Садовая, 19 | 2016 3 этажа. Обследование строительных конструкций части здания и разработка проектной документации на усиление конструкций с заменой деревянных перекрытий на металлические в связи с приспособлением помещений под магазин. |
Посетите Солдатскую синагогу во время поездки в Ростов-на-Дону или в Россию
Солдатская синагога — единственная действующая синагога в Ростове-на-Дону. Построена в 1872 году. Синагога сгорела во время погрома 1905 года, но в 1913-1914 годах здание отреставрировали. В 1935 году синагога была закрыта для богослужений. После Второй мировой войны здание снова было передано местной еврейской общине. Солдатская синагога имеет статус объекта культурного наследия регионального значения.Поместите Солдатскую синагогу и другие достопримечательности Ростова-на-Дону в наш онлайн-планировщик маршрутов по Ростову-на-Дону и наблюдайте, как ваш праздник обретает форму.
В 1862 году отставные еврейские солдаты основали Еврейское молитвенное общество в Ростове-на-Дону. 31 мая 1862 года Екатеринославское губернское правительство разрешило обществу арендовать отдельное помещение для богослужений. Проект Хоральной синагоги был одобрен властями Росотова 4 июня 1872 года, и в том же году здание было построено. По некоторым данным, деньги на строительство синагоги пожертвовал ростовский купец Иосиф Маркович Елицер. Предполагается, что архитектором синагоги был Эрнст Эрнестович фон Шульман, а строительным подрядчиком — Моисей Леонтьевич Геронимус.
Здание синагоги несколько раз перестраивалось. В 1881 году в восточной части к нему пристроили трехэтажный кирпичный дом. В 1891 году к южной стене синагоги было пристроено двухэтажное здание, на первом этаже которого располагалась школа для детей бедняков, а на втором — молитвенная школа. Синагога серьезно пострадала от пожара во время антиеврейского погрома в 1905 году. Восстановили ее только в 1913-1914 годах, когда были собраны необходимые средства.Автор проекта реконструкции — петербургский архитектор Яков Германович Гевирц. Богослужение в синагоге возобновилось 29 марта 1914 года, в день Пасхи.
Источник
В сети:
более менее Улучшить эту запись »Составьте маршрут, включая Солдатскую синагогу
Начать планированиеСпланируйте поездку в Ростов-на-Дону
Получите индивидуальную поездку
Полный ежедневный маршрут
в зависимости от ваших предпочтенийНастроить
Сделайте вашу поездку еще более приятной.Мы найдем
лучших маршрутов и расписанийЗабронируйте
Выбирайте из лучших отелей
и мероприятий. Скидки до 50%Управляй
Все в одном месте.
Все на одной странице.
Начать планирование
Экскурсии из Ростова-на-Дону
Скрытые сокровища в Ростове-на-Дону
Достопримечательности в Ростове-на-Дону
Вы владелец этого бизнеса?
Щелкните здесь, чтобы получить советы по продвижению.Для владельцев бизнеса
Каждый день мы помогаем тысячам путешественников спланировать отличный отпуск. Вот несколько советов о том, как использовать страницу с объявлением, чтобы привлечь больше путешественников в свой бизнес — Soldier Synagogue .
- Проверьте свое объявление
Просмотрите информацию на этой странице и убедитесь, что она точна. Если у вас есть фотографии, описания, контактная информация, ссылки в социальных сетях и т. Д., Которые вы хотели бы добавить, отправьте нам электронное письмо. - Продвигайте свое объявление
Продвигайте свою постоянную ссылку — https: // www.inspirock.com/russia/rostov-on-don/soldier-synagogue-a1369487111 — на вашем веб-сайте, в блоге и в социальных сетях. Когда путешественник строит поездку с этой страницы, маршрут автоматически включает синагогу солдата. способ для путешественников, которые хотят провести отличный отпуск в вашем городе или стране, также посетить Солдатскую синагогу. Продвижение вашей ссылки также дает вашей аудитории знать, что вы представлены на быстрорастущем туристическом сайте. Кроме того, чем больше используется эта страница, тем больше мы будет продвигать других пользователей Inspirock. - Настройте виджет планирования поездки
Для достижения наилучших результатов используйте настраиваемый виджет планирования поездки для солдатской синагоги на своем веб-сайте. Он обладает всеми преимуществами, упомянутыми выше, плюс пользователи вашего сайта могут легко получить к нему доступ прямо на вашем сайте. Посетители вашего сайта оценят вашу помощь в планировании отпуска. Настройка займет всего несколько минут — нажмите здесь, чтобы получить инструкции.
Создание вашей поездки.
Вы можете настроить и взять его с собой.
на Дону | Путеводитель по разнообразию России
Ростов-на-Дону или просто Ростов (не путайте его с другим Ростовом, в тысяче километров севернее) — это ворота в регион Северного Кавказа, исторический очаг казацкой культуры и крестьянских восстаний. В настоящее время это самый крупный и важный портовый город юга России на Дону.
Через город протекает знаменитая река Дон, являющаяся географической и культурной достопримечательностью.Ростов видел очень мало иностранных туристов, поэтому английский иногда может быть проблемой.
Куда пойти
В Ростове царит интересная атмосфера — эклектичное сочетание старого и нового. Вы можете найти как современные многоэтажки на берегу реки, так и одноэтажные дома в старинном стиле в центре. В последнее время реконструкция города осложняется археологическими находками и несовершенными дорожными маршрутами, что вызывает некоторое недовольство.
Единственная мечеть в Ростове находится к северу от города на Фурмановской, 131 после того, как попытки построить мечеть в центре города были встречены протестами.
Единственная в городе синагога, известная как «Солдатская синагога», обслуживает местную еврейскую общину с 1872 года. Она была основана еврейскими солдатами и действовала после перерывов в 1905 году после того, как она была повреждена во время погрома и в период с 1935 по 1945 год.
В 10 минутах езды на северо-запад находится место крупнейшего массового убийства евреев во время Холокоста, Змиевская балка, где за несколько дней в августе 1942 года было убито около 27 000 человек, в основном евреи. Среди тех, кого помнят https: // www.youtube.com/watch?v=bKHFRtActcQ на сайте — уроженка Ростова Сабина Шпильрейн, одна из первых женщин-психоаналитиков и коллега Юнга и Фрейда.
Город разделен на две части рекой Дон. На левом берегу находится новая «Ростов Арена», до которой удобно добираться, пройдя по Ворошиловскому мосту. Рядом со стадионом и новым парком находится обширная зона отдыха на левом берегу с ресторанами в лесу, пляжами и санаториями.
На правом берегу Дона есть все необходимое для кратковременного посещения Ростова, его народов и культур. Стоит исследовать район Нахичевани к востоку от центра, а Фестиваль болельщиков FIFA будет расположен в начале Нахичевани на Театральной площади. Нахичевань — теперь рабочий район Ростова-на-Дону; этот район очень рекомендуется для посещения, так как армянские церкви и старинные особняки все еще сохранились.
Церковь Сурб-Хач или Церковь Святого Креста — это армянская церковь, расположенная примерно в 20 минутах ходьбы от Храма Александра Невского в районе Нахичевань.Церковь была преобразована в музей, представляющий тесные связи между Арменией и Россией в 1972 году, но вновь открылась в 2000 году как Армянская апостольская церковь.
Городская жизнь летом вращается вокруг двух параллельных улиц — Большой Садовой и Пушкинской — с множеством зеленых насаждений, прокатом велосипедов и уличными музыкантами. Также рекомендуется посетить Большую Садовую улицу и Центральный рынок.
Недавно пешеходный Соборный переулок, идущий от парка Горки, также предлагает великолепные виды на православный собор рядом с Центральным рынком.
Еда
Центральный рынок на Буденовском проспекте, 12 — еще одно место, где можно познакомиться с городом и его культурой питания. Центральное место в культуре питания Ростова — это рыба и ракообразные из реки Дон, где представлено множество угощений Кавказа и Средней Азии.
Если вы приедете в Ростов, обязательно закажите одну из самых культовых закусок к пиву — вареных раков или раки с солью и зеленью. Возможно, вам придется подготовить себя с помощью обучающих видеороликов на Youtube о том, как их есть — вкусное мясо в основном находится в хвосте.Еще одна традиционная закуска к пиву — сушеная соленая рыба или таранка, сырая соленая, а затем вяленая — вкус, который вы либо полюбите, либо возненавидите. Отдельного упоминания заслуживает знаменитый рыбный суп «уха».
Районы, рекомендованные местными жителями, включают Западный, студенческий район, в том числе паб «Эйнштейн», который часто посещают самые разные иностранные студенты города. Северный район также является безопасным и популярным местом развлечений с парком водных развлечений h3O и большим торговым центром «Горизонт».
Некоторые из самых ярких клубов и ресторанов расположены на территории бывшей табачной фабрики в Газетном переулке, всего в нескольких кварталах от Пушкинской улицы. Рядом с отелем находятся бар On the rocks и ресторан Krolik Roger, расположенный ниже по Пушкинской улице.
Прогулка по отреставрированной набережной на улице Береговая предлагает отличную атмосферу с ресторанами и кафе под открытым небом. Вы можете совершить короткий речной круиз по Дону и увидеть некоторые из множества небольших памятников города.
В Ростове рекомендуются следующие дружественные места:
Если у вас есть время, чтобы открыть для себя больше Ростова и его окрестностей, таких как побережье Азовского моря, древний казачий город Новочеркасск или другие достопримечательности, нам порекомендовали дружественный туристический сервис Lena Tour you можно связаться по телефону +7 (918) 571-42-32, а также в мессенджерах.
Безопасность
Ростов в целом безопасный город, за исключением нескольких районов, которых следует избегать, таких как квартал за Центральным рынком — Тургеневская и ниже у реки, где уличная преступность была высока в последние годы и где расположены некоторые из теневых заведений города.
Осторожнее стоит и летом в парке Горького. Территория вокруг набережной реки или улицы Пушкинской тоже может представлять опасность, но это маловероятно во время чемпионата мира по футболу.
Этническое разнообразие
Слияние культур и национальностей в Ростове можно сравнить с бабушкиным лоскутным одеялом, потому что исторически эту территорию делили армяне, русские и украинцы. В настоящее время армяне представляют самую многочисленную группу меньшинств, за ними следуют украинцы, татары, азербайджанцы и даже корейские и вьетнамские общины.
Университеты города привлекают студентов со всего мира, среди которых много испаноговорящих латиноамериканцев из Колумбии, Эквадора, Мексики, Перу и Венесуэлы, а также из африканских стран.
В окрестных деревнях проживают, в частности, общины дагестанцев, чеченцев и ингушей. В 2012/2013 годах в этих деревнях происходили этнические конфликты, а в Ростове — напряженность, но с тех пор ситуация улучшилась. В настоящее время в городе более или менее гармоничный межэтнический климат.
Ростов-на-Дону ассоциируется с казаками, воинами или буквально «свободными людьми», которые образовали свои общины вдоль рек Дона и Волги и в других местах. Некоторые утверждают, что казаки — это этническая группа, но исторически они представляли собой социальную группу; воины по найму, служившие во многих армиях Европы.
Но прежде всего донские казаки оставались верными русскому царю, помогая завоевать Сибирь, отразить нашествие Наполеона и многие другие героические начинания.
Дискриминация
В то время как ростовчане в целом очень дружелюбны и гостеприимны, город по-прежнему достаточно консервативен и не привык принимать много туристов, поэтому некоторые могут по-разному реагировать на людей, которые выделяются своей внешностью.
Местные активисты ЛГБТ + советуют не демонстрировать на публике какие-либо символы радуги и быть очень осторожными с одеждой, не соответствующей гендерному признаку, или публичным проявлением любви.
Мы предупредили о нежелательном обращении в местной сети ресторанов «Рис» («Рис»).Некоторые другие бары, публика которых может быть не самой гостеприимной, исходя из предыдущего опыта наших респондентов, включают паб Harat’s и паб Esenin Pub. С осторожностью следует посещать спортивные бары, такие как «Пинта» и «Чешка».
Некоторые казачьи группы могут демонстрировать гомофобное и агрессивное поведение по отношению к тем, кто нарушает их представления об общественном порядке, из-за особого статуса, которым они пользуются в правительстве и местных правоохранительных органах.
ЛГБТ + совет
Гражданское общество в Ростове не самое активное, за некоторыми заметными исключениями, такими как профсоюз «Женщины Дона», одна из старейших правозащитных организаций в регионе, и феминистская группа «Фем изба», обслуживающая приют для жертв домашнего насилия.Клуб гендерных исследований «Ива и Ясень» также проводит регулярные встречи.
Ростовское ЛГБТ + движение невелико. Его деятельность и общественные мероприятия не объявляются публично по соображениям безопасности. Если вы хотите связаться с местным сообществом ЛГБТ +, свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Активисты отметили, что до 2013 г. и принятия «анти-гей» законодательства отношение к гомосексуализму было более либеральным. Теперь любые публичные показы могут быть проблематичными.
ЛГБТ + движение в Ростове черпает вдохновение из соседнего краснодарского ЛГБТ + движения «Реверс», официально созданного в 2015 году Тором Широковым на базе спортивной группы и отделения Российской Федерации ЛГБТ-спорта.С тех пор Краснодар стал центральным центром ЛГБТ + сцены на юге России, оказывая поддержку и организуя совместные мероприятия с сообществами во многих городах.
Футбол в Ростове
Город исторически является крупным центром сельского хозяйства и машиностроения. Местный коллектив был основан рабочими, строящими завод «Ростсельмаш». Переименованный в «Ростов» в 1990-х годах, фанаты до сих пор иногда называют его «Ростсельмаш». В советское время команда не завоевывала титулов, но в последние годы добилась неплохих результатов, выйдя в Лигу чемпионов.
В начале 2000-х одна из ростовских фан-групп, Wild Legion, была известна своими крайне правыми связями с одним из двух отделений международной неонацистской сети Blood & Honor (второй находился в Москве). С тех пор все изменилось, и вы не увидите тех же неонацистских символов на террасах Ростова в наши дни, но несколько ультраправых хулиганских группировок продолжают действовать в ФК «Ростов».
Ростов-на-Дону Гостиницы Солдатской Синагоги — Бронирование
АМАКС Конгресс-отель — одна из крупнейших гостиниц в Ростове-на-Дону, а также во всей Ростовской области.Одновременно в нем могут разместиться более четырехсот человек, так как в нем 287 номеров. Для наших гостей предусмотрены номера любого класса — от одно- и двухместного стандарта до категорий Бизнес, Люкс и Апартаменты. Все номера оборудованы всеми необходимыми удобствами для комфортного проживания.
В стоимость входит обильный завтрак «шведский стол». На обед и ужин подаются блюда русской кухни. Ресторан-клуб «Амакс» открыт весь день, угощает клиентов разнообразными блюдами и проводит банкетные мероприятия.Здесь можно отметить день рождения, корпоратив или просто посидеть в компании.
В любое удобное время гости и посетители могут посетить наш развлекательный комплекс, который включает в себя боулинг на 5 дорожек, бильярд и ночной клуб. Современный банный комплекс отеля включает 2 сауны — «Аполлон» и «Геркулес», кедровые бочки — «Клеопатра» и «Афродита», а также массажный кабинет.
Гостиница расположена в деловом центре города, до нее можно быстро и легко добраться из аэропорта и от железнодорожного вокзала.Отель находится в 5 км. от центрального железнодорожного вокзала и около 40 км. от аэропорта Платов, расположенного за чертой города. Рядом с гостиницей огромное количество крупных магазинов, офисов, банков, ресторанов. В шаговой доступности 2 крупных торговых центра, 2 кинотеатра, 2 студенческих парка, аквапарк и бассейн.
В отеле предусмотрена парковка на 40 мест, которая предоставляется всем гостям бесплатно при наличии.
Отличительной особенностью АМАКС Конгресс Отеля от других гостиниц Ростова-на-Дону является наличие четырех конференц-залов, предназначенных для деловых встреч, встреч, семинаров и конференций, которые оснащены современным презентационным оборудованием.Залы вместимостью от 25 до 100 человек и Академический конгресс-холл, способный одновременно принять 250 человек, идеально подходят для проведения крупных деловых мероприятий, конкурсных программ и других мероприятий.
Бесконечная борьба в честь 16 000 еврейских жертв крупнейшей в России резни Холокоста — Jewish World Features — Haaretz | Новости Израиля, данные о вакцине против COVID, Ближний Восток и еврейский мир
РОСТОВ-НА-ДОНУ, Россия. Пожилой мужчина в черном костюме и широкополой шляпе старательно открывает свою пухлую пачку папок, которые угрожают соскользнуть с его колен.Владимир Ракша горячо произносит имена на своих документах, как молитвы, заученные за годы учебы в синагоге.
Буня Баркина, 40 лет.
Баркина Эсфирь, 9 лет.
Лариса Белицкая, 12 лет.
Раиса Альперович, 57 лет.
Статьи по теме
Памятник в Ростове-на-Дону в память о 27000 советских людей, в том числе до 16000 евреев, убитых нацистами на Змиевской балке в августе 1942 года.Полина Ефимова / CodaStoryНацисты казнили около 27000 евреев, военнопленных и других лиц в Ростове-на-Дону во время оккупации, выстрив большинство из них в безымянных могилах в районе на западной окраине города под названием Змиевская балка (Змеиный овраг) в августе. 1942 г.
С 1975 года на пустынном травянистом склоне холма стоит огромный монумент в память о том, что считается самым страшным преступлением эпохи Холокоста в России.Активистам статуя кажется холодной и бесчеловечной, поскольку она не дает посетителям возможности узнать о людях, убитых поблизости. Действительно, на братских могилах, где они погибли, нет никаких знаков, и многие имена погибших были потеряны для истории.
Ракша — самопровозглашенный архивист ростовской еврейской общины.Его прихожане из Ростовской солдатской синагоги вместе с Российским еврейским конгрессом годами работали над составлением полного списка ростовских жертв Холокоста, чтобы они могли добавить их в мемориал советской эпохи, который уже был на месте. Пока что они подтвердили только около 6000 имен, в основном еврейских жертв, и собрали деньги, чтобы заплатить за новую мемориальную доску для их отображения.
Но стремление почтить память мертвых натолкнулось на стену антипатичных властей.Городская администрация Ростова, которая курирует мемориал, заявляет, что отказала в разрешении на установку мемориальных досок жертвам, потому что список имен активистов не был должным образом заверен и подтвержден Российским государственным архивом.
Семья Меерович из Ростова-на-Дону.В начале Второй мировой войны евреи составляли 5,4 процента населения города. Предоставлено Ростовским архивом Холокоста / Coda StoryЮрий Домбровский из Российского еврейского конгресса говорит, что это невозможный бюрократический подвиг, потому что в Государственном архиве нет списка жертв, поэтому активисты работают над тем, чтобы выполнить задание самостоятельно.
Посторонним может показаться необъяснимым, что российские официальные лица будут препятствовать возможности отметить преступления западной страны на своих собственных гражданах — особенно с учетом нынешнего политического климата в Москве.Активисты считают, что настоящая мотивация непримиримости властей заключается в том, что их работа по поминанию мертвых поднимает тревожные вопросы о том, как историю помнят и преподают в сегодняшней России.
Мемориал уже был ареной споров в начале этого десятилетия, когда местные власти заменили мемориальную доску 2004 года, в которой говорилось о «более чем 27 000 евреев», убитых нацистами, на табличку, на которой жертвы назывались «мирными гражданами Ростова-на-Дону». -Дон и советские военнопленные.«После жалоб еврейской общины в 2014 году была установлена компромиссная доска, на которой Змиевская Балка признана местом крупнейшего массового убийства евреев нацистами на территории России.
Общинные страдания
Истребление ростовских евреев произошло из-за широкого сотрудничества с нацистами, истории, которая была вычеркнута из поддерживаемого государством повествования о Второй мировой войне.Резня в Ростове также поднимает ключевые вопросы в современной России о ценности индивидуальной жизни в политической культуре, которая ценит лояльность и социальное единство. И это подчеркивает чувство среди многих местных евреев, что антисемитизм все еще жив и процветает в их стране.
Мемориальная доска на Змиевской балке в Ростове-на-Дону, в память о массовом убийстве около 27000 человек на этом месте, совершенном нацистами в августе 1942 года.Полина Ефимова / Coda Story«Культ информирования был всегда в советское время. Но сейчас об этом никто не говорит и не говорит в школьных учебниках или по телевидению », — сказал Ракша в недавнем интервью.
Резня в Ростове — одна из наименее понятных глав Холокоста, во многом из-за непостоянного отношения советских, а теперь и российских властей к своим гражданам.Около 26,6 миллиона россиян погибли во время Второй мировой войны (по оценке Российской Федерации, опубликованной в 1990-х годах) — многие в боях, другие от голода, а некоторые от советского режима.
В 1943 году, после освобождения Ростова, Советское правительство создало специальную комиссию для расследования зверств и казней нацистов.Отчет, составленный советской тайной полицией, был ненадолго обнародован российским документалистом в середине 1990-х годов, но больше не является достоянием общественности.
Советские власти установили памятник жертвам в 1970-х годах, и, в соответствии с идеологией того времени, мемориальная доска на этом месте подчеркивала общинные страдания и игнорировала имена, этническое и религиозное происхождение убитых.То же самое произошло в Бабьем Яру на Украине, где нацисты убили более 100 000 киевлян, в основном евреев.
В этом официальном советском отчете об убийстве евреев в Бабьем Яру министр иностранных дел вычеркнул «еврейское население» и заменил его на «мирных советских граждан».” Предоставлено Ростовским архивом Холокоста / Coda StoryОсновные факты оспаривания
В Ростове эта побелка истории означает, что сегодня оспариваются даже самые основные факты преступлений эпохи Холокоста.Домбровский, который также является членом Ростовского фонда памяти жертв холокоста, говорит, что 27000 человек были убиты, и около половины жертв были евреями (цифры, очевидно, взяты из советской архивной статистики). По данным Яд Вашем — Всемирного центра памяти жертв Холокоста, с августа 1942 по февраль 1943 года нацисты убили 15 000-16 000 евреев в Ростове-на-Дону. Статистические данные по другим национальностям и национальностям не приводятся.
В первые годы существования Советского Союза Ростов был домом для разнообразной и процветающей еврейской общины, а в 1939 году евреи составляли 5 человек.4 процента населения города. Однако больше известно о виновных в убийстве из-за отчетов, сделанных советскими следователями после того, как Красная Армия освободила этот район от немцев, а не из-за пострадавших.
Согласно немецким архивам, уничтожение евреев в Ростове контролировалось в ходе ужасно организованной кампании Куртом Кристманном, 35-летним оберштурмбаннфюрером (эквивалент подполковника).
Во вторник, 11 августа 1942 года, объявление, опубликованное от имени Ростовского еврейского совета старейшин, организации, одобренной нацистами, приказало евреям города покинуть свои дома, чтобы их можно было переселить в более безопасные места после серии преступлений. совершено против евреев.На самом деле приказ был предлогом для мобилизации евреев города на смерть.
Семья Грамм, убитая нацистами во время резни в Змиевской балке в августе 1942 года.Ни одно из имен жертв никогда не публиковалось в школьных учебниках или государством. Предоставлено Ростовским архивом Холокоста / Coda StoryОтдельные члены совета старейшин отвечали за сбор семей, проживающих в различных еврейских районах города. В назначенное утро отцы несли чемоданы к центральному месту встречи. Матери держали своих детей за руки. Учителя помогали собирать детей.
Оттуда людей разделили на две группы. Семьи погрузили в грузовики и отвезли в сторону Змиевской балки, а мужчин в возрасте от 16 до 55 лет доставили на Зоологическую улицу, расположенную в другой части города. Предполагалось, что эти люди были убиты в тех же братских могилах, что и остальные.
На окраине города грузовики выгрузили ничего не подозревающих пассажиров. Местные ростовцы вместе с солдатами немецкой армии подталкивали семьи к двум большим ямам, вырытым на краю оврага. Когда солдаты открыли огонь, сила и сила пуль бросили трупы жертв прямо в глубокие ямы.
После того, как город был «очищен» от евреев, члены Еврейского совета старейшин были казнены и в Змиевской балке.
Ранние советские записи о нацистской оккупации Ростова-на-Дону зафиксировали облавы на еврейскую общину и первые открытия массовых захоронений.Предоставлено Ростовским архивом Холокоста / Coda StoryПо окончании войны КГБ арестовал 20 человек за сотрудничество с нацистами в Ростове. Они были осуждены и казнены за государственную измену.
Имена жертв никогда не публиковались в школьных учебниках или государством.Пока они остались живы только в архиве Ракши.
Местная кампания по увековечиванию памяти жертв с годами приобретает все большую актуальность, и все меньше ростовчан остается в живых, чтобы помнить те дни террора.
Ввиду того, что враждебность местных властей к проекту резко возросла, на данный момент рассказы о потерях и местных предательствах живут как устные истории, рассказанные пожилыми жителями города.
Валентина Баркина, 67 лет, помнит точный адрес, по которому ее тетю и двоюродную сестру увезли на Змиевскую балку: Братский переулок, 46. Ей всегда говорили, что соседи предали их нацистам. «После войны советские власти добавляли в свидетельства о смерти жертв только слова« скончался », а не« расстрелян », — сказала Баркина.«Поэтому сегодня мы не можем доказать, что наших родственников казнили».
Любовь Полак и Наим Гаврилович, двое еврейских жертв резни в Ростове-на-Дону в августе 1942 года.Предоставлено Ростовским архивом Холокоста / Coda StoryВ нескольких минутах езды по улице Пушкина Наталья Петрова говорит, что ее прабабушка спряталась с дочерью в подвале дома, надеясь спастись от нацистских патрулей. Оба были убиты в овраге после того, как их соседи сообщили о них. «Я играла с детьми этих двух предателей и никогда не знала, что они сделали», — сказала Петрова.«Только спустя десятилетия мои родственники рассказали мне о трагедии».
На другой стороне здания бывший следователь полиции Эрем Назаян, 84 года, вспомнил двух сестер в своем доме, которые, по слухам, работали в том, что эвфемистически называлось «офицерским клубом», который, как все понимали, был борделем для немцев. солдаты во время оккупации.
Домбровский говорит, что местные СМИ и официальные лица никогда не обсуждают эти местные воспоминания о сотрудничестве и убийствах. Вместо этого, всякий раз, когда они поднимают тему резни Холокоста, они подчеркивают тот факт, что некоторые евреи Ростова сотрудничали с нацистами — в частности, Грегори Лурье, возглавлявший совет старейшин.
В эти дни, проезжая по Змиевской балке, посетители проезжают мимо полуразрушенных остатков советского летнего дома, используемого КГБ, заправочной станции и автомойки. Нет никаких следов братских захоронений.
Воскрешение личности убитых здесь — моральный долг, — сказал Ракша.
«Ни один человек не должен быть потерян для истории, которая продолжает стирать имена людей, как будто их никогда не существовало», — сказал он.
Эта история изначально была опубликована в Coda Story.
Центральная система бронирования Академсервис — бронирование отелей онлайн
Название: Ростов-на-Дону.
Страна: Россия
Часовой пояс: GMT +3
Площадь: 354 кв. Км
Население: 1,09 миллиона (2010)
Год основания: 1749
Климат: умеренно-континентальный
Средняя температура: от -1 ° C до -6 ° C зимой, от + 17 ° C до + 29 ° C летом
Телефонный код: +7 (863)
Аэропорты: Ростов-на-Дону
Вокзалы: Ростов-на-Дону
Порты: речной порт (река Дон)
Автостанции: Главный, Пригородный
Религиозные сооружения: Православные: Собор Рождества Пресвятой Богородицы, Свято-Иверский иконный монастырь; Армянский Апостольский: Церковь Сурб Хач, Св.Церковь Карапет, Церковь Сурб Арутюн; Католик: Церковь Тайной вечери; Мусульманин: мечеть; Солдатская синагога
Достопримечательности: Дом М.Чернова, ЖК Генч-Оглуев, Жилой дом П.Масалитина
Статуи и мемориалы: Д.Донскому, М.Ломоносову, А.Пушкину, М.Горькому, М.Шолохову, 1-й Конной армии Тачанка, Александровской колонне (Памятник 25-летию славного правления Императора Александра II), Мемориальный комплекс «Освобождение Ростова-на-Дону от немецко-фашистских захватчиков», Таможенный фонд «Темерник», Дмитрий Ростовской крепости Основатели
Музеи: Ростовский областной музей изобразительных искусств, Музей современного изобразительного искусства на Дмитровской, Ростовский областной краеведческий музей, Музей космонавтики, Музей железнодорожной техники, Старочеркасский историко-архитектурный музей-заповедник (Старочеркасск, 30 км от Ростова-на-Дону) , Музей истории донского казачества (Новочеркасск, 40 км от Ростова-на-Дону), Вознесенский собор (Новочеркасск, 40 км от Ростова-на-Дону), Аксайский военно-исторический музей (Аксай, 10 км от Ростова-на-Дону)
Дом-музей: Государственный музей-заповедник Шолохова (ст. Вешенская, 350 км от Ростова-на-Дону)
Театры: Академический драматический театр им. М. Горького, Государственный музыкальный театр, Ростовский областной академический молодежный театр, Государственный театр кукол Былкова
Природные объекты и парки: Ботанический сад Ростовского университета, Центральный городской парк Горького, Азовский историко-археологический и палеонтологический музей-заповедник (Азов, 25 км от Ростова-на-Дону), Танаисский историко-археологический музей-заповедник (деревня Недвиговка) , 35 км от Ростова-на-Дону), Раздорский этнографический музей-заповедник (станица Раздорская, 100 км от Ростова-на-Дону)
Выставочные центры: VertolExpo
Спортивные объекты и клубы: Стадион Олимп XXI Век (ФК Ростов), Стадион СКА СКВО (ФК СКА), Дворец спорта (ЮК Ростовские Зубры, Гандбольный клуб Ростов-Дон), Экспресс ЦСК (WBC Ростов-Дон), Gedon Tennis Центр, Загородный гольф-клуб «Дон» (Старочеркасск, 30 км от Ростова-на-Дону)
Площадки выступлений: Зал Филармонии Ростовской области, Государственная консерватория им. Рахманинова, Клуб офицеров
Развлекательные объекты: Зоопарк, Государственный цирк, Дельфинарий, Парк бабочек, Аквапарк
Рестораны национальной кухни: Дон: Атаманский, Эрмитаж, Казачий Курень, Русские: Петровский Причал, Водка
| Еврейская генеалогия Южной Африки SA-SIG Семейная история Редактор: д-р Саул Иссрофф Семейная история, рассказанная покойным Солли Фрэнком.Родился в 1910 г. в г. Кракенова, Литва. Умер в 1999 году в Кейптауне. |
Дешевые рейсы из Балтимора Вашингтон Интернэшнл в Платов Интернэшнл, Ростов-на-Дону
Сравните авиабилеты Вашингтон — Ростов-на-Дону и найдите дешевые билеты на Skyscanner
Планируете следующий отпуск или деловую поездку? На Skyscanner Israel вы можете найти дешевые авиабилеты из Вашингтона в Ростов-на-Дону круглый год.Благодаря нашей обширной сети местных партнеров из Израиля, а также международных партнеров со всего мира, мы можем сравнивать рейсы всех основных авиакомпаний, пока не найдем дешевые авиабилеты по желаемому маршруту.
Мы никогда не добавляем комиссионные и сервисные сборы, и цены, которые вы видите на Skyscanner, всегда включают оценку всех обязательных налогов и сборов, но некоторые авиакомпании и агенты взимают дополнительные сборы. Эти сборы могут касаться сидения и багажа, страховки, использования кредитных карт или других услуг.Щелкните здесь, чтобы получить более подробную информацию о сборах каждой авиакомпании.
Как найти самые дешевые авиабилеты Вашингтон — Ростов-на-Дону
В Skyscanner есть множество инструментов и функций, которые помогут вам получить лучшую цену за бронирование авиабилетов.Авиабилеты в последнюю минуту
Полезная информация, которую нужно знать перед бронированием дешевых билетов из Вашингтона в Ростов-на-Дону.
Если вы путешествуете по работе или в отпуске, мы знаем, насколько важно получить правильную информацию о вашей поездке.
Для получения точной информации см. Дорожную панель выше:
Отслеживайте статус своего рейса и управляйте своей поездкой из Вашингтона в Ростов-на-Дону с помощью Skyscanner
Отели и Прокат автомобилей в Ростове-на-Дону
На Skyscanner Israel вы можете забронировать все, что вам нужно, чтобы сделать его отличным и дешевым путешествием, включая номера в отелях и аренду автомобилей.