5 древнейших церквей мира + фото
От развалин до величественных сооружений. Мы собрали 5 древнейших церквей мира. Вот, как выглядели первые христианские церкви.
Церковь Дура-Европос, Сирия
Дура на арамейском означает «крепость». Церковь Дура-Европос была построена в Сирии в период между 233 и 256 годами. Она известна, как самая ранняя идентифицированная христианская церковь в Сирии. Дура-Европос была преобразована в храм после завоевания персов. Она представляет из себя дом с отдельной залоподобной комнатой и фресками, которые служат ее баптистерием. Интерьер также заполнен древними христианскими картинами.
Церковь Дура-Европос в Сирия, 3 век н.э.
Женская процессия из церкви Дура-Европос.
Церковь Мегиддо, Израиль
Древняя церковь Мегиддо неподалеку от Тель-Мегиддо — археологические раскопки, с сохранившимся фундаментом одной из старейших церковей, когда-либо обнаруженных археологами, датируемой III в.
В 2005 г. израильский археолог Йотам Теппер из Тель-Авивского университета обнаружили остатки церкви, как полагают, III в., периода, когда христиан по-прежнему преследовали в Римской империи. Фундамент церкви был найден в тюрьме Мегиддо, которая находится в нескольких сотнях метров к югу от Тель Мегиддо.
Находка была сделана случайно, когда один заключенный тюрьмы Мегиддо, расчищавший место под строительство пристройки к тюремному зданию, наткнулся на фрагмент мозаики, покрывающей пол церкви.
Среди находок — огромная мозаика (около 54 кв м) с греческой надписью на древнегреческом с упоминанием «Бога Иисуса Христа». Рядом с церковью было также найдено большое количество артефактов.
Предполагается, что это — самые древние остатки церкви на Святой земле.
Эчмиадзинский кафедральный собор, Армения
Главный храм Армянской апостольской церкви, престол Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян в 303—484 гг., и снова с 1441 года.
Расположен в городе Вагаршапат Армавирской области Армении. С 2000 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
История гласит, что в прежние века на месте самого почитаемого храма Армении располагалось языческое капище. В 4 веке н. э. там был воздвигнут собор, со временем обросший хозяйственными, жилыми и религиозными постройками. Образовавшийся в итоге монастырский комплекс привлек внимание католикоса всех армян, пожелавшего перенести свою резиденцию на его территорию, где она находится и поныне.
Собор Святого Петра, Ватикан
Католический собор, центральное и наиболее крупное сооружение Ватикана, крупнейшая историческая христианская церковь в мире. Одна из четырёх патриарших базилик Рима и церемониальный центр Римско-католической церкви. Занимает первое место в списке семи паломнических базилик Рима. Над его созданием трудилось несколько поколений великих мастеров: Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Бернини. Вместимость около 60 000 человек + 400 тыс.
Возле входа в собор стоят монументы Петра и Павла. Апостол Петр держит в руках связку ключей от Царствия Небесного, врученные ему Господом. В собор ведут 5 дверей.
За колоннами портика скрываются пять ворот, ведущих внутрь кафедрального собора: Врата Смерти (Porta della Morte), Врата Добра и Зла (Porta del Bene del Male), Врата Филарета (Porta del Filarete), Врата Таинств (Porta dei Sacramenti), Святые врата (Porta Santa). Наиболее примечательные из них — Врата Смерти, созданные в середине 20-го столетия, скульптором Джакомо Манцу (Giacomo Manzu). Именно через эти створки Ватикан отправляет в последний путь своих понтификов
Церковь святого Петра, Турция
Церковь святого Петра в районе Антакья провинции Хатай в Турции — это пещерный храм, один из первых в мире христианских храмов.
Половина церкви находится внутри пещеры, высеченной в горе Хабиб Неджар. Здесь когда-то молился апостол Лука. Апостол Петр, который был главной местной христианской общины примерно с 37 по 45 года, здесь проповедовал. В 1967 году он был объявлен Папой Римским «шестым местом паломничества». Сегодня церковь святого Петра работает как музей.
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
Найдена самая древняя христианская церковь :: Общество :: РБК
Иорданские археологи обнаружили пещеру, которая, по их предположениям, может являться самой старой христианской церковью в мире, сообщает «Би-би-си».
Первые христиане были вынуждены тайно исповедовать свою веру до тех пор, пока через несколько столетий христианство не стало официальной религией Римской империи.
Обнаруженная пещера расположена под церковью святого Георгия, которая сама по себе считается одной из самых древних в мире христианских святынь.
В одном из помещений пещеры сохранилось подобие круглого алтаря — апсида — и каменные сиденья вокруг него. Ученые утверждают, что наличие апсиды не оставляет сомнений в том, что там проходили религиозные ритуалы.
По словам Кадера Хасана, в мире существует всего лишь еще одна пещера с апсидой, которую ученые признали местом прославления первых христиан. «Мы обнаружили массу прекрасных вещей: керамические черепки, лампы с надписями. К тому же оказалось, что к церкви примыкает древнее кладбище», — сказал исследователь. Кроме того, из пещеры выходит тоннель, ведущий к цистерне, которая некогда снабжала водой обитателей подземного жилища.
В самой церкви святого Георгия, построенной над пещерой, на потолке сохранилась надпись с упоминание «семидесяти возлюбленных учеников Сына Божия».
По мнению археологов, те, кто возводил церковь, таким образом, решили увековечить мучеников веры, спасавшихся бегством от преследований.
7 древнейших храмов России
Северный храм в Карачаево-Черкесии построили еще до Крещения Руси, а керченскую церковь Иоанна Предтечи — во времена Тмутараканского княжества. В новгородском соборе Софии Премудрости Божией в Новгороде молился Иван Грозный, а собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире реставрировал Андрей Рублев. Рассказываем о самых древних храмах России, некоторым из них — больше 1000 лет.
Храм на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия
Храм на Нижне-Архызском городище (Северный). Республика Карачаево-Черкесия, X век. Фотография: Rekacy / фотобанк «Лори»
Каменный храм недалеко от Нижнего Архыза в Карачаево-Черкесии возник в X веке, возможно еще до Крещения Руси. В этих местах находилась столица древнего государства Алания — жители этого города приняли христианство в 916 году.
Стены храма построены из песчаника, а крыша выстлана тонкими каменными плитами. Под ними находилась прослойка из бересты — такой прием не встречался ни в одном храме на территории Северного Кавказа. Внутри зодчие устроили единственную в Алании в те времена купель для крещения, а за храмом появилось кладбище. Церковь посвятили святому Николаю — небесному покровителю Николая Мистика, который тогда был константинопольским патриархом.
За всю историю здание ни разу не перестраивали, сейчас оно выглядит так же, как и 10 веков назад. На скалах недалеко от храма можно увидеть лик Иисуса Христа, написанный прямо на камнях.
В наше время храм пустует. Богослужения здесь проходят только раз в году — 6 мая, в день памяти Георгия Победоносца, самого почитаемого святого на Кавказе.
Подробнее о храме на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия.
Храм Святого Иоанна Предтечи в Керчи
Храм Святого Иоанна Предтечи. Керчь, Республика Крым, X век.
Фотография: Александр Рябков / фотобанк «Лори»
Точная дата постройки храма неизвестна. Исследователи полагают, что его возвели в X веке, а в строительстве использовали элементы еще более древнего культового здания VI века. Среди них — византийский обожженный кирпич, резные колонны из греческого мрамора с голубыми прожилками и каменные перекрытия. В стенах обнаружили амфоры VIII века, они служили голосниками — усиливали звук и устраняли эхо.
В XIII–XV веках, когда Керчь стала генуэзской колонией, в храме появились итальянские фрески. Часть из них погибла во времена Крымского ханства: власти отдали здание под мечеть, и рабочие выскоблили и замазали лики святых.
Достраивать храм начали в XIX веке. В 1801 году возвели западный придел, а в 1845-м — двухъярусную колокольню и северный притвор в неовизантийском стиле. Когда копали фундамент, обнаружили погребальные стелы V века до н. э. Камни вмонтировали в южную стену храма.
В советское время в храме находился Керченский лапидарий — коллекция археологических находок античных времен.
А в наши дни здесь снова проходят богослужения.
Подробнее о храме Святого Иоанна Предтечи в Керчи.
Собор Софии Премудрости Божией в Новгороде
Собор Софии Премудрости Божией. Великий Новгород, 1045–1050 годы. Фотография: Виктор Карасев / фотобанк «Лори»
Софийский собор в Великом Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый на месте 13-главого храма 989 года. Освятил его первый русский епископ Лука Жидята в 1050 году.
Собор построили по распространенному в Древней Руси типу — крестово-купольному. Очертания его основания напоминали крест, а внутреннее пространство состояло из основного объема под куполом и четырех галерей с разных сторон.
Изнутри отделывали храм уже в следующем столетии. Его декорировали на манер византийских соборов, только вместо мрамора и мозаики на стены нанесли штукатурку и фрески. В конце XII века в соборе установили бронзовые врата, которые создали в Магдебурге немецкие мастера. Створки украсили барельефами по сюжетам из Ветхого и Нового Заветов.
В соборе сохранились фрагменты фресок XII века: изображения пророков и ангелов на сводах главного купола и настенные лики святых Константина и Елены. В храме можно также увидеть царское моленное место, которое установили по приказу Ивана Грозного, и паникадило — основной канделябр. Его подарил собору Борис Годунов.
Подробнее о соборе Софии Премудрости Божией в Новгороде.
Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм)
Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский храм). Смоленск, 1146 год. Фотография: Окапи Вячеслав / фотобанк «Лори»
Петропавловская церковь — старейшая в Смоленске. Ее построили в 1146 году при князе Ростиславе Мстиславиче, внуке Владимира Мономаха. Изнутри храм расписали фресками с растительным орнаментом. Позже кирпичный пол покрыли майоликовой плиткой, а стены украсили изразцами и панно.
В Смутное время Смоленск заняли поляки, и в Петропавловской церкви проходили католические богослужения.
Именно тогда появилась западная пристройка — резиденция польского епископа. Православным прихожанам храм вернули в 1654 году, когда поляки покинули город. Епархия возвела у западной стены шатровую колокольню.
В XVII–XVIII веках в храме достроили третий этаж, расширили главный неф и подняли пол до уровня первого этажа пристройки. Первоначальный облик церковь обрела только в середине прошлого столетия.
Сегодня в Петропавловской церкви можно увидеть фрагменты средневековых фресок, старинные цветные изразцы, а также раритетные граффити — надписи XII века.
Подробнее о храме во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм).
Читайте также:
Церковь Бориса и Глеба села Кидекша
Старинный архитектурный ансамбль. Падающая колокольня, Стефаниевская церковь и церковь Бориса и Глеба. Село Кидекша, Владимирская область, 1152 год. Фотография: Сергей Лаврентьев / фотобанк «Лори»
Борисоглебская церковь в селе Кидекша недалеко от Суздаля появилась еще во времена Юрия Долгорукого, в 1152 году.
Это одно из первых белокаменных зданий Северо-Восточной Руси.
Возводить церковь в те времена было почти так же сложно, как и египетские пирамиды. Материал добывали под Москвой, за 500 км от этих мест, перевозили по рекам и сушей. Рабочие обтесывали булыжники и укладывали их практически без раствора.
В облике церкви сочетались черты русской средневековой архитектуры и западного романского стиля: традиционное кубическое основание, необычно оформленный портал и аркатура — ряды декоративных ложных арок на стенах. На протяжении всей истории храм не раз реставрировали, а в XVII веке заменили купол.
В конце ХХ века Борисоглебскую церковь включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В наши дни храм не действует, здесь изучают фрески XII века и проходят раскопки. Под современным полом исследователи обнаружили первоначальное основание иконостаса и омфалий — место для епископа — из редкого розового камня. Омфалий Борисоглебской церкви — самый древний в России.
Подробнее о церкви Бориса и Глеба села Кидекша.
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря
Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Псков, 1156 год. Фотография: Олег Смагин / фотобанк «Лори»
Спасо-Преображенский собор возвели на берегу реки Великой в Пскове по заказу новгородского архиепископа Нифонта. Точную дату постройки установить не удалось, однако известно, что в 1156 году храм уже существовал.
Здание построено практически без фундамента, местами зодчие даже не стали снимать верхний слой почвы с травой. Дело в том, что берег сложен из песчаника — очень подвижного материала, который сильно расширяется в зимнее время. Фундамент со временем мог треснуть. Вместо него строители подсыпали бутовый камень, а стены укрепили специальным раствором с известью. Поэтому здание не разрушалось, несмотря на процессы в почве.
Храм расписали в 30-х годах XII века греческие мастера. Фрески были выполнены минеральными красками и схожи с византийскими иконами. В XVII веке изображения закрыли штукатуркой и забелили.
По случайности это помогло сохранить около 80% рисунков. Сегодня росписи Спасо-Преображенского собора — наиболее полный памятник средневековой фресковой живописи в России.
Подробнее о Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря.
Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире
Собор Успения Пресвятой Богородицы. Владимир, 1160 год. Фотография: stargal / фотобанк «Лори»
Белокаменный Успенский собор возвел в 1160 году великий князь Андрей Боголюбский. Купола покрыли позолоченными медными листами с молитвенными надписями, а само здание украсили фресками.
В 1185 году после пожара храм перестроил князь Всеволод Большое Гнездо. Он добавил боковые галереи, и старое сооружение оказалось внутри нового. Стены первоначального собора частично разобрали, оставили только опоры сводов.
В XIII веке собор пережил еще один пожар — его сожгли монголо-татары. Храм вновь восстановили, но расписывали значительно позже, в начале XV века. Для этого сюда приезжали Андрей Рублев и Даниил Черный.
На протяжении всей истории храм несколько раз обновляли и достраивали. Барочный иконостас, который в соборе можно увидеть сегодня, установили при реставрации в XVIII веке, тогда же появилась и четырехярусная колокольня. Большую часть рублевских фресок закрыли штукатуркой. До наших дней сохранились фрагменты композиции «Страшный суд» на западной стене и часть фресок в алтарной.
В наши дни собор входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Подробнее о соборе Успения Пресвятой Богородицы во Владимире.
Автор: Лидия Туляганова
Церковь Гарре – самая первая церковь в истории
Церковь Татауса или на местном языке церковь Гарре, как говорят многие христиане, считается самой старой церковью в истории, которая была построена при помощи апостолов.
Может, многие иранцы и не иранцы не знают, что самая первая в истории христианская церковь находится к югу от провинциального города Маку, расположенного в провинции Западный Азербайджан и в 20-ти километрах северо-восточнее города Чальдаран.
Церковь Гарре или церковь Татауса, зарегистрирована в Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в качестве девятого исторического памятника Ирана в мировой классификации исторических памятников. Являющаяся одним из самых красивых исторических памятников, расположенным в провинции Западный Азербайджан, эта церковь привлекает внимание каждого туриста к себе из-за своей особой архитектуры и уникальности.
Гарре означает на турецком языке черный, причина, по которой так назвали церковь, заключается в том, что для строительства церкви использовался камень черного цвета. Возможно, это делалось для защиты от несправедливости, которая имела место в отношении христианских апостолов со стороны царя Армении. В настоящее время в некоторых частях этой церкви черные камни уступили свое место камням белого цвета.
Визуальные характеристики церкви:
Высота черного купола церкви Татауса составляет 18 метров, высота белого купола равна 24 метрам.
Количество молелен, расположенных вокруг церкви составляет 44 помещения, общая площадь церковного комплекса с молельнями по периметру составляет 6 285 квадратных метров.
Убранство церкви можно разделить на две части:
1. Рисунки и росписи на стенах древней церкви, возможно, выполнены на мифологические темы.
2. Убранство новых участков стен церкви состоит из изображений на темы древних сказок, арки и выпуклые полуколонны и своды украшены резными фигурками.
По причине того, что у христиан мученическая смерть имеет священный смысл, в 3 – 6-м столетиях от Рождества Христова начато строительство той самой церкви, которая осталась до сегодняшнего дня. После смерти апостолов, их тела были преданы земле возле самой первой ими построенной церкви.
На протяжении различных исторических периодов здание церкви во многом пострадало из-за многочисленных войн, которые имели место в том регионе.
В качестве примера можно отметить, что после монголо-татарского нашествия на эти районы во главе с Чингисханом, которое имело место быть в 1230 году н.
э., большие части церкви были разрушены, но в последующем во времена правления Хулагухана церковь вновь была возведена хадже Насруддином Туси.
— В 1691 году н.э. церковь была отреставрирована белым камнем, а в 1810 году черным камнем по приказу епископа Маку (Симон Бознуни), в период династии Каджаров церковь была вновь отреставрирована по приказу принца Аббаса Мирзы.
— Согласно убеждениям христиан-армян, церковь Татауса является самой первой церковью в мире, построенной евангелистами Христа. Ежегодно во второй декаде июля, что соответствует годовщине смерти Татауса, христиане-армяне проводят в этой церкви особые церковные службы.
Первая церковь в кладезе истории:
В 43 году от Рождества Христова (по некоторым оценкам в 48 году) два человека, которых звали Татаус и Бортегимус приехали на северо-запад Ирана для распространения христианской веры.
В то время в Иране правили парфяне, многие люди были зороастрийцами, многие исповедовали религию солнца.
После принятия учениками Иисуса веры Христа 3 500 человек приняли христианство, в их числе были армянский царь Сантрук или Санадук и его дочь Сандухт.
По прошествии непродолжительного времени с того момента царь, отвернулся от веры в Христа, он приказал уничтожить всех людей, которые исповедовали христианство, в этой связи зарезали даже его дочь Санадук.
«Иисус Христос: то, что Вы в темноте говорите шепотом, однажды при свете будете кричать».
Более двух столетий после этого, то есть в 301 году от Рождества Христова во времена правления парфянского падишаха Тирдода армянский народ объявил христианство официальной религией своей страны (Армения была первой страной, официально принявшей христианскую веру).
Высеченные из скалы храмы Эфиопии: возможно, их построили ангелы
- Джек Баркер
- BBC Travel
Автор фото, Jarek Winniczek/Getty Images
На протяжении столетий вопрос о происхождении высеченных из монолитной скалы церквей Лалибэлы никто не задавал — иностранцы сюда не добирались, а местные жители всегда твердо верили в то, что это дело рук ангелов.
Я всегда подвергал сомнению существование Бога, но в городе Лалибэла на севере Эфиопии мне были представлены довольно убедительные доказательства.
Эфиопия — одна из древнейших христианских стран в мире. Христианство стало здесь государственной религией в 330 году н.э. (вскоре после Армении — Прим. переводчика)
Эфиопия — бедная страна, но веру в Христа пронесла через века и сохранила, подтверждение чему можно найти в Лалибэле, посетив ее высеченные прямо в твердой скале храмы, уходящие под землю.
Каждая из 11 монолитных структур как печатью скрепляет местный пейзаж, добавляя ему необычной выразительности. Церкви уходят вглубь земли на 40-50 метров, на входе в их стенах прорезаны отверстия в форме крестов, и солнечный свет проникает внутрь сквозь эти кресты.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Храмы Лалибэлы уходят под землю на 40-50 м
Относительно того, как были созданы эти поразительные сооружения, есть несколько теорий.
Некоторые считают, что их построили рыцари ордена тамплиеров, крестоносцы, которые в XIII веке, когда эти церкви были возведены, как раз находились в зените могущества. Но конкретных доказательств этой теории не существует.
Еще одна гипотеза — более распространенная — состоит в том, что церкви были построены по приказу эфиопского царя Лалибэлы после того, как он вернулся из Иерусалима и узнал о захвате Святой земли мусульманскими войсками.
Царь решил, что поскольку «старый» Иерусалим теперь не христианский, надо возвести для христиан новый Иерусалим на берегах своего, эфиопского Иордана (поэтому многие из исторических зданий Лалибэлы имеют название и конструкцию зданий Иерусалима — Прим. переводчика).
Местный маленький музей вроде бы поддерживает эту гипотезу, но как-то не очень убедительно.
Например, в его экспозиции есть некий похожий на топорик инструмент, который якобы использовался строителями храмов.
Даже если сделать скидку на то, что инструменту уже 900 лет, все равно он больше похож на приспособление для прополки сорняков в огороде, чем на то, чем можно рубить скальную породу.
Те тысячи местных христиан, которые приходят каждый день помолиться в подземные залы церквей, придерживаются теории божественного вмешательства: царю Лалибэле была послана на помощь целая армия ангелов, которые и построили 11 храмов за одну ночь.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Жители Лалибэлы верят, что церкви были высечены в скале за одну ночь ангелами
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Свет проникает в храм через прорези в каменной стене в виде крестов
Издалека о наличии этих храмов можно судить только по нескончаемому потоку людей, струящемуся в расщелины скал и обратно. Попасть в древнюю церковь проще во время перерыва в службах, однако успеть войти все равно довольно проблематично, поскольку вырубленный в скале проход часто с трудом позволяет разойтись двум человекам.
Опираясь рукой о каменную стену, я медленно спускался к церкви. Как выяснилось, храм никогда не бывает полностью пустым — даже по окончании службы многие представители старшего поколения предпочитают оставаться под землей.
Опираясь на посохи, они наблюдали, как я расшнуровываю свои походные ботинки и ставлю их рядом со шлепанцами и сандалиями, разбросанными на полу перед входом в церковь (по традиции эфиопских православных христиан, войти в храм можно только без обуви — Прим. переводчика).
Я вхожу в церковь Бете-Голгофа (говорят, что именно в ней похоронен царь Лалибэла) и сквозь потертый тонкий красный ковер на полу ощущаю босыми ногами холод камня.
Когда мои глаза привыкают к темноте, я вижу величественную фигуру — это Святой Петр, навечно высеченный в стене нового Иерусалима.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Один из паломников устроился в небольшой пещере и читает Библию
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Фрагмент потолка в одной из церквей Лалибэлы
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Внутри церкви: молящийся, священник и Иисус Христос
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Узкий тоннель в скале ведет к выходу из подземной церкви
По узким тоннелям я перехожу из одного храма в другой, но одна церковь — особенная даже среди этих удивительных сооружений.
После того как увидишь Бет Гиоргис, ее трудно забыть.
Расположенную в некотором отдалении от других церквей, ее не спутаешь ни с чем: Бет Гиоргис имеет форму креста. Храм как будто погружен в землю по самую макушку — и на макушке у него вырезанный из камня крест.
Несмотря на то, что здание открыто ветрам и осадкам, оно на удивление хорошо сохранилось — девять веков словно не тронули его.
Однако не всем церквям так повезло. Бет Медхане Алем («Дом Спасителя мира»), считающуюся крупнейшей в мире монолитной церковью, по инициативе ЮНЕСКО накрыли специальной плитой из листового металла, чтобы спасти от дальнейшей эрозии.
Да и на стенах Бет Абба Либанос заметны трещины, увидев которые я усомнился в том, что ее построили ангелы — все-таки от небесных созданий, обладающих сверхъестественными возможностями, ожидаешь идеальной работы на века.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Церковь Бет Гиоргис не спутаешь ни с какой другой
Впрочем, когда я вышел на поверхность через прорубленный в скале тоннель, я подумал: не имеет значения, как именно появились эти церкви.
Далеко внизу поток людей шел через величественные ворота. Молодые эфиопы помогали старикам спускаться по наклонной каменной тропе. Эти камни были отполированы ногами христиан, столетие за столетием идущих сюда.
Люди спускались под землю, исчезая во тьме, и снова появлялись из нее, возвращаясь к свету.
Я задержался на несколько минут, завороженный зрелищем того, как нескончаемый поток паломников вытекает на поверхность. У них была вера, и этого вполне достаточно.
Автор фото, iStock
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.
Еще одна бывшая православная церковь в Стамбуле станет мечетью | Европа и европейцы: новости и аналитика | DW
Превратив всемирно известный собор Святой Софии в Стамбуле в мечеть, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган взялся за другую бывшую православную церковь в этом городе. 21 августа Эрдоган подписал указ, согласно которому отныне мусульманские богослужения будут проводиться в монастыре Хора в Стамбуле, в ансамбль которого входит византийская церковь Христа Спасителя в Полях.
Как и собор Святой Софии, монастырь Хора является частью Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здание, расположенное в стамбульском районе Фатих, было построено в VI веке во времена Византийской империи и превращено в мечеть в 1511 году после захвата Константинополя турками-османами. А в 1945 году правительство Турецкой республики присвоило церкви статус музея, после чего ее открыли для туристов.
Монастырь Хора в Стамбуле
Бывшая церковь Христа Спасителя славится своими уникальными и хорошо сохранившимися фресками и мозаиками. В последние дни в соцсетях можно увидеть множество видеороликов, на которых запечатлены длинные очереди перед музеем. Судя по всему, многие хотят в последний раз увидеть произведения искусства, прежде чем указ Эрдогана вступит в силу — ведь ожидается, что византийские фрески впредь будут закрыты шторами.
Стамбул — культурная столица Турции
Ожидается, что решение Эрдогана превратить музей Хора в мечеть повлечет за собой новый виток напряженности.
Глава Константинопольской православной церкви патриарх Варфоломей, в частности, заявил, что собор является одним из важнейших объектов культурного наследия и принадлежит не только его непосредственным владельцам, но и «всему человечеству». Обеспокоенность изменением статуса собора выразили и в Русской православной церкви, а также во Всемирном совете церквей, в Ватикане и Европарламенте.
Бывшая церковь Христа Спасителя знаменита своими византийскими мозаиками
Похожей реакции стоит ожидать и сейчас. Глава Ассоциации поддержки фондов греческих общин (RUMVADER) Лаки Вингас сожалеет о последнем решении Эрдогана. Стамбул — культурная столица Турции, и его культурное разнообразие нельзя ставить под сомнение, подчеркивает Вингас в беседе с DW.
Все больше греков покидают Стамбул
Лаки Вингас
На взгляд главы RUMVADER, бескомпромиссная позиция турецких властей будет способствовать дальнейшей маргинализации национальных и религиозных меньшинств в стране.
По его словам, многие молодые жители Турции с миграционными корнями теперь все чаще ищут работу за границей.
«За последние 15 лет в Стамбул переехало много греков. Они успешно интегрировались и вносят свой вклад в жизнь общества. То, что сейчас многие размышляют над тем, чтобы вернуться в Грецию, вызывает у меня беспокойство», — признался Лаки Вингас.
Политический маневр Эрдогана
Искусствовед Осман Эрден также расценивает действия Эрдогана как покушение на культурно-историческое наследие Стамбула. Статус музея, который на протяжении десятилетий сохранялся за собором Святой Софии и монастырем Хора, был знаком того, что в Стамбуле чтят все его историческое прошлое без исключений, полагает Эрден.
«Этот статус никогда не был направлен против Османской империи или ислама», — подчеркивает он и сетует на то, что история Стамбула с каждым днем все сильнее политизируется.
Это несправедливо по отношению к историческому прошлому города, отмечает искусствовед.
Антрополог Айше Чавдар считает превращение бывших христианских церквей в мечети политическим маневром. «На муниципальных выборах в июне 2019 года кандидат от партии Эрдогана проиграл в Стамбуле представителю оппозиции. Теперь президент и его сторонники, по всей видимости, ищут другие способы оставить в городе свой след», — поясняет она.
И добавляет, что тем самым власти посылают населению четкий сигнал — смотрите, мол, мы все еще здесь. По словам Чавдар, это будет иметь далекоидущие последствия: политикам, которые в будущем сменят Эдогана и его правительство, будет крайне сложно повернуть процесс исламизации вспять.
Смотрите также:
Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Собор Святой Софии стал мечетью
Государственный совет Турции разрешил использовать собор Святой Софии в Стамбуле (Айя-София) в качестве мечети.
10 июля суд отменил постановление турецкого правительства от 1934 года о присвоении собору статуса музея. 24 июля здесь состоялся первый за 86 лет пятничный намаз. В нем принял участие президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и тысячи верующих.Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Собор Святой Софии — это не только символ Стамбула, но и самая популярная туристическая достопримечательность Турции. Храм с огромным куполом высотой 55 метров, 4 минаретами и интерьером, украшенным древними фресками и мозаикой, ежегодно привлекает миллионы туристов. С 1985 года собор Святой Софии является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Памятник византийского зодчества
В 532 году император Юстиниан велел построить в Константинополе собор Святой Софии. К его возведению было привлечено 10 000 рабочих.
15 лет спустя недостроенное окончательно здание собора было освящено. Он более тысячи лет был самым большим храмом в христианском мире.Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Собор, в котором короновали императоров Византии
Почти 150 тонн золота отдал император Юстиниан для строительства собора Святой Софии. Но несовершенная конструкция здания нуждалась в доработке. Купол вначале был спроектирован с ошибками и рухнул во время землетрясения. С середины VII века в соборе Cвятой Софии короновали византийских императоров.
Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Как собор стал мечетью
Византийское правление в Константинополе окончилось в 1453 году. Город завоевал османский султан Мехмед II. Он распорядился, чтобы собор Святой Софии стал мечетью. К зданию пристроили 4 минарета. Крест заменили на полумесяц, колокола и алтарь были демонтированы или разрушены, мозаика и фрески замазаны штукатуркой.
Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Мечеть превратили в музей
После падения Османской империи основатель современного турецкого государства Мустафа Кемаль Ататюрк в 1934 году превратил собор Святой Софии в музей, получивший название Музей Айя-София. В здании начались реставрационные работы. Были вновь открыты фрески и мозаика, ранее замазанные штукатуркой. Много внимания было уделено тому, чтобы не повредить мусульманские символы в здании.
Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Византийские иконы
В ходе реставрационных работ на стенах внутри собора открылась роскошная византийская мозаика 14 века, замазанная штукатуркой, когда собор превратили в мечеть. Полностью мозаика не сохранилась, но лица все же хорошо видны. В середине изображен Христос как владыка мира. По левую сторону — Дева Мария, по правую — Иоанн Креститель.
Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Символы ислама и христианства
То, что в этом здании речь идет о двух крупных мировых религиях — исламе и христианстве, сразу понятно любому посетителю.
Рядом с изображением Девы Марии с Иисусом Христом расположены священные для мусульман цитаты из Корана.Собор Святой Софии в Стамбуле: православный храм, музей, мечеть
Диалог культур и религий
Глава Константинопольской православной церкви патриарх Варфоломей решительно выступил против превращения Святой Софии в мечеть. С 1934 года собор был музеем и служил местом и символом диалога и мирного сосуществования народов и культур.
Автор: Хайке Мунд, Наталья Позднякова
15 лет спустя недостроенное окончательно здание собора было освящено. Он более тысячи лет был самым большим храмом в христианском мире.
Рядом с изображением Девы Марии с Иисусом Христом расположены священные для мусульман цитаты из Корана.Где находятся 7 старейших церквей Подмосковья
Московская область привлекает туристов-паломников со всей России и из-за рубежа. На территории региона находятся известные на весь мир православные святыни, такие как Троице-Сергиева Лавра. Всего в Подмосковье не менее 1,7 тысячи храмов, некоторые из них не столь известны, хотя имеют особую историко-религиозную ценность. Где находятся старейшие церкви Подмосковья и чем они примечательны, читайте в материале портала mosreg.
ru.
Усадьба Лопасня-Зачатьевское: как хранят наследие Пушкина в Подмосковье>>
Собор Успения Пресвятой Богородицы, 1396 – 1407 гг. (Звенигород)
Свечи в храме
Источник: Фотобанк Московской области, Александр КожохинНа окраине Звенигорода, на территории, где когда-то располагался кремль (на Городке), стоит Успенский собор. Церковь была заложена сыном Дмитрия Донского князем звенигородским Юрием Дмитриевичем. На сегодняшний день сохранились высокие земляные валы вокруг холма, где в XII веке начал строиться Звенигород. У храма есть интересная особенность: посетители замечают, что его стены сужаются вверх. Так и есть – этот прием делает здание визуально выше вблизи. Изначально церковь была центральной в городе, сейчас же находится на тихой отдаленной улице среди частных домов.
Где находится: Звенигород, улица Городок, 1.
Музей-усадьба Мураново: экскурсия в XIX век>>
Собор Рождества Богородицы, 1405-1407 гг. (Звенигород)
Основной колокол на колокольне храма Воскресения Словущего в Павловском Посаде.
Источник: Фотобанк Московской области, Юрий БерезинХрам Рождества Богородицы находится в Саввино-Сторожевском монастыре в Звенигороде. Сегодня Рождественский собор – центральный элемент монастыря.
Как и Успенский собор, он построен на средства Юрия Звенигородского, но, по-видимому, другими мастерами – не так искусно, как последний. Собор многократно перестраивали. Около 1549 года пристроили Саввинский придел и двустороннюю паперть. В 1687-1688 годах добавили галерею-переход к царскому дворцу. В 1780-х годах заложили арки нижнего яруса южной части собора с ризницей. Кровлю перекладывали не менее трех раз.
Где находится: Звенигород, Ратехинское шоссе, владение 1.
Усадьба Ильинское-Усово: включение в «Императорский маршрут» как импульс к развитию>>
Церковь Зачатия Иоанна Предтечи на Городище, 1360-70 гг. (Коломна)
Купола церкви
Источник: Пресс-служба Губернатора Московской области, Денис ТрудниковПамятник архитектуры второй половины XIV века – Иоанно-Предтеченская церковь – находится в Коломне. В XVI веке верхнюю часть храма перестроили, затем здание претерпело еще несколько реконструкций. До наших дней церковь дошла в облике XVI века. Тем не менее, сохранился барельеф с изображением мифического животного – барса, волка, собаки или василиска. Оно стало неофициальным символом Коломны.
Где находится: Коломна, ул. Городищенская, 102А.
«Золотая коллекция» экскурсий для жителей Подмосковья: куда поехать на электричке в выходные>>
Никольская церковь в селе Каменское, 1309-1312 гг.
(Наро-Фоминский округ)
Около 700 прихожан пришли на Рождественское богослужение в Успенский собор Новодевичьего монастыря
Источник: Пресс-служба Губернатора Московской области, Антон ЧерновНикольский храм под Наро-Фоминском выполнен в простых и строгих формах. Небольшое сооружение отличается редким для того времени подходом зодчего, который, скорее всего, либо обучался за границей, либо был приглашенным иностранцем. Здание выполнено в технике южнославянских каменных храмов XII-XIV веков.
В XV веке церковь разрушили польские захватчики, ее не восстанавливали до конца XVII века. После реконструкции храм освятили в 1649 году и передали в ведение Архангельского собора в Москве. Еще один тяжелый период в истории храма – послевоенные годы. Его использовали под нужды молочной фермы. В 1958-1964 годах здание отреставрировали и освободили от лишних построек.
Где находится: Наро-Фоминский городской округ, село Каменское, улица Центральная.
Слэклайн-площадки, книжные полки и Wi-Fi – что нового в парках Подмосковья>>
Церковь Иоакима и Анны, 1390-е гг. (Можайск)
Богослужение в Троицком соборе в Подольске.
Источник: Фотобанк Московской области, Галина ДобрынинаКомплекс церквей на окраине Можайска складывался в период с XIV по XIX века. До 1764 года на холмистом берегу Москвы-реки стоял Якиманский (Иоакима и Анны) монастырь XVI века с собором. К нему пристраивали придел, затем собор разбирали. Далее его буквально вывернули наизнанку: общую с приделом северную стену сделали южной, ее интерьер стал фасадом. Нынешняя Якиманская церковь была построена в XIX веке на фундаментах белокаменного здания конца 14 века с частично сохранившимся приделом. С улицы можно заметить след примыкания к стене иконостаса и нишу алтарного жертвенника.
Эта необычная церковь сегодня остается мало изученной.
Где находится: Можайск, улица Крупской, 6-А.
Путешествие за сыром: где в Подмосковье попробовать лучшие сорта и у кого взять уроки варки>>
Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры, 1422-1423 гг. (Сергиев Посад)
Пасхальное богослужение в Троицке
Источник: Фотобанк Московской области, Александр КожохинТроицкий собор – древнейшее из сохранившихся зданий в Троице-Сергиевой Лавре. Его воздвигли над мощами святого Сергия Радонежского, и именно с него начал образовываться современный ансамбль монастыря. История и убранство собора связаны и именем иконописца Андрея Рублева, который вместе с другими мастерами расписал интерьер и соорудил сохранившийся до наших дней иконостас. Для него художник написал свою знаменитую «Троицу». Еще особенность иконостаса – он сплошной, и иконы в нем не разделены алтарными столпами, как это делалось обычно.
Собор действующий. В нем ежедневно совершается Божественная литургия, молебны с акафистом преподобному Сергию Радонежскому, по пятницам – соборный молебен с акафистом Божией Матери в память о явлении Пресвятой Богородицы преподобному Сергию. Здесь же принимают монашеский постриг братья обители.
Где находится: Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Музей граффити в Подмосковье – как Трехгорка превратилась в стритарт-джунгли>>
Богоявленская трапезная церковь, 1530 г. (Волоколамский округ)
Около 700 прихожан пришли на Рождественское богослужение в Успенский собор Новодевичьего монастыря
Источник: Пресс-служба Губернатора Московской области, Антон ЧерновБогоявленская трапезная церковь является частью трапезной палаты Иосифо-Волоцкого монастыря. В ее основе – постройка 1504-1506 годов.
Тогда трапезная имела меньшие размеры. В XVI веке она перестраивалась с сохранением подклета и северной стены. Верхнюю часть церкви перестроил зодчий Трофим Игнатьев в 1682 году. В XIX веке к трапезной палате с запада добавили паперть. В советское время в трапезной был краеведческий музей. Сегодня весь архитектурный ансамбль монастыря передан в церковное управление.
Где находится: Волоколамский городской округ, село Теряево, на территории Иосифо-Волоцкого монастыря.
Где в Подмосковье отметить торжество недорого: 8 ресторанов с хорошей кухней>>
10 самых старых церквей в мире
Церкви — одни из самых величественных построек из существующих. С незапамятных времен цивилизации и культуры собирались в этих зданиях для поклонения, и многие из этих древних зданий сохранились до сих пор. Мы нашли одни из самых старых церквей в мире и представляем их вам ниже:
10. Собор Святой Софии
Год постройки: 532 — 537 AD
Местоположение: Стамбул, Турция
Номинал: Christian
Сегодня: Музей
Более 1000 лет Святой Софии был самой большой христианской церковью из существующих. Построенный византийским императором Юстинианом I, собор Святой Софии за годы претерпел несколько изменений. Первоначально церковь была христианским собором, но также была греческим православным собором, римско-католическим собором
года и императорской мечетью.
Сегодня собор Святой Софии все еще стоит, но теперь это музей, а не церковь. Посетители Стамбула могут совершить поездку по музею, и, по оценкам, около 10 000 человек проходят через него каждый день.
9. Эчмиадзинский собор
Годы постройки: Строительство началось в 483 году нашей эры
Местоположение: Вагаршапат, Армения
Номинал: Christia
Сегодня: Действует
Эчмиадзинский собор был первым собором, построенным в древней Армении, и остается старейшим христианским собором из существующих. Первоначально церковь была построена на том же месте в 301 году нашей эры, но ее заменила нынешняя церковь в 483 году нашей эры.
Сегодня собор все еще стоит и служит главной святыней для христиан в Армении. Эчмиадзинский собор также внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является одним из самых популярных мест для посещения туристами по всей стране.
8. Базилика Сан-Лоренцо, Милан
Годы постройки: Строительство началось в 364 г. н.э.
Расположение: Милан, Италия
Номинал: Римско-католический
Сегодня: Действует
Базилика Сан-Лоренцо — одно из старейших зданий Милана.На момент постройки базилика была крупнейшим строительным проектом, который когда-либо видел западный мир. Когда строительство было завершено, это была самая большая круглая церковь в мире, и она послужила источником вдохновения для Святой Софии, которая также находится в этом списке.
Сегодня базилика Сан-Лоренцо по-прежнему является действующей церковью, и некоторые из ее первоначальных черт все еще сохраняются, хотя большая часть ее была восстановлена за эти годы.
7. Трирский собор
Год постройки: 340 AD
Расположение: Трир, Германия
Номинал: Римско-католический
Сегодня: Действует
Трирский собор — старейший собор Германии.Первоначально он был построен на римском месте, которое зародилось в конце третьего века. Самое интересное в Трирском соборе — это его реликвии. В нем находится один из Святых Гвоздей, который, как говорят, удерживал Иисуса на кресте, когда он был распят, но это не самая замечательная реликвия.
В церкви также есть артефакт, известный как Бесшовное одеяние Иисуса. Считается, что эта реликвия является одеждой, которую Иисус носил незадолго до своего распятия. Однако он редко доступен для публичного просмотра, и в последний раз он был показан еще в 2012 году.
6. Базилика Святого Петра
Год постройки: 326 — 360 AD
Расположение: Ватикан
Номинал: Римско-католический
Сегодня: Перестроен в 16 веке
Самая известная церковь в нашем списке — базилика Святого Петра, где хранятся одни из самых известных произведений искусства в мире, в том числе Пьета Микеланджело. Первоначально церковь была заказана Константином I и была местом коронации Карла Великого, когда он был провозглашен императором Священной Римской империи.
Первоначальная церковь простояла до 16 века, когда было построено новое здание, которое стоит сегодня. Некоторые оригинальные элементы все еще находятся на месте, в том числе гробница Святого Петра, одного из учеников Иисуса из Библии.
5. Церковь Рождества Христова
Год постройки: Строительство началось в 325 г. н.э.
Местоположение: Вифлеем, Палестина
Номинал: Несколько
Сегодня: На реконструкции
Церковь Рождества Христова внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и в настоящее время находится на реконструкции.Это место также является домом для четырех монашеских общин, в том числе греческой православной, армянской апостольской, римско-католической и сирийской православной церквей. Интересно, что об этой церкви часто говорят в новостях из-за столкновений между этими сообществами.
4. Мар Саркас
Год постройки: До 325 г. н.э.
Расположение: Маалула, Сирия
Номинал: Греко-католический
Сегодня: Все еще функционирует как монастырь и церковь
Мар Саркас — монастырь и женский монастырь, построенный до 325 года нашей эры, но точная дата постройки неизвестна.Это делает его одним из старейших монастырей во всем христианском мире. В монастыре на территории хранится несколько древних икон, в том числе несколько икон четвертого века.
В общине есть несколько монахинь, говорящих по-английски. Если их попросят, они с радостью проведут посетителей по сайту для короткой экскурсии. Церковь также является местом проведения нескольких фестивалей, которые проводятся в течение года, в том числе Фестиваля Мар Саркас. Этот фестиваль проводится ежегодно 7 октября.
3.Церковь Акабы
Год постройки: 293 — 303 г. н.э.
Расположение: Акаба, Иордания
Номинал: Христиан
Сегодня: В руинах
Церковь Акабы была скрыта в течение тысяч лет, пока не была обнаружена группой археологов в 1998 году. Считается, что это самая старая сохранившаяся христианская церковь в мире или, по крайней мере, самое старое место, которое должно было быть церковью.
Во время раскопок команда обнаружила гробницы с золотыми крестами на них, а также стеклянные лампы, кладбище с более чем 20 останками скелетов и монеты в ящике для сбора. По оценкам исследователей, когда церковь была построена, она могла вместить 60 прихожан, но считается, что она была разрушена землетрясением в 363 году нашей эры. Когда церковь была перестроена, вместимость церкви увеличилась почти вдвое.
2. Церковь Мегиддо
Год постройки: Конец III — начало IV века нашей эры
Местоположение: Тель-Мегиддо, Израиль
Номинал: Христианин
Сегодня: Руины
Одна из самых интересных особенностей церкви Мегиддо заключается в том, что она была построена на месте современной тюрьмы, и заключенные обнаружили первые улики археологического памятника в 2005 году.Археологи очень быстро начали его раскопки и нашли замечательную информацию. Здание имело прямоугольную форму, археологи также обнаружили хорошо сохранившуюся мозаику и несколько христианских артефактов.
Слова, начертанные на мозаике, написаны на греческом языке, и на ней также изображены рыбы, ранний символ христианства. Эксперты также считают, что изначально это место не было церковью, а превратилось в церковь примерно в начале 4 века.
1. Церковь Дура-Европос
Год постройки: Примерно 233 год нашей эры
Местоположение: Дура-Европос, Сирия
Номинал: Христианин
Сегодня: Руины
Церковь Дура-Европос, вероятно, самая старая из существующих христианских церквей.Однако до того, как оно использовалось как церковь, считается, что это был частный дом. Сегодня это место находится в руинах, но оно было полностью раскопано в 1920-х и 1930-х годах группой французских и американских археологов.
В этот период было снято несколько фресок, которые можно увидеть в художественной галерее Йельского университета. К сожалению, мы считаем, что церковь остается в руинах, но она расположена на территории, оккупированной ИГИЛ, поэтому исследователи не смогли получить доступ к этому месту.
Какая самая старая церковь в мире?
Библия учит, что церковь, учрежденная Самим Христом, будет существовать на протяжении всего века и в вечность (Матфея 16:18; Ефесянам 3:11; Откровение 7: 9-17).Однако отдельные поместные церкви, как правило, существуют в течение заметно короткого периода времени.
Самой старой церковью в Соединенных Штатах считается Миссия Сан-Мигель в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, корни которой уходят корнями примерно в 1610 год. Есть и другие американские церкви, в основном расположенные в восточных штатах, которые могут проследить свои корни. назад в середину и конец 1600-х гг.
История поместных церквей в этой стране бледнеет по сравнению, однако, со списком самых старых церквей по всему миру, некоторые из которых могут похвастаться наследием, начавшимся в первом или втором веках.
Согласно нескольким источникам, самой старой церковью в мире является церковь Дура-Европос в современной Сирии, здание которой было построено где-то между 233 и 256 годами нашей эры.
Благодаря работе историков и археологов, эта особая церковь первого века преподает вполне реальные уроки для сегодняшних поместных церквей.
Беглый взгляд на некоторые из открытий, сделанных на этом месте, раскрывает некоторые особенно важные характеристики и функции этой исторической церкви, которые применимы и к современным церквям.
Важные характеристики самой старой церкви в мире
Согласно источникам, церковь Дура-Европос была раскопана в 1920-х и 1930-х годах и расположена в районе Сирии, который недавно находился под оккупацией солдат и сторонников ИГИЛ.
Однако есть несколько интересных аспектов этого здания, которые раскрывают пять основных функций этой ранней церкви.
1. Церковь состояла из семей, посвятивших себя служению Господу. Важно отметить, что это церковное здание, вероятно, изначально было построено как жилой дом, а затем было реконструировано, чтобы служить местом собрания местного собрания верующих.
Это указывает на то, что семейные ячейки были важны в этой церкви, по крайней мере, в той степени, в которой бывшие владельцы этой структуры были привержены использованию своего дома для церковных целей. Конечно, есть также библейский прецедент, когда отдельные дома использовались в церковных целях.
Примеры включают церковное молитвенное собрание в доме Марии, матери Иоанна Марка (Деяния 12:12), а также Акила и Прискилла, открывающие свой дом для церкви (1 Коринфянам 16:19).
С тех пор, как Христос учредил Свою церковь после Пятидесятницы, церковь ввела в практику собираться по домам (Деяния 2:46).
История затем фиксирует то, что должно было быть переходом для церкви от собраний в домах членов к строительным конструкциям, которые были специально спроектированы и построены для поместных церквей, чтобы собирать их людей вместе.
До этого времени члены семьи охотно служили Господу, предоставляя свои дома для церковных собраний. Церковь Дура-Европос, возможно, была одним из первых зданий во всем мире, которое в конечном итоге использовалось исключительно местной церковью.
2. Церковь сделала сборы своим главным приоритетом. Раскопки на стройплощадке Дура-Европос показали, что к дому примыкала отдельная комната, похожая на зал, которая, вероятно, служила местом для встреч прихожан церкви.
Тогда очевидно, что собрания были приоритетом для ранней церкви. Домашние встречи способствовали общению (Деяния 2:46), которое, вероятно, включало такие мероприятия, как Вечеря Господня, и даже совместные пиршества и трапезы.
Но размер обычного семейного жилища обычно не позволял проводить большие групповые собрания. Вероятно, это основная причина, по которой церкви начали создавать свои собственные места для встреч.
Ранние церкви понимали библейское значение собрания (Евреям 12:25), и поэтому они решили построить помещения для встреч.По мере роста церквей возрастала и их потребность в большем пространстве для собраний.
3. Церковь была привержена ученичеству и росту. Другой весьма поучительной характеристикой старейшей церкви в мире было то, что в здании археологи обнаружили хорошо развитый баптистерий.
Нет сомнений в том, что церковь Дура-Европос следовала Великому Поручению Господа (Матфея 28: 19-20).
Эта церковь не только переросла свое домашнее хозяйство, но и, должно быть, видела, как люди приходят ко Христу, и поэтому построила баптистерий, чтобы выполнить этот аспект заповеди Христа.
Приятно осознавать, что эта церковь была привержена евангелизации и воспитанию учеников. Они, должно быть, видели библейское постановление крещения как неотъемлемую часть своего поклонения Господу.
4. Церковь использовала искусство в богослужении. Есть четвертый важный факт об этой древней сирийской церкви. Экскаваторы обнаружили вокруг баптистерия произведения искусства, демонстрирующие то значение, которое они придают поклонению Небесному Отцу.
Были обнаружены руины старых «фресок», на которых были изображены сцены из Ветхого и Нового Заветов.
Несомненно, эти археологические открытия доказали, что люди Дура-Европос понимали важность почитания Господа и Его работы на протяжении веков Его творения.
Они поняли ценность библейского повествования и создали долговечные наглядные пособия, чтобы помочь своему народу в поклонении непреходящей силе Всемогущего Бога и Его работе в жизни Его народа и через него.
5. Церковь понимала важность изучения Священного Писания. Была еще одна находка в древних руинах этого церковного здания первого века. Также были обнаружены фрагменты пергаментных свитков с текстами на иврите.
Эти отрывки из писаний некоторых отцов ранней церкви дают еще один ключ к пониманию цели собраний этой церкви. Эта церковь собралась, чтобы вместе изучать Слово Божье.
Эта церковь сделала изучение достоверных голосов учений Христа еще одним своим главным приоритетом и использовала письменные инструменты, чтобы помочь людям расти во Христе.
Не может быть путаницы. Строительство зала для собраний, а также остатки свитков дают ощутимые доказательства того, что ключевым элементом ранней церковной жизни было учение и проповедь Библии.
Что случилось с самой старой церковью в мире?
Печально, что использование церкви Дура-Европос в качестве примера для церквей сегодня состоит в том, что этой церкви не существует.
Его здание, когда-то свидетельствовавшее об оживленном и растущем сообществе, лежит в руинах и было обнаружено только настойчивыми археологами и историками, которые были готовы копаться в нескольких слоях земли, чтобы найти это древнее сооружение.
Можно подумать, что отдельные поместные церкви, основанные и основанные на библейских принципах, таких как пять характеристик церкви Дура-Европос, описанные выше, будут существовать и процветать до возвращения Христа. Но этой поместной церкви больше нет.
История свидетельствует о том, что город Дура-Европос, расположенный тогда над правым берегом реки Евфрат, был захвачен Сасанидской империей после осады в 256–257 годах нашей эры, а его население было депортировано. После этого город был заброшен и окончательно засыпан песком и грязью.
Есть несколько причин, по которым отдельная поместная церковь может потерять свою жизнеспособность и актуальность. В этом случае культура полностью изменилась из-за насильственного свержения могущественным вражеским соседом. Город, а также это церковное здание в нем исчезли из виду.
Уроки для сегодняшней церкви
Это не должно сбрасывать со счетов важные и библейские уроки самой старой церкви в мире для сегодняшней церкви. Было время, когда церковь Дура-Европос была важной частью общей культуры вокруг нее.
Построенное как личный дом, здание переросло свои стены из-за роста церкви, которая там собиралась, и были добавлены более крупный зал для собраний и баптистерий, чтобы облегчить расширение конгрегации этой церкви.
Также очевидно, что эта церковь хотела собраться вместе и построила пристройку к своему зданию, чтобы это произошло.
Обнаружение картин, изображающих сцены из Священного Писания, а также фрагментов пергаментов, написанных отцами церкви, продемонстрировало приверженность народа Дура-Европос поклонению и духовному росту.
Все эти характеристики являются приоритетами, которые должна реализовывать и сегодняшняя церковь. Каждая поместная церковь должна собираться, чтобы поклоняться и изучать Слово Божье.
Церкви должны также обучать новообращенных и крестить их как публичное проявление их веры во Христа — и все последователи Христа могут служить Господу, используя для Него все, что у них есть (включая свои дома).
Это «вселенская церковь», тело Христа, которое будет существовать до вечности. Отдельные поместные церкви могут проходить периоды как роста, так и упадка, для каждой церкви остается суть оставаться верной миссии, которую Христос оставил Своим последователям здесь, на Земле, для выполнения.
Для дальнейшего чтения:
10 древнейших церквей в мире
Самая ранняя христианская домашняя церковь с древнейшими христианскими росписями
Что на самом деле произошло в день Пятидесятницы?
Какие уроки мы должны извлечь из истории церкви?
Можно ли соединить церковь без здания?
Что такое крещение верующего?
Что значит быть учеником Христа?
Фото: © iStock / Getty Images Plus / Grand Failure
Мел Уокер — президент Vision For Youth, Inc., международная сеть молодежного служения, и в настоящее время он занимается мобилизацией финансовой поддержки, чтобы служить в VFY на постоянной основе. Мел активно участвует в различных аспектах молодежного служения более 45 лет. Он также является писателем, спикером и консультантом церквей. Мел написал 13 книг по различным предметам, связанным с молодежным служением. Более подробную информацию о его устном и письменном служении можно найти на сайте www.YouthMinistryQuestions.com. Мел и Пегги Уокер — родители троих взрослых детей, все из которых находятся в профессиональном служении.Вы можете следить за ним в Twitter: @vfyouth.
церквей, раскопанных в Эфиопии, переписывают историю христианства в Африке | История
На одном из археологических раскопок в Эфиопии исследователи открывают самую старую христианскую базилику в Африке к югу от Сахары. Иоана ДумитруВ пыльном нагорье северной Эфиопии группа археологов недавно обнаружила старейшую из известных христианских церквей в Африке к югу от Сахары, находку, проливающую новый свет на одно из самых загадочных королевств Старого Света и его удивительно раннее обращение в христианство.
Международная группа ученых обнаружила церковь в 30 милях к северо-востоку от Аксума, столицы Аксумского царства, торговой империи, которая возникла в первом веке нашей эры и впоследствии будет доминировать в большей части Восточной Африки и Западной Аравии. С помощью обнаруженных в церкви артефактов радиоуглеродного датирования исследователи пришли к выводу, что структура была построена в четвертом веке нашей эры, примерно в то же время, когда римский император Константин I легализовал христианство в 313 году нашей эры, а затем обратился на смертном одре в 337 году нашей эры.Команда подробно описала свои выводы в статье, опубликованной сегодня в году античности.
Обнаружение церкви и ее содержимого подтверждают эфиопскую традицию, согласно которой христианство возникло в раннем возрасте в районе, находящемся почти в 3000 милях от Рима. Находка предполагает, что новая религия быстро распространилась через торговые сети на большие расстояния, которые связывали Средиземное море через Красное море с Африкой и Южной Азией, проливая новый свет на важную эпоху, о которой историки мало знают.
«Аксумская империя была одной из самых влиятельных древних цивилизаций в мире, но остается одной из наименее известных», — говорит Майкл Харроуэр из Университета Джона Хопкинса, археолог, возглавляющий группу. Хелина Вольдекирос, археолог из Вашингтонского университета Сент-Луиса, входившая в состав команды, добавляет, что Аксум служил «точкой сопряжения», связывающей Римскую империю, а позже и Византийскую империю с далекими южными землями. Эта торговля на верблюдах, ослах и лодках доставляла серебро, оливковое масло и вино из Средиземного моря в города вдоль Индийского океана, что, в свою очередь, доставляло обратно экспортированное железо, стеклянные бусы и фрукты.
Каменный кулон с крестом и надписью «почтенный» в древнем эфиопском письме геэз, найденный за восточной стеной базилики. Иоана ДумитруЦарство начало приходить в упадок в восьмом и девятом веках, в конечном итоге перейдя под контроль только Эфиопского нагорья. Тем не менее, он оставался вызывающе христианским, даже когда ислам распространился по региону. Поначалу отношения между двумя религиями были в основном мирными, но со временем они стали более напряженными.В 16 веке королевство подверглось нападению со стороны сомалийской, а затем османской армии, но в конечном итоге сохранило контроль над своим стратегическим нагорьем. Сегодня почти половина всех эфиопов являются членами эфиопской православной церкви Тевахедо.
Для ранних христиан риск преследований со стороны римлян иногда был высок, вынуждая их исповедовать свои убеждения в частном порядке, что было проблемой для ученых, изучающих эту эпоху. Христианство пришло в Египет к III веку нашей эры.Д., но только после того, как Константин легализовал христианские обряды, церковь широко распространилась по Европе и на Ближнем Востоке. Благодаря новостям о раскопках Аксумитов, исследователи теперь могут более уверенно датировать приход христианства в Эфиопию к тому же периоду времени.
«[Эта находка], насколько мне известно, является самым ранним вещественным доказательством существования церкви в Эфиопии [а также во всей Африке к югу от Сахары]», — говорит Аарон Баттс, профессор семитских и египетских языков в Католическом университете в Вашингтоне. Д.С., не принимавший участия в раскопках.
КомандаХарроуэра вела свою работу в период с 2011 по 2016 год в древнем поселении под названием Бета Самати, что на местном языке тигринья означает «дом аудиенции». Это место, недалеко от современной границы с Эритреей и в 70 милях к юго-западу от Красного моря, привлекло археологов отчасти потому, что оно также являлось домом для храмов, построенных в южно-арабском стиле, построенных за много веков до возникновения Аксум — явный признак древних связей с Аравийским полуостровом.Храмы отражают влияние сабеев, которые доминировали в прибыльной торговле благовониями и чье влияние в ту эпоху распространялось по всему Красному морю.
Самым большим открытием экскаваторов было массивное здание 60 футов длиной и 40 футов шириной, напоминающее древнеримскую базилику. Базилика, построенная римлянами для административных целей, была принята христианами во времена Константина в качестве мест поклонения. Внутри и рядом с развалинами Аксумитов археологи также обнаружили множество разнообразных товаров, от тонкого кольца из золота и сердолика с изображением головы быка до почти 50 фигурок крупного рогатого скота — явное свидетельство дохристианских верований.
Они также обнаружили каменный кулон с вырезанным крестом и вырезанным древним эфиопским словом «почтенный», а также курильницы. Возле восточной стены базилики команда наткнулась на надпись с просьбой «чтобы Христос был благосклонен к нам».
В исследовательской статье Харроуэр сказал, что эта необычная коллекция артефактов «предполагает смешение языческих и раннехристианских традиций».
Кольцо из золота и сердолика с изображением головы быка с раскопок.Иоана ДумитруСогласно эфиопской традиции, христианство впервые пришло в Аксумскую империю в четвертом веке нашей эры, когда грекоязычный миссионер по имени Фрументий обратил царя Эзану в веру. Баттс, однако, сомневается в исторической достоверности этого рассказа, и ученые расходятся во мнениях относительно того, когда и как новая религия достигла далекой Эфиопии.
«Это то, что делает открытие этой базилики таким важным», — добавляет он. «Это надежное свидетельство присутствия христиан немного к северо-востоку от Аксума в очень ранние времена.”
Хотя история Фрументия может быть апокрифической, другие находки на этом месте подчеркивают, как распространение христианства было переплетено с махинациями торговли. Печати и жетоны, используемые для экономических операций, обнаруженные археологами, указывают на космополитический характер поселения. Стеклянная бусина из восточного Средиземноморья и большое количество глиняной посуды из Акабы на территории современной Иордании свидетельствуют о торговле на дальние расстояния. Вольдекирос добавил, что открытия показывают, что «дальние торговые пути сыграли значительную роль в распространении христианства в Эфиопии.”
Она и другие ученые хотят понять, как развивались эти маршруты и как они влияли на региональные общества. «Аксумское царство было важным центром торговой сети древнего мира», — говорит Алемсегед Бельдадос, археолог из Университета Аддис-Абебы, который не участвовал в исследовании. «Эти результаты дают нам хорошее представление … об его архитектуре, торговле, гражданском и правовом управлении».
«Политика и религия являются важными факторами в формировании истории человечества, но их трудно исследовать археологически», — говорит Харроуэр.Открытия на Бета-Самати дают долгожданный взгляд на становление первого христианского царства в Африке и, как он надеется, вызовут новый виток раскопок, связанных с Аксумом.
Африке Археология Артефакты христианствоВнутри самой старой церкви в мире —
Церковь — это мистическое тело Христа.В Священном Писании Иисус говорит: «Где двое или трое собираются во имя Мое, там Я с ними». (Мт 18.20)
То есть Церкви не нужны особые здания, потому что Церковь — это люди. Тем не менее, с самого начала христиане посвящали здания для общего поклонения Богу. Большинство из этих ранних церквей давно потеряны для истории, но некоторые из первых нескольких веков все еще остаются, по крайней мере, в каком-то состоянии.
[См. Также: 21 завораживающая фотография самых красивых церквей мира]
[См. Также: 6 древнейших изображений Господа нашего Иисуса Христа]
Вот изображение самой старой известной церкви, которая все еще стоит (по крайней мере частично):
Wikimedia CommonsЭто может показаться не таким уж большим, но подождите, пока вы не увидите, что они нашли внутри.
Расположенный в Дура-Европос, Сирия, сегодня он известен просто как «домашняя церковь Дура-Европос». Считается, что он был построен около 229 года нашей эры как дом и начал использоваться как церковь между 233 и 256 годами нашей эры. Это означает, что ему около 1782 лет .
Как видно из рисунка, осталось всего несколько стен. Он был раскопан в начале 20 века, и ученые обнаружили довольно интересные вещи.
Во-первых, они обнаружили фрагментов свитков с евхаристическими молитвами , которые связаны с текстом Дидахе (ранний, небиблейский христианский текст, датируемый I веком).
Но самое удивительное, что в церкви было невероятных фресок на территории, используемой как баптистерий (где совершались крещения). Это одни из самых старых христианских изображений в мире.
Вы можете щелкнуть любое изображение, чтобы увидеть его в полном размере.
[См. Также: 8 древнейших изображений Пресвятой Девы Марии]
[См. Также: Если бы Иисус был корейцем: 20 редких изображений жизни Христа]
Это изображение евангельской истории об исцелении парализованного:
Марсий / Wikimedia CommonsВот Христос и Петр, идущие по воде:
Марсий / Wikimedia CommonsВот Христос как добрый пастырь:
Марсий / Wikimedia CommonsСамарянка у колодца:
Марсий / Wikimedia CommonsИ женщины у гробницы:
Марсий / Wikimedia CommonsВы любите ChurchPOP?
Получите наш вдохновляющий контент на свой почтовый ящик — БЕСПЛАТНО!
В рамках этой бесплатной услуги вы можете время от времени получать от нас предложения на EWTN News и EWTN.Мы не будем сдавать в аренду или продавать вашу информацию, и вы можете отказаться от подписки в любое время.
Самая старая церковь в мире | Издательство Йельского университета
Библия, искусство и ритуалы в Дура-Европос, Сирия
Майкл Пеппард представляет собой историческую и теологическую переоценку самого старого христианского здания, когда-либо обнаруженного, домашней церкви третьего века в Дура-Европос. Вопреки общепринятым предположениям о христианском посвящении, Пеппард утверждает, что ритуалы здесь в первую очередь не воплощали понятия смерти и воскресения.Скорее, он изображает мотивы церковных настенных росписей как посвящение, исцеление, брак и воплощение, при этом смело идентифицируя фигуру женщины, ранее считавшейся раскаявшейся грешницей, как Деву Марию. Этот богато иллюстрированный том представляет собой революционный труд, который углубляет наше понимание раннего христианства на стыке Библии, искусства и ритуалов.
Майкл Пеппард — доцент кафедры теологии Фордхэмского университета.Его первая книга «Сын Божий в римском мире» получила премию Манфреда Лаутеншлегера за богословское обещание. Он является автором множества статей и эссе, одно из которых было удостоено премии Кэтрин Моури ЛаКугна Католического теологического общества Америки. Он живет в Нью-Йорке.
«В этом убедительном анализе Пеппард проницательно рассматривает иконографию и надписи в их фактическом литургическом и культурном контексте.Это не только методологическая веха и хорошее прочтение, но и разгадка некоторых загадок и опровержение некоторых давних предположений о «старейшей церкви в мире». »- Робин М. Дженсен, Университет Нотр-Дам
«Майкл Пеппард оживляет соблазнительные настенные росписи доконстантиновской церкви в Дура-Европос. Используя тщательный процесс исторического воображения, он черпает смысл из картин через яркое сочетание изображений с текстами, греческими и сирийскими, которые неизбежно появляются позже.”- Себастьян П. Брок, Оксфордский университет
«Умело сочетая свой анализ искусства и ритуала с текстами, популярными среди древних сирийских христиан, Майкл Пеппард приглашает нас войти в интерпретируемый мир, который существенно отличается от того, с которым мы сталкиваемся в христианстве греческого Востока и латинского Запада. Новаторское и увлекательное исследование знаменитого раннехристианского памятника »- Элизабет А. Кларк, Duke University
«Майкл Пеппард предлагает не только откровенные интерпретации фресок Dura-Europos, но и богатую реконструкцию духовности крещения одной раннехристианской общины.Знаковая веха в изучении раннехристианского искусства и ритуалов »- Дэвид Бракке, Государственный университет Огайо,
«Пеппард представляет собой замечательное междисциплинарное исследование этой древней сирийской церкви, уделяя внимание не только ее архитектуре и искусству, но особенно литургическому контексту ее фресок в рамках уникальных сирийских обрядов христианского посвящения, сфокусированных на предкрещенском помазании как ритуале. высокая точка. Эта книга будет полезна не только историкам в целом, но и искусствоведам, изучающим древнюю культуру Ближнего Востока и, что немаловажно, историкам литургии и теологам.”- Максвелл Э. Джонсон, автор книги « Обряды христианского посвящения: их эволюция и толкование », второе исправленное издание ,
«Это. . . тема, которая давно требует научного, но доступного рассмотрения. . . . [ Самая старая церковь в мире ] — достойное достижение ». — Мэтью Р. Кроуфорд, Theological Studies
»Пеппард, по его собственным словам, предлагает« свежую, строгую и правдоподобную — хотя иногда и творческую — историческую реконструкцию христианской общины в дюра-европосе.«Главы книги по очереди возвращаются к знаменитым изображениям баптистерия». — Тед Кайзер, Catholic Historical Review
ISBN: 9780300213997
Дата публикации: 26 января 2016 г.
336 страниц, 6-1 / 8 x 9-1 / 4
9 цветных + 46 ч / б илл.
Ученые, возможно, нашли одну из старейших христианских церквей в мире.
Древняя христианская церковь, обнаруженная с помощью мюонной радиографии. одна из старейших христианских церквей в мире.Археологи не смогли полностью получить доступ к структуре, поэтому вместо этого использовали неинвазивную технику, мюонную рентгенографию, чтобы получить изображение захороненного здания. Результаты показали, что здание имеет форму креста, что свидетельствует о том, что это могла быть церковь.
Ученые, возможно, обнаружили одну из старейших христианских церквей в мире, используя мюонную рентгенографию для сканирования таинственного подземного здания, расположенного в древнем русском городе Дербент на побережье Каспийского моря.
Археологи давно задавались вопросом, для чего это здание служило, и одна из гипотез состоит в том, что это был какой-то тип христианского храма. Другие возможные теории функции здания: резервуар или зороастрийский храм огня.
39-футовое здание, расположенное в северо-западном секторе средневековой крепости Нарын-Кала, почти полностью скрыто под землей и построено из местного ракушечного известняка; он датируется примерно 300 г. н.э.
БИБЛЕЙСКИЙ ГОРОД СО ССЫЛКАМИ НА ЦАРЯ ДАВИДА, ОБНАРУЖЕННЫЙ В ЮЖНОМ ИЗРАИЛЕ
Вид с вершины таинственного здания в Нарын-Кале.(НИТУ «МИСиС»)
Раскопки могут поставить под угрозу объект ЮНЕСКО, поэтому археологи не смогли полностью получить доступ к строению.
Вместо этого исследователи из Российской академии наук, Института ядерной физики им. Скобельцына МГУ им. М.В. Ломоносова и Дагестанского государственного университета использовали неинвазивный метод — мюонную радиографию — для получения изображения погребенного здания.
Если они смогут полностью понять его структуру, возможно, они смогут определить его использование.
Результаты показали, что здание имеет форму креста, что подтверждает веру в то, что это могла быть церковь. Было установлено, что пространство было 36 футов в высоту, 50 футов в длину и 44 фута в ширину.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ОКАМЕНАМ НАИМЕНОВАНИЯМ РАННЕЕ ИЗВЕСТНОЕ ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ИЗ АФРИКИ
3D-модель подземного помещения, полученная по результатам детектирования мюонов. (© НИТУ «МИСиС»)
«Мне кажется очень странным интерпретировать это здание как резервуар для воды. В той же крепости Нарын-Кала есть такое же подземное сооружение глубиной 10 метров, и это действительно резервуар.Это просто прямоугольное здание. Необычное здание, в котором мы разместили наши детекторы, имеет форму креста, ориентированного строго по сторонам света, одна сторона на 2 метра длиннее других », — рассказала Наталья Полухина, руководитель научной группы и Автор исследования, в заявлении.
«Как говорят археологи, начавшие раскопки, во время строительства здание было целиком на поверхности и стоит на самой высокой точке Нарын-Калы. Какой смысл ставить танк на поверхность, да еще на самую высокую гору? Это странно.Сейчас вопросов больше, чем ответов », — добавила Полухина.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ДРЕВНЕГО ПЛАНШЕТА БИБЛЕЙСКИЙ ЦАРЬ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ
Цитадель Нарын-Калы. (НИТУ «МИСиС»)
Авторы исследования также подчеркивают, что потребуется установить больше мюонных детекторов, в частности, на западном склоне крепости, чтобы получить полноразмерную картину подземелья.
Их работа была опубликована в журнале Applied Sciences.
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ ДЛЯ ПРИЛОЖЕНИЯ FOX NEWS
Библия, искусство и ритуалы в Дура-Европос, Сирия (Синкризис): Пеппард, Майкл: 9780300213997: Amazon.com: Книги
«Это . . . тема, которая давно требует научного, но доступного рассмотрения. . . . [ Самая старая церковь в мире ] — достойное достижение ». — Мэтью Р. Кроуфорд, Богословские исследования« Пеппард предлагает, по его собственным словам, «свежую, строгую и правдоподобную — хотя иногда и творческую — историческую реконструкцию церкви. Христианская община в дюра-европосе ». Главы книги по очереди возвращаются к знаменитым изображениям баптистерия ». — Тед Кайзер, Catholic Historical Review
« В этом убедительном анализе Пеппард проницательно рассматривает иконографию и надписи в их фактическом литургическом и культурном контексте.Это не только методологическая веха и хорошее прочтение, но и раскрытие некоторых загадок и опровержение некоторых давних предположений о «старейшей церкви в мире». »- Робин М. Дженсен, Университет Нотр-Дам
« Майкл Пеппард приносит новые вещи. жизни в соблазнительных настенных росписях доконстантиновской церкви в Дура-Европос. Используя тщательный процесс исторического воображения, он черпает смысл из картин через яркое сочетание изображений с текстами, греческими и сирийскими, которые неизбежно появятся позже. .- Себастьян П. Брок, Оксфордский университет
«Умело сочетая свой анализ искусства и ритуалов с текстами, популярными среди древних сирийских христиан, Майкл Пеппард приглашает нас войти в интерпретируемый мир, который существенно отличается от того, с которым мы сталкиваемся в христианстве. Греческий Восток и Латинский Запад. Новаторское и увлекательное исследование знаменитого раннехристианского памятника. »- Элизабет А. Кларк, Университет Дьюка
« Майкл Пеппард предлагает не только откровенные интерпретации фресок Дура-Европос, но и богатую реконструкцию духовности крещения одного раннего христианина. сообщество.Ориентир в изучении раннехристианского искусства и ритуалов ». — Дэвид Бракке, Государственный университет Огайо,
« Пеппард проводит замечательное междисциплинарное исследование этой древней сирийской церкви, уделяя внимание не только ее архитектуре и искусству, но особенно литургическим. контекст его фресок в уникальных сирийских обрядах христианского посвящения, сосредоточенный на предкрещенском помазании как кульминационном моменте ритуала. Эта книга будет полезна не только историкам в целом, но и искусствоведам, изучающим древнюю культуру Ближнего Востока и, что немаловажно, историкам литургии и теологам.- Максвелл Э. Джонсон, автор книги «Обряды христианского посвящения: их эволюция и толкование», второе исправленное издание
«В этом убедительном анализе Пеппард проницательно рассматривает иконографию и надписи в их фактическом литургическом и культурном контексте. Это не только методологическая веха и хорошее прочтение, но и разгадка некоторых загадок и опровержение некоторых давних предположений о «старейшей церкви в мире». »- Робин М. Дженсен, Университет Нотр-Дам — Робин М.Jensen
«Майкл Пеппард оживляет соблазнительные настенные росписи доконстантиновской церкви в Дура-Европос. Используя тщательный процесс исторического воображения, он извлекает смысл из картин через яркое сочетание изображений с текстами, греческими и сирийскими, которые неизбежно появляются позже »- Себастьян П. Брок, Оксфордский университет
— Себастьян П. Брок
«Умело сочетая свой анализ искусства и ритуалов с текстами, популярными среди древних сирийских христиан, Майкл Пеппард приглашает нас войти в интерпретируемый мир, который отличается от того, с которым мы сталкиваемся в христианстве греческого Востока и латинского Запада.Новаторское и увлекательное исследование знаменитого раннехристианского памятника ». — Элизабет А. Кларк, Университет Дьюка,
— Элизабет А. Кларк,
« Майкл Пеппард предлагает не только откровенные интерпретации фресок Дура-Европос, но и богатую реконструкцию. духовность крещения одной раннехристианской общины. Ориентир в изучении раннехристианского искусства и ритуалов ». — Дэвид Бракке, Государственный университет Огайо — Дэвид Бракке
« Пеппард проводит замечательное междисциплинарное исследование этой древней сирийской церкви, уделяя внимание не только ее архитектуре и искусству, но и особенно в литургическом контексте его фресок в рамках уникальных сирийских обрядов христианского посвящения, сосредоточенных на предкрещенском помазании как кульминационной точке ритуала.Эта книга будет полезна не только историкам в целом, но и искусствоведам, изучающим древнюю культуру Ближнего Востока, и, что немаловажно, историкам литургии и теологам ». — Максвелл Э. Джонсон, автор книги The Rites of Christian Инициирование: их эволюция и интерпретация, второе исправленное издание
— Максвелл Э. Джонсон
Майкл Пеппард — доцент кафедры теологии Фордхэмского университета.