Места на Байкале, карта | Путеводитель по Байкалу
Иркутск – старинный сибирский город с более чем 350-летней историей, сохранил большую часть христианских православных храмов. Даже далёкий от религии человек, обладающий чувством прекрасного и вкусом, непременно остановится перед красотой и величием церквей, составляющих образ города, его очарование. Расскажем кратко о самых известных и красивых храмах Иркутска, как бы совершив прогулку по городу, начиная от места, где в 17 веке был срублен деревянный острог.
Спасская церковь
Этот храм – первое каменное здание города. Ещё внутри деревянного «Иркутского Кремля», на месте сгоревшей деревянной церкви, в 1706 году был заложен новый каменный храм. Современный облик церковь обрела уже в 1760-х, когда с запада к ней была пристроена колокольня. Это единственная в Сибири церковь, на которой с внешней стороны сохранились старинные росписи — библейские сюжеты, сцены крещения местного населения и образы святых, которым посвящён храм.
Собор Богоявления
Рядом со Спасской церковью город украшает Собор Богоявления – второе старейшее каменное здание Иркутска. Этот храм был построен за пределами Иркутского кремля, так же на месте утраченной в пожарах деревянной церкви. Строился собор долго, постепенно обрастая приделами, оградой и колокольнями. Сильные землетрясения меняли первоначальный облик храма и в привычном виде весь комплекс построек завершён уже в 20 веке.
Часовня Казанской иконы Божией Матери
Перед Домом Советов, где сейчас размещается администрация Области, среди зелёных насаждений можно увидеть неприметную часовню. Она напоминает о разрушенном Казанском соборе и представляет из себя копию одной из башенок собора, установленную точно на той же вертикали, где она была в составе храма. Казанский Кафедральный собор, построенный на пожертвования иркутского золотопромышленника в конце 19 века, был разрушен в 1932 году, не простояв и 50 лет.
Троицкая церковь
От исторического центра, где когда-то стоял «Иркуцкмй острог», пройдём в сторону Ангары по современной улице Чкалова. Недалеко от берега Ангары мы окажемся перед Троицким храмом. Построенный в 18 веке, он является образцом «Сибирского барокко». В годы Советской власти этот храм был оборудован под планетарий. Сейчас церковь восстановлена во всём великолепии и здесь идут службы. Улица 5 Армии, идущая от храма на юг, вдоль Ангары, прежде носила имя Троицкая.
Харлампиевская церковь
600 метров вдоль улицы 5 Армии (Троицкой) – и мы рядом с Харлампиевской церковью.
Этот храм построен в 18 веке на средства иркутских купеческих династий, снаряжавших дальние морские экспедиции (только купец Трапезников отправил их 22). Потому в народе церковь называлась «морской» – сюда приходили молиться моряки перед дальними экспедициями, здесь бывал Григорий Шелихов, участники экспедиции Витуса Беринга и другие мореплаватели. С Харлампиевской церковью связаны события открытия и освоения «Русской Америки», и потому в этом храме будущий адмирал Колчак венчался в 1904 году, вернувшись из полярной экспедиции и отправляясь в Порт-Артур.
В годы Советской власти церковь была практически разрушена, от прежнего великолепия осталось только здание без колокольни и глав, в котором размещались общежитие, библиотека и мастерские. И только в 2006 году началось восстановление, в котором участвовали современные иркутские меценаты. Сейчас Харлампиевская церковь обрела прежний облик, а на возведённой заново колокольне звучат колокола.
Крестовоздвиженская церковь
Ещё 900 метров прогулки через скверы мимо фонтанов приведут нас к самой красивой и самой знаменитой церкви Иркутска – Крестовоздвиженской.
130 квартал, новый район Иркутска, воссозданный в духе 18 века, не случайно находится рядом с Крестовоздвиженской церковью. По замыслу архитекторов деревянные здания «Иркутской слободы» составляют «стилистический контекст» храма, не позволяя ему потеряться среди новых высотных зданий из стекла и бетона. Так в этом месте сохранён исторический облик и дух уходящих эпох.
Спасо-Преображенская церковь
Из центра города переместимся на полтора километра в сторону реки Ушаковка – к Спасо-Преображенской церкви, составляющей вместе с домом-музеем декабристов и окружающими памятниками деревянного зодчества единый ансамбль, сохранивший красоту старого Иркутска.
Церковь Преображения Господня была построена в самом начале 19 века. В приходе этого храма проживали семьи декабристов Волконских, Трубецких, здесь венчались дочь декабриста Кюхельбекера и дочь Волконского.
Казанская церковь
В километре от Спасо-Преображенской церкви, на другом берегу Ушаковки, находится самая большая и непохожая на другие храмы Иркутска – Казанская церковь. Возведённая в конце 19 века, красная с синим, с бело-голубыми куполами, орнаментами и колоннадами, она возвышается над Рабочим предместьем яркой доминантой. Стиль и даже элементы главного купола Казанской церкви повторяют архитектуру Казанского Кафедрального собора, к сожалению, не сохранившегося.
Знаменский монастырь
Ещё 1,7 километров вдоль Ушаковки, до места её впадения в Ангару, приведут нас к завершающему пункту нашего обзора – комплексу зданий Знаменского монастыря. В архитектуре Знаменской церкви, возведённой в середине 18 века, легко угадывается стиль «Сибирского барокко», в котором построено большинство исторических храмов Иркутска.
За рамками этого краткого обзора остались как новые, построенные в наше время, церкви, так и многие исторические храмы Иркутска, информацию о которых можно легко найти в Сети.
Расскажи об этом своим друзьям
Бельск и Верхний Булай — история выживания деревень Иркутской области
Укутанная зелёной крапивой стоит на земляничной горе деревянная Преображенская церковь. Под её дырявым потолком прямо над поросшими мхом гигантскими брёвнами носятся звонкие и озорные птицы, а из высоких окон видать вытянутый в длинную полосу Верхний Булай.
Через 20 километров отсюда над деревянными улицами старинного Бельска возвышается бело-розовая колокольня Сретенской церкви, прикрывающая от чужаков полуразрушенный алтарь длинными каменными крыльями. Крыша здесь — высокое голубое небо, а воздух – оглушающая тишина.Портал «ИрСити» вместе с проектом «Прогулки по старому Иркутску» посетил старинные сёла Черемховского района.
Долететь на машине из Иркутска до Верхнего Булая можно почти за два часа. Образованное во второй половине XVIII века, оно тянется по распадку, в основании которого ещё 80 лет назад текла быстрая речка Булайка, сейчас она напоминает о себе только весной, разливаясь в половодье. В прошлый год наводнения река настолько разрослась и окрепла, что снесла перекинутый через неё мост.
Поджидавшая нас Виктория Уварова работает в местной школе учителем истории. Сама приезжая – родом из Усть-Кута, а в черемховских сёлах – корни. Уже многие годы женщина по крупицам собирает историю Верхнего Булая.
По её словам, точной даты образования села нет.
В архивах хранится справка, что основан Верхний Булай в 1775 году – тогда на богатые берега местной речки пришли первые поселенцы, 15 человек. Есть предположение, что среди них был некто Булаев, по фамилии которого и назвали село, но, как замечает Виктория Уварова, тогда бы остались его потомки или информация о них.
Заселяться Верхний Булай стал быстро – близко Московский тракт, Черемховская станция, да и места тут богатые настолько, что до сих пор каждый год сюда приезжают со всех окрестностей по грибы да по ягоды.
В конце XIX века в селе жило около тысячи сосланных поляков, после Гражданской войны многие уехали, а те, кто остался, пустили корни, осели, сделав свои необычные фамилии более русскими на слух. Всего на тот момент в поселении насчитывалось более 2,2 тысячи жителей. Это в три раза больше, чем сейчас. Виктория Уварова говорит, что местные живут здесь только сельским хозяйством. В своё время «Белореченское» хотело открыть в селе свою ферму, но не срослось, зато предприятие «зашло» в Зерновое.
«После 1925 года в нашем поселении насчитывалось пять колхозов, только в селе Верхний Булай их было два. Потом в 29-м году их объединили. Позже уже бывший председатель колхоза Николай Бабко открыл в селе пилораму, сейчас на пенсии, отошёл от дел. Сегодня жители держат домашнее хозяйство, ездят в Черемхово продавать мясо и молоко.
Есть ещё фермеры – армяне, приехали сюда в начале 2000-х, они держат много скота, производят сыры, продают их даже в Иркутске. Несколько наших механизаторов ездят в Зерновое на работу», — рассказывает историк.
На склоне спускающейся к Булайке сопки особняком стоит чуть скособоченное, высокое строение, сложенное из почти чёрных огромных брёвен и огороженное забором из рыжих стволов. Преображенская церковь. От неё вверх уходит земляничный ковёр – ароматный и жужжащий.
Фото: Ксения Власова1Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова2Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова3Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова4Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова5Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова6Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе Иркутск«Первая церковь была Свято-Никольская, её поставили в 1882 году.
Это была маленькая церковь, которую позже перевезли в деревню Нены, а на её месте возвели Преображенскую. Она занесена в книгу храмов Восточной Сибири. Постройка типичная для церквей того времени, наличники окон сделаны в стиле раннего барокко. По словам старожилов, было три или четыре колокола. Это была не просто церковь, здесь был приход, собирались люди со всей округи. Также говорят, что из церкви был подземный ход, который выходил на гору», — показывает на храм Виктория Уварова.
В 30-е годы приехали активисты из города, сняли колокола, вывезли весь скарб. В церкви сделали пересылочный пункт, в годы войны он не действовал, а в 50-е здесь открыли клуб, который работал до 70-х. Парням и девчонкам приходилось втихаря бегать на танцы, потому что родители были против дискотек в святом месте. Затем под клуб построили новое здание, а церковь забросили.
Выше неё располагался родильный дом, ниже – тянулось кладбище, а у подножия сопки стоял дом священника. Его две дочери работали в открытой при храме церковно-приходской школе.
По архивным данным, в ней учились 26 мальчиков и 10 девочек. Не все могли получить образование – за него приходилось платить. Сейчас в зелёном доме священника открылся фельдшерско-акушерский пункт.
В 80-е годы на полуразрушенном кладбище находили надгробные плиты и черепа. Однажды местные мальчишки подобрали череп с косичками и притащили его в школу, чтобы попугать девчонок. В начале 2000-х в местном музее при клубе появилась дверь в алтарь – предположительно, из Преображенской церкви. Местные художники её восстановили – оказалось, что на ней изображена Богородица.
Каких-то 10-15 лет назад в заброшенную церковь можно было зайти, крыша ещё держалась. Одно время храм даже хотели перевезти в музей «Тальцы», но местные воспротивились. Потом церковь стала захиревать и разрушаться, её обнесли забором, чтобы не лазали дети и не заходил скот.
Фото: Ксения Власова1Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова2Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова3Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова4Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова5Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова6Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскВнутри церкви мрачновато, пахнет, как в стайке.
Внутренние стены обломаны, на полу зарастают зелёным мхом гигантские брёвна, из досок торчат толстенные ржавые гвозди, валяется оставленная кем-то лопата, под ногами всё скрипит и стонет. При каждом порыве ветра дырявая крыша хлопает металлическими листами. Но в церкви шумно – под потолком носятся маленькие птички, нервные, звонкие. Из пустующих окон в одну сторону видно уходящую змейкой за горизонт дорогу в Бельск и вереницу жилых и заброшенных домов, в другую – бушующее зеленью поле и новую церковь.
Её строят на народные деньги – как и старую Преображенскую.
Нарядная, она стоит также на пригорке. Чтобы к ней попасть, нужно спуститься с земляничной горы, спугнув пятёрку кучерявых овец и разволновав большого мохнатого пса на цепи. Вдоль основной улицы с одной стороны простые, но живые дома, с другой поле и врастающие в землю деревянные развалины. Через одно – исторические здания, в которых 200 лет назад жили купцы.
Одно из них, с голубой крышей, раньше было каталажкой каппелевцев.
«Есть такая история. Двух молодых людей – Юркина и Григорьева – должны были забрать в армию каппелевцев, но они сбежали. Тогда их поймали, посадили в каталажку, ночь они отсидели, наутро парней ждал расстрел, но село взяли красные, и ребята вступили в партизанский отряд», — замечает Виктория Уварова. Сейчас половину здания занимает почта. А половина – зарастает деревьями.
К новой церкви ведёт расчищенная дорога – раньше здесь была аллея из тополей, примыкающая к школе. Её построили на народные деньги в 1934 году, первые учителя приехали из Ленинграда. Чтобы в неё попасть, нужно было сдавать экзамены. При школе был участок в 10 гектаров, где ребятишки выращивали различные культуры и разводили овец. Был образован колхоз, получивший название «Внучата Ильича».
Фото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскВ новой церкви холодно и просторно, свищет ветер, из рабочих – двое мужчин.
Перед храмом также будет обустроен парк в честь юбилея Победы в Великой Отечественной войне. «Строительство церкви для местных жителей – это новые надежды, что деревня не умрёт. Раз есть церковь – будет и жизнь», — подчёркивает историк.
Узкая дорога уносит нас за лесополосу и жёлтое донниковое море. Через 20 минут тучи растаскивает по небу, и под слепящим солнцем мы въезжаем на центральную улицу села Бельск. Издалека виднеется белая колокольня на горе.
Считается, что Бельск образовался в 1691 году, но есть и более ранние сроки.
Острог поставили в слиянии двух рек – Большой и Малой Белой. Раньше в селе было всего три улицы – Большая, Верхняя и Нижняя. Но затем их переименовали. Первую назвали в честь героя Советского Союза Николая Иванова, вторую – Пролетарской, третью – Набережной.
У двухэтажного, сложенного из плотного кирпича и дерева дома народного творчества нас встречает руководитель кружка по народной кукле Ольга Панфилова. По её словам, раньше на месте этого здания был деревянный дом купца Черных. После пожара в XIX веке здесь обосновался другой купец – Кузнецов. «Он зарабатывал на спекуляции: скупал зерно у селян и возил его в Иркутске, где продавал», — говорит женщина.
Фото: Ксения Власова1Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова2Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова3Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова4Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова5Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова6Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова7Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскРядом с купеческим домом небольшой сквер с мемориальным камнем, где высечены имена всех селян-участников войны.
Среди них – и подаривший новое название Большой улице Николай Иванов. Он служил в конной армии генерала Доватора, погиб 23 апреля 1945 года, приняв вражеский огонь на себя.
Сквер окружён голубым заборчиком, мимо которого в горку поднимается тонкая, но заметная тропинка. Как раз по ней селяне спускались после службы в Сретенской церкви и выходили прямо на базарную площадь, где торговали продуктами, разнообразной утварью и устраивали народные гуляния.
Тропинка поднимается к деревянной сторожевой башне, сложенной из 25 брёвен без единого гвоздя. По словам заведующей сельской библиотекой Надежды Халиман, это уникальная постройка – в Иркутской области это единственная башня, которая стоит на своём историческом месте. Строение состоит из нескольких ярусов, внутри находится дозорная вышка, по сторонам сохранились бойницы для ружей. В 1987 году её отреставрировали. Раньше в неё можно зайти, подняться на самый верх, сейчас она закрыта для посторонних. Но это не мешает местным мальчишкам лазать по башне и расписывать её краской из баллончиков.
Сторожевая башня, подбитая зелёной хвоёй лиственницы, охраняет руины Сретенской церкви. Изначально она была деревянной, возникла примерно тогда же, когда сформировался Бельский острог, в 1691 году. Но в январе 1786 года церковь сгорела. Через два года отстроили новую, но теперь сложили из кирпича, произведённого на местной кирпичной артели. Делали кирпич из бельской глины с добавлением яичных желтков. Местность, где брали глину, называли Кирпичиками.
Тогда же Бельск стал центром Бельской волости, здесь появились первые в регионе кожевенная фабрика и пивоваренный завод, действовала крупная мельница.
Кожевенный завод открыл иркутский купец Пётр Лаврентьев, здесь выделывали не только грубые кожи, но и лайку, а также хром на сапоги, здесь же шили те самые сапоги, перчатки и чемоданы. Через Бельск шла дорога из Монголии — на завод подвозили монгольские кожи. Закрылся он в 1909 году.
Пивоваренный завод в конце XIX века открыл на острове напротив Бельска сын иркутского купца Василия Зицермана и брат иркутского городского головы Павла Зицермана — Николай. В Иркутске он владел двухэтажным домом на улице Большой (ныне Карла Маркса, 9, принадлежит краеведческому музею).
Купец выписал в село немецкого пивовара Миллера, который поставил производство на широкую ногу. Пиво обозами уходило в Балаганск, особенной популярностью пользовалось тёмное.
Селяне звали пивовара Павлом Ивановичем, очарованный природой, он остался здесь жить навсегда, женился на бельской девушке, работавшей у него служанкой. У них родилось два сына, появилось большое хозяйство. Здесь же пивовар и умер после революции. Завод со временем разрушился, не осталось даже фундаментов.
Удивительно село ещё и тем, что у него есть богатый фотоархив, оставленный местным учителем и фотографом-любителем Гавриилом Рубановским. Он вместе с женой Агнией Степановной заложил целую учительскую династию. Его снимки рассказывают о жизни обитателей старинного сибирского поселения, большинство его фотографий сделано в 1910—1912 годах.
Сохранились сведения о двух декабристах, сосланных в Бельск, о третьем – Василии Петровиче Колесникове – известно лишь, что до села он не доехал. Зато 2 года здесь прожил Иван Александрович Анненков вместе со своей женой, француженкой Полиной Гёбль.
А вот Пётр Фёдорович Громницкий провёл в Бельске целых 17 лет. Имея с детства талант к живописи, писал иконы для церкви – так зарабатывая себе на жизнь.
Как рассказывает Надежда Халиман, церковь была двухпрестольная, что, как считают специалисты, редкость для всей истории русской архитектуры. По правую сторону находился престол Сретения господня, по левую – Архангела Михаила. В храме располагалась богадельня и постройки, где жили монахи, их хозяйственные сооружения и администрация. Старожилы рассказывали, что у колоколов был особый неповторимый звон, разносившийся по реке на многие километры вокруг. Рядом с церковью располагалось старое кладбище.
Сильно запомнился местным священник Фёдор Александрович Парняков, который прослужил в Сретенской церкви 20 лет, создал церковно-приходскую школу, где и преподавал. У него было 10 детей, восемь из которых родились в Бельске. Отсюда он уехал служить в Иркутск.
Летом 1914 года его назначили настоятелем Свято-Троицкого прихода в монгольской Урге.
Он занимался просветительской деятельностью, организовал коммерческое училище, совершал миссионерские путешествия. Умер страшной смертью. В 1921 году, когда барон Унгерн захватил Ургу, священник после трёхдневных пыток был убит, так как его подозревали в сочувствии к красным и укрывательстве большевиков.
В Бельске остался его небольшой, но крепкий дом, стоит прямо за церковью. Сейчас в нём располагается амбулатория.
Фото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскЦерковь закрылась в 1936 году. По словам руководителя дома народного творчества Светланы Бронниковой, с началом раскулачивания «полетели» и колокола. Церковный штат сильно сократили, строения и кладбище остались без надзора. Богадельню и сторожку разобрали и увезли в другую деревню, так же поступили и с церковно-приходской школой.
А саму белокаменную красавицу стали растаскивать на куски – это творилось десятилетиями.
В 50-е годы разместился в селе участок бурения геологоразведочных скважин, контору разместили в магазине под горой, а на церковном дворе поставили бочки с топливом. И чтобы машинам было удобнее ездить за горючим, проложили дорогу – прямо по кладбищу. В конце века в руинах храма произошёл пожар, но стены выстояли.
В 1990-е Бельск признали заповедным селом, а Сретенскую церковь внесли в федеральный список памятников архитектуры.
В 2008 году впервые всерьёз заговорили о реконструкции, но до дела так и не дошло. Тогда же напротив разрушенного алтаря установили крест в память о священниках, которые служили в Бельске, а саму церковь обнесли забором.
«Нам говорят, что легче построить новую церковь, так как это архитектурный памятник, Иркутск не даёт добро на реконструкцию», — рассказывает Светлана Бронникова.
Фото: Ксения Власова1Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова2Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова3Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова4Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова5Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова6Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова7Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения Власова8Статьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскПо её словам, место здесь намоленное, сильное – чего стоит подпирающий небо обломок креста на башне колокольни, который никто не смог стащить и переплавить в вёдра.
Мишелёвский батюшка регулярно проводит службы прямо в полуразрушенных стенах, зарастающих зеленью.
До сих пор сохранились старые решётки на окнах и потайной узкий ход с разрушенными ступенями на второй этаж колокольни. Под её крышей чувствуешь себя крохотным и смирным, а в окружении рыже-белых стен, кажется, забываешь дышать, так оглушает здешняя тишина и жизнь вопреки всему – и людям, и времени.
Фото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскНа широких улицах Бельска, как и в Верхнем Булае, ещё стоят чуть потрёпанные временем исторические здания, около десятка из них внесены в перечень объектов культурного наследия, но постепенно старинные дома гибнут. В зелёной, тёплой усадьбе Платона Трескина живёт краеведческий музей, сохранивший 200-летние предметы быта и одежды. На его территории находится почти чёрный амбар – его реконструкция в планах.
Как признаётся Светлана Бронникова, у Бельска особая сила, село как может не принять приезжего, так и навсегда привязать человека к себе. Есть в селе и школа, и детсад, раньше была полноценная больница, сейчас осталась только амбулатория. Местным не бывает скучно – сюда постоянно наведываются туристы, которых манит это раздольное, но уютное село. «А мост-то наш видели? Тот, что строят через Белую?» — спрашивает женщина.
Фото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскФото: Ксения ВласоваСтатьи и подробносни, обовсём, что происходит в Приангарье (Иркутской области) и городе ИркутскМост уже возвышается над речной рябью – блестящий, голубо-серый, соединяющий каменную гряду с лесной сопкой. Под мостом через реку ползает паром, стоит вагончик, у которого отдыхают рабочие – крупные, загорелые мужики. Один кричит, разбавляя речь крепкими словечками: «Чего вы мост фотографируете? Лучше съездили бы в Бельский острог, в церковь. Вот где красота! Её беречь надо, да кто б помог!»
Ксения ВласоваЦеркви и соборы в Иркутске
История Иркутска и православие неразрывно связаны. Первые отряды казаков, в 17 веке пришедшие в край, несли православные святыни с собой: иконы, хоругви, на груди крестики, молитвенники. И сразу же строили часовни, позднее храмы, сначала деревянные, затем каменные. Сегодня в Иркутске насчитывается более 40 приходов, храмов и часовен.
После революции все храмы были конфискованы: многие были разрушены или перестроены до неузнаваемости – в них разместились рабочие общежития, клубы, музеи; в других некоторое время позволялось служить. В трудные для страны годы Великой Отечественной войны для восстановления народного духа советская власть возвратила некоторые храмы в Иркутске: Крестовоздвиженский — в 1943 году, Михаило-Архангельский – в 1944 году, Знаменский – 1945 год. После гонения на церковь вновь продолжились.
В 90-е годы люди в массовом порядке начали креститься. Пожертвования верующих шли на восстановление, постройку новых церквей; стали открываться часовни, храмы в больницах, воинских казармах.
Собор Богоявления в Иркутске
Собор во имя Богоявления Господня — православный храм, являющийся вторым старейшим каменным зданием Иркутска, а также объектом культурного наследия РФ. Собор расположен в историческом центре города на пересечении улиц Сухэ-Батора и Нижней набережной Ангары.
Иркутский Богоявленский собор со времени своего основания в 1693 г. играл важную роль в духовной жизни города. Построенный у стен острога — в самом сердце города — он на протяжении XVIII-XIX веков был кафедральным, т.е. главным храмом местной епархии. В его стенах отмечались все наиболее важные церковные и исторические события края.
Харлампиевская церковь в Иркутске
Харлампиевская церковь — особое место на карте Иркутска. Не только потому, что долгое время она была самой большой в городе: именно здесь традиционно получали благословение моряки, уходящие в плаванье. Еще в позапрошлом веке прихожане храма, представители крупнейших торговых династий Иркутска, организовывали и финансировали проведение морских исследовательских экспедиций на Камчатку, Курильские и Алеутские острова. Прихожанином Харлампиевской церкви был великий русский мореплаватель Григорий Шелихов, а океанограф, полярный исследователь и впоследствии верховный правитель России Александр Колчак сочетался здесь браком.
Морская тема прослеживается в архитектурном решении храма: белоснежные стены, летящий силуэт, общий абрис сооружения, напоминающий корабль. Барочные украшения и рамочные наличники, декорированные ориентальным узором, придают строению своеобразие и изысканность.
Троицкая церковь в Иркутске
Свято-Троицкий храм является примером сибирского барокко» в Иркутске. Стиль барокко, родившись в европейских странах в XVII веке, отличался чрезвычайно эффектным и эмоционально впечатляющим оформлением. В Россию он пришел в конце XVII столетия. Но в Сибири подвергся влиянию культуры коренных жителей региона.
От других архитектурных памятников своего времени Троицкий храм отличается необычным объемно-пространственным построением. В композиции здания прослеживается связь с деревянными ярусными храмами с широким восьмериком, получившим распространение на территории Иркутской области в середине XVIII века. С момента своего строительства храм не подвергался существенным перестройкам, это редкий случай для архитектурного памятника Иркутска.
Польский костел в Иркутске
В историческом месте Иркутска, там, где расположились Спасская церковь и Богоявленский собор, был построен Польский костел, одно из красивейших зданий города. Конечно, нет ничего удивительного в том, что Иркутск, в котором имелось большое количество церковных храмов практически всех конфессий, приютил у себя римско-католический храм. Уже в 1815 году в губернии и самом Иркутске насчитывалось 238 католиков, а в 1820 году был учрежден самостоятельный Иркутский римско-католический приют.
Современники отмечали великолепное внутреннее убранство храма, ажурные арки, кафедру резного дерева, лакированные лавки, прекрасный звук фисгармонии, выписанной из Америки в 1896 году. Высокая готическая башня над зданием костела, длинный каменный забор с металлическими решетками с одной стороны и каменное основание с ажурными чугунными решетками с другой создавали своего рода проспект, который вел к двум самым старым культовым постройкам Иркутска — Спасской церкви и Богоявленскому собору. В 1978 году в нем установили великолепный орган, и в настоящее время он используется как концертный зал органной музыки.
Иркутская Синагога
Говоря о еврейской синагоге и истории ее создания, нельзя не коснуться истории еврейской общины в Иркутске. Эпоха зарождения этой общины и ее первоначального развития относится к 60-80-м годам XIX столетия и связана с именем купца Якова Савельевича Домбровского, которому в 1859 г. было разрешено поселиться в Иркутске. Вскоре по приезде в город он нашел дом специально под молельню, и все евреи стали собираться здесь, т.к. постоянной молельни тогда не было.
Здание первой синагоги в Иркутске было заложено в 1878 году. Строилась она на деньги, пожертвованные будущими прихожанами синагоги и евреями. Синагога представляла собой Т-образное строение. К огромному сожалению, здание просуществовало совсем немного. Успели провести всего одну службу – молебен благодарности Александру II, после чего здесь случился огромный пожар, уничтоживший Иркутскую синагогу в 1882 году. К концу этого же года ее удалось восстановить на пожертвования.
Спасская церковь в Иркутске
Спасский храм – это сердце Иркутска, его первая святыня и первый памятник. Этот храм выдержал на своем веку многое: пожары, землетрясения, долгие годы забвения и разрухи. Спасская церковь была заложена в 1706 году. Из старой деревянной в новую церковь переносят хоругвь с образом Спаса. С ней, по преданию, пришёл отряд казаков ставить иркутский острог. Перенесли сюда и царский подарок — икону в дорогой ризе, пожалованную Петром I.
Двухъярусное здание Спасской церкви с высоким кубообразным бесстолпным четвериком, с примыкающими к нему на одном уровне трапезной и апсидой восходит к типу раннего посадского храма. Увенчанную золотым шпилем колокольню пристроили в 1758-1762 годах. На месте колокольни прежде была паперть; от неё отходила в обе стороны галерея-гульбище, опоясывающая здание на уровне второго яруса. Теперь порталы второго этажа «висят» в воздухе. В начале XIX века Спасская церковь была расписана, причём не только внутри, но и снаружи.
Владимирская церковь в Иркутске
Владимирская церковь по своей архитектуре стоит несколько особняком в ряду произведений сибирского барокко. Прежде всего, она выделяется необычной объемной композицией с монументальным пятиглавым храмом, напоминающем зодчество древней Руси. Четырехсветный храм завершался двухъярусным малым восьмериком под восьмилотковым покрытием и более мелкими восьмериками над углами четверика.
В декоре отразилось влияние местных художественных традиций. В фасадной композиции преобладают вертикальные членения, что значительно отличает пластику данной постройки от убранства других храмов сибирского барокко. На углах храма и трапезной лопатки заполнены исконно сибирскими заглубленными рельефными панно крестообразной и прямоугольной формы.
Знаменский монастырь в Иркутске
Иркутский во имя Знамения Пресвятой Богородицы женский монастырь начал строиться по грамоте, данной в 1689 г. митрополитом Сибирским и Тобольском Павлом, в одной версте от Иркутского острога на правом берегу р. Ангары. Главным строителем — оpганизатоpом и pаспоpядителем всех строительных работ — был иркутский житель Влас Сидоpов. К 1693 г. его стараниями была построена первая деревянная церковь, которая была не только монастырской, но и приходской.
Знаменский монастырь был мощным очагом духовной культуры. В своем внутреннем управлении он следовал уставу, принятому в общежительных российских монастырях, по которому главная забота настоятельницы была «в сестрах своих укрепить веpу в Бога, согреть сердце их любовию к Богу и ближнему и укpепить их в подвигах иноческого жития». Постоянно при монастыре проживало несколько так называемых «эпитимийцев», т.е. отлученных по разным причинам от Церкви женщин. Они назначались на самые трудные монастырские работы и всегда имели перед собой пример высокого нравственного поведения монахинь, что давало им возможность встать на путь духовного совершенствования, очищения от грехов.
Иркутская соборная мечеть
Мечеть в Иркутске появилась в 1897 году по инициативе братьев Заидуиллы и Шайхуллы Шафигуллиных. Из своего имущества они пожертвовали под строительство мечети городскую усадьбу и постройки на Саломатовской (сейчас улице К.Либкнехта). Летом этого же года мечеть была открыта, и с минарета впервые в Иркутске муэдзин прочитал Азан, призывая мусульман к молитве.
Но небольшое деревянное здание не могло удовлетворить нужды мусульман Иркутска. Поэтому сразу же начался добровольный сбор пожертвований и средств на строительство большого каменного здания. К 1905 году строительство нового здания мечети было окончено, и Иркутск украсился выразительной архитектурной постройкой с высоко возвышающимся минаретом. По оценкам восхищенных путешественников и к гордости иркутских мусульман, иркутская мечеть признавалась одной из лучших в России.
Церковь во имя иконы Казанской божьей матери в Иркутске
Объемно-пространственная композиция постройки резко отличается от всех предшествующих ей культовых зданий города. Объем церкви, в целом компактный, расчленен на ряд соподчиненных объемов, сгруппированных вокруг центрального столпа. Ядро храма завершается двенадцатигранным барабаном с граненным куполом. Более низкие приделы, апсиду и колокольню венчают одинаковые по форме восьмигранные барабаны в форме беседок под куполами.
В Казанской церкви в привычную логику построения культового сооружения привнесены новые мотивы, усложняющие прочтение функционального назначения частей. Еще большее усложнение объемной композиции придает расположение по диагоналям ядра дополнительных башенок, завершенных шатрами. Декор фасадов обилен и выполнен в сложных формах «стилевой» архитектуры конца XIX в. Казанская церковь является вертикальной доминантой среди окружающей ее малоэтажной застройки и поэтому сохранила свое значение в планировке города, зрительно связывая отдельные его районы.
Покровская церковь в Иркутске
Покровская церковь в Иркутске была перестроена из каменного жилого дома. Здание для храма подарил местный купец и помещик Е. Лычагов. Дом был почти полностью переоборудован: с восточной стороны была пристроена апсида, с западной появилась ярусная колокольня и паперть. Главный придел был освящен в середине 19 века в честь Покрова Божией Матери, а небольшой придел под колокольней — во имя святого мученика Ермолая.
Интересно, что Покровская церковь построена частично из кирпича и частично из дерева. Деревянные элементы сохранились в стенах паперти и возле апсиды святого Ермолая. Они заштукатурены и побелены под камень, поэтому отличить их практически невозможно. Сам храм в целом выдержан в стиле провинциального классицизма с декоративными элементами барокко. Сегодня церковь находится в разрушенном состоянии.
Спасо-Преображенская церковь в Иркутске
Строительство Спасо-Преображенской церкви началось в конце XVIII века. Возведение осуществлялось на средства сибирских торговцев Стефана Игнатьева и Ивана Сухих. Освящение нового храма состоялось в 1811 г. В середине XIX века вокруг храмового комплекса возвели ограду из камня с чугунными решетками. Также старую деревянную крышу заменили на металлическую.
В течение десятилетия с 1845 г. церковные помещения стали местом жительства для семей декабристов С. Г. Волконского и С. П. Трубецкого. В Спасо-Преображенском храме венчались дочери Волконского и Кюхельбекера. В нем проводили отпевание П. Муханова и Н. Панова.
Князе-Владимирская церковь в Иркутске
Этот православный мужской монастырь является архитектурным памятником местного значения. Основали храм в 1888 году, поводом явился 900-летняя годовщина крещения Руси князем Владимиром. Строительство велось на деньги купца Литвинцева. Народ называл церковь «белой» или в честь благодетеля-мецената «литвинцевской».
За годы Русско-японской войны (1904-1905) в храме базировался госпиталь Красного креста. При монастыре организовали после мужскую благодельню, церковно-учительскую семинарию и школу (опять же мужскую). Обитель продержалась до 1922, а после упразднилась, после чего территорию монастыря заняли кавалерийский полк НКВД, детдом и лаборатория геологического управления. Лишь в конце 90-х прошлого века строения монастыря передали в ведомство Иркутской епархии, что позволило возродить обитель.
Крестовоздвиженская церковь в Иркутске
К середине XVIII Иркутск стал настолько богатым городом, что по праву оспаривал у Тобольска звание сибирской столицы. В городе даже возникла местная архитектурная школа, разрабатывавшая одно из направлений сибирского барокко. А венцом, непревзойденным шедевром сибирского барокко стала иркутская Крестовоздвиженская церковь. Городская летопись относит начало строительства здания к маю 1747 года.
Удачное размещение храма на возвышении, у пересечения главных улиц города, обеспечивает цельное восприятие памятника среди сохранившейся деревянной застройки. Даже сейчас церковь остается одной из главных доминант центра города. Объемная композиция отличается оригинальным решением с размещением двух приделов в широкой трапезной. В наружных формах это отразилось в живописной компоновке венчающих восьмериков приделов, носящих подчиненный характер по отношению к главному храму.
Входо-Иерусалимская церковь в Иркутске
Храм был заложен 11 сентября 1793 года. Строительство его закончилось в 1795 году. Это была небольшая каменная церковь во имя Входа Господня в Иерусалим. К середине XIX века церковь значительно обветшала и частично была разрушена землетрясением.
В настоящее время церковь представляет собой одноэтажную постройку, перекрытую общей для всех объемов кровлей. Утрата венчающих частей храма и колокольни изменили ее облик до неузнаваемости. Первоначальная объемно-пространственная композиция была очень выразительна благодаря контрастному сочетанию массивного храма, увенчанного восьми лотковым куполом, и стройной ярусной колокольни. Построение церкви и ее отдельных частей было необычно для культовой архитектуры Иркутска и явилось отголоском общерусского развития классицизма.
Спасо-Преображенская церковь, Иркутск, ул. Волконского, 1 (2015 год)
Корзина Купить!
Изображение помещёно в вашу корзину покупателя.Вы можете перейти в корзину для оплаты или продолжить выбор покупок.
Перейти в корзину…
удалить из корзины
Размеры в сантиметрах указаны для справки, и соответствуют печати с разрешением 300 dpi. Купленные файлы предоставляются в формате JPEG.
¹ Стандартная лицензия разрешает однократную публикацию изображения в интернете или в печати (тиражом до 250 тыс. экз.) в качестве иллюстрации к информационному материалу или обложки печатного издания, а также в рамках одной рекламной или промо-кампании в интернете;
² Расширенная лицензия разрешает прочие виды использования, в том числе в рекламе, упаковке, дизайне сайтов и так далее;
Подробнее об условиях лицензий
³ Лицензия Печать в частных целях разрешает использование изображения в дизайне частных интерьеров и для печати для личного использования тиражом не более пяти экземпляров.
* Пакеты изображений дают значительную экономию при покупке большого числа работ (подробнее)
Размер оригинала: 3650×2433 пикс. (8.9 Мп)
Указанная в таблице цена складывается из стоимости лицензии на использование изображения (75% полной стоимости) и стоимости услуг фотобанка (25% полной стоимости). Это разделение проявляется только в выставляемых счетах и в конечных документах (договорах, актах, реестрах), в остальном интерфейсе фотобанка всегда присутствуют полные суммы к оплате.
Внимание! Использование произведений из фотобанка возможно только после их покупки. Любое иное использование (в том числе в некоммерческих целях и со ссылкой на фотобанк) запрещено и преследуется по закону.
Система бронирования Академсервис — бронирование гостиниц и отелей онлайн
Населенный пункт: Иркутск
Страна: Россия
Часовой пояс: GMT +8
Площадь: 432 кв. км
Население: 0,587 млн. чел. (2011 г.)
Год основания: 1661 г.
Климат: резко-континентальный
Средняя температура: зимой от -8°C до -25°C, летом от +10°C до +24°C
Телефонный код: +7 (3952)
Аэропорты: Иркутск
Ж/д вокзалы: Иркутск
Порты: речные (р.Ангара; Байкальское направление)
Автовокзалы: Иркутск
Религиозные сооружения: православные: Собор Богоявления, Казанская церковь, Спасская церковь, Крестовоздвиженская церковь, Свято-Троицкий храм, Спасо-Преображенская церковь, Часовня во имя Казанской иконы Божией Матери, Знаменский женский монастырь; католические: Собор Непорочного сердца Божией Матери; мусульманские: Соборная мечеть; Cинагога
Архитектурные памятные места: дом купца Файнберга, дом Шубиных, дом Шастиных, Старая аптека
Памятники и мемориалы: Александру III, А.Колчаку, Г.Жукову, А.Вампилову, В.Ленину, Ю.Гагарину, Мемориальный комплекс Иркутяне в годы ВОВ 1941-1945 гг.
Музеи: Иркутский областной историко-мемориальный музей декабристов, Иркутский государственный художественный музей им. В.Сукачева, Иркутский областной краеведческий музей, Ледокол Ангара, Музей истории города Иркутска, Архитектурно-этнографический музей Тальцы (Байкальский тракт, 47 км от Иркутска), Байкальский лимнологический музей (п.Листвянка, 66 км от Иркутска)
Дома-музеи: Г.Шелехова (г.Шелехов, 20 км от Иркутска)
Театры: Иркутский академический драматический театр им. Н.Охлопкова, Иркутский областной музыкальный театр им. Н.Загурского, Иркутский театр народной драмы, Иркутский театр студия Театр Пилигримов, Иркутский театр-клуб Браво!, Иркутский областной театр юного зрителя им. А.Вампилова, Иркутский областной театр кукол Аистенок
Природные объекты и парки: Центральный парк культуры и отдыха, Ботанический сад Иркутского государственного университета, Кайская реликтовая роща, остров Ольхон (280 км от Иркутска)
Выставочные комплексы: Сибэкспоцентр
Спортивные комплексы и клубы: Стадион Локомотив (ФК Радиан-Байкал), Дворец спорта Труд (БК Иркут), Спорткомплекс Весна (ЖВК Локо-Ангара), Стадион Труд (КХМ Байкал-Энергия)
Концертные площадки: Иркутская областная филармония, Развлекательный центр Дикая лошадь, клуб Мегаполис, клуб Beerloga
Развлекательные объекты: Зоогалерея, нерпинарий, детская Восточно-Сибирская железная дорога
Рестораны национальной кухни: русская: Усадьба Егорова, Берег; китайская: Иероглиф
Преображение ГосподнеСейчас на сайтеСейчас 1 гость онлайн |
| ХостингХостинг для данного сайта предоставлен www.orthodoxy.ru РеквизитыМосковский Патриархат СтатистикаПользователи : 10457Статьи : 41 Просмотры материалов : 21811 | |||||||||||||||
Спасская церковь (Иркутск) — это… Что такое Спасская церковь (Иркутск)?
Координаты: 52°17′27.88″ с. ш. 104°16′52.78″ в. д. / 52.291078° с. ш. 104.281328° в. д. (G) (O) (Я)52.291078, 104.281328
памятник архитектуры (федеральный)
Спа́сская це́рковь (также Храм Христа Спасителя, Церковь Нерукотворного Спаса Христа или Спасский храм) — православный храм в Иркутске, расположенный на территории утраченного Иркутского кремля в историческом центре города. Одно из первых каменных сооружений Иркутска. Колокольня и фрески на фасадах появились в XIX веке.
История
XVII—XIX вв.
Первая деревянная Спасская церковь Иркутска до наших дней не сохранилась. Она была построена в 1672 году примерно в центре Иркутского кремля[1]. Спасская церковь сгорела 3 августа 1716 года[2].
Существующее каменное здание церкви было заложено в 1706 году. Основное здание построили к 1710-му, а колокольня и шпиль появились в конце 50-х—начале 60-х годов. Древнейшая часть храма имеет форму четверика.
Спасская церковь — единственная в Сибири, на стенах которой имеется живопись, созданная в начале XIX века. Их уникальность заключалась и в том, что они присутствовали не только внутри, но и снаружи храма. В 70-х годах XX века внешние росписи были восстановлены, а внутренние были утрачены, так как не поддавались реконструкции.
Внешние росписи церквиНа восточном фасаде храма размещены три многофигурные композиции. Левая из них показывает обряд крещения, по-видимому, местного бурятского населения. Центральная раскрывает сюжет крещения Христа на реке Иордан, а правая изображает группу лиц, присутствующих на церемонии приобщения к лику святых. Есть предположение, что в качестве избранника, на голову которого возлагают корону, фигурирует первый иркутский епископ Иннокентий Кульчицкий.
На южной стене церкви находятся образы святых, которым была посвящена церковь и её приделы. Под самым карнизом четверика изображён Никола Мирликийский, а ниже — святой Митрофан Воронежский. На стене апсиды — лик Спаса.
Советское время
После Октябрьской революции Спасская церковь была на грани уничтожения. Её могли снести так же, как и другие памятники Иркутска того времени: Московские и Амурские ворота, Казанский кафедральный собор и другие. Но, к счастью иркутян и епархии, этого не произошло. Однако церковь закрыли в 1931 году. В разное время в ней размещались сапожная мастерская, коммунальные квартиры, различные организации[3].
В 1960 году вновь вернулся вопрос о сносе храма и Богоявленского собора. Специально для подписания соответствующих бумаг приехала Галина Оранская, архитектор из Москвы. Но вместого того, чтобы дать приказ о сносе, она взялась за их реконструкцию[4]. В этом же году Спасскую церковь признали памятником республиканского значения[1].
В 1982 году храм был открыт для посетителей в качестве выставочного отделения Областного краеведческого музея
Современный период
В июле 2003 года корона на купольном кресте церкви сдвинулась из-за сильного ветра. В результате пришлось вызывать специалистов, чтобы её снять. Операция длилась пять часов[5].
2006 год для церкви стал богат на события: иркутяне отмечали её 300-летие, храм был передан Иркутской епархии, проведена очередная реконструкция[4].
Осенью 2010 года к юбилею города началась основательная реконструкция церкви.
Интересные факты
Галерея
Спасская церковь в 1899 году
Колокольня церкви
Лик Спаса на апсиде церкви
Реконструкция церкви (2011 год)
См. также
Литература
- Полунина Н. М. У истоков каменного града. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. — 128 с. — Тираж 30 000 экз.
- Дулов А. В. Исторические памятники древнейшей части Иркутска. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1983.
- Калинина И. В. Православные храмы Иркутской епархии XVII — начало XX века: Научно-справочное издание. — М.: Галарт, 2000. — 496 с. — Тираж 5 000 экз. — ISBN 5-269-00993-3. — С. 42—45, 139—141.
Примечания
Ссылки
| ||||||||||||||||||||||
Храмов и соборов Иркутска
История Иркутска и православия неразрывно связаны. Первые отряды казаков, пришедшие на землю в 17 веке, несли с собой православные святыни: иконы, знамена, кресты на груди, молитвенники. И сразу построили часовню, потом храмы, сначала деревянные, потом каменные. Сегодня в Иркутске более 40 приходов, храмов и часовен.
После революции все храмы были конфискованы: многие были разрушены или отстроены до неузнаваемости — в них размещались рабочие общежития, клубы, музеи; в других когда-то разрешалось служить.В тяжелые для страны годы Великой Отечественной войны советские власти вернули в Иркутске несколько храмов для восстановления национального духа: Крестовоздвиженский — в 1943 году, Михайло-Архангельский — в 1944 году, Знаменский — в 1945 году. услуги продолжились снова.
В 90-е люди начали креститься массово. Пожертвования верующих пошли на восстановление, строительство новых церквей; стали открываться часовни, храмы в госпиталях, казармы.
Богоявленский собор в ИркутскеБогоявленский собор — один из самых выразительных архитектурных памятников Иркутска. Первоначальный храм Богоявления был построен в 1693 году и был деревянным. Во время серьезного пожара, разразившегося в 1716 году, этот храм был разрушен. Через два года на этом же месте началось строительство каменной церкви. И, несмотря на некоторые задержки и перебои, к 1731 году строительство было завершено.
Новый храм простоял чуть более полувека и снова пострадал — на этот раз от землетрясения, разрушившего шатер колокольни и повредившего один из куполов, который через несколько лет был снят.В 1812 году началось строительство второй колокольни, на которой должен был висеть самый большой колокол в городе. Колокол отлит в 1797 году, весил более 12 тонн и висел на столбах до завершения строительства колокольни. В марте 1815 года колокол наконец нашел свое место в новой колокольне, построенной в стиле русского классицизма.
В 1934 году богослужения в соборе прекратились и он был закрыт. Долгое время храм стоял в запустении, над ним нависла угроза разрушения, пока в 1960-80-х годах это решение не было изменено и начались реставрационные работы.Теперь он предстает перед глазами жителей и туристов практически в первозданном виде. В архитектурном плане Богоявленский собор является своеобразным связующим звеном между формами древнерусского храма и приемами барокко. Его фасады украшены разноцветной глазурованной плиткой с изображениями цветов и мифических животных и являются настоящим украшением города.
Адрес: ул. Сухэ-Батора, 1А
Харлампиевская церковь в ИркутскеХарлампиевская церковь — особое место на карте Иркутска.Не только потому, что долгое время он был самым большим в городе: именно здесь традиционно получали благословение моряки, которые плавали под парусами.
Еще в XIX веке прихожане церкви, представители крупнейших торговых династий Иркутска, организовывали и финансировали военно-морские исследовательские экспедиции на Камчатку, Курильские и Алеутские острова. Прихожанином Харлампиевской церкви был великий русский мореплаватель Григорий Шелихов, здесь венчался океанограф, полярник, а позже и верховный правитель России Александр Колчак.
Харлампиевская церковь помнит и другие славные имена. Например, недолгое время здесь служил сторожем потомок основателя Москвы князя Николая Долгорукого, прослуживший с позором.
Морская тема прослеживается в архитектурном решении храма: белоснежные стены, летящий силуэт, общий контур сооружения, напоминающего корабль. Оригинальность и изысканность конструкции придают украшения в стиле барокко и обрамляющие наличники, украшенные восточными узорами.
За годы Советской власти церковь закрыли и переоборудовали в студенческое общежитие. Реставрационные работы и возрождение церкви начались в 2006 году: был установлен первый крест и возведен самый большой колокол, отлитый мастерами-тутаристами, Благовест; и тут началось первое обслуживание. На сегодняшний день освящены престолы святого мученика Харлампия, Успения Пресвятой Богородицы и Мироносиц.
Колокол на втором ярусе колокольни сначала поставили, а потом уже реставрировали стены вокруг него, иначе огромный Благовест просто не прошел бы через маленькие окна.
Посетители храма могут не только полюбоваться его красотой и великолепным внутренним убранством, но и насладиться духовным пением. В 2016 году хор под управлением регента храма стал победителем международного конкурса хоровых коллективов.
Адрес: ул. 5-й Армии, 59
Троицкая церковь в ИркутскеХрам был возведен в 1778 году и с момента постройки не подвергался значительным перестройкам и «реконструкциям».«Это редкий случай для памятника архитектуры Иркутска.
Одноэтажная трехпрестольная Троицкая церковь построена на месте деревянной. 19 июля 1763 года во время работ обрушилась каменная арка церкви. Строительство главного храма было завершено в 1778 году (церемония зажжения состоялась 22 сентября).
В 1930-е гг. Церковь закрыли. 28 сентября 1949 года Иркутский облисполком в нарушение постановления Совета Министров СССР передал Троицкую церковь под строительство планетария.В настоящее время по проекту Г.Г. Оранской, Б.А. Шутовский храм восстановлен, после реконструкции передан Иркутской епархии.
Стиль барокко, пришедший в Россию в конце XVII века, сразу приобрел яркую русскую особенность. Видное место среди архитектурных памятников сибирского барокко занимает Свято-Троицкая церковь.
Из общего количества построек церковь отличается необычной пространственной структурой.Композицию постройки можно проследить до деревянных многослойных храмов с широким восьмиугольником, получивших распространение в Иркутской области в середине XVIII века. Ярусная колокольня, немного превышающая высоту храма, вместе с часовнями и алтарем композиционно подчинена ядру. В оформлении наличников оказали влияние древнерусская архитектура (парные, связанные колонны), барокко (нанесение картушей) и местные традиции оформления окон в многоступенчатых прямоугольных нишах: четко прорисованные карнизы с рядом профилированных сухарей, лопатки с депрессивные панели различной геометрической формы.
Адрес: ул. 5-й Армии, 8
Польская церковь в ИркутскеВ историческом месте Иркутска, где располагались Спасская церковь и Богоявленский собор, была построена Польская церковь — одно из красивейших зданий города. Конечно, неудивительно, что Иркутск, в котором было большое количество церквей практически всех конфессий, был приютился римско-католической церковью.Уже в 1815 г. в губернии и в самом Иркутске было 238 католиков, а в 1820 г. был основан самостоятельный Иркутский римско-католический детский дом.
Современники отмечали великолепное внутреннее убранство храма, ажурные арки, отдел резьбы по дереву, лакированные скамейки и прекрасное звучание фисгармонии, привезенной из США в 1896 году. Собор выглядел очень красиво и органично вписался в архитектурный ансамбль храма. главная городская площадь.
Высокая готическая башня над церковным зданием, длинная каменная ограда с металлическими решетками с одной стороны и каменное основание с ажурными чугунными решетками с другой создавали своеобразную аллею, которая вела к двум старейшим культовым сооружениям Иркутска — церкви. Спасо-Богоявленского собора.Рядом с церковью стояла чудесная часовня святителя Иннокентия, в которой, по преданию, останавливался епископ Иннокентий (Кульчицкий). Он был основан 17 сентября 1868 года и освящен 16 января 1877 года епископом Вениамином. В это время Иркутская епархия отметила свое 150-летие. Иркутская церковь после закрытия в 1938 году на долгое время была передана различным учреждениям. В 1978 году был установлен великолепный орган, который сейчас используется как концертный зал органной музыки.
Адрес: ул.Сухэ-Батора, 1
Иркутская синагогаГоворя о еврейской синагоге и истории ее создания, нельзя не коснуться истории еврейской общины Иркутска. Эпоха зарождения этой общины и ее первоначального развития восходит к 60-80-м годам XIX века и связана с именем купца Якова Савельевича Домбровского, которому в 1859 году было разрешено поселиться в Иркутске.Вскоре по прибытии в город он нашел дом специально под часовню, и все евреи стали собираться здесь, потому что постоянного молельного дома тогда не было.
Здание первой синагоги в Иркутске было заложено в 1878 году. Построено на деньги, пожертвованные будущими прихожанами синагоги и евреями. Синагога представляла собой Т-образное строение. К сожалению, постройка просуществовала совсем немного. Им удалось совершить всего одну службу — благодарственную молитву Александру II, после чего здесь случился сильный пожар, уничтоживший иркутскую синагогу в 1882 году.К концу того же года его удалось восстановить на пожертвования.
К середине 1890-х годов была сформирована собственная библиотека, считавшаяся одной из самых богатых в городе — в ней было более четырех тысяч книг. В 1932 году во время сталинской «безбожной пятилетки» синагога была закрыта, а большая часть книжного фонда была передана городским библиотекам. Остальное имущество было распределено между краеведческими и художественными музеями. Здание передано городу под различные учреждения.В годы войны в стенах Иркутской синагоги располагались филиал и общежитие медицинского института.
После окончания войны второй этаж здания синагоги был возвращен еврейской общине, но до 1981 года ее деятельность не возобновлялась. Только в 1993 году синагога официально вернула статус культового объекта.
Адрес: ул. Карл Либкнехт 23
Спасский храм в ИркутскеСпасский храм — сердце Иркутска, его первая святыня и первый памятник.Этот храм за свою жизнь пережил многое: пожары, землетрясения, долгие годы забвения и разорения. Спасский храм основан в 1706 году. Из старого деревянного в новый храм перенесено знамя с изображением Спасителя. С ним, по легенде, прибыл казачий отряд, чтобы устроить Иркутскую тюрьму. Сюда был перенесен царский дар — икона в дорогом облачении, подаренная Петром I.
Деревянная церковь просуществовала до 1716 года, когда в Иркутске «разразился» сильный пожар.От этого пожара была уничтожена не только Спасская церковь, но и стена между двумя каменными зданиями: командным домом и каменным зданием Спасской церкви. Колокола сгоревшей церкви были перенесены на Сергиевскую башню форта. Каменную церковь начинают возводить в 1706 году. Сразу после пожара воевода А.С. Синявин с помощью состоятельных иркутчан собирает средства на строительство каменного здания Спасской церкви. В 1706 году в восточной стене началось строительство двухэтажной церкви без колокольни.Изготовлением изразцов и отделкой зданий церкви занимался иркутский горожанин, мастер Иван Кирпичник. Первый был торжественно освящен 1 августа 1710 года, верхний престол Спасителя чудотворного образа. В этот день из деревянного здания Спасской церкви в торжественном сопровождении церковного духовенства были перенесены знамя с изображением Спасителя и икона, подаренная царем Петром в дорогом облачении.
Двухъярусное здание Спасской церкви с высоким четырехугольником кубической формы без колонн с трапезной и примыкающей к ней апсидой на одном уровне восходит к типу раннепосадской церкви.Колокольня, увенчанная золотым шпилем, была построена в 1758-1762 годах. На месте колокольни раньше было крыльцо; от него в обе стороны отходили галереи-гульбы, опоясывающие здание на уровне второго яруса. Теперь порталы второго этажа «висят» в воздухе. В начале XIX века Спасская церковь была расписана, причем не только внутри, но и снаружи.
Адрес: ул. Сухэ-Батора, 2
Владимирская церковь в ИркутскеКнязь-Владимирская церковь была основана в 1888 году в честь 900-летия крещения Руси князем Владимиром на средства купца Василия Литвинцева.В фольклоре этот храм назывался «белым» или «Литвинцевским». Проект храма был выполнен по желанию строителя (Василия Литвинцева) по проекту архитектора Владимира Кудельского. Монастырь был открыт 28 июля 1903 года на территории Знаменского предместья города. Во время русско-японской войны 1904–1905 гг. В монастыре располагался госпиталь Красного Креста.
При монастыре были мужская богадельня, духовная семинария и мужская школа.Открытие церковно-педагогической школы состоялось в 1900 году. Выпускники приходских школ были зачислены в школу с трехлетним курсом обучения. В 1905 году школа на 50 учащихся была преобразована в семинарию и разместилась в недавно отстроенном здании. Помимо семинарии при монастыре располагалась двухгодичная образцовая школа на 75 учеников. При монастыре действовала богадельня.
По своей архитектуре Владимирская церковь стоит несколько особняком в серии произведений сибирского барокко.Прежде всего, он выделяется необычной объемной композицией с монументальным пятиглавым храмом, напоминающим архитектуру древней Руси. Четырехсветная церковь была завершена двухъярусным малым восьмиугольником под восьмигранной мостовой и меньшими восьмиугольниками над углами четырехугольника. В декоре отразилось влияние местных художественных традиций. В фасадной композиции преобладают вертикальные сочленения, что существенно отличает пластичность этого здания от убранства других храмов сибирского барокко.По углам храма и трапезной лопатка заполнена исконно сибирскими углубленными рельефными крестообразными и прямоугольными панелями.
Знаменский женский монастырь в ИркутскеЗнаменский женский монастырь в Иркутске — один из старейших монастырей Сибири. Строительство монастыря, освященного в честь Знамения Пресвятой Богородицы, началось по грамоте, которую дал митрополит Сибирский и Тобольский Павел в 1689 году.Храм решили возвести недалеко от Иркутского города, на правом берегу Ангары. К 1693 году была возведена первая деревянная церковь, которая была не только монастырской, но и приходской.
Деревянные церкви быстро пришли в негодность. Поэтому в 1757 году в честь Знамения Богородицы был заложен каменный храм. В 1797 году было построено здание повышенной комфортности, а в 1858 году к нему был пристроен второй этаж. Второй храм во имя св. Димитрий и Трифон также были возведены и освящены в 1818 году.
В конце второй половины XIX века Знаменский монастырь был крупным хозяйственным субъектом. В 1872 г. при монастыре открыли госпиталь для монахов. В 1889 году здесь начала действовать классическая школа женского богословского училища. Кроме того, при монастыре работал хоспис, а через некоторое время была официально открыта школа для девочек.
В 1926 году Иркутский монастырь был закрыт. Знаменский храм стал приходским.В 1929 году ему был присвоен статус городского собора. В 1936 году храм закрыли, а чуть позже в нем разместили авиационные мастерские. В 1945 году Знаменский собор был возвращен церкви, после чего он снова стал собором. Жизнь монастыря была возрождена в 1994 году. На сегодняшний день от монастырских построек сохранились только церковь, святые врата, кельи настоятеля и монастырская ограда.
Адрес: ул. Ангарская, 14
Иркутская соборная мечетьМечеть в Иркутске — центр Байкальского муфтията.Он объединяет мусульманскую общину области и города.
Мечеть была основана в 1897 году татарскими купцами братьями Шафигуллиными. Из всего своего значительного имущества они пожертвовали усадьбу в городе вместе со зданиями. В этом же году мечеть уже была открыта, и впервые прозвучал азан. При этой же мечети открыта школа.
Однако на первом этапе небольшая деревянная постройка не могла удовлетворить потребности мусульман города.И поэтому сразу начали собираться средства на строительство большой каменной мечети. Строительство было завершено в 1905 году. Высокий минарет и интересное с точки зрения архитектуры здание стали настоящим украшением Иркутска и всей России.
Мечеть была закрыта в 1939 году. Но в 1946 году она была вновь открыта. Однако мусульманской общине была передана только часть здания. Спустя какое-то время оставшиеся помещения обустраивали под жилые комнаты, а затем под склады и складские помещения.В конце 50-х минарет разобрали.
Адрес: ул. К. Либкнехта, д. 86
Церковь во имя иконы Казанской Божией Матери в ИркутскеЗакладка церковного здания состоялась 27 июля 1885 года в Ремесленной слободе, по Знаменской улице, у Острогного моста. В 11 часов утра от Иркутского Казанского собора началось шествие.9 апреля 1892 года освящение храма совершил Преосвященный епископ Макарий. Правая часовня во имя святителя Николая Чудотворца была освящена во время ранней литургии протоиереем собора.
После революции храм Казанской иконы Божией Матери оставался в силе восемнадцать лет. Но в 1936 году его постигла участь многих храмов России — он был закрыт. С 1936 года в церкви сменилось много мастеров, и каждый из них внес свой вклад в ее разрушение.Здесь и склад книжного издательства, и курсы киномехаников, и Сибирский сувенирный завод. В конце 80-х Иркутский областной Совет народных депутатов принял решение о реставрации памятника.
Объемно-пространственная композиция здания резко отличается от всех предыдущих культовых построек города. Объем церкви, как правило, компактный, разделен на ряд второстепенных томов, сгруппированных вокруг центральной колонны. Ядро храма завершается двенадцатигранным барабаном с граненым куполом.Нижние алтари, апсида и колокольня увенчаны одинаковыми по форме восьмигранными барабанами в виде беседок под куполами.
В Казанской церкви в привычную логику строительства культового сооружения вносятся новые мотивы, затрудняющие понимание функционального назначения частей. Еще большим усложнением объемной композиции является расположение дополнительных башен по диагоналям ядра, дополненных шатрами. Обширный декор фасадов выполнен в сложных формах «стилевой» архитектуры конца XIX века.Казанская церковь является вертикальной доминантой среди окружающей малоэтажной застройки и поэтому сохранила свое значение в планировке города, визуально связывая отдельные его территории.
Адрес: ул. Баррикадная, 34/1
Покровская церковь в ИркутскеПокровская церковь была перестроена из каменного жилого дома, построенного в начале XIX века одним из иркутских купцов.Работы по перестройке дома в храме начались в 1824 году и включали строительство алтарного выступа с востока, притвора с запада и колокольни. В 1826 году храм был освящен в честь двух православных праздников Перша, Покрова Пресвятой Богородицы и Сретения Господня.
После закрытия в 1934 году церковь передали в автобазу под клуб. В настоящее время здание находится в аварийном состоянии, так как долгое время использовалось как помещение для цехов по ремонту металла авторемонтного завода.
Что касается архитектуры, церковь была спроектирована весьма оригинально — главным элементом композиции был не храм, а массивная колокольня, увенчанная большим граненым куполом в стиле барокко. Фасады оформлены в стиле провинциального классицизма с элементами барокко. Стены частично кирпичные, частично деревянные. Деревянные — это как раз те части, которые были пристроены к бывшему купеческому дому. Когда-то под церковью был огромный подвал с печью, но сегодня он полностью засыпан.Внутри стены были украшены картинами.
С 1990 года Покровская церковь включена в список памятников регионального значения. В настоящее время богослужение в храме возобновлено, параллельно ведутся реставрационные работы.
Адрес: ул. Рабочего штаба, 29, лит. B
Спасо-Преображенская церковь в ИркутскеОбъект расположен в Правобережном городском округе.Православный храм принадлежит к одному из знаменитых храмовых комплексов, имеющих долгую историю существования.
Строительство Преображенской церкви началось в конце XVIII века. Строительство велось на средства сибирских купцов Стефана Игнатьева и Ивана Сухих. Освящение нового храма состоялось в 1811 году. В середине 19 века вокруг храмового комплекса была возведена каменная ограда с чугунными решетками. Также старую деревянную крышу заменили на металлическую.
В течение десяти лет, начиная с 1845 г., помещения церкви стали местом проживания семей декабристов С. Г. Волконского и С. П. Трубецкого. В церкви обвенчались дочери Волконского и Кюхельбекера. В нем прошли похороны П. Муханова и Н. Панова.
В 1940 году по распоряжению Советского правительства храм был закрыт. Современная история храма началась в 2000 году, когда после полувекового перерыва в нем возобновились службы.
Адрес: Волконский переулок, 1
Церковь князя Владимира в ИркутскеЭтот православный монастырь является памятником архитектуры местного значения. Они основали храм в 1888 году; поводом стало 900-летие крещения Руси князем Владимиром. Строительство велось на деньги купца Литвинцева. В народе церковь назвали «белой» или в честь благотворителя-мецената «Литвинцевской».Монастырь был открыт в июле 1903 года в Знаменском предместье Иркутска.
В годы русско-японской войны (1904–1905) при храме располагался госпиталь Красного Креста. В монастыре организовали мужскую милостивую церковно-педагогическую семинарию и школу (опять же мужскую). На создание этих заведений деньги оставил все тот же Литвинцев; сумма составила 4 сотни серебряных рублей.
Церковное училище было открыто в 1900 году, проходили обучение выпускники церковных приходов; курс длился 3 года.Через 5 лет школа с 50 учениками выросла до семинарии и переехала в новое здание. Помимо семинарии в монастыре есть двухгодичная школа, в которой обучаются 75 учеников. В школе был строгий режим, даже были телесные наказания.
Монастырь просуществовал до 1922 года, затем был упразднен, после чего на территории монастыря заняли кавалерийский полк НКВД, детский дом и лабораторию геологического отдела. Только в конце 90-х годов прошлого века монастырские постройки были переданы Управлению Иркутской епархии, что позволило возродить монастырь.
Адрес: ул. Каштаковская, 52
Крестовоздвиженская церковь в ИркутскеК середине XVIII века Иркутск стал настолько богатым городом, что по праву оспаривал титул сибирской столицы Тобольск. В городе даже существовала местная архитектурная школа, развивающая один из стилей сибирского барокко. Иркутский храм Воздвижения Креста Господня стал венцом, непревзойденным шедевром сибирского барокко.
Церковь была основана в 1747 году, а в 1757 году была освящена главная холодная часовня во имя Воздвижения Креста Господня. В 1860 году старое крыльцо было заменено двухэтажным крыльцом в стиле ампир. В конце XIX века изменения были завершены. Церковь построена на средства иркутского купца-мореплавателя Федора Щербакова на Крестовском холме, у подножия которого долгое время стоял старинный деревянный крест.
Удачное размещение храма на холме, на пересечении главных улиц города, обеспечивает целостное восприятие памятника среди сохранившихся деревянных построек.Даже сейчас церковь остается одной из главных доминант центра города. Объемная композиция отличается оригинальным решением с размещением двух приделов в широкой трапезной. Во внешних формах это нашло отражение в живописной планировке венчающих осьминогов приделов, подчиненных главному храму.
С западной стороны — вертикальная ярусная колокольня. Двухсветный четырехугольник холодного храма заканчивается тремя контрастирующими уменьшающимися восьмиугольниками.Фигурный купол храма и грушевидные венки восьмиугольных часовен имеют очень сложный, напряженный очертание и пластику. В общей композиции церкви просматривается принцип, вдохновленный буддийской архитектурой. Но свою известность Крестовоздвиженская церковь получила не из-за интересного пространственно-планировочного решения, а благодаря уникальной декоративной пластике фасадов. Богатый орнамент заполняет все поле стены храма, почти не оставляя свободных плоскостей. Сложнейшие узоры создаются за счет различных комбинаций геометрических фигур.Характер орнамента и скульптурная пластика стены вызывают ассоциации с восточными мотивами.
Адрес: ул. Седова, 1
Церковь Входа Иерусалимская в ИркутскеЦерковь Первого Входа Иерусалимская была построена в 1793-1795 годах. Это был небольшой каменный храм, который к середине XIX века серьезно пострадал и был частично разрушен землетрясением.Новый храм на месте разрушенного был построен в 1835 году.
Новая церковь была построена на самой высокой точке города, откуда открывается великолепный вид на город с его многочисленными храмами и монастырями. Строительство затянулось на несколько лет и велось довольно медленно. Это было связано с рядом трудностей, как финансовых, так и технических. Например, в 1823 году в почти построенном церковном здании внезапно обрушился склеп, построенный с ошибками. Переделки проводились еще несколько лет.Основные строительные работы были завершены только к 1830 году, а следующие пять лет были потрачены на внутреннее оформление. В 1890 году к храму были пристроены две часовни с юга и с севера в дополнение к существующей.
За годы советской власти храм серьезно пострадал — купола снесли, а само здание отстроили заново. Храм отводили под склад полиции, за которым одно за другим располагались общежитие, лыжная база и даже школа культуры.Кладбище церкви было закрыто в 1932 году, разрушено в 1957 году. В настоящее время усилиями приходской общины восстанавливаются, и церковь постепенно обретает свой первозданный вид.
Адрес: ул. Борцов Революции, 15
Храм Святых мучеников Веры, Надежды, Любви и Матери их Софии в ИркутскеИдея строительства церкви и ее воплощение в жизнь принадлежит депутату городской думы Виктору Ильичеву.В 2005 году был объявлен конкурс на проект храма. При проектировании этого храма были особые условия: он должен быть небольшим, не более десяти метров в диаметре, рассчитанным примерно на сотню прихожан. И еще одно условие — не срубить в парке ни единого дерева. Поэтому выбирать участок пришлось долго.
Они построили церковь со всем миром. Стоимость строительства храма составила 45 миллионов рублей. За одну ночь архитекторы разработали эскиз проекта будущего храма.Белый цвет храма был выбран случайно. Белый цвет символизирует праздник. Инициаторы предполагали, что в этом храме горожане будут венчаться. К тому же церковь стоит в парке, который насыщен естественными красками, поэтому любой другой цвет на этом фоне просто потеряется. Купол храма золотой. Крест высотой около четырех метров изготовили специалисты из Челябинской области.
Именно для того, чтобы не повредить ни единого дерева, этот храм, можно сказать, возводили; он был спроектирован в три этажа.На первом этаже — трапезная, на втором — воскресная школа, классы, библиотека. На третьем этаже находится сам храм. В этом храме нет обычной церковной ограды. Он просто вписался в парк.
Адрес: ул. Байкальская, 165
Церковь Преображения Господня в ИркутскеЦерковь Преображения Господня в Иркутске — одна из достопримечательностей города и один из старейших православных храмов всего региона.Находится в Правобережном районе Иркутска в Волконском переулке.
Храм был основан в 1795 году на средства, пожертвованные иркутскими купцами Стефаном Игнатьевым и Иваном Сухих, которые были основными инициаторами строительства церкви. Предполагается, что автором проекта храма был известный иркутский архитектор Антон Лосев.
Торжественное освящение главного храма во имя Преображения Господня состоялось в августе 1811 года.Ограда храма, ризница и притвор с северной части храма, а также железная крыша, поставленная на место первоначальной деревянной, были оборудованы в 1849 году на средства, пожертвованные почетным гражданином Иркутска, величественным советником Е.А. Кузнецов. С 1845 по 1855 год в приходе Преображенской церкви проживали декабристы С. П. Трубецкой и С. Г. Волконский. В этой церкви обвенчались сын декабриста Михаила Кюхельбекера и дочь Волконских Елена.
По архивным данным, в октябре 1937 года приход Преображенской церкви был самым большим из трех действующих православных храмов Иркутска. Он насчитывал 1505 прихожан. Кроме всего этого, церковь была центром просвещения, так как здесь была открыта приходская школа, а напротив — Сиропитиатский дом Е. Медведникова.
В советское время в здании церкви размещались библиотека и архив.Снаружи церковь лишилась двух боковых пристроек. Богослужения в Православной церкви Преображения Господня возобновились только в 2000 году.
Адрес: пер. Волконского, 1а
Храм Святой Ксении Петербургской в ИркутскеХрам построен по инициативе петербургского предпринимателя Виктора Матяшова, у которого был ребенок в Ивано-Матренинской детской больнице.Поэтому храм он посвящен петербургским святым.
Строительство началось в 1997 году; храм был заложен 4 августа 1997 года. С 2000 года нижний придел функционирует во имя Иоанна Кронштадтского, но этот придел освящен епископом 8 октября 2006 года. Первый освящен Ксенией Петербургской — 12 октября 2003 г.
Церковь Святой Ксении Петербургской и святого праведного Иоанна Кронштадтского — небольшая деревянная церковь, приход которой насчитывает около 300 человек, молодежная часть прихода составляет 1/3 от общей численности прихода.
Почитаемые святые храма — святая блаженная Ксения Петербургская и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Это храмовые святые, которым еженедельно по средам служат водно-святые молитвы с чтением акафиста. Кроме того, в приходе особо чествовали святую Матрону Московскую.
По своей сути это больничный храм, духовенство которого активно питает Ивано-Матренинскую детскую больницу и ее отделения. В приходе организована служба медсестер по уходу за больными детьми, инвалидами и одинокими пожилыми людьми.
В приходе ведется активная социальная работа — создана столовая для бездомных, приходская усадьба для отдыха не только прихожан, но и инвалидов центра Дикуля, а также воспитанников детских домов Иркутска и младшей школы. -доходные семьи.
Адрес: ул. Советская, 57а
Собор Непорочного Сердца Божией Матери в ИркутскеСобор Непорочного Сердца Богородицы имеет статус кафедрального собора Св.Джозеф. Его возглавляет Кирилл Климович. В церкви регулярно проходят концерты органной музыки.
История собора начинается в 1820 году, когда в городе образовался католический приход. В него вошли люди, которые были сосланы на территорию города из других стран. Католический приход стали посещать литовцы, поляки, белорусы и многие другие представители европейских национальностей.
В начале 19 века общими усилиями была построена деревянная церковь, освященная во имя Успения Пресвятой Богородицы, но уже в 1879 году здание сгорело.Спустя семь лет открылось новое каменное сооружение. Церковь построена в неоготическом стиле, характерном для католической ветви христианства.
С приходом Советской власти приход был ликвидирован, а все священники репрессированы. Здание было разрушено и использовалось для различных целей. Только в 1978 году здесь открылась филармония, которая действует до сих пор.
Интересно, что, несмотря на то, что приход в городе был восстановлен, но когда в 1998 году община попросила вернуть им здание, администрация города отказалась католикам.Однако под эти нужды они выделили земельный участок.
Новый собор построен на деньги общин не только городов России, но и Италии, Словакии, Польши и Германии. Открытие нового собора состоялось в сентябре 2000 года в день Рождества Богородицы.
Адрес: ул. Грибоедова, 110
Церковь Александра Невского в ИркутскеВ 1996 году Михаил Корнев, художественный руководитель Иркутского городского театра народной драмы, стал депутатом Иркутской городской думы.В его программе, имевшей духовную и социокультурную направленность, был пункт о необходимости строительства православного храма в районе, в который вошли Приморский, Юбилейный микрорайоны, улицы Мухина, Якоби, Аносова, Захарова. В районе проживает более 30 тысяч человек.
Учитывая потребность в православном храме в социально неблагополучном районе, а также отсутствие средств на строительство нового церковного здания, остановились на варианте деревянного старого помещения по ул.Якоби, 3, который может быть адаптирован к потребностям храма.
Большой вклад в строительство храма внес коллектив Национального драматического театра. Архитектор Театра В. Семенов выполнил проект иконостаса храма. Художественные и столярные работы по установке и изготовлению иконостаса выполняли актеры театра. Также они сделали колокольню, купол и крест. Внутреннее убранство выполняли сами будущие прихожане.
Церковь Святого благоверного князя Александра Невского стала первым храмом в Иркутске в честь святого воина.
27 апреля 2000 года Великой четверкой с Божественной литургией был освящен храм Александра Невского. Храм освятил владыка Вадим, архиепископ Иркутский и Ангарский.
Адрес: ул. Якоби 3
Церковь Двенадцати Апостолов в ИркутскеПриход в честь Двенадцати Апостолов в Иркутске был основан в 2002 году по благословению архиепископа Вадима, губернатора Иркутской епархии.Собственного храма у прихода не было, и сначала верующие собирались для совместной молитвы в помещении ближайшей больницы. В 2012 году построили и освятили часовню с устроенным в ней жертвенником в честь иконы Божией Матери «Всецарица». В часовне регулярно совершается литургия, совершаются крещения, венчания и другие таинства. На большие праздники в часовне не собираются молящиеся. Каждое воскресенье перед иконой Всецарицы совершаются молитвы, за которые приходят верующие помолиться за больных раком и другими заболеваниями.
С 2014 года на территории прихода началось строительство семиглавого каменного храма в честь Двенадцати апостолов. В подвале находится нижний неф церкви, воскресная школа, библиотека и подсобные помещения, необходимые для уставной деятельности прихода. Там будут проходить богослужения, пока не будет построена главная часовня.
Адрес: б. Рябикова 31
ул.Николаевская церковь в ИркутскеХрам построен на месте деревянной церкви Николая Чудотворца, спроектированной архитектором Федором Федоровичем Кашталом в эклектичных формах в 1910 году. Храм, который был в царское время, построен в память о воинах 28-го сибирского полка. Стрелковый полк (на стенах внутри храма размещено 20 досок с именами погибших в боях за Порт-Артур офицеров полка во главе с командиром 7-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии генерал-майором Р.И. Кондратенко).Инициатором создания был полковой священник о. П. Крахмалев. Иконы выполнены художниками-офицерами по версии В. Васнецов. Он располагался на территории военного городка у казармы полка на пересечении 5-й Иерусалимской и Загоскинской улиц.
Церковь 28-го Сибирского стрелкового полка во имя святителя Николая Чудотворца была поистине уникальным сооружением — как по архитектуре, так и по истории создания. На его строительство собрано более 25 000 рублей добровольных пожертвований.В марте 1910 года состоялась торжественная закладка храма, а в декабре того же года состоялось его освящение. Главной достопримечательностью церкви были двадцать досок с именами героев Порт-Артурской битвы: «полковые солдаты, положившие живот на голову, во главе со своим незабываемым героем-главнокомандующим Романом Исидоровичем Кондратенко». Офицеры и солдаты, а также строители храма были уверены, что увековечили имена павших. Однако в конце 20-х годов прошлого века Николаевская церковь была разрушена.Но спустя почти 100 лет церковь отреставрировали.
Адрес: ул. Пискунова, 146/61.
Храм Святого Благоверного Великого Князя Димитрия Донского в ИркутскеХрам во имя святого благоверного великого князя Дмитрия Донского — православный храм в Иркутске, расположенный на территории бывшего Иркутского военного авиационного инженерного института.Он известен не только иркутцам, ведь в храме есть частица Креста и Гроба Господня, частица маврикийского дуба, частицы мощей святителя Николая Чудотворца и Пресвятой Богородицы Московской. Настоятель прихода Николай Денщиков.
С 2003 года произошло начало образования прихода Дмитрия Донского. Сначала группа прихожан собралась в гостинице на территории Иркутского военного авиационного инженерного института.Они занимались чтением Священного Писания, его толкованием, разъяснением богослужений. Позже появились предложения построить храм на территории военного городка. Директор института Игорь Иванович Величко выделил место для богослужения в здании кадетского клуба. Прихожане начали обустраивать его под храмом. Владыка Вадим благословил назвать приход в честь святого благоверного князя Дмитрия Донского, покровителя русского войска.
В день поминовения Дмитрия Донского, 1 июня, прихожане церкви отправились на молитвенный шествие в отведенное для них помещение, в котором к тому времени уже производился капитальный ремонт.До освящения храма оставалось полгода. За это время пришлось перепланировать комнату под типичный храмовый интерьер, собрать средства на мебель и церковную утварь. С этой целью духовенство регулярно с августа по субботу совершало крещение для всех желающих, открыло церковную лавку.
Адрес: ул. Советская, 176,
Церковь во имя Архангела Михаила в ИркутскеИстория существования церкви Архангела Михаила неразрывно связана с историей Вознесенского монастыря.В 1867 году монастырь выделил под пустыню землю у Иннокентьевского источника.
Ни в одном из документов не упоминается причина выбора именно этого места для основания скита, по народной легенде считается, что выбор был не случаен — святитель Иннокентий Иркутский часто останавливался у чистого источника воды, направляясь к село Малая Елань, где была построена часовня и монастырские служители занимались земледелием. Этот источник с живой, целебной водой и место, связанное с именем Святителя, стало причиной постройки здесь скита, который позже был назван Иннокентьевским.
В 1872 году, 1 июня, по архипастырскому благословению епископа Парфения, выраженному в Указе Иркутской духовной консистории от 26 апреля № 1965 года, на возвышенной части площади возведен деревянный храм во имя святителя Архангела Михаила. заложили и начали строить на пожертвования благочестивых церквей Божьих сумм.
Адрес: ул. Академика Образцова, 1
Церковь Рождества Христова в ИркутскеВ 1999 году освятили храм Рождества Христова в Иркутске.Он был установлен на месте крушения самолета «Руслан», унесшего жизни 72 человек.
Церковь Рождества Христова спроектирована архитектором Александром Яковлевым. Он выполнен в традициях древнерусского культового зодчества, что является редкостью для Сибири. Свой творческий замысел автор объяснил тем, что нужно было построить не просто приход, а церковь-памятник, мемориал. Так что он должен отличаться от своих сестер.
Строительные работы проводил Агродорспецстрой.Купол храма и колокольни, кресты и фонари изготовлены на авиазаводе. В камнерезной мастерской Сосновгеологии в рекордно короткие сроки изготовлен памятный камень.
Адрес: ул. Мира, 122А
Часовня «Благословенное небо» в ИркутскеВ аэровокзале внутренних авиалиний аэропорта Иркутск состоялось освящение часовни «Благодать Небесной»., строительство которого велось с февраля 2009 года по март 2010 года. Церемонию освящения провел владыка Иркутский и Ангарский Вадим.
Дата церемонии, 19 марта, не случайна: в этот день отмечается икона Божией Матери «Благословенное небо», в честь которой воздвигнута часовня.
Возведение часовни в аэровокзале — совместная инициатива Иркутского аэропорта и Иркутской епархии.Украшение храма и церковная утварь приобретены на собранные пожертвования. Во время церемонии освящения владыка Вадим вручил благодарственные письма всем, кто помог в осуществлении этого доброго начинания. Среди них ведущие авиакомпании России, бизнес-структура Иркутска. Пассажиры внесли свой вклад в доброе дело. Они оставляли пожертвования в специальных ящиках, которые были установлены в холле терминала.
Часовня Благословенного Неба открыта ежедневно на втором этаже терминала внутренних авиалиний.
Адрес: ул. Ширямова, 13
Собор Василия Блаженного: загадочное происхождение разноцветного собора в Москве
Написано Жаки Палумбо, CNN
После завершения строительства Собора Василия Блаженного в середине XVI века легенда начала распространяться об эклектичном православном храме, расположенном в самом центре Москвы. .
Это был архитектурный подвиг — самое высокое здание в городе, благодаря новым знаниям итальянцев о кирпичной кладке, — и это была демонстрация мощи России в конце столетней войны.По слухам, великий князь Московский, известный по прозвищу Иван Грозный, ослепил своих архитекторов, чтобы они больше никогда не смогли спроектировать столь величественное здание.
Тем не менее, происхождение этого сооружения по большей части покрыто тайной.
Спустя почти пять веков личность архитекторов не может быть подтверждена, хотя обычно считается, что за дизайн следует приписать два архитектора, по имени Барма и Постник Яковлевы. Некоторые историки говорят, что эти два имени на самом деле относятся к одному человеку и что «Барма» на самом деле было прозвищем Постника Яковлева.
Храм Василия Блаженного находится на Красной площади в Москве, недалеко от укрепленного Кремлевского комплекса. Предоставлено: Валентин Соболев / Александр Чумичев / ТАСС / Getty Images
«Удивительно, что некоторые из самых основных фактов не поддаются проверке», — сказал Уильям Брамфилд, историк русской архитектуры и автор недавней книги «Путешествие через Российская Империя »по видеоконференцсвязи.
Документации мало, поэтому историкам вроде Брамфилда приходится искать зацепки.
«С этой проблемой мы сталкиваемся много раз в истории русской архитектуры, даже в XVIII веке. Было много пожаров, нашествий, катаклизмов. Москва сгорела в 1812 году во время наполеоновского нашествия. Документов часто просто нет, «объяснил Брамфилд.
Сегодня храм Василия Блаженного, официально известный как Покровский собор, представляет собой серию красных кирпичных часовен, окружающих самую большую центральную форму. Каждая часовня увенчана ярко окрашенным куполом синего, зеленого, красного и желтого цветов.Собор известен во всем мире своим сказочным видом, ежегодно привлекает около 400 000 посетителей и стал важным культурным символом.
Гравюра с изображением Василия Блаженного около 1700 года. Собор был почти взорван Наполеоном Бонапартом в 1812 году и был почти разрушен Иосифом Сталиным в 1935 году. Кредит: Hulton Archive / Getty Images
Шедевр, расположенный на Красной площади города. претерпевал значительные изменения, расширения и реставрации на протяжении веков и даже изменил цвет.Первоначально называвшееся Троицким собором, здание сгорело в 1583 году и было перестроено в течение следующего десятилетия. Историки точно не знают, как собор выглядел до пожара, но, основываясь на письменных описаниях того времени и гравюрах 17-го века, они знают, что знаменитые луковые купола — расклешенные купола, ставшие символом русской православной архитектуры — были добавлен после.
Собор Василия Блаженного также стал свидетелем множества конфликтов и политических изменений: он пережил еще один разрушительный пожар в 1737 году; он был чуть не взорван французским военным генералом Наполеоном Бонапартом в 1812 году и столкнулся с угрозой сноса во времена правления коммунистического лидера Иосифа Сталина.
Проявление силы
Что известно об этом строении, так это то, что в 1555 году Иван IV приказал построить храм в знак военной мощи в честь победы России над Казанским ханством в вековой истории Руссо. -Казанские войны.
«(Собор) имел очень четкое политическое значение, — сказал Брамфилд. «Это показало силу Ивана Грозного как великого князя — позже он будет известен как первый царь».
«Россия действительно была terra incognita», — сказал российский историк архитектуры Уильям Брамфилд.«Об этом было известно так мало, и многие истории, которые вышли из (России) в течение 16 века, были вымышленными. Они были написаны иностранными наемниками, находившимися на службе у Ивана (IV)». Предоставлено: Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images
Святой Василий не получил своего прозвища до правления сына Ивана Федора, который построил часовню, посвященную святому Василию — или Василию — Блаженному, юродивому. который был известен Ивану и, как говорили, обладал силой пророчества, в том числе предсказывал великий пожар, бушевавший в Москве в 1547 году, и собственное возможное правление Федора.Часовня Святого Василия — последняя из возведенных — была построена в его память и находится на вершине склепа, в котором хранятся его останки. Она стала самой популярной часовней, куда приходили помолиться посетители, ищущие исцеления.
Архитекторы церкви, безусловно, использовали архитектурное мастерство итальянцев, которые были известны своей прочной кирпичной кладкой и высокими высотами, о чем свидетельствуют такие здания, как знаменитый купол из красного кирпича Флорентийского собора. Между 1475 и 1510 годами итальянские архитекторы перестроили Кремль, а также две важные церкви, привнеся в Россию свои новые новаторские техники эпохи Возрождения.Их знания включали технологию изготовления крутых шатровых крыш, которые есть в центральной часовне Святого Василия Блаженного.
Архитекторы храма Василия Блаженного расположили группу часовен в основном симметрично, в каждой из которых находится алтарь, посвященный святому, связанному с властью Ивана.
«Они (русские архитекторы) взяли итальянские технологии и научились строить эти высокие вертикальные сооружения и придавать … политическое (и) династическое значение» соборам, — сказал Брамфилд.
Разноцветные купола
Хотя луковичный купол стал характерной чертой русской архитектуры, по словам Брумфельда, никто точно не знает, как они попали в царство. Возможно, храм Василия Блаженного первым в регионе принял их.
«В какой-то момент идея просто прокатилась по России», — сказал он. «Священники по всей России заменяли купола луковичными». Они оставались популярными на протяжении веков, начиная с двойных деревянных церквей 18 века на острове Кижи; в 19 век Св.Достопримечательность Петербурга — Храм Спаса-на-Крови; к современной Преображенской церкви, построенной в 2008 году в Звездном городке.
Теории, согласно Брамфилду, предполагают, что архитекторы Василия Блаженного присвоили стили куполов Османской империи, символизирующие победу над Казанским царством, которое было татаро-тюркским государством. Или они могли сослаться на купол Храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Церковь Преображения Господня в Кижах, Россия, представляет собой деревянный собор, увенчанный множеством луковичных куполов.Предоставлено: Shutterstock
«Русские в этот период начали рассматривать свою местность как новую священную землю», — пояснил Брамфилд. В то время Иерусалим находился под властью османов, как и бывшая столица Рима Константинополь (ныне Стамбул), и ни одна из них не признавала папскую власть. Они считали, что это оставило дверь открытой для нового города, чтобы стать святой столицей.
Цвета тоже не имеют решающей предыстории. Они добавлялись с течением времени, с конца 17 века до середины 19 века, поскольку новые тенденции благоприятствовали ярким цветам.
«Русские любят красочные украшения», — сказал Брамфилд, добавив, что цветовая гамма также придает яркость на фоне пасмурного неба, которого много в долгие темные зимы в стране. Собор Василия Блаженного — не единственный собор, окрашенный в ослепительные цвета. Они разбросаны по всей стране, в том числе в праздничной Строгановской церкви с золотыми акцентами в Нижнем Новгороде и в ярко-красной церкви Казанской иконы Божией Матери с синим верхом в Иркутске.
Церковь Казанской Богоматери в Иркутске, Россия, ярко-красная, как собор Василия Блаженного, и выделяется ярко-синими куполами.Предоставлено: Shutterstock
Цвет Святого Василия изменился, как и все остальное, с новой колокольней, добавленной к его экстерьеру, цветочным орнаментом и фигуративными фресками, добавленными к его интерьеру.
«Это похоже на живой организм. Он вырос; он изменился; он был изменен», — сказал Брамфилд. «Но ядро всегда было отличительным. Оно оставалось там как символ Московии и стойкости России».
На самом деле, возможно, именно благодаря его преобразующей природе он выжил.«Тот факт, что он был таким самобытным, означал, что каждое столетие считает его своим. Его по-настоящему любят. В России нет другого здания, которое привлекало бы такую преданность и любовь, как собор Василия Блаженного».
Ad limina визит епископов Епископальной конференции Российской Федерации
Епископы Епископальной конференции Российской Федерации посетили Дикастерию по содействию целостному развитию человека во время своего визита в Ad Limina Apostolorum в январе прошлого года.
В состав делегации входили Msgr. Паоло Пецци, архиепископ Богородицы в Москве; Msgr. Иосиф Верт, епископ Преображенского в Новосибирске, ординарный по византийскому обряду верующий, проживающий в России; Msgr. Кирилл Климович, епископ Святого Иосифа в Иркутске и апостольский администратор Южно-Сахалинка, и монсеньор. Клеменс Пикель, епископ Сан-Клементе в Саратове и президент епископальной конференции.
В настоящее время в России католики представляют 0.34% населения, около 350 000 верующих, согласно Статистическому ежегоднику Церкви 2014. Русская Церковь насчитывает одну архиепархию, три суфражистские епархии (епархия Святого Климента в Саратове, епархия Святого Иосифа в Иркутске, Преображенская епархия в Новосибирске ), Апостольская префектура (Южно-Сахалинск) и два Апостольских экзархата (Архиепископский экзархат Крыма, Архиепископский экзархат России для католиков византийского обряда).
На встрече, состоявшейся в Дикастерии содействия целостному развитию человека, епископы Русской епископской конференции говорили, среди прочего, о приверженности поместной Церкви экуменическому диалогу с Русской Православной Церковью, с которой прилагаются усилия и инициативы разделяются на различных фронтах: от защиты семьи и жизни до сотрудничества в гуманитарной помощи населению, страдающему от конфликтов на Ближнем Востоке, от усилий по примирению в конфликте в Украине до академических отношений.
Затем епископы говорили о необходимости возродить миссионерский импульс Русской Церкви и адаптировать его к эволюции общества и его языков, социальной и благотворительной деятельности Католической Церкви в России и болезненной и постоянно актуальной проблеме гонения на христиан.
———————
В этом интервью архиепископ Московский Е. Msgr. Паоло Пецци упоминает о сотрудничестве в экуменической сфере и с государственными учреждениями для содействия реализации целостного человеческого развития в российском обществе.
Святой Софроний, епископ Иркутский
Тропарь и кондак
Святой Софроний, епископ Иркутский и всея Сибири чудотворец, чья фамилия была Кристалевский, родился в Малоруссии Черниговской области в 1704 году. Его отец Назарий был «простым человеком в своих делах», и святитель получил имя Стефана, в честь священномученика святого Стефана. У него было два брата и сестра Пелагея. Звали одного брата Пол.Имя другого старшего брата неизвестно, но говорят, что он был настоятелем Красногорского Золотоношского монастыря.
Детские годы Стефана прошли в поселке Березань Переяславского района Полтавской губернии, куда семья поселилась после увольнения отца со службы. Достигнув совершеннолетия, Стефан поступил в Киевскую духовную академию, где учились еще два будущих иерарха: Иоасаф, будущий епископ Белгородский (4 сентября и 10 декабря), и Павел, будущий митрополит Тобольский (10 июня и 4 ноября).
После получения религиозного образования Стефан поступил в Красногорский Спасо-Преображенский монастырь [позже переименованный в Покровский монастырь. В 1789 году он был преобразован в женский монастырь], где его старший брат уже подвизался. 23 апреля 1730 года он принял монашеский постриг с именем Софрония в честь святого Софрония Иерусалимского (11 марта).
В ночь после монашеского пострига преподобный Софроний услышал в Покровском храме Голос, предсказывающий свое будущее служение: «Когда станешь епископом, построй храм во имя Всех Святых.
В 1732 году его вызвали в Киев. Там он был рукоположен во иеродиакона, а затем иеромонаха в соборе Святой Премудрости. После двух лет монашества преподобный Софроний стал на два года казначеем Золотоношского монастыря, а затем Преосвященнейший епископ Переяславской епархии Арсений (Берлов) направил его в дом своего архиепископа, где он был управляющим восемь лет. годы.
Эти факты свидетельствуют о связях святителя с его первоначальным Покровским монастырем.Во время своего послушания под председательством архиерея в Переяславле он часто посещал свой монастырь, проводя день в тихом созерцании и работе, подавая пример братии.
Когда иеромонах Софроний приехал в Священный Синод от имени своего епископа, они обратили на него пристальное внимание. В январе 1742 года будущий святитель был переведен в Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге, главный монастырь столицы. Через год он был назначен казначеем монастыря, а в 1746 году был назначен настоятелем монастыря.
Он вызвал своего земляка иеромонаха Синезия (Иванова), уроженца города Прилуки, и поставил его игуменом Сергиевой пустыни, подворья Александро-Невской лавры. С этого времени дружба двух подвижников, иеромонаха Софрония и иеромонаха Синезия, укрепилась их совместным пастырским подвигом, и они были неразлучны до самой смерти в Сибири.
В эти годы преподобный Софроний много работал над управлением монастырем и совершенствованием преподавания в находящейся поблизости семинарии.Он и архиепископ Феодосий поставили перед собой задачу приобрести больше книг для монастырской библиотеки.
Святой Софроний построил двухэтажный храм: верхний храм был посвящен святому Феодору, старшему брату святого Александра Невского; а нижний — святителю Иоанну Златоусту.
Епископ Иркутский Иннокентий II (Нерунович) скончался в 1747 году. В течение шести лет после этого Иркутская епархия оставалась без духовного главы.
Наконец, 23 февраля 1753 года императрица Елизавета (1741-1761) рекомендовала Священному Синоду благочестивого игумена Софрония из Александро-Невского монастыря как «человека, не только достойного епископского сана, но и человека, вполне способного на это». исполнить желания и надежды государства и Синода, взять на себя бремя епископского служения на дальних рубежах и удовлетворить нужды своей паствы в этой суровой стране среди диких первобытных и беззаконных людей.»
18 апреля 1753 г., в Фому Воскресенье, иеромонах Софроний был рукоположен во епископа Иркутского и Нерчинского в Успенском соборе.
Предвидя тяжелое служение на далекой сибирской окраине, новый епископ не сразу отправился в Иркутскую епархию, а стал собирать образованных и духовно опытных соработников. В этот период преподобный Софроний посетил свой первоначальный Красногорский монастырь. В святых местах Киева он также искал благословения Киево-Печерских святых на свое служение.Постоянным спутником святителя, как и прежде, был иеромонах Синезий, участвовавший в деле своего друга.
В Москве ему оказал дальнейшую помощь архиепископ Московский и Севский Платон. Он дал ему отеческий совет по его задаче, так как был хорошо знаком с особенностями сибирской религиозной жизни. Он предупредил его о своенравных местных властях и посоветовал окружить себя надежными помощниками.
20 марта 1754 года преподобный прибыл в Иркутск.Сначала он отправился в Вознесенский монастырь, резиденцию своего предшественника, и помолился на могиле епископа Иннокентия (Кульчица), прося его благословения, когда он приступил к выполнению своего поручения.
Ознакомившись с положением дел в епархии, святитель приступил к реорганизации Духовной консистории, монастырей и приходов и обратился к Священному Синоду с просьбой прислать достойных мужей в Иркутскую епархию для священнического служения.
До прихода преподобного Софрония Иркутские монастыри имели уже вековую историю.Основателями этих монастырей было горячее желание монашеской жизни. Мудрый иерарх назначил во главе монашеских общин людей благочестивых, мудрых, добродетельных, с большим опытом как в жизни, так и в духовных вопросах. В 1754 году епископ Софроний возвел своего друга и соратника иеромонаха Синезия архимандритом Вознесенского монастыря. Он прослужил в монастыре тридцать три года до своей блаженной кончины.
В сентябре 1754 года епископ издал указ, в котором выразил заботу об образовании и воспитании детей духовенства.Он хотел, чтобы они выучили ГОРОЛОГИЮ, ПСАЛТЕР, пение и буквы, и это наставление «должно проводиться со всем усердием и величайшим усердием, чтобы дети могли выполнять обязанности ризника и диакона».
Изучая людей и обстоятельства, епископ в своих проповедях и беседах призывал всех к высшему нравственному идеалу. Особое внимание он уделял благоговейному и правильному совершению богослужений и Святых Таин, а также заботился о нравственной чистоте мирян.Он беспокоился о положении женщин в семье и защищал их от несправедливого неравенства. Епископ попытался установить Правило богослужения и созвал священников, диаконов, иподиаконов и ризников, а также тех, кто пел в хоре во время службы.
Путешествуя по епархии, святитель заметил, что кадрирование и колокольный звон совершается не везде должным образом, и поэтому издал указ о восстановлении надлежащего порядка кадрирования и колокольного звона.
Призванный к апостольскому служению в этом пограничном крае, святой Софроний осознал, что его долг — просвещать христиан этого края, а также обращать идолопоклонников, которых в Сибири было очень много.
Было трудно привести язычников в Церковь Христову, тем более, что иногда в церквях некому было служить, а брать священников для миссионерской деятельности только усугубляло положение. Зная, что церковные службы будут благотворно влиять на инородцев, святитель не только благоговейно служил сам, но и требовал этого от всего своего духовенства.
Святой Софроний также способствовал развитию устойчивой культуры среди местного населения. Он предлагал им монастырские земли для поселений и всячески старался изолировать их от влияния язычества. Постоянные толпы посетителей приходили из дальних мест за его благословением.
Несмотря на свои многочисленные заботы, он не забыл своей духовной жизни и вечности. Он также вел аскетический образ жизни. Его келейник сказал, что святитель «употреблял простую пищу в небольших количествах».Он часто служил, большую часть ночи проводил в молитве, спал на полу под овчиной или мехом, оленьей шкурой или медвежьей шкурой и небольшой простой подушкой ».
Дух его подвижнической жизни соответствовал общему возвышению христианского духа в России после прославления святителя Димитрия Ростовского (21 сентября), Феодосия Черниговского (9 сентября) и обнаружения нетленных мощей его предшественник преподобный Иннокентий Иркутский (9 февраля). Это событие вдохновило святителя Софрония на большие усилия и побудило его обратиться за помощью к святому Иннокентию в его деле построения епархии.
До конца своих дней преподобный Софроний хранил свою любовь к Красногорскому Золотоношскому монастырю, в котором он был воспитан с юных лет. Он постоянно поддерживал его содержание, посылая для этого необходимые средства.
Заметив ухудшение здоровья, святитель Софроний обратился в Священный Синод с просьбой разрешить ему уйти в отставку. Ответ из Петербурга пришел не сразу, так как выбрать достойного преемника было сложно.
Последние дни жизни преподобного Софрония прошли в подвижничестве и молитвах.
Свет, озаривший добрые дела святого Софрония, до сих пор свидетельствует о славе Отца Небесного, «Который милосердно укрепляет святых Своих». Теперь святая память святителя Софрония бережно хранится не только в Сибири на месте его последних деяний, но и на месте его первых деяний.
Память преподобного Софрония также 30 июня (прославление его в 1918 году).
Свято-Преображенская православная церковь
Спасо-Преображенская православная церковь Узнать больше, Последняя Божественная литургия из православного храма Христа Спасителя в Джонстауне, штат Пенсильвания, св.Второе письмо Павла к Фессалоникийцам 2: 13-17; 3: 1-5, Алипий Столпник Адрианопольский; Никон; Стилиан, монах Пафлагонский; Георгий новомученик Хиосский; Акакий Синайский, упомянутый в «Лестнице»; Невинный из Иркутска, © 2020. «Еще не открыто, кем мы будем, но мы знаем, что когда Он откроется, мы будем подобными Ему». Добро пожаловать в Свято-Преображенскую православную церковь! На Горе Ты преобразился, Боже Христос, и ученики Твои видели Твою славу, насколько могли ее видеть; чтобы, когда они увидели Тебя распятым, Они поняли, что страдания Твои были добровольными, И возвестили миру: Что Ты воистину Сияние Отца! По этой причине я планирую мероприятие, которое называю просто «Молитесь за Америку», и приглашаю всю нашу общину собраться вместе, чтобы попросить помощи у Бога в этом кризисе.1 Иоанна 3: 2. Спасибо, что заглянули на наш сайт! Святое Преображение Мы — греческий православный приход, являющийся частью древнейшей христианской традиции, восходящей к 33 году нашей эры, в день Пятидесятницы. Алексис: Молитесь за Америку 29 августа! Если вы не православный или впервые зашли на сайт, для вас найдется страница. Чтобы узнать больше о жизни и служении прихода Свято-Преображенской православной церкви (ХПЦ), уделите несколько минут, чтобы осмотреться, узнать, кто мы и чем занимаемся. Независимо от того, являетесь ли вы членом нашего прихода, ближайшим к нам сообществом или кем-то, кто интересуется православной верой, мы приветствуем вас на нашем веб-сайте и благодарим вас за посещение.Наш Господь Иисус Христос перед Своим распятием и воскресением был преображен на горе Фавор, явив Божественную славу, которая была Его до начала времен. Мы надеемся, что вы получите благословение, пока вы здесь. На Горе Ты преобразился, Боже Христос, и ученики Твои видели славу Твою, насколько могли ее видеть; Чтобы, когда они увидели Тебя распятого, Наш приход состоял из смеси как «колыбельных» православных, так и «новообращенных». Мы рады, что ты здесь. Святые, праздники и чтения на 26.11.2020.Наш приход приглашает посетителей, которые хотят узнать больше, чтобы «прийти и увидеть» православное богослужение на Божественной литургии, вечерне и других службах в течение года. Щелкните мероприятие в календаре или на странице календаря, чтобы узнать, как принять в нем участие. ~ Кондак праздника Преображения Господня Бога и Спасителя Иисуса Христа ~, Слава Иисусу Христу! 285 Alden Avenue. В августе мне исполнилось 64 года, так что я был довольно много времени, и я могу с уверенностью сказать, что это самое опасное время в нашей истории как страны за всю мою жизнь.Это наша надежда как человеческие существа, созданные по образу Божьему. Вот наш текущий график услуг. Большинство наших услуг транслируются в прямом эфире на YouTube. Из-за ограничений, связанных с Covid-19, наш приход открыт для общественных богослужений, но с ограничением посещаемости в 60 человек (это ограничение касается только нашей утренней воскресной литургии). Добро пожаловать в Свято-Преображенскую Антиохийскую православную церковь. Все службы проходят на английском языке. Это наша надежда как человеческие существа, созданные по образу Божьему. В церкви Он делится с нами этой преображенной жизнью, позволяя нам по благодати стать тем, кем Он является по природе.Отец Джон Эммануэльсон из Монтгомери, штат Алабама,… ЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ ЗДЕСЬ. Наш Господь Иисус Христос перед Своим распятием и воскресением был преображен на горе Фавор, явив Божественную славу, которая была Его до начала времен. Мы являемся оплотом нравственных, богословских, литургических и духовных традиций Ранней Церкви. Добро пожаловать в Свято-Преображенскую православную церковь! В церкви Он делится с нами этой преображенной жизнью, позволяя нам по благодати стать тем, кем Он является по природе. Сегодня у нашей страны серьезные проблемы.Из-за ограничений, связанных с Covid-19, наш приход открыт для общественных богослужений, но с ограничением посещаемости в 60 человек (это ограничение касается только нашей утренней воскресной литургии). Моя жена и я, наши пятеро детей, все наши внуки и наша церковная семья неделями молились за исцеление нашей земли, и мы хотим присоединиться к этой молитве вместе с другими христианами. Чтобы узнать больше о жизни и служении прихода Свято-Преображенской православной церкви (ХПЦ), уделите несколько минут, чтобы осмотреться, узнать, кто мы и чем занимаемся.Свято-Преображенский был официально основан как Православная Миссионерская Церковь в Колумбусе, штат Джорджия, при Греческой Православной Архиепископии в 1995 году. Наши корни уходят в апостолов и их учения. Нью-Хейвен, Коннектикут 06515 «Сегодня живой Храм великого Царя входит в храм, чтобы быть приготовленным как божественное жилище для Него. Приглашение от отца (пост-евангельский стихерон, Праздник Входа Богородицы в Храм. ) Протоиерей Стивен Войтович, настоятель. Большинство наших богослужений транслируются в прямом эфире.4636 W. Fall Creek Road, Crawfordsville, IN 47933.
Satsuki Azalea Pre Bonsai для продажи, Поэтическая антология онлайн, Choice Hotels Switzerland, Калорий в одной малине, Австралийская учебная программа по романам для 8 класса, Крикет Белый Город,
Описание и фотографии Преображенского собора — Россия — Урал: Невьянск
Описание и фотографии Преображенского собора — Россия — Урал: Невьянск. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.
Фото и описание
Одной из религиозных достопримечательностей города Невьянска является величественный Спасо-Преображенский собор. Храм возведен в августе 1824 года как приходская церковь рядом с деревянной Преображенской церковью, построенной в 1710 году во времена Демидовых. В 1827 г. был освящен правый придел во имя Успения Пресвятой Богородицы. Спустя три года была проведена церемония освящения левого придела в честь апостолов Петра и Павла.В 1830 году завершилось строительство главной центральной часовни, освященной во имя Преображения Господня. По одной из версий, создателем церкви, построенной в стиле позднего классицизма, стал известный екатеринбургский архитектор М. Малахов, по другой — архитектор А. Чеботарев.
Преображенская церковь тогда выглядела так. Основная часть имела форму квадрата с пятью куполами. Центральный круглый барабан с куполом храма поддерживался изнутри четырьмя каменными столпами и арками.Угловые купола в виде полусферы опирались на внешние стены и небольшие арки. Купола венчали позолоченные медные кресты.
В 1851 году началось строительство пристройки к церкви с колокольней и каменным притвором с трапезной. Общая высота Преображенской церкви составляла 64 метра, что превосходило наклонную башню, высота которой составляла 57,5 метра. В середине 60-х гг. XIX ст. в трапезной устроили еще два придела: правую и левую.Освящение правого придела во имя Архангела Михаила состоялось в 1864 году, а левой — в 1865 году во имя преподобного Саввы Освященного и святителя Николая Чудотворца.
В центральном Преображенском приделе можно увидеть красивый новый позолоченный иконостас с витыми колоннами. Все три иконостаса выполнены в едином архитектурном стиле — барокко.
В мае 1912 года Преображенская церковь получила статус кафедрального. В послереволюционные годы, в 1932 году, местные власти решили закрыть храм и передать здание Невьянскому механическому заводу.В начале 40-х гг. начались работы по его реконструкции, в результате чего храм потерял свой первоначальный вид.
Новый этап в жизни собора начался в апреле 2000 года, когда губернатор Э. Россель издал указ «О реставрации памятников промышленной архитектуры города Невьянска». Освящение отреставрированного собора состоялось в августе 2003 г.
В соборе трехъярусная колокольня, восемь колоколов и три престола: главный в честь Преображения Господня, южный — в честь Преображения Господня. Пресвятой Богородицы и северный посвящен апостолам Петру и Павлу.
Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фото дворца Эггенберг (Schloss Eggenberg) — Австрия: Грац
Тема: Описание и фото Спасо-Преображенского собора — Россия — Урал: Невьянск .
»Россия — Католическая Церковь / Поддержка издания Сибирской католической газеты в епархии Преображения Господня в Новосибирске
ACN International
Адаптировано Амандой Бриджит Гриффин, ACN Canada
Преображенская епархия с местонахождением в Новосибирске занимает площадь 2 000 000 км².Точно неизвестно, сколько католиков здесь проживает, хотя известно, что многие — в основном потомки немецких, польских, украинских или других национальностей, которые были депортированы или переселены в Сибирь в прошлом — имеют католические корни. Это, конечно, не означает, что они сегодня живут как католики, а просто то, что их предки были католиками. В настоящее время только около 10 000 человек регулярно посещают Святую Мессу по воскресеньям в епархии.
Всего насчитывается 60 приходов и 25 других населенных пунктов, где живут священники и религиозные сестры и откуда они служат в обширных прилегающих регионах.Есть несколько небольших городков или деревень, в которых существуют только крошечные католические общины — иногда только одна семья — с ближайшей католической общиной в сотнях километров от них. Само собой разумеется, что невозможно строить церкви везде, где живут такие микросообщества. И даже если бы это было возможно, священников для их служения недостаточно. Пока в епархии всего 20 католических церквей, и во многих местах святая месса до сих пор совершается в домах верующих католиков.
На огромной территории, где находится Преображенская епархия, всего 50 священников и только 10 из самой России. Однако пастырская забота о верующих имеет жизненно важное значение для выживания католической церкви в регионе, в противном случае духовная связь с церковью находится под угрозой ослабления, а вера — в увядании, что может означать начало порочная нисходящая спираль, ибо там, где вера ослабла, становится меньше призваний, а там, где меньше священников, становится трудно адекватно служить верным, что приводит к еще большим потерям людей, покидающих Церковь и почву для родных занятий сжимаясь еще больше.
Однако, если верным иногда приходится обходиться в течение длительного времени без священников, то, по крайней мере, Церковь может связаться с ними другими способами — в этом случае через католическую газету, которая в настоящее время издается епархией. Она называется «Сибирская католическая газета» и является единственной католической печатной газетой на всей территории России. Он издается дважды в год тиражом 3000 экземпляров и читается не только в Преображенской епархии, но и членами второй Сибирской епархии Святого Иосифа в Иркутске.Прежде всего, его рассылают религиозным общинам, католическим библиотекам и пастырским центрам, где его читают многие верующие католики. Также есть онлайн-версия в Интернете по адресу http://sibcatholic.ru
.Газета, среди прочего, освещает текущие события как в поместной церкви, так и в Ватикане, а также освещает такие темы, как священнические призвания, выдающиеся личности, такие как Мать Тереза, а также статьи, объясняющие важность основных праздников в Церкви, и т.п.Для верующих католиков, которые живут разбросанными по этому огромному региону и иногда чувствуют себя очень далекими от центра вселенской Церкви, это дает ощущение единства и связи с католической церковью. В газете также есть раздел для детей и молодежи, и в целом он представляет собой важное средство выражения единства католической церкви в Сибири и в России в целом.
ACN регулярно поддерживает эту инициативу, и в этом году мы снова поддерживаем их, внося 18 700 долларов.Его издатель диакон Владимир Дегтярев пишет: «Мы бесконечно благодарны за вашу помощь, без которой публикация была бы невозможна».
__________________________________
Этот проект — лишь один из примеров нашей работы. Если вы хотите поддержать этот или другой подобный проект, свяжитесь с одним из указанных ниже лиц. Спасибо.
Роберт Лалонд (514) 932-0552 poste 224
Аманда Бриджит Гриффин (514) 932-0552 poste 221
.