Нузальская часовня: Обнаруженная в Осетии древняя часовня переписала историю Кавказа — Российская газета

Обнаруженная в Осетии древняя часовня переписала историю Кавказа — Российская газета

Когда в 1946 году возле селения Нузал в Северной Осетии нашли построенную в XIII веке крошечную древнюю часовню, никто не предполагал, что она заставит по-новому взглянуть на этот пласт истории и культуры всего Северного Кавказа.

Для этого потребовались годы исследований и кропотливой работы археологов. Сейчас ученые уверены: часовня располагалась на территории неизвестной ранее столицы средневековой Алании с резиденцей ее последнего царя.

Корреспонденты «РГ» отправились в затерянное в горах селение Нузал, чтобы встретиться с экспертами и своими глазами увидеть древнюю столицу Осетии, о которой пока мало кто знает.

Нузал находится в 66 километрах от Владикавказа и в буквальном смысле затерян среди гор в одной из котловин Алагинского ущелья. Такое расположение превратило селение в стратегически важный пункт контроля прохода в ущелье. Это сразу понимаешь, когда оказываешься на месте: с обеих сторон высятся крутые скалистые вершины, и проехать дальше можно только через Нузал.

Редакционную машину оставляем на небольшой полянке рядом с древним погостом.

— Это место как раз и есть средневековый некрополь, где захоронения XIII-XIV веков соседствуют с современными могилами, — рассказывает директор государственного бюджетного учреждения «Наследие Алании» Людмила Габоева, которая нас сопровождает в поездке. — А вот рядом, в нескольких десятках метров, находится та самая Нузальская часовня, открывшая пока далеко не все свои секреты. Но даже те, которые удалось узнать, поражают. Сам некрополь в Средние века занимал всю округу.

Вслед за Габоевой проходим на территорию, огороженную забором из металлопрофиля. И вот перед нами легендарная часовня. Когда видишь ее первый раз, строение не производит особого впечатления: небольшое каменное здание с треугольной крышей. Чтобы сохранить уникальный памятник от непогоды, над ним возведен широкий навес из современных материалов.

Сразу понятно, что над часовней основательно поработали реставраторы: здание находится в прекрасном состоянии, несмотря на многовековой возраст. Даже крепкая деревянная дверь изготовлена по средневековым образцам и, вероятно, в XIII столетии выглядела примерно так же.

Внутри строение кажется еще меньше. Пожалуй, даже пятерым здесь не поместиться. Стены и потолки украшены фресками на библейские темы, правда, многие уже осыпались. Теперь «прочитать» их смысл могут только ученые.

— Установлено, что вот тут находились алтарная преграда и жертвенник, а значит, совершались литургии, — поясняет Людмила Габоева, указывая на едва заметные выступы в стенах. — В соответствии с канонами это означает, что здесь была все-таки церковь, а не часовня. Кроме этого, прямо в полу обнаружили гробницу с похороненным в ней крупным крепким мужчиной. Захоронение датируется примерно XIII веком, и археологи задались вопросом: кто это мог быть? Несомненно, человек очень высокого статуса, раз на месте его погребения была возведена церковь. Проводя исторические параллели и оценивая, что происходило в Алании в те времена, можно предположить, что это была могила Богатара — последнего царя средневековой Алании. Конечно, это пока остается предположением, но слишком уж много совпадений…

Можно предположить, что это была могила Богатара — последнего царя средневековой Алании

По словам ученых, истинное имя последнего владыки Алании не сохранилось, но в истории он известен как Богатар (богатырь). Вероятно, таково было его прозвище при жизни. Царь пытался сохранить независимость горной Алании после нашествия в эти края монголов, а затем Тамерлана. Богатар сумел захватить грузинский город Гори и удерживал его в течение нескольких лет. И он же сильно укрепил оборонительные сооружения, которые запирали проходы через ущелья Алании. Основанный предположительно в 1272 году Нузал приобрел особое значение столицы и резиденции царя. Здесь появилась мощная неприступная крепость, получившая название «Оз Богатар». Рядом с ней растет само селение. Через горную речку, протекающую по дну ущелья, переброшен навесной мост, что было редкостью для того времени. А на противоположном берегу расположился некрополь, где позже и возвели храм, известный сейчас как Нузальская часовня.

До последнего времени об этой столице средневековой Алании никто не знал. Предполагалось, что в ту эпоху государство осетин уже не имело таких серьезных административных и культурных центров. А Нузал воспринимался всего лишь как один из многочисленных форпостов, разбросанных по ущельям. Теперь же он превратился в символ государственности Осетии.

В 1306 году Богатар погиб в сражении с войском грузинского царя. По предположению историков, властелина Алании похоронили в склепе в нузальском некрополе, а над гробницей возвели церковь. Именно ее и обнаружили в 1946 году. Качество сохранившихся фресок говорит об очень высоком уровне развития искусств, в том числе живописи, на Северном Кавказе в то время. Исследование находок и понимание того, как они были сделаны, перевернуло представление о всем регионе. К примеру, считалось, что на Кавказе не существовало своих мастеров, которые занимались росписью церквей. Оказалось, Нузальская часовня расписана по всем традициям и канонам. Удалось даже установить имя человека, который этим занимался, его звали Вола Тлийский. Для создания уникальных фресок мастер использовал всего четыре пигмента: сажу, белила, желтую и красную охру.

Как рассказали в правительстве Северной Осетии, недавно Владикавказская епархия, являющаяся пользователем Нузальского храма, обратилась в министерство культуры России с предложением профинансировать археологические работы на территории средневекового грунтового могильника вокруг этого исторического памятника.

В будущем планируется объединить все объекты Нузала — наскальную крепость, средневековые поселения, храм и некрополь — в один историко-архитектурный ансамбль федерального значения, столицу средневековой Алании.

Мнение

Борис Джанаев, вице-премьер Республики Северная Осетия — Алания:

— Нузальская часовня представляет особую ценность не только для Северной Осетии, но и для страны в целом как памятник истории и архитектуры федерального значения. Потому сохранению этого ценного объекта придается в республике большое значение. В прошлом году по инициативе Владикавказской епархии Русской православной церкви часовня была включена в федеральную целевую программу «Культура России», благодаря чему высококвалифицированные реставраторы начали работы по консервации уникальных фресок. Отреставрировали и само здание часовни. Это позволит сохранить культурный и исторический памятник для будущих поколений. Таких ценных объектов в нашей республике много, но в преддверии 1100-летия крещения Алании, которое мы отметим в 2022 году, они приобретают особое значение.

Тайны Нузальской часовни — Это Кавказ

Фото: Анна Кабисова

Путешественник или паломник, много слышавший о древней Нузальской церкви, приехав на место, вероятно, будет разочарован. Маленькое неприметное сооружение, характерное для горной архитектуры Северной Осетии, ничем не цепляет глаз, да и навес из современных материалов не добавляет эстетики. Но тот, кого не смутит внешняя непривлекательность, будет вознагражден. Внутри церкви темно и тесно: глаза постепенно привыкают к смене яркого полуденного света на полумрак, а тело — к отсутствию простора. И за эту минуту происходит чудо: лики на стенах проступают, как на фотографии, которую печатают по старинке, а непривычная близость делает их физически осязаемыми.

Эту удивительную средневековую живопись датируют XIII−XIV веками. Фрески украшают совсем крохотный храм: внутри он размером 1,8 на 4,2 метра.

Находится Нузальская церковь в высокогорной зоне — в Алагирском ущелье, на левом берегу реки Ардон, в южной части селения Нузал. Это один из трех средневековых храмов Северного Кавказа, сохранивших фресковую живопись — и по уровню сохранности она значительно превосходит работы в двух других аланских храмах: в Архызе в Карачаево-Черкесии и в североосетинском Зруге.

Фото: Анна Кабисова

Вода и цемент против средневековой росписи

Неудивительно, что Нузальская церковь — памятник архитектуры федерального значения. С 1960 года она находится под государственной охранной. С тех пор в часовню несколько раз наведывались реставраторы. Последние серьезные работы провели в 1980 годах. И вот, в 2018 году, храмом вновь занялись специалисты.

Реставрации добивалась Владикавказская епархия, и проект поддержали по федеральной целевой программе «Культура России».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Храмы древнего царства

Лик Христа, написанный прямо на скале, самые ранние христианские храмы, православные паломники со всей России… Многим покажется удивительным, но все это — Карачаево-Черкесия

Работы проводит в том числе Московский государственный научно-исследовательский институт реставрации. В Нузал приехал замдиректора по научной работе и реставрации, кандидат искусствоведения, художник-реставратор Сергей Филатов. Благодаря именно его усилиям 30 лет назад удалось приостановить гибель фресок. Тогда специалисты застали их в аварийном состоянии.

— Я был удивлен, что здесь уцелели такие древние фрески. Датировка тогда была расплывчатой: от XIII до XV века, но было очевидно, что это древняя живопись и что она очень пострадала от времени, — вспоминает Сергей Викторович.

Исследователи обнаружили, что дождевая вода и снег попадали внутрь храма через трещины в кладке, поскольку из нее выветрился раствор. А вода содержит соли, разрушающие штукатурку и краски. К тому же в конце 50-х годов стены храма обмазали цементом, и влага, которая накапливалась внизу, не могла выйти и поднималась вверх — к росписям. В то время специалисты еще не знали, что применять цемент в реставрации древних памятников архитектуры категорически нельзя.

Филатов с коллегами убрали со стен церкви весь цемент, а снаружи сделали навес, защитив фрески от попадания воды под штукатурку. В 2018 году специалисты увидели, что состояние церкви вполне удовлетворительное. Предпринятые в 80-е усилия оказались не напрасными.

Фото: Анна Кабисова

Сергей Филатов

Горец-иконописец

Новая реставрация касается и внешней, и внутренней части церкви. У храма укрепят фасад, фундамент и выполнят гидроизоляцию, чтобы защитить стены от воды. А работа с фресками — консервационная.

— Надо убрать грязь и пыль, паутину со стен, укрепить штукатурную основу и сделать бортовую подмазку на основе извести, подукрепить красочный слой, потому что появились шелушения. Где-то есть и соли, приходится удалять, — объясняет Филатов.

Исследователь памятника историк Владимир Кузнецов выявил на фресках автограф художника — Вола Тлиаг, то есть Вола из селения Тли. Автограф спрятан в изображении земли под фигурой святого Евстафия.

— В XIII—XIV веках в живописи ориентировались на византийские традиции, что мы видим и здесь, — объясняет Сергей Филатов. — Сказать, что есть какие-то особенности осетинской живописи, мы не можем, потому что это единственный памятник, где есть осетинская живопись. Росписи выполнены в греческих традициях, но в пропорциях фигур присутствует некий местный налет, чисто пропорциональные отступления от канона: видно, что работали местные художники.

Благодаря работе реставраторов лики на фресках узнаваемы: в верхнем ярусе алтаря расположена композиция «Деисус»: Христос-Пантократор в центре, Богоматерь и Иоанн Предтеча по сторонам. Видны и образы архангелов Гавриила и Михаила, сюжеты «Чудо Святого Георгия» и «Чудо Святого Ефстафия». Содержание фресок Нузальской церкви, впрочем, не до конца изучено: часть из них почти полностью потеряны. Дискуссии вызывает и многое другое.

Фото: Анна Кабисова

Спор о легендарных героях

Нузальскую церковь окружают тайны — точных знаний о ней не так уж много. Неизвестно, например, и когда была построена часовня. Предположительно, это вторая половина XIII века. Существует версия, что возводилась она как склеп и лишь позже была переделана в храм, но убедительных доказательств нет.

Первое упоминание культового сооружения относится к XVIII веку. Известно также, что когда-то стену часовни украшала надпись на грузинском языке, начинающаяся со слов «Нас было девять братьев». Узнать ее содержание исследователи смогли только благодаря спискам. Но и переводов, и толкований ее существует несколько.

А в 1946 году случилось событие, до сих пор не дающее покоя ученым и любителям осетинской истории: археолог, исследовательница Северного Кавказа Евгения Пчелина раскопала захоронение, скрытое в Нузальском храме. Под полом крошечной церкви обнаружили каменный ящик, а в нем — скелет мужчины и погребальное снаряжение, в частности три железных ножа и кресало и кремень для высечения огня. Пчелина сделала смелое предположение: погребенный в часовне — Давид Сослан, осетинский полководец XII века, второй муж и соправитель легендарной грузинской царицы Тамары.

Однако в последние годы исследователи склоняются ко мнению, что в Нузале похоронен вовсе не он, а не менее известная фигура — осетинский царевич Ос-Багатар, погибший в 1306 году.

В народном фольклоре его называют прародителем современных осетин — считается, что в конце XIII — начале XIV века Багатар смог сплотить народ после катастрофы монгольского нашествия.

Фото: Анна Кабисова

Фото: Анна Кабисова

Фото: Анна Кабисова

Пролить свет на то, кто похоронен в Нузальской церкви, по словам архиепископа Владикавказского и Аланского Леонида, может архив Евгении Пчелиной, находящийся в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН.

Но огромный массив информации пока остается необработанным.

***

Реставрационные работы специалисты должны завершить уже осенью. Пока же доступ в часовню ограничен. Войти туда можно только с согласия руководства Владикавказской епархии и в присутствии хранителя часовни. Одновременно внутри могут находиться не больше пяти человек — так велика вероятность нанести вред древнему храму, если неловко повернуться в его тесном зале. В каком режиме будет принимать туристов и паломников таинственная церковь в Нузале после реставрации — еще неизвестно.

Анна Кабисова

Нузальская часовня: спасти и сохранить

Нузальская часовня: спасти и сохранить

25.07.2018 16:45 2339 1

На прошлой неделе завершился очередной этап консервационных работ на уникальных фресках Нузальской часовни, который проводили реставраторы Государственного научно-исследовательского института реставрации Сергей ФИЛАТОВ и Александр ЧЕПУРНОЙ. «СО» удалось поговорить с ними, а также с древлехранителем Владикавказской Епархии Людмилой ГАБОЕВОЙ, и выяснить подробности происходящего.

– Во многом спасением фресок нузальской часовни мы обязаны именно вам, Сергей Викторович и Александр Семенович. Расскажите, пожалуйста, в каком состоянии была часовня, когда вы первый раз туда попали?

Сергей Филатов:

– В 1980-е годы этот памятник мы вывели из аварийного состояния, убрали цемент, сделали укрепление штукатурки, почистили красочный слой и все привели в порядок. То есть это все по этапам делалось, иначе нельзя. И как раз тогда по нашей просьбе был сделан навес, чтобы вода не попадала на наружные стены. С тех пор живопись себя чувствует более-менее благополучно. Когда я сюда приехал в 2005 году вместе с реставратором Анатолием Кузнецовым, я с радостью увидел, что фрески целы, соли на них почти нет и надо просто провести профилактические работы. И сейчас, когда я приехал в марте, надо было перед началом работ понять что делать, я увидел, что росписи живы, хотя прошло почти 30 лет с нашей первой реставрации. Сейчас идут поддерживающие работы, связанные с реставрацией фасада.

– То есть прогноз по состоянию фресок в случае проведения постоянной поддерживающей работы благоприятен?

С.Ф. – Да. Сейчас там выполняется большой объем земляных работ и, конечно, надо что-то делать с отводом воды от стен здания, решить вопрос с дренажем.

– Естественно, храм не может существовать сам по себе, и он после реставрации неизбежно станет объектом туристического показа, а значит, будут попытки проникновения внутрь. Мы знаем случаи, когда, несмотря на запрет, люди зажигали свечи в часовне. Насколько это опасно для живописи?

С.Ф.– Очень опасно, потому что живопись весьма хрупкая и легко повреждается. Эти фрески датируются ориентировочно концом XIII – началом XIV века, и в отличие от многих других памятников того времени, они как были написаны художником, так и остались, их никто не прописывал, не переписывал и не переделывал…

– То есть они, как говорят специалисты, не поновлялись?

– Да. Сохранились в том виде, в каком были написаны в XIV веке. Мы тоже туда с кисточками не лезли. Делали другие работы: убирали известковый раствор, например. Но красочный слой не трогали. Укрепляли – да. Конечно, там много утрат, но их никто не переписывал и не пытался исправить.

– А как вы думаете, почему так? Ведь в русской традиции обязательно поновление фресок и икон. И много ли таких непоновленных памятников в России?

С.Ф.: Честно говоря, я не знаю сколько именно…

А.Ч.: Поновлялись практически все. А почему здесь этого не сделали? Может быть, потому что тех фресок, что там были, верующим было достаточно.

С.Ф.: Поновление в храмах происходит потому, что меняется стилистика росписи. Один стиль сменяется другим. Поэтому переписи всегда делаются в новом стиле: барочном, классическом и т.д.. А здесь для людей, которые жили вокруг Нузала, стиль не имел значения. Не было потребности изменять древнюю живопись. Кроме того, даже сейчас есть такое отношение к древним иконам или росписям: они намолены. Так же и в Нузале – эти стены намолены.

Людмила Габоева: Я хотела бы ответить, почему не поновлялись. В конце ХIV века происходили катастрофические для алан события, связанные с нашествием войск Тамерлана, тогда здание не использовалось как храм. Это была святыня. В 1850-х годах Алексей Гатуев вынес оттуда жертвенные подношения. То есть можно говорить о том, что в XV–XVI веках Нузальская церковь являлась святилищем. Кроме того, как приходская церковь она мало использовалась и в поздние времена. У нее было другое наполнение. Да и сейчас нет задачи ее использовать как приходскую.

– Но ведь некоторое время она действовала как приход?

Л.Г.: Да, несомненно. Есть косвенные сведения у грузинских историков, что в самом начале XIX века вынашивались планы поновления фресок, но во второй половине XIX века стопроцентно известно, что такие попытки были. Даже существуют сметы на роспись утраченных фрагментов этого храма. Но денег не хватило, и слава Богу. Мало того, я могу сказать, что была опасность ее сноса. Нузальская часовня находилась у дороги и мешала развитию и использованию всей Военно-Осетинской дороги. Поэтому все и говорят: это поистине большое чудо, что она сохранилась в своем первозданном виде.

– По моему скромному мнению, хотя я вовсе не специалист в иконографии, Нузальская часовня не совсем типична с точки зрения росписей. И если сюжет со святым Георгием Победоносцем является достаточно популярным, то чудо святого Евстафия не так часто можно встретить даже в православных храмах.

С.Ф.: Да, это действительно редкий сюжет. Но совершенно понятно, почему он присутствует в Нузале. Сам сюжет, когда святой Евстафий поехал на охоту, хотел убить оленя, но увидел светящийся крест и стал христианином, это сюжет об обращении в христианство. Человек, воин, обретает веру. По всей видимости, для того исторического периода, когда создавались фрески, это было важно.

– А ктиторы?

С. Ф.: Ктиторы (покровители – Ред.) – это современники той эпохи, жители Нузала, которые могли дать денег на создание росписи. Видимо, это именитые люди, и их изобразили в позе молящихся, в очень характерных костюмах. Наверное, они и были заказчиками той росписи.

– Об этом писал Владимир Александрович Кузнецов. А что можно сказать об авторе этих фресок?

С.Ф.: Можно сказать, что тут очень своеобразная живопись. Если бы это был православный маленький храм, то его бы расписали небольшими фигурами, маленькими масштабами, чтобы было больше композиций. А здесь художник, видимо, руководствовался другими образцами: грузинскими, византийскими. Потому что сразу напротив входа очень большое поясное изображение Христа, в очень значительном масштабе, а справа и слева – Богоматерь, Иоанн Предтеча и Архангелы, они в рост изображены. Даже в русских иконах такие размеры редки. Художник руководствовался какими-то своими прорисями и памятью о том, что он видел или писал где-то еще. Я бы не сказал, что это провинциал, мне кажется, это был опытный художник.

– Как вы думаете, эти росписи созданы для живых или в память о мертвых, с учетом того что в храме было погребение?

С.Ф.: Конечно, для живых! Для людей, которые обратились в христианство. И доказательством тому служат ктиторы, то есть современники росписи, которые и пожелали запечатлеть себя на стенах храма. А конные воины – св.Георгий и св. Евстафий – это местный колорит. Не будем забывать, что сюжет о чуде св. Евстафия запечатлен еще и на Зругском храме, то есть он имел распространение на этой территории.

А.Ч.: На мой взгляд, тут еще в подборе сюжетов поучаствовали ктиторы. Но, кроме того, к вопросу о сомасштабности и опытности художника, ведь посмотрите по такой горбатой штукатурке он сумел изобразить сложные фигуры: и коней, и людей, и воинов и нигде не допустил искажения пропорций. То есть это был опытный мастер.

– Мы заговорили про иконографию, но не упомянули один из важных сюжетов – процветший крест. Не могли бы вы рассказать подробнее об этом?

С.Ф.: Процветший крест – это символ Воскресения. Обещание загробной жизни, то есть каждый воскреснет. Некоторые исследователи считают, что крест – более позднее изображение, но это не так: это единая штукатурка и краски переходят с одной стены на другую. То есть изображение креста датируется тем же временем, что и остальная роспись. Законченная композиция: св. Евстафий Плакида как символ принятия христианства и процветший крест как символ Воскресения. Полумесяц, который мы видим на крестах большинства храмов – это как раз и есть символ процветшего креста. Я сделал довольно многочисленные точечные тонировки, потому что там было значительное количество мелких утрат. В первую очередь это сделано для того чтобы через 15–20 лет понять, идет ли процесс разрушения, как внутри существует живопись.

– Скажите, пожалуйста, ведь фрески Нузала старше фресок Дионисия? Почему Дионисия знает весь мир, а Нузал – только редкие специалисты?

С. Ф.: Это вопрос, скорее, пропаганды. Но кроме этого вопрос еще в том, что фрески автора нузальской росписи сохранились в одном экземпляре. Мы не знаем других церквей, расписанных этим автором. Росписи Дионисия – это уникальное явление, сохранились полностью в очень большом объеме, что редкое встречается. Это канон начала XVI века, поэтому искусствоведы очень много занимались изучением творчества Дионисия и влияния его на формирование последующей живописи, истоками его творчества. Когда я учился в МГУ, наш преподаватель любил задавать вопрос, чем отличается Рублев от Дионисия. И мы начинали разбирать пропорции, манеру письма и так далее, а ответ-то в итоге был прост: Рублев был монахом, а Дионисий мясо ел. То есть это разница мировоззрений.

А.Ч.: Вот мне кажется, что автор, который подписал свою работу как Бола Тлийский, все-таки был светским человеком. Он наверняка видел грузинские росписи, греческие, хотя бы иконы… Иконы ведь перевозились. То есть он путешествовал, знал много других образцов. Монах сидит в одном монастыре и мало что может увидеть. А вот художники на одном месте не сидели.

– Теперь про ваши работы на Зругском храме. Ведь это один из двух сохранившихся ранних памятников фресковой живописи.

– Когда мы работали в Нузале в 1980-х годах, нас отвезли в Зруг. Мы осмотрели памятник. На тот момент там сохранились южная стена и алтарная часть. Мы увидели: на пилястре есть роспись, к ней есть подход, и ее можно снять. Тогда как фреску распятия снять было невозможно. Она была заглублена в нишу стены, и подхода к нему не было. И мы заключили договор на будущий год на снятие этого фрагмента. Дороги там никакой не было, потому мы с палаткой, примусом, едой, альпинистским снаряжением и вьючной лошадью туда поднялись. Мы сняли этот фрагмент, хотя проблемы были. Выяснилось, что фреска на высоте двух метров. Мы соорудили какие-то лестницы. С одной стороны камни навалили, организовали подход к пилястре и сняли этот фрагмент. Я занимался упаковкой его, а мимо пастухи шли и спросили: «Что вы тут делаете?» «Да вот», – сказал я, – фреску сняли, сейчас упаковываем, повезем во Владикавказ». А они мне в ответ: «Со святого места ничего увозить нельзя». Вот тут я и задумался: если оставим, то пусть музейщики сами приходят и забирают, раз никто не возьмет. А с другой стороны, у нас же договор, работу надо до конца сделать. Ну, я так решил, что на следующий день на рассвете сворачиваем палатки и идем вниз. Так и сделали, полдороги прошли, и нас на лошадях пастухи нагнали. Мол, ребята, чего ж вы не попрощались. Я говорю, что мы очень рано вышли, не хотели вас тревожить. Они на ящик-то смотрят. Пришлось признаться, что мы фреску везем. А они в ответ: «Да нам все равно, мы не осетины». Таким образом эту фреску мы привезли в Москву, отреставрировали и передали в музей.

– Во многом Зругский храм – некий символ бессилия градозащиты и органов охраны памятников, попытки его спасения ведутся уже много десятилетий. Как вы думаете, стоит ли за него еще бороться? Ведь очень многие говорят, что он труднодоступен, и туда люди не ходят, а потому зачем спасать?

– Там река подмывает берег. Когда мы попали туда первый раз, еще была часть стены, где был вход. Сейчас она обвалилась и упала в пропасть. Конечно, там сделаны временные берегоукрепительные работы, но надо провести консервационные работы по укреплению кладки. Роспись, которая там есть, можно укрепить. Ведь это единичная того времени. Храм датируется примерно XII веком. Уникальное явление. Мне было бы интересно побывать там, где мы были 30 лет назад.

– И вновь о Нузальской часовне. Вряд ли удастся справиться с возрастающим потоком туристов в этом месте. Как быть в случае с Нузалом?

– Проводить благоустройство окружающей территории для приема посетителей. Делать постоянную экспозицию, выносить фотокопии фресок. Скажем, в Ферапонтове Вологодской области очень следят за состоянием Кирилло-Белозерского монастыря с фресками Дионисия и в определенные погодные условия туда туристов не пускают. Специалисты должны это видеть, туристический поток может существовать вокруг, но не внутри.

– Есть предложения о том, чтобы использовать опыт христианских сооружений в других местах и поместить часовню внутри большего по размеру храма. Скажите, пожалуйста, как вы относитесь к этому?

– Это будет что-то похожее на Кувуклию в Иерусалиме. Но надо понимать, что если часовня будут заключена внутри большого храма, то в этот храм будут приходить 300–400 человек, то есть начнутся испарение, влага, копоть, которые безвозвратно навредят памятнику. Понимаете, он жил с XIII века в контексте ландшафта и сейчас жив в тех условиях, в которых существует. Это такой саморегулирующийся режим. И любое нарушение этого режима может привести к плачевным последствиям. Поэтому это не лучший вариант для сохранения.

– И последний вопрос: первый раз вы попали в Нузал почти 30 лет назад и вот теперь снова здесь. По-вашему, как изменился поселок за это время?

– Вы знаете, сейчас есть ощущение некоторого запустения. Будто Мамай прошел: выбитые стекла, рамы болтаются. Кроме того, появились абсолютно бытовые проблемы, которых 30 лет назад просто не было. Например, мы жили в благоустроенном доме, где есть раковина, душ и так далее. Но в последние четыре дня нашего пребывания не было воды. А вода нужна не только для того чтобы помыться, но и для работы, и для строителей тоже нужна вода, им как раз она нужнее всего. В результате использовали насосы и закачивали речную воду. Звонили районному начальству, но оно говорит, что решить ничего нельзя и от них ничего не зависит. В 1980-е такой проблемы просто не было…

Нузальская часовня: спасти и сохранить

Нузальская часовня: спасти и сохранить

01.10.2020 17:50 735 0

Накануне некоторые пользователи социальных сетей выразили возмущение по поводу проведения раскопок «древнего аланского кладбища в Нузале»: «Непонятно, кому и зачем понадобилось тревожить могилы наших предков XII–XIII веков», – говорится в их комментариях. «СО» обратилась в комитет по охране и использованию объектов культурного наследия, чтобы прояснить ситуацию.

Научно-археологические раскопки, которые ведутся на территории памятника федерального значения «Нузальская часовня XII века», являются законными. Об этом нам сообщила пресс-служба Комитета по охране и использованию объектов культурного наследия Северной Осетии.

Представители ведомства напомнили, что признаки грунтовых погребений в каменных ящиках были обнаружены на объекте еще в 2016 году. На основании проведенных исследований могильник был поставлен на охрану как выявленный объект археологического наследия. В связи с необходимостью продолжения работ по устройству системы водоотведения, строительства подпорных стен и благоустройства прилегающего к Нузальской часовни земельного участка в настоящее время в соответствии с охранным законодательством проводятся спасательные археологические исследования (раскопки) части грунтового могильника.

Все артефакты из могильника после проведения исследования и реставрации поступят в Национальный музей республики. А костный материал, как это делается на других археологических памятниках Осетии, будет захоронен, часть направлена на генетическую экспертизу.

В Северной Осетии активисты пожаловались на чиновников из-за археологических раскопок возле Нузальской часовни

Группа активистов из Северной Осетии пожаловалась главе республики Вячеславу Битарову и президенту самопровозглашенной Южной Осетии Анатолию Бибилову на обман со стороны чиновников. В письме, которое подписали более 500 человек, активисты утверждаю, что останки с археологических раскопок в районе Нузальской часовни не были перезахоронены, как это было обещано.

«Раскопки были завершены десять дней назад. На круглом столе по этой проблеме министр [Северной Осетии по вопросам национальных отношений] Аслан Цуциев обещал представителям гражданского общества, что извлеченные останки будут перезахороненны на прежних местах, и там будет поставлен памятник Ас-Багатыру (аланский царь — ред.), чей склеп сейчас называется «нузальская часовня». После окончания раскопок оказалось, что делать этого никто не собирается, хотя представители власти давали обещания под камеры», — заявил осетинский блогер Алан Мамиев, который изначально поднял волну протеста против раскопок.

Как рассказал Кавказ.Реалии министр Цуциев, активисты хотели, чтобы костный материал был перезахоронен там же и в те же каменные ящики, откуда его извлекли археологи. Но это невозможно, так как территория будет бетонироваться, а на ней возведут подпорная стену, заявил чиновник.

«Подрядная организации выступила с предложением возвести там склеп, похожий на традиционные осетинские, с полочками внутри, перезахоронить останки в нем и установить мемориальную табличку. Археологи предлагают передать вместе с находками и научным отчетом весь костный материал национальному музею. Во многих мировых музеях такая практика есть», — добавил Цуциев.

Как заявила Кавказ.Реалии руководитель комитета по охране и использованию объектов культурного наследия Эмилия Агаева, также рассматривается вариант установки на месте раскопок цырта (надгробная осетинская плита — ред.) или камня.

«Для принятия окончательного решения будет собран общественный совет при комитете. В него войдут известные историки, этнографы, археологи, краеведы и журналисты республики», — сказала чиновница.

При этом, как утверждает Агаева, нельзя сказать, что возле Нузальской часовни были найдены какие-то ценные артефакты.

«Судя по всему, там не были захоронены представители царской фамилии, как это предполагалось, в частности, Ос-Багатара. Скорее всего это местные жители: было большое количество детских и женские захоронений», — заявила глава профильного комитета.

• Два месяца назад в Северной Осетии разгорелся скандал вокруг раскопок некрополя вблизи Нузальской часовни. Археологические работы вызвали шкал негодования со стороны представителей традиционной осетинской веры. Они считают, что за осквернение могил усопших проклятье ляжет на головы всего народа.
• Археологов даже вынудили соблюдать дресс-код: им предписали во время раскопок на сакральных объектах не надевать шорты.

Нузальская часовня

Нуза́льская часо́вня — памятник истории и архитектуры федерального значения. Находится в Алагирском ущелье, в осетинском селении Нузал, расположенном в небольшой горной котловине на высоте 1160 м над уровнем моря. Как и святилище Реком, Нузальская часовня среди древностей Северной Осетии занимает особое место, которое в данном случае объясняется не исходным материалом постройки и архитектурными достоинствами, а прежде всего замечательными фресковыми росписями, редкими для Северного Кавказа.

История

В западной части села стоит маленькая часовня, которая красиво вписывается в окружающий горный пейзаж. Это главная достопримечательность Нузала. Научные споры по поводу церкви не утихают с давних пор. Неизвестно, в каком веке ее возвели. Святыню датируют V, XII и XIII веками. Когда человек входит внутрь церкви, он попадает в атмосферу христианского мира. Взору открываются прекрасные фрески, уже затронутые временем. В настоящее время в церкви сохранились фрески: «Георгия Победоносец», «Cвятой Евстафий» и портреты пяти представителей сильных родов Алагирского ущелья. Копия последней фрески экспонируется в Республиканском музее краеведения в г. Владикавказе. Церковь делится на верхний и нижний регистр. Над самым входом изображен расцветающий крест, а на противоположной стене помещено изображение Христа. Росписи сделаны в особой технике. В ней переплелись мотивы византийского и славянского искусства. Росписи стен Нузальской церкви обнаруживает влияние грузинской культуры. Об этом говорят как одежды некоторых святых, так и подписи под ними. Одновременно, в других костюмах прослеживаются некоторые детали местной одежды. Это говорит о том, что «в Осетии в XI—XIII вв. имелись, по-видимому, свои художники, получившие художественное образование в Грузии. В своих работах они, с одной стороны. были связаны с традициями грузинской живописи, с другой-прислушивались к запросам местной осетинской культурной среды…» В стилистических особенностях фресок Нузальской церкви наблюдается влияние и искусства древней Руси XII века. Об этом свидетельствует общность приемов расцветки и линий коня св. Георгия в одной из фресок Нузальской церкви и фресок этого же сюжета в древнем храме старой Ладоги. Часовня сложена из неотесанных каменных плит на известковом растворе. Стены строения переходят в свод.

Своей формой, конструкцией, фресковой живописью Нузальская церковь свидетельствует о двух этапах своего существования-сначала в виде обычного родового заппадза (склепа). Затем, после перестройки, в виде христианской часовни-усыпальницы, родового склепа. Доказательством того, что часовня существовала первоначально в качестве языческого заппадза, служит ориентировка здания с северо-запада на юго-восток, а не с запада на восток, как это принято (однако, бывают и храмы направленные с севера на юг) для христианской церкви. В результате перестройки заппадза в часовню в западной ее стене появился дверной проем, а в северной, южной и восточной-по одному щелевидному окну.

Галерея

Раев Г. И. — Церковь в Нузальском селении

Цифровая платформа «Культура»

Объект культурного наследия федерального значения, памятник архитектуры «Нузальская часовня, XII в.», расположенный по адресу: Республика Северная Осетия-Алания, Алагирский район, с. Нузал, поставлен на государственную охрану на основании Постановления Совета Министров РСФСР № 1327 от 30.08.1960 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры в РСФСР».

Объект культурного наследия федерального значения «Нузальская часовня, XII в.», расположенный в осетинском селении Нузал, занимает особое место среди средневековых памятников Северного Кавказа и является своеобразным феноменом в культуре восточнохристианского мира. Нузал находится в Алагирском ущелье Северной Осетии, на древней дороге, соединявшей Закавказье и предкавказские степи. Этот путь по своему значению конкурировал со знаменитой дорогой через «Ворота аланов» — Дарьял, и контролировавшие его феодальные фамилии, несомненно, относились к самым влиятельным и богатым в средневековой Осетии. Скрупулезный анализ библиографии, посвященной нузальскому храму содержится в работах В.А. Кузнецова.

Особенное внимание Нузальский храм (по-осетински «Нузалы аргъуан») к себе в связи с открытием Е.Г. Пчелиной в 1946 г. погребения, принадлежавшего, по мнению исследователя, Давиду Сослану — талантливому полководцу, мужу и соправителю грузинской царицы Тамар, с именем которой связан наивысший расцвет феодальной Грузии . Гипотеза Е.Г. Пчелиной нашла своих сторонников и противников. По мнению исследователей В.А. Кузнецову удалось ближе всех подойти к истине в затянувшемся споре. Его доводы просты, но достаточно убедительны: искусствоведческий анализ фресок позволяет отнести последние к середине — концу XIII в. Концом XIII -началом XIV в. датируется голосник в своде — типичный золотоордынский сосуд, к тому же времени, по всей вероятности, относится и погребальный инвентарь. Иными словами, время строительства часовни можно определить как конец XIII-начало XIV в., что само по себе исключает предположение о погребении здесь Давида Сослана, погибшего в начале XIII в., в 1206 году.

Один из основных и самых спорных вопросов, касающихся нузальского храма, связан с мнением, что памятник был построен как склеп — «заппадз» или «языческое святилище», и лишь позже его переделали в христианское культовое сооружение. На первоначальном «языческом» назначении «Нузалы аргьуан» настаивает, например, М.Б. Мужухоев, категорично отрицающий христианское происхождение целого ряда родственных между собой вайнахских и осетинских «святилищ». А.Ф. Гольдштейн назвал храм возведенным над христианским захоронением «памятником в виде жилого дома», что является, как указывает исследователь, «древним обычаем у многих народов» . Е.Г. Пчелина высказывала мнение, что первоначально это было «замаскированное убежище «хъаггæнæг» для сторожевой охраны левого берега ущелья» со стрельчатым лазом и щелевидными окнами для стрельбы из лука. Противоположной — «церковной» — точки зрения придерживаются В.X. Тменов  и В.А. Кузнецов. По мнению последнего, нузальская церковь с самого начала строилась как храм-усыпальница и никогда «не претерпевала функциональных трансформаций».

В числе аргументов нехристианского происхождения памятника приводится якобы «неканоничная» ориентация нузальского храма, алтарная часть которого обращена на северо-восток. На самом деле подобные «отклонения» очень часто встречаются в архитектуре всего христианского мира — строгая ориентация по сторонам света не была непременным условием при строительстве культовых сооружений — примеров тому множество повсюду. Кстати, наиболее распространено смещение алтаря именно к северу.

Восток в понимании средневекового человека означал точку восхода солнца над линией горизонта — при разметке плана продольная ось ориентировалась на первый луч восходящего солнца, и редко совпадала с магнитной осью Земли. В свое время еще В.Б. Пфаф отметил, что Нузал лежит в котловине, среди отвесных высочайших скал . Поскольку горизонт и, соответственно, точка восхода скрыты горами, то верно определить направление запад-восток без специальных приборов вряд ли возможно. Понятно, что ориентация храма была установлена «на глаз», чем и можно объяснить отмеченную погрешность.

Нузальский храм нередко называют «часовней», хотя этот термин, как и сами такие сооружения (в современном понимании — без алтаря) не характерны для византийской эпохи. Скорее всего, в «Нузалы аргъуан» не было приписного духовенства, а богослужение здесь совершалось только в определенные дни года. Вместе с тем, оформление интерьера памятника прямо свидетельствует, что это была именно церковь (по крайней мере, на определенном этапе существования) — то есть здесь существовали все элементы, необходимые для проведения литургии, прежде всего преграда, алтарь и жертвенник-протесис.

Особенностью строительной техники нузальского храма является то, что желтоватый строительный раствор редко выходит за границы швов. Он заполняет промежутки между блоками, сглаживая неровности — лицевая поверхность камней изначально была открыта. В месте примыкания преграды частично сохранилась тонкая прослойка этого же раствора, заполнявшего шов между преградой и стеной, и полностью перекрывавшего поверхность камней. К сожалению, в результате многократных ремонтных работ XIX и XX вв. кладка внутри церкви была покрыта слоем обмазки, а промежутки между камнями (в том числе и по фасадам) заполнены известковым раствором, заменившим выветрившийся древний. Хотя в интерьере эту обмазку в основном удалили во время последней реставрации, все же оставшиеся поздние добавки сильно мешают обследованию памятника.

Преграда нузальской церкви была сложена уже после возведения стен, судя по всему — без заземленного фундамента — прямо на утрамбованном полу храма, поэтому ее основание и не было найдено при раскопках. Она представляла собой упрощенный вариант византийского темплона без вертикальных колонок и космита-архитравной балки. Во всяком случае, никаких следов примыкания концов архитрава к стенам не прослеживается. Соответственно, проем преграды не имел перемычки и, видимо, не закрывался завесой.

Непосредственно по кладке проложен тонкий слой жидкой белой извести, хорошо заметный в местах утраты фрескового левкаса, который от «побелки» легко отслаивается. Эта прослойка отсутствует только в месте примыкания преграды. Можно допускать, что сначала храм был побелен изнутри, и какое-то время существовал без росписи, хотя и с алтарной преградой. Но, скорее всего, «побелка» наложена для лучшего сцепления левкаса с кладкой.

О первоначальном предназначении постройки для литургического богослужения свидетельствует и вставленный в «шелыгу» свода сосуд-голосник. Применение голосников восходит к античности и было распространено по всему христианскому миру. Эти сосуды главным образом использовались для облегчения веса перекрытия, но очень часто они вставлялись в кладку отверстиями внутрь помещения для улучшения его акустических свойств (хотя вовсе не являлись обязательной деталью интерьера). В Нузале голосник всего один, он расположен отверстием внутрь помещения непосредственно над алтарной частью. Очевидно, что в данном случае никакой речи об облегчении свода идти не может — сосуд служил резонатором — внутри усыпальницы проводились службы. Нет также никаких сомнений, что голосник был вмонтирован в процессе строительства, а не позже — сомнительно, чтоб ради столь второстепенной детали стали разбирать кладку свода.

Исследователи сходятся во мнении, что все проемы в памятнике первоначальны . Во всяком случае, визуально следы их позднейшей пробивки не заметны, в склепах же, с которыми памятник постоянно сравнивают, окон, как известно, не бывает. Более того, исследователи, например, Д.В. Белецкий, не видят в нузальском храме какие-либо элементы, противоречащие правилам канонического христианского строительства. Перед нами вполне традиционная, только совсем маленькая, однонефная базилика, каких множество по всему византийскому миру, в том числе в Грузии и западной Алании. Пожалуй, основное, если не единственное, отличие нузальского памятника от подобных храмов — это конструкция перекрытия его удлиненного пространства. Именно высоким ложным сводом и сланцевыми полочками снаружи определяется некоторая необычность внешнего облика сооружения, что стало причиной постоянных сравнений «Нузалы аргъуан» со склепами. Но такое устройство перекрытия — не более чем свидетельство работы местных зодчих . Выбор конструкции и формы верхней части храма — это вопрос не каких-то «узаконенных» правил, а технического потенциала строителей и финансовых возможностей заказчиков.

Высказывается мнение, что некоторые, говоря о храмостроении, называют «канонами» то, что в действительности является традицией, не имеющей канонического основания. Именно использованием привычных форм объясняется сходство «Нузалы аргъуан» с другими местными постройками.

Следует отметить, что порог входного проема нузальской церкви изначально был выше, на что указывают выступающие снизу блоки, в настоящее время тщательно покрытые реставрационной обмазкой, но хорошо различимые на старых фотографиях. Можно предположить, что проем увеличили при одном из ремонтов храма в XIX в. Порог был выше на два ряда камней — как минимум на 40 см, притом, что и в настоящее время он заметно поднят над уровнем пола (который, в свою очередь, был еще ниже).

Высокий порог памятника вызывает у некоторых исследователей ассоциативные аналогии с входными проемы церквей «дигорской группы». Имеются в виду два сооружения в Дигорском ущелье. Это «Сатайи Обау» у могильника Донифарс-Лезгор и «Юз Дзуар» в Галиате. В указанных сооружениях эти очень небольшие (но крупнее лазов в склепах) проемы подняты на высоту почти метра над уровнем земли. Такая неудобная в нашем понимании форма входа, скорее всего, связана с частным характером богослужения и закрытостью этих фамильных молелен от посторонних .

Значение архитектурных форм нузальского храма в том, что из сохранившихся памятников — это древнейшее более или менее датированное сооружение Северного Кавказа, перекрытое «ложным» сводом и имеющее сланцевые «полочки» по внешним скатам кровли. Сравнивая формы «Нузалы аргъуан» с архитектурой наземных склепов, всегда следует учитывать, что сохранившиеся погребальные сооружения такого типа вряд ли были построены ранее XVI в. Представляется затруднительным указать на подобные памятники «местной традиции», которые следует уверенно относить к предшествующему периоду. Выступающие между рядов кладки сланцевые плиты-полочки характерны именно для поздней архитектуры горских народов Северного Кавказа. Такие плиты обычно располагаются несколькими рядами и играют не только и не столько декоративную роль, сколько служат «водосливами» или «капельниками», защищающими кладку от намокания.

Надо отметить, что в «Нузалы аргъуан» на каждом склоне свода только по одному ряду выступающих плит. Расположены они по линии перелома со стены на кровлю и более напоминают карниз. В Нузале «полочки» кажутся бесполезным элементом с точки зрения практики, но при этом они, расчленяя фасады, вносят в лаконичную архитектуру часовни элемент тектоники.

Сравнивая нузальскую часовню со склепами, мы находим больше отличий, чем черт сходства. Подобие заключается только в конструкции свода и наличии погребения. Остальное; характер этого погребения (грунтовое), присутствие световых проемов, «правильная» ориентация по сторонам света, голосник, ранняя датировка, и, наконец, преграда и фрески — все это «отталкивает» «Нузальскую часовню» от склепов. Конечно, памятник мог изначально иметь какие-либо иные функции, но этому нет серьезного подтверждения. Версия о «дохристианском прошлом» храма слишком умозрительна — она возникла из-за внешнего сходства со склепами и основана на распространенном в советской историографии поиске языческих основ в христианских (и не только христианских) памятниках.

Росписи, покрывающие внутренние стены нузальской часовни, представляют особый интерес. Фрески единовременны и однородны, никогда не поновлялись и не переписывались. Время создания росписи в работах различных исследователей предлагается в пределах от XII до XV в. Принятая в настоящее время датировка и самого храма и его внутренней декорации концом XIII — началом XIV в. принадлежит В.А. Кузнецову.

Стилистический анализ изображений в нузальском храме затрудняет плохая сохранность красочного слоя — прежде всего утрата большей части личного письма. Тем не менее, все исследователи, писавшие о «Нузалы аргъуан», единодушно признают, что автор (или авторы) фресок принадлежал к грузинской художественной школе. Это подтверждается как грузинскими надписями, так и некоторыми иконографическими деталями, прямые аналоги которым известны исключительно в Закавказье.

Несомненно, что автор стенописи храма в Нузале обладал хорошей профессиональной подготовкой и был знаком с высококлассными образцами. Тем не менее, в его работе очевиден налет провинциальности, который можно принять за «архаизацию». Вместе с тем, например, композиционную параллель образу св. Георгия мы находим в памятниках живописи, созданных не ранее конца XIV в. В сложном развороте фигуры Великомученика проявилась тенденция к усилению «экспрессивного» начала в византийском искусстве эпохи Палеологов. Это признак того, что нузальские фрески не могли быть созданы ни в XIII, ни в самом начале XIV столетия. Соответственно датировать роспись нузальского храма следует не ранее второй трети XIV в. (допуская и третью четверть XIV столетия).

Фрески Нузала написаны на известковой штукатурке-левкасе, содержащей в качестве наполнителя рубленую солому и сверху покрытой тонкой (меньше миллиметра и без наполнителя) белой лощеной «грунтовкой». Левкас имеет толщину до 1 см и наложен на тонкую известковую обмазку- «побелку», нанесенную непосредственно на стенную кладку. При этом штукатурка, в целом сглаживающая поверхность кладки, повторяет крупные неровности и кривизну стен, что придает интерьеру «варварское» своеобразие.

Специфичной особенностью описываемого живописного комплекса является ограниченный набор исходных пигментов. Сдержанность палитры художника подтверждает сделанный во время консервации памятника в 1982-1983 гг. анализ пигментов. Их использовано только четыре — красная и желтая охры (обычные глины), сажа (простой древесный уголь) и известковые белила. Путем смешения получали промежуточные колера — коричневый из красной охры и сажи, зеленоватый — из сажи и желтой охры и т.п. Традиционный синий фон, на котором написаны композиции верхнего регистра (а также гиматий Спасителя, далматик архангела Гавриила, плащи Михаила и Евстафия, доспехи Георгия и т.п.), выполнен разбеленной сажей, но, благодаря противопоставлению теплым тонам, создается полное впечатление глубокого синего или голубого.

Важно отметить, что ощущения бедности колорита во фресках Нузала нет, что еще раз подтверждает высокий профессионализм художника.

Исследователи выражают уверенность, что в росписи Нузала не прослеживается никаких отзвуков «местного языческого культа» — все выполнено в рамках восточнохристианской традиции . Размещение изображений абсолютно укладывается в систему, сформировавшуюся в Византии к XI в. и подчиненную символике литургического богослужения. Общая для всего восточнохристианского мира, эта система имела различные региональные особенности. Во фресковой декорации нузальской церкви прослеживаются мотивы, характерные для обширного региона византийского Востока, включавшего в себя Грузию и древнюю Аланию, а также Сирию, Палестину, Малую Азию, Крым и т.д.

Общая схема расположения фигур и сюжетов подчинена строгой симметрии относительно продольной оси храма. Фрески расположены двумя регистрами, разделенными красной линией разгранки. В верхнем регистре северной части памятника располагается Деисус в окружении Небесного Воинства. В наосе храма второй регистр занимают симметрично расположенные композиции «Чудо Георгия о змие» на южной стене, и «Чудо Евстафия Плакиды» на северной. Эти композиции написаны на синем фоне. Над входом весь щипец заполнен изображением «процветшего» креста, написанного красной охрой по белому фону. Ниже креста узкие заплечики по сторонам от дверного проема, как, видимо, и откосы двери, были заполнены орнаментом.

В нижнем регистре значительная часть росписи утрачена. Все изображения этого яруса написаны на белом фоне. Местами просматривается довольно свободный подготовительный рисунок желтой охрой. Четыре из сохранившихся фигур нижнего регистра находятся в алтарной части храма. Это поясные фронтальные изображения святых в богослужебных одеждах — два епископа и два диакона. Подписи с именами читаются у диакона (он назван святым Романозом) и у епископа (Басили).

Остальные пять фигур в этом регистре (одна — с ребенком на руках) изображены в рост и располагаются единой группой на западной стене наоса. Они не имеют нимбов и представлены в трехчетвертном повороте с молитвенным жестом в сторону алтаря. Достоверно известны имена троих — Елиа (Илья), Фидарос и Сослан, причем последнее имя, судя по расположению надписи, относится к ребенку.

На противоположной стене, пространство нижнего регистра почти полностью оголено от фресковой штукатурки. Вопрос о том, что же здесь было изображено, в литературе периодически поднимается, но окончательного ответа так и не найдено.

Все исследователи нузальского храма признают, что среди его фресок наиболее интригующей является «светская» композиция на западной стене (которую иногда условно называют «ктиторской»). Но, несмотря на неоднократные попытки истолкования этих портретов, по сей день неясно даже, все ли изображенные — мужчины. Недостаток письменных источников позволяет исследователям строить различные версии интерпретации нузальского комплекса, многие из которых на самом деле не находят подтверждения.

Согласно версии В.А. Кузнецова, все сохранившиеся фигуры этого регистра являются представителями колена Царазонта (в том числе одетые в богослужебные облачения и имеющие нимбы). В целом же, как считает ученый, здесь представлен «генеалогический» ряд правящего алано-осетинского рода, охватывающий два с половиной столетия. При этом исследователь опирался на работу И.А. Лолашвили, в которой сделана попытка идентификации «светских» изображений описываемой росписи и окончательно отведена версия о связи усыпальницы с именем Давида Сослана . Атрибуция И.А. Лолашвили и В.А. Кузнецова основана, прежде всего, на прочтении надписей около фигур, частично совпавших с именами, упомянутыми в связанных с историей Осетии и Грузии письменных источниках.

Часто обсуждаемой в литературе стала, так называемая, «эпитафия» («нузальская надпись», «нузальское стихотворение»), якобы имевшаяся в храме. В середине XIX в. «эпитафии» уже не существовало, хотя ее текст неоднократно публиковался. Известно несколько вариантов этого произведения, написанного на грузинском языке. Они отличаются в деталях, не меняющих общего смысла. В тексте «эпитафии» очевидны фольклорные истоки, а ее происхождение до сих пор вызывает споры. Приведем один из переводов, опубликованный В.А. Кузнецовым: «Нас было 9-ть братьев — Царазоновы — Цахиловы: Ос-Багатар, Давид и Сослан — с 4-мя царствами борющиеся. Фидарос, Долароз, Сокур — Георгий, с презрением на врагов взирающие. Братья наши Исаак, Романоз и Басил сделались добрыми рабами Христа (монахами). Мы содержим в 4-х углах узкие проходы дорог. В Касаре имею укрепление и сабаже (заставу), здесь содержу двери моста, о будущем обнадежен, в настоящем благополучен. Руды золота и серебра имею в таком обилии, как вода. Покорил кавказцев, противустал 4-м царствам (народам). У грузинского (батони) князя похитил сестру, не оставил своего рода; настиг меня, клятвою обманул, наложил на себя вину мою (грех). Багатар утонул в воде, войско осетин истреблено».

По мнению В.А. Кузнецова, на стене усыпальницы мы видим изображение представителей мужской линии аланской правящей фамилии, часть из которых упомянута в «генеалогии», а часть — в «эпитафии». Среди фигур нижнего яруса исследователем были выделены «группа генеалогических предков», «группа выдающихся воинов» и «группа первосвященников».

Стоит затронуть и вопрос о посвящении храма. Конечно, мы вряд ли узнаем точно, кто был святым патроном нузальской церкви, хотя эта проблема иногда затрагивается исследователями. В 1780 г. протопоп Иоанн Болгарский писал о церкви: «в чие имя неизвестно». По свидетельству В.С. Толстого, в сер. XIX в. храм «праздновал святых архангелов Михаила и Гавриила». Это посвящение, судя по всему, позднее, и связано с тем, что известный по осетинскому пантеону Мкалгабртæ, соотносимый с архангелами Михаилом и Гавриилом и особо чтимый в Алагирском ущелье, считается покровителем колена Царазонта.

Встречается предположение, основанное на анализе сказаний о нарте Батразе, которого сопоставляют с Ос-Багатаром (Батраз — Батыр-Ас), что нузальская церковь могла быть освящена во имя Софии Премудрости Божией. Главное, что противоречит данной гипотезе — то, что все известные храмы Софии Премудрости являются кафедральными соборами, сооружавшимися в важнейших городских центрах, прежде всего в столицах государств, претендовавших на политическую и церковную самостоятельность. Нузал был лишь горным селением с феодальной резиденцией, а здешний церковный приход, в XIV в. мог входить в сферу влияния Никозского епископа (Никози — около современного Цхинвала), которому подчинялась и Двалетия-Туалгом. Все это заставляет сомневаться в столь претенциозном посвящении крохотной надгробной цековки.

Практически без исключения, в росписях храмов имеется указание на их святого патрона либо несколько сцен, либо единичный образ. Фресковый комплекс Нузала очень мал и четко делится на две основные части — декорацию «апсиды» и роспись наоса.

Исполненный красной краской крест над входным проемом нузальской усыпальницы тоже вряд ли является «храмовым образом». Монументальный крест, занимающий практически все пространство южной стены нузальского храма, можно считать вариантом остроумного решения проблемы стесненности пространства без противоречия традиции. Изображения Процветшего Креста очень характерны для памятников палеологовского времени по всему византийскому миру. В.А. Кузнецовым были указаны иконографические аналоги нузальскому кресту в Сербии, где существовала традиция изображения красных крестов на откосах дверных проемов при входе в храм или в приделы (между прочим, в приделы поминального характера).

Высказывают предположение, что нузальский храм был посвящен одному из всадников, которые написаны на склонах свода, но появление этих изображений можно объяснять и другими, более общими, причинами. Символическое значение таких парных композиций гораздо шире, чем просто популярные «избранные» святые, и зачастую никак не связано с посвящением алтаря.

Парные изображения конных воинов-мучеников чрезвычайно распространены не только в горах Кавказа, но и вообще в восточных областях христианского мира — Египте, Сирии, Малой Азии, Армении и т.д. Такая композиция многозначна, один из ее смыслов — победа христианской веры. На нузальских фресках фигуры всадников как бы являются частью Деисуса, в который часто помещали изображения святых страстотерпцев, сопутствующих Христу Второго пришествия. Культ мучеников, подвиг которых считается прообразом — повторением добровольной жертвы Спасителя, издревле связан с заупокойной службой, и, несомненно, образы Георгия и Евстафия подчеркивают апокалиптическую и поминальную тематику росписей нузальской усыпальницы. Не исключено, что и нузальский храм был посвящен Георгию Победоносцу.

 

Носовые полипы | Зефирхиллы | Часовня Уэсли

Что такое полипы в носу?

Носовые полипы — это небольшие доброкачественные образования, которые образуются на слизистой оболочке носовых ходов или пазух. Маленькие полипы могут остаться незамеченными и не потребовать лечения, но большие полипы могут закупорить носовые пазухи и привести к инфекциям и проблемам с дыханием.

Хронический синусит, аллергия и астма часто связаны с носовыми полипами. Симптомы включают насморк, заложенность носа, постназальное выделение, потерю запаха и вкуса, лицевую боль и давление, головную боль, боль в верхних зубах, зуд в глазах и храп.Если симптомы длятся более десяти дней и не связаны с простудой или аллергией, запишитесь на прием к врачу. Если не лечить носовые полипы, они могут вызвать такие осложнения, как обструктивное апноэ во сне, приступы астмы, менингит, аневризмы и тромбы.

Что вызывает полипы в носу?

Непонятно, что вызывает полипы в носу. Некоторые люди предрасположены к хроническому воспалению носовых пазух, и многие из них предрасположены к развитию полипов (в то время как другие никогда этого не делают).Есть предположение, что иммунная система людей с полипами в носу ведет себя иначе.

Ваш врач может диагностировать полипы на основе отзывов о ваших симптомах и визуального осмотра вашего носа. Диагностические тесты, включая носовую эндоскопию, компьютерную томографию, МРТ и тесты на аллергию, могут помочь точно определить размер и расположение носовых полипов, а также определить, вызваны ли они аллергией.

Лечение полипов носа

Для лечения полипов ваш врач или ЛОР попытается уменьшить их до приемлемого размера с помощью лекарств для снятия воспаления или основного заболевания.Обычные препараты включают назальные, пероральные или инъекционные кортикостероиды, антигистаминные препараты и антибиотики. Когда лечение не помогает, можно прибегнуть к хирургическому вмешательству. Полипы удаляются во время амбулаторной процедуры, называемой полипэктомией, или с помощью более глубокой эндоскопической хирургии носовых пазух.

Хирургия носа и носовых пазух | Vitale ENT | Зефирхиллз

Лечение носа и носовых пазух

Vitale Institute предлагает первоклассное хирургическое лечение носа и пазух варианты для состояний, которые требуют хирургического вмешательства или не поддаются лечению другими медицинскими или процедурными планами.

Мы лечим многие заболевания носа и носовых пазух. С большинством из них можно справиться или вылечить с помощью нехирургических методов лечения. Однако в некоторых случаях наши врачи могут порекомендовать хирургические решения. Потребуется ли вам операция или нет, полностью зависит от вашего индивидуального здоровья и личных потребностей. Некоторые примеры состояний, при которых может потребоваться операция на носу или носовых пазухах, включают:

• Закупорка носа
• Хронический гайморит
• Искривленная перегородка
• Травма пазухи носа
• Носовое кровотечение
• Полипы носа
• носовые раковины увеличенные
• Хроническая духота
• Хронические проблемы с дыханием

Типы операций на носу и носовых пазухах

В зависимости от вашего состояния, страховки, образа жизни и симптомов ваш ЛОР-врач может порекомендовать один или несколько вариантов хирургического лечения.Вот некоторые из наиболее распространенных процедур, которые мы выполняем:

Эндоскопическая хирургия носовых пазух

• Функциональная эндоскопическая хирургия носовых пазух (FESS) используется для улучшения оттока носа и открытия носовых проходов. Для выполнения этой амбулаторной процедуры ваш врач использует эндоскоп (небольшой зонд с камерой на конце) для проникновения в ваши пазухи и удаления проблемных тканей и пораженной слизистой оболочки пазух.

Хирургическая септопластика

• Процедуры септопластики и септоринопластики изменяют форму, уменьшают или перемещают части кости или хряща перегородки, чтобы открыть носовой проход.Эти процедуры используются для уменьшения закупорки, исправления искривленной перегородки, восстановления поврежденного хряща и устранения других состояний, связанных с переломом носа.

Хирургическая операция по уменьшению турбината

• Раковины носовых раковин, состоящие из костей и тканей внутри носа, могут воспаляться и препятствовать прохождению воздуха через нос; это известно как гипертрофия носовых раковин. Когда это произойдет, вы почувствуете заложенность носа и у вас возникнут проблемы с дыханием через нос. Операция по уменьшению турбината позволяет исправить это за счет использования эндоскопа вместе с другими хирургическими инструментами.На слизистой оболочке носа делается разрез и удаляется кость носовой раковины. Также можно удалить ткань вокруг кости, чтобы еще больше уменьшить воспаление.

Компьютерная томография

• Компьютерная томография (КТ) использует компьютер для систематизации рентгеновских изображений, снятых под разными углами, для создания полной картины костей, кровеносных сосудов и мягких тканей вашего тела. Он более детализирован, чем обычный рентгеновский снимок. Его часто используют для диагностики и при подготовке к операции.

UCHealth Клиника уха, носа и горла — Чапел-Хиллз

Обеспечение милосердного ухода за пациентами, превосходящего ожидания.

В клинике UCHealth Ear, Nose and Throat Clinic — Chapel Hills мы предлагаем новейшие медицинские и хирургические методы лечения заболеваний уха, носа, горла, головы и шеи. Наши поставщики лечат взрослых и детей всех возрастов.

Мы также предоставляем полный комплекс услуг по оценке слуха и лечению для взрослых и детей.

Для записи на прием в нашу клинику требуется направление от вашего основного лечащего врача.

Услуги, которые мы предоставляем

Голова и шея

• Образования головы и шеи
• Оценка шейных лимфатических узлов
• Поражения полости рта
• Операция по удалению аденомы околощитовидной железы
• Проблемы и опухоли слюнных желез
• Рак горла
• Узлы щитовидной железы и хирургия щитовидной железы

Голос и горло

• Апноэ во сне у взрослых после неэффективности CPAP
• Хронический кашель
• Хронический ларингит
• Затруднение глотания
• Охриплость
• Дисфункция голосовых связок

Ухо и слух

• Хронические или рецидивирующие ушные инфекции
• Ушные вкладыши или средства защиты органов слуха
• Лечение / удаление ушной серы
• Регулировка и чистка слуховых аппаратов
• Штуцер для слухового аппарата
• Оценка потери слуха
• Лечение болезни Меньера
• Обследование и лечение тиннитуса
• Оценка головокружения

Носовые и пазухи

• Острый рецидивирующий синусит
• Баллонная синусопластика
• Хронический риносинусит
• Ремонт искривленной перегородки носа
• Эндоскопическая хирургия носовых пазух
• Потеря обоняния
• Полипы носа и пазух
• Заложенность носа / постназальное выделение
• Ремонт носового клапана
• Ремонт перфорации перегородки
• Опухоли носовых пазух
• Операция на основании черепа

Пластическая хирургия лица

• Блефаропластика (косметическая хирургия век)
• Ботокс и филлеры для лица
• Лечение переломов лица и носа
• Лечение паралича лицевого нерва
• Реконструкция носовых дыхательных путей
• Отопластика (косметическая хирургия уха)
• Ринопластика (косметическая хирургия носа)
• Ремонт шрамов
• Удаление и реконструкция рака кожи

Педиатрия

• Размещение ушной трубки
• Проверка слуха новорожденных
• Гайморит детский
• Нарушение дыхания во сне у детей / апноэ во сне
• Массаж шеи у детей
• Рецидивирующие ушные инфекции
• Оценка задержки речи
• Галстук
• Тонзиллэктомия и аденоидэктомия

Апноэ во сне: специализированные методы лечения

Многие люди не могут использовать или не могут получить постоянную пользу от своего обструктивного апноэ во сне (СОАС), нося маску СРАР.Если ваша маска CPAP вам не подходит, мы предлагаем варианты хирургического лечения, которые помогут вам лучше спать ночью без нее.

Вдохновение. Эта терапия предназначена для пациентов с умеренным и тяжелым СОАС, у которых не было успеха с помощью CPAP. Inspire состоит из датчика дыхания и стимулятора с небольшой батареей, которая имплантирована хирургическим путем и подает слабый электрический заряд к ключевым мышцам, чтобы дыхательные пути оставались открытыми во время сна.

Хирургия сна. Для пациентов с СОАС с документально подтвержденной неэффективностью СИПАП хирургическое вмешательство может быть вариантом.Мы проводим комплексную оценку дыхательных путей, чтобы определить, где происходит обструкция, а затем предлагаем индивидуальный подход, чтобы определить, подходит ли вам операция.

Планирование

My Health Connection: ваш онлайн-портал для пациентов

Мы призываем всех наших пациентов подписаться на My Health Connection. Это ваш личный портал для пациентов, на котором можно запросить повторные рецепты, просмотреть свои медицинские записи или результаты анализов, а также связаться с нашим офисом.

Пожалуйста, позвоните в наш офис, чтобы записаться на прием.

Чтобы у вас было достаточно времени для завершения процесса регистрации, приходите на 20-минутную назначенную встречу.

Пожалуйста, предоставьте всю следующую информацию по прибытии:

• Заполненный информационный пакет для пациента
• Страховая карточка
• ID фотографии
• ID реферала (при необходимости)

Примечание: мы требуем предварительного уведомления за 24 часа, если вы не можете прийти на назначенную встречу.

Вопросы? Звоните нам!

Страхование

Мы участвуем со многими страховыми компаниями. Поскольку страховые планы, политики и законы часто меняются, пожалуйста, подтвердите в своей страховой компании, что мы работаем по контракту.

>> Найти информацию о страховке и выставлении счетов

Пожалуйста, сообщите нам об изменении плана страхования, изменении покрытия или страхового убытка, чтобы мы могли своевременно выставить счета по вашим претензиям.

Информация о библиотеке здоровья

UCHealth предлагает обширную медицинскую библиотеку состояний и методов лечения. Узнайте больше об ушах, носу и горле.

Рак носа * околоносовые пазухи * Tampa Flordia ENT

Ваши придаточные пазухи носа — это небольшие полости вокруг носа.Они выстланы клетками, которые производят слизь, которая предотвращает пересыхание носа. Носовая полость — это проход сразу за носом, через который воздух проходит к горлу, когда вы дышите. Рак носовой полости и придаточных пазух носа встречается редко. Мужчины чаще, чем женщины, заболевают им, и большинство пациентов старше 45 лет. Сначала симптомы могут отсутствовать, а позже симптомы могут быть похожи на симптомы инфекций. Это означает, что рак не может быть обнаружен до тех пор, пока он не разовьется, что затрудняет его лечение.Варианты лечения включают хирургическое вмешательство, лучевую терапию и химиотерапию. Рак околоносовых пазух и полости носа — это заболевание, при котором злокачественные (раковые) клетки образуются в тканях придаточных пазух носа и полости носа. Придаточные пазухи носа «Параназал» означает около носа. Придаточные пазухи — это полые, заполненные воздухом пространства в костях вокруг носа. Пазухи выстланы клетками, которые вырабатывают слизь, которая предотвращает высыхание внутренней части носа во время дыхания. Есть несколько придаточных пазух носа, названных в честь костей, которые их окружают: Лобные пазухи в нижней части лба над носом. Верхнечелюстные пазухи находятся в скулах по обе стороны от носа. Пазухи решетчатой ​​кости находятся рядом с верхней частью носа, между глазами. Клиновидные пазухи находятся за носом, в центре черепа. Полость носа Нос открывается в носовую полость, которая разделена на два носовых прохода. Во время дыхания через эти проходы проходит воздух. Носовая полость расположена над костью, которая образует нёбо, а сзади изгибается вниз, чтобы присоединиться к горлу. Область внутри ноздрей называется преддверием носа. Небольшая область специальных ячеек в крыше каждого носового прохода посылает сигналы в мозг, чтобы передать обоняние. Вместе придаточные пазухи носа и носовая полость фильтруют и нагревают воздух, делая его влажным, прежде чем он попадет в легкие. Движение воздуха через носовые пазухи и другие части дыхательной системы помогает издавать звуки при разговоре. Различные типы клеток околоносовых пазух и носовой полости могут стать злокачественными. Самым распространенным типом рака придаточных пазух носа и полости носа является плоскоклеточный рак. Этот тип рака формируется в плоских клетках (тонких плоских клетках), выстилающих внутреннюю часть придаточных пазух носа и носовую полость. К другим видам рака придаточных пазух носа и полости носа относятся следующие: Меланома: Рак, который начинается в клетках, называемых меланоцитами, — клетках, которые придают коже естественный цвет. Саркома: Рак, который начинается в мышечной или соединительной ткани. Инвертирующая папиллома: Доброкачественные опухоли, образующиеся внутри носа. Небольшое их количество переходит в рак. Срединные гранулемы: Рак тканей средней части лица. Воздействие определенных химикатов или пыли на рабочем месте может увеличить риск развития рака придаточных пазух носа и полости носа. Все, что увеличивает вероятность заболевания, называется фактором риска. Наличие фактора риска не означает, что вы заболеете раком; отсутствие факторов риска не означает, что вы не заболеете раком.Людям, которые думают, что они могут подвергаться риску, следует обсудить это со своим врачом. Факторы риска рака околоносовых пазух и полости носа включают следующее: Контакт с определенными химическими веществами или пылью на рабочем месте, например, при выполнении следующих работ: Производство мебели. Лесопильные работы. Деревообработка (столярные изделия). Пошив обуви. Металлообработка. Мукомольные или хлебопекарные работы. Быть мужчиной и старше 40 лет. Курение. Возможные признаки рака придаточных пазух носа и полости носа включают проблемы с носовыми пазухами и носовые кровотечения. Эти и другие симптомы могут быть вызваны раком придаточных пазух носа и полости носа. Другие условия могут вызывать те же симптомы. На ранних стадиях симптомы могут отсутствовать.Симптомы могут появиться по мере роста опухоли. При возникновении любой из следующих проблем следует обратиться к врачу: Блокировка носовых пазух, которые не очищаются, или давление в пазухах. Головные боли или боли в области носовых пазух. Насморк. Носовые кровотечения. Шишка или язва внутри носа, которая не заживает. Шишка на лице или небе. Онемение или покалывание в лице. Отек или другие проблемы с глазами, например двоение в глазах или глаза, смотрящие в разные стороны. Боль в верхних зубах, шатающиеся зубы или несоответствующие протезы. Боль или давление в ухе. Тесты, которые исследуют носовые пазухи и носовую полость, используются для обнаружения (поиска) и диагностики рака придаточных пазух носа и полости носа. Могут использоваться следующие тесты и процедуры: Осмотр и анамнез: Осмотр тела для проверки общих признаков здоровья, включая проверку на наличие признаков болезни, таких как опухоли или что-то еще, что кажется необычным. Также будет записан анамнез о привычках здоровья пациента, перенесенных заболеваниях и методах лечения. Физический осмотр носа, лица и шеи: Осмотр, при котором врач смотрит в нос с помощью маленького зеркала с длинной ручкой, чтобы проверить наличие аномальных участков, а также проверить лицо и шею на наличие шишек или опухших лимфатических узлов. Рентгеновские лучи головы, шеи и груди: Рентгеновский луч — это тип энергетического луча, который может проходить через тело на пленку, создавая изображение областей внутри тела. Назоскопия: Процедура осмотра носа на предмет аномальных участков. В нос вводится назоскоп. Назоскоп — это тонкий трубчатый инструмент с подсветкой и линзой для просмотра. Он также может иметь инструмент для взятия образцов тканей, которые проверяются под микроскопом на наличие признаков рака. Биопсия: Удаление клеток или тканей, чтобы патолог мог рассмотреть их под микроскопом для проверки на наличие признаков рака. Определенные факторы влияют на прогноз (шанс выздоровления) и варианты лечения. Прогноз (шанс на выздоровление) и варианты лечения зависят от следующего: Где опухоль находится в придаточных пазухах носа или в носовой полости и распространилась ли она. Размер опухоли. Тип рака. Возраст пациента и общее состояние здоровья. Был ли рак только что диагностирован или рецидивировал (вернулся). Рак околоносовых пазух и полости носа часто распространился к моменту постановки диагноза, и его трудно вылечить. После лечения важно проводить частое и тщательное наблюдение в течение всей жизни, потому что существует повышенный риск развития второго типа рака головы или шеи. После того, как был диагностирован рак придаточных пазух носа и полости носа, проводятся тесты, чтобы выяснить, распространились ли раковые клетки в придаточных пазухах носа и полости носа или на другие части тела. Процесс, используемый для определения того, распространился ли рак на придаточные пазухи носа и носовую полость или на другие части тела, называется стадированием. Информация, собранная в процессе определения стадии, определяет стадию заболевания. Важно знать стадию, чтобы спланировать лечение.В процессе подготовки могут использоваться следующие тесты и процедуры: Рентгеновские лучи головы, шеи и груди: Рентгеновские лучи — это вид энергетического луча, который может проходить через тело на пленку, создавая изображение областей внутри тела. Эндоскопия: Процедура осмотра органов и тканей внутри тела на предмет аномальных участков. Эндоскоп вводится через отверстие в теле, например, нос или рот. Эндоскоп — это тонкий трубчатый инструмент с подсветкой и линзой для просмотра.Он также может иметь инструмент для удаления образцов ткани или лимфатических узлов, которые проверяются под микроскопом на наличие признаков заболевания. Компьютерная томография (компьютерная томография): Процедура, при которой выполняется серия подробных снимков участков внутри тела, сделанных под разными углами. Снимки сделаны компьютером, подключенным к рентгеновскому аппарату. Краситель можно ввести в вену или проглотить, чтобы органы или ткани были видны более четко. Эта процедура также называется компьютерной томографией, компьютерной томографией или компьютерной аксиальной томографией. МРТ (магнитно-резонансная томография) с гадолинием: Процедура, при которой используются магнит, радиоволны и компьютер для создания серии подробных снимков участков внутри тела. Иногда в вену вводят вещество под названием гадолиний. Гадолиний собирается вокруг раковых клеток, поэтому они становятся ярче на снимке. Эта процедура также называется ядерной магнитно-резонансной томографией (ЯМРТ). Сканирование костей: Процедура проверки наличия в кости быстро делящихся клеток, например раковых.Очень небольшое количество радиоактивного материала вводится в вену и проходит через кровоток. Радиоактивный материал собирается в костях и обнаруживается сканером. Рак распространяется по организму тремя способами. Рак распространяется по телу тремя способами: Сквозь ткань. Рак поражает окружающие нормальные ткани. Через лимфатическую систему.Рак поражает лимфатическую систему и перемещается по лимфатическим сосудам в другие части тела. Через кровь. Рак поражает вены и капилляры и перемещается через кровь в другие части тела. Когда раковые клетки отделяются от первичной (исходной) опухоли и перемещаются через лимфу или кровь в другие части тела, может образоваться другая (вторичная) опухоль. Этот процесс называется метастазированием. Вторичная (метастатическая) опухоль — это тот же тип рака, что и первичная опухоль.Например, если рак груди распространяется на кости, раковые клетки в костях на самом деле являются клетками рака груди. Заболевание — это метастатический рак груди, а не рак костей. Не существует стандартной системы стадирования рака клиновидной кости и лобных пазух. Горох, арахис, грецкий орех и лайм имеют размер опухоли. >> Вернуться к состояниям носовых пазух и носа

Медицинский центр Чапел-Стрит

Симптомы носовых полипов включают заложенность носа или насморк, снижение обоняния и храп.

Носовые полипы обычно лечат стероидными каплями в нос или спреем. Если стероиды не помогают, может потребоваться операция по удалению полипов.

Непонятно, что вызывает полипы в носу.

Проверьте, есть ли у вас полипы в носу

Симптомы полипов в носу включают:

• заложенный нос
• насморк
• постоянная потребность в глотании (постназальная капля)
• снижение обоняния или вкуса
• кровотечение из носа
• храп

Носовые полипы иногда могут казаться простудными.Но простуда, как правило, проходит в течение нескольких дней, в то время как носовые полипы не выздоравливают, если их не лечить.

Если полипы блокируют носовые пазухи (воздушные карманы вокруг носа), у вас также могут быть симптомы синусита.

Лечение у терапевта

Врач должен определить, есть ли у вас носовые полипы, заглянув внутрь носа.

Если у вас полипы в носу, вам обычно дают стероидные капли в нос или спрей, чтобы уменьшить полипы.

Вам могут назначать стероидные таблетки, как правило, на срок до 2 недель, если:

• ваши полипы большие
• капли в нос и спреи не помогли

Убедитесь, что вы следуете советам терапевта о том, как использовать ваше лекарство и как долго его принимать.

Операция по удалению полипов

Если примерно через 10 недель улучшения не наблюдается, терапевт может предложить операцию по удалению полипов.

У большинства людей, перенесших операцию, наблюдается улучшение, но полипы обычно отрастают снова, обычно в течение нескольких лет.

Возможно, вам придется продолжать использовать стероидный назальный спрей после операции, чтобы полипы не возвращались быстро.

Причина возникновения полипов в носу

Непонятно, что вызывает полипы в носу.

Определенные факторы могут увеличить риск получения полипов в носу, например:

• астма
• плохая реакция на прием аспирина

Полипы носа у детей встречаются редко.

[Последний отзыв 2020-09-10]

Медицинский центр Чапел-Стрит

Общие симптомы рака носа и пазух включают длительную заложенность носа, частые носовые кровотечения и снижение обоняния.

Лечение рака носа и пазух включает хирургическое вмешательство, лучевую терапию и химиотерапию.

Вы больше подвержены риску рака носа и носовых пазух, если вы мужчина, вы работаете с определенными веществами (например, древесной пылью или некоторыми металлами) или курите.

Симптомы рака носа и пазух

Наиболее частыми симптомами рака носа и пазух являются:

• стойкая заложенность носа, которая обычно поражает только одну сторону
• кровотечение из носа
• снижение обоняния
• слизь, вытекающая из ваш нос
• слизь, стекающая в заднюю часть носа и горло

Эти симптомы могут быть похожи на более распространенные и менее серьезные состояния, такие как простуда или синусит.

На более позднем этапе симптомы могут включать:

• боль или онемение в лице, особенно в верхней части щеки
• опухшие железы на шее
• частичная потеря зрения или двоение в глазах
• выпуклый или постоянно слезящийся глаз
• боль или давление в 1 ухе
• стойкое уплотнение или образование на лице, носу или нёбе

Группы риска рака носа и пазух

Известно несколько факторов, повышающих риск развития носа и пазух рак.

К ним относятся:

• ваш пол — у мужчин больше шансов заболеть раком носа и пазух, чем у женщин
• длительное воздействие определенных веществ во время работы, включая древесную пыль, кожаную пыль, волокна ткани, никель, хром и формальдегид
• курение — чем больше вы курите, тем выше риск развития нескольких типов рака, включая рак носа и носовых пазух.
• Вирус папилломы человека (ВПЧ) — группа вирусов, поражающих кожу и влажные оболочки, такие как рот и горло (более 1 из 5 случаев рака носа и придаточных пазух связаны с ВПЧ)

Лечение рака носа и пазух

Рекомендуемое вам лечение будет зависеть от нескольких факторов, включая стадию, на которой был диагностирован рак, и насколько далеко он находится. распространение и ваш общий уровень здоровья.

Лечение может включать:

• хирургическое вмешательство по удалению опухоли — оно может быть выполнено открытым хирургическим вмешательством или хирургическим вмешательством в замочную скважину через нос (эндоскопическая микрохирургия).
• лучевая терапия — при которой высокоэнергетическое излучение используется для уничтожения раковых клеток, уменьшить опухоль перед операцией или уничтожить небольшие фрагменты опухоли, которые могут остаться после операции
• Химиотерапия — когда лекарства используются, чтобы уменьшить или замедлить рост опухоли или снизить риск возвращения рака после операции

Если вы курите, важно, чтобы вы бросили курить.

Курение увеличивает риск рецидива рака и может вызвать больше побочных эффектов от лечения.

Ваше лечение организует многопрофильная группа специалистов по лечению рака головы и шеи (MDT), которая обсудит с вами варианты лечения.

Часто рекомендуется комбинация методов лечения.

[Последнее обновление 28.09.2018]

Хирургия носа | Уэсли Чапел, Флорида

Хирургия носа или ринопластика — это косметическая процедура, которая изменяет форму носа для создания более эстетичного и пропорционального носа.Некоторые общие области для коррекции включают спинку носа, которая может увеличиваться, образуя непривлекательный «горб», кончик носа может быть слишком громоздким, обвисшим или нечетким, а ноздри могут быть слишком широкими. Год за годом ринопластика остается одной из самых распространенных косметических процедур, выполняемых в США.

Операция по ринопластике может выполняться как открытая процедура, при которой небольшой разрез аккуратно помещается у основания носа, или как закрытая процедура, при которой все разрезы скрыты внутри ноздрей.В New Tampa Plastic Surgery мы предлагаем оба типа процедур ринопластики. Во время консультации с доктором Фахре он поможет определить, какой вид ринопластики лучше всего подходит для вас.

Иногда проблемы с дыханием также можно исправить во время ринопластики. Осмотр носа поможет определить, нужно ли это. Если предполагается, что ваши носовые дыхательные пути могут быть улучшены с помощью ринопластики, часть процедуры может быть покрыта вашим полисом медицинского страхования.

Причины рассмотрения ринопластики для мужчин в Тампе:

• Улучшить внешний вид носа

• Для более сбалансированной пропорции лица

• Уменьшить чрезмерно выраженную горбушку на спине

• Обработка громоздкого или отвисшего кончика носа

• Исправьте искривленный или искривленный нос или дыхательный проход

• Восстановить недавний или старый перелом или травму носа

• Улучшение дыхания через нос

Процедура мужской ринопластики

Операция по ринопластике обычно проводится под общим наркозом и длится от одного до четырех часов в зависимости от объема операции.Процедура проводится амбулаторно, пациент возвращается домой в тот же день.

В случаях, когда затрагиваются несколько областей носа, открытая ринопластика часто предпочтительнее из-за лучшего доступа, который она обеспечивает. В ситуациях, когда обрабатывается только одна область, например, выступающая горбинка на спине, часто возможна закрытая ринопластика. В обоих подходах используются крошечные разрезы, чтобы обнажить подлежащую носовую кость и хрящи.Этот поддерживающий каркас носа будет тщательно отрегулирован для достижения желаемого результата. Часто, когда для улучшения формы носа необходимы хрящевые трансплантаты, проводится септопластика, чтобы извлечь донорский хрящ. В дополнение к этому, перелом носовой кости также может быть выполнен для сужения расширенного носа.

Восстановление после ринопластики для мужчин

После операции ринопластики доктор Др.Фахре. Первый — это внутренняя шина, которая служит для стентации дыхательных путей. Вторая — это внешняя шина, которая удерживает носовые кости и носовые хрящи на одной линии. Обе эти шины обычно остаются на месте примерно в течение одной недели после операции. Отек после ринопластики может быть очень значительным и может быть сведен к минимуму, если голова будет приподнята в течение первых нескольких дней после операции. После ринопластики следует запланировать неделю отдыха.

Хотя пациенты могут испытывать боль после процедуры, доктор Др.Фахре пропишет оральные обезболивающие, эффективные при послеоперационной боли. Осложнения после ринопластики возникают редко, но их можно уменьшить, внимательно следуя послеоперационным инструкциям доктора Фахре.

Чтобы узнать, подходите ли вы для мужской коррекции носа или ринопластики для мужчин в Тампе и Уэсли Чапел, Флорида, запланируйте бесплатную консультацию с доктором Факре, вашим пластическим хирургом в Тампе и Уэсли Чапел, по телефону 813- ПЛАСТИК (752-7842).