Разное

Николо сольбинский женский монастырь как добраться: Ежедневный рейсовый автобус – НИКОЛО-СОЛЬБИНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

23.08.2021
alexxlab
Без комментариев

Содержание

Ежедневный рейсовый автобус – НИКОЛО-СОЛЬБИНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Для желающих приехать в наш монастырь появилась дополнительная транспортная возможность – с 27 июня 2016 г. введен ежедневный рейсовый автобус (3 раза в день), который следует по маршруту № 106 от г. Переславль-Залесского до Дмитровского (и обратно) через п. Нагорье и Николо-Сольбинский монастырь.

Расписание авобуса:

 

Переславль

Нагорье

Николо – Сольбинский женский  монастырь

Дмитровское

  

в Дмитровск. /из Дмитровск.

Прибытие / Отъезд

04:50

05:40

~ 05:50   /   06:20

~ 06:10  / 06:10

12:30

13:40~ 13:50   /   14:20~ 14:10  / 14:10

18:20

19:30

~ 19:45   /   20:10

~ 20:00  / 20:00

По пятницам с заездом в Кубринск:
18:0019:10
~ 20:30   /   20:50

~ 20:40  / 20:40

Монастырь Николо-Сольбинский Ярославской епархии: описание, история

Одна из православных христианских заповедей учит не предаваться унынию, а описание некоторых обителей убеждает в правдивости этого утверждения. Монастырь Николо-Сольбинский – яркий пример оптимизма, веры и праведного служения.

Загадка возникновения

Когда точно была основана обитель, доподлинно неизвестно. Первая найденная запись о ней в летописях датируется 1544 годом. К этому моменту монастырь был богат земельными угодьями, судя по описанию имущества. Возникновение обители можно отнести к середине XV века. Первоначально монастырь был мужским. Кто был его основателем, также неизвестно. Исследователи и нынешние насельницы считают, что монастырь был открыт учеником преподобного чудотворца Сергия Радонежского. На это указывает и географическое расположение: Николо–Сольбинский женский монастырь находится на северо–восточном направлении от Москвы. Как известно, почти все обители в этой части области были заложены последователями Сергия Радонежского.

Также на эту связь указывают две иконы, ранее располагавшиеся на воротах. С одной стороны вход освящал образ святителя Николая, а с другой – преподобного Сергия. Первая обитель находилась в нескольких километрах от современной локации: в Быльцынином поле в окружении лесов. В настоящее время сестры установили на этом месте поклонный крест. Современный монастырь – Николо–Сольбинский – выстроен на берегу реки Солба. Название на древнем угро-финском языке означает «живая вода».

История развития

Ярославская епархия опекает множество монастырей, где пребывает в трудах и молитвах монашествующий люд. Многие обители имеют многовековую историю. За время распространения и утверждения православного христианства, российское государство знало множество набегов, завоеваний и собственных побед. Все перипетии разделяли со страной монастыри, являясь опорой народной веры и культуры. В начале XVII века, в период Смутного времени, монастырь Николо-Сольбинский подвергся нападению поляков, которые его полностью разорили. Почти сто лет обитель была в запустении. Только согласно указу царя Петра I, в 1711 году началось ее восстановление на новом месте.

В этом же году было начато строительство деревянного храма в честь Николая Чудотворца, в котором один предел посвящался великомученице Варваре. А в 1731 году был возведен каменный храм Успения Божией Матери. Когда в XIX веке Никольская обитель обветшала, в каменной Успенской церкви были освящены два придела. Один именовался в честь святителя Николая, второй – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Высокая каменная ограда с шестью башнями и длиной в 570 метров появилась вокруг комплекса в 1840 году.

Расцвет и ликвидация

Монастырь Николо–Сольбинский часто возглавляли выдающиеся личности. В 1903 году пустынь стала женской обителью, куда была назначена активная игумения Макария (Скудина). Под ее руководством монастырь достиг пика своего расцвета. Был проведен капитальный ремонт всех построек. Количество насельниц к 1914 году увеличилось до 115 монахинь. Обитель была центром притяжения для многочисленных мирян. Большинство приходило поклоняться чудотворному образу Святого Николая – одного из самых любимых в России святых.

Николо–Сольбинский женский монастырь, находясь в глубинке, никогда не оставался в стороне от жизни страны. Так, в годы Первой мировой войны монахини отправляли на фронт пожертвования, содержали больных в госпиталях, посылали сшитые в мастерских полушубки, сапоги, белье и прочее необходимое фронту обмундирование. В 1918 году Сольбинский монастырь не просто закрыли, его ограбили и ликвидировали, как социально чуждый. Многие сестры стали жертвами репрессий, расстрелов. Судьба некоторых монахинь и настоятельницы до сих пор неизвестна.

Следы чудотворной иконы Николая Угодника затеряны. Многие иконы местные жители разобрали в свои дома на сохранение. Сейчас они постепенно возвращаются в Сольбинский монастырь. Только храм Успения Божией Матери продолжал работать до 1937 года. После его закрытия, обитель стала пристанищем дома умалишенных. Монастырские стены в 1960 году были разобраны, а материал пустили на строительство дорог. С больными обращались плохо. Они часто убегали, представляя опасность для окрестных жителей. Место, где ранее пребывал монастырь Николо–Сольбинский, стало глухим и опасным.

Возрождение и жизнь сестер

В 1994 году Ярославская епархия снова приняла Сольбинскую обитель. Глядя на печальные остатки некогда процветающего монастыря, было сложно поверить даже в просто возможность возрождения духовной жизни. Первоначально монастырь был приписан к Никитскому Переславскому мужскому монастырю. Постоянных насельников и настоятеля тут не было, работы не проводились. Впоследствии было решено устроить на этом месте женский монастырь, но из монахинь никто не задерживался – было очень сложно проживать в месте, где в руинах ютились бомжи и алкоголики.

В январе 1996 года обитель получила настоятельницу Еротииду и трех послушниц, сумевших вдохнуть новую жизнь в святое место. Сейчас обитель стремительно хорошеет, обретает былое величие и уже возродилась как приют для девочек. Начались и получили развитие несколько социальных программ, направленных на поддержку пожилых, немощных людей. Кроме того, налажена помощь малоимущим и многодетным семьям. Стартовала и просветительская программа.

Невозможное – возможно!

На территории монастыря ведется строительство. Возведены и освящены 4 храма. Строится еще несколько церквей, каждая из которых отличается уникальной архитектурой и убранством. В ходе работ над пещерным храмом Антония и Феодосия Печерских был обнаружен источник, воду из которого можно набрать в любой момент за стенами монастыря. Отмечены случаи исцеления от недугов.

В настоящее время Николо-Сольбинский монастырь (Ярославская область) представляет собой уединенное место, где гармонично сочетаясь с природным лесным ландшафтом, высятся белоснежные храмы, а пение птиц дополняет звон колоколов. На территории комплекса проживает сорок сестер-монахинь, постоянно действует приют для девочек от 4-х до 16-ти лет. Согласно возрасту, они воспитываются в детском саду или в общеобразовательной школе, которые устроены в этих стенах. Сейчас возможность проживать в приюте имеют 60 девочек-сирот.

Миссия

Смысл монашеской жизни – в служении Богу. Но современные монастыри в большинстве своем открыты для мирян. Они ведут деятельность на благо общества. Сольбинский женский монастырь видит свою миссию в возрождении традиционных устоев христианства. Сестрами проводится просветительская работа. Они пропагандируют создание крепкой семьи, оказание помощи ближнему, установление опеки, заботы о престарелых родственниках и соседях. В обители особым почетом, уважением пользуются многодетные семьи.

Сестры мечтают давать детям комплексное образование. Для этого планируется создание учебной базы. В планах – строительство научно-просветительского центра «Солба». В стенах заведения будут размещены детский сад с программой раннего развития, общеобразовательная средняя школа, дом творчества, высшее учебное заведение, училища профессионального образования, гостиница, медицинское учреждение. Осью учебного комплекса станет храм в честь святых Царственных Страстотерпцев. Первый камень в его строительство был заложен в 2009 году.

Святыни монастыря

На территории Сольбинского женского монастыря действует несколько храмов:

  • Успенский. Первый храм был построен в 1731-м. С 1937 года службы в нем были прекращены. Но сама постройка чудом сохранилась. До 1994-го церковь пребывала в полуразрушенном состоянии, но ее начали возрождать самой первой. Храм стал видимым фундаментом. Он соединил многовековую историю в единое целое. Успенская церковь считается центральным храмом монастыря, богослужения чаще всего происходят в ее стенах. Тут установлены три ковчега со святыми мощами.
  • Административный корпус с храмом Святой блаженной Ксении Петербугской. Это здание – одно из немногих строений, сохранившихся в обители с XIX века. Постройка имела два этажа. В 1999 году именно сюда заселились настоятельница с сестрами. В течение десяти лет вся основная жизнь велась в стенах корпуса. В 2002 году был надстроен третий этаж, где разместилась трапезная с храмом, освященным в честь блаженной Ксении Петербургской. Церковь этой святой находится только в Сольбинской обители. Нигде в России пока еще не устраивались храмы в ее честь.
  • Никольский. В XV веке впервые был построен деревянный храм. Впоследствии сожженный поляками, он был отстроен в камне в 1711 году. Его вновь разрушили уже в период революции 1917 года. Закладка нового храма состоялась в 2003-м. До настоящего момента проводится внутренняя отделка, роспись стен. В планах – украшение стен мрамором по особому проекту.
  • Храм преподобного Сергия радонежского и преподобных Антония и Феодосия Печерских. Очень красивая постройка.
  • Храм Святителя Спиридона Тримифунтского. Отличается древнерусской архитектурой. Сложен из особого кирпича, что вызывает ощущение древности постройки.

Строящиеся помещения, для которых сестры приглашают спонсоров и меценатов:

  • Корпус с храмом великой мученицы Варвары.
  • Храм Пресвятой Троицы.
  • Храм апостолов Петра и Павла.
  • Царский храм.
  • Функциональная монастырская стена.

Расположение

Посетителям в обители всегда рады. Двери открывает для всех Николо–Сольбинский женский монастырь. Как добраться в это святое место? Монастырь расположен в 65-ти километрах от Переяслава–Залесского. Чтобы найти дорогу, необходимо в городе повернуть по направлению к музею-усадьбе «Ботик Петра I». Адрес следующий: Переяславский район, ОПС Нагорье, г. Сольба, Николо–Сольбинский женский монастырь. Экскурсия по здешнему подворью, храмам обители, проводится силами сестер. Обязательно ее посетите.

Таинства Церкви. Гость программы — настоятельница Николо-Сольбинского женского монастыря игумения Еротиида , смотреть онлайн

– Сегодня мы находимся в домовой студенческой церкви в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы Московского финансово-юридического университета (МФЮА). Я сердечно благодарю этот университет за возможность снимать передачу в этом чудесном домовом студенческом храме. Сегодня у нас необычная гостья – игуменья Еротиида, настоятельница Николо-Сольбинского монастыря, который находится недалеко от города Переславль-Залесский.

Очень рада Вас видеть. Думаю, что не все знают о вашем монастыре, хотя он достаточно известен в православной среде. Я прошу Вас рассказать о монастыре. Ведь это древний монастырь…

– Из летописи известно, что основателями являются ученики преподобного Сергия. Кто именно – мы не знаем, но нам известно, что это было подворье, скит Симонова монастыря в Москве. Симонов монастырь имеет связь с преподобным Сергием, так как основал его племянник Сергия Радонежского владыка Феодор. У них как раз был скит в наших местах, и это место называлось Быльцыно поле. До сих пор это место так и называется. Сейчас наш монастырь находится в трех верстах от него.

При нашествии поляков наш монастырь пострадал – его сожгли, и 97 лет это место пустовало. А потом он возник на том месте, где сейчас находится. Мимо нашего монастыря проходит дорога, сейчас она местного назначения, а раньше это была федеральная, главная дорога, потому что она соединяла торговые пути (Макарьево – Нагорье). Нагорье как раз недалеко от нас; там были ярмарки, и эти ярмарки никогда не прекращались до наших дней. В Нагорье все съезжались на ярмарку. Макарьевская ярмарка тоже очень известна. Монастырь начали строить после запустения как раз на этом месте, потому что место считалось более безопасным – здесь ходили купцы. В предании говорится, что чудотворная икона святителя Николая, которая хранилась в обители, переместилась именно сюда; святитель Николай выбрал это место…

– Поэтому монастырь Николо-Сольбинский.

– Такое название монастырь получил уже после открытия в 1999 году.

– Очень красивое название. Потому что на реке Сольбе.

– Сольба – это уже на русском наречии с мягким знаком. А вообще слово «солба» в переводе с угро-финского означало «живая вода». Речка чистая, быстроходная, лесная, холодная, живая. Она проходит вдоль нашего монастыря, как раз параллельно дороге.

Вообще расположение монастыря очень интересное. Наш монастырь расположен в самом центре Золотого кольца, вокруг – лес. До Углича от монастыря 70 километров, до Переславля тоже 70 километров (это в разные стороны). До Ростова Великого 90 километров, до Сергиева Посада 95 километров. Благодаря тому, что в советское время монастырь использовали как психиатрическую больницу, это место обходили стороной – все боялись, и особо не было желающих пройти мимо. Поэтому здесь сохранилась живая, настоящая природа: нетронутые леса, грибы, ягоды, разные звери. Можно увидеть, как дорогу пересекают лоси, косули, лисицы, зайцы. Вроде не так далеко, но в то же время такая глушь, дикая природа.

Монастырь был мужским до 1903 года. В 1903 году решением Священного Синода его сделали женским.

– Был еще один интересный момент в жизни монастыря – 1711 год. Вы сказали о том, что монастырь был разорен поляками, литовцами. Там  и свои разбойники пошалили, естественно. И вдруг практически через сто лет он восстанавливается. Восстанавливает Петр I. Вообще совершенно удивительная история, потому что Петр I был противник монастырей, противник монашества, он считал всех монахов бездельниками, запрещал молодых людей постригать в монахи (был определенный возрастной ценз, и только вдовым священникам можно было становиться монахами и увечным солдатам, списанным за ненадобностью). И вдруг Петр принимает решение о возобновлении обители. Это что-то невероятное.

– И началось каменное строительство…

– Да, что он не приветствовал, потому что весь кирпич тратился на Санкт-Петербург. С чего вдруг?..

– Нашему монастырю повезло, что так произошло. Это благодаря тому, что императрица была духовным чадом архимандрита Варлаама, игумена Данилова монастыря, что в Переславле. Желанию архимандрита Варлаама возобновить монастырь поспособствовала сама императрица, ходатайствуя перед Петром I. Конечно, он дал согласие. Вскоре монастырь обрел самостоятельность, стал самостоятельным монастырем. Тогда он назывался Николаевская пустынь, а свое новое название – Николо-Сольбинский – монастырь получил в наше время, в 1999 году.

– Монастырь еще испытал революционные события. А до этого, в 1903 году, он неожиданно становится женским. Я снимала много фильмов в разных монастырях и встречалась с подобным, когда из мужских монастырей делали женские. Бывает и наоборот: например, в Павловском Посаде до революции монастырь был женским, а сейчас мужской, но это, пожалуй, исключения. В основном монастыри были мужскими, потом становились женскими. Я, признаться, думала, что это новейшие веяния, а оказывается, и до революции так было. Почему монастырь неожиданно становится женским?

– В летописи говорится о том, что оставалось мало монахов, некому было возглавить монастырь, долго искали игумена, потому что прежнего игумена взяли в другой монастырь. А потом было принято решение сделать монастырь женским. И это решение оказалось очень удачным, потому что рассвет монастыря за все годы его существования пришелся именно на время, когда он был женским. В 1915 году он был уже очень большим, красивым, многочисленным – в нем было 115 сестер. Большой вклад внесла игуменья Макария – она была из купеческого рода. Благочинная была из богатого рода и тоже делала большие пожертвования.

А дальше – революция: монастырь был закрыт. Пришли коммунисты, забрали все запасы монастыря и четыре года счастливо прожили на монастырских запасах… Дальше в монастыре был детский дом для детей-сирот. А к тридцатым годам в монастыре была психиатрическая больница, где находились душевнобольные и всякие неугодные советской власти люди. Это было до 1994 года.

– В Николо-Берлюковском монастыре была психиатрическая лечебница. В Пешношском монастыре тоже была психиатрическая лечебница. Вообще это достаточно распространенное явление. Один батюшка мне сказал однажды, что это, может быть, не самое плохое, что можно было придумать для монастыря. Там лечили души. Так что можно и оптимистично относиться к такому использованию монастырей.

Кстати, о богатстве монастырей. В России были богатые монастыри. И монастыри открывали свои двери в самые тяжелые времена: когда был голод, какие-то стихийные бедствия или происходило что-то еще, все монастырские запасы шли как раз в помощь.

– Да. Наш монастырь тоже помогал… Фронту, бедным. Жили за счет своих трудов, трудились много.

 А в 1994 году решили всё передать Церкви. Самая первая причина, которая этому послужила: было нецелесообразно вкладывать деньги в психиатрическую больницу, настолько все было запущено. Все было гнилое, крыши проваливались, прямо во дворе мусорная свалка, мы это застали. Несколько лет, с 1994 до 1999 года, это был скит монастыря в Переславле, чтобы присматривать за старичками. Но это не получилось, потому что не было никаких условий.

Доехать из Переславля по бездорожью было невозможно; там не было электричества, никаких коммуникаций… Приняли решение передать это женскому монастырю и сделать его самостоятельным. Кроме меня было назначено несколько сестер.

– По-моему, пять.

– Да, пять, я была шестая. Владыка Михей сказал: если она ничего не сделает, то здесь ничего не будет.

– Оптимистично… Естественно, я видела старые фотографии: то, что Вы  приняли, – это ужасно. Я никак не могу к этому привыкнуть, хотя уже десять лет снимаю о монастырях. В том числе и о разрушенных, и о возрожденных в наше время – никак не могу привыкнуть к этой разрухе. Я все могу понять: атеистическое время, закрывали храмы, но зачем уничтожать красоту? Уничтожали и вырубали даже сады, оранжереи, красивые цветы! Ведь пытались создавать монастырь как некое подобие рая – там должно быть как в раю. В монастыре должно быть красиво, коль он пускает к себе паломников. Красота уничтожалась, храмы взрывались (хотя могли бы использоваться). И, честно говоря, я до сих пор не могу понять, как все могло возродиться.

– Это чудо Божие. Это был какой-то осколок; заваленные мусорные ямы, бомжи; у местных жителей жилье уже  пришло в негодность, люди остались без работы. И это было настолько печальное зрелище, что без душевного страдания, без печали на это нельзя было смотреть.

И вот мы оказались в том же разряде с нашими соседями; они жили близко к монастырю, и долго первое время они заходили, брали то, что я привозила. Заходили и брали. И говорили: а вы надолго сюда приехали? Потому что было много таких, как мы.

С Божьей помощью, мало-помалу мы начали с молитвой с богослужения… Несмотря на то, что у нас не было никакого жилья, никаких средств к существованию, никакой безопасности (не было забора).

– Да, монастырь в лесу… Сохранился осколок Успенского храма, хотя, конечно, громко сказано. Но здание было.

– Да, здание было. Но это было очень страшно. Коммуникаций вообще никаких. Электричество очень скудное. Столбы гнилые, провода валялись на земле. А сейчас слава Богу!

– Матушка, а сейчас это чудо. Въезжаешь и видишь совершенно роскошный храм Спиридона Тримифунтского, который напоминает храм Спаса-на-Крови, видишь остальные храмы дивной красоты: Ксении Петербургской, святителя Николая Чудотворца, Успенский. Надо сказать, у вас есть где остановиться и паломникам: совершенно замечательная паломническая гостиница.

А в первой части нашей беседы я хотела бы просить Вас рассказать, как добраться, доехать к вам и как можно надолго поселиться у вас.

– Можно на машине.

– Это 180 километров от Москвы.

– Не доезжая до Переславля, после Сергиева Посада поворачиваете. Везде стоят указатели; у нас есть сайт, там тоже указана схема проезда. У кого нет машины, можно на автобусе до Сергиева Посада, можно на электричке. А там есть автобус два раза в день: утром и после обеда. С утра в 9.40, а вечером расписание меняется. Если в пятницу, то одно расписание, а в остальные дни в 16, 17 часов.

– В любом случае можно связаться с вами на сайте. Матушка, и про гостиницу скажите.

– Можно остановиться у нас в гостинице. Но нужно созваниваться.

– В любом случае гостиница есть, очень хорошая. Я там останавливалась. Замечательно для тех, кто любит уединенное паломничество и хочет провести несколько дней спокойно, в тишине; дышать воздухом, лесом, благодатью. Это действительно сущий рай.

– У нас свои продукты, потому что фермерство: мы печем, у нас сыры, вкусный творог.

– Наша первая программа завершена. Думаю, наши телезрители после программы зайдут на ваш сайт. Сердечно Вас благодарю и не прощаюсь, потому что вторую программу мы посвятим монастырю и его социальной работе.

Автор и ведущая программы Любовь Акелина

Записали Нина Кирсанова и Екатерина Береснёва

Николо-Сольбинский монастырь — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Николо-Сольбинский монастырь — женский (до 1904 года — мужской) монастырь Ярославской епархии Русской православной церкви. Расположен на реке Сольба в местечке Сольба Нагорьевского сельского поселения Переславского района Ярославской области в 95 км от Сергиева Посада.

История

До революции

Свою историю Николо-Сольбинский монастырь ведет со второй половины XV века. Основан предположительно одним из учеников преподобного Сергия Радонежского, первоначально был мужским и находился на Быльцыном поле, что в 4 км от нынешнего расположения монастыря. Название берёт от главной святыни монастыря — чудотворной иконы святителя Николая.

В начале XVII века, монастырь подвергся разорению от поляков и разбойников. Почти сто лет обитель была в запустении, но в 1711 году она возродилась на новом месте, близ речки Сольбы.

В начале XX век здесь были игумен, 9 монахов и 10 послушников.

В 1904 году монастырь был преобразован в женский. Подвижнические труды игуменьи Макарии, умелое ведение хозяйства, молитвы сестер привели к подлинному расцвету обители. На 1914 год в монастыре числилось уже 115 сестер.

Советский период

В годы Гражданской войны отряд милиции, возглавляемый И. И. Степановым, конфисковал из подвалов Сольбинского монастыря 3,3 тонны зерна, а из других тайников — 60 мешков ржи и 60 мешков овса.[2]. В 1919 году превращён в коммуну.

В 1937 году был расстрелян последний священник обители Леонид Гиляревский. В том же году по обвинению в «контрреволюционной деятельности», расстреляли и последних настоятелей: игумена Игнатия (Савочкина) и иеромонаха Паисия (Елисеева).[3]

Позднее тут работало медицинское учреждение — больница для душевнобольных. После начала перестройки больница была разрушена.

Возобновление

Возвращён церкви в 1994 году, возобновлён как женский. Постоянные насельницы появились в 1999 году.

В монастыре 5 действующих храмов, среди них: деревянный, в стиле северного зодчества, храм преподобного Сергия Радонежского и «пещерный» храм преподобных Антония и Феодосия Киево-печерских. Ведётся строительство 4-х храмов, в том числе: верхнего — в честь преподобного Сергия Радонежского и нижнего — в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-печерских.

В настоящее время (2015 год) — 40 насельниц.[4]

При монастыре действует приют для девочек.[4]

Напишите отзыв о статье «Николо-Сольбинский монастырь»

Литература

  1. ↑ [www.pravoslavie.ru/smi/36372.htm Интервью с игуменией Еротиидой]
  2. ↑ Иванов, К. И. На защите завоеваний Революции / К. И. Иванов // Коммунар. — 1967. — 9 апреля.
  3. ↑ [solba.ru/about/o-monastyre/ Николо-Сольбинский женский монастырь. История обители.]
  4. ↑ 1 2 Дмитраш М. [archive.is/20130416223410/www.izvestia.ru/obshestvo/article3143414/ Монастырские девочки]//Известия, 29.06.10

Ссылки

  • [www.solba.ru Официальный сайт]
  • [www.yaroslavl-eparhia.ru/html/ieeiei-nieuaeineee.html На сайте Ярославской и Ростовской епархии]

Отрывок, характеризующий Николо-Сольбинский монастырь

Государи сели верхами и уехали. Преображенцы, расстроивая ряды, перемешались с французскими гвардейцами и сели за столы, приготовленные для них.
Лазарев сидел на почетном месте; его обнимали, поздравляли и жали ему руки русские и французские офицеры. Толпы офицеров и народа подходили, чтобы только посмотреть на Лазарева. Гул говора русского французского и хохота стоял на площади вокруг столов. Два офицера с раскрасневшимися лицами, веселые и счастливые прошли мимо Ростова.
– Каково, брат, угощенье? Всё на серебре, – сказал один. – Лазарева видел?
– Видел.
– Завтра, говорят, преображенцы их угащивать будут.
– Нет, Лазареву то какое счастье! 10 франков пожизненного пенсиона.
– Вот так шапка, ребята! – кричал преображенец, надевая мохнатую шапку француза.
– Чудо как хорошо, прелесть!
– Ты слышал отзыв? – сказал гвардейский офицер другому. Третьего дня было Napoleon, France, bravoure; [Наполеон, Франция, храбрость;] вчера Alexandre, Russie, grandeur; [Александр, Россия, величие;] один день наш государь дает отзыв, а другой день Наполеон. Завтра государь пошлет Георгия самому храброму из французских гвардейцев. Нельзя же! Должен ответить тем же.
Борис с своим товарищем Жилинским тоже пришел посмотреть на банкет преображенцев. Возвращаясь назад, Борис заметил Ростова, который стоял у угла дома.
– Ростов! здравствуй; мы и не видались, – сказал он ему, и не мог удержаться, чтобы не спросить у него, что с ним сделалось: так странно мрачно и расстроено было лицо Ростова.
– Ничего, ничего, – отвечал Ростов.
– Ты зайдешь?
– Да, зайду.
Ростов долго стоял у угла, издалека глядя на пирующих. В уме его происходила мучительная работа, которую он никак не мог довести до конца. В душе поднимались страшные сомнения. То ему вспоминался Денисов с своим изменившимся выражением, с своей покорностью и весь госпиталь с этими оторванными руками и ногами, с этой грязью и болезнями. Ему так живо казалось, что он теперь чувствует этот больничный запах мертвого тела, что он оглядывался, чтобы понять, откуда мог происходить этот запах. То ему вспоминался этот самодовольный Бонапарте с своей белой ручкой, который был теперь император, которого любит и уважает император Александр. Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди? То вспоминался ему награжденный Лазарев и Денисов, наказанный и непрощенный. Он заставал себя на таких странных мыслях, что пугался их.
Запах еды преображенцев и голод вызвали его из этого состояния: надо было поесть что нибудь, прежде чем уехать. Он пошел к гостинице, которую видел утром. В гостинице он застал так много народу, офицеров, так же как и он приехавших в статских платьях, что он насилу добился обеда. Два офицера одной с ним дивизии присоединились к нему. Разговор естественно зашел о мире. Офицеры, товарищи Ростова, как и большая часть армии, были недовольны миром, заключенным после Фридланда. Говорили, что еще бы подержаться, Наполеон бы пропал, что у него в войсках ни сухарей, ни зарядов уж не было. Николай молча ел и преимущественно пил. Он выпил один две бутылки вина. Внутренняя поднявшаяся в нем работа, не разрешаясь, всё также томила его. Он боялся предаваться своим мыслям и не мог отстать от них. Вдруг на слова одного из офицеров, что обидно смотреть на французов, Ростов начал кричать с горячностью, ничем не оправданною, и потому очень удивившею офицеров.
– И как вы можете судить, что было бы лучше! – закричал он с лицом, вдруг налившимся кровью. – Как вы можете судить о поступках государя, какое мы имеем право рассуждать?! Мы не можем понять ни цели, ни поступков государя!
– Да я ни слова не говорил о государе, – оправдывался офицер, не могший иначе как тем, что Ростов пьян, объяснить себе его вспыльчивости.
Но Ростов не слушал.
– Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты и больше ничего, – продолжал он. – Умирать велят нам – так умирать. А коли наказывают, так значит – виноват; не нам судить. Угодно государю императору признать Бонапарте императором и заключить с ним союз – значит так надо. А то, коли бы мы стали обо всем судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется. Этак мы скажем, что ни Бога нет, ничего нет, – ударяя по столу кричал Николай, весьма некстати, по понятиям своих собеседников, но весьма последовательно по ходу своих мыслей.

Паломническая поездка в Николо-Сольбинский монастырь

23 октября  состоялась приходская паломническая поездка в Николо-Сольбинский женский монастырь.

     Монастырь этот находится в Ярославской области на берегу небольшой речушки – Сольбы. Дорога до монастыря не близкая: вся-таки больше 200 км, но наш паломнический автобус преодолел их достаточно резво и быстро. По пути, как водится, мы читали акафист Пресвятой Богородице и слушали про историю монастыря.

      По приезду на место, после традиционной общей фотографии, наша группа отправилась в Успенский храм – единственный уцелевший дореволюционный храм в монастыре. Здесь наши прихожане молились и читали акафист  перед главной святыней Николо-Сольбинского монастыря – старинной иконой святителя Николая Чудотворца с частицей его мощей.

        После этого нас ожидала весьма познавательная экскурсия по монастырю, во время которой мы не только побывали во всех монастырских храмах, но и услышали непростую историю этой обители.  Основанный в XV веке монастырь не раз переживал и расцвет, и упадок. Особенно плачевно на нем отразились годы Советской власти. Сначала в стенах древней обители была образована сельскохозяйственная коммуна «Новая жизнь», которая весьма быстро развалилась. Потом на территории монастыря была устроена лечебница для душевнобольных. Все монастырские церкви были  уничтожены, а единственный оставшийся Успенский храм был осквернен и обезображен, внутреннее убранство его полностью утрачено.

       В 1960-х годах на строительство дорог были разобраны и монастырские стены. Душевнобольные часто убегали из лечебницы и представляли опасность для местного населения. К концу Советской власти некогда святое место люди стали обходить за версту.

       В 1994 году, по ходатайству главного санитарного врача района, психиатрическую больницу расформировали из-за крайней антисанитарии и нецелесообразности вложения денег. От нее остались обезображенное здание храма, двухэтажный корпус, пребывающий в аварийном состоянии, территория, заваленная горами больничного хлама и мусора, и бывшие пациенты, о которых не кому было позаботиться. Они продолжали обитать в развалинах монастыря и наводить ужас на местных жителей. В таком состоянии монастырь был возвращен Православной Церкви для дальнейшего восстановления.

    Поначалу монастырь числился приписным к мужскому Никитскому Переславскому монастырю. Присутствие насельников было непостоянным – ехать сюда боялись. За один год сменилось пять настоятельниц – никто не мог удержаться. И вот, В начале 1999 года настоятельницей сюда назначают монахиню с очень редким (даже для монашествующих) именем: матушку Ероти

иду, которая и по сей день возглавляет эту обитель. Вместе с ней на Сольбу приезжает 3 девочки-послушницы, которым нет и 20 лет.Местные обитатели – бомжи и алкоголики, встречают их весьма враждебно, грозятся даже убить. Но матушке Еротииде 

удается не просто ужиться с этими социально опасными и отвергнутыми обществом людьми, но и сделать их своими помощниками:  именно они в первое время: возили из леса дрова, кололи их, пекли хлеб, помогали восстанавливать обитель.

    Первые шесть лет возрождать обитель особенно помогал родной брат Матушки, отец Феодосий, в то время насельник Троице-Сергиевой Лавры. Он помогал и по стройке, и в хозяйственных делах, а главное его молитва на богослужениях вдохновляла и духовно поддерживала в самые тяжелые моменты. В 2005 году он был назначен Наместником монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме в Екатеринбурге, а в 2011 г. Хиротонисан во епископа Бишкекского и Киргизского, сейчас он возглавляет Исилькульскую епархию, но продолжает оставаться духовником обители и приезжает на праздники. 

 

      Вообще у матушки Еротииды – 5 братьев и сестер, среди которых только одна сестра – мирянка. Все остальные пошли путем монашества. А мама матушки Еротииды – сейчас схимонахиня в Сольбинском монастыре.

      Сейчас монастырь поражает размахом строительства: одновременно строятся и отделываются несколько храмов, гостиница и больничный корпус и даже музей истории монашества.

      Монахини (сейчас в обители 80 сестер) не только трудятся над восстановление монастыря, но и активно занимаются миссионерской и социальной деятельностью. При монастыре действует православная гимназия для девочек, в которой учатся не только девочки из окрестных сел, но и сироты. Стараниями матушки Еротииды до окрестных деревень налажено автобусное сообщение с Переславлем. В монастыре есть своя пекарня и керамическая мастерская.

И даже своя конюшня, на которой помимо традиционной лошади живет семейство осликов. Мужская часть ослиного семейства сидит в конюшне, то мама-ослица с дочкой мирно пасутся на монастырской лужайке, дружелюбно встречая гостей и паломников.

     Есть при монастыре и святой источник, с часовней и купальней. По традиции наши прихожане набрали из него воды и привезли в храм.

      Завершалась наша поездка уже  в темноте – общей трапезой под стенами монастыря и традиционным чаем из самовара. Готовил и раздавал чай  дядюшка Стас – наш бессменный самоварщик. Низкий поклон и благодарность ему и всем, кто потрудился в этой поездке, нося воду, готовя трапезу и помогая убирать со стола.

Автор: Вера Киселева

       Больше фотографий смотрите тут… 

На сайте Flickr, специально предназначенном для хранения архивов фотографий и видео, в будущем будут размещаться все наши фотографии. Отсюда вы всегда можете скачать их в хорошем качестве. А для просмотра снимков в полноэкранном режиме нажмите клавишу F11 (для возврата в обычный режим еще раз нажмите ту же клавишу). Актуально для любых браузеров.

 

Николо-Берлюковский монастырь (пустынь). История, фото, расписание, как доехать

Николо-Берлюковский мужской монастырь расположился в живописном месте на холме верховья реки Воря рядом с глубокими карстовыми пещерами, скрытыми от любопытных глаз вековыми деревьями могучего леса.

Исторические события

Николо-Берлюковский монастырь впервые упоминается в начале XVII столетия, когда на берег Вари пришел монах Варлаам с иконой Святого Чудотворца Николая из разоренной польским нашествием Троицкой обители.

Но к тому времени монашествующие уже давно населяли местные пещеры и даже построили 2 храма на месте бывших языческих капищ, которые также пострадали от нашествия иноплеменников.

В 1613 году строительством нового каменного Никольского храма на местном кладбище начинается возрождение обители иеросхимонахом Варлаамом, к которому присоединились монахини старицы разоренного женского монастыря, чьи имена дошли до наших дней в названиях ближайших поселений: деревня Авдотьино и Ульянина гора.

Название пустыни местные жители связывают с прозвищем бродяги разбойника Бирлюка, что значит волк, славившегося своим жестоким бесчеловечным нравом.

В начале XVIII столетия все церковные земли вокруг Никольского храма были переданы московскому Чудовому монастырю, откуда прислали в обитель несколько монахов с настоятелем Пахомием.

Боголюбивый купец Викул Мартынов сделал щедрое пожертвование на новую каменную Николаевскую церковь, которая с 1719 года становится главным храмом Бирлюковской пустыни. Чуть позже монастырь был переписан к Стромынской Успенской обители, а настоятелем назначен иеромонах Диодор. С тех времен имеется древних Диодоровский колокол.

Через несколько лет настоятелем и духовником обители на недолгое время становится строгий аскет и непримиримый защитник православия иеромонах Иосия Самгин, за которым последовала часть братии из Саровской пустыни.

Но поборнику истиной веры вскоре пришлось пострадать за правду и обличение государственной власти. Его лишили сана и сослали с некоторыми из братии на вечное поселение на Камчатку, остальных монахов расселили по различным монастырям, а Бирлюковскую пустынь закрыли.

Никольский храм стал приходским, но ненадолго. В конце столетия по велению Преосвященного владыки Платона началось новое возрождение заштатной обители, куда был назначен строгий подвижник иеромонах Иоасаф, который сумел привлечь на свою сторону богатых вкладчиков и жертвователей на строительство каменных зданий и собора монастыря.

В XIX веке начинается духовный расцвет и каменное строительство братских корпусов и соборов монастыря, которое сопровождается периодом активного пещерокапания, где в тишине и уединении подземелья подвизались отшельники и молитвенники русской земли.

Обитель процветает и привлекает многочисленных паломников, которые делают богатые вклады на возведение каменных построек и благоукрашение разрастающейся обители.

В это же время зарождается традиционный крестный ход по местным уездным церквям с образом Спасителя, который также собирал щедрые пожертвования местных молитвенников. Обитель быстрыми темпами богатеет и развивается, приобретая все большую славу в округе.

При монастыре появляется переплетная и иконописная мастерская, богатая библиотека, школа обучения древнему славянскому и греческому языку, а также искусству колокольного звона.

К началу прошлого века на большой благоустроенной территории построено 5 каменных храмов с обширным пещерным скитом с многочисленными административными и жилыми постройками, был проложен водопровод, существовало богатое хозяйство. На попечении монастыря находились приходские школы, общество трезвости, благотворительные организации и больница.

Но в 20-м году все здания и строения, кроме Всехсвятского собора с кельями, были переданы в ведение Дома инвалидов, Спасский собор стал приходской церковью, крестные ходы с чудотворным образом запрещены.

А еще через 2 года городской комиссией началась экспроприация церковных ценностей: напрестольных крестов и богатой утвари, сняты все серебряные оклады с икон и богослужебных книг более чем на 9 пудов с бриллиантовыми камнями, хризолитом и жемчугом.

В начале 1930 года Бирлюковскую обитель закрыли, а ее последнего настоятеля Ксенофонта с иеромонахом Горгонием с послушником Григорием Аверьяновым арестовали и отправили в тюрьму в Бутырки.

Монастырское кладбище было полностью уничтожено, скит с пещерами утрачен, галереи и подземный храм завалены мусором. Размещавшийся на территории обители дом инвалидов сменился туберкулезным санаторием, а в годы Великой Отечественной войны здесь расположился военный госпиталь, затем городская больница для туберкулезных больных и психиатрическая клиника.

С осени 1992 года начинает оживать жизнь общины при Спасском храме, но только в декабре 2004 года отслужили первую литургию, а еще через 2 года началось возрождение монастыря.

Архитектура, внешний вид

Главной изюминкой монастыря является его уникальный пещерный комплекс скита, который появился на основе естественных нерукотворных карстовых впадин в известняке, на месте древних языческих капищ. Затем подземная территория была расширена монахами, особенно активно этот процесс велся в XIX столетии.

Здесь появились новые помещения, кельи, переходы и пещерный храм, освященный во имя Предтечи во второй половине XIX столетия. Главный вход храма обращен к реке Варя, алтарную часть полностью расположили под землей.

Внутренние подземные переходы соединяли помещения с Казанской церковью и жилыми пещерами скитской братии. Главный просторный летний храм обители освящен митрополитом Филаретом во имя Спасителя в середине XIX века, сохранился до настоящего времени.

Он был выстроен полностью на народные пожертвования, в число наиболее известных дарителей вошли такие имена:

  • купцы Щекины;
  • княгиня Варвара Нарышкина;
  • графиня Анна Шереметьева;
  • княгиня Ольга Мосальская;
  • графиня Каверина и многие другие.

Храм представляет собой 5-главое белокаменное здание в позднем классическом стиле, 36-метровой высоты, возведенное московским зодчим Федором Шестаковым на высокой подклете. Кубическое строение не имеет апсид, сориентировано одинаково на все стороны света, имеет примыкающие плоские притворы, оформленные пилястрами.

Фронтон здания украшен живописным изображением. Позднее стены оштукатурили и выкрасили светло-голубым цветом. Окна нижнего яруса строго декорированы килевидными тягами и полукруглыми завершениями, верхние проемы имеют круглую форму. Центральный световой барабан увенчан главкой с крестом, другие главы с 2-ярусным основанием восьмириков.

Уникальный крестообразный подвал сооружен по проекту архитектора Н. Козловского. Надвратная одноглавая каменная церковь освящена в честь Василия Великого в 1840 году. Входное крыльцо с портиком, чугунными ступенями и литой площадкой строго оформлено белыми каменными колоннами.

Здание имеет много больших окон, расположенных ярусом. Все оформление отличается строгостью классического стиля. Кроме того, в настоятельском корпусе есть церковь Всех Святых, заложенная на месте обретения чудотворной иконы в западной части обители.

Здание в виде бесстолпного четверика завершается полукруглыми закомарами, 4-скатная крыша увенчана луковкой на многогранном световом барабане, украшенном кокошниками.

Фасад здания расчерчен рустовыми лопатками и строгими окнами с классическими наличниками и фигурными сандриками. Примыкающие с 2-х сторон каменные постройки были отведены для покоев настоятеля, братских келий, аптеку и монастырскую больницу.

Колокольню в стиле эклектики начали строить в конце того же века по проекту Александра Каминского, который не успел закончить строительство. Это дело пришлось продолжить и закончить его ученику, молодому архитектору Василию Борину. Деньги на возведение самой высокой звонницы в округе были выделены по завещанию купца Федора Самойлова.

Строение состоит из 4 ярусов:

  1. Внизу размещены входные главные ворота.
  2. Следующий ярус был отведен Большому праздничному 16-тонному колоколу.
  3. На третьем этаже поместился весь набор из 15 колоколов.
  4. Верхний ярус состоял из часового звона 6 предметов.

Также на территории обители имеется каменный 3-престольный теплый храм Троицы Живоначальной, построенный на месте старого обветшавшего в 1878 году архитектором Никитиным.

Здесь также освящены приделы:

  • в честь Святого Николая Чудотворца;
  • во имя Великомученика Мины.

Это одноглавое здание с трапезной выстроено в стиле эклектики, с чертами поздневизантийского и древнерусского влияния в оформлении фасадов. Барабан увенчан высоким крупным куполом, установлен на приземистом четверике. Кровля сооружения декорирована кокошниками.

Николо-Берлюковский монастырь открыт для посещения каждый день недели с 5-30 до 20 ч.

Также из украшения можно выделить стрельчатые арки, порталы, фигурные колонны, аркатурные пояса. Комплекс монастыря окружен игуменским садом, где высажены новые плодовые и фруктовые деревья и ягодные кустарники, разбиты красивые клумбы с цветами.

Внутренне убранство

В пещерном скитском храме во второй половине XIX века был установлен чугунный 3-тонный иконостас каслинского литья с позолоченными покрытием. Он закрывал алтарную часть, расположенную в пещерной келье иеромонаха схимника Макария. Иконы, размещенные в перегородке, выполнены на медных листах.

Стены и пол подземных помещений монахи облицевали кирпичами, верх храма остался нетронутым из карстового известняка. Своды помещений очень низкие, во многих переходах невозможно выпрямиться в полный рост.

Верхний храм Спасского собора имеет светлый и просторный интерьер, в подклети своды гораздо ниже. Полы выложены узорными плитками, ступени облицованы белым камнем. Стены со сводами помещения были украшены росписями на библейские сюжеты и Арабесками до самого карниза, резной 2-ярусный иконостас, выполнен в стиле рококо с позолотой, отделял алтарную часть помещения.

Интерьер теплого Троицкого собора был полностью расписан фресками. Роскошный 3-ярусный позолоченный иконостас декорирован ценными породами розового дерева и резными колоннами из ореха.

Святыни

Николо-Берлюковский монастырь имеет свой Святой источник, который называют Макарьевским. Здесь можно умыться, выпить воды и набрать святыню с собой в бутылочку.

Святыней обители, до сих пор привлекающей православных паломников, является икона «Лобзания Господа предателем Иудою». Перед ней регулярно, каждую субботу и дополнительно по просьбам верующих служат молебны с водосвятием.

Интересные факты и легенды

24 мая 1829 года произошло знаменательное чудесное событие: слепой женщине, Татьяне Ивановне Кузнецовой, было даровано полное исцеление от обретенного образа «Лобзания Иисуса Христа Иудою».

После этого чудотворную икону крестным ходом при огромном скоплении народа торжественно перенесли в Троицкий собор. Он пребывал в обители до начала прошлого века, привлекая к себе огромное количество паломников.

Следы чудотворной иконы в настоящее время утеряны. Главной Святыней вновь открытого монастыря стал другой старинный одноименный образ, который был подарен будущему монаху Евмению пожилой прихожанкой храма в Мытищах.

А только через 7 лет п

НИКОЛО-СОЛЬБИНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ ПЕРЕСЛАВСКОЙ ЕПАРХИИ

«А теперь, владыка, сядь на мое место, а я пойду отдыхать», — сказал будущему Патриарху отец земли Русской, отец Иоанн Кронштадтский. Ведь через несколько лет святитель Тихон станет Патриархом Московским и всея Руси и печальнее нашего Отечества.

Святой Тихон родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии в семье священника.Окончил духовное училище, духовную семинарию, духовную академию. Стремясь чистой душой к Богу, он вел строгую целомудренную жизнь и на 26-м году жизни стал монахом, а затем рукоположил в диакона и старца. Сначала будущий духовник был инспектором, а вскоре и ректором Холмской духовной семинарии, а затем в 34 года был возведен в сан епископа Люблинского с назначением викарием Холмской епархии.

Позже Господь подготовил своего избранника стать Апостолом Америки.Возглавляя Православную Церковь в Америке, архиепископ Тихон много сделал в великом деле распространения Православия: в епархии он учредил двух викариев, построили церкви для православных русских людей. В Минеаполисе была создана духовная семинария (что устранило необходимость присылать священников из России), недалеко от Скрэнтона (штат Пенсильвания) был основан Тихонов монастырь с приютом к нему. Также был построен дом для бесплатного приюта и еды для бедных переселенцев из России, устройство которого завоевало всеобщее уважение.Количество приходов в епархии увеличилось с 15 до 75, тысячи униатов перешли в православие. Американцы избрали лорда Тихона почетным гражданином США.

Спустя 9 лет вернулся в Россию и был назначен в Ярославское отделение, где быстро завоевал любовь своей паствы, ценившей его светлую душу. В 1914 году он был архиепископом Виленским и Литовским. Это также показало его характер, богатый духом любви к людям. Он напряг все свои силы, чтобы помочь несчастным жителям Вильнюса, лишившимся крова и средств к существованию из-за войны с немцами.

В 1917 году Московский епархиальный съезд духовенства и мирян избрал своим правящим архиереем епископа Тихона как пылкого и просвещенного архипастыря. Затем ему было присвоено звание митрополита.

В том же году Владыка Тихон был избран Патриархом: перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора в Храм Христа Спасителя, шиеромонах Зосимовской пустыни Алексий, член Собора, благоговейно вынули из ковчега один из трех лотов с именем кандидата.

Патриарх Тихон, став во главе русских иерархов, не изменился. Каждый, кто соприкасался со Святым, поражался его удивительной доступности, простоте и скромности. Но мягкость и простота обращения Его Святейшества Тихона не помешали ему быть непреклонно твердым в церковных делах там, где это необходимо, особенно в защите Церкви от врагов. Святой и исповедник мужественно защищал Православие в годы гонений, готовый все потерять ради Господа: «Поверьте, я не пойду на соглашения и уступки, которые приведут к потере чистоты и крепости Православия.Будучи добрым пастырем, полностью посвятившим себя делу Церкви, он также призвал духовенство: «Посвятите все свои силы проповедованию слова Божьего, истины Христовой, особенно в наши дни, когда неверие и безбожие смело восстал против Церкви Христовой. И Бог мира и любви будет со всеми вами! ”

Было много гонений на Патриарха, долгое время он сидел и находился под арестом, было покушение на убийство, но сам Бог сохранил духовника.

23 марта (по новому стилю 7 апреля) 1925 года, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, мирно упокоился святитель Тихон. В последние минуты своей жизни он обратился к Богу и с тихой молитвой благодарности и хвалы, крестившись, сказал: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе…» Проститься с любимым Патриархом пришли около миллиона человек. .

Трудно представить Русскую Православную Церковь без Патриарха Тихона в эти тяжелые для России годы. Итак, он сделал неизмеримо много для Церкви и для укрепления самой веры в тяжелые годы испытаний, выпавших на долю верующих.

Память святителя Тихона отмечается 7 апреля , 9 октября и 18 ноября (день избрания на Патриарший престол) по новому стилю. Мощи святителя покоятся в Большом соборе Донского монастыря.

Часть мощей святителя Тихона находится в Свято-Николаевском монастыре в Успенской церкви, в ковчеге одной из приделов.

Из воспоминаний Ольги Ильиничны Подобедовой, которая в то время была членом сестричества в храме Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище:

«Патриарх-исповедник Тихон любил бывать в церкви на Лазаревском кладбище.В 20-е годы он довольно часто служил там. Рядом, на Троицком холме, где находился двор Троице-Сергиевой лавры, располагалась резиденция Пресвятой Богородицы. Его Святейшество очень любил детей. Иногда после службы он уходит на кафедру (а летом — на крыльцо), уже разоблаченный, он стоит на нижней ступеньке кафедры, широко раскинув руки, и зовет детей к ему.

Когда их становится довольно много, он снимает панагию, благословляет всех ею и целует ее, а затем вызывает клерка с большой корзиной, в которой либо яблоки, либо карамельки в бумажках. , или благословенные булочки, и он раздает скромные подарки всем детям, улыбаясь своей доброй улыбкой.Это было трудное время, 1924 год, начало. Другого гладит по голове, кто-то серьезно кладет руку ему на голову и держит подольше, кто-то шутит. Все это делается за короткие мгновения, пока не подъехала кабина… »

«Не зря он носил титул Его Святейшества», — писали о нем. «Это была настоящая святость, величественная в своей простоте и простая в своем исключительном величии». «От Святого вы идете духовно омытыми».

Молитва Святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси

О пастырь наш, добрый, святой великий патриарх Тихон, как будто ты город небесный, ты есть — твои добрые дела еще светят перед людьми.Вэмы, как и вы, подходят к престолу Пресвятой Троицы, повеление имаша — смелость в молитвах перед Господом. Взгляните теперь на нас, ваших грешных и недостойных детей, к вам, имеющим дерзновение перед Создателем всех видов, теперь мы низводим и молимся усердно: молите Господа, дайте нам решимость обрести благочестие наших отцов, вы приобрели его с юности. Вы в своей жизни, стойкий защитник и хранитель истинной веры, помогали и непоколебимо соблюдаете православную веру.Ваша тихая душа ревностно преуспела в Божественной смиренной мудрости, научите нас нашему разуму и питанию не многоязычной мудростью человека, но скромным знанием воли Бога. Ты, перед лицом яростных врагов Христа, Истинный Бог смело исповедал Тебя, своей молитвой укрепляй нас, слабоумных, а мы всегда и везде противимся духу атеизма и лести. Она, раба Божья, не презирает нас, молящихся тебе, потому что мы просим не только избавления от бед и печалей, но мы просим силы и твердости, щедрости и любви, чтобы перенести эти надвигающиеся невзгоды. против нас.Просите нас неутомимого терпения даже до конца жизни, мира с Господом и прощения грехов. Святой отец! Укроти ветры неверия и бед в нашей стране, да сохранит Господь на земле русских мир, благочестие и любовь непритворными. По вашим молитвам, пусть он спасет вас от междоусобных войн, пусть он укрепит Святую Церковь нашей Православной Церкви, пусть он не обеднет, как истинные пастыри, добрые труженики, имеющие право управлять словом евангельской Истины. Не дай бог заблудшим овцам стада Христова.Больше всего молитесь Господу силы, чтобы земля Русская возродилась со святым покаянием и единым сердцем и едиными устами прославляла Дивнаго в Его святом Боге, в Троице славных Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. . Аминь.

Assassin’s Creed Valhalla Как получить Экскалибур

В Assassin’s Creed Valhalla вы можете разблокировать секретный Меч Экскалибура. В этом руководстве шаг за шагом показано, как разблокировать Экскалибур в Assassin’s Creed Valhalla. Получение Экскалибура открывает трофей или достижение Caladfwlch.

Есть 11 таблеток, которые вы должны сначала найти. 8 таблеток получены в результате выполнения Сокровища Британии (синие Таинственные События). Это подземные пещерные системы с Сокровищем в конце. Остальные 3 выбрасываются конкретными Зилотами (Членами Ордена Древних): Воденом, Хайке, Хротгаром.

Затем вам нужно отправиться в пещеру Мирддина в Хамтанскайре (пещера обозначена на карте), чтобы вставить 11 табличек в каменный круг. Это заставит появиться Экскалибур. Затем вы можете нарисовать Экскалибур из камня.

Шаг 1. Получите Сокровища Британии (8 таблеток)

Сначала вы должны найти все сокровища Британии. Их местонахождение показано ниже. Они находятся в подземных пещерных системах, которые требуют некоторых платформенных работ. Тогда Сокровище будет в конце пещеры. Используйте Зрение Одина, чтобы найти Сокровище, чтобы увидеть синее выделение вокруг него.

Сокровище Британии # 1: Восточная Англия

Сокровище Британии # 2: Эссекс

Сокровище Британии # 3: Cent

Сокровище Британии № 4: Сатсекс

Сокровище Британии # 5: Hamtunscire

Сокровище Британии # 6: Hamtunscire

Сокровище Британии # 7: Eurviscire

Сокровище Британии # 8: Snotinghamscire

Шаг 2. Получите таблетки от фанатиков (3 таблетки)

3 Таблицы исходят от определенных Зилотов, которые всегда их бросают (Воден, Хайке, Хротгар).Зилоты — это разновидность членов Ордена Древних. Они катаются на лошадях по заданным дорожкам по определенным регионам. Они всегда будут ездить по дорогам, а не по бездорожью в дикой природе. Их можно найти двумя способами: либо объехать дороги в районе их местоположения, показанного ниже, либо просто подождать в определенном месте, пока они не проедут мимо. Может пройти некоторое время, прежде чем они появятся, но вы можете просто подождать в дороге, чтобы не усложнять задачу.

Они довольно сильные враги. Вы можете сначала повысить уровень или поставить свою игру на легкий уровень сложности в настройках игры.Парируйте их атаки, затем контратаку (от атак красной руны нужно уклоняться). Кинжалы с парным оружием отлично против них, атаки / Dagger могут оглушить их и нанести большой урон.

Они также будут отображаться на карте значком белого шлема, когда они будут в пределах 300 метров или около того:, Ниже приведены три необходимых вам фанатика и их местоположения (Воден, Хайке, Хротгар).

Woden: Cent — он едет на лошади по одной из дорог Центрального региона. Где именно он находится, это случайно, потому что он двигается.Лучше всего проехать по всем основным дорогам Цента (вы можете увидеть очертания дорог на карте мира). Он не будет ездить по пустыне, только по дорогам. Когда вы находитесь в непосредственной близости и сканируете его, он будет отмечен как участник заказа. Вы также увидите белый значок фанатика на карте, когда он окажется в нескольких сотнях метров от вас. Просто просканируйте всех, кого вы видите верхом на лошади в Cent. Ниже я нашел его, вы также можете подождать там и надеяться, что он проедет мимо через некоторое время.

Heike: Essexe — она ​​едет на лошади по одной из дорог региона Эссекс. Где именно она находится, это случайно, потому что она двигается. Лучше всего проехать по всем основным дорогам Эссекса (вы можете увидеть очертания дорог на карте мира). Она не поедет по пустыне, только по дорогам. Когда вы находитесь в непосредственной близости и просматриваете ее / ее, она будет отмечена как участник заказа. Вы также увидите белый значок фанатика на карте, когда он окажется в нескольких сотнях метров от вас.Просто просканируйте всех, кого вы видите верхом на лошади в Эссексе. Внизу я нашел ее (к востоку от заставы Брентвуд), вы также можете подождать там и надеяться, что она проедет мимо через некоторое время.

Hrothgar: Suthsexe — он едет на лошади по одной из дорог региона Suthsexe. Где именно он находится, это случайно, потому что он двигается. Лучше всего проехать по всем основным дорогам Сатсекса (вы можете увидеть очертания дорог на карте мира).Он не будет ездить по пустыне, только по дорогам. Когда вы находитесь в непосредственной близости и сканируете его, он будет отмечен как участник заказа. Вы также увидите белый значок фанатика на карте, когда он окажется в нескольких сотнях метров от вас. Просто просканируйте всех, кого вы видите верхом на лошади в Сатсексе. Внизу я нашел его (к западу от города Кроули), вы также можете подождать там и надеяться, что он проедет мимо через некоторое время.

Шаг 3. Разблокируйте Excalibur

.

Теперь, когда у вас есть все 11 таблеток, отправляйтесь в пещеру Мирддина в Хамтанскайре.Расположение и вход показаны ниже.

Сначала будет небольшая секция платформеров. Затем вы падаете в бассейн с водой, вы должны нырять и плыть, пока не достигнете точки, где можно подняться. После этого есть еще одна секция платформеров, где вы должны перепрыгнуть через руины. В конце пещеры Мирддина вы найдете 11 больших камней в круге. На каждый камень вы можете войти в табличку. Так что введите все 11 планшетов на все 11 камней.

Затем между 11 статуями появится Камень с Экскалибуром.Вытащите Экскалибур из камня, чтобы открыть это секретное оружие. Это также дает вам трофей или достижение Caladfwlch.

Экскалибур — одно из лучших видов оружия в игре. Вот изображение Экскалибура и его характеристики:

Вот как вы получаете Экскалибур в AC Valhalla, наслаждайтесь своим новым оружием.

Также посмотрите, как получить молот Тора (Мьёльнир).

Для получения дополнительных руководств ознакомьтесь с полным руководством по вики и стратегии Assassin’s Creed Valhalla.

Как попасть в IISc Бангалор

Найдите или спросите Eduncle

1
  • Попробовать Бесплатные загрузки (текущие)
  • Курсы
    • UGC NET