Народ на сахалине 5: Народ На Сахалине 5 Букв

Содержание

народ, история, традиции, культура, религия, язык

Факты

Численность в РФ — 4652 человека

Основной регион — Сахалинская область

Родной язык — нивхский

Владение родным языком — .

Истоки — Сахалин и низовья Амура

НИВХИ, нивх (самоназвание — «человек»), гиляки (устаревшее), народ в России. Живут в Хабаровском крае на нижнем Амуре и на острове Сахалин (главным образом в северной части).

По данным переписи населения 2002 года в России живет 5 тысяч нивхов. По данным переписи 2010 года — 4652.

Говорят на изолированном нивхском языке.

Официально считались православными, но сохраняли традиционные верования (культ природы, медведя, шаманство и др.

Основные традиционные занятия — рыболовство (кета, горбуша и др.) и морской промысел (тюлень, белуха и др.). Из рыбы делали юколу, из внутренностей вытапливали жир, из кожи шили обувь и одежду. Меньшее значение имела охота (медведь, олень, пушной зверь и пр.). Подсобное занятие — собирательство (ягоды, корни сараны, черемша, крапива; на морском побережье — моллюски, морские водоросли, раковины). Развито собаководство. Собачье мясо шло в пищу, шкуры — для одежды, собак использовали как транспортное средство, для обмена, на охоте, приносили в жертву.

Распространены домашние ремёсла — изготовление лыж, лодок, нарт, утвари из дерева, посуды (корытца, туеса), подстилок из берёсты, обработка кости, кожи, плетение циновок, корзин, кузнечное дело.

Источник:

Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М. : Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6

Самобытная Россия: нивхи

Нивхов, или, как раньше их называли, гиляков, описал в своих путевых заметках по Сахалину Антон Чехов. В годы японской и советской власти на острове этот небольшой по численности народ практически утратил свои традиции, однако сегодня их стараются возродить. Читайте, как нивхи пешком пришли на Сахалин с Большой земли, какие ритуалы они совершают перед рыбалкой и как местные хозяйки готовят десерт из рыбьей кожи и ягод.

Кто такие нивхи

Нивхи. Фотография: uzan2.wordpress.com

Бронислав Пилсудский. Нивхи во время рыбной ловли. Фотография: humus.dreamwidth.org

Нивхский музыкальный инструмент «певс». 1990. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

Нивхи — самый древний коренной народ Сахалина. Сегодня их численность не превышает 5000 человек. Ученые до сих пор спорят о происхождении нивхов. По мнению некоторых археологов, предки нивхов появились в бассейне реки Амур 20 тысяч лет назад.

Гиляки принадлежат не к монгольскому и не к тунгусскому, а к какому-то неизвестному племени, которое, быть может, когда-то было могущественно и владело всей Азиею, теперь же доживает свои последние века на небольшом клочке земли в виде немногочисленного, но все еще прекрасного и бодрого народа»

Нивхи не занимались земледелием и даже считали его грехом, как писал Чехов. Тысячами лет основой жизни им служил рыболовный и морской зверобойный промыслы. С июня нивхи ловили мелкую рыбу типа корюшки, потом — более крупную: горбушу, кету, осетра. В начале осени мужчины промышляли китом, ближе к октябрю охотились на нерпу. Женщины в этот период заготавливали ягоды, съедобные коренья и лекарственные травы.

Примерно 12 тысяч лет назад часть народа перекочевала из Азии на Сахалин. Тогда были возможны пешие миграции: моря и океан частично сковывали льды, и на местах современных проливов существовали сухопутные мосты-перешейки. Когда ледник растаял, переселенцы оказались отрезаны от соплеменников на материке. Так появились две этнические группы нивхов: амурские и сахалинские.

Амурские нивхи соседствовали с другими сибирскими народами — со временем у них стали появляться новые языковые диалекты и традиции. Сахалинские нивхи долго жили обособленно и сохраняли оригинальную культуру.

Но в своих кочевьях, даже когда приходится предпринимать далекие путешествия на материк, они [сахалинские нивхи] остаются верными острову, и гиляк-сахалинец по языку и обычаям отличается от гиляка, живущего на материке, быть может, не меньше, чем малоросс от москвича.

Первые европейцы появились на Сахалине в XVII веке — это были русские землепроходцы, которые осваивали остров с севера. Немногим позже на юг стали приезжать японцы. Сахалин стал спорной территорией двух стран. После поражения Российской империи в Русско-японской войне юг острова отошел японцам. Новая власть начала вести агрессивную политику по отношению к коренным жителям: нивхам стали насильственно давать японские имена и фамилии, запретили праздновать национальные праздники и говорить на родном языке.

После окончания Второй мировой войны остров полностью отошел СССР. Но и это не улучшило положения нивхов. Коренным жителям не разрешали исповедовать свою религию, обращаться к шаманам и развивать традиционную культуру. Во времена Хрущева началась принудительная урбанизация деревенских жителей. Неперспективные села — а среди них и все нивхские — были разрушены, а жители расселены в районные центры и города. Лишенный привычной среды обитания, древний народ стал быстро утрачивать свои традиции и язык. С начала 1990-х годов нивхи стали восстанавливать родовые хозяйства, но возродить быт и культуру им удалось лишь частично.

Обряды северного народа

Бронислав Пилсудский. Фрагмент жертвоприношения медведя в рамках медвежьего культа нивхов. Фотография: humus.dreamwidth.org

Медвежий праздник. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

Медвежий праздник. 1903. Фотография: wikiwand.com

В целом религиозный культ нивхов похож на верования других северных народов. В представлении островитян вселенная делится на средний, верхний, нижний, горный и водный миры. В первом обитают люди, в остальных — духи. Верховный бог Курн считается создателем всего существующего. К нему нивхи обращаются с краткими молитвами. Для общения с другими духами есть шаманы. Во время специальных обрядов — камланий — шаманы исполняют ритуальные танцы, поют и играют на бубне. Так служители культа передают духам обращения соплеменников: вылечить больного или послать хорошую погоду. Храмов у нивхов нет, ритуалы чаще всего проводят на берегу моря, у горных ручьев или рядом со своими селениями.

Из-за того, что кормятся представители древнего народа рыбалкой и морской охотой, особенно они почитают духа воды — Тол-Ызнга. Раньше праздники в его честь островитяне устраивали перед началом рыболовного сезона и после его окончания. Нивхи собирались у берега водоема, клали в ритуальную тарелку коренья, злаки и ягоды, а затем бросали их в воду и просили хорошего улова и здоровья для своих близких. В наши дни упрощенный ритуал задабривания Тол-Ызнга проводят перед каждым выходом в море. Рыбаки выливают в воду стакан водки и бросают угощения.

Национальная кухня

Две нивхские женщины перебирают сушеную юколу. 1930-е. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

Нивхи готовят рыболовецкую снасть. 1939. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

Нивхи на рыбной ловле на реке Поронай. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

В рационе нивхов преобладает животная пища в сыром, вареном, реже жареном виде. Многие традиционные рецепты сохранились до наших дней, и по ним готовят современные хозяйки. Одно из самых популярных блюд — вяленая рыба, ее называют здесь «юкола». Раньше она заменяла аборигенам хлеб. Готовят рыбу так: тушки режут на тонкие пластины и развешивают сушиться на специальных перекладинах перед домом. Чаще всего заготовки делают двух видов: более жирные — с кожей, и постные — без шкурки. Юколу едят просто так или варят из нее супы, добавляя свежую рыбу, мясо, травы и коренья.

Около каждой юрты обыкновенно стоит сушильня, наполненная доверху распластанною рыбой, которая издали, особенно когда она освещена солнцем, бывает похожа на коралловые нити.

Оставшиеся рыбьи головы и кишки нивхи складывают в котелок и томят без воды несколько часов, пока не получается жирная масса. Позже ее добавляют в другие блюда. А из рыбьей кожи варят традиционный студень — мос. Чтобы его приготовить, хозяйки на пару дней замачивают кожу горбуши или тайменя, а затем очищают заготовку от чешуи. После этого ее опускают на пару минут в кипящую воду и толкут до кашеобразного состояния. В получившуюся массу добавляют нерпичий жир, ягоды и охлаждают до застывания. Подают мос как десерт.

Очевидно, весь жир расходуется на тепло, которого так много должно вырабатывать в себе тело сахалинца, чтобы возмещать потери, вызываемые низкою температурой и чрезмерною влажностью воздуха. Понятно, почему гиляк потребляет в пище так много жиров. Он ест жирную тюленину, лососей, осетровый и китовый жир, мясо с кровью, все это в большом количестве, в сыром, сухом и часто мерзлом виде… Пища исключительно животная, и редко, лишь когда случается обедать дома или на пирушке, к мясу и рыбе прибавляются маньчжурский чеснок или ягоды.

Также в нивхской кухне существует множество блюд из нерпы. Островитяне ценят мясо этого животного за то, что температура плавления жира в нем ниже комнатной, поэтому продукт хорошо усваивается даже в холодном виде. К праздникам готовят яктуш. Мясо нерпы мелко режут и варят несколько минут. Готовые кусочки приправляют луком, солью и перцем. Используют и внутренности: тонкую кишку несколько раз промывают, делят на равные части и плетут из них четырехполосную косу. Затем изделие варят 10–15 минут с нерпичьим жиром и подают с отварным мясом нерпы. Называется такое блюдо но-назф.

Традиционный костюм

Участники нивхского национального ансамбля «Ларш» исполняют танец с луками. V областной праздник народностей Севера Сахалина. 1982. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

V областной праздник народностей Севера Сахалинской области с нивхским писателем Владимиром Санги. 1982. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

Кални — древний музыкальный инструмент нивхов. 1989. Сахалинский областной краеведческий музей, Южно-Сахалинск

В наше время встретить нивхов в национальном костюме почти невозможно, только на выступлениях и фестивалях культуры коренных народов Сахалина. Традиционным нарядам островитяне предпочитают современную одежду. Настоящий нивхский народный костюм еще можно увидеть в Сахалинском государственном областном краеведческом музее.

Одежда гиляка приспособлена к холодному, сырому и резко переменчивому климату. В летнее время он бывает одет в рубаху из синей китайки или дабы и в такие же штаны, а на плечи про запас, на всякий случай, накинут полушубок или куртка из тюленьего или собачьего меха; ноги обуты в меховые сапоги. Зимою же он носит меховые штаны. Даже самая теплая одежда скроена и сшита так, чтобы не стеснять его ловких и быстрых движений на охоте и во время езды на собаках.

Главный элемент народного нивхского костюма — халат. Раньше его носили и мужчины, и женщины, и дети. По крою халаты не различались: левая пола запахивалась направо и застегивалась на маленькие пуговицы. К вороту, левой поле и подолу пришивали широкую полосу из контрастной ткани и украшали орнаментом, похожим на волну. Наряд дополняли штанами, ноговицами (подобие гетр) и головным убором. В холодное время года островитяне надевали нарукавники, наушники, нагрудники и рукавицы.

В теплое время года нивхи носили халаты, сшитые из рыбьей кожи. Такие наряды считались очень ценными, и нередко передавались по наследству. Зимой носили халаты из нерпичьих шкур, а сверху надевали собачьи шубы без воротника и капюшона длиной до колен. К поясу подвешивали нож, кисет, трутницу с кремнем и другие необходимые на промысле предметы. Старики носили на поясе обереги, добытые на охоте, — кабаний клык или кусочек оленьего рога. Такая функциональная верхняя одежда не стесняла движений и согревала в непогоду.

Автор: Снежана Черныш

Остров Сахалин и его коренные жители — на выставке в Госдуме

https://ria.ru/20091005/187593470.html

Остров Сахалин и его коренные жители — на выставке в Госдуме

В Госдуме РФ 5 октября открылась фотовыставка «Коренные малочисленные народы Севера Сахалина». Экспозиция рассказывает о традициях, истории и культуре коренных жителей острова – нивхов, эвенков, уйльта и нанайцев.

2009-10-05T15:17

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/sharing/article/187593470.jpg?1875841231254741432

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2009

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.

img.ria.ru/images/_0:0:0:0_1920x0_80_0_0_b5a55258a76b40a387e46c0323fefdf4.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

видео, фото

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»Фотовыставка Коренные малочисленные народы Севера Сахалина проходит 5 — 9 октября в Государственной Думе РФ. Экспозиция организована в рамках Плана содействия развитию коренных народов Севера Сахалина, который реализуется компанией Сахалин Энержди Администрацией Сахалинской области и Советом уполномоченных представителей коренных малочисленных народов Севера Сахалина.

1 из 10

Фотовыставка Коренные малочисленные народы Севера Сахалина проходит 5 — 9 октября в Государственной Думе РФ. Экспозиция организована в рамках Плана содействия развитию коренных народов Севера Сахалина, который реализуется компанией Сахалин Энержди Администрацией Сахалинской области и Советом уполномоченных представителей коренных малочисленных народов Севера Сахалина.

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»На Сахалине проживает чуть больше трех тысяч представителей малочисленных коренных народов: это нивхи, уйльта (ороки), эвенки и нанайцы. Исчезновение даже малого элемента уникальной культуры этих народов — потеря, которую восполнить невозможно.

2 из 10

На Сахалине проживает чуть больше трех тысяч представителей малочисленных коренных народов: это нивхи, уйльта (ороки), эвенки и нанайцы. Исчезновение даже малого элемента уникальной культуры этих народов — потеря, которую восполнить невозможно.

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»Кални — древний музыкальный инструмент нивхов. Это длинная трубка из высушенного стебля растения, которое называют «медвежьей дудкой», достигающего двухметровой высоты. Техника игры на этом инструменте особая — нивхи словно выпевают свои мелодии в кални.

3 из 10

Кални — древний музыкальный инструмент нивхов. Это длинная трубка из высушенного стебля растения, которое называют «медвежьей дудкой», достигающего двухметровой высоты. Техника игры на этом инструменте особая — нивхи словно выпевают свои мелодии в кални.

4 из 10

«Кормление духа воды» — древний обряд кормления духа–хозяина моря. Это традиционный праздник, который проводят накануне главной путины года — лососевой.

5 из 10

Древние обряды народов Сахалина зачаровывают красотой и сложностью.

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»Владимир Санги — основоположник и классик нивхской литературы. Его романы и повести прочно вошли в «золотой фонд» литературы. Он создал нивхский алфавит и букварь, написал много детских книг, публицистических и научных статей. Санги также сторонник возрождения нивхского собаководства.

6 из 10

Владимир Санги — основоположник и классик нивхской литературы. Его романы и повести прочно вошли в «золотой фонд» литературы. Он создал нивхский алфавит и букварь, написал много детских книг, публицистических и научных статей. Санги также сторонник возрождения нивхского собаководства.

Рыболовство, оленеводство, сбор дикорастущих растений часто являются основными источниками пищи и доходов для многих представителей коренных малочисленных народов Севера Сахалина.

7 из 10

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»Девушка на национальном празднике. Такие праздники позволяют сохранить этнический фольклор, передать знания и навыки молодым, рассказать гостям праздника о своей истории и культуре.

8 из 10

Девушка на национальном празднике. Такие праздники позволяют сохранить этнический фольклор, передать знания и навыки молодым, рассказать гостям праздника о своей истории и культуре.

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»Испокон веков народ уйльта в начале осени собирал оленей и загонял их в кораль для пересчета. Чтобы отвести злых духов и умилостивить добрых, оленеводы устраивали веселый праздник «курэй», что в переводе и означает «кораль».

9 из 10

Испокон веков народ уйльта в начале осени собирал оленей и загонял их в кораль для пересчета. Чтобы отвести злых духов и умилостивить добрых, оленеводы устраивали веселый праздник «курэй», что в переводе и означает «кораль».

© Фото предоставлено «Сахалин Энерджи»Первый букварь языка уйльта. Сегодня число людей, говорящих на уйльтинском языке не превышает несколько десятков. Этот букварь стал доказательством того, что все языки, независимо от количества говорящих на них людей, способны служить полноценным средством общения.

10 из 10

Первый букварь языка уйльта. Сегодня число людей, говорящих на уйльтинском языке не превышает несколько десятков. Этот букварь стал доказательством того, что все языки, независимо от количества говорящих на них людей, способны служить полноценным средством общения.

пять дней на Сахалине. 22.11.2016. Валентин Соколов. Weekly. Южно-Сахалинск. Сахалин.Инфо

12:05 22 ноября 2016.

Валентин Соколов

Многие жители нашего региона питают интерес к истории и этнографии родного края, и в том числе к одной из наиболее ярких ее страниц — айнской. Кто-то занимается этим профессионально, кто-то любительски, но каждый неизбежно открывает для себя много нового и занимательного. Мне тоже посчастливилось окунуться в этот увлекательный мир.

Айны — древний народ, некогда проживавший на обширной территории Дальнего Востока от Японии до Камчатки. В ходе истории их вытесняли более сильные этносы, и постепенно их территория сократилась до Хоккайдо, южного Сахалина и Курил. После 1945 года они и вовсе стали проживать только на Хоккайдо. В настоящее время айнов насчитывается, по данным Ассоциации айнов, около трех десятков тысяч человек. В жилах большинства из них течет японская кровь.

Впервые с японским айном (наверное, с айном вообще) я встретился в Японии летом 2002 года во время своей первой поездки в эту страну. Тогда во время встречи нашей делегации с японской молодежью я заприметил странного молодого человека высокого роста и вполне европеоидной внешности. Если мне не изменяет память, у него были необычного цвета глаза (скорее всего, линзы). Поначалу я подумал, что это француз, но мне сказали, что он — айн, и его зовут Имаи-сан. Он сам подтвердил: да, он айн, у него бабушка аинка.

В его (японской) речи был легкий акцент, как у иностранца, говорящего на хорошо выученном японском языке. Тогда я не придал особого значения его национальности. Мы ограничились совместным фото, о чем-то там поговорили и на этом мое знакомство с айнским народом закончилось.

Со временем мой интерес к айнам стал возрастать, тем более что вокруг ходило и до сих пор ходит много разговоров о «загадочном» народе айну, проживавшем в Японии, на Сахалине и Курилах. Айнов мифологизируют, наделяют сверхъестественными способностями и чуть ли не обожествляют (одна только «айнская» гора Лягушка неподалеку от Южно-Сахалинска чего стоит!). Всё таинственное и непостижимое нынче стало модным, а глубокое изучение вопроса мало кого интересует.

Соприкоснуться с айнами вплотную мне помог уникальный случай: с 5 по 10 августа 2016 года в Южно-Сахалинске проходил IV областной фестиваль народных художественных промыслов и ремесел коренных малочисленных народов Севера Сахалина «Живые традиции». Его организатор — Сахалинский областной центр народного творчества — в этом году расширил рамки фестиваля до международного уровня, и первыми принять в нем участие в качестве иностранных гостей честь выпала именно японским айнам. Мне же выпала честь сопровождать их делегацию. Стал готовиться: прочитал кое-какую научную литературу, выучил пару слов на айнском языке. И вскоре они приехали…

История айнского народа

Для начала с целью ознакомления рассмотрим вкратце, тезисно, историю айнского народа (если неинтересно, можете перелистнуть этот кусок).

Сперва обратимся к российским источникам. В своих сказаниях айны повествуют о том, что «…имя прародителя было Айно, первые наши следы — на северо-востоке острова (Хоккайдо — прим.автора)». Это породило гипотезу, что айны пришли с севера и двигались на юг. Помимо палеоазиатской теории («северного варианта») происхождения, есть и теория южного происхождения айнов, согласно которой предки айнов пришли из Океании, на что указывает сходство айнов с полинезийцами в области религии, в обычае татуирования, в одежде, в ритуальных танцах.

В целом же происхождение айнов, имеющих коренные отличия (в первую очередь, внешние: большие бороды, разрез глаз, строение черепа и пр.) от других жителей Азии, остается загадкой, что порождает массу всяких гипотез, а то и откровенных мифов и легенд, порой самых нелепых. Существует даже кавказская версия айнского этногенеза, с чем автор готов согласиться: на иллюстрации книги айнских сказок, полученной им в подарок от айнов, изображен персонаж с сугубо горскими чертами лица (русский глаз их сразу уловит).

Письменные свидетельства об айнском народе мы находим уже в Древнем Китае. В источнике «Каталог гор и морей» («Шаньхайцзин») упоминаются «волосатые» (маоминь), жившие в «заморье востока» — вероятно, айны японского архипелага. В «Повествовании о восточных иноземцах» говорится о «царстве татуирующихся».

В древне-японском сборнике «Отоги-дзоси» есть легенда «Путешествие Ондзоси на острова». В ней повествуется о том, как некто Ондзоси (одно из имен полководца Минамото-но Ёсицунэ, исторической личности) решил отправиться в страну Тисима — Тысячи островов (именно так звучат Курилы по-японски), лежащую к северу от Японии (другое название — Эдзогасима, т.

е. Острова варваров). Столица той страны называлась Замком счастья, а правил страной король Канэхира. В его дворце находится свиток, название которому «Закон будды Дайнити». В этом свитке описаны военные секреты, которые помогут стать правителем Японии. Люди страны Тисима ходили с отравленными стрелами наготове, а король был страшным исполином с восьмью руками, с восьмью ногами и тридцатью рогами. У короля была дочь, принцесса Асахи. Ондзоси и Асахи полюбили друг друга. Принцесса выкрала для него свитки военных секретов. Ондзоси предложил ей бежать, но Небесная фея отказалась, и Ондзоси пришлось бежать одному. Впоследствии принцесса была разорвана разгневанным отцом. За Ондозоси погнались тысяча демонов, но, используя полученные военные секреты, он скрылся от них. Отныне, имея военные секреты, сто поколений Гэндзи, говорится в легенде, смогут легко удержать Японию в своих руках.

Японские анналы «Нихонги» сообщают (в 97 году н.э. по европейскому летоисчислению) о восточной стране Хидаками и ее народе эдзо.

В 368 году эдзо (айны) разгромили японскую армию, но уже через сто лет японцы покорили айнов, живущих на равнине Канто (район нынешнего Токио). Японцы постепенно продвигаются на север Хонсю и в 642 году покоряют регион Тохоку (северо-восток Хонсю).

С этого места приведем краткую официальную историю айнского этноса, взятую из раздаточного материала, который был получен автором из первых рук.

12 век. В результате развития международных торговых отношений на Японские острова проникают изделия из железа, лакированная продукция и гончарная культура Сацумон. Появляются айнские орнаменты, формируется айнская культура и этикет.

13 век. На фоне развития торговых связей на территории нынешнего Хоккайдо происходит социальная организация общества: в долинах больших рек складываются сплоченные родоплеменные союзы, имеющие в своем составе отряды морских воинов. Формируется власть вождей. Примерно в это же время часть хоккайдских айнов, обладая экономической и военной мощью, наработанной в ходе торговой деятельности, переселяется на южный Сахалин.

Отсюда берет начало сахалинская ветвь айнского этноса.

1263 год. Сахалинские айны (куи) вытесняют нивхов к устью Амура, где происходит сражение с пришедшими на подмогу нивхам монгольскими войсками.

14 век. К этому времени японцы, проживавшие на Хонсю, уже разделают айнский народ на отдельные типы. Так на Эдзо-га-Тисима (нынешний Хоккайдо) проживало три типа айнских племен: хиномото, карако и ватарито.

Период с 1456 года по 1525 год именуется как «эпоха непрекращающихся восстаний»: айны выступали против японцев, стремящихся закрепиться экономически на юге полуострова Осима, что на самом юге Хоккайдо (Айну-мошир).

1457 год. Восстание Косямаина. Айнские войска под руководством Косямаина атаковали почти все замки японцев за исключением двух. Было убито много японцев, но также были убиты сам Косямаин и его сын.

1550 год. В результате переговоров между самураями клана Мацумаэ и айнскими старейшинами восточного и западного берегов полуострова Осима, был заключен паритетный договор о совместном владении территорией.

17 век. На юге Хоккайдо формируется японское княжество Мацумаэ.

1669 год. Восстание, возглавленное Сякусяином. Возмущенные торговой политикой клана Мацумаэ, в результате которой территория свободной экономической деятельности айнов была сужена, айны подняли антияпонское восстание с целью вернуть себе экономическую независимость. Восстание подавлено.

1789 год. Восстание айнов на Кунашире и в местечке Менаси на Хоккайдо (Менаси-Кунаширское восстание), вызванное произволом (экспроприациями) торгового подрядчика Хидая Кюубэй. Восстание было подавлено. 37 айнов, зачинщики восстания, были казнены.

1799 год. На фоне продвижения русских на юг Курил, к владениям Японии, самурайское правительство бакуфу берет непосредственное управление Восточным Эдзо.

1855 год. В Симоде был подписан первый российско-японский договор о дружбе — Симодский трактат. Согласно договору Сахалин определялся как территория совместного проживания. Курильские острова разделялись по проливу между Итурупом и Урупом.

1875 год. В мае был подписан Санкт-Петербургский договор, по которому Россия передавала Японии все Курильские острова выше острова Уруп в обмен на всю территорию острова Сахалин. В октябре того же года айны, проживавшие на берегу сахалинского залива Анива, в количестве 841 человек были переселены на Хоккайдо и в следующем году принудительно расселены в районе реки Исикари.

В отношении айнов проводилась политика ассимиляции: запрещались айнские традиции и обычаи, в частности, женские татуировки (вокруг рта), предписывалось изучение японского языка, им давались японские имена, навязывалось сельское хозяйство. После того, как с 1875 года Курильский архипелаг стал полностью территорией Японии, айны бежали на север Курил — ближе к России. С целью искоренить у аборигенов тяготение к русским в 1884 году японцы переселили северокурильских айнов на бесплодный остров Шикотан, где условия для проживания и ведения хозяйственной деятельности для айнов оказались непригодными. Некоторые из них были вывезены впоследствии на Хоккайдо. К 1941 году курильская ветвь айнского этноса перестала существовать.

В конце 1940-х годов в связи с репатриацией японского населения с Южного Сахалина сахалинские айны как граждане Японии вместе со всеми покинули остров. Таким образом, народность айну стала проживать практически только на Хоккайдо.

После войны история айнского народа представляет собой борьбу за свои права. В 1946 году была образована Ассоциация айнов Хоккайдо, в 1961 году она была переименована в Общество друзей Хоккайдо и в 2009 году вернула себе прежнее название. Целью Ассоциации является защита интересов айнов Японии. Представители айнского народа вступили в рабочую группу ООН по коренным народам (Женева). В 1997 году был принят «Закон о развитии айнской культуры», на основании которого создали Фонд изучения и развития айнской культуры, спонсируемый государством.

Иран караптэ!

5 августа

Встречаем айнскую делегацию в аэропорту: Лиля, Наташа в нивхском костюме (у нее нивхская кровь), Маша в русском национальном костюме и я. В аэропорту также ждут прибытия айнов сотрудники японского консульства.

Айны прилетели сеульским рейсом и выходили последними, наверное, чтобы всё было не спеша, катя за собой чемоданы, неся в руках кейсы с национальными инструментами, мечами (к сожалению, деревянными — таково требование таможни) и пр.

— Иран караптэ! — приветствовал я каждого заранее выученным айнским словом («Здравствуйте!»), и они радостно отвечали мне так же.

Нивхская девушка Наташа и русская девушка Маша угощали их хлебом и икрой (вместо соли) — такова встреча гостей по-сахалински, своеобразный русско-нивхский микс. Айны подходили по очереди, отламывали кусок хлеба, Наташа накладывала на ломоть икру, и они ели.

Их приехало десять человек, в основном молодежь. Представлю (фамилия — впереди).

Глава делегации Китахара Дзирота (айнское имя — Мокоттунас), доцент Хоккайдского университета, специалист в области айнской религии и айнского языка, брутального вида сэнсэй с огромной бородой. Вождь — так определил я его про себя. В своем национальном костюме, который Китахара-сэнсэй надевал во время официальных мероприятий и интервью, он походил на русского мужика: бородатый, плотный, добрый…

Окада Юки, заместитель главы делегации, выполнявший административные функции. По-моему, он чистый японец, хотя и надевал айнскую одежду и вместе со всеми выступал.

Два брата Такэути Кодзи и Такэути Томоаки, серьезные молодые люди с ярко выраженными айнскими чертами лица (они наполовину айны).

Ёнэдзава Рё, добрейшей души молодой человек, корни которого представляют собой гремучую смесь: сомалийские по матери и айнско-японские — по отцу.

Кадохама Юкако (на фото выше), миловидная спокойная девушка, характер чисто японский.

Каваками Саяка (российские друзья некогда дали ей русское имя — Саша), задорная хохотушка и мастерица по вышивке и пр.; родственная мне душа: она тоже играет на варгане, на его айнском варианте — муккури.

Камикава Ая, маленькая и кавайная (ей всего-то девятнадцать), и ее веселая подруга, сэмпай (старший товарищ) Накагава Харука. С ними мы сошлись ближе всего, тем более что с Харукой день рождения у нас в один день (годы, естественно, разные).

Кудзуно Дайки, самый юный участник (18 лет), хранитель айнских молитв и заговоров, унаследованных им от деда.

Все они — участники айнского клуба «Urespa» («Расти вместе»), город Саппоро.

Китахара-сан

Открытие фестиваля

Мы загрузились в «Газель» и помчались в областную библиотеку, где нам предстоял совместный концерт с этническим ансамблем «Мэнгумэ илга» («Серебряные узоры») из Поронайска и эвенкийской певицей Синильгой из Якутии.

В актовом зале народу было битком. Сновали тележурналисты, брали у кого-то интервью. В коридоре толпились волнующиеся перед выступлением участники концерта в национальных одеждах. Фотографировались. Кто-то пытался говорить с айнами на английском, те что-то отвечали им на английском. Царила веселая суматоха.

Выступления участников перемежались. Концерт открывал поронайский ансамбль «Мэнгумэ илга» (ансамбль объединяет три народа — нивхов, нанайцев, уйльта) с песней «Сороде».

После них вышла Синильга, одетая в национальный стилизованный наряд, с песней «Орончикан».

Синильга поет на эвенкийском языке под современные ритмы — своеобразный микс: модернизация в данном случае уместна, всё звучит органично. Репертуар у неё широкий, в основном, о природе и любви. Все песни — ее: сама сочиняет и аранжирует. И даже национальные костюмы шьет как традиционные, так и стилизованные. Мы еще увидим ее дефиле на фестивале. Синильга выросла в тундре, об оленеводстве знает не понаслышке, кому, как не ей, петь о Крайнем Севере.

Затем выступали айны. Вернее, их сэнсэй с тонкори — пятиструнным (бывают трехструнные и шестиструнные) щипковым инструментом, на котором он исполнил нечто народное.

Все участники концерта выступили примерно по четыре раза.

В программе айнов также были следующие номера. «Хетири» — хоровое пение с хлопаньем в ладоши в такт. Танец журавлей «Аннахорэ»: четверо — двое парней и две девушки — попеременно пляшут, взмахивая руками, имитируя танец журавля на воде. Затем следует их совместный круговой танец в виде прыжков по кругу со взмахиванием рук; остальные, хлопая в ладоши, повторяет ритмично фразу: «Аннахорэ».

Танец с луками и стрелами двух парней «Кримсэ»; остальные хлопают в такт в ладоши, девушки поют очень красивую песню, им подпевает ритмично Китахара-сэнсэй, что-то вроде «Хоп! Хоп! Хоп!». Это мужской танец айнов восточной части Хоккайдо. Содержание танца таково: охотник пошел в горы и увидел птицу, которую задумал подстрелить. Однако рука у него не поднялась это сделать, так как птица была очень красива.

Хоровод дружбы

Вечером состоялся банкет — вечер знакомств «Хоровод дружбы» для участников фестиваля, которые приехали из разных районов севера Сахалина, из Якутии и Хоккайдо.

Синильга, теперь уже облаченная во вполне мирской наряд, но с едва заметным национальным орнаментом, вживую, «под минус», пела вполне мирскую (язык не поворачивается сказать — попсовую) песню, впрочем, красивую и всё также на эвенкийском языке.

Были приветственные речи и официальные провозглашения тостов. В том числе говорил речь и вновь назначенный генеральный консул Японии в Южно-Сахалинске Хирано Рюити, хорошо говорящий на русском языке.

Выступил и Китахара-сан. Он сказал, что его бабушка родилась на Сахалине на западном побережье, в поселке, который теперь называется Парусное, и поэтому для него все жители Сахалина, в первую очередь, нивхи, уйльта и нанайцы — братья и сестры. В завершение речи он спел без музыки две айнские песни. Одна была без слов.

Были и свободные выступления. Мне запомнилась уильтинка Минато Сирюко из Поронайска, она пела песню на уильтинском языке про девушку, которая грустит о том, что ее выдают замуж.

В конце вечера состоялся Хоровод дружбы, после которого дискотека. Плясали нивхи, плясали айны, уильта, нанайцы — плясал весь коренной Сахалин. И русские тоже плясали с ними. Со сцены напрягали голосовые связки сахалинские корейцы.

Первый день фестиваля

6 августа

На следующий день состоялось открытие фестиваля. Он проводился на территории Сахалинского областного краеведческого музея. Мы приехали пораньше, чтобы подготовить свою выставку, переодеться в национальные костюмы и провести генеральную репетицию. Открытие было запланировано на 12 часов дня.

За музеем на площадке сооружалась выставка-ярмарка декоративно-прикладного искусства коренных малочисленных народов Севера. Там же должны были проводиться и мастер-классы по бисероплетению, выделке из рыбьей кожи и пр. Повсюду стояли манекены, стенды, столы и стулья.

Айны демонстрировали национальную одежду, варганы, аудио- и видеодиски и пр.

Аинка учит уильтинского мальчика играть на муккури

На выставку заглянул губернатор Сахалинский области Олег Кожемяко со свитой. Одет он был неофициально. Подошел и к нашему столику, беседовал с айнами. Губернатор говорил о развитии связей между Сахалинской областью и Хоккайдо, а также о необходимости введения 72-часового безвизового режима между двумя регионами, о чем они давно уже подумывают вместе с губернатором Хоккайдо Такахаси Харуми. Айны с интересом слушали.

В 12 часов у главного входа в музей состоялось открытие фестиваля.

Первым был номер «Народы все — одна семья» в исполнении народного национального ансамбля «Мэнгумэ илга». После этого провели шаманский обряд очищения — своего рода освящение мероприятия. Затем с речью выступил губернатор. После него слово держал генеральный консул Японии в Южно-Сахалинске.

И понеслось…

После официальных лиц выступали айны. Перемежаясь с другими участниками фестиваля они исполнили: «Хетири», «Чякпияк» — танец, имитирующий полет стрижей, «Эмусримсэ» — мужской танец с ритуальными мечами. Танец «Эмусримсэ», распространенный в восточной части Хоккайдо, исполняли братья Такэути. Остальные хором пели и, хлопая в ладоши, отбивали ритм.

Последним номером их программы на тот день был танец «Иёмантеримсэ», исполняемый во время медвежьего праздника, который представляет собой ритуальное убийство выращенного в клетке медведя. Айны водили хоровод с различным жестовым сопровождением: девчонки исполняли подряд несколько песен, мужчины хлопали в ладоши, братья Такэути взмахивали мечами.

На головах айнов были повязаны налобные повязки хатимаки, по-айнски — матанпуши. Не от айнской ли одежды взялись у японцев повязки-хатимаки?.. Японская культура многое в себя впитала от культуры аборигенов вулканических островов, дугой вытянувшихся в Тихом океане.

В перерывах между блоками демонстрировались дефиле народов Севера Сахалина, гостей из Якутии — матери и дочери Потаповых и дефиле коллекции Синильги. Дефиле Синильги проходило под ее живое исполнение.

Дефиле из коллекции Христины Потаповой (Якутия) «Герои эвенкийского эпоса»

Во время фестиваля к нам подошел нивхский писатель Владимир Санги. Он поздоровался с Китахара-сан и поделился радостной новостью: вчера на совещании в правительстве Сахалинской области было принято (наконец-то!) решение о преподавании языков коренных народов в школах районов их традиционного проживания (надо думать, речь шла о преподавании родного языка в качестве обязательного предмета, а не как факультатива, что наблюдалось до сего времени — прим. автора). Также он сообщил, что в Японии вышел его роман, переведенный на японский язык.

После концерта мы поехали в Троицкое на фестиваль «Троицкий перезвон». В качестве зрителей. На трассе была жуткая пробка: народ ехал на юг. С нами в микроавтобусе была Синильга. Времени в пробке было предостаточно, и она устроила импровизированный мастер-класс по варгану.

Варган — язычковый музыкальный инструмент. Сам по себе он звучит практически не слышно, поэтому резонатором ему служит ротовая полость. Инструмент одной рукой приставляют к зубам (рот полуоткрыт) и другой рукой приводят в движение язычок.

Варган считается одним из самых древних музыкальных инструментов, который был у многих народов (у русских он назывался зубанка), поэтому формы варгана разнообразны. В России больше известен дугообразный тип варгана, например, алтайский комус.

Комус

Подобные варганы распространены в Якутии (там он называется хомус), Туве, в Горном Алтае и т.д.

Варган у айнов называется муккури, он пластинчатого типа и сделан из дерева (бамбука). (У нивхов тоже есть подобный пластинчатый варган и называется он канга, но изготавливается из латуни).

Муккури

Соответственно отличается и манера игры. Если при игре на варгане дугообразного типа задействуется непосредственно язычок, то на айнском муккури задействуют веревку, привязанную к язычку: дергая ее, вызывают вибрацию язычка.

Как и остальные варганы, муккури имитирует звукиили явления природы, что видно из названия таких композиций, как «Битва медведя и собаки», «Крик маленькой птички» и т.д.

Учиться на муккури сложнее, чем на широко распространенном комусе: на подаренном мне айнами муккури, как я к нему ни подходил, звук извлекался тяжело, и мне потребовалось много времени (не одна неделя), чтобы научиться исполнять простейшие композиции. Помню, мы учились играть на алтайском комусе всю ночь. Это было некогда в Японии: сидя перед коллекцией варганов мира, мы до самого утра пытались извлечь звук из инструмента, нещадно избивая зубы железом (что почти неизбежно даже при умелой игре).

…После «Троицкого перезвона» поехали на Горный воздух.

Второй день фестиваля

7 августа

С утра была работа выставки и выступление гостей из Японии.

Первой выступала Саяка с композицией на варгане-муккури. Она импровизировала. С варганами почти всегда импровизируют. Затем последовал номер Юкако и Саяки — «Рэкуфукара»: это была горловая песня, имитирующая пение птиц. Девушки, обратившись друг к другу и соединив руки, сложенные у рта трубочкой, исполняли эту песню без слов, напоминающую крик кукушки. Эта традиционная песня, больше похожая на забаву, была распространена у сахалинских айнов. Впоследствии она была утрачена в связи с уходом из жизни носителей традиции. Лишь только недавно исследователи восстановили эту песню.

Сэнсэй на тонкори предварил танец журавлей на воде «Аннахорэ».

После был танец с луками «Кримсэ» (описан выше).

Остальные подпевали и хлопали в такт. Затем был хоровод айнов со зрителями.

После обеда состоялось торжественное закрытие фестиваля: награждали победителей в различных номинациях и всех участников фестиваля, после были выступления коллективов. Айны исполнили музыкальную композицию на муккури, затем — «Рэкуфукара» (описано выше) и «Фттарэчуй» (танец черных волос).

Закрывала мероприятие Синильга с номером «Дялан Дя». В своих выступлениях она, бывает, импровизирует. Вот и сейчас Синильга вдруг стала исполнять нечто шаманское с явно ритуальными телодвижениями: ее жутковатый шепот с придыханием напоминал глухое рычание тигра, казалось, она вот-вот впадет в транс. Слова песни-заклинания были на эвенкийском языке, ничего не было понятно. На глазах ничего не подозревающей публики происходило нечто ритуальное.

И апофеозом — хоровод айнов со зрителями. Это было отличное завершение фестиваля.

Встреча с сахалинской молодежью

8 августа

С утра ездили в зооботанический парк (зоопарк). Пролил дождь. Потом была прогулка в парке и обед в гостинице.

После обеда в 16.00 в музее книги А.П.Чехова «Остров Сахалин» состоялась встреча с представителями молодежи Ассамблеи народов Сахалина и участниками братства Александра Невского. Участники встречи по очереди делали самопрезентацию: армяне продемонстрировали национальный танец и спели песню на армянском языке, участники братства рассказали о православном лагере на берегу Татарского пролива, айны продемонстрировали свои номера. Затем за чаепитием с русскими пирогами и пряниками состоялось неофициальное общение гостей и сахалинских молодежных организаций. Задавались разнообразные вопросы.

Такэути Кодзи, представляя себя, сказал, что он айн. В свое время в Японии идентифицировать себя с айнским этносом было чуть ли не преступлением. Да и сейчас не каждый во всеуслышание заявит о своей национальности. В словах Кодзи сквозила святая гордость за свой народ. У братьев Такэути — старшего Кодзи и младшего Томоаки — характерные айнские черты лица: у них мать аинка.

Китахара-сан, отвечая на вопрос российской стороны, рассказал про свое кимоно. Оно отличается от кимоно остальных участников айнской делегации (кроме Такэути Томоаки: у него такое же кимоно). Это сахалинский тип айнского мужского халата «тэтара пе». Уникальность халата в том, что он соткан из волокон крапивы. Свой тэтара пэ Китахара-сан надевал на свою свадьбу.

К концу встречи, которая пролетела незаметно, все участники переоделись в национальные одежды друг друга и сделали совместное фото.

«Священная гора» Лягушка

9 августа

В предпоследний день пребывания наших айнских гостей на Сахалине мы с утра поехали в Весточку, на гору Лягушку. Эта скала (памятник природы «Структурно-денудационный останец Лягушка») хорошо известна среди местных уфологов, экстрасенсов, любителей мистики, экзотики и эзотерики и пр. Сюда возят туристов как на некое культовое священное место. Говорят, оно исполняет желания. Истосковавшийся по духовности обитатель виртуально-пластиковой цивилизации жадно впитывает всё, что ему здесь преподносят.

Но главное в том, что это место почиталось у айнов как сакральное: на Лягушке якобы был храм Мудрости, и Лягушка до сих пор, даже в наши атеистическо-политеистические времена, хранит свою силу. Вот и притягивает к себе толпы искателей духовных приключений.

Прибыв в поселок Весточку, мы первым делом обработались средством от кровососущих насекомых. Забегая вперед, скажу, что нам повезло, и в лесу никакого гнуса и прочих некомфортных факторов не было.

Нас встречал местный житель, гид до Лягушки, человек средних лет. Назвав свое имя, он представил себя «хранителем этих мест», потому что живет здесь давно и знает здесь всё. Поэтому будем именовать его Хранителем.

Хранитель приветствовал айнов словами: «Я вас жду давно, уже много лет». Поначалу было непонятно, почему он их ждал и так долго, но потом всё стало ясно.

Хранитель начал экскурсию. Всё, что касалось необыкновенной сахалинской флоры и фауны, попадавшейся нам на пути, было интересно. Когда же вкрадывалась эзотерика, становилось трудно. Часто звучало слово «энергия» (последнее время его стали много употреблять). Хранитель погружен в эту тему, он оседлал своего любимого конька, мы же, даже «сакральные» айны, совершенно плаваем в этом вопросе. И только Вождь, Китахара-сан, невозмутимо молчал и, видимо, анализировал.

Градус эзотерики зашкаливал, я старался сглаживать углы мощного потока эзотерических откровений техникой обтекаемого (щадящего) перевода — чтобы у айнов не взорвался мозг (лично у меня он взрывался с каждым новым предложением, с каждым новым научно-эзотерическим термином). Это действительно сложная информация.

По обеим сторонам дороги, по которой мы идем к Лягушке, стоят два больших камня, здесь якобы начинаются сакральные пределы. Хранитель сказал, что это ворота, и возле них нужно поздороваться — поздороваться с матерью Айну. Но этот обряд мы делать не стали, как и прочие навязываемые обряды: поздороваться с прудом, с водой и пр.

Постепенно идет набор высоты — дорога поднимается в гору.

Подходим к табличке, на которой изображено миловидное женское лицо европеоидного типа. Лик нарисован самим Хранителем. Он сказал, что эта прекрасная женщина никто иная, как мать Айну, прародительница айнов, ее он видел лично в тайге.

— Вот так раньше вы выглядели. Это ваша прародительница.

Айны смотрят на рисунок, пытаются понять.

— Иногда эта женщина, — продолжал тем временем Хранитель,- может появляться перед туристами. Если они этого, конечно, достойны.

Мне вспомнились анастасийцы и их ушедшее в подполье движение «Звенящие кедры России»: там тоже всё завязано на таинственной женщине, которую в тайге видел один-единственный человек — основатель движения.

Вдоль дорожки бежит священная горная речка Комиссаровка. Хранитель сказал, что у этой бурной реки помимо ее коммунистического гидронима есть и неофициальное название — Аичка.

— И у нас, — говорят наши женщины, — тоже есть Аичка.

Указывают на Аю Камикава.

Хранитель, отечески обняв Аю за плечи, сказал, что это она — Аичка.

— А-и-чи-ка? — с сильным японским акцентом переспросила Ая с улыбкой, вопросительно глядя на нас своими ярко выраженными айнскими глазами.

— Да, — говорю, — Аичка, Ая-тян (тян — уменьшительный суффикс к имени).

Хранитель прав, ей идет это имя.

На одной из полян Хранитель указал на большой камень:

— Это телефонная будка мира.

— Это, — перевожу Вождю и его свите, — телефонная будка мира.

— Телефонная будка мира?..

— Да, именно.

Наконец подходим к горе, по крутому склону которой нужно карабкаться пару сотен метров до самой вершины. Хранитель сказал, что каждый должен взобраться сам, так сказать, пройти до вершины по своему личному, уникальному пути.

Склон испещрен корнями деревьев, за которые можно хвататься, так что взбираться несложно, правда, ноги иногда проскальзывают по земле. Айны и мы, русские (этнические и неэтнические), идем-пыхтим, скользим по склону, движемся вверх в сени густых деревьев. Внезапно раздался победный клич: кто-то оказался на вершине. Вскоре там были уже все — на высоте 400 метров над уровнем моря.

С высоты Лягушки просматривается округа: зеленые холмы и горы, до самого моря и залива, до озер. Скала своей формой напоминает сидящую лягушку, отсюда и название. Мы рассаживаемся и раскладываемся кто где.

Хранитель рассказал две легенды, объясняющие, почему Лягушка стала так называться.

Согласно первой легенде, затеяли звери состязание — кто дальше прыгнет. Стали прыгать, и заяц вышел победителем. Однако лягушка сказала, что победит именно она. Села и начала медитировать на небо. Медитировала-медитировала и превратилась в камень.

По второй легенде Сахалин отделился от материка и стал уплывать в Тихий океан. На острове началась паника, все стали с него убегать. Лягушка бежала медленнее всех. Айны испугались, что лягушка — символ мудрости — тоже убежит, и стали бросать в нее камни. И лягушка превратилась в камень.

…В скале выбито нечто, смутно напоминающее силуэт раскинувшегося человека. Хранитель сказал, что это ложе айнской шаманки, «носительницы информации рода», как вещает об этом информационная табличка. Хранитель предложил попробовать лечь в ложе желающим — прикоснуться к сакральной энергии. Осмелилась только Саяка.

Другая табличка у скалы от имени Лягушки вещает: «Когда-то в этой местности жили айны, они почитали меня как храм мудрости. …А еще вы можете прикоснуться ко мне и попросить о чем-нибудь». Всё тут пропитано легендами и мистикой. Айны ушли, но оставили здесь древнюю магию, которой живо, но чересчур восторженно интересуется современный российский человек.

Как-то мне на глаза попалась передача из цикла «Таинственная Россия» — «Сахалин. Исчезнувшая цивилизация плавучего острова?» Смотрел во все глаза и даже целых два раза (второй раз аналитически). Там было чему подивиться, было что почерпнуть, несмотря на то, что фильм смонтирован в виде клипа с быстро меняющимся видеорядом, и картинка дрожит так, словно оператора во время съемок трясло с похмелья.

Передача была посвящена айнам и их «священной горе» Лягушке, которая смотрит на звезду Сириус. Якобы айны были уверены в том, что их боги и создатели прилетели с Сириуса. В передаче утверждалось, что горы Алтарная и Лягушка постоянно смотрят на Сириус. Но как это возможно, если планета Земля медленно, но верно меняет свою ось?!

Всё очень просто: Сахалин движется за Сириусом! И при этом остров, двигаясь, неуклонно приближается к материку. Сахалин, утверждал проникновенно голос за кадром, это живая рыба. Таким образом, в передаче давался исчерпывающий ответ на интригующий вопрос: откуда на Сахалине взялись загадочные айны. Оказывается, айны приплыли сюда из Америки… на самом Сахалине, который постоянно движется (он ведь живая рыба). «Теория плавающего острова могла бы объяснить все странности и необъяснимые явления, которые сейчас известны на Сахалине». «Если Сахалин на самом деле движется, возможно, айнам и не пришлось никуда плыть на кораблях — остров был их гигантским и самым надежным морским судном».

Всё в том фильме намешали, приплели даже тектонику. Было сообщено, что, поскольку остров движется, то это порождает землетрясения, например, Нефтегорское землетрясение 1995 года. Приводили данные о землетрясениях разных лет (следуют годы) магнитудой от 3 до 6 баллов, и эпицентры этих землетрясений находились не на самом острове, а в окружающих его водах. «То есть что-то постоянное происходит вокруг Сахалина, как будто остров, — нагнетает жуткую загадочность вкрадчивый голос за кадром, — и вправду движется».

Приплели сюда и грязевые вулканы: «Пока не спит грязевой вулкан, не спит и огромная живая рыба Сахалин».

Затем перешли к фауне «священного айнского острова». Медведь своим скелетом и мышечной массой похож на человека. Следовательно, айны имеют общего предка — медведя, от которого зачала заблудившаяся в тайге женщина.

Такие выводы делаются в фильме, претендующем на сенсационность.

Что тут сказать? Спрос рождает предложение: массовому зрителю нужна загадка, мистика, постмодернистическая квазинаучная мешанина — она разбавит его скучную жизнь в виртуально-пластиковой цивилизации и придаст ей хоть какой-то смысл.

Не знаю, в какую сторону движется рыба-Сахалин, но массовое сознание движется в какую-то страшную сторону.

…Возвращаемся с Лягушки. Идем с Хранителем позади, замыкают шествие Ая и Харука. Хранитель говорит мне: «Они соприкоснулись с Айной, своей матерью, и теперь понесут свет на Хоккайдо, хотя на их сознании это никак не отображается. Они бы сюда не поехали, если бы не были готовы».

…Через несколько часов после похода, когда мы уже вернулись в город, Вождь давал интервью одному сахалинскому телеканалу. На вопрос, что он думает о «священной для айнов» горе Лягушке, Вождь, весь красный от проведенного только что на берегу озера религиозного обряда, сказал, что айны никогда не ходили/не взбирались на священные места, дабы не гневить богов, которые не любят, чтобы люди их тревожили своим посещением.

Озеро Тунайча

После Лягушки поехали на Тунайчу.

Изначально планировалось, что пикник будет на побережье Охотского моря, но поднялся холодный ветер, небо затянуло, и мы решили поехать на муниципальный пляж на берегу озера Тунайча. Несмотря на будний день, там были отдыхающие, правда, немногочисленные.

Мы расположились на берегу, пообедали. Айны пошли купаться.

Китахара-сан ходил по берегу озера среди купающихся и собирал дрова — похоже, он собирался развести костер. Охраннику это не понравилось, и он запретил это делать на берегу. Китахара-сан отошел за дорогу к лесу и, надев национальный костюм — свой айнский халат, — развел огонь там. Он достал из сумки ритуальную посуду, в том числе палочку икуниси (для кропления огня), бутылку русской водки, какие-то закуски и, сидя скрестив ноги, стал совершать религиозный обряд.

Доцент, специалист в области айнской религии, он делал это со знанием дела: не заигрывал с чужой духовностью, чему с увлечением предается «цивилизованное человечество», но совершал обряд своей веры. Вождь налил в деревянную пиалу водку, положил на пиалу палочку икуниси и запел на айнском языке красивую обрядовую песню. Периодически Китахара-сан окроплял огонь водкой при помощи икуниси. Движения его были плавные и неспешные. Пение он перемежал глотками из чаши — своего рода причащение. На дороге собрались немногочисленные зеваки, проезжали с грохотом машины, но Вождь не обращал внимания на внешний мир. В конце обряда, который длился минут сорок, он вылил остатки водки в затухающие дымящие угли.

Огонь для айнов является, пожалуй, самый главным камуем (камуй — бог). Фучи — так зовут айнскую богиню огня, бабушку, хранительницу очага, являющейся посредником между миром людей и миром богов. К слову, знаменитая огнедышащая Фудзияма, гора-вулкан Фудзи (Фудзи-сан), ничто иное, как японизированная Фучи: гора-символ Японии носит айнское имя. Айнское происхождение имеют многие географические названия северо-востока и севера Японии.

Надо думать, Вождь совершал обряд именно перед старушкой Фучи.

Отъезд

10 августа. По пути в аэропорт заехали в «Сити Молл». Затем были проводы в аэропорту. Перед таможенной зоной плакала Саяка (Саша), Ёнэдзава Рё тоже не сдержался — пустил слезу.

Переступив границу, Ая обернулась, и на ее глазах были слезы.

— Ты же говорила, что не будешь плакать! — вырывается у меня легкий укор. Она ничего не ответила.

Пять дней пролетели, как один день, и в то же время были прожиты, как целая эпоха, давшая в огромных количествах пищу для размышлений.

***

Много ходит разговоров о необходимости сохранения культуры коренных народов мира, в том числе России: о местах их традиционного проживания, о промыслах, о преподавании родного языка в школах и пр. Переживают по поводу того, что уникальная национальная культура может быть утрачена навеки. Но что тут говорить, если сам государствообразующий народ России забыл свою культуру. Забыл свои песни, национальную одежду, заветы предков, веру отцов — забыл всё. Русская культура если и осталась где, так только на сценах ДК и в передачах типа «Играй, гармонь». О состоянии современного русского языка вообще без слез не скажешь: безграмотность стала повсеместной на всех уровнях.

Но это проблема не только России, это характерно для всех индустриально развитых стран мира. В той же Японии дела обстоят не лучше. Так, айнским женщинам хоть и разрешили (еще когда!) татуировать рот, но понятно, что никто этого делать не будет. В России тоже не будут больше ходить в лаптях и косоворотке: в новой цивилизации они не уместны.

Живой традиции разрешили быть, но у ней больше нет сил быть. Традицию изжили в ходе прогресса и теперь реабилитируют, но уже — в виде ролевых игр, фоновой картинки на странице социальных сетей, имитации духовности и пр. Традиция существует нынче в качестве музейного экспоната, лубочного рисунка, сувенира для иностранных туристов (пока ее существование экономически оправдано). Ныне усилия народов мира направлены только на обслуживание глобальной экономики, в которой национальные различия не нужны.

Современная цивилизация сметает традиционный мир. Расовый миксер набирает обороты. Бульдозер научно-технической прогресса сгребает-сваливает в глобальную кучу культуры, языки и генофонды. Поборники прогресса видят в этом положительные моменты; потребители просто потребляют блага цивилизации. И лишь немногие бьют тревогу. Но их почти никто не слышит…

Автор выражает благодарность Ольге Хурьюн, специалисту Сахалинского областного центра народного творчества, и Анне Левковской, научному сотруднику отдела истории Сахалинского областного краеведческого музея, за консультативную помощь и рецензию.

Сахалинский областной центр народного творчества

…В достатке живи, состраданье имей,

Народ мой, расти и крепись.

Хочу, чтобы ты, не теряя корней,

Стремился в заветную высь…

(«Дай мудрости, сил» Е. Гудан)

Каждый народ — это своя неповторимая культура, история, традиции, образ жизни. Мы предлагаем вам принять участие в небольшой викторине. Итоги будут подведены 30 апреля. Главный и не стандартный приз — знания, которыми мы бы хотели поделится. После итогов викторины сделаем подборку самых актуальных вопросов. Вариантов ответов может быть несколько. Вы можете оставить в данной публикации внизу или прислать их на почту:[email protected]

Перечислите представители каких национальностей из числа коренных малочисленных народов Севера проживают на Сахалине?
Как преводится слово «здравствуйте» в переводе на ультинский язык? (доробо, бачигоапу, касказиве, сороде)
Как по-нивхски называется наш остров? (Ниф-ниф, Наф-наф, Кых-кых, Лер миф, Ых миф)
На что похож наш остров? (рыба, креветка, медведь)
Какая страна расположена рядом с Сахалином? (Япония, Аляска, Таиланд)
Дом по-нивхски? (дыф, тыф или таф?)
Какой самый малочисленный из коренных народов Сахалина?
Как переводится слово нани? (человек, рыба, животное, птица)
Сколько систем счета существовало у нивхов? (26, 28, 14)
Назовите основные виды деятельности народов Севера?
Каким видом деятельности занимались эвенки и уйльта? (коневодство, овцеводство, оленеводство)
На чем передвигались нивхи? (самокаты, карты, нарты)
Исключите лишнее слово: бредень, маут, сачок, невод.
К какому виду деятельности относится маут? (оленеводство, собаководство, коневодство)
Какое сумчатое животное обитает на Сахалине?
Кого народы Севера считали «хозяином тайги»?
Сколько лет растили медвежонка? (3-4, 5-6, 7-7)
А какие рыбы есть на Сахалине? (кета, пиранья, корюшка)
Место обитания японского баклана Сахалин или Япония?
Кого из известных деятелей, ученых исследователей народов Севера вы знаете?
дореволюционный период –
советский период –
современность –
Какие национальные ансамбли коренных этносов Сахалина вы знаете?

Особенности жизни и быта коренных жителей Сахалина

«Каждый народ, даже самый маленький,

неповторимый узор на ковре человечества»

(Ч. Айтматов)

В данной статье приведен краткий обзор особенности жизни и быта коренных жителей Сахалина.

Ключевые слова:айны, нивхи, уильта.

Изучая прошлое своей страны, историю культуры каждого народа, мы учимся, прежде всего, уважать и понимать друг друга. Культура сплачивает народы, соединяет друг с другом нации. Ведь лишенный культуры народ подобен сироте без роду, без племени, и не за что этому народу зацепиться и не на что надеяться.

К моменту появления европейских путешественников и исследователей на Сахалине население состояло из четырех племен: нивхов (в основном на севере острова), уйльта (ороков) и эвенков (кочевали в центральной части со своими оленьими стадами), айнов (юг острова и Курильские острова). Отмечалось также небольшое число эвенков.

Исследования особенностей жизни и быта коренных жителей Сахалина проводились на экспонатах сахалинского краеведческого музея.

Этнографические коллекции – гордость музейного собрания. Подлинные предметы 18 – начала 20-х столетий свидетельствуют о существовании самобытной традиционной культуры у коренных жителей Сахалина и Курильских островов.

Айны – потомки древнейшего населения Японских островов, Южного Сахалина и Курильских островов. Так сложилось, что на протяжении довольно значительного периода времен земли айнов разделяли дальневосточные владения России и Японии. Выход русских землепроходцев на побережье Тихого океана, открытие Сахалина и Курильских островов, их исследование, заселение и хозяйственное освоение совпали по времени с подобным освоением японцами о. Хоккайдо. К середине 19 века курильские и сахалинские айны в основном становятся подданными России, хоккайдосские айны – подданными Японии.

Во второй половине 19 века -первой половине 20-го вв., государственная принадлежность айнов неоднократно менялась. Переход к Японии Курильских островов (1875 г.) и потеря Южного Сахалина (1905 г.) привели к тому, что все айны стали японскими подданными. В этот период сахалинские и курильские айны подверглись сильнейшей японизации.

Айны – один из древнейших и загадочных народов планеты. Они резко отличались от соседних монголоидных народов не только физическим обликом, но и своеобразным языком и многими чертами материальной и духовной культуры. Светлокожие и бородатые мужчины айны и женщины с татуировкой вокруг рта и на руках были воинственным народом.

Их основное вооружение – мечи с портупеями из растительных волокон, тяжелые боевые колотушки с острыми шипами, лук и стрелы. Уникальный экспонат коллекции – военные доспехи, выполненные в технике плетения из узких ремешков шкуры лахтака. Эти крайне редко встречающиеся сейчас предметы полностью защищали тело воина. Доспехи были обнаружены в семье айнского старосты на оз. Тарайка (Невское) в 1930-е годы.

Орудия рыболовства, охоты, морского промысла (копье, острога, крючок, лук и стрелы) свидетельствуют о высокой степени адаптации островитян к природным условиям.

Охотясь на животных, айны использовали стрелы, отравленные ядом аконита. В экспозиции представлена деревянная посуда, украшенная резным орнаментом, которая использовалась повседневно и на праздниках. Ритуальные предметы «икунись» (палочка для питья), с помощью которых мужчины приподнимали усы во время ритуального употребления спиртных напитков. «Икунись» — посредники между людьми и духам, предназначенные для жертвоприношений им, орнаментированы разными узорами, отражающими повседневную жизнь, например охоту на нерпу или кита, медвежий праздник.

Одежду и обувь женщины шили из шкур морских и лесных животных. Халаты из рыбьей кожи украшали аппликацией из цветной ткани вокруг ворота, по обшлагам рукавов и по подолу. Это по воззрениям айнов, мешало воздействию злых духов на человека. В качестве зимней верхней женской одежды использовался халат из нерпичьего меха, орнаментированный меховой мозаикой и аппликацией из ткани. Для праздничных мужских халатов материю ткали из крапивы, а для повседневной одежды из луба вяза.

В витрине выставлен подлинный ткацкий станок горизонтального типа с крапивными нитями. Халаты, сшитые из материи, богато орнаментированы вышивкой цветными нитками. Наголовные повязки сшиты из ткани или сплетены из стружек ивы.

Сейчас лишь музейные предметы напоминают о некогда существовавшей территориальной группе – сахалинских айнах, чья историческая судьба сложилась трагически, после 1945 года 1200 айнов уехали на Хоккайдо как японские граждане.

Нивхи.

Традиционная культура нивхов ориентирована на добычу проходной лососевой рыбы, промысел морских млекопитающих, собирательство таёжных растений и корней. В экспозиции можно было увидеть орудия рыболовства: иглу для плетения сетей, модель рыболовной сети с грузилами, крючок для ловли тайменя ;орудия для охоты на морских и лесных животных ,например, деревянную колотушку для бескровного забоя нерпы, копьё.

Для передвижения по воде служили лодки различных модификаций. В коллекции представлена модель лодки-долблёнки.

Экспонируется также деревянная посуда: ложки, черпаки, корыта для приготовления ритуального студня мос, богато украшенные резьбой. Основой ритуального студня мос был нерпичий жир, его хранили в высушенных желудках сивучей.

Удивительным изяществом отличаются вещи из бересты, например, модели разнообразных корзинок, ведёрко для воды, коробки для хранения мелких вещей. Все они украшены амурским спиральным орнаментом в технике тиснения.

Нивхская одежда отличалась от айнской.

У халата обычно была широкая запашная левая пола. В экспозиции имеются различные халаты, изготовленные в начале 20-го века из такни. Оригинальная промысловая одежда мужчин – юбка из нерпичьего меха. Женские халаты орнаментированы вышивкой в амурском стиле, по подолу пришиты металлические украшения. Зимняя шапка с ушками из меха рыси обшита синим маньчжурским шелком – своеобразный показатель состоятельственности и богатства её владелицы. Обувь, сшитая из шкур нерпы и сивуча отличается особой прочностью и водостойкостью. Нивхские женщины достигли высокого мастерства в технике обработки рыбьей кожи, из которой шили обувь, одежду, кисеты, сумочки.

Многие предметы айнской и нивхской коллекции собраны польским этнографом Б.О. Пилсудским, он был сослан на сахалинскую каторгу по политическим мотивам в 1887 году. Среди предметов коллекции есть макеты традиционных типов жилищ нивхов, населяющих холодный северный Сахалин. Зимние неземные дома с внутренним отоплением строились в тайге. Летние дома на сваях возводились в устьях нерестовых рек.

Уильта.

Уильта (ороки) и эвенки – представители тунгусо-маньчжурской лингвистической семьи. Отличительная черта культуры – оленеводство. Домашний олень – главное транспортное животное, которое используется под седло и вьюк, а зимой запрягается в нарту. Зимой кочевые маршруты проходили по тайге северного Сахалина, летом — на побережье Охотского моря и в районе залива Терпения. В экспозиции представлена реконструкция вьючного оленя. Его сопровождают предметы кочевого быта: седло, вьючные сумы из ровдуги с берестяной основой, большие сумы из оленьего меха, круглые короба, украшенные геометрическим цветным узором и вышивкой из белого подшейного волоса оленя. Здесь можно увидеть настоящую оленью нарту для перевозки грузов при кочевании. Её конструкция приспособлена к передвижению по пересечённой местности острова. Также в этом разделе экспозиции представлены атрибуты охотника — сторожок самострела на пушных зверей, наконечники копий, ножи для разделки туш животных, широкие лыжи, подбитые оленьим камусом. Зимняя охота являлась одним из источников торговли.

Уильтенские мастерицы умели выделывать из оленьей шкуры прекрасную ровдугу для одежды. Её кроили специальными ножами на кроильных досках. Вещи из ровдуги украшались вышивкой с элементами растительного и амурского орнаментов, выполненной в технике так называемого тамбурного шва. Зимняя одежда изготавливалась из оленьего меха: шуба, шапка, рукавицы, высокие торбаза, орнаментированные меховой мозаикой.

Как и другие народы острова, летом уильта (ороки) и эвенки занимались рыболовством, заготавливая впрок лососевых рыб. На побережье Охотского моря они жили в летних жилищах каркасного типа, укрытых корой лиственницы. Зимним жилищем являлся переносной чум, крытый оленьими шкурами. На картине японского художника Кимура изображены жилые и хозяйственные постройки уильта.

В основе религиозных представлений народов Сахалина и Курильских островов лежали анимистические, тотемические и магические представления об окружающей природе: животных, растениях, водной стихии и т.д. Самым важным для многих народов Сахалина и Амура был культ медведя. В честь него устраивался большой родовой праздник. Медвежонка содержали в специальной клетке 2-3 года, для кормления медведя использовались ритуальные деревянные ковши. Они украшены резьбой, в которой просматриваются простейшие пиктографические знаки. Для убиения медведя на ритуальной площадке – родовые священные места.

Медведь в представлениях народов Сахалина был горным человеком или духом, поэтому амулеты выполнены в образе медведя. Амулеты обладали огромной магической силой, некоторые из них столетиям хранились в семьях. Семейные амулеты, помогающие на охоте и морском промысле, лечебные амулеты для излечивания различных заболеваний. Амулеты изготавливались или шаманами, которые занимались врачеванием, или де людьми, поражёнными болезнью. В музее можно увидеть атрибуты шамана: бубен для камлания, пояс с массивными металлическими подвесками, головной убор из стружек инау или священной палочки, маску из медвежьей шкуры. Эти предметы помогали шаману извлекать злого духа болезни из тела, совершать путешествия в нижний и верхний миры, оказывать поддержку сородичам в трудной жизни.

Предметы погребальной обрядности свидетельствуют о различиях в духовной культуре народов региона.

Нивхи практиковали трупосожжение и на месте кремации ставили деревянный домик. В этот домик помещали плоскую деревянную фигурку, вместилище души умершего, и регулярно совершали обряд кормления. Айны хоронили умерших в земле. Большую роль в жизни аборигенов играла торговля между Китаем и Японией, в которую были вовлечены местные народы Амура и Сахалина. К 17-ому веку оформился торговый путь из Северного Китая по Нижнему Амуру через земли нанайцев, ульчей, нивхов на Сахалин к уильта и айнами, а затем на Хоккайдо. Шелковые ткани, металлические вещи, украшения и прочие предметы становились предметами обмена. В экспозиции представлены лаковая японская посуда, бытовавшая у сахалинских айнов, фрагменты шелковой китайской ткани на шапке и другие.

В настоящее время нивхи, уильта (ороки), эвенки проживают на территории острова Сахалин. Их численность составляет около 3 тысяч человек.

Мы провели анкетирование среди обучающихся первых курсов.

В анкетировании участвовали – (группы ОМ-1501, ОЭ-1501, ОВ-1501, ОС-1502, ОС-1501, ОБ-1501. ОЗС-1201)

На основании исследования анкет мы сделали следующие выводы:

Таблица 1

Результаты исследования.

Группы/ жители	ОМ-1501	ОЭ-1501	ОВ-1501	ОС-1502к	ОС-1501	ОБ-1501	ОЗС-1201
Нивхи	15(75%)	4(26%)	4(26%)	10(40%)	12(41%)	11(52%)	11(91%)
Уильта(ороки)	4(20%)	2(13%)	5(33%)	9(36%)	8(27%)	2(9%)	7(58%)
Эвенки	12(60%)	6(40%)	4(26%)	10(40%)	13(44%)	3(11%)	5(41%)
Нанайцы	12(60%)	4(26%)	4(26%)	10(40%)	12(41%)	5(23%)	9(75%)

На основе полученных данных анкетирования можно прийти к выводу, что в группе где больше всего девочек процент знания коренных народов выше, чем у групп где преобладают мальчики у них процент знания коренных народов Сахалина намного ниже.

Таким образом,в процессе исследования на основе систематизации и обобщения теоретического материала.

Исследовав особенности жизни и быта коренных жителей Сахалина. Были сделаны следующие выводы:

Коренными народами, согласно мировой терминологии, используемой Организацией Объединенных Наций, называют те, которые проживали на какой-либо территории до установления существующих там сейчас государственных границ. Федеральный закон от 30.04.1999 № 82-ФЗ «О гарантиях прав коренных и малочисленных народов Российской Федерации» определяет коренные и малочисленные народы Российской ,…Федерации как «народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие в Российской Федерации менее 50 тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями».

В настоящее время на территории Сахалинской области проживает чуть более 4 тысяч представителей коренных народов Сахалинской области: нивхов, уйльта, эвенков, нанайцев. Это народы принадлежат к Коренным Малочисленным Народам Севера (КМНС). На острове зарегистрировано 56 родовых хозяйств и общин, расположенных в местах традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности.

В отличие от других коренных народов Сахалина и Курил, чистокровных представителей айнского народа в Сахалинской области не осталось. Всероссийская перепись населения 2010 года также показала, что в области живёт три человека этой национальности. Причём они были с детьми в браке айнов с другими народами.

Литература:

http://fishki.net/1507154-narody-rossii-ajny—borodat
muzey-sakhalin.ru
leshco.livejournal.com
http://www.5-tv.ru/news/37800/
http://www.narodru.ru/

Основные термины (генерируются автоматически): коренной житель Сахалина, народ, Сахалин, Япония, нивх, остров, предмет, Сахалинская область, Хоккайдо, Российская Федерация.

ЕИС «МУЗЫКА и КУЛЬТУРА» | Новости | На Сахалине

На Сахалине — хорошая погода

На острове Сахалин проживает многочисленная корейская диаспора. Веселое русское народное произведение обязательно состоит из песни и танца, а корейская народная музыка очень мелодична. Об изучении двух национальных культур в ДШИ «Этнос» рассказывает директор школы, заслуженный работник культуры РФ, член Совета при президенте РФ по культуре и искусству

Детская школа искусств «Этнос» образовалась в 1991 году как экспериментальная площадка при методкабинете управления культуры Сахалинской области (см.: «Играем с начала», 2015, № 2). Замысел состоял в том, чтобы создать систему профессионального изучения, сохранения, развития и пропаганды культурного наследия русского народа в Южно-Сахалинске. В 1995-м на базе школы открылось отделение корейского национального искусства, что позволило повысить социальную значимость инновации и значительно расширить совместную проектную деятельность. (В свое время в городе был корейский театр и общеобразовательные школы.)

Сегодня ДШИ «Этнос» вышла на очень высокий уровень. Преподаватели и учащиеся не раз становились обладателями Гран-при, лауреатами и дипломантами престижных премий, стипендий, грантов во Владивостоке, Москве, Санкт-Петербурге, Марселе (Франция), Харбине (КНР), Сеуле (Корея). Лишь за один 2014/2015 учебный год – 212 раз.

На обучение принимаются дети с 5–7 лет; на параллельное изучение русского и корейского народного творчества рассматриваются кандидаты, достигшие 11–12 лет, есть и специально разработанная четырехлетняя учебная программа. Всего в школе обучается 315 детей на бюджете и 70 платно, работают 24 учебно-творческих коллектива.

Интерес к культуре дружественного народа всегда взаимен и вот тому подтверждение. Этим летом участники ансамбля корейских ударных инструментов «Пельгори» и ансамбли корейских танцев из ДШИ «Этнос» проходили стажировку в Центре корейской традиционной музыки провинции Намдо, а в августе Южно-Сахалинск посетила делегация молодежной организации «За единство нации» из южно-корейского города Тэгу. В честь российско-корейской дружбы состоялся большой праздничный концерт. Корейская делегация стоя аплодировала таланту юных россиян, точно передавших их национальный дух и колорит.

Точнее чувствовать своеобразие корейской народной музыки и воплощать на сцене самые зрелищные сценарии помогает выстроенный образовательный процесс, в том числе стажировки детей и педагогов. Народы, живущие на Дальнем Востоке, исторически связаны, но есть и различия в фольклоре, и это невероятно интересно изучать.

Поскольку у школы нет своего концертного зала, детские коллективы быстро адаптируются к любой концертной площадке. Их часто приглашают выступить на городских праздниках, в детдомах, перед инвалидами и престарелыми людьми. Ребят из Южно-Сахалинска чаще можно увидеть на концертных подмостках в Китае, Японии или Южной Корее, нежели в Москве или в Санкт-Петербурге. Несмотря на это, педагоги продолжают самоотверженно работать, не считая академические часы, и свято верить в правильность своего выбора. Растущая среди молодежи на Дальнем Востоке популярность русских и корейских творческих коллективов обнадеживает, что дружба народов вновь станет красивой и доброй традицией.

Ну а в день 25-летия ДШИ «Этнос» будет блистать на лучшей сцене Южно-Сахалинска, в киноконцертном зале «Октябрь», – это подарок школе от областных властей.

Эйдинова Наталия

Сайт ДШИ «Этнос» г. Южно-Сахалинска

Электронная версия статьи на сайте газеты «Играем с начала»

коренных русских объединяются против освоения нефти и газа

Лидеры коренных народов острова Сахалин на дальнем востоке России объединили свои усилия, поскольку новая волна добычи нефти и газа на острове посягает на их традиционные земли.

25-26 марта представители нивхов, ороков, эвенков и нанайцев Сахалина провели съезд в городе Южно-Сахалинске. Примерно 3000 коренных жителей составляют примерно половину процента от общей численности населения острова.

Несмотря на свою малочисленность, сахалинские аборигены противостоят многонациональным энергетическим компаниям, разрабатывающим нефтяные и газовые месторождения на острове.

Конгресс коренных народов создал совет, который будет представлять коренное население острова в переговорах с нефтяными компаниями и российскими властями. Совет будет выступать за этнографическое исследование для оценки культурного воздействия нефтегазовых проектов на коренные народы. Это независимое исследование также позволит оценить соответствующую финансовую компенсацию, которая должна быть выплачена коренным народам за любой ущерб, нанесенный проектами.

Лидеры коренных народов Сахалина также настаивали на том, чтобы компании, занимающиеся разработкой природных ресурсов острова, вносили взносы в Фонд развития коренных народов, который послужил бы улучшению экономических и социальных условий для четырех групп коренных народов на острове. На съезде присутствовали представители некоторых нефтяных компаний.

Крупномасштабная комплексная добыча нефти и газа на Сахалине началась в середине 1990-х годов, когда правительство России подписало соглашения с рядом энергетических гигантов, таких как Exxon, Shell, British Petroleum и российская «Роснефть».Теперь должен пройти второй этап развития — строительство дополнительных буровых вышек, трубопроводов, перерабатывающих заводов и транспортных терминалов.

Компания «Сахалин Энерджи», в которой Shell является мажоритарным акционером, обязалась довести объем своих инвестиций на острове до 10 миллиардов долларов в течение следующих пяти лет, чтобы продлить сезонную добычу нефти и газа в течение всего года, сообщает «Сахалин Энерджи» интернет сайт.

Сахалинские аборигены утверждают, что нефтегазовые проекты угрожают их традиционному образу жизни из-за вырубки лесов, загрязнения окружающей среды и создания опасности для видов, которые играют ключевую роль в их жизнедеятельности.Многие коренные жители островов до сих пор живут за счет оленеводства, рыбной ловли в соленой и пресноводной воде, а новый трубопровод Shell строится над священным кладбищем нивхов.

Шум от строительства повлиял на популяцию карибу и отогнал пастухов от традиционных пастбищ для их животных, сообщает Pacific Environment, калифорнийская неправительственная организация, участвующая в пропагандистских усилиях на острове.

С представителями нефтяной компании связывались несколько раз, но они не были доступны для комментариев.

Россия: ОБНОВЛЕНИЕ ПО САХАЛИНСКОЙ ОБЛАСТИ


НАЗВАНИЕ: ОБНОВЛЕНИЕ САХАЛИНСКОЙ ОБЛАСТИ

СТРАНА СУБЪЕКТА (IES): РОССИЯ

ПОЧТА ПРОИСХОЖДЕНИЯ: РОССИЯ

СЕРИЯ: МЕЖДУНАРОДНЫЙ РЫНОК INSIGHT (IMI)

КОД ОТРАСЛИ ITA: ZEC

ДАТА ОТЧЕТА (ГГММДД): 991206

ДАТА УДАЛЕНИЯ (ГГММДД): 201206

АВТОР: ЕЛЕНА САБИРОВА, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ БИСНИС В ЮЖНО-САХАЛИНСКЕ

УТВЕРЖДАЮЩИЙ: РИЧАРД ШТЕФФЕНС

НАЗВАНИЕ ОФИЦЕРА:

КОЛИЧЕСТВО СТРАНИЦ: 14

РЕЗЮМЕ

Хотя юридически классифицируется как территория «Крайнего Севера»
(обозначает удаленный регион с экстремальными природными условиями, которые
для тяжелых условий жизни и хозяйственной деятельности),
Сахалинская область в настоящее время является наиболее перспективным регионом в
Дальний Восток России.Это первое место в России по производству
результаты подписанных соглашений о разделе продукции (СРП)
между Россией и многонациональными консорциумами по разработке нефти и
газовые месторождения. Экономический кризис 1998 г. не имел значительного
негативное влияние на инвестиции, сигнализирующее о том, что регион
по-прежнему привлекателен для международных компаний. Следующее
отчет дает общий обзор региона, краткое
описание состояния разработки нефти и газа, а также
советы путешественникам, приезжающим в регион впервые и
базовая информация о том, как открыть бизнес.Конец резюме.

ВВЕДЕНИЕ В САХАЛИНСКИЙ РЕГИОН

Сахалин и Курильские острова расположены в Дальнем
К востоку и северу от Хоккайдо, Япония, в окружении моря
Охотское и Японское моря. Сахалин - самый большой остров в
регион и безусловно является наиболее развитым. Длина
Сахалин с севера на юг - 948 км; с наибольшей шириной
составляет 160 км, а наименьшая ширина - 26 км. Общая площадь
площадь острова 76400 кв.км. Примерно 2/3 территории
покрыт горами, самая высокая гора - Лопатин
Гора - 1609 м. высоко. Климат очень сильно отличается от
с севера на юг из-за значительной длины острова.
В центральной и северной частях острова зима продолжается.
суровая (средняя температура января -12F (; рекордно низкая
-65F (). На юге зима более мягкая, в среднем для января.
21F (, но много снега и метелей. Леса занимают
87% территории области, при примерном размере
древесина доступна на 650 миллионов кубометров.Они не только
богаты изделиями из дерева, а также пушными зверями. Море вокруг
Остров богат рыбой, морскими животными и другими природными ресурсами.

Экономика Сахалина основана на рыбной, рыбоперерабатывающей, лесной.
и нефтегазовая промышленность. Остров является третьим по величине
производитель рыбной продукции на Дальнем Востоке России. Морепродукты и
древесина экспортируется в основном в Японию, а также в другие страны.
Страны Азиатско-Тихоокеанского региона. По данным Шельфа за 1999 г.
Департамент и Комитет природных ресурсов
Администрация Сахалинской области, доказанные запасы
углеводородов в четырех шельфовых проектах всего 1400 млн т нефти и
2.3 млрд куб. М газа, еще 2,6 млрд баррелей нефтяного эквивалента
оценивается в районах, которые еще предстоит сдать в аренду. Обнаружен на берегу
запасы истощены на 60-70%, хотя возможности для
вторичное / третичное восстановление и капитальный ремонт. Небольшой берег
месторождения все еще открываются.

Город Южно-Сахалинск, который жители называли оЮжноо,
столица Сахалинской области, с населением около 180000
жителей, почти 1/3 населения области. Другой
два стратегических города области, порты Корсаков и
Холмск, расположены в 35 и 100 километрах от Южно-Сахалинска.У большинства населения очень низкий доход. Согласно
по последним данным администрации Сахалинской области по
Труд, средний необходимый минимальный ежемесячный доход составлял
составляет около 55 долларов США. Каждый третий житель
Сахалин и Курилы живут меньше этой суммы. Десять за
процентов местного населения имеет доходы, превышающие
рассчитывается минимум в десять и более раз, но количество таких
человек не рос в последнее время из-за экономического кризиса 1998 г.
и, как следствие, инфляция.КРАТКИЙ ОБЗОР ОСНОВНЫХ ОТРАСЛЕЙ

Экономика Сахалина основана на рыболовстве, переработке рыбы и
лесная промышленность; местная пищевая промышленность также
увеличение его выпуска. Пищевая промышленность включает
рыболовство, мясо и молочные продукты, мукомольные, хлебопекарные, кондитерские,
ликероводочная и пивоваренная промышленность, а также предприятия
производство безалкогольных напитков и местной минеральной воды. В
местная лесная промышленность наращивает запасы на экспорт, причем основные
иностранный заказчик из соседней Японии.Добыча угля,
какое-то время застаивается, переходит с шахт на карьер
шахты, снижение затрат и повышение конкурентоспособности экспорта. Один раз
транспортные проблемы решены, можно было бы улучшить
перспективы экспорта бурого угля среднего качества.

Рыболовство и рыбопереработка
Местные компании очень заинтересованы в сотрудничестве с США.
компаний, помимо традиционного сотрудничества с Японией и
Южная Корея. Основные направления бизнеса с U.С.
компании включают u 1) лизинг рыболовных судов; 2)
создание долгосрочных проектов для новой обработки и упаковки
технологии. Совместное предприятие США и России, Тунайча, очень
успешно продает свою продукцию (в основном за границу), используя
Американская техника (оборудование и банки), а оборудование,
сырье (рыба) и рабочая сила российские. Продукт Тунайчи
экспортируется через Корею в Великобританию. Тридцать процентов товаров
произведенные компанией продаются на российском рынке, 70%
экспортируются.У компании есть действующие и потенциальные клиенты
в Японии, Москве, Германии и Израиле. Тунайча - хороший пример
совместного предприятия рыбной промышленности, которое местные рыбаки
хотели бы установить с американскими компаниями и американскими технологиями
и оборудование; Русский труд и ресурсы.

Лесная промышленность
В местной деревообрабатывающей промышленности отсутствует деревообработка.
оборудование. Департамент лесного хозяйства облгосадминистрации ищет
сотрудничество с американскими компаниями по утилизации сгоревшей древесины и
обработка.В 1999 г. фирма «Сахинлес» с иностранными инвестициями
заготовлено 150 000 кубометров древесины; лесопильное оборудование
был куплен в Японии, Южной Корее и США.
совместных предприятий с Китаем пока нет, но одно предприятие из
Провинция Хэйлунцзянь участвует в утилизации сгоревшей древесины
и переработка в Тымовском районе. Недавно,
представители Китая посетили Сахалин для переговоров по
многоотраслевое производственное предприятие на Сахалине (включая целлюлозно-
бумажная фабрика).ОТНОШЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ЧАСТНОГО СЕКТОРА В ОТНОШЕНИИ
ВЕДЕНИЕ БИЗНЕСА С ИНОСТРАННЫМИ ФИРМАМИ

Внешнеэкономическая деятельность Сахалинской области ориентирована на экономическую
связи с Японией, Южной Кореей, США и Китаем, а также торговля и
использование природных ресурсов (нефть, газ и древесина). Согласно
г-ну Елизареву, начальнику управления внешнеэкономических связей
Департамента Сахалинской области товарооборот
распределяется следующим образом:

I u Южная Корея (товары, продукты питания)
II - США (оборудование для нефтегазовой промышленности, пищевая промышленность)
товары)
III u Япония (оборудование, технологии обработки)
IV u Германия

Импорт на Сахалин в 1998 г. (в тысячах долларов США)
ИТОГО - 491 250.8
Южная Корея u 295 973,7
США u 99 388,0
Япония u 20 668,0
Китай u 2559,4

Иностранные инвестиции в 1998 г. (в тысячах долларов США)
ИТОГО u 136 092
США u 115 515
Япония u 1275
Южная Корея u 231
Китай u 0


Основные статьи импорта в Сахалинскую область в 1998 г. (в тыс. Долл. США
долларов)


ИТОГО ИЗ США
        Сумма Стоимость
Сумма Стоимость
Мясо и мясные продукты, тонн 130 12.4
19551,7 9835,1 14075,6
Молочные продукты, т 687,4
1557,8 213,9 397,1
Овощи, т 2497,2
546,2 284,0 183,3
Фрукты, т 5999,1
4694,0 2526,5 2408,0
Зерновые, т 5999,7
1995,0 5690,1 1935,3
Мука, т 13995,2
5764,0 8945,6 3838,2
Готовые пищевые продукты, т 2805,5
5117,0 2279,9 4255.0
Разные продукты питания, т 1806,3
2271,0 356,5 675,3
Черные металлы, т 2641,3
1245,0 154,8 186,1
Изделия из черных металлов, т 10460,4
17388,0 2153,4 7512,9
Оборудование                              ---
29033,5 --- 18904,0
Электрооборудование, аудиотехника ---
9707,2 --- 6494,9
Транспортные средства ---
4331,3 --- 1419,1
Оптическое и фотооборудование ---
13294.4 --- 8475,1
Мебель                              ---
22883,3 --- 13856,8

Торговля с Китаем значительна; однако товары
импортные из Китая имеют невысокое качество и, несмотря на низкие цены,
спрос может колебаться.

Большинство совместных предприятий в регионе создано с японскими компаниями,
хотя Южная Корея является основным торговым партнером. Сотрудничество
с США началось позже, но количество русско-американских
(а также российско-корейских) совместных предприятий увеличивается
(достигнув половины от общего количества, по данным администрации).Основной
проекты с участием США - разработка нефти и газа
(Осахалинские нефтяные проекты). Американские инвестиции в
местная нефтегазовая промышленность достигла 1 миллиарда долларов США.

В конце 1998 года местная Дума приняла областной закон о
Иностранные инвестиции, аналогично законам, принятым в последние годы в
Новгород, Приморский край и другие регионы. Эти законы лежат
правовой основы для защиты прав иностранных инвесторов и
предоставление налоговых каникул или других льгот, которые делают их
регионы, более привлекательные для иностранных инвестиций.На Сахалине,
политические взгляды на иностранных инвесторов различаются; электрический ток
администрация была довольно открытой.

После экономического кризиса августа 1998 г. в России торговля с
США значительно снизились. Связи с Республикой Корея
оказался более стабильным, в основном за счет ценообразования. Цена США
товаров увеличивается на транспортные расходы, российскую таможню и
сборы за сертификацию, которые делают товары недоступными для большинства
местное население.

СТАТУС ОСНОВНОГО У.S. ИНВЕСТИЦИОННЫЕ ПРОЕКТЫ

Геологические исследования показали, что минимум 1000 млн т
нефти и 3600 млрд куб. м газа на шельфе Сахалина, 25 и 57
раз больше, чем на суше. Трудный сахалинский шельф
условия бурения (лед, глубина, сейсмические факторы) требуют
дорогие технологии, поэтому Россия начала торги
Оффшоры на Сахалине сдают в аренду иностранным консорциумам. В настоящее время,
несколько оффшорных проектов предполагают значительные инвестиции США.
Общий ожидаемый объем инвестиций может превысить 40 долларов США.
миллиардов в течение следующих сорока лет.Российский партнер в этих
проектов - Роснефть и местная дочка Роснефть
Сахалинморнефтегаз.

Сахалин-1
(Exxon -30%, Sodeco (Япония) -30%, СМНГ-Шельф - 23%, Роснефть - 17%)
Ожидаемый общий объем инвестиций - 12 миллиардов долларов США.

Сахалин-2
Сахалин Энерджи u консорциум дочерних компаний Marathon -
37,5%, Mitsui - 25%, Royal Dutch Shell - 25% и Mitsubishi -
12,5%
Ожидаемый общий объем инвестиций - 10 миллиардов долларов США.

Сахалин-3, Кирин Блок
Mobil, Texaco и Роснефть по 33% каждая
Ожидаемый общий объем инвестиций - 15 миллиардов долларов США.

Блоки Сахалин-3, Айяш и Восточный Одопту
Exxon, Роснефть, Роснефть-СМНГ
Ожидаемый общий объем инвестиций - 13 долларов США.5 миллиардов

Сахалин-4
АРКО - 49%, Роснефть - 25,5%, Роснефть-СМНГ - 25,5%
Ожидаемый общий объем инвестиций u Еще не определен

Недавнее разведочное бурение, кажется, показывает, что «Сахалин-1»
стать газовым проектом. Первоочередная задача - найти потенциал
долгосрочные покупатели газа и изучение вариантов трубопроводного транспорта.
Маркетинг газа Сахалина I будет продолжен, в первую очередь
Япония и Китай. Однако на данный момент дата разработки не указана.
объявлено для Сахалин-1 и Сахалин-3, и они остаются в
оценочный этап.Первая очередь проекта «Сахалин-2» - это «Витязь».
производственный комплекс, состоящий из ледостойкого комплекса «Моликпак»
производственная платформа, 2-километровый подводный трубопровод и SALM / FSO
схема разгрузки с двухкорпусным корпусом длиной 274 м 158000 тонн
дедвейтом oOkhao танкер постройки Daewoo на Астохской нефти
особенность. На первом этапе экспорт продукции будет осуществляться через шаттл.
танкеры, до планируемого строительства трубопровода. В июле 1999 г.
«Витязь» добыл первую нефть. Жилой комплекс Зимское нагорье
для сотрудников нефтяных консорциумов начал прием резидентов, а
строительство нового шестиэтажного офисного здания для «Сахалин Энерджи»
для завершения к концу 1999 года.В 1998 году Роснефть и Роснефть-СМНГ были включены в
Проект Сахалин-3 - необходимое условие для Российского государства
Дума одобрила СРП. Партнеры создали операционную компанию
называется Pegastar Neftegaz. Задержки с внесением изменений в
Закон о PSA от февраля 1999 г. делает маловероятным, что Pegastar будет
оценочные скважины в 2000 году.

АРКО Сахалин Инк. (Сахалин-4) открыло представительство
в Южно-Сахалинске в феврале 1999 г. На сегодняшний день АРКО имеет
заключили соглашение с Роснефтью и Роснефть-СМНГ на
разведка нефти и газа на многообещающих 71 000 акров
Астраханский квартал у северо-западного побережья Сахалина.Оценка
Ожидается, что бурение начнется в 2000 году. Было приобретено ARCO
компанией BP Amoco, которая была названа потенциальным партнером
Роснефть в проекте Сахалин-5.

Все сахалинские нефтегазовые проекты должны заключать контракты с
Российские компании, когда это возможно, в соответствии с условиями их СРП.
Таким образом, иностранные компании, которые сотрудничают с российской компанией
может оказаться в более выгодном положении для получения награды
договор. Процедуры заключения контрактов такие же, как и на практике
в других странах мира: компании должны попасть в список поставщиков
(подав заявку и предоставив информацию о
возможности).Эта информация вводится на продавцах
база данных. Когда у проектов есть контракт, соответствующий
экспертизы компании, они получат возможность делать ставки.

ДЕЛОВОЙ ЭТИКЕТ

Первая и самая важная рекомендация - спланировать
встречи задолго до фактического прибытия на остров. Встречи могут
по договоренности с коллегой или службой поддержки бизнеса
организация, такая как Американский бизнес-центр
Южно-Сахалинск. Местные чиновники ценят, когда
бизнесмены подготовлены с учетом конкретной темы.Их засыпают просьбами о встречах и тем более
Вы конкретны, тем больше у вас будет полезных
встреча. После установления контакта обещанные последующие действия должны
будет завершена.

Примечание: на Сахалине время по Гринвичу +10, на один день раньше, чем в США

ТОРГОВЫЕ И БИЗНЕС-АССОЦИАЦИИ

Местная Сахалинская торгово-промышленная палата, имеющая отношения
с несколькими палатами в США, это неофициальный бизнес
объединение малых и средних сахалинских компаний.В
Палата предоставляет широкий спектр услуг местным и международным
компании, включая экспедирование грузов и документацию
Сервисы. По словам главы Сахалинской палаты
Торговля, г-н Юрий Бимаев, Палата выпускает официальный
товаросопроводительный документ при осмотре груза. Если груз
поврежден или утерян во время транспортировки, гораздо проще сделать
страховое возмещение с юридическим документом, подписанным Палатой
эксперты. Другие услуги включают третейский суд и
усердие.Палата ведет неофициальный реестр местных
надежность компаний.

Ассоциация рыбопромышленных предприятий Сахалина (АРС)
объединяет малые и средние рыбные предприятия с целью
защищать свои профессиональные права и интересы. Другие задачи
Ассоциация включает координацию местной рыболовной компании
Мероприятия; внедрение новых технологий для ловли рыбы и рыбы
обработка; и участие в научных исследованиях и многих
другие цели.В ассоциацию входят 98 компаний, из них 157
суда, в основном занимающиеся прибрежным рыболовством. В
администрация АРС очень заинтересована в развитии
деловые связи с предприятиями США (в настоящее время они работают
в первую очередь с японскими компаниями) в лизинге судов и новых
технологии рыбопереработки.

РАСХОДЫ НА ПОДДЕРЖАНИЕ ОФИСА

Расходы на содержание офиса в Южно-Сахалинске составляют
ниже, чем в США и Москве. Базовая цена на офис
площадь в городе варьируется от 3 до 12 рублей за квадратный метр.
в сутки в зависимости от района города и качества
строительство.Цены могут быть указаны в долларах США, но оплата должна быть произведена.
производиться в российских рублях. Для американских компаний, которым требуется
краткосрочный офис при создании постоянного офисного помещения, один
вариант - разместить в полностью оборудованном вагоне, доступном в
Американский бизнес-центр.

Есть несколько вариантов офисных помещений. Самый дорогой
офисные помещения в городе стоят несколько сотен долларов США.
в месяц за квадратный метр. Здание Сахинцентра предлагает
услуги конференц-зала, концертного и выставочного зала.An
Ресторан в американском стиле расположен на первом этаже, а
есть парковка. Открытие Сахалинского дома Митиноку
официально в мае 1999 г. в Южно-Сахалинске. Объект был
построен по японским стандартам и имеет собственный электрогенератор,
вода и отопление, кафе, автостоянка.

Более дешевые объекты можно найти в Южно-Сахалинске за
около 70 долларов США или 150 долларов США в месяц. У них обычно ниже
стандарты и безопасность могут быть менее надежными.Некоторые компании предпочитают строить собственные офисные здания. А
крупный нефтяной консорциум строит многоэтажное офисное здание
который соответствует сейсмическим стандартам.

Город Южно-Сахалинск страдает от постоянной электроэнергии
отключения, что вынуждает многие компании покупать генераторы.
Автономные системы отопления (котлы) дешевле коммунальных
поставлять. Качество воды в городе плохое, и это хорошая идея.
иметь отдельный колодец под здание. Покупка компаний
бутилированная вода для кофеварок и питьевая.Приобретение
телефонная связь - другая проблема. Самый дешевый провайдер
международные телекоммуникации - местная компания
Сахалинсвязь, утверждающая, что установит линию, как только
оплачивается. Однако компании не могут рассчитывать на быстрое обслуживание -
Установка линии может занять неделю или месяц.
Два других оператора - «Сахалин Телеком» (цены выше
Сахалинсвязь) и ООО «Крильжон» (российско-американское СП).

Офисная мебель и оборудование могут быть импортированы,
куплен на месте, либо куплен в Москве.Большое разнообразие
Импортные товары из США, Южной Кореи, Японии и Китая
доступно на месте. Цены на мебель и оргтехнику
находятся довольно высоко на Сахалине из-за удаленности региона.

ВОЗДУШНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Единственный быстрый и надежный транспорт на Сахалин - это
воздуха. В настоящее время есть несколько вариантов, которые можно
Сахалин с Аляски на Reeve Aleutian Airways; через Хабаровск
и Владивосток на Аэрофлоте, или на рейсы SAT / Asiana через Сеул.1) Рейс Рива Алеут через Анкоридж и
Петропавловск-Камчатский - самый прямой рейс из
США, правда, самый дорогой вариант. Стоимость билета в одну сторону
примерно 1000 долларов США. Перелет занимает примерно 7 часов.
(Анкоридж-Южно).

2) К сожалению, прямые рейсы на Сахалин Аэрофлотом будут
будет отменен после декабря 1999 года. Раньше это был самый дешевый
способ летать.

3) Регулярные рейсы в Сеул выполняются авиакомпаниями Asiana Airlines и
SAT («Сахалинские авиалинии»), около 400 долларов США в одну сторону
и 600 долларов США туда и обратно.Из Сеула у вас есть выбор рейсов
в США, включая Лос-Анджелес, Нью-Йорк и другие города,
Цена билета в одну сторону составит около 1000 долларов США, в обе стороны - до долларов США.
1300.

ТАКСИС

Такси в Южно-Сахалинске развиваются и есть
несколько официальных таксопарков. Частные машины ждут в аэропорту
предложить поездки в город: избегайте таких ситуаций в целях безопасности
причины. Большинство компаний на острове могут отправить машину за
ты. Для службы такси в Южно-Сахалинске звоните: 42-64-20,
5-43-79 или 72-33-92.ГОСТИНИЦЫ

Летом на Сахалине гостиничные номера обычно дорогие.
период бурения, когда большинство иностранных гостей приезжает в
Южно-Сахалинск. Сделайте предварительный заказ перед приездом на остров
чтобы не оказаться в затруднительном положении или быть вынужденным остановиться в отеле меньшей
стандарты.

Стоимость номера в отелях западного типа очень высока, от
От 110 до 250 долларов за ночь, по сравнению с гостиницей в русском стиле от
около 35 долларов за ночь. Рынок первоклассных отелей в западном стиле в
Южно-Сахалинск состоит из трех гостиниц: Санта Резорт.
Гостиница, гостиница Саппоро и гостиница Натальи.Хотя эти отели
не считались бы роскошными по западным стандартам, они
5 звезд на сахалинском рынке. Санта Резорт Отель,
Построен в 1993 году, представляет собой модульную конструкцию из США.
поставщик; жилье типично американское. Санта
имеет девять двухкомнатных люксов, пять мини-люксов и 75 стандартных номеров.
(в том числе две комнаты с удобствами для инвалидов). В
Гостиница Саппоро начиналась как «Гостиница Сахалин», русская
гостиница принадлежит и управляется правительством области.В
Совместное российско-японское предприятие провело капитальный ремонт и
модернизация отеля. В отеле Наталья комнаты полные.
люксы с кухнями и были отремонтированы с мебелью
из Кореи и Японии.

Следующий вариант для путешественников - остаться на русском среднего класса.
гостиницы стиля. Гостиничные помещения и обстановка, скорее всего,
не подвергались ремонту с момента постройки. Они склонны
быть чистым и предлагать основные удобства, такие как телевизор, холодильник,
и чайники в каждой комнате.Цены на отели этого класса варьируются
от 30-70 долларов за ночь. К отелям этого класса относится гостиница «Лада».
(лучший в данной категории), Евразия-Интертранс (номера подробнее
дорого), и Рыбак (маленькие номера, уровень обслуживания ниже
в первых двух).

ПИТАНИЕ

За последние годы построено два крупных развлекательных центра,
в то время как более старые были отремонтированы и обновлены. В
самые дорогие и «модные» места в городе - это
«777» и «Холидей», многофункциональные комплексы с ресторанами,
бары и сауны.В 777 есть ресторан, бар, салон красоты,
фитнес-центр и продуктовый магазин. В 777 вы можете выбрать
между европейской, американской и японской кухней; меню в
Доступен английский язык. В «Холидей» входят два ресторана.
(один с японской кухней, другой с европейской и корейской
кухня), ночной клуб, диско-клуб с двумя барами, казино с
общий и VIP-залы, сауны и джакузи. Другие рестораны
таких как бар гостиницы Сахалин-Саппоро, ресторан Славянка,
и бар Heineken также пользуются популярностью у иностранных рабочих на
остров.Недавно в Сахинцентре открылось кафе Pacific Caf,
предлагает обслуживание и еду в американском стиле, также очень популярные
среди экспатриантов.

КОНТАКТЫ

Добро пожаловать в Сахалинскую область на
http://www.sakhalin.ru/Engl/WelcomEn.shtml

МЕСТНЫЕ КОМПАНИИ И ОРГАНИЗАЦИИ

РЕГИОНАЛЬНАЯ АДМИНИСТРАЦИЯ
Коммунистический проспект, 39
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел: + 7-4242-421402
Факс: + 7-42422-36081
Г-н Игорь Павлович Фархутдинов, губернатор области

ДЕПАРТАМЕНТ ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
Коммунистический проспект, 32Южно-Сахалинск, Россия 693009
Телефон: + 7-4242-727494
Факс: + 7-4242-727493
Елизарьев Виталий Николаевич, начальник отдела

УПРАВЛЕНИЕ ЛЕСНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ САХАЛИНСКОГО УПРАВЛЕНИЯ
Коммунистический, 49
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-42422-37580
Факс: + 7-42422-36865
Константин Михайлович Ершов, начальник отдела

УПРАВЛЕНИЕ РЫБАЛКИ И КУРИЛЬСКИХ ОСТРОВОВ
Коммунистический проспект, 76
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-4242-722746
Факс:
+ 7-4242-723991
Мистер.Владимир Павлович Годунов, начальник отдела

TUNAICHA WARDS COVE СП
Коммунистический проспект, 1-б
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел / Факс + 7-42422-33661
Филипов Анатолий Иванович

САХИНЛЕС
Коммунистический проспект, 49
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-4242-725500
Факс: + 7-4242-725512
Дроздков Александр Владимирович, генеральный директор

ПРОЕКТЫ РАЗВИТИЯ НЕФТИ И ГАЗА САХАЛИНА

САХАЛИН ЭНЕРДЖИ, Московский офис
Малая Пироговская, 12/14,
Москва, Россия 119435
Тел. + 7-095-9561750
Факс. + 095-9561760
Г-жа Надежда Гусейнова, секретарь

САХАЛИН ЭНЕРДЖИ
Коммунистический пр., 32, д. 536,
Южно-Сахалиснк, Россия 693009
Тел. + 7-4242-727324
Факс + 7-4242-727325
Электронная почта [email protected]
Г-н Дэвид Лоран, менеджер по Сахалинской области

ЭКСОН НЕФТЕГАЗ, ООО.
Коммунистический проспект, 32, д. 623
Южно-Сахалинск, Россия 693009
Тел. + 7-4242-727160, 727161, 727162
Факс (в U.С.) у 713-507-8895
Г-н Ларри Кеннеди, операционный менеджер

МОБИЛЬНЫЙ
Коммунистический проспект, 32, д. 606
Южно-Сахалинск, Россия 693009
Тел. + 7-4242-727517
Факс + 7-4242-462751
Международный факс: + 7-5044-62751
тел \ факс доступ в США: 1-214-905-4822
Электронная почта: [email protected]
Г-н Давид Симерка, глава представительства

АРКО САХАЛИН ИНК.
Ул. Ленина, 234
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел. + 7-4242-725520
Факс + 7-4242-725524
Электронная почта: dinty @ mail.arco.com
Г-н Уильям Динти Миллер, региональный директор

ГОСТИНИЦЫ И ОБЪЕКТЫ ОТДЫХА

ОТЕЛЬ SANTA RESORT
Ул. Венская, 3
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел: + 7-50441-65550; + 7-42422-56567
Факс: + 7-50441-65555

НАТАЛЬЯ ОТЕЛЬ
Антона Буюклы, 38
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел: + 7-50441-62700
Факс: + 7-50441-62701

САППОРО ОТЕЛЬ
Ленина, 181
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-42422-36629
Факс: + 7-50441-65001

ЛАДА ОТЕЛЬ
Ул. Комсомольская, 154Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел: + 7-42422-38094
Факс: + 7-42422-31837

ЕВРАЗИЯ ОТЕЛЬ
Ул. Вокзальная, 54
Южно-Сахалинск, Россия
Телефон: + 7-4242-714978
Факс: + 7-4242-714466

РЫБАК ОТЕЛЬ
К. Маркса, 51
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-4242-723768

БИЗНЕС-АССОЦИАЦИИ

САХАЛИНСКАЯ ТОРГОВАЯ ПАЛАТА
Ленина 156, офис 23
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Юрий Евгеньевич Бимаев, президент
Тел / Факс: + 7-4242-722548

АССОЦИАЦИЯ ПРЕДПРИЯТИЙ САХАЛИНСКОЙ РЫБНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ (АРС)
Ул. Комсомольская, 241Б
Южно-Сахалинск, Россия 693023
Телефон: + -4242-428950
Факс: + 7-4242-425613
Международный факс: + 7-50442-62155
Мистер.Александр Верещак, исполнительный директор

АМЕРИКАНСКИЙ БИЗНЕС-ЦЕНТР, ЮЖНО-САХАЛИНСК
Коммунистический пр., 32, д. 517А,
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел \ Факс: + 7-4242-727124; 727125
Международный тел .: +7 509 95 1545
Международный факс: +7 509 95 1540
Электронная почта [email protected]
Г-н Майкл Аллен, директор

ОФИСНЫЕ ЗДАНИЯ

САХИНЦЕНТР - ИНТЕРОФИС
Коммунистический проспект, 32,
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-4242-727016
Факс: + 7-50995-1332
Мистер.Михалил Михайлович Рябцев, генеральный директор

Представитель САХИНЦЕНТР в США *
Лос Анджелес, Калифорния
Тел: (805) 758-4522
Мобильный: (805) 501-3058
Александр Рябцев

ЗДАНИЕ МИТИНОКУ
Ленина, 234,
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-4242-721407
Факс: + 7-4242-721402
Г-н Михайн Юрьевич Траничников, начальник коммерческого отдела
отделение

КОММУНИКАЦИИ

ОАО САХАЛИНСВЯЗЬ
Ленина 220, ул.Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-4242-722520
Факс: + 7-4242-771420
E-mail: [email protected]
Мазунин Александр Павлович, генеральный директор

ST MOBILE (КАБЕЛЬНАЯ И БЕСПРОВОДНАЯ КОМПАНИЯ)
Комсомольская, 213А
Южно-Сахалинск, Россия 693016
Тел. + 7-42422-55569
Факс + 7-4242-462805
E-mail: [email protected]
Г-н Родерик Стэнли, генеральный директор

САХАЛИН ТЕЛЕКОМ МОБИЛ (КАБЕЛЬНАЯ И БЕСПРОВОДНАЯ КОМПАНИЯ)
Комсомольская, 213АЮжно-Сахалинск, Россия 693016
Тел: + 7-4242-461000
Факс: + 7-4242-461029
Электронная почта: [email protected]
Г-н Павел Ахманаев, генеральный директор

КРИЛЬЖОН КОМПАНИЯ
Коммунистический проспект, 32, офис 616
Южно-Сахалинск, 693000
Телефон: + 7-4242-727440
Международный факс: + 7-50995-1642
E-mail: [email protected]
Контактное лицо: Анатолий Тонконогов, директор

БИЛЕТЫ НА АВИАБИЛЕТЫ

САХАЛИН ЭЙР СЕРВИС
Коммунистический проспект, 49Южно-Сахалинск, Россия 693000
Тел: + 7-42422-37969; 37482
Факс: + 7-4242-426411

REEVE ALEUTIAN AIRWAYS
(В настоящее время переезжает в новый офис. Контактная информация отсутствует.
имеется в наличии)

HOBBY INTERNATIONAL
Коммунистический проспект, 32
Сахлинцентр Холл
Телефон: + 7-4242-727156
Факс: + 7-4242-725241

БАРЫ И РЕСТОРАНЫ

777 СЕРВИСНЫЙ ЦЕНТР
Чехова, 71
Южно-Сахалинск, Россия 693000
Телефон: + 7-42422-30247
Факс: + 7-50441-62438
Контакт: г-жаТатьяна Анатольевна Шульга, менеджер

ПРАЗДНИЧНЫЙ ДВОРЕЦ
Ул. Дзержинского, 21
Тужно-Сахалинск, Россия 693000
Тел \ Факс: + 7-50441-63031

ТИХООКЕАНСКИЙ КАФ +
Коммунистический проспект, 32
Сахинцентр, Первый этаж
Телефон: + 7-4242-727008

Источник: Министерство торговли США — Национальный банк торговых данных, 21 июня 2000 г.

Портсмутский договор | Факты, определение и значение

Портсмутский договор (5 сентября [23 августа по старому стилю] 1905 г.), мирное соглашение, подписанное в Киттери, штат Мэн, в США.С., окончание русско-японской войны 1904–05 гг. Согласно условиям договора, который был при посредничестве президента США. Теодор Рузвельт, побежденные русские признали Японию доминирующей державой в Корее и пошли на значительные территориальные уступки в Китае.

Катастрофический ход войны во многом способствовал началу русской революции 1905 года, и сдача Порт-Артура, за которой последовали потеря Мукдена и сокрушительное поражение при Цусиме, вынудили Николая II в России принять предложение Рузвельта. посредничество.Однако именно японское правительство выступило с инициативой предложить мирные переговоры. Измученные финансово и опасаясь затяжной войны на истощение вдали от своих баз, японцы надеялись, что острые волнения в России вынудят правительство обсудить условия, и их надежды оправдались.

Русско-японская война
Американская карикатура («Давайте иметь мир») приветствует миротворческие усилия президента Теодора Рузвельта, который выступил посредником в прекращении русско-японской войны 1905 года.
Коллекция Грейнджер, Нью-Йорк
Переговоры начались в Портсмуте, штат Нью-Гэмпшир, 9 августа 1905 года и завершились мирным договором, подписанным 5 сентября. По условиям договора Россия согласилась отказаться от аренды порта. Артура и полуострова Ляодун, чтобы эвакуировать Маньчжурию, уступить половину Сахалина, которую он аннексировал в 1875 году, и признать Корею в сфере интересов Японии. Этим договором закончилась дальневосточная экспансионистская политика Николая, с помощью которой он намеревался установить гегемонию России над всей Азией.В Японии договор значительно укрепил престиж милитаристской фракции в правительстве, и спустя десятилетия после русско-японской войны они стали практически бесконтрольными.
В течение двух месяцев после заключения договора продолжающиеся беспорядки вынудили Николая издать Октябрьский манифест, который был эквивалентом конституционной хартии. Хотя ее престиж снизился, Россия, тем не менее, оставалась азиатской державой, обладая железными дорогами через Сибирь и северную Маньчжурию до Владивостока.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас
Нефть и коренные народы в субарктической России: переосмысление принципа справедливости и управления в соглашениях о распределении выгод
Основные моменты
•
Международный контроль способствует принятию и внедрению глобальных стандартов.
•
Соглашения о распределении выгод через партнерство увеличивают справедливость распределения и процедурную справедливость.
•
Консультации и участие дают коренным народам возможность принимать решения о совместном использовании выгод.
•
Форумы переговоров между компаниями и коренными народами необходимы для равноправного распределения выгод.
Реферат
Каким образом можно сбалансировать интересы добывающих отраслей и коренных народов Арктики с помощью политики совместного использования выгод? В этом документе анализируется, как международные нефтяные консорциумы «Сахалин Энерджи» и «Эксон Нефтегаз Лимитед» (ЭНЛ) на острове Сахалин в России внедрили совместное использование выгод через трехстороннее партнерство.Мы демонстрируем, что процедурная и распределительная справедливость при совместном использовании выгод зависит от корпоративной политики, мировых стандартов, давления со стороны международных финансовых институтов и местных общественных движений, связанных в сеть, генерирующую управление. «Сахалин Энерджи» находилась под сильным влиянием глобальных правил международных финансовых институтов, касающихся защиты окружающей среды и интересов коренных народов. Механизм совместного использования выгод, возникший под этим влиянием, привел к усилению процессуальной справедливости для коренных народов, но не предотвратил конфликтов с общинами и внутри них.Напротив, на ЭНЛ не оказали существенного влияния международные финансовые институты. Более гибкий и ограниченный механизм совместного использования выгод был сформирован в основном глобальной корпоративной политикой, давлением со стороны правительства региона и влиянием модели «Сахалин Энерджи». Документ завершается рекомендациями по политике в отношении соглашений о совместном использовании выгод между добывающими предприятиями и коренными народами в арктических государствах, которые могут быть доработаны Рабочей группой Арктического совета по устойчивому развитию.
Ключевые слова
Совместное использование выгод
Нефтяные консорциумы
Коренное население
Процедурное и распределительное равенство
Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)
Просмотреть аннотацию
© 2017 Авторы. Опубликовано Elsevier Ltd.
Рекомендуемые статьи
Цитирование статей
Пять причин посетить Сахалин и Курильские острова в 2020 году
МОСКВА, 17 декабря 2019 г. / PRNewswire /. Эксперты по туризму, зарубежные гости, инвесторы, блогеры, журналисты и государственные служащие собрались, чтобы обсудить будущее туризма на Дальнем Востоке России.Неделя туризма Восточной России, проходившая на Сахалине со 2 по 8 декабря, показала большие перспективы, и туристические агенты охотно предлагают новые маршруты.
Сахалин и Курильские острова в России уже стали популярным туристическим направлением. Современные горнолыжные курорты, уникальная и первозданная природа, множество действующих вулканов, дикие животные и тысячи птиц — и это лишь малая часть того, что можно увидеть на Курильских островах и Сахалине. Зачем ехать на российские острова этим летом?
Столица Сахалинской области Южно-Сахалинск развивает международное воздушное сообщение, и добираться туда из азиатских столиц становится все проще и проще.Вы можете легко добраться до Южно-Сахалинска по электронной визе. Онлайн-визы могут получить люди из 18 стран, включая страны Юго-Восточной Азии и Персидского залива.
Сахалин прекрасен и зимой, и летом. Здесь находится самый большой горнолыжный курорт для любителей зимних видов спорта на Востоке России. Кстати, он находится в центре Южно-Сахалинска, поэтому вся инфраструктура в вашем распоряжении. Летом Сахалин и Курилы предлагают удивительные приключения на природе: трекинг, плавание, внедорожники, рыбалка, охота — настоящие приключения для настоящих любителей природы.
Менее чем за час легко добраться от одной достопримечательности к другой — в этом главное преимущество Курильских островов. Есть 9 действующих вулканов, самая большая кипящая река, вытекающая прямо из вулкана, и множество горячих источников, морских львов и лежбищ птиц — и все это только на острове Итуруп. Кроме того, на Итурупе и Кунашире есть комфортабельные отели, спа и вся необходимая инфраструктура для иностранных гостей.
Сахалин и Курильские острова — настоящий рай для любителей вкусно поесть.Широкий выбор крабов, устриц, эскаллопов, дикого лосося и многих других морепродуктов легко доступен. Туристы могут попробовать местные блюда в ресторанах, но ничто не может сравниться с удовольствием от морепродуктов на открытом огне у берега моря.
Рейс с Сахалина и Курильских островов субсидируется государством и, следовательно, очень доступен. Сегодня отдых в России очень привлекателен в ценовом отношении. Всего за 2-3 тысячи долларов можно провести в области неделю и увидеть самые интересные достопримечательности Сахалина и Курильских островов.
ИСТОЧНИК Неделя туризма Восточной России
На Сахалине заканчивается холодная война
Рядом с гостиницей «Саппоро» находятся туристические агентства и компании по аренде мобильных телефонов. Услуги по-прежнему неровные. В последнее время было невозможно купить международный авиабилет за доллары или кредитную карту. Принимались только рубли, наличными.
Вернувшись на гору Большевик, зоркие альпинисты могут увидеть очаровательный двухэтажный дом с зеленым фасадом — Музей Чехова на Курильской улице.«Единственный музей для одной книги», — утверждает Нина Александровна Дворкина, директор музея, посвященного «Острову Сахалин», чеховскому разоблачению царских трудовых лагерей на острове, написанному в 1890 году.
На первом этаже размещены фотографии первых европейских колонистов, тощих людей, которые таскали свои железные оковы. У них немного потомков, так как большинство пленных погибли в русско-японской войне, которую Россия проиграла в 1905 году вместе с нижней частью Сахалина.
Со стороны горы, за бронзовым Лениным, возвышается столичный вокзал. Это не Владивосток, с его конечной станцией изящных искусств Восточного экспресса. Но спасательный круг этого длинного хребта острова — это железная дорога, проложенная до узкой колеи во время оккупации Японией южной половины острова, с 1905 по 1945 год.
В прошлом году я присоединился к группе японских туристов на 90 -минутная поездка в поезде, запряженном угольным локомотивом и объявленном паровым свистком.(Дважды в неделю в течение лета туристический катер, в значительной степени субсидируемый Японией, совершает пяти с половиной часовое путешествие из Вакканая на Хоккайдо до Корсакова в заливе Анива.) Этой весной я сел на серьезный поезд. , 14-часовая ночевка в пгт Ноглики, в 350 милях к северу от столицы. Поездка туда и обратно в получастной кабине первого класса стоила 144 доллара.
Ночью, когда поезд ехал по острову со скоростью около 25 миль в час, мы миновали 50-ю параллель, которая до лета 1945 года была линией тектонического разлома между двумя великими империями — Советской и Японской.В середине августа 1945 года советские войска двинулись на юг, убив около 2000 японских солдат в боях на железнодорожной линии. С воздуха эта DMZ эпохи 1930-х годов все еще видна как шрам с востока на запад через весь остров.
У подножия горы Большевик на площади Победы хранится отрезвляющий список имен сотен советских солдат, погибших в боях с этой малоизвестной кодом Второй мировой войны. Неизвестно или нет, но Советы захватили у Японии четыре небольших острова Курильской гряды, захват, который помешал Японии и России подписать мирный договор почти через шесть десятилетий после окончания Второй мировой войны — Япония по-прежнему претендует на острова. , которым Россия управляет за пределами Сахалина.
Как Shell потеряла контроль над островом Сахалин.
(журнал Fortune) — Весть о том, что контроль над крупнейшим в мире интегрированным нефтегазовым проектом был отнят у Royal Dutch Shell, дошла до сотрудников компании на российском острове Сахалин в декабре точно так же, как и все остальные: через новостные ленты .
За пределами шестиэтажного комплекса Shell из стали и стекла в Южно-Сахалинске, городе с населением 175 000 человек, на минусовом ветре мимо унылых рядов домов из шлакоблоков коммунистической эпохи кружил снег.Внутри Джим Нивен, общительный глава отдела внешних связей компании, был на середине оптимистичной презентации об огромном потенциале этого когтеобразного острова, висящего в сибирской Арктике — примерно 45 миллиардов баррелей нефти и газа — когда его прервали. нервный коллега с бумагой в руке.
Завод СПГ, контролируемый Shell
Новости были ошеломляющими, даже если слухи и ходили: Shell (Charts) сокращает вдвое свою долю в проекте стоимостью 22 млрд долларов, сокращая свою долю с 55% до 27.5%, и вмешался российский газовый гигант «Газпром», купивший долю Shell плюс половину акций, принадлежащих японским партнерам Mitsui и Mitsubishi, всего за 7,5 млрд долларов, что, по словам представителя Shell, эквивалентно «оплате за вход в цокольный этаж, как будто они вначале были акционерами ». Иностранные компании также согласились взять на себя 3,6 млрд долларов перерасхода средств по проекту.
Руководители Shell, находившиеся в то время в Москве, не вели переговоры с позиции силы.Только не в России Владимира Путина, где тактика решительных действий использовалась для восстановления государственного контроля над огромными природными ресурсами страны. Прошлым летом Минприроды России неожиданно поддержало экологов острова Сахалин, отозвав разрешения и отложив работы на двух 400-мильных трубопроводах, соединяющих гигантский терминал СПГ и нефтеотгрузочный комплекс. Угроза судебного процесса на 50 миллиардов долларов означала, что Shell потеряет все.
«Парень говорит:« Дайте мне половину того, что у вас в кармане, или я застрелю и убью вас »», — говорит нефтяной аналитик Oppenheimer Фадель Гейт.«Вы даете ему половину и говорите:« Слава богу, я жив, чтобы прожить еще один день ». Они могли потерять все ».
В ту декабрьскую ночь в Южно-Африканской Республике гудели новости. В баре «Хамелеон», где российские группы исполняют западные рок-риффы, а люди двадцати лет передают трубку от кальяна, телефоны начали вибрировать, а текстовые сообщения были отключены. Разговор был ликующим, националистическим. Ощущение было такое, что «Шелл» предвидит.
«Я не горжусь тем, как это было сделано», — сказал один российский нефтяник.«Россия потеряла большую репутацию из-за этого. Но я счастлив. Shell — они просто не понимают, как это место работает».
Риски на границе
То, что Shell и ее партнеры стали жертвами недобросовестной кампании русских по получению рычагов давления за столом переговоров, безусловно, верно. Утрата компанией контрольного пакета акций в том, что генеральный директор Йерун ван дер Вир назвал «ключевой частью стратегии Shell в области разведки и добычи», составляющей примерно 5 процентов ее мировых запасов, в значительной степени связана с высокими рисками приграничных международных энергетических проектов. .Но это также рассказ о том, как Shell неправильно разыграла сильную руку и после 12 лет работы потеряла неисчислимые миллиарды долларов будущих доходов.
Все начинается с соглашения о разделе продукции, которое, по мнению большинства наблюдателей, изначально несправедливо по отношению к России — сделка, подписанная в 1996 году, когда нефть стоила 22 доллара за баррель, а Россия стояла на коленях, дала контролируемой Shell Sakhalin Energy Investment Corp. право возместить все свои затраты плюс 17,5% прибыли до того, как Россия получит 10% долю углеводородов, добываемых из недр.
Затем была стоимость второй фазы проекта, которая выросла с 10 миллиардов долларов в 1997 году до 20 миллиардов долларов в 2005 году, что породило представление о том, что компания была расточительна, в то время как россияне получили деньги. Главы между ними включают катастрофические показатели безопасности, неспособность оправдать ожидания местных жителей в отношении новых дорог и школ, разлив топлива в третьем по величине городе Сахалина и экологические проблемы, которые вызвали гнев и негодование по отношению к руководству Shell, заработав репутацию упрямца. и за постоянное неверное толкование политических реалий.
Галерея: Сцены с Сахалина
«Shell всегда сопротивляется», — говорит Том Мэддером, ветеран сахалинского подрядчика, который работал на проекте Shell, но сейчас работает на другом объекте, находящемся в ведении Exxon Neftgas, на северной оконечности острова. «Вместо того, чтобы пойти навстречу, они приходят с юристами и пытаются доказать свою правоту. Вы можете запустить проект в России и заключить беспроигрышную сделку — даже проект такого размера. Но для этого нужно взаимодействовать с этими людьми, и« Сахалин Энерджи » не очень хорошо в этом.
Возьмем, к примеру, гнев, который компания вызвала в Корсакове, небольшом ветхом портовом городе на южном побережье острова, недалеко от завода СПГ «Сахалин Энерджи» в Пригородном. По словам жителей, компания заставила их поверить в то, что строительство жилья на 6000 человек рабочие будут размещены в городе, где позже его сможет повторно использовать сообщество, которое в нем остро нуждается. Многие жители Корсакова зарабатывают менее 300 долларов в месяц — резкий контраст с богатством сотрудников «Сахалин Энерджи», многие из которых, особенно Те, кто приезжает из других стран, зарабатывают более 1000 долларов в день.
Но когда строительство началось, «Сахалин Энерджи» построила жилье для рабочих рядом с самой станцией, в пределах километровой зоны безопасности, где после начала работ людям будет запрещено жить. «Люди здесь могли бы использовать это место для своего благополучия, и оно будет снесено», — говорит Елена Лопухина, директор корсаковской группы защиты интересов и помощник регионального чиновника, которая говорит, что это лишь одна из эмоциональных проблем в сообщества, настроившие людей против «Сахалин Энерджи».«Компания сделала все, что было хорошо для них, а не для нас».
Руководители «Сахалин Энерджи» заявляют, что соглашение о разделе продукции запрещало бы такое обещание, и утверждают, что подобные жалобы основаны на нереалистичных надеждах. «Когда появляются большие проекты, ожидания всегда превышают реальность», — говорит Нивен. «Но очевидно, что есть и возможности».
Доходы местных органов власти, по его словам, увеличились в пять раз, а уровень безработицы составляет чуть более 1%.На сегодняшний день «Сахалин Энерджи» вложила более 300 миллионов долларов в строительство дорог и инфраструктуры. И хотя еще рано выносить вердикт, он считает, что Сахалин находится на пороге четырехлетнего периода экономического развития.
No related posts.

Народ на сахалине 5: Народ На Сахалине 5 Букв

народ, история, традиции, культура, религия, язык

Самобытная Россия: нивхи

Кто такие нивхи

Обряды северного народа

Национальная кухня

Традиционный костюм

Остров Сахалин и его коренные жители — на выставке в Госдуме

пять дней на Сахалине. 22.11.2016. Валентин Соколов. Weekly. Южно-Сахалинск. Сахалин.Инфо

История айнского народа

Иран караптэ!

Открытие фестиваля

Хоровод дружбы

Первый день фестиваля

Второй день фестиваля

Встреча с сахалинской молодежью

«Священная гора» Лягушка

Озеро Тунайча

Отъезд

***

Сахалинский областной центр народного творчества

Особенности жизни и быта коренных жителей Сахалина

ЕИС «МУЗЫКА и КУЛЬТУРА» | Новости | На Сахалине

коренных русских объединяются против освоения нефти и газа

Россия: ОБНОВЛЕНИЕ ПО САХАЛИНСКОЙ ОБЛАСТИ

Портсмутский договор | Факты, определение и значение

Нефть и коренные народы в субарктической России: переосмысление принципа справедливости и управления в соглашениях о распределении выгод

Основные моменты

Реферат

Ключевые слова

Рекомендуемые статьи

Цитирование статей

Пять причин посетить Сахалин и Курильские острова в 2020 году

На Сахалине заканчивается холодная война

Как Shell потеряла контроль над островом Сахалин.

Добавить комментарий Отменить ответ

Заложенность носа у ребенка без насморка: причины и лечение

Правильные позы при кормлении грудью: как обеспечить комфорт маме и малышу

Самая важная российская книга мамы: полное руководство по беременности и уходу за ребенком

Игрушки своими руками для новорожденных: развиваем малыша с рождения