Национальные праздники калмыкии: Калмыкия » Национальные праздники

Пресс-служба Южного округа войск национальной гвардии Российской Федерации

5 марта – День национального праздника Цаган Сар

Прием граждан депутатами фракции КРО ВПП «Единая Россия» в Народном Хурале (Парламенте) Республики Калмыкия проводится в Региональной общественной приемной Председателя Партии «ЕДИНАЯ РОССИЯ» Д. А. Медведева по адресу: г. Элиста, ул. Ленина, 249, к. 302.

График встреч и приемов членов фракции, в дистанционном режиме:

1.10.2021 г., 10.00-13.00 – Сангаджиев Д.М.

6.10.2021 г., 10.00-13.00 – Ангирова Б.Б.

8.10.2021 г., 10.00-13.00 – Бадма-Халгаева О.Ю.

13.10.2021 г., 10.00-13.00 –Балдашинов В.Л.

15.10.2021 г., 10.00-13.00 –Болдырев В.А.

20.10.2021 г., 10.00-13.00 – Воронин Е.С.

22.10.2021 г., 10.00-13.00 – Герман Я.И.

28.10.2021 г., 10.00-13.00 – Даванов Г.С.

Справки по телефонам: 4-00-90, 4-07-45.

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. , Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Прием граждан депутатами фракции КРО ПП «КПРФ» в Народном Хурале (Парламенте) Республики Калмыкия проводится по адресу: г. Элиста, ул. Сельгикова, д.14а

График встреч и приемов членов фракции:

14. 10.2021г., Юстинский р-н, п. Юста, п. Эрдниевский, п. Татал, 10.00-16.00 – Нуров Н.Э., Бембеева М.Г., Цымбалов С.А.

16.10.2021 г., Приютненнский р-н, п.Бурата, 10.00-12.00 — Нуров Н.Э., Цымбалов С.А., Бембеева М.Г.

20.10.2021 г., Черноземельский р-н, п. Цекерта, п. Артезин, 10.00-16.00 – Нуров Н.Э., Бембеева М.Г., Цымбалов С.А.

22.10.2021 г., Малодербетовский р-н, п. Унгн-Тёрячи, 10.00-12.00 — Нуров Н.Э., Цымбалов С.А.

26.10.2021 г., Ики-Бурульский р-н, п. Оргакин, п. Бага-Бурул, п. Приманыч 9.00-15.00 — Нуров Н.Э., Цымбалов С.А., Бембеева М.Г.

27.10.2021 г., Приютненнский р-н, с. Приютное 10.00-12.00 — Нуров Н.Э., Цымбалов С.А., Бембеева М.Г.

 Справки по телефонам: 40550, 40119.

Прием граждан депутатами фракции РО ПП Справедливая Россия в Республике Калмыкия в Народном Хурале (Парламенте) Республики Калмыкия проводится по адресу: г. Элиста, ул. Ленина, 247, корп. 6., каждый четверг с 14.00 до 18. 00 ч.

Справки по телефону: 89272831936

Праздники Калмыкии — Луноликая Элиста

Праздник лампад (калм. Зул-хурал, Зула-хурал; монг. Зулын хурал; тиб. Ганден Нгамчо) — праздник, посвященный уходу из этого мира основателя тибетского буддийской школы гелуг, Чже Цонкапы. Отмечается последователями школыгелуг 25-го числа 10 лунного месяца по лунному календарю. В России традиционно празднуется бурятами, калмыками и тувинцами. Название получил от того, что в этот праздник принято зажигать лампады (зул).

В буддизме этот день — день памяти о кончине (дне ухода в нирвану) основателя тибетской школы гелугпа — реформатора и философа Дже Цзонхавы (1357—1419). лама Цзонхава почитается в Тибете как второй Будда, а два его сочинения — «Ламрим» (посвященное общему пути Махаяны) и «Нагрим» (посвященное пути Тайной Мантры) — охватывают духовную практику буддизма во всем его объёме. Сам Цонхава в конце жизни просил будущих учеников не печалиться, что они не встретились с ним лично, а прочесть два упомянутых труда, что будет равноценно личной встрече.

Четыре главных деяния Цонкапы связаны с основанием школы гелугпа:

·                    реставрация и переосвящение изображения Будды грядущего, Майтреи как знак тысячелетнего существования новой школы;

·                    возвращение к строгому монашескому уставу буддийской общины первых веков, который был принят на общем Соборе при участии представителей всех буддийских школ Тибета;

·                    учреждение праздника Монлам Ченмо, что способствовало единению народа и новой школы;

·                    строительство монастыря Ганден, или «земли Тушита», где обитает Майтрея, и возведение в этом монастыре мандалы с изображением божеств-хранителей (йидамов) Чакрасамвары, Гухьясамаджи и Ямантаки.

Созданная Цзонхавой школа гелугпа стала наиболее влиятельной из всех школ Тибета. Глава школы носит титул Гьялва (тиб. победитель) считается воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары. С середины XVII века школа гелугпа утвердилась в Монголии, Бурятии, Калмыкии и Туве

Издревле в калмыцких семьях не отмечали дни рождения, был общий для всех праздник Зул, иначе называемый «Днём прибавления возраста у калмыцкого народа» (калм.  Хальмг улсин нас авдг одр). В этот день все калмыки прибавляли к своему возрасту один год. Праздник Зул сравним с празднованием Нового года у православных.

Зул принято было отмечать в домашнем кругу, поскольку основной ритуал «нас авах» (продление жизни) проводился именно в семье. В канун праздника готовили угощение, пекли борцоки. Старшие в семье готовились к обряду. Из крутого теста делали две продолговатые формы в виде лодочек, в которых устанавливали приготовленные фитили по числу лет на каждого члена семьи, к которым прибавляли по одной или две соломинки сверху. Все это пропитывали топленым маслом. Когда на небе зажигались первые звезды, фитили поджигали. Все члены семьи ходили по кругу по часовой стрелке, молитвенно сложив руки, шепотом читали молитву Белой таре (в буддизме — божество долголетия). Эта традиция по сей день существует в калмыцких семьях. Затем вся семья усаживалась за праздничный стол, и произносились благопожелания, а также возжигались лампады.

Цаган Сар

Цаган Сар  — самый торжественный и главный праздник монголоязычных и некоторых тюркских народов, начало весны и Новый год по лунно-солнечному календарю.

Праздник Цаган Сар восходит к древним национальным и религиозным традициям монгольских народов. Он является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. Название праздника происходит от слова «цагаан» — белый и «сар» — месяц. «Белый месяц» изначально считался праздником молочных продуктов и отмечался осенью. В это время заканчивалось приготовление впрок молочных продуктов, которые и употребляли на праздниках.

К торжествам готовились заранее, резали впрок скот, поскольку непосредственно в дни праздника это делать запрещалось. Празднование происходило в каждом доме. Развешивали на веревке новые наряды, перетряхивали всю одежду. Варили мясо — баранину, говядину или конину.

Традиционный ритуальный подарок — национальное мучное блюдо «борцок». Борцоки готовили из сдобного пресного теста и жарили в кипящем жире. Из них составляли наборы — для подношения «первой порции» Буддам, а также подарочные — для вручения родным во время праздничных визитов. Форма борцоков, включенных в наборы, имела символическое значение: фигурки в виде животных выражали пожелание приплода соответствующего скота; в виде повода — удачу. Так, борцоки «хуц», вылепленные в виде фигурки барана, означали пожелание большого приплода этого вида скота и отражали в какой-то степени древний обряд жертвоприношения животными, то есть заменяли реальную жертву её изображением. Аналогичную роль выполняли борцоки «кит», форма которых напоминала часть конских внутренностей, и борцоки «өвртэ тохш», символизировавшие крупный рогатый скот. Борцоки «мошкмр» — крученые, напоминающие национальное блюдо из вареных бараньих внутренностей, мелкие «хорха» (буквальный перевод: насекомые). Борцоки «джола», изображающие повод, должны были призвать бесконечную удачу. А поднося борцок «шошхр», выражали пожелание жить единой семьей, а также иметь защиту с врагов.

Ранним утром в день праздника совершался обряд кропления (калм. зулг оргх): переступив порог дома, хозяин кропил вокруг первой чашкой свежесваренного чая в качестве подношения предкам и Белому старцу. Борцоки в виде солнца и лотоса использовались для символического подношения бурханам. Среди донских калмыков особенно любим был вид борцоков «бурхан зала», или «цацг», в виде кисточки, символизировавших лотос. Его ставили в вершине «Дееджи боорцг». Борцоки в виде солнца — крупные лепешки, называющиеся в одних этнических группах «хавтха», в други — «целвг». «Хавтха» — цельная лепешка с защипами по краям или с четырьм отверстиями в центре, у борцоков «целвг» края ровные, а по окружности их радиально располагаются небольшие отверстия. «Хавтха» или «целвг» готовили в первую очередь и неизменно ставили в качестве дееджи. Помещали в этот набор и все остальные вышеперечисленные борцоки.

В России снова предложили ввести нерабочие дни. Что важно знать :: Общество :: РБК

Весной Минтруд выпускал рекомендации по работе компаний в нерабочие майские дни. Нынешний режим нерабочих дней будет аналогичен майскому, говорит федеральный чиновник (официально власти пока не комментировали этот вопрос).

Тогда ведомство заявило, что сотрудники организаций, которые трудятся дистанционно, могут продолжить работу. Работодатели должны были сами определить, сколько человек нужно выводить на работу физически, и издать приказ. Для продовольственных магазинов, аптек и предприятий непрерывного цикла действовала та же схема — им нужно приказом оформить выход рабочих смен.

Читайте на РБК Pro

В организациях, где нет производства в нерабочие дни, работодатель оформлял выход на работу лишь сотрудников, отвечающих за соблюдение основных норм законодательства, — в частности, промышленной и транспортной безопасности.

При этом, как говорил управляющий партнер Capital Legal Services Владислав Забродин, работодатели вправе с согласия работников продолжать работу в обычном режиме с ее оплатой в одинарном размере. О том, что предприятия не должны снижать зарплату в связи с нерабочими днями и обязаны выплатить ее сотрудникам в полном объеме, указывала весной Голикова. В то же время, согласно разъяснениям Минтруда, работодатели могут установить повышенную оплату труда.

Если работник в нерабочие дни находился в отпуске, то отпуск на эти дни не продлевается, отмечал Забродин. Он добавил, что введение нерабочих дней не является основанием для переноса отпуска. Однако по желанию работника работодатель может согласовать перенос, указал Забродин.

Во время нерабочих дней в мае Минобрнауки рекомендовало вузам перейти на удаленный формат работы, а Минпросвещения советовало школам уйти на дополнительные каникулы. Школы еще до предложения Голиковой начали увеличивать осенние каникулы — так, в ЯНАО, Чувашии, Курской и Ивановской областях уже объявили о продлении каникул до двух недель. РБК направил запросы в Минпросвещения и Минобрнауки.

Какие регионы могут ввести нерабочие дни раньше

Регионы со «сложной обстановкой» смогут ввести ограничения уже с 23 октября. Однако по каким критериям будет определяться сложность ситуации в субъекте и как будет решаться вопрос об окончании или продлении нерабочих дней, пока неизвестно. Рост заболеваемости коронавирусом наблюдается во всех 85 субъектах, сообщила глава Роспотребнадзора. «В явном росте заболеваемости — от 2,5 до 45,9% — находятся 79 регионов РФ, в шести субъектах ситуация с заболеваемостью пока остается стабильной», — отметила она.

По словам министра здравоохранения Михаила Мурашко, напряженная ситуация с коронавирусом зафиксирована в республиках Татарстан, Башкирия, Удмуртия, в Пермском крае, а также в Оренбургской, Ивановской и Тюменской областях. Глава Орловской области Андрей Клычков заявил, что в регионе закончились койки для больных коронавирусом.

РБК направил запросы в пресс-службы губернаторов; в пресс-службе президента Татарстана РБК сказали, что необходимо дождаться решения президента.

Рост заболеваемости наблюдается и в столице. За последние сутки в Москве выявлено 5700 новых случаев COVID-19, госпитализированы 1598 человек. Мэр Москвы Сергей Собянин объявил о дополнительных ограничениях — в частности, с 25 октября москвичи старше 60 лет должны соблюдать домашний режим, а предприятия сферы услуг должны до 1 декабря обеспечить вакцинацию до 80% сотрудников.

Другие регионы также вводят ужесточения — в 28 субъектах действуют QR-коды. Во всех регионах, за исключением Ингушетии, Калмыкии и Ставропольского края, введена обязательная вакцинация для сотрудников отдельных сфер экономики.

Согласно статистике оперштаба, за 19 октября больше всего случаев выявлено в Москве, Санкт-Петербурге (3220 заболевших), Московской области (2955), Самарской (921) и Нижегородской (715) областях. Еще в семи регионах — в Воронежской области, Башкирии, Крыму, Пермском и Краснодарском краях, а также в Свердловской и Ростовской областях — количество заболевших варьируется от 500 до 689 человек.

Как нерабочие дни отразятся на экономике

Согласно действующему производственному календарю, 4–7 ноября 2021 года и так должны быть выходными днями. Добавление трех «нерабочих» дней к ноябрьским праздникам не окажет заметного влияния на экономическую активность, если только на федеральном уровне не будут ужесточены карантинные ограничения, утверждают опрошенные РБК экономисты.

Дополнительные «нерабочие» дни присоединяли в 2021 году и к майским праздникам — тогда многие предприятия не приостанавливали работу, напоминает главный экономист ING по России и СНГ Дмитрий Долгин. «Такой режим нерабочих дней сильно отличается от локдауна, который был в апреле—мае 2020 года. В том году один месяц жесткого локдауна стоил 1% годового ВВП. Сейчас же идет речь об одной неделе нерабочих дней в гибком формате», — говорит Долгин.

Правда, сам факт ухудшения эпидемиологической обстановки — «фактор риска для экономики», указывает экономист. По его словам, не исключено, что этот фактор будет принимать в расчет Центробанк на ближайшем заседании по ключевой ставке 22 октября. «С одной стороны, возможно дополнительное давление на экономическую активность, а с другой стороны, могут потребоваться дополнительные вливания из бюджета для поддержки экономики, что может быть расценено как проинфляционные риски в краткосрочной перспективе», — объяснил Долгин (это фактор в пользу ужесточения денежно-кредитной политики. — РБК). Однако на более долгую перспективу ухудшение ситуации с коронавирусом может восприниматься как риск для экономического роста, что «ограничит среднесрочный потенциал повышения ставки», добавил он.

Прямой потенциальный эффект дополнительных нерабочих дней в ноябре на деловую активность составляет лишь 0,05–0,35% годового ВВП, оценил для РБК директор группы суверенных рейтингов и макроэкономического анализа АКРА Дмитрий Куликов. «Реально эффект, скорее всего, будет ближе к нижней грани», — говорит он. Кроме того, чистый эффект может быть еще ниже, поскольку если ограничения достигают своей цели, то после их снятия в будущем теоретически становится возможна более высокая, компенсирующая деловая активность, оговаривается Куликов. Оценка экономиста основана на том, что при нормальной сезонности вклад первой недели ноября в производство ВВП составляет примерно 0,9–1,4%, а отклонение деловой активности от нормального уровня на время «нерабочих дней» составляет 5–25% по аналогии с майскими выходными и на основе экспертной оценки.

Параллельно регионы ужесточают антиковидные ограничения. «Ужесточение антиковидных ограничений на посещение ресторанов и других публичных мест может временно снизить потребительский спрос, но потом этот отложенный спрос все равно сможет реализоваться. Поэтому заметного негативного влияния на экономические показатели мы, вероятно, не увидим. Важнее, окажется ли это временной мерой или подобные ограничения продлят и дальше», — говорит директор по инвестициям «Локо-Инвеста» Дмитрий Полевой.

Все дополнительные выходные, все дополнительные ограничения должны вводиться официальными постановлениями оперштаба, им же должны компенсироваться потери рабочего времени, заявил РБК бизнес-омбудсмен Борис Титов. «Любые прочие варианты будут ударом по экономике, и в условиях растущего профицита бюджета этот удар объяснить людям будет невозможно», — сказал он.

Премьер-министр Михаил Мишустин поручил подготовить новые меры по поддержке бизнеса во время пандемии COVID-19. По его словам, в условиях роста заболеваемости предприятиям необходимо помочь «продолжить устойчивую работу».

Введение нерабочих дней в мае не оказало сильного влияния на экономику, оценивали эксперты. Это объяснялось тем, что дополнительные выходные не снижали потребление товаров и услуг, не затрагивали производства непрерывного цикла и выпали на традиционный период отпусков.

жителей Калмыкии отметили национальный праздник Цаган Сар. Цаган Сар

В этом материале мы перечислим все православные посты 2020 года (однодневные и многодневные) и расскажем, когда они (даты и крайние сроки).

В 2020 году, после окончания рождественской станции 6 января и праздников, связанных с Рождеством и Холли, первым однодневным постом будет 18 января 2020 года На крещеной рождественской елке.

Затем, после крещения (после 19 января 2020 г.), однодневных постов Верующие проводят каждую среду и пятницу три недели подряд (до пятницы 7 февраля 2020 г.) . В наши дни следует придерживаться растительной пищи, однако можно готовить ее и на нежирном масле. Longches отменены 12 февраля 2020 г. (см.) И 14 февраля 2020 г. (PT) , в связи с твердой неделей в память о Божественной притче о Митар и Фарисе. На следующей неделе снова , среда 19 февраля 2020 г. и пятница 21 февраля 2020 г. .

После пасхальной недели (, для которой нет почты в среду и пятницу ) в Тринити, т.е. с 27 апреля 2020 года по 7 июня 2020 года, каждую среду и пятницу Но с разрешением на ловлю рыбы.

После Троицы и праздничной Троицы саддимианы ( при отмене публикации в среду и пятницу ) с 15 июня 2020 года Petrov Post 2020 приходит .Петров Пост в 2020 году длится почти месяц, точнее 27 дней, заканчиваясь в субботу 11 июня в день святых апостолов Петра и Павла. В этом посте через много дней разрешено добавлять масло в блюда и есть рыбу, так что этот пост очень мягкий. Только в первый понедельник поста 15 июня 2020 года, по пятницам 26 июня 2020 года и 3 июля 2020 года следует придерживаться строгой постной диеты.

В следующие дни года После дня святых апостолов Петра и Павла (12 июля 2020 г.) православные верующие по праву придерживаются неурожайных дней только среда и пятница (правда, с разрешением растительного масла). к Успенскому посту .

Успенский пост 2020 начинается с пятницы 14 августа 2020 года и длится в пятницу 28 августа 2020 года, заканчивая днем ​​Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост длится 15 дней и отличается строгостью. Все дни его по-настоящему узнают, кроме субботы и воскресенья, когда разрешено масло. В праздничные дни 19 августа 2020 года (Преображение Господне или Яблочный Спас) и 28 августа 2020 года (Успение Пресвятой Богородицы) добавляют блюда с рыбой.

В сентябре, октябре и ноябре 2020 года Однодневные сообщения следуют за в среду и пятницу При употреблении молочных продуктов мясо и яйца не используются, но разрешается растительное масло.Строгое однодневных постов Ожидание верующих 11 сентября 2020 года В день ухода главы Иоанна Предтечи и 27 сентября 2020 года (Воздвижение Креста Господня).

С 28 ноября 2020 г. начинается Рождество (или Филипп) после 2020 г. , Последний длинный пост 20 лет. Он продолжается до Рождества Христова 2021 года и заканчивается в Сочельник 6 января 2021 года. Рождественский пост растянут на 40 дней, но не строг. В праздничные и выходные дни разрешена рыба, а практически во все дни — масло.Следует отметить только четыре дня, когда вам нужно поститься. Это понедельник 7 и 21 декабря 2020 года, среда 9 декабря 2020 года и пятница 25 декабря 2020 года

Все православные сообщения 2020 года (кратко):
* Все СМИ и пятница 2020 , кроме голени и твердых садмитов (саутарь и фарисеи, сыр / пассажиры, пасха, троица).
* Крещенская ёлка — Однодневный, 18 января 2020 г.
* Большой пост — Многодневный, с 2 марта 2020 г. по 18 апреля 2020 г.
* Пост Петрова — многодневный, с июня С 15 2020 г. по 11 июля 2020 г .;
* Успенский пост — Многодневный, с 14 августа 2020 г. по 28 августа 2020 г.
* Состояние главы Иоанна Предтечи — Однодневный, 11 сентября 2020 г.
* Воздвижение Креста Господня Господь — Однодневный, 27 сентября 2019 г.
* Рождественский пост (Филипп) — Многодневный, с 28 ноября 2020 г. по 6 января 2021 г.

Один из главных национальных праздников Цаган Сар (Белый месяц), символизирующий наступление весны и пробуждение природы, отметили жители Калмыкии. В Элисте праздничные мероприятия прошли в Центральном Хуруле и на площади Победы, где Масленица встретилась с Цаганом, передает корреспондент «Кавказского узла».

«Кавказский узел» писал, что Цаган Сар наступает в первый день месяца драконьего лунного календаря. В этот день в ряде регионов — в Китае, Монголии, Бурятии, Тыве, Тибете — буддисты встречают Новый год.Обычно Цаган Сар также совпадает с Карнавалом.

Новая порода — по году собаки

В этом году Цаган Сар выпал на 16 февраля. По традиции указом главы Калмыкии этот день объявлен нерабочим.

В Центральном Хуруле, «Золотой обители Будды Шакьямуни», совершались молитвы, посвященные наступлению Цаган Сар, которые проходили 14 и 16 февраля. Кроме того, вечером 16 февраля Шаджин-лама (Верховный лама) Калмыкии Тель Тулку Ринпоче прочитал лекцию по основам буддизма.

Между тем на площади Победы в Элисте, наряду с Каганом Сауром, праздновали Карнавал. Праздничный концерт состоял из залов калмыцких и русских народных танцев. В антракте буддийские и православные священники читали сцену молитвы, после чего проводился обряд «очищения огнем»: собравшимся на площади предлагалось бросить в Чань с огнем пригоршню соли, мысленно представляя, что всякие всякие отрицательных ожогов этой солью.

По периметру сквера установили юрты, где в этот день можно было попробовать традиционные угощения: калмыцкий чай, борсоки ( двойное тесто ), а также оладьи.

Учебные заведения Elestal организовали выставку-продажу декоративно-прикладных работ студентов и преподавателей. Живым интересом собравшихся вызвала выставка-продажа собак калмыцкой породы «Барг», приуроченная к наступлению года собаки по восточному календарю.

По словам заводчика, автора породы, депутата Госдумы Батора Адучиева, Барг не боится волков.
«У меня была мечта — возродить калмыцкую породу собак.Вместе с коллегами ученым удалось превратить мечту в птицу. Теперь в степи наряду с четырьмя традиционными видами основных сельскохозяйственных животных (верблюд, овца, корова, лошадь — прим. Редакции) вшит и помощник животное-любимец », — написал Адучиев на своей странице в Facebook.

Кроме собак есть еще экзотическая порода. Внимание элистинцев и гостей города привлекли верблюды-бактрианы, на которых предлагали прокатиться всем желающим.

Празднование Цагана САР выделяет Калмыки из других буддийских регионов

Строитель Арсланг Дорджиев, по собственному признанию, отмечает Цаган Сар, не придавая особого значения символике праздника.

«Для кого-то — это Новый год, для кого-то — праздник весны. Я, честно говоря, не углубляюсь в этот вопрос. Не помню, был ли Цаган Сар официальным праздником в советское время, но я хорошо запомнил, как во время строительства работа в степи, я увидел лошадь, хотя был снег, и температура была минусовая. До этого были сомнения, когда старики говорили, что Санслики просыпаются на Цаган Сар. Все-таки зря Цаган Сар и Масленицы обычно совпадают — этот день действительно поворотный.Для наших предков-кочевников приближение источника имело большое значение. Для меня это просто традиция, одна из ваших близких с детства », — сказал Дорджиев корреспондент« Кавказского узла ».

В свою очередь, студентка Алина считает, что празднование Цаган Сара как праздник весны, а не как новый год, выгодно Калмыкии на фоне других буддийских регионов.

«Я знаю, что в других буддийских регионах отмечают Новый год, но мы уже встретили год собаки… Сегодня для меня — праздник весны. Здорово, что у нас есть свои праздники, это выделяет нашу республику на фоне буддийского мира. Подчеркивает нашу уникальность. «», — сообщила Алина корреспонденту «Кавказского узла».

По ее словам, в ночь на Цаган Сар она вместе с его мамой пекла хлебобулочные изделия, а утром он уже наведывался к родственникам и друзьям с гостиницами, «как это принято у Калмыкова».

Пенсионерка Светлана Андреева говорит, что празднует Цаган Сар «сколько себя помнит.

«Я православный. Но поскольку я родился в Калмыкии, я всегда отмечал калмыцкие праздники. В свою очередь, мои друзья, знакомые, соседи Калмыкии всегда поздравляют меня с Рождеством, Пасхой и другими христианскими праздниками. А Цаган Сар тоже совпадает с Карнавалом. , так что Здесь сам Бог велел праздновать вместе, дружно », — сообщила Андреева корреспонденту» Кавказского узла «.

Житель Волгограда Дмитрий, по его словам, интересуется буддизмом, поэтому решил приехать в Центральный Гурул на праздничные молитвы.

«Не то, чтобы меня интересовали эти ритуалы, просто более опытные практики рекомендовали мне жить живыми лекциями по основам буддизма — они говорят, что некоторые моменты в книгах не раскрывают этого. Я пришла на лекцию в сторону Тулку Ринпоче. Но, к сожалению, не уточнил время … Пока не знаю, смогу ли я остаться в Элисте до вечера. Но в любом случае о поездке не жалею. Впервые я был здесь с экскурсионной группой. из Волгограда, сегодня приехал сам — мне кажется, вашему городу нужны неспешные прогулки.Праздник на площади Не назовешь каким-то ярким, но мне нравится, что людям здесь не приходилось радоваться простым вещам », — сказал Дмитрий в интервью корреспонденту« Кавказского узла ».

Отметим, что ранее доктор исторических наук Эльза Бакаева сообщила Кавказскому узлу, что Цаган Сар — добдудийский праздник, который предки Калмыкова отмечали как новый год, но не весной, а осенью. По ее словам, праздник перенесен на весну волевым решением основателя династии Юань хана Хубилана.

«Однако охираты с XIII века XVI века не всегда входили в состав Монгольской империи, иногда ему доверяли ее, а в XVII веке их полностью отделили и переселили в низовья Волги. Именно поэтому Калмыков сохранил Традиция одного древнего, охоты, нового года, а Цаган Сар превратилась в отдельный праздник, который со временем стал запрещать наступление весны », — пояснил Бакаев.

Описание презентации на отдельных слайдах:

1 слайд

Описание слайда:

2 Слайд

Описание слайда:

СОДЕРЖАНИЕ 1 ИСТОРИЯ ОТДЫХА 1.1 Происхождение 1.2 Цаган Сар в XIII веке. 1.3 Буддийские традиции Празднование 1.3.1 Ритуалы 1.3.2 Популярная мифология 1.4 Цаган САР в новое время 1.5 Праздник в новейшее время 2 Традиции и обряды Празднование 2.1 Оббатное взаимное приветствие 2.2 Посещение посетителей 2.3 Подарки 2.4 Предложения 3. Чаган Сар — Калмыцкая весна Праздник

3 Слайд

Описание слайда:

История праздника Возникновение праздника Цаган Сар восходит к древним национальным и религиозным традициям монгольских народов.Это символ обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежд и хороших ожиданий. Название праздника происходит от слов «Цаган» — белый и «Сар» — месяц. «Белый месяц» изначально считался праздником молочных продуктов и отмечался осенью. На этом подготовка занятия молочными продуктами были завершены, которые использовались по праздникам.

4 Слайд

Описание слайда:

5 Слайд

Описание слайда:

Цаган Сар в XIII веке.Внук Чингисхана — великий хан Юань из династии Хубилай перенес встречу Нового года с осени в конце зимы под влиянием китайской астрологии. Таким образом, монгольский Цагинг Сар был посвящен началу года по двенадцатому циклу. Так описывает придворный «белый праздник» его свидетель и современник Хубилайна Марко Поло:>

6 Слайд

Описание слайда:

Буддийские традиции празднования с началом широкого распространения тибетского буддизма в среде монгольских народов в XVII веке, монгольский Цаган САР включал буддийские ритуалы и мифологию.Ритуалы Главным императивом всех буддийских ритуалов, связанных со встречей Нового года, было избавление от всех грехов и грехов, накопленных за предыдущий год. Центральным ритуалом по-прежнему остается ритуал-однодневка (тиб. Sostrong), сопровождаемый церемонией сжигания «Сора» — черной пирамиды, символизирующей накопившееся зло, принесенное в жертву духам местности. Ритуалы первых двух недель нового месяца связаны, во-первых, с празднованием Нового Милосердия, а во-вторых, с «пятнадцатью великими чудесами» Будды Шакьямуни и его победами над шестью зятьями.В некотором смысле празднование Нового Вольметия в буддийской Монголии совпало с канонами празднования тибетского Нового года — Лозарда.

7 Слайд

Описание слайда:

8 Слайд

Описание слайда:

Популярная мифология буддийской народной мифологии связывает праздник Цаган Сар — начало весны — с именем буддийской Дхарма-Дхармапали, богини Балдан Лхамо.Согласно легенде, каждый год после очередной победы над Мангусами и спасения Солнца, поглощенного владыкой Ада Ада (монг. Эрлаг Номан Хан), она спускается на землю, согревает ее своим теплом, и наступает весна. . Холодные отступления, зимняя чушь уходит, начинается новый сезон в хозяйственной деятельности животноводов. Они подсчитывают убытки, принесенные зимой, и радуются приближению теплого времени года. Образ разгневанной буддийской богини иногда соседствует с путем белого старца (монг.Цаган өvgөn), традиционное буддийское воплощение плодородия и долголетия. Кайган Сар в новое время из XIX века, с ассимиляцией григористского календаря, Цаган Сар в Калмыкии отмечался не как начало календарного года, а поволжский калмыков, пришедший в 1971 году из Российской Империи, Традиционный ритуал сохранилось: их потомки, живущие в Синьцзяне (КНР), отмечают Цаган Сар как Новый год. Усилению новогоднего характера весеннего празднования способствовало то, что китайский традиционный Новый год справляется одновременно.Праздник в новейшее время, в 30-е годы прошлого века, празднование Цаган Сар в СССР было запрещено. Возрождение традиций празднования произошло только в послевоенное время, статус национального праздника был получен только в 1990 году. Сегодня первый день праздника Сагалгана в Бурятии и на территориях Абао и Уобао объявлен выходным днем. . Также отмечают и творится днем ​​в Тюпе, Республике Алтай и Калмыкии.

9 Слайд

Описание слайда:

10 Слайд

Описание слайда:

Традиции и обряды празднования мяса и сладостей — современные угощения на празднике Цаган Сар к торжествам готовили заранее, скоттл нарезали, потому что это было запрещено прямо в день праздника.Праздник прошел в каждом доме. Обмотал на веревку новые наряды, всю одежду встряхнул. Вареное мясо-разветвленное, говяжье или конское, подготовленные почки. Ритуал Взаимного приветствия Традиционное приветствие было важным ритуалом, к которому применялись два человека, встретившиеся в этот день. Значение этого приветствия настолько велико и продолжительность его действия настолько велика, что, например, тувинты не могли здороваться весь год, аргументируя это тем, что они уже встретили белый месяц. Калмыки на собрании спросили: «Члены и домашний скот благополучно вышли с зимовки?» Произнесение этих слов сопровождалось особыми жестами в зависимости от пола и возраста приветствия.Монголы, буряты и тувунцы во время Белого месяца сделали следующий жест: младший старший (мужчина женщина, если они сверстники) держит обе руки ладонями вверх, старший опускает руки вниз, младший поддерживает старшего под локти. В этом жесте — и уважение, и обещание при необходимости помощи и поддержки. Калмыки схожими приветственными жестами поступили иначе. Младший растянулся над старшим. Старший подал его один. Младший накрыл его своими руками с двух сторон.Обе склонили головы в небольшой поклон. Старший мог подпирать обе руки, при этом двое делали абсолютно одинаковые жесты, хлопая друг друга в ладоши. Этот жест приветствовал ровесников. Женщина в этом приветственном жесте была вынуждена опустить рукава, чтобы полностью спрятать в них руки. В чужом доме поздравления делались следующим образом: встречающий становился на правое колено, прикладывал ко лбу сложенные ладони и произносил традиционное приветствие: «Смело ушел из зимы!»

11 Слайд

Описание слайда:

12 Слайд

Описание слайда:

Едем в гости в гости к посещению — непременная составляющая праздника Цаган Сар.Даже живущие далеко в эти дни пришли на встречу с Родным. Существовали определенные нормы: порядок посещений, характер подарков зависели от положения человека. Посещали родителей, родственников по мамам — всегда с особым почтением; Невестка пришла в дом родителей мужа с детьми, чтобы поклониться детским предкам и покровителям. Непременным элементом праздничных подарков была связка баунти-работников. Подарки Традиционный ритуальный подарок — мучное национальное блюдо «Барц». Бурзоки готовили из купального свежего теста и обжаривали на кипящем жире.Из них сервизы были наборами — для подношения «первой порции» Будд, а также подарком — для подарка их родственникам во время праздничных визитов. Форма бомбы, входившая в комплекты, имела символическое значение: фигурки животных выражали пожелание рейтинга соответствующего скота; в виде повода — удачи. Так, бортиеты «Хуз», крылатые в виде фигурки барана, означают желание большого ареала этого вида скота и отражают в какой-то мере древний обряд жертвоприношения животным, то есть заменяют настоящее жертвоприношение животным. ее образ.Аналогичную роль исполнили Борки «КИТ», по форме напоминавшие часть стажеров-коней, и Боркококи «өВТЕ Тохш», символизирующие скот. Лопы «Мошкмр» — закрученные, напоминающие национальное блюдо из отварных ягнят, маленькие «хорсы» (дословный перевод: насекомые). Жирным шрифтом «Жол», изображающим причину, приходилось взывать к бесконечной удаче. А свадебный барцок «Шошр» выразил желание жить единой семьей, а также иметь защиту от врагов.

13 Слайд

Описание слайда:

Предлагая раннее утро в день праздника, в день праздника совершался обряд лягушки: ломая порог дома, хозяин Кропила вокруг первой чашки свежесваренного чая как приговор предки и белый старик.Бурты в виде солнца и лотоса использовались в символических предложениях к Бурханам. У донских калмыков особенно любили борсокок типа «Бурхан Холл», или «Цамг», в виде кистей, символизирующих лотос. Его поставили в топ «Deedi Bohrzg». Бурцокок в форме Солнца — это большие лепешки, называемые в одних этнических группах «Хавта», в других — «цербг». «Хавта» представляет собой твердую таблетку со средством по краям или с четырьмя отверстиями в центре, в бортиках «Cerbg» края граней гладкие, а мелкие отверстия расположены радиально по окружности.«Havtha» или «Cerbg» были подготовлены в первую очередь и неизменно устанавливались как deedi. Они поместили в этот набор и все остальные вышеупомянутые награды.

14 Слайд

Описание слайда:

Цаган Сар — праздник калмыцкой весны Самый торжественный и важный праздник Калмыкова — Чанг Сар (Белый месяц). Имя имело несколько значений: белый, счастливый, привет, поздравление. Основное содержание праздника — весенняя встреча, начало пора удачи на новые пастбища.Большим грехом считалось оставаться после праздника на одном месте более семи — восьми дней. Чанг Сар начинался первым числом первого весеннего месяца Лу (Дракон) и длился весь месяц, но основные события происходили в первые семь — восемь дней. К торжествам готовились заранее, скоттл разрезали, потому что прямо в дни праздника это было запрещено. Праздник прошел в каждом доме. Обмотал на веревку новые наряды, всю одежду встряхнул. Готовьте мясо — баранину, говядину или конь.Важным моментом праздника стало приготовление национального мучного блюда — борзг (вид на лепту). Борзг готовили из свежего теста окуней и жарили на кипящем жире. Из них комплекты «Geo Baorteg» были установлены на «dee» — первую порцию Burkhanam и подарочный «Herə Belg» — для представления уроженцу во время праздничных визитов. Форма Боорто, входящая в комплекты, имела символическое, иногда глубокое значение.

15 Слайд

Описание слайда:

Итак, Баортег «Хуз», крылатый в виде фигурки барана, означал желание большого ассортимента этого вида скота и в какой-то мере отражал древний обряд жертвоприношения животным, то есть заменял настоящее жертвоприношение своему имиджу.Похожую роль исполнили Боорто «Кит», по форме напоминавший часть внутренностей коня, и Баортег «VRTə Tohsh», символизирующий крупный рогатый скот. Желание богатого выбора — самое важное для макета крупного рогатого скота — оно вложено в символику множества форм. Это значение носило и бароззг «мошкмр» — скрученный, напоминающий национальное блюдо из вареных ягнят маленьких «хорсов» (дословный перевод: насекомые). Баортегу «ol», изображающему причину, пришлось взывать к бесконечной удаче. И на брифинге Баортт «Шошр» выразил желание жить одной семьей, а также иметь защиту от врагов.Среди донских калмыков особенно любят, был своеобразный Бурхн Холл, или «Цамг», в виде кисточки, которая символизировала лотос. Его поставили в топ «Maja Bohrzg». Но самым обязательным было изготовление Борзга в форме солнца. Это большие лепешки, которые в одних этнических группах называют «хавта», в других — «цербг». «Хавта» представляет собой целую лепешку со средствами по краям или с четырьмя отверстиями в центре, у Borozzg «Cervg» края гладкие, а маленькие отверстия расположены радиально по окружности.«Havtha» или «Kerbg» были подготовлены в первую очередь и неизменно добавлялись. Помещены в этот набор и все остальные упомянутые выше Bohrzg. Правда, у разных субэтнических групп наборы различались. Приготовив «Herə Belg», один «Havtha» или «Kerbg», один «җol», один «Moshkmr», три «Shoshr», один «whale», шесть «Hunts» и один «Huz». Для взрослых изготовлены боортиги больших размеров, для размеров меньшего размера.

16 Слайд

Описание слайда:

17 Слайд

Описание слайда:

Рано утром в день праздника совершался обряд «Зулг Орг»: переходить порог кибитата, хозяина дома Кропила за первой чашкой свежезаваренного чая; «Ццл», или кропинизация — своеобразное предложение предкам Белого Старта — Чанг Аав.В доме было поздравление — встречающий стал на правое колено, поднес ко лбу сложенные ладони и произнес традиционное приветствие: «ЛəС СəН HARWT!» («Смело вышла из зимы!»). В день Цаган-Шапа люди произносят процветание Ёрыла:

18 Слайд

Описание слайда:

Ой, Хаирхан, окна Тенгри, много Всевышнего! Порадуем дух окон Тенгри, пусть люди живут в мире и достатке! Мы все вместе отметим Цаган Сар, поклонимся окнам Тенгри, приготовим горячую пищу, посвятим дела Тенгриским окнам, пусть еды и питья будет много, будем жить во все времена в мире и достатке, без зуда и выветривание, без бедности и болезней.Выберемся из зимы в полной сохранности с людьми и скотом. Мы будем приветствовать друг друга: «Mende!» Будем жить без страха и болезней! Всегда будем соблюдать законы и обычаи предков! Пусть все осуществится вами в соответствии с сказанным! Мы обрадуем вашего Бурханова, умрем духи Земли и Воды. Хоть и в этот праздник, Еул нас озаряет! Живите в достатке, пусть Всевышний притворился вами! А мы, старики, которые жили, посмотрим на ваше счастье, будем жить долго, научим молодых законам предков, будем жить, не проявляя дурных черт.Hyirchen! Увидимся в этот праздничный день Цаган Сара, когда Земля уже распространилась после долгой зимы!

19 Слайд

Описание слайда:

Боттинг для посещения — непременная деталь любого праздника, особенно это характерно для Чанг Сара. Даже живущие далеко в эти дни приезжали навстречу родственникам. Были определенные нормы: порядок посещений; Характер подарков зависел от должности человека. Посещали родителей, родственников по мамам — всегда с особым почтением; Невестка пришла в дом родителей мужа с детьми, чтобы поклониться детским предкам и покровителям.Незаменимым элементом праздничных подарков был бандеророжденный. Праздничный этикет предполагал также символику жестов, подчиненных возрастному символу. Сверстники и люди одного социального ранга протягивали друг другу руки, касаясь их правой рукой приветствуемого по локоть с обеих сторон. Старший обслужил одну руку младшего, который обеими руками обхватил ее. В то же время женщины, надевшие на праздник традиционную повседневную одежду, спускались по рукавам, закрывающим таким образом кисти.С одной стороны, прятать руки — дань традиции скромного поведения. С другой стороны, благодаря этому женский костюм приобрел законченный вид, потому что в сложной символике женского костюма каждая деталь имела значимое значение, а крой платья предполагал рукава, закрывающие кисти. По мнению исследователей, рукав женского платья «ТЕРЛГ» с приспущенными манжетами семантически привязывается к образу марала; Верхний наряд «Цегдг» символизирует лебедя, особо почитаемого монгольскими народами.Традиционный костюм замужней женщины Включал оба платья, а девичье калмыцкое платье, рассыпавшееся с рукавом, похоже на рукав «терлг», обычно было кружевом и бахромой, что также связано, по-видимому, с орнитосоморфной символикой.

Цаган — один из самых любимых в нашем народе национальных праздников. Калмыки издревле почитали его как праздник наступления весны, пробуждения природы. Поэтому, собравшись в дни праздника Цаган, калмыки после общепринятого приветствия задали вопрос: «Выздоровели?» Как обычно звучал ответ: «Да, у них получилось» или «все хорошо, скот тоже завалил».»

Цаган празднуется через два месяца после Зула, в первый день первого весеннего месяца, и этот месяц называется Цаган Сар.

калмыка ждали этого дня. Во-первых, потому что кроме праздников у Калмыкова больше не было дней для веселья и встреч. Во-вторых, с наступлением весны сложная зимовка закончилась пронизывающими ветрами и сугробами, в степи появилась зеленая трава, а значит, можно было гнать скот по макаронам.

В Калмыкове существует легенда, что природа подает знамение о наступлении весны появлением сусликской норки.Многие в это не верили, ходили в степь проверять, и часто убеждались: как оно, Сускик появился из норки.

Лучшие наряды достали из сундуков и одели сами, самые вкусные блюда Готовились к празднику, чтобы смести гостей. Все по пословице: «Лучшая одежда — это я, лучшая еда — это гостю».

Цаган Сар Калмыки встречали раньше, а теперь и весь мир, потому что он называется национальным праздником. И все старались встретить праздник широко и весело, потому что существовало поверье: как встречать весну и снимать урожай (то есть, чем богаче праздновать, тем больше будет урожая).Поэтому столы были разбиты от вкусных и редких блюд.

Праздник Цаган Сар очень любили, потому что были красивы и элегантно одеты, часто по случаю праздника шили новую одежду, разрешали навещать родственников. А на посещение своих деликатесов давали деньги. И дети нашли достаточно сладкого, пощипали карманы, принесли домой, а там приросли, протянули сладкий праздник еще на несколько дней.

К празднику готовились задолго до его наступления: закрылись в доме, сшили новые наряды, устроили большую стирку.Женщины перед праздником обязательно моют голову и надевают красивую канализацию (накидку), которую шили из черного бархата, однако этот дорогой материал в то время позволить себе купить не все. Из Отара выбирали самых жирных, лечебных баранов, нарезали их, потому что праздничный стол без мяса даже представить себе было сложно, а мясо — традиционное блюдо праздничного стола, накрытого Цаган Сар. Не менее традиционными блюдами были бор, который по случаю праздника делали разных видов и форм.Например, запеченные: Cervgh, Horch Borsg, Ket, Zhol, Husyn Tag. У каждого вида буря своя смысловая нагрузка. Например, Хорьх Болсиков старался упомянуть как можно больше, потому что считалось, что их количество будет способствовать росту поголовья.

Вечером накануне Цаган Сар ставят высоту, в которую нужно положить три кумена, несколько Хорьхов Болсиков, Кеть, Гусын Тага, Жол Барцг, Конфеты, Печенье. Они зажигают зул (лампадку), перечеркивают четки, потому что в этот день последний день зимы по лунному календарю, день молитв и очищения.

Дик, поставленный перед божеством, надо съесть за три дня, причем есть обязательно в семейном кругу, не чужой.

Название праздника «Цаган» имеет один перевод — белый, потому что с белым цветом Калмыков ассоциируется все чистое, светлое и доброе. Даже пожелания такие: «Ты для себя белый, что означает пожелание удачи. Белое молоко, и поэтому отношение к нему особое, если не сказать уважительное.

Наконец наступает первый день весны — первый день месяца Цаган Сар.Утром в этот день мама готовит калмыцкий чай, который в этот день должен быть особенно ароматным и вкусным, поэтому молока, масла, мускатного ореха в пакетиках не жалко. Затем мама вытаскивает вещи из сундука и вешает на предварительно натянутую веревку, чтобы проветрить их и освежиться на первом весеннем солнце. После этого мама нарядилась сама, надев нарядное платье, причем обязательно с белым воротником.

К тому времени, когда мама готовит чай, просыпаются дети. Родители поздравляют их с праздником и целуют в правую щеку, говоря: «Будь счастлив, живи долго, а в следующем году целую тебя в левую щеку».«В следующем году процедура повторяется в том же порядке и произносятся те же слова. Согласно распространенному мнению, этот ритуал заставлял детей жить в радостном ожидании следующего праздника, а счастливые дети чаще болеют. ритуал называется «Цалганг».

Особое уважительное отношение к свекрови поставило снег в строгие рамки, которые она не позволяла пересилить. Она не имела права показывать припухлость открытых частей тела, кроме рук и лица, свекла в свою очередь по тому же обычаю не имела права трогать невестку.Но в день празднования Цагана им пришлось поздравить друг друга. А делалось это так: свеклу протянул снежной правой рукой, сноха приложил руки к рукам, но прикрыл рукавами, и трижды одел.

После выполнения всех вышеперечисленных обрядов семья села пить чай. Старший в человеческом роде должен был произносить Ёл, поздравляя всех с наступлением цагана, желая родному счастья, здоровья и долгих лет жизни.

И после утреннего чая калмыки пошли в гости или забрали гостей домой. Среди гостей были родственники, друзья, соседи. И все, что было в доме самого вкусного, было подарено гостям, чтобы они шли домой сытыми и довольными, чтобы от души сказали «Йохль», призывая благополучие в свой дом.

В Цагане дети должны посетить родительский дом, поздравить их с праздником. В былые времена Снежка, идя в дом к родителям мужа, несла с собой уже приготовленный дома чай и, войдя в дом Светры, разливала его на вершины, угощала.И старики в ответ сказали Джол.

Цаган Сар длится целый месяц, поэтому вы можете посещать его каждый день в течение месяца.

Калмыкия вчера отметила праздник Зул

Зул — один из самых важных и любимых национальных праздников Калмыкии. Он отмечается 25-го числа 10-го лунного месяца по лунному календарю. В 2020 году Зул выпал 10 декабря. У калмыков принято отмечать праздник Зул в чистой и новой одежде.Поэтому накануне праздника нужно сделать генеральную уборку дома и постирать грязные вещи.

Зул знаменует новый год. А Новый год, по легенде, нужно встречать без присутствия в доме ничего грязного, чтобы все то плохое, что преследовало вас в прошлом году, осталось в прошлом, как эта грязь. По традиции накануне праздника калмыки готовят борцоки, чтобы наполнить дом вкусными запахами жареного мяса (коншун унр). Вечером того же дня необходимо положить перед иконой «деж» (подношение) — борцоки и сладости.

Рано утром в день праздника Зул хозяйка дома заваривает ароматный калмыцкий чай, без которого не обходится ни один калмыцкий праздник, и, наливая первую чашу, ставит дежеж, зажигает лампу и молится. А потом вся семья садится завтракать. Этот завтрак необычный, потому что он праздничный. На столе должно быть все в изобилии, потому что, по предзнаменованию, то, что будет на праздничном столе в праздник Зул, будет на столах весь следующий год.

Что калмыки традиционно кладут на праздничный стол? Конечно, традиционные продукты, и в первую очередь масло, чай, мясо, борцоки и сладости. В праздник Зул калмыки принято угощать друг друга, приглашать на чай гостей: родственников, соседей и знакомых. Это традиция гостеприимного калмыцкого народа. С пустыми руками не ходят в гости, а приносят с собой подарки: сладости, борцоки, мускатные орехи … Раньше в Зуле забивали животных и готовили свежее мясо
В день праздника непременно стоит отдать должное родителям и просто пожилым людям: щедро угощайте их и дарите им подарки.Подарки могут быть недорогими, например, конфеты, пачка чая, пачка масла или мускатный орех. Если на столе стоит водка, то, открыв его, следует сбрызнуть ее в огонь (цацл цацх).
Вечером того же дня проводится особый ритуал: с наступлением темноты, когда на небе появляются звезды, зажигается светильник возраста — лодка жизни. Светильник возраста сделан из теста в виде лодочки. В эту лодку втыкаются грозди дикой ржи или стебли пшеницы. Это «цаганский овес». Количество пучков должно соответствовать количеству членов семьи.Каждая гроздь должна содержать столько стеблей ржи, сколько возраст человека, которого она представляет.
Аккуратно собрав стебли ржи в пучок так, чтобы верхняя часть стебля была направлена ​​вверх, следует осторожно обернуть верхнюю часть пучка тонким слоем ваты. Всего делается три слоя. Затем верхний конец пучка пропитывается топленым маслом. Все связки следует подготовить заранее, чтобы они без проблем поместились в подготовленную лодку.
Когда лодка жизни готова, этот сложный светильник должен быть зажжен, и все члены семьи должны поклониться светильнику (насан авх) и произнести слова молитвы: «Ом — мани — падме — хум.«Если в момент зажигания лампы одного из членов семьи нет дома, то один из присутствующих членов семьи должен помолиться за него: отец молится за своего сына, а мать молится за свою дочь. После этой молитвы все в порядке. благословлены еще одним годом жизни в дополнение к прожитым годам.
После завершения этого ритуала вы должны перейти к другому, который традиционно выполняется матерью семьи.Для выполнения этого ритуала используется заранее подготовленная небольшая цилиндрическая лампа тоже из теста берется.В нем есть пучок ржаной травы, поэтому светильник получил название «Исня гол». Женщина должна держать эту лампу в правой руке, преклонить правое колено перед входной дверью и молиться в таком положении, пока лампа не погаснет (лампа горит недолго). Этой самой молитвой мать просит Бога благословить всю ее семью, всех людей. После того, как лампа погаснет, нужно аккуратно удалить из теста пучок несгоревшей травы, затем обжарить оставшееся тесто на сковороде и съесть с семьей.
Это ритуальное блюдо нельзя давать посторонним. Теперь все ритуалы к празднику Зул выполнены. Настал вечер: время веселья. Все собираются в одной из повозок и отмечают общий день рождения. Зазвучала домбра, пели песни, сменяли друг друга удивительные танцы. Все они были красиво одеты, каждый в новом наряде, сшитом специально для Зула, или в старом любимом платье, вынутом из сундука для такого торжественного дня. И, конечно же, на столе были угощения, самые любимые и вкуснейшие блюда калмыцкой национальной кухни.

государственные праздники, закрытие банков, школьные каникулы в Азии в феврале 0

, пятница, 12 февраля 2021 г.

Буддизм (Ваджраяна): Ночью в Новый год Нефритовый Император перевез всех животных.Пришло только 12 человек. Чтобы поблагодарить их, Будда посвятил один символический год каждому посетителю. Каждый новорожденный унаследует соответствующие характеристики животного. Оплачиваемый выходной, если выпадает на субботу или воскресенье

Среднесрочные каникулы (окончание) —

Понедельник, 15 февраля 2021 г.

Школьные каникулы:

Среднесрочные каникулы (окончание) —

Среда 17 февраля 2021 г.

Школьные каникулы:

Светский праздник: годовщина революции EDSA (свержение экс-президента Маркоса) — с 2011 г. Оплачиваемый отпуск, если выпадает на субботу или воскресенье

80 9038 Зимние каникулы (окончание) —

Пятница, 26 февраля 2021 г.

Школьные каникулы:

государственных праздников в России | Банк России

1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января — новогодние праздники;

7 января — Рождество Христово;

23 февраля — День защитника Отечества;

8 марта — Международный женский день;

1 мая — Праздник весны и труда;

2 мая — выходной;

9 мая — День Победы;

12 июня — День России;

4 ноября — День народного единства.

Следующие дни являются дополнительными праздничными днями в России на 2022 год:

7 марта — понедельник;

3 мая — вторник;

10 мая — вторник.

Следующие дни являются рабочими днями в России в 2022 году:

5 марта — суббота.

Информация об операциях Банка России на внутреннем финансовом рынке и графике работы расчетной системы Банка России в праздничные дни в 2022 году оглашается дополнительно.

1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января — новогодние праздники;

7 января — Рождество Христово;

23 февраля — День защитника Отечества;

8 марта — Международный женский день;

1 мая — Праздник весны и труда;

3 мая — выходной;

9 мая — День Победы;

10 мая — Праздник;

12 июня — День России;

14 июня — Праздник;

4 ноября — День народного единства.

Следующие дни являются дополнительными праздничными днями в России на 2021 год:

22 февраля — понедельник;

5 ноября — пятница;

31 декабря — пятница.

Следующие дни являются дополнительными рабочими днями в России на 2021 год:

20 февраля — суббота.

Информация об операциях Банка России на внутреннем финансовом рынке и графике работы расчетной системы Банка России в праздничные дни в 2021 году оглашается дополнительно.

1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января — новогодние праздники;

7 января — Рождество Христово;

23 февраля — День защитника Отечества;

24 февраля — Праздник;

8 марта — Международный женский день;

9 марта — выходной;

1 мая — Праздник весны и труда;

9 мая — День Победы;

11 мая — выходной;

12 июня — День России;

4 ноября — День народного единства.

Следующие дни являются дополнительными праздничными днями в России на 2020 год:

4 мая — понедельник;

5 мая — вторник.

Информация об операциях Банка России на внутреннем финансовом рынке и графике работы расчетной системы Банка России в праздничные дни в 2020 году оглашается дополнительно.

День памяти жертв депортации калмыков / 28 декабря 2021 г.

Калмыки — монгольский народ из группы ойрат.Ойраты, населявшие территорию между Волгой и Доном, начали идентифицировать себя как «калмыки» примерно в 17 веке. После периода автономии Халмыкское ханство вошло в состав Российской империи. После революции в России советское правительство учредило Калмыцкую автономную область в составе Российской СФСР. В 1935 году он был реорганизован в Калмыцкую АССР.

Во время Второй мировой войны калмыки, как и несколько десятков других этнических меньшинств, подверглись политическим репрессиям.Советские власти объявили весь калмыцкий народ пособниками Германии, хотя количество настоящих калмыков-коллаборационистов было относительно невелико, и распорядились их депортировать, заявив, что калмыки «ненадежны». 27 декабря 1943 года Советское правительство официально упразднило Калмыцкую АССР. На следующий день Совет Народных Комиссаров одобрил депортацию калмыков в Сибирь.

Калмыцкая депортация под кодовым названием «Улусы» началась утром 28 декабря 1943 года.На первом этапе депортации около 3000 агентов НКВД при поддержке 3-го мотострелкового полка НКВД, участвовавшего в депортации карачаевцев, загнали калмыков в 46 поездов, которые доставили их в разные точки Сибири: Алтайский край, Красноярский край. , Новосибирская и Омская области.

Депортация калмыков из бывшей Калмыцкой АССР завершилась в декабре 1943 года. В 1944 году калмыцкие семьи, проживавшие в других регионах России, были переселены, например, из Ростовской области в Омскую область и из Сталинградской области в Свердловскую область.

Во время депортации было принудительно переселено более 90 000 калмыков. Более 16 000 из них умерли от холода, голода и болезней, что составило 17–19% всего населения Калмыкии.

Калмыки реабилитированы после смерти Иосифа Сталина. В 1956 году его преемник Никита Хрущев осудил сталинские репрессии и инициировал серию реформ, известных как десталинизация. Была восстановлена ​​Калмыцкая АССР, и калмыкам разрешили вернуться в родной край из сибирских поселений.В 1991 году сталинские репрессии в отношении этнических меньшинств были официально объявлены актом геноцида.

В 2004 году парламент Калмыкии объявил 28 декабря — годовщину начала депортации — Днем памяти жертв депортации калмыков. В этот день по всей республике проходят торжественные мероприятия, посвященные памяти калмыков, погибших при депортации. Главное памятное мероприятие проходит у Мемориала Исхода и Возвращения в столице Калмыкии Элисте.

Калмыкия — Путеводитель на Wikivoyage

Калмыкия — республика на юге России и единственная область тибетского буддизма в Европе. 20% земель Калмыкии — это заповедники, парки и охотничьи угодья. Калмыкия граничит с Астраханской областью на северо-востоке, Каспийским морем на востоке, Дагестаном на юге, Ставропольским краем на юго-западе, Ростовской областью на западе и Волгоградской областью на севере.

Карта Калмыкии

• 46.316666666667 44.266666666667 1 Элиста — столица и единственный «город» Калмыкии
• 46.083333333333 41.933333333333 2 Городовиковск
• 45,820277777778 44,64 3 Ики-Бурул
• 45.331666666667 46.039444444444 4 Комсомольский
• 45.383333333333 47.366666666667 5 Лагань — расположена на берегу Каспийского моря.
• 47.556944444444 46.718333333333 6 Цаган Аман — расположенный на Волге, Цаган Аман является популярным рыболовным районом и быстроразвивающимся спа-курортом
• 45.612777777778 44.261666666667 7 Зунда Толга

Другие направления [править]

• Яшалтинское соленое озеро — расположено между селами Березовое и Соленое Яшалтинского района, известно в Калмыкии своими лечебными свойствами.Администрация Яшалтинского района и республиканские власти планируют открыть бальнеологический курорт на Яшалтинском соленом озере. Яшалта была основана эстонскими поселенцами в 1877 году.
• Шахматный город — административная единица в Элисте, часто служит местом проведения нескольких международных шахматных мероприятий. В комплексе Chess-City также проходят встречи представителей власти России и проводятся олимпиады российских школьников.
• Биосферный заповедник «Черные земли» — заповедник, расположенный на территории Черноземельского и Яшкульского районов.Это убежище для древних антилоп сайгаков.
• Конная ферма «Лола» , расположенная недалеко от Элисты в тихом поселке Лола, производит кумыса (см. Напиток). В советское время эта коневодческая ферма и прилегающая к ней респираторная клиника были очень популярны среди партийных боссов, приезжавших из Москвы, Санкт-Петербурга и других далеких уголков Советского Союза.
• Золотая обитель Будды Шакьямуни — буддийский храм, построенный в 2005 году, расположенный в центре Элисты с самой большой статуей Будды в Европе.
• Säküsn-Süme ( Хурул «Сәкүсн-сүме» ) — второй по величине, но самый старый хурул в Калмыкии, расположенный в 6 км к северу от столицы (большую часть времени закрыт для посещения).
• Холмы Ергени расположены в северной части Калмыкии. В отличие от песчаных дюн и степей центральной и восточной части, холмы Ергени — единственное место, где можно найти лес в республике. Пейзажная зона Ергени наполнена многочисленными возвышенностями, оврагами, родниковыми ручьями и водоносными песками.Холмы Эргени, известные своими лечебными минеральными и пресными почвенными водами, также являются домом для исчезающих видов рыб и калмыцких лекарственных растений. Кроме того, это самая высокая точка республики, которая поднимается на 218 метров над уровнем моря.
• Озера Сарпа — в непосредственной близости от холмов Ергени, в северо-центральной части Калмыкии, рассредоточены пресноводные озера Сарпа. Озера Сарпа включают озеро Сарпа 42,6 кв. Км, озеро Барманзак 25,8 кв. Км, озеро Цаган-Нур 23,5 кв.км, а озеро Батур-Мала 21,9 кв. Это не только живописные дикие пейзажи калмыцкой флоры и фауны, но и прекрасное место для охоты и рыбалки.
• Буддийских храмов и монастырей — Всего в республике 30 хурулов . Меньшие сакральные памятники или ступа посвящены хорошим событиям.
• Бамб-ЦеЦг ( Tullip ) — Национальный природный парк. Основанный в 1991 году, он включает более 500 гектаров луговых трав и тюльпанов красного (в основном), белого, желтого и фиолетового цветов.

Понять [править]

История [править]

В древности этот регион был домом для кочевых племен, в том числе хазар, а позже был северо-западным уголком Монгольской империи. Будучи историческим перекрестком степного пути в Азию, одного из ответвлений Великого шелкового пути, этот регион имел свой участок на восток до побережья Каспийского моря.

Западно-монгольские калмыцкие племена, также называемые ойратами, мигрировали через Среднюю Азию из прародины вокруг Синьцзяна, Китая и юго-восточного Казахстана, и в конечном итоге прибыли на юг России, вытеснив татар из Астраханского ханства.Первоначально независимое ханство Калмыкия постепенно терялось, и в конечном итоге она была ассимилирована в составе Российской империи.

Поскольку более половины калмыков являются последователями тибетского буддизма, эту страну часто называют единственной буддийской страной в Европе. К сожалению, почти все красивые хурулы Калмыкии (калмыцкие буддийские храмы), а также все христианские церкви были снесены во время масштабной сталинской кампании культурного вандализма. Под немецкой оккупацией все евреи Элисты были истреблены.Позже, в 1943 году, Сталин депортировал все калмыки в Казахстан и Сибирь. Несоответствующее сельское хозяйство наряду с предыдущей коллективизацией привело к эрозии и опустыниванию. Тем калмыкам, которые пережили жестокую депортацию и ссылку, наконец разрешили вернуться домой в 1957 году при Хрущеве. Но, несмотря на эти невзгоды, хурулы Калмыкии восстанавливаются, а люди остаются и заслуживают посещения.

Сегодня Калмыкия привлекла внимание прессы из-за эксцессов своего бывшего яркого и диктаторского президента Илюмжинова.Илюмжинов, бывший калмыцкий государственный деятель в СССР и президент Всемирной шахматной федерации, руководил Калмыкией с момента распада Советского Союза, но не смог выполнить довольно грандиозные обещания превратить Калмыкию в «каспийский Кувейт», в котором будет «мобильный телефон для каждого пастыря». Однако он превратил Элисту в заявленную шахматную столицу мира, построив в Элисте небольшой район, известный как «Городские шахматы», и организовав в столице очередные шахматные чемпионаты.

Один из самых бедных и слаборазвитых регионов Европы с одним из самых высоких уровней рождаемости в России.Он имеет растущий частный сектор производства продуктов питания. Основными видами экономической деятельности остаются животноводство и переработка, также есть рыболовство и земледелие. Значительный вклад в оживление экономики внесла нефтедобыча. Официальный рост ВВП в республике в 2010 году составил 2%.

Религия [править]

Помимо буддистов и православных христиан, существуют более мелкие общины мусульман, католиков и протестантов.

Хотя традиционным языком калмыцкого большинства является калмыцкий, на нем в основном говорят пожилые люди, тогда как молодые люди обычно говорят на русском как на родном языке (хотя калмыкский язык их изучают в школе).В настоящее время всего несколько деревень являются в основном калмыкоязычными для всех поколений. По-русски говорят и понимают везде, хотя и не среди самых старых калмыков.

Республика Калмыкия входит в состав Российской Федерации. Поэтому, планируя поездку в Калмыкию, вам следует оформить российскую визу.

Самолетом [править]

46.373889 44.330833 1 Аэропорт Элиста ( ESL ^ИАТА ). Принимает рейсы из Москвы «РусЛайн» и из Санкт-Петербурга «Уральские авиалинии».

Поездом [править]

Все поезда до Элисты отменены. Если раз уж возобновить, добраться поездом можно будет только через Ставрополь, оттуда на это уйдет много времени. Удобнее всего добираться до Волгограда поездом, а затем на маршрутке-экспрессе до Элисты, это дешево.

На машине [править]

Автобусом [править]

Несколько частных компаний осуществляют ежедневное автобусное сообщение между Москвой и Элистой.Пункт самовывоза в Москве — стадион «Лужники». Билет в одну сторону стоит около 1000 рублей.

На лодке [править]

Обойти [править]

Маршруты [править]

Помимо достопримечательностей в нынешних границах Республики Калмыкия, в Астраханской области стоит посетить один из немногих сохранившихся дореволюционных буддийских храмов (реставрируемых, но пока заброшенных) в селе Речное слева (восток. ) берег Волги. Он был основан в честь калмыков, сражавшихся с Наполеоном, а затем его посетил писатель Александр Дюма.К северу от него находится гора Богдо (Великая), почитаемая буддийскими калмыками, и в ее породах много окаменелостей. К югу от нее можно увидеть священный лотос буддийских калмыков, растущий в водах дельты Волги. Эти объекты находятся на территории заповедника.

В Ростовской области есть несколько населенных пунктов, ранее заселенных в основном новым кланом Бузаф, состоящим из традиционно более русифицированных и христианизированных калмыков, которые также были казаками. Им не разрешили повторно заселиться в этом районе после их возвращения из депортации.

В Ставропольском крае на юге находится бальнеологический курорт Ессентуки (калмыцкий язык: «Десять флагов») в предгорьях Кавказских гор, недалеко от высочайшей вершины Европы — Эльбруса. В европейской части Республики Казахстан находится город Калмыково, смотрящий через реку Урал на Азию.

А если пересечь Казахстан до границы с Китаем, то можно встретить ойратов, живущих в Джунгарии, части провинции Синцзян. Это те калмыки, которые не хотели оставаться в Калмыкии, когда она была включена в состав Российской империи, поэтому вернулись домой.Все эти места занимают небольшую часть бывшей Калмыцкой империи, которая простиралась от Великой Китайской стены до реки Дон в Европе и от лесов Сибири на севере до Тибета и Гималаев на юге.

• Национальный вид спорта республики — по воле бывшего президента Илюмжинова, шахматы и местные жители играют на протяжении всей школы. Присоединиться к игре в парках относительно легко.
• Рыбалка, охота.
• Посетить представление традиционного калмыцкого танца
• Верховая езда
• Наблюдение за тюльпанами длится с конца апреля до первой недели мая, когда степи покрываются дикими красными цветами

• Берк — Калмыцкие традиционные пельмени крупнее и содержат больше мяса, чем обычные пельмени
• Bortsg — Калмыцкая традиционная жареная
• Макахан — Колбаса из конины калмыцкая вяленая
• Махан шелтаган — традиционный калмыцкий суп, в котором много мяса и картофеля.
• Куйр
• Dotur — баранина и хаслет
• Борцоки — печенье

Традиционные калмыцкие напитки в некоторой степени похожи на те, что встречаются в Монголии, но уникальны для этого региона. Пытаться:

• Джомба — чай ​​с молоком с солью (т.н. калмыцкий чай подавали и пили в определенной церемонии)
• Кумыс — кислое конское молоко, которое считается лекарством от респираторных заболеваний, таких как туберкулез, астма и т. Д.
• Araka — водка молочная

С ростом туризма путешественникам не составит труда найти хорошее жилье в Элисте, хотя жилье за ​​пределами столицы может быть скудным или более низкого качества. Возможно (и очень полезно) организовать проживание в семье в сельской местности, задав вопросы в городских или сельских центрах.

Оставайтесь в безопасности [править]

Оставайся здоровым [править]

Калмыкия известна своей солнечной погодой и свежим воздухом.Однако посетителям не рекомендуется пить воду из-под крана из-за высокого содержания минералов и соли. В остальном Калмыкия предлагает здоровую окружающую среду, вкусные и свежие продукты — фирменными блюдами являются баранина и говядина, а также каспийская икра, которую ценят даже в Москве и Санкт-Петербурге.

• С апреля по октябрь берегитесь от солнца.
• Купание в соленом озере запрещено более 20 мин. из-за риска возникновения проблем с кожей.

Национальные праздники в России в 2021 году