Мужской монастырь в орле: Орловский Свято-Успенский мужской монастырь — Официальный сайт монастыря

Свято-Успенский монастырь — Орёл, Орловская область

Монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы в городе Орле — православный мужской монастырь Орловской епархии Русской Церкви. Находится по адресу архиерейского дома: Орёл, ул. Ермолова (бывшая Заострожная), 13а. Вход на территорию монастыря производится с улицы 60 лет Октября.

История

Троицкий и Успенский соборы мужского монастыря, начало XX века

На территории Острога большого (Острога стоячего) крепости Орёл в 1660 гг.- 1680 г. размещался Богоявленский мужской монастырь. До 1673 года он не имел ни вотчин, ни крестьян, ни государева жалованья, «братия кормилась по миру» (В. Петров. Орловский Успенский (Богоявленский) монастырь. Орел.: 1910). В 1674 г. иеромонах Евфимий начал восстанавливать Богоявленский монастырь, сильно пострадавший от пожара в июле 1673 года. В 1680 году Богоявленский монастырь сгорел. Огонь пощадил лишь Богоявленский собор, поныне находящийся на прежнем месте. Находиться монастырю в центре города, стесненному отовсюду частными домами и торговыми лавками было уже невозможно, да и очень велика была опасность нового пожара, поэтому стало жизненно необходимо перенести монастырь на другое, более удобное место.

Выбор пал на отдаленный высокий берег Оки, одно время планировавшийся для переноса Орловского кремля.

В одной версте от города, вниз по Оке, на земле принадлежавшей монастырю, — Ввозной горе и стали возрождать монастырь.

В 1684 году была воздвигнута деревянная церковь в память Успения Пресвятой Богородицы, с приделом Верховных апостолов Петра и Павла и монастырь был назван Свято-Успенским.

С 1686 года строитель Евфимий, по актам, встречается уже в звании игумена.

В 1688 году по благословению Преосвященного Никиты архиепископа Коломенского и Каширского начинается строительство каменной Успенской церкви. В день закладки церкви из бывшего Богоявленского монастыря крестным ходом в дар и благословение новой обители от старца Феодосия и прозорливого схимонаха Антония с братией была принесена икона, написанная древним византийским письмом, она почиталась чудотворною и стала на протяжении всей последующей истории монастыря его святыней.

11 апреля этого же года храм Успения Божией Матери был освящен. Рядом с трапезной храма построили колокольню, на которую со временем подняли восемь колоколов: весом 20 пудов, 44 и 81 пуд и 5 меньших, неизвестно сколько весивших.

К концу XIX века представлял собой обширный комплекс построек, включавший в себя административные, жилые и хозяйственные корпуса и пять действовавших храмов: Троицкий собор (1879), Успенскую церковь (1693), придельную с ней церковь Рождества Иоанна Предтечи (1700), Троицкую церковь-усыпальницу (1845) и домовую при архиерейском корпусе Благовещенскую церковь (1824). На кладбище монастыря были похоронены герой Отечественной войны 1812 г. генерал-лейтенант, барон Ф. К. Корф (1773 или 74-1823), писатель и театральный деятель, граф Г. И. Чернышев (1762—1831).

Ликвидация и детская колония

После 1918 года комплекс бывшего архиерейского дома использовался для размещения в нём различных учреждений, подвергаясь переделками разрушениям. С 1950 гг. и до 1980 года здесь находилась детская воспитательно-трудовая колония. К 1980 году постепенно были разрушены почти все храмы бывшего монастыря.

В 1980 году для проноса олимпийского огня через Орёл была разрушена уникальная Успенская церковь XVII века, которая была видна по пути следования факелоносцев.

Возрождение монастыря

В настоящее время постройки бывшего Успенского монастыря полностью утрачены. Из строений архиерейского дома сохранилась лишь двуглавая Троицкая церковь-усыпальница, построенная в 1843-1845 гг. (архитектор Н. Ефимов) по заказу орловского губернатора А. В. Кочубея как поминальный храм, где были погребены его мать, жена и двое сыновей (могилы утрачены). В 1992 г. проводились реставрационные работы здания, и 22 января 1993 г. восстановленная церковь была освящена епископом Орловским и Брянским Паисием.

С 1990 года начинается строительство новой Успенской церкви (по новому проекту).

20 апреля 1992 года по решению мэра г.Орла А. Г. Кислякова территория бывшего монастыря была передана Орловско-Брянской епархии. С 1996 года возобновлена монастырская жизнь.

Монастырь вновь открыт постановлением Священного синода Русской православной церкви от 09 июня 1998 года. Настоятелем назначен иеромонах Корнилий (Головков).

В 2002 году был построен и освящен новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Автор проекта — архитектор М. Б. Скоробогатов.

В 2004 году на территории монастыря было закончено возведение часовни в честь Благоверного Князя Александра Невского. В 2006 году часовня была освящена. Под часовней находится артезианская скважина глубиной 148 метров. Здесь же воду освящают и предлагают прихожанам. Для сбора, хранения и освящения воды используется серебряная ёмкость.

В 2008 году было закончено строительство нового пятиглавого собора, пока ещё не освященного.

Настоятели

• 09.06.1998 г. — 1999 г. иеромонах Корнилий (Головков)
• 1999 г. — 2000 г. иеромонах Серафим (Звягин)
• 2000 г. — 10.06.2005 г. игумен Аввакум (Казуров)
• 10. 06.2005 г. — 2007 г. архимандрит Феодосий (Фатич)
• 2008 г. — 20.03.2010 г. и. о. наместника иеромонах Ефрем (Боенко)
• 20.03.2010 — 07.2011 игумен Арсений (Поснов)
• 11.2011 — наст. вр. архимандрит Нектарий (Селезнев)

Более 25 тысяч верующих поклонились мощам Луки Крымского в Орле — Общество

ОРЕЛ, 9 ноября. /ТАСС/. Свыше 25 тысяч человек за четыре дня пришли поклониться мощам святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого) в Орле. Об этом ТАСС в пятницу сообщил пресс-секретарь орловской митрополии Евгений Борисов.

Святыню доставили в орловский Свято-Успенский мужской монастырь в 17:00 6 ноября. В 12:00 9 ноября ковчег с мощами Луки Крымского отправлен в Курск.

«У Фонда Андрея Первозванного, который организовал принесение мощей из Симферополя в 17 российских городов, два точных способа подсчета: по иконам Луки Крымского, которые даются каждому, кто приложился к мощам, и по времени. Согласно их данным, количество поклонившихся в Орле более 25 тысяч верующих», — сказал он, отметив, что это значительная цифра, учитывая, что население Орла чуть больше 315 тысяч человек.

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (Лука Крымский) — российский и советский хирург, ученый, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, доктор медицинских наук, профессор, доктор богословия. Когда началась Великая Отечественная война, архиепископ Лука находился в ссылке. Оттуда он написал письмо всероссийскому старосте Михаилу Ивановичу Калинину с просьбой направить его на фронт, где он может быть наиболее полезным, а ссылку обязывался добыть после войны. В мае 1946 года владыка Лука был назначен архиепископом Симферопольским и Крымским.

В течение всего времени своего служения на Крымской кафедре он принимал больных на дому, консультировал в военном госпитале, читал лекции в медицинском институте, служил и выступал с проповедями в храмах, много сил отдавал восстановлению крымских церквей. В ноябре 1995 года указом Священного синода Украинской православной церкви архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых. В ночь на 18 марта 1996 года состоялось обретение святых мощей.

На общецерковном уровне архиепископ был прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских в 2000 году.

Некрополь-лапидарий Свято-Успенского монастыря, Орел — Дуновение Вечности — LiveJournal

Свято-Успенский мужской монастырь (Успения Пресвятой Богородицы) в Орле существует с 1673 года и является преемником Богоявленского монастыря, сгоревшего в этом же году в километре южнее. На территории монастыря когда-то был некрополь, а в Успенской церкви (1688-1980 гг.) захоронены местные епископы. Здесь же сохранившаяся до нашего времени церковь Троицы Живоначальной  (1845 г.), построенная как усыпальница семьи орловского губернатора А.В. Кочубея.
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 07.2014 г.

Статья полностью: Свято-Успенский монастырь, Орел

1. Современное состояние Свято-Успенского Орловского мужского монастыря сейчас на спутниковой карте (06.2016)

12. Церковь Троицы Живоначальной (Свято-Троицкая) (1845 г. ) — построена как усыпальница семьи орловского губернатора Аркадия Васильевича Кочубея

13. Памятная доска в честь графа Григория Ивановича Чернышева (1762-1831 гг.) на стене церкви Троицы Живоначальной

14. Памятная доска в честь героя Отечественной войны 1812 года генерал-лейтенанта и генерал-адъютанта, командира 2-го резервного каваллерийского корпуса барона Федора Карловича Корф (1773-1823 гг.). Корф и Чернышев были погребены на некрополе монастыря

15. Собор Казанской иконы Божией Матери, 2008 г.

16. Некрополь (лапидарий). Здесьлежат могильные плиты из Успенской церкви (разрушена в 1980 г.): архиепископ Паисий (Самчук) (2008 г.), епископы Никодим (Быстрицкий) (1839 г.), Поликарп (Радкевич) (1867 г.), Ювеналий (Карюков) (1883 г.), Ириней (Орда) (1904 г.), Митрофан (Афонский) (1914 г.)

17. Епископ Ювеналий (Карюков), 1816 — 31 декабря 1882 г.

18. Епископ Ириней (Орда), 1816 — 10 апреля 1904 г.

19. Епископ Митрофан (Афонский), 1914 г.

20. Епископ Никодим (Быстрицкий), 30 декабря 1839 г.

21. Епископ Поликарп (Радкевич), 14 августа 1798 — 22 августа 1867 г.

Подробная история монастыря здесь..

Все кладбища, некрополи и лапидарии в моем блоге…

Достопримечательности на интерактивной карте…

Свято-Успенский монастырь, Орел — путешествия и прочее — LiveJournal

Свято-Успенский мужской монастырь (Успения Пресвятой Богородицы) в Орле существует с 1673 года и является преемником Богоявленского монастыря, сгоревшего в этом же году в километре южнее. В 1688 г. в монастыре построена первая каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы (разрушена в 1980 г.). В  1879 г. построен пятиглавый кафедральный собор Орловской и Севской епархии — во имя Пресвятой Троицы. Сейчас монастырь представляет из себя новодел, где оригинальная только церковь Троицы Живоначальной (1845 г.). В монастыре расположен некрополь-лапидарий.
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 07. 2014 г.

1. Современное состояние Свято-Успенского Орловского мужского монастыря сейчас на спутниковой карте (06.2016)

2. Свято-Успенский Орловский мужской монастырь в 2002 году на спутниковой карте. Можете сравнить, что изменилось за 14 лет

3. Свято-Успенский Орловский мужской монастырь в начале ХХ века

4. Троицкий собор в начале ХХ века, сооружен в 1879 году, разрушен в 1930-х

5. Вид на монастырь с Октябрьского моста через Оку, виден Казанский собор

6. Свято-Успенский Орловский мужской монастырь

7. Ворота

8. Часовня Александра Невского (2004 г.), собор Казанской иконы Божией Матери (2008 г.) церковь Успения Пресвятой Богородицы и (2002 г.)

9. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, 2002 г., архитектор М.Б. Скоробогатов

10. Звонница церкви Успения Пресвятой Богородицы, а перед ней видны останки фундамента Троицкого собора. Справа церковь Троицы Живоначальной (1845 г.)

11. Кресты на церкве Успения Пресвятой Богородицы и звоннице

12. Звонница церкви Успения Пресвятой Богородицы и церковь Троицы Живоначальной (Свято-Троицкая) (1845 г.) — построена как усыпальница семьи орловского губернатора Аркадия Васильевича Кочубея

13. Памятная доска в честь графа Григория Ивановича Чернышева (1762-1831 гг.) на стене церкви Троицы Живоначальной

14. Памятная доска в честь героя Отечественной войны 1812 года генерал-лейтенанта и генерал-адъютанта, командира 2-го резервного каваллерийского корпуса барона Федора Карловича Корф (1773-1823 гг.). Корф и Чернышев были погребены на некрополе монастыря

15. Собор Казанской иконы Божией Матери, 2008 г.

16. Некрополь (лапидарий). Здесьлежат могильные плиты из Успенской церкви (разрушена в 1980 г.): архиепископ Паисий (Самчук) (2008 г.), епископы Никодим (Быстрицкий) (1839 г.), Поликарп (Радкевич) (1867 г.), Ювеналий (Карюков) (1883 г.), Ириней (Орда) (1904 г.), Митрофан (Афонский) (1914 г.)

17. Епископ Ювеналий (Карюков), 1816 — 31 декабря 1882 г.

18. Епископ Ириней (Орда), 1816 — 10 апреля 1904 г.

19. Епископ Митрофан (Афонский), 1914 г.

20. Епископ Никодим (Быстрицкий), 30 декабря 1839 г.

21. Епископ Поликарп (Радкевич), 14 августа 1798 — 22 августа 1867 г.

22. Башенка ограды монастыря

23.

24. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, 2002 г., архитектор М.Б. Скоробогатов

25. Крест и закладной камень в основание собора Благовещения Пресвятой Богородицы, в установлен лето 2013. Сейчас хдесь идет строительство, что видно на фото 1

25. Церковь Успения Пресвятой Богородицы со стороны апсиды

26.

Подробная история монастыря здесь..

Ещё монастыри:
Богоявленский Старо-Голутвин монастырь, Коломна
Казанский Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь (Архиерейская дача)
Богородице-Рождественский Бобренев монастырь, Коломна
Троицкий Рождества Богородицы Оптин женский монастырь, Болхов
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, г. Истра
Саввино-Сторожевский монастырь, Звенигород
Спасо-Бородинский женский монастырь
Можайский Лужецкий Ферапонтов мужской монастырь
Николо-Угрешский монастырь, Дзержинский
Успения Пресвятой Богородицы Шаровкин монастырь, Калужская обл.
Донской монастырь, Москва
Свято-Пафнутиев Боровский монастырь
Спасо-Евфимиев мужской монастырь, Суздаль

Достопримечательности на интерактивной карте…

Свято-Успенский монастырь (Орёл)

Монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы2 в городе Орле — мужской монастырьОрловской епархииРусской православной церкви.

История

Монастырь возник в 1655 году при Богоявленской церкви крепости Орёл, построенной в 1641 году, на территории Острога большого (Острога стоячего). После пожара в июле 1673 года иеромонах Евфимий начал восстанавливать монастырь, превратив его в богатый и процветающий. В 1676 году Евфимием с разрешения патриарха Иоакима на Ввозной горе была основана Успенская пустынь с деревянной церковью3.

Троицкий и Успенский соборы мужского монастыря, начало XX века

В 1680 году Богоявленский монастырь вновь сгорел. Огонь пощадил лишь Богоявленский собор, поныне находящийся на прежнем месте. Монастырь было решено перенести на другое, более удобное место — вниз по Оке, на Ввозной горе. В 1684 году была воздвигнута деревянная церковь в память Успения Пресвятой Богородицы, с приделом апостолов Петра и Павла и монастырь стал называться Свято-Успенским. Строитель Евфимий с 1686 года, по актам, встречается уже в звании игумена и управляет монастерём около полувека3.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

В 1688 году по благословению архиепископа Коломенского и Каширского Никиты началось строительство каменной Успенской церкви с колокольней. В день закладки церкви из бывшего Богоявленского монастыря крестным ходом в дар и благословение новой обители от старца Феодосия и прозорливого схимонаха Антония с братией была принесена икона, написанная древним византийским письмом, она почиталась чудотворною и стала на протяжении всей последующей истории монастыря его святыней; 11 апреля того же года храм был уже освящён. Рядом с трапезной храма построили колокольню, на которую со временем подняли восемь колоколов: весом 20 пудов, 44 и 81 пуд и 5 меньших.

В 1691 году рядом с Успенской церковью была поставлена деревянная Никольская. В 1693 году завершена постройка надвратной кирпичной Петропавловской церкви. В 1700 году вместо деревянной Никольской церкви была построена кирпичная церковь Рождества Иоанна Предтечи. В конце XVII — начале XVIII вв. были возведены кирпичные двухэтажные настоятельский и келейный корпуса, пивоварня и солодовня, ограда с башенками и воротами. В 1725 году монастырь был приписан к Коломенскому архиерейскому дому, в 1764 году в монастыре была учреждена архимандрия3.

По указу № 6699 Святейшего Синода от 22 декабря 1819 года резиденцию епископов Орловских и Севских «из Севска в губернский город Орел переместить с обращением в Архиерейский дом Орловского третьеклассного Успенского монастыря» и монахов перевели в мценский Петропавловский монастырь4. Для размещения епископа в 1825 году был построен двухэтажный кирпичный дом с мезонином и голландскими печами и с северной стороны пристроен корпус домовой Благовещенской церкви. В 1843—1845 гг. по заказу орловского губернатора А. В. Кочубея архитектором Н. Ефимовым была построена небольшая Троицкая церковь, ставшая родовой усыпальницей его семьи3; здесь были погребены его мать, жена и двое сыновей (могилы утрачены).

Архиерейский дом упоминается в произведениях Н. С. Лескова «Мелочи архиерейской жизни» и И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева».

В 1860 году было начато строительство Троицкого собора, освящённого в 1879 году.

К концу XIX века монастырь представлял собой обширный комплекс построек, включавший в себя административные, жилые и хозяйственные корпуса и пять действовавших храмов: Троицкий собор (1879), Успенскую церковь (1693), придельную с ней церковь Рождества Иоанна Предтечи (1700), Троицкую церковь-усыпальницу (1845) и домовую при архиерейском корпусе Благовещенскую церковь (1825).

На кладбище монастыря были похоронены многие известные лица, в их числе: барон Ф. К. Корф (1773—1823), граф Г. И. Чернышёв (1762—1831).

Ликвидация и детская колония

После 1917 года архиерейский дом горел и был разграблен. В 1923 году он был окончательно закрыт, в 1930-х годах был взорван Троицкий собор. Пострадало монастырское кладбище: в 1920-е годы надгробия пошли на ремонт Банной плотины через Оку; в 1932 году оставшиеся надгробные памятники сбросили в реку5.

После 1918 года комплекс бывшего архиерейского дома, подвергаясь перестройкам, использовался для размещения в нём различных учреждений. С 1950 по 1980 год здесь находилась детская воспитательно-трудовая колония. Кладбище было уничтожено в 1970-х гг. при строительстве автостоянки. К 1980 году постепенно были разрушены почти все храмы бывшего монастыря.

В 1980 году для пронесения олимпийского огня через Орёл была разрушена уникальная Успенская церковь XVII века, которая была видна по пути следования факелоносцев.

Возрождение монастыря

Часовня Александра Невского

Троицкая церковь (усыпальница Кочубеев)

20 апреля 1992 года по решению мэра города Орла А. Г. Кислякова территория бывшего монастыря была передана Орловско-Брянской епархии. С 1996 года возобновлена монастырская жизнь. Монастырь вновь был открыт постановлением Священного синода Русской православной церкви от 9 июня 1998 года. Настоятелем был назначен иеромонах Корнилий (Головков).

Из строений архиерейского дома сохранилась лишь двуглавая Троицкая церковь-усыпальница, часть алтарных апсид Троицкого собора и остатки ограды, рядом с которой сохранился дом отца героя Отечественной войны 1812 года А. П. Ермолова. В 1992 г. проводились реставрационные работы усыпальницы, и 22 января 1993 г. восстановленная церковь была освящена епископом Орловским и Брянским Паисием. По проекту М. Б. Скоробогатова в 1997—2002 годах была возведена новая Успенская церковь.

В 2004 году на территории монастыря было закончено возведение часовни в честь Благоверного Князя Александра Невского. В 2006 году часовня была освящена. Под часовней находится артезианская скважина глубиной 148 метров. Здесь же воду освящают и предлагают прихожанам. Для сбора, хранения и освящения воды используется серебряная ёмкость.

В 2008 году было закончено строительство нового пятиглавого собора, освящённого в честь Казанской иконы Божией Матери.

В 2013 году архиепископом Орловским и Болховским был освящён закладной камень в основание строительства храма во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В настоящее время постройка храма продолжается.

В 2017 году городу Орлу вернули существовавшую до революции Монастырскую площадь, давшую название всему микрорайону («Монастырка»), по адресу которой теперь числится и сам монастырь, и архиерейский дом.6

26 апреля 2019 года митрополит Орловский и Болховский Тихон освятил кресты строящегося Благовещенского храма.

26 июня 2019 года митрополит Орловский и Болховский Тихон совершил чин освящения креста строящейся часовни во имя великомученика и целителя Пантелеимона при Свято-Успенском монастыре Орла.

30 августа 2019 года на должность наместника Успенского монастыря города Орла, решением Священного Синода РПЦ, назначен иеромонах Кирилл (Саввин).

8 сентября 2019 года митрополит Орловский и Болховский Тихон совершил всенощное бдение в скиту Свято-Успенского монастыря во имя Архангела Гавриила.

11 сентября 2019 года за литургией в Казанском соборе обители, в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, митрополит Тихон возвел в сан игумена иеромонаха Кирилла и вручил ему игуменский посох.

7 ноября 2019 Состоялось заседание епархиального совета Орловской епархии. По итогам мероприятия, по благословению митрополита Тихона, благочинным монастырей епархии назначен наместник Свято-Успенского мужского монастыря города Орла игумен Кирилл (Саввин).

Жизнь монастыря после возрождения

По состоянию на 2019 год в Успенском монастыре 20 насельников: наместник — игумен Кирилл, 4 иеромонаха, 2 иеродиакона, 6 монахов, 3 инока, 4 послушника. Также в монастыре несут послушания несколько трудников.В монастыре братия несет послушания на свечном цеху, просфорне и подсобном хозяйстве — сады и огороды с несколькими теплицами, рыбный промысел в скиту.

По благословению митрополита Тихона в монастыре существует духовный собор, который состоит из опытных насельников монастыря в священном сане, под председательством наместника монастыря игумена Кирилла.Духовный собор созывается игуменом для рассмотрения всех важнейших дел монастырской жизни.Скит в честь Архангела Гавриила

У монастыря имеется два скита с подсобным хозяйством и рыбным промыслом: в Орловском районе — Скит в честь Архангела Михаила и Свердловском районе — в честь Архангела Гавриила. В скит Архангела Гавриила Владыка Тихон, летом 2019 года, совершил первый архипастырский визит и богослужение.

Духовником нашей обители является опытный иеромонах Антоний. Отец Антоний знаком с монашеской жизнью с 2000 года. Начал свой путь в Оптиной пустыни в качестве трудника. В Орловский Успенский монастырь прибыл в 2003 году, пострижен в 2005 в монашество, в честь преподобного Антония Римлянина, по благословению схиигумена Илия (Ноздрина).В иеродиакона рукоположен в 2007 году архиепископом Паисием. Священный сан отец Антоний принял в 2010 году, рукополагал — архиепископ Пантелеимон. За время пребывания в монастыре ревностно исполнял послушания вахтёра, трапезаря, свечника, пономаря, келаря, просфорника.Иеромонах Антоний зарекомендовал себя как опытного духовника прихожан и братии монастыря, многие годы наставляя братьев и сестёр во Христе в духовный вопросах.

Наместники обители после возрождения

• 09.06.1998 г. — 1999 г. иеромонах Корнилий (Головков)
• 1999 г. — 2000 г. иеромонах Серафим (Звягин)
• 2000 г. — 10.06.2005 г. игумен Аввакум (Казуров)
• 10.06.2005 г. — 2007 г. архимандрит Феодосий (Фатич)
• 2008 г. — 20.03.2010 г. и. о. наместника иеромонах Ефрем (Боенко)
• 20.03.2010 — 07.2011 игумен Арсений (Поснов)
• 11.2011 — 2019 Ливенский и Малоархангельский Нектарий (Селезнев)
• н. в. Игумен Кирилл (Саввин) (c 30 августа 2019)7

Православная Религиозная Организация «Епархиальный Свято-Духов Мужской Монастырь С.

Задушное Новосильского района Орловской области Ливенской Епархии Русской Православной Церкви»

Православная Религиозная Организация «Епархиальный Свято-Духов Мужской Монастырь С.Задушное Новосильского района Орловской области Ливенской Епархии Русской Православной Церкви» ИНН 5719002920 ОГРН 1045700000565 зарегистрировано 13.04.2004 по юридическому адресу 303500, Орловская область, Новосильский район, село Задушное, Монастырская улица, дом 58. Статус организации: действующая. Руководителем является игумен Маслов Виктор Владимирович (ИНН 570900980706). Подробнее >

В выписке из ЕГРЮЛ в качестве учредителей указано 10 физических лиц. Основной вид деятельности — Деятельность религиозных организаций. В исторических сведениях доступно 16 записей об изменениях, последнее изменение датировано 10 июля 2020 г..

Организация состоит на учете в налоговом органе Межрайонная инспекция ФНС России №5 по Орловской области с 20 августа 2015 г., присвоен КПП 571901001. Регистрационный номер в ПФР — 67013000647, ФСС — 572000015057001.

Информации об участии Православная Религиозная Организация «Епархиальный Свято-Духов Мужской Монастырь С.Задушное Новосильского района Орловской области Ливенской Епархии Русской Православной Церкви» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет. < Свернуть

Система бронирования Академсервис — бронирование гостиниц и отелей онлайн

Населенный пункт: Орел

Страна: Россия

Часовой пояс: GMT +3

Площадь: 127,8 кв. км

Население: 0,318 млн. чел. (2013 г.)

Год основания: 1566 г.

Климат: умеренно континентальный

Средняя температура: зимой от -10,5°С до -1,5°С, летом от +12,8°С до +26°С

Телефонный код: +7 (4862)

Аэропорты: Орел-Южный

Ж/д вокзалы: Орел

Автовокзалы: Орел

Религиозные сооружения: православные: Свято-Успенский мужской монастырь, Свято-Введенский женский монастырь, Богоявленский собор, Свято-Троицкий храм, Михаило-Архангельский собор; католические: Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии

Архитектурные памятные места: Дом губернаторов, Дом Фомичёвых, Здание кинотеатра «Родина»

Памятники и мемориалы: М.В. Ломоносову, И.С. Тургеневу, А.А. Фету, И.А. Бунину, Н.С. Лескову, А.М. Горькому, А.П. Ермолову, Н.Н. Поликарпову, А.И. Бабухину, В.И. Ленину, Ф.Э. Дзержинскому, Л.Н. Гуртьеву, Памятник героям гражданской войны, Памятник жертвам политических репрессий, Памятный знак жертвам фашизма, Памятник героям-комсомольцам

Музеи: Орловский областной краеведческий музей, Орловский военно-исторический музей, Орловский музей изобразительных искусств, Музей М. М. Бахтина, Музей И.С. Тургенева, Музей И.А. Бунина, Музей писателей-орловцев

Дома-музеи: Дом-музей Л.Н. Андреева, Дом-музей Н.С. Лескова, Дом Т.Н. Грановского, Дом-музей В. А. Русанова

Театры: Орловский государственный академический театр имени И.С. Тургенева, Орловский государственный театр для детей и молодежи «Свободное пространство», Орловский областной театр кукол, Орловский муниципальный театр «Русский стиль»

Природные объекты и парки: Городской парк культуры и отдыха, Детский парк, Разградский парк, Семинарский парк, Сквер «Дворянское гнездо», Парк Победы

Выставочные комплексы: Областной выставочный центр, Учебно-выставочный центр Орловского Аграрного Государственного Университета

Спортивные комплексы и клубы: Стадион «Центральный» (ФК «Орел»), Центр спорта и искусств «Атлант»

Концертные площадки: КДЦ «Металлург», ГриНН Центр, Клуб «Часы», Конгресс Холл

Развлекательные объекты: Кинотеатр «Синема Стар», Кинотератр «ГриНН-фильм», Центр современного искусства

Рестораны национальной кухни: русская: Славутич, Пельменов; итальянская: Лабиринт, 100 дней лета, Мезонин, Ривьера

U.

P. монахи посвящают себя жизни молитвы и варенья

---

Они хотели основать монастырь в изолированном районе. А Верхний полуостров оказался идеальным.

Орлиная гавань — Его день начинается глубокой ночью, в уединении и темноте.

Отец Василий — первый монах в монастыре встает с постели, обычно к 3 часам утра, поэтому рано просыпаются только он, Бог и волки снаружи.

68-летний мужчина молится и медитирует в тишине раннего утра, затем будит других монахов, спящих на своих двухъярусных кроватях в своих общих комнатах.К шести годам они собираются в своей красочной маленькой церкви, наполняя ее гулкими песнопениями. К 8 или около того они возвращаются на работу, занимаясь своей единственной задачей в жизни, помимо молитвы, — варением варенья из ягод, собранных в лесу.

Это монахи Спасо-Преображенского скита, византийского католического монастыря, расположенного на окраине полуострова Кевинау. Их задний двор — озеро Верхнее, в нескольких шагах от крыльца. Их соседи — лоси и олени, хотя их стало меньше с тех пор, как волки вернулись в лес.

«Они тебя не очень боятся», — сказал отец Василий. «Они будут стоять и смотреть на вас долгое время, и если вы приблизитесь, они не обязательно пойдут в другую сторону».

Как и другие шесть бородатых монахов в черных одеждах, он известен просто и только как отец Василий. Имя, с которым он родился, и жизнь, которую он прожил, умерли, когда он пришел в монастырь. Некоторые называют это живым мученичеством.

Их расписание может немного отличаться в зависимости от времени года и праздников, но по большей части жизнь в монастыре проста и предсказуема.Строгая монотонность позволяет монахам посвящать как можно больше времени молитве.

И продавать очаровательные баночки с вареньем, чтобы выжить.

«Мы не могли придумать ничего, что мы могли бы сделать лучше, и это довольно низкие ожидания», — сказал отец Василий о единственном источнике дохода монастыря, их магазине под названием Jampot. «Я помню, как кто-то сказал нам, что это ужасный способ построить монастырь».

Но их необычный бизнес стал настолько популярным с тех пор, как он начался несколько десятилетий назад, что тысячи туристов ежегодно направляются так далеко на север, чтобы купить варенье и желе монахов, посетить их средневековые церковные службы и взглянуть на жизнь тех, кто пришли искать Бога в суровых лесах Верхнего полуострова.

«Когда мы рассказали друзьям, что подумываем о строительстве монастыря, они подумали, что мы немного обиделись из-за такой мысли», — сказал отец Василий. «Но когда мы сказали им, что это будет хорошее место для этого, некоторые друзья сказали нам:« Это безумие. Вы, ребята, сертифицированы ».

Скромное начало

Три десятилетия назад отец Василий и отец Николай — два основателя монастыря — были друзьями и мирянами-католиками, жившими в районе Индейской деревни в Детройте, частью местного искусства и искусства. музыкальная сцена в то время. Когда они стали старше, оба постепенно почувствовали, что хотят больше смысла в жизни.

«Это не была молния, — сказал отец Василий. «Это приходит в этом тихом, тихом голосе, различных мелочах в жизненных обстоятельствах. Так что это было то, что росло с течением времени в обсуждении нашего личного духовного роста, как мы могли бы принести пользу миру ». Им пришла в голову идея стать монахами и основать монастырь.

Он вырос в Гвинне на Верхнем полуострове и предположил, что полуостров Кевинау достаточно удален, чтобы обрести тишину и покой.Во время ознакомительной поездки пара проезжала по местности три часа и ни разу не увидела на дороге ни одной машины. Это их убедило.

В 1983 году они нашли старый примитивный курорт на берегу озера для продажи — немногим больше, чем старая однокомнатная школа, три крошечных домика и несуществующая хижина для гамбургеров, которая обслуживала тех немногих туристов, которые когда-либо добрались до этого места. . Но в доме не было зимней водопровода, отопления и кондиционирования воздуха, не было теплоизоляции в стенах. Это была аренда на летние каникулы.

Та первая зима была суровой, и они почти не выдержали. Соседи предупредили их, что они действительно могут умереть, если не начнут действовать быстро.

«Это было ужасно, — сказал отец Василий.

Полфута снега выпадало почти каждый день, и если бы они не чистили лопатой регулярно, то оказались бы зарытыми на всю зиму. У них не было дохода. Никакого тепла, кроме дровяной печи. Они не собрали достаточно дров, чтобы продержаться на зиму, и в середине зимы пилили маленькие сухие ветки с деревьев в лесу для костров.Двое мужчин продирались сквозь землю, дрожа и молясь, чтобы зима прошла.

И все же они нашли уединение и покой. И каждый вечер, когда они смотрели на улицу, обедая у окна, они видели сырую, вдохновляющую красоту.

«Оно постоянно меняется, — сказал отец Василий. «Небо всегда разное. Кажется, у озера много разных настроений. Иногда он спокоен, как стекло, неподвижен, насколько это возможно, а иногда просто бешен. И везде посередине. Я помню, как говорил людям, что у нас вообще ничего нет, кроме вида, но почему-то вида было достаточно.Это помогло нам пережить действительно тяжелые времена ».

Соседи сжалились над ними и выручили. Один указал на мертвые деревья, которые можно было срубить на дрова. Другой появился однажды и оставил несколько запасных деревянных шнуров, притворившись, что они слишком велики для его собственной печи.

Предложение епископа Украинской католической церкви в Чикаго привело к тому, что они перешли под его юрисдикцию, и они стали Обществом Святого Иоанна, назвав свой монастырь Спасо-Преображенским скитом. Двое мужчин стали отцом Василием и отцом Николаем.А старый, не существующий курорт у озера стал святым местом.

«Оглядываясь назад, я понимаю, что это была очень простая и красивая жизнь», — сказал отец Василий. «Теперь жизнь стала намного сложнее».

Монахи не смотрят телевизор и не слушают радио. Они не читают новости. Вместо этого они работают и молятся днем ​​и ночью, как это делали монахи на протяжении веков до них.

«Монашество похоже на чью-то жизнь — нужно ходить по магазинам, нужно идти к врачу», — сказал 33-летний отец Ефрем.Он был студентом Мичиганского технологического института, приехал в монастырь на ретрит, чтобы уехать на несколько дней, а десять лет спустя все еще здесь.

«Ваши повседневные жизненные потребности такие же. Но в то же время мы отрезаны от многих забот и тревог мира. Меня не засыпают постоянно CNN и тем, что происходит в новостях. Много раз я узнавал, что что-то произошло через две или три недели после того, как это сделали все ».

Долгая дорога

Две обязанности монаха — это работа и молитва.И эти двое мужчин мало что знали.

«Мы действительно ни в чем не разбирались, — сказал отец Василий. «В то время многие местные домохозяйки просто отправляли своих детей собирать ягоды — мама варила варенье, а дети клали их на обочине дороги и приносили немного дополнительных доходов. Мы сказали, что мы можем это сделать ».

Они начали собирать чернику и чернику, научились варить варенье и назвали свой бизнес «Аббатство Бедный Рок» в честь бесполезной породы, оставшейся на рудниках региона после того, как медь была извлечена и отправлена. Они превратили старую хижину для гамбургеров на своей территории в небольшой магазинчик, который назвали Jampot. И они надеялись на лучшее.

Туристы, окружающие живописное западное побережье Кевинау, натыкались на эту придорожную хижину, где монахи в черных одеждах бродили по лесу и продавали небольшие угощения, и вскоре монахи стали продавать тысячи банок джема по цене от 5 до 10 долларов за штуку. Позже они добавили шоколадные конфеты, карамель и фруктовые кексы, пропитанные бренди, и даже сайт для почтовых заказов.

За три десятилетия они превратились из однокомнатного дома в монастырь, расположенный на 740 акрах, построили для себя небольшую церковь, построили новое здание для операций Джампо и превратили полуразрушенную рыбацкую хижину в мастерскую.

Это долгий путь от двух потенциальных монахов, дрожащих в одиночестве у дровяной печи в маленькой комнатке.

«Ну, я себя по спине не похлопываю. Я забегаю вперед, — сказал отец Василий. «Но время от времени, если вы отойдете, остановитесь, повернетесь и оглянетесь назад, это в некотором роде потрясающе.

Новая жизнь

Молодой монах лежал на спине на подъездной дорожке, направляя свою видеокамеру вверх в небо. Он пытался снять самодельный фильм ужасов.

В 23 года отец Иоанн — самый молодой монах здесь — все еще мальчишеский, без пышной длинной бороды, которую носили другие монахи. В 19 лет, когда у него впереди большая часть жизни, он решил навсегда покинуть мир и посвятить себя Богу.

Но он еще достаточно молод, чтобы иметь подростковые вкусы, такие как современная музыка и большие студийные фильмы.Он снимает небольшие видеоролики и использует некоторых других молодых монахов в качестве актеров, к большому огорчению присутствующих здесь старейшин, которые предпочитают, чтобы он снимал простые видеоролики для веб-сайта Jampot. «Я пытаюсь работать над тем, чтобы стать голливудским стилем», — сказал он с энтузиазмом.

Грязь, покрывающая его, когда он лежал на земле, его не беспокоила. И от холода его халат не взорвался. «Мы могли бы использовать здесь более холодную погоду», — сказал он, улыбаясь. «Там, откуда я приехал, было 40 ниже.

Он родился в Сибири, где провел первые шесть лет в жалком детском доме.

«Некоторые из историй, которые я слышал от других семей, усыновивших русских детей, — это то, как русские дети в некотором роде запутались», — сказал он. «Я такой:« Я был одним из них ». Чтобы заботиться о таких детях, нужны очень талантливые и сильные родители. У вас появятся дети, которые, возможно, действительно подверглись насилию ». В итоге его усыновила пара, живущая в Ортонвилле, штат Мичиган.Выучил английский, ходил в школу, ходил в церковь, стал типичным американским ребенком.

Но его всегда восхищал крестный отец, который был священником.

«Он был очень святым человеком, — сказал он. Однажды его мать увидела отрывок о монастыре в католическом телешоу и предложила своему сыну ненадолго уединиться. Он решил остаться навсегда.

легко и сложно », — сказал отец Иоанн о том, чтобы войти в жизнь монаха в подростковом возрасте, когда велик соблазн мирских вещей, таких как девушки и поп-культура. «Самое сложное — это подготовка к посвящению, когда вы даете свои полные обеты. Вот когда дьявол пытается сбить вас с толку. Ему это не нравится, поэтому он старается измотать вас как можно сильнее. Но вам просто нужно продолжать молиться. Вот как я выжил ».

«Но я счастлив», — добавил он. «Я не могу представить, какой была бы моя жизнь, если бы я был там».

Приглашаем всех желающих посетить ретрит в монастыре, чтобы познакомиться с жизнью. Мало кто просит вернуться.

«К нам приходили люди, которые пытались, но не могли, — сказал отец Василий.«Обычно они не выживают. К концу они понимают, что не годятся для этой жизни ».

На улице темнело, и отец Василий был на общей кухне и варил испанский рис на плите. Монахи были в разгаре шестинедельного поста, а это означало, что на какое-то время было мало вариантов еды — еще один аспект строгой жизни.

«У него есть свои проблемы. Это немного более строгий режим, чем многие люди хотели бы жить, — сказал он, поднимая крышку, чтобы перемешать стебли брокколи, кипящие в кастрюле. «Я не думаю, что это ужасно сложно, но, возможно, вы должны отрицать определенные аспекты своей личности. И вам действительно нужно обойтись без многих вещей, которые люди могут принять как должное в этом мире ».

После совместного ужина в комнате с видом на озеро монахи отправлялись в церковь на пару часов литургии. Потом рано ложиться, рано вставать; снова иду в церковь, снова иду на работу. Тот же день, что и всегда, наступил и будет для тех, кто отказывается от мира, чтобы спасти его.

«Как сделать мир лучше? Вы делаете мир лучше, в первую очередь улучшая себя », — сказал отец Василий. «А работа монаха, №1, — это спасение его собственной души, и именно к этому он стремится. И он здесь, потому что считает, что это лучший способ для него это сделать ».

Джон Карлайл пишет о людях и местах в Мичигане. Его рассказы можно найти на freep.com/carlisle. Свяжитесь с ним: [email protected]. Следуйте за ним в Twitter @_johncarlisle.

Жампот и Свято-Преображенский скит расположены по адресу 6500 M-26, Eagle Harbour, MI 49950. Для получения дополнительной информации посетите Societystjohn.com

Свято-Преображенский монастырь — Eagle Harbor MI

Подробное описание:
The Holy Transfiguration Монахи скита Католическая Монетарная система Византии расположена в северной части Верхнего полуострова, недалеко от трассы M26, недалеко от реки Игл, штат Мичиган. Если вы зайдете в их пекарню, вы сможете купить действительно хорошую выпечку и джемы.Также прекрасная возможность вовлечь их в разговор.

(ссылка для посещения)

В Спасо-Преображенском ските
в Орлиной гавани, штат Мичиган

Молитва — первый долг монаха

Мы католический монастырь византийского обряда, находящийся под юрисдикцией Украинской католической епархии Св. Николая в Чикаго и принадлежащий Украинской митрополии в Соединенных Штатах Америки, которая находится в союзе с Папой. Мы приветствуем евангельскую бедность, целомудрие, послушание и стабильность жизни в соответствии с Правилом Святого Бенедикта и традициями христианского Востока.
В нашем ските у Джейкобс-Фолс, на берегу озера Верхнее на полуострове Кивинау в Мичигане, мы посвящаем себя общей молитвенной жизни и работе для прославления, любви и служения Богу, а также для созидания Его Царства с помощью искусств. .

Бегство из мира
в одиночество

Первые христианские монахи покинули мир поздней античности около восемнадцати веков назад, чтобы вступить в борьбу в пустыне. Мир, из которого они бежали, был не добрым миром природы, созданным Богом и искупленным Его Сыном, а, скорее, испорченным и неестественным миром, созданным людьми, которые отвергли спасение Христа.Столкнувшись с греховностью и искусственностью нашей собственной культуры, мы не можем ничего лучше, чем следовать примеру их мудрости.

Кевинау, хотя и не засушливый, большую часть года почти безлюден. Глубокий зимний снег делает путешествие рискованным и трудным, а промышленности здесь нет. Красота земли привлекает многих посетителей в прекрасные дни лета и осени, но с неумолимым возвращением зимы они уходят, и снова царит тишина. Зимнее уединение и целебное присутствие Великого озера делают это место хорошим местом для продолжения монастырских традиций.

Красота и порядок природы составляют первое откровение Бога о Себе всему человечеству (ср. Рим. 1: 19-20). В великолепии и гармонии Его рук мы видим проблески Его славы; в щедрости земли мы видим Его любящую заботу обо всех Его созданиях, и, созерцая нашу кажущуюся ничтожность помимо величия озера и неба, мы познаем любовь Того, Кто соизволил спасти нас. В тишине тихой ночи или в ярости шторма мы можем почувствовать прикосновение Бога и познать Его мир.

В Jacob’s Falls мы стремимся сохранить гармонию с природой. Используя многие из хороших вещей, которые Господь дал через человеческий гений, мы стараемся сохранять нашу жизнь простой и свободной от отвлекающих факторов мира. Мы по-прежнему отапливаем большую часть монастыря дровами, обходимся без радио и телевидения, не следим за новостями. В разгар наших многочисленных занятий мы уделяем время созерцанию и наслаждению великолепной красотой, окружающей нас.

Маленькое правило для начинающих

В качестве руководства при построении жизни этого монастыря мы берем «маленькое правило для начинающих», написанное св.Бенедикт Нурсийский в начале шестого века. Написанное для монахов определенного времени и места, Священное правило является подлинным свидетельством древней монашеской традиции. Его заповеди проистекают из Евангелия и из общего опыта первых пяти веков христианской монашеской жизни.

В высшей степени практичное Правило не содержит ничего оригинального. Это краткое повторение монашеской традиции времен единой церкви; жизнь в нем по сути такая же, как и в монастырях христианского Востока по сей день.Его основные источники — Евангелие, сочинения св. Василия Великого и Иоанна Кассиана, а также изречения отцов пустыни. Правило непрерывно существует уже около полутора тысяч лет; духовные и психологические идеи на его страницах остаются свежими и энергичными даже по прошествии столь долгого времени.

Пусть ничто не будет поставлено перед Делом Божьим (Святое Правило, Глава 43). Молитва — первая обязанность монаха. Это основная причина его жизни отдельно от остального человеческого общества.Освобожденный от постоянных отвлекающих факторов мирской жизни, он стремится сделать свою жизнь постоянной молитвой (ср. Лк. 18: 1; Еф. 6:18).
Ранние монахи египетской пустыни достигли этого благодаря постоянному чтению псалмов (у большинства из них были запомнены все 150 из них) и чтению коротких молитв во время работы. Обе практики продолжаются в монастырях по сей день.

Молитва, размышление и спокойный распорядок

Каждый день мы находим время для личного чтения Священных Писаний, размышлений и размышлений, иногда — особенно в напряженное лето — мало что можно найти.Однако с Иисусовой молитвой в наших сердцах и на устах спокойная рутина наших повседневных дел также становится поводом для общения с Богом. Когда мы собираемся ночью, на рассвете и в полдень для молитв в общине, Псалмы — это сердце нашего поклонения.

Естественные ритмы также управляют нашей работой. Долгие летние дни наполнены работой, поскольку мы доставляем джем, выпечку и кондитерские изделия многим посетителям нашего района, которые толпятся в нашем Jampot.
Многие хорошие люди, которых мы видим, поднимают настроение, и каждый день имеет свои особые награды.Многие из наших клиентов тронуты свидетелями нашего присутствия и добавляют свои имена в наш список рассылки. С помощью нашего информационного бюллетеня мы информируем их о нашей деятельности и делимся с ними некоторыми своими мыслями. Таким образом, свет этого небольшого монастыря светит многим сердцам.

Осень приносит замедление, поскольку посетители уходят, и движение на нашей дороге сокращается до нуля. Мы собираем урожай сезона, печем кексы в преддверии праздников и готовим дом — и груду дров! — к наступлению зимы.

В Греции Только для мужчин

живописных вида. На западной стороне находятся монастыри на сваях с опасным видом на море; на востоке — сам Карьяй, церковь Прототос, базилика 10 века, где совершает богослужение главный монах, монастырь Кутлумоусиу и окружающие его огороды, фруктовые сады и виноградники. Вдоль обочины лежат спутанные кусты ежевики и плюща, скрывающие подходы к лесам из тополей, сосен и каштанов. Колокола в колокольне звенят для богослужений, и монахи в черных одеждах медленно сходятся.Все по-прежнему так, как было, когда Казандзакис гулял по мощеным улочкам: «Бакалейщики, торговцы овощами, повара, разносчики, дворники — все они монахи! . . . Только бороды: черные, светлые, коричневые, серые и белоснежные, одни заостренные, другие раскидистые, как колокольчики, другие толстые, кудрявые и непроницаемые, как здоровая цветная капуста ». В Каряе каждого посетителя отводят в офис Священного надзора, чтобы купить карту под названием «Диамонитирион» за 100 драхм, около 3 долларов, которая дает ему право посетить любой из монастырей и получить бесплатное проживание и питание на срок до одной недели.(Эта карта не нужна тем, кто находится в однодневной поездке.) Я провел семь дней, путешествуя по монастырям на горе Афон, и меня никогда не просили о дополнительной арендной плате или деньгах на питание, хотя пожертвования принимаются после экскурсий по монастырю.

Для тех, кто находится на Афоне надолго, возможности передвижения ограничены. Все дороги из Каряи, кроме дороги Дафни, либо вымощены булыжником, либо грунтованы, и они часто сужаются к тропам, когда видна столица. Вы можете прогуляться пешком или арендовать мула для внутренних монастырей или нанять небольшой катер, чтобы добраться из одного монастыря в другой на побережье.Монастыри удобно расположены, так что добраться от одного до другого составляет не более одного дня, а часто и двух или трех часов.

Те, кто отправляется в однодневную поездку, могут посетить Каряй и близлежащий монастырь Кутлумоусиу и с помощью катера вернуться к вечеру в Небесный город. Отель Koutloumousiou находится в 20 минутах ходьбы от центра города Каряй. Он был основан в конце 13 века и среди его сокровищ находится левая нога святой Анны и левая рука святого Григория Богослова.Хотя я не видел этих реликвий, я долго гулял по самому монастырю и вокруг него. Первоначально он был рассчитан на 100 монахов, но сейчас в нем всего семь. Церковный особняк, покрытый одичавшим плющом и виноградными лозами, кажется, постепенно уступает место пышной растительности вокруг него. Это определенно не Греция каменистой равнины и пыльной рыбацкой гавани. Иногда листва встречаются над тропинкой, блокируя солнечный свет, и можно вполне оказаться в тропических джунглях, наступая на спелый инжир и уворачиваясь от петель виноградной лозы.Только несколько комнат на двух верхних этажах монастыря используются; остальные пусты или закрыты ставнями. Внутри внешних стен находится небольшая часовня с золотыми и серебряными иконами, молитвенными табуретами, инкрустированными слоновой костью, и замысловатым деревянным алтарем ручной работы. По просьбе монах открыл тяжелую дверь часовни с огромным ключом, свисающим с его пояса. Часовня похожа на драгоценное яйцо в полуразложившемся гнезде, охраняемом старыми орлами. Монах потребовал, чтобы интерьер не фотографировали, и попросил вынуть руку из кармана.

Снаружи во дворе кот, толстый и разговорчивый, нежно терся о мою лодыжку. Я наклонялся, гладил его по спине, когда услышал скрип доски. Сзади подошел хмурый монах, погрозив мне пальцем. Кот исчез в тени, и я прослушал короткую лекцию на греческом языке, который я не мог понять, предположительно о кошачьей чувственности. На следующий день, прогуливаясь в одиночестве по большому саду под полуденным солнцем, попробовав вкусный греческий помидор, я начал громко петь про себя.Это была счастливая мелодия в стиле регги о том, что дождь закончился, но я поймал себя на середине ноты. Никакого светского пения или свиста нет. мыкнули на Афоне, говорилось в брошюре. Я обнаружил, что ищу на склоне холма уединенное место, где я мог бы петь и танцевать в кругу, как Зорба. Пустые белые и близлежащие пляжи также соблазняют и дразнят нерелигиозных путешественников.

Мое недельное пребывание было запланировано по кругу из Каряя и обратно, с уделением особого внимания трем монастырям. Можно ночевать в разных монастырях, но это будет спешка, которую стоит смаковать.Некоторые монастыри более приятны, чем другие. После ночи в Koutloumousious я пошел в монастырь Пантократорос в компании грека из Триеста, который прекрасно говорил по-английски и по-немецки со своими двумя сыновьями. Когда монастырь впервые попал в поле зрения, он выглядел как готическая крепость. На деревянном крыльце, построенном над массивным парадным входом, в тени сидели два монаха. Один встал и спустился, чтобы поприветствовать нас. Его голубые волосы были собраны в пучок сзади, а борода ниспадала ниже подбородка.После перебора вариантов четырех предложений, которые он знал по-английски, и двух, которые я знал по-гречески, нам показали наши комнаты и сказали, когда и где мы будем есть. Это было так просто. Нет расписания посетителей, как такового, событий, туров или проповедей. У монахов есть работа на полях и время молитв.

Комната, в которой я жил с немцем и двумя его сыновьями в Пантократоре, находилась в большой башне с узким окном для лучника, из которого со скалы выходили морские волны, бьющиеся о округлые валуны. Он был чистым и удобным, и вид, освещенный полной луной, восходящей ранним вечером, был захватывающим.

На ужин нас отвели в маленькую столовую на углу башни с видом на пляж и скалы с двух сторон. Тогда в монастыре был накрыт длинный деревянный стол для 10 посетителей, и сильный ветер из приоткрытого окна шелестел по страницам календаря святых на стене. Один из немногих молодых монахов, которых я видел на Афоне, принес нашу еду, и мы ели чечевичный суп, томатный салат, тарелки небольшой соленой рыбы и домашний хлеб, запивая пресной водой.Хотя афонские монахи делают вино из плодов своих виноградников, нам его никогда не подавали. Во время трапезы произносились, переводились и повторялись предложения на английском, греческом, немецком и французском языках, и атмосфера не могла быть более теплой.

В поисках уединения в монастырях горы. Афон

Монастыри, независимо от религии, апеллируют к той стороне моей личности, которая склонна к созерцанию, книжности и бегству от реальности. Я обставляю комнату, выбираю достойных соседей по комнате в мягкой обложке, заряжаю фотоаппарат и отправляюсь в тишину.

Я помню прошлые монастыри: подъем дождливой ночью в буддийский монастырь на Пике Адама на Шри-Ланке; пыльная поездка к собору Святой Екатерины на Синае, раскалывание тонкого льда, чтобы умыть утреннее лицо в японском монастыре на горе. Коя, остров Хонсю.

Прошли годы, и я оказался в Салониках, сокращенно до Салоников, и обратился за разрешением в Министерство Северной Греции поехать на гору. Афон на полуострове Халкидики под равнинами Македонии.

Халкидики на карте похожи на черепаху, медленно двигающуюся на юго-восток в сторону Турции.Mt. Афон — это северо-восточная часть черепахи, полуостров 30 миль в длину и 10 миль в ширину, заканчивающийся самой Святой горой высотой 6600 футов.

С вершины этой горы можно смотреть на север на пейзаж, который отличается от сегодняшнего мира: холмистый, засаженный деревьями полуостров, усеянный древними монастырями, похожими на крепости.

Поезда с ослами

По грунтовым дорогам внутри него ходят люди в черных поездах с ослами, которые медленно движутся мимо часовен с иконами 10 века.Ни машин, ни электричества, ни телефонных столбов.

На западном побережье, над галечным пляжем, выходящим на сине-зеленое море, стоит монастырь Ксенофонта, основанный в 520 году нашей эры.

Мыс физически является частью материковой Греции, но по обычаям и законам он удален. Это автономное монастырское государство, состоящее из 20 больших монастырей и сотен часовен и скитов. Многие пещеры остаются для подвижника, желающего избавиться от искушений.

Вы поднимаетесь по веревочной лестнице, тянете ее за собой и опускаете один раз в день корзину для хлеба и воды.Для менее аскетических посетителей можно переночевать в одном из монастырей и более. Но возможность ограничена мужчинами.

Священная земля для греков

Эта земля издавна была священной землей для греков, еще до христианства. Руины храма Посейдона были найдены у подножия горы. Афон, самая высокая точка в провинции Халкидики.

Монахи, которые живут и работают вокруг горы. Афон — единственная монашеская ветвь Греческой Православной Церкви. Это монастыри самых ранних традиций — молитвенных и самодостаточных, и не предназначались для прозелитизма.Монахи выращивают то, что едят, не имеют частной собственности и находятся под наблюдением избранного настоятеля.

Есть ограничения для посетителей: запрещение женщин и маленьких детей, никаких коротких штанов, никаких музыкальных инструментов, никаких домашних животных или кинокамер.

Автобусы отправляются ежедневно из Салоник в Уранополис, город, граничащий с монастырской территорией.

Небесный город, как переводится Уранополис, назван очень удачно. Женщины должны ждать, пока их мужчины вернутся, что делает его похожим на рай для паломника, возвращающегося из пребывания в стране только для мужчин.

Паромы ходят ежедневно из Уранополиса в Дафну, порт Афона. В Дафни проверяются разрешения на доки. Монахи, стоявшие на пристани, внимательно следили за каждым выходящим на берег на случай, если женщина в мужской одежде прячется среди пассажиров.

Захватывающие виды

Одна частично заасфальтированная дорога и автобусная линия идут от Дафны до Кариеса, столицы Афона, через горный хребет, откуда открывается первый из многих захватывающих видов.

На западной стороне находятся монастыри, построенные на сваях и выходящие окнами на море; на восточной стороне находится сам Кариес, а также церковь Прототос, базилика 13 века; Монастырь Кутлумусиу и окружающие его огороды, фруктовые сады и виноградники.

Вдоль дороги лежат спутанные кусты ежевики и плюща, скрывая подходы к лесам из тополя, сосны и каштана. Звонят колокола для службы, и монахи в черных одеждах медленно сходятся.

Есть бакалейщики, торговцы овощами, повара, разносчики, дворники — все монахи. Вы увидите бороды всех видов: черные, коричневые, серые, светлые и белоснежные; одни заостренные, другие раскидистые, как метлы в форме колокольчиков, другие толстые, вьющиеся, непроницаемые.

В Кариесе каждого посетителя отводят в офис Священного надзора, чтобы он купил карточку под названием diamonitirion за 800 драхм, около 5 долларов США.S., что дает право на посещение любого из монастырей плюс проживание и питание. Это не высокая кухня , а сытная еда.

Дороги из булыжника

Все дороги от Кариеса, кроме дороги до Дафны, вымощены булыжником или грязью и часто сужаются до тропинок. Вы можете прогуляться пешком или арендовать мула для внутренних монастырей или нанять небольшой катер для прибрежных. Монастыри расположены так, что добраться от одного до другого можно не более чем на день, а часто и не более двух или трех часов.

Koutloumousiou находится в 20 минутах ходьбы от Кариеса. Церковный особняк, заросший плющом и одичавшими виноградными лозами, кажется, уступает место пышной растительности вокруг него. Кутлумусиу был основан в 13 веке и считает среди своих сокровищ левую ногу святой Анны и левую руку святого Григория Теологоса. Первоначально рассчитанный на 100 монахов, в настоящее время в нем размещается 10.

Лишь несколько комнат на двух верхних этажах используются; остальные закрыты ставнями. Внутри внешних стен находится небольшая часовня с золотыми и серебряными иконами, молитвенными табуретами, инкрустированными слоновой костью, и замысловатым деревянным алтарем ручной работы.

По просьбе монах открыл тяжелую дверь часовни с огромным ключом, свисающим с его пояса. Часовня похожа на драгоценное яйцо в полуразложившемся гнезде, охраняемом старыми орлами. Монах потребовал, чтобы наша группа держалась поближе, и попросил вынуть руку из кармана.

Пока другие слушали его тур, я задавался вопросом, что не так с моим карманом. Было ли это чем-то фрейдистским или просто тем фактом, что эти реликвии буквально стоили миллионы долларов, а в радиусе мили не было полицейского?

Исчезающий кот

Снаружи, во дворе, кот — толстый и разговорчивый — нежно терся о мою лодыжку.Я наклонялся, гладил его по спине, когда услышал скрип доски. Подошел хмурый монах и погрозил мне пальцем. Кот исчез в тени, и я слушал короткую лекцию на современном греческом языке, которого не мог понять.

Мои четыре дня были запланированы в кругу из Кариеса, в трех монастырях. После ночи в Кутлумусиу я пошел в монастырь Пантократорос в компании грека из Триеста и немца с двумя его сыновьями.

Когда монастырь впервые появился на виду, он выглядел как готическая крепость.На деревянном крыльце, надстроенном над массивным парадным входом, сидели два монаха. Один из них встал и подошел к нам. Его седые волосы были собраны в пучок сзади, а борода ниспадала ниже подбородка. Он показал нам наши комнаты и сказал, когда и где мы будем есть.

Это было так просто. Расписание мероприятий, экскурсий или проповедей для посетителей отсутствует.

Комната, которую я жил, находилась в большой башне с узким окном для лучника, которое смотрело со скалы вниз на волны, бьющиеся о округлые валуны.Он был чистым и удобным, и вид, освещенный полной луной, был захватывающим.

Календарь Святых

На ужин нас отвели в небольшую столовую на углу башни, откуда открывается вид на пляж и скалы с двух сторон. Длинный деревянный стол был накрыт для 10 посетителей, и сильный ветер из открытого окна шелестел по страницам календаря святых.

Один из немногих молодых монахов, которых я видел, принес нашу еду. У нас был чечевичный суп, салат из помидоров, тарелки соленой рыбы и домашний хлеб, запитый пресной водой.

На следующее утро мы отправились в монастырь Ватопеди, где еще сто лет назад жили 300 монахов. Сегодня осталось двадцать пять. Ватопеди находится на склоне холма, где долина открывается к морю и выходит на гавань.

Виноград растет в изобилии, земля иногда пахнет винодельней. В 862 году нашей эры захватчики сожгли первоначальный монастырь, убили монахов и забрали их сокровища; восстановленный монастырь выглядит как укрепленный средневековый город.

Палец святого

В XIX веке британский путешественник Роберт Керзон посетил Ватопеди, где ему показали мощи св. Иоанн Креститель. Я не видел святого Иоанна, но один монах показал мне реликварий, положив несколько мощей на одной стороне алтаря часовни: палец одного святого, череп святого Андрея, заключенный в золотой и серебряный шлем с вылупитесь сверху, чтобы увидеть кость, пояс Девы Марии и кусок креста.

На осмотр Ватопеди уйдет несколько дней. Двадцать минут вверх по побережью я нашел уединенный песчаный пляж, где я мог медитировать, погрузив ноги в охлаждающие воды Эгейского моря.

Я обнаружил, что меньше времени провожу в темных залах монастырей и больше в окружающих садах, наблюдая за средневековыми сценами: мужчины в черных одеждах роют землю между рядами зеленой фасоли и помидоров, а за ними возвышаются высокие зубчатые стены. , арочный каменный акведук, резко заканчивающийся в никуда, развалины русской церкви, открытые ветру, и два аиста, стоящих высоко над гнездом на крыше часовни на закате.

И повсюду шум и запах Эгейского моря.

Посетить Mt. Афон, вы должны получить разрешение в Министерстве иностранных дел, Управление церквей, 3 Academias St. , Афины, или в Министерстве Северной Греции, Управление по гражданским делам, Platia Diikitiriou, Салоники.

Для получения разрешения необходимо рекомендательное письмо из американского консульства. Разрешение обменивается в Karyes на Mt. Афон за разрешение на диамонитирион стоимостью 800 драхм на срок до четырех дней. Включены проживание и питание в монастыре.

Первоклассный отель в Салониках — это Македонский дворец, который стоит 110 долларов США за двухместный номер. В Уранополисе рекомендуются отели Eagles Palace Hotel and Bungalows (с апреля по октябрь, около 70 долларов вдвое, включая двухразовое питание) и Xenia Hotel (с мая по сентябрь, около 40 долларов вдвое, включая двухразовое питание).

KLM выполняет прямые рейсы из Лос-Анджелеса в Афины. Тариф APEX с минимальным сроком пребывания 14 дней составляет 1087 долларов США, начиная с июня. Olympic Airways выполняет рейсы из Афин в Салоники.Стоимость 86 долларов в оба конца. Поездка туда и обратно стоит около 30 долларов, но темп медленный.

В Афинах офис Греческой национальной туристической организации находится на ул. Америкис 2 и ул. Митрополеос 34, Салоника.

За дополнительной информацией обращайтесь в Греческую национальную туристическую организацию по телефону 611 W. 6th St., Suite 1998, Los Angeles

или по телефону (213) 626-6696.

Гора Афон, район Греции, предназначенный только для мужчин

Православные священники на Афоне (с) Ричард Гарднер

Если вы женщина, можете перестать читать сейчас.

Гора Афон, «Святая гора» — это идеальное место только для мужчин. Даже животные и содержащиеся птицы являются самцами, некоторые могут быть не в полном смысле этого слова, но они по-прежнему классифицируются как самцы. Неизбежно встречаются странные исключения, которые никто не может контролировать, — насекомые и дикие птицы.

По-видимому, несколько лет назад женщина переоделась мужчиной и выбралась на берег. Каким-то образом ее уловку раскрыли. Один монах был настолько огорчен этим нарушением святости этого места, что покончил жизнь самоубийством.

Гора Афон — это территория площадью 129 квадратных миль, которая была православным духовным центром с 1054 года. Она находится под властью Греции, но с византийских времен является самоуправляемым монашеским государством.

Как добраться на Афон

Этот регион, до которого можно добраться только по морю, был описан как религиозное святилище. Поскольку в 20 монастырях, 12 монастырях и 800 келиях размещаются 2200 монахов, описание вполне уместно. Хотя правила византийского периода существуют, нередко можно увидеть, как монахи болтают на своей «ежевике».

Нужно быть очень решительным, чтобы пройти все юридические процедуры и процедуры, прежде чем виза будет выдана. Имя? Имя отца (не матери)? Дата рождения? Номер удостоверения личности или паспорта и дату прибытия? После оформления четко сформулированных документов и передачи денег выдается драгоценная виза. При очень ограниченном количестве мест необходимо бронировать место на корабле. Без бронирования, без путешествия.

Лучшее время для посещения Афона

Православный священник (c) Ричард Гарднер

В некоторых религиозных календарях Рождество является ключевым временем, а не здесь.Здесь Пасха, и, как я обнаружил, определенно не лучшее время для посещения. Уровни преданности могут быть разными, но для всех монахов это серьезное время. В этот период уровень приема в монастырях варьируется от мягкого тепла до почти враждебного.

Наблюдение за одним пожилым джентльменом в мантии, прыгающим с ноги на ногу в почти ярости при виде «злоумышленников», при других обстоятельствах было бы сочтено комичным. Это было просто грустно.

Кто был прав, кто виноват? Где была щедрость духа, которую проявлял человек, которому они поклонялись? Были ли посторонние слишком частым вторжением в частный мир?

Перед посещением проверьте, есть ли религиозные праздники, когда может быть пост.Двадцать четыре часа могут показаться вечностью, если нет ничего, кроме воды.

Когда несколько магазинов плотно закрыты, приходится ждать, пока день медленно уйдет, пока на стол не появятся свежеиспеченный хлеб и оливки. В целом еда очень хорошая. Простые блюда, основанные на том, что выращено здесь, плюс любая рыба из окружающих водоемов. Любой дефицит доставляется на лодке с материка. Некоторые монастыри производят собственное вино с переменным успехом.

Могу ли я вернуться? Один раз это стоило того, но садовый сарай остается моей дырой для болта.И кухня всегда открыта.

О горе Афон

Гора Афон — центр восточно-христианского православного монашества. Он расположен в районе выдающейся природной красоты и внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Он также является домом для артефактов и памятников религий, национальных и художественных ценностей.

Вам необходимо знать

• Допускается только 100 православных и 10 неправославных посетителей в день, а бюрократия вызывает недоумение.
• Женщины на территорию не допускаются.
• Ночевка запрещена лицам младше 18 лет.
• Разрешение (диамонитирион) требуется как для отдельных лиц, так и для групп. Он выдается Управлением церквей Министерства иностранных дел (на улице Залокоста, 2, в Афинах, тел. 210 3626 894) или Управлением по гражданским делам Министерства Северной Греции на площади Дикитириу в Салониках, тел. 2310 270.092.
• Diamonitiria (разрешение на пребывание в качестве паломника) выдаются офисами на горе Афон, в Уранополисе (на правой стороне порта).Чтобы получить диамонитирион, посетители должны предъявить удостоверение личности и заплатить 18 евро (православные посетители), 30 евро (неправославные) или 10 евро (неправославные, но учащиеся). Иностранным посетителям также нужен паспорт; если вы православный, но не грек, вам нужно будет это доказать (подойдет письмо священника или свидетельство о крещении).
• Сначала свяжитесь с Бюро паломников (Священное руководство Бюро паломников Святой горы Афон, 109 Egnatia Str., 54622, Салоники, Греция; тел.+30 2310 252578). Им может потребоваться много уведомлений о вашем предполагаемом посещении — до шести месяцев, если вы планируете посетить в летние месяцы июня, июля и августа, когда монастыри переполнены греческими и православными паломниками, но всего лишь несколько дней вне пикового сезона.

Где остановиться

Деревня Уранополис расположена в самом начале полуострова Афон, на северо-западе. 5 * Спа-отель Eagles Palace расположен в Уранополисе, среди пышных садов и имеет частный песчаный пляж в районе Скала.Отель находится примерно в 90 минутах езды от аэропорта Салоников. Вы можете воспользоваться либо одним из ежедневных частных автобусов, либо государственным автобусом KTEL. Или же возьмите напрокат автомобиль и поезжайте из Салоников в Уранополис, откуда по пути открывается потрясающий вид на пейзажи и исторические места.


Booking.com

продуктовых находок Мичигана: U.P. монахи варятся

Мичиганские находки еды

Все знают о пирожках и помадке. Вот несколько менее известных, но восхитительных блюд Мичигана, которые стоит попробовать.

Кэтлин Лейви

В конце лета 1983 года горстка мужчин основала Спасо-Преображенский скит на полуострове Кевино. Их целью было служение Богу.

Менее понятно: чем бы они себя обеспечили.

«Нельзя отправлять монахов работать на кого-то еще в городе, потому что это отвлекает от монашеской жизни», — сказал отец Василий, один из основателей, который до сих пор входит в число шести монахов монастыря. «Единственное, что мы могли придумать, что мы могли бы начать делать с очень скромными инвестициями, — это собрать немного лесных ягод, сделать варенье и продать его.»

Подробнее о продуктах питания:

Мичиганские пищевые находки: тосты, которыми питается UP

Мичиганские пищевые находки: копченый сиг из пролива

Мичиганские пищевые находки: 39 вкусов вареников и более

Так они и сделали. монахи собирали ягоды днем, начиная примерно с 10 часов утра после того, как высохла утренняя роса. Они чистили и варили ягоды на ночь.

Они произвели 100 ящиков джема в первый год и продали его оптом. В 1986 году они открыли сезонный магазин. Jampot, который недавно был расширен, чтобы лучше приспособиться к изготовлению фирменных джемов и желе, выпечки и конфет.

В наши дни монахи покупают ягоды у 150 человек, которые собирают самые разные ягоды, включая наперстянку, малину, ежевику, черную чернику и вишню для своих консервов, которые они продают в Jampot и онлайн на store.societystjohn.com.

«Сейчас очень немногие из нас варят варенье, — сказал отец Василий, которого вы найдете у прилавка Jampot. — Бизнес вырос до такой степени, что мы проводим много времени под присмотром».

Два монаха печь печенье и кексы.Другой делает конфеты и обжаривает кофе.

Коллекция Keweenaw Wilds — дюжина банок с джемами и желе, сделанными из дикорастущих фруктов, включая наперсток, чернику, яблони, землянику и черную вишню — продается по цене 100 долларов. Три варенья из вишни, включая джемы из черной и красной вишни и вишневое масло, стоит 17 долларов.

Монахи продают также кексы. Их фирменный торт — Abbey Cake, жидкое тесто из патоки, богатое изюмом и грецкими орехами и приправленное бурбоном за 50 долларов.Есть также орехово-имбирный торт, лимонный пирог и фруктовый пирог на закваске.

«Многие люди приходят в наш офис и, кажется, знают о них», — сказала Донна Холмстром из Keweenaw Convention and Visitor’s Bureau. «Они слышали из уст в уста или от людей в этом районе».

Она сказала, что это уникальное место: «В нем есть определенная атмосфера».

Свяжитесь с Кэтлин Лейви по телефону (517) 377-1251 или [email protected]. Следуйте за ней в Twitter @kathleenlavey.

Если вы поедете

Джампот расположен на 6500 M-26 между гаванью Игл и рекой Игл.

Он открывается для работы в этом году 29 апреля и закрывается на сезон в середине октября.

Интернет-продажи проходят круглый год на store.societystjohn.com.

Хантсвилльского аббатства больше нет, но его дух живет, как и его фермерские поля.

Хантсвилл • Монастырь, который когда-то процветал в долине Огден в штате Юта, может исчезнуть — здание снесено, а оставшиеся в живых монахи доживают свои дни в центр для пожилых людей в Солт-Лейк-Сити, но его дух остается укорененным в земле, где молитвенные священники вырезали сельскохозяйственную цитадель.

Эти когда-то изолированные земли были идеальным местом для религиозного уединения верующих католиков в годы после Второй мировой войны, когда около 80 ветеранов основали аббатство Богоматери Святой Троицы недалеко от Хантсвилла.

Но с отъездом монахов в 2017 году эти поля стали зрелыми для особняков и тупиков, устроенных вокруг поля для гольфа, и все они приютились у холмистых предгорий Монте-Кристо в этом быстро развивающемся жилом анклаве в одном из самых живописных районов северной Юты. настройки.

Билл Уайт не хотел этого допустить.

Итак, он обналичил свои акции в 2016 году и пошел работать, пытаясь убедить своих соседей в Хантсвилле помочь вложить деньги в покупку 1700 акров земли у католической церкви.

Видя, что его «бизнес-модель» была неудачной, Уайт не получил много желающих.

(Франсиско Кьолсет | The Salt Lake Tribune) Была достигнута сделка по сохранению большей части сельскохозяйственных угодий площадью 1800 акров, которые окружают бывшее место аббатства Богоматери Святой Троицы в быстро разделяющейся долине Огден. Землевладелец Билл Уайт согласился передать большую часть прав на застройку земли, чтобы она оставалась открытым сельскохозяйственным пространством. Уайт вложил значительные средства в сельскохозяйственные операции на этой земле, чтобы она могла претендовать на получение федеральных грантов в размере 8,8 миллиона долларов, которые используются для финансирования большей части сделки.

«Район находится под интенсивным развитием, так как все больше и больше людей переезжают в долину в поисках образа жизни, который сопровождается тремя горнолыжными курортами, красивым озером и милями и милями пешеходных троп в окружающих горах», — сказал Уайт.«Когда монахи решили закрыть монастырь из-за преклонного возраста, я понял, что это была« единственная возможность навсегда »спасти эту прекрасную ферму от развития».

С финансовой помощью человека, который ответил на его звонок, жителя Парк-Сити Уинстона Вангсгарда, Уайт заплатил нераскрытую покупную цену, отремонтировал ферму и заключил сделку по продаже сервитутов для сохранения большей части собственности в Землю долины Огден. Доверять.

Расположенная в Парк-Сити компания Summit Land Conservancy предоставила профессиональные знания для разработки сервитутов и обеспечения федерального финансирования.Часть сделки будет профинансирована за счет гранта в размере 8,8 миллиона долларов от Службы охраны природных ресурсов и дополнительных средств от благотворительных доноров.

«Это также требует благотворительности со стороны землевладельца, потому что то, что мы платим мистеру Уайту и мистеру Вангсгарду, составляет менее половины стоимости сервитута», — сказал Марлин Йенсен, член совета земельного траста и пожизненный член Огден. Житель долины. «Они жертвуют 12 миллионов долларов в качестве благотворительного взноса в земельный фонд».

Монахи, мормоны и воспоминания

С момента своего основания 25 лет назад земельный фонд накопил сервитуты на 6 500 акрах сельскохозяйственных земель, не считая аббатства.Спасение монастырской фермы всегда было главным приоритетом из-за унаследованного монахами труда и любви, а также важности фермы для дикой природы.

«Монастырская ферма всегда считалась лучшим примером сельского хозяйства в долине и лучшим примером усердия и веры», — сказал Дженсен, заслуженный главный авторитет Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. «Монахи, прибывшие сюда в 1947 году, были небольшим потрясением для тогдашней общины Святых последних дней. Но у всех был интерес и отношения с монахами.Фермеры торговали скотом, сельскохозяйственными идеями и оборудованием. Монахи были прекрасными соседями, очень щедрыми. Если есть такая вещь, как святая зависть, то у нас всегда было это к монастырю и монахам ».

(Франсиско Кьолсет | The Salt Lake Tribune) Кладбище осталось, но историческое аббатство Богоматери Святой Троицы, в котором жили монахи-трапписты в Хантсвилле, штат Юта, было удалено, как видно 13 апреля 2021 года. A была достигнута сделка по сохранению большей части сельскохозяйственных угодий площадью 1800 акров, окружающих бывший участок в быстро разделяющейся долине Огден.

Двум природоохранным организациям все еще необходимо собрать 287 000 долларов, чтобы продвинуть сделку до финиша.

«Речь идет о том, что важно в наших сердцах, и монахи воплотили это», — сказала Шерил Фокс, исполнительный директор Summit Land Conservancy.

По словам Майкла О’Брайена, адвоката из Солт-Лейк-Сити и автора готовящихся к выходу мемуаров «Утро в монастыре: мое необычное отрочество среди святых и монахов», несмотря на высокую цену, эта сделка стоит каждого доллара.

«Эти люди оказали огромное влияние на самые разные жизни не только в долине Огден, не только в Юте, но и по всей стране», — сказал О’Брайен, который представлял The Salt Lake Tribune и ведет блоги на theboymonk.com. «Эти люди оставили отпечаток доброты, сострадания, любви и самоотверженности. Я твердо верю, что 70 лет работы, воспевания и молитв оставили отпечаток на этой земле и сделали ее особенной ».

После развода родителей, когда ему было 11, О’Брайен провел большую часть своей юности в монастыре, обучаясь у монахов в отсутствие традиционного отца.

В прошлом месяце О’Брайен отвез отца Патрика Бойла, который на протяжении десятилетий был общественным лицом монастыря, на это место, чтобы благословить поля, каждое из которых названо в честь известного католического святого, и попросить урожая.

В свои 93 года Бойл уже не мог передвигаться так, как когда-то, — рассказал О’Брайен в своем блоге, поэтому все благословения он делал с одного места.

«О Боже, с чьей помощью мы возделываем землю и все, что будет расти благодаря твоей силе, даруй, чтобы то, чего мы знаем, чего нам недостает в наших трудах, могло быть с избытком восполнено тобой», — пропел цистерцианский монах в мантии, пока окропление святой водой в каждом из четырех сторон света.

Бойл благословил мэра Хантсвилла Джима Труетта медалью Св.Юбер, покровитель охотников. Подмигнув, он сказал Трюэ, первому католическому мэру города, что молился, чтобы все его выстрелы не попали в кадр.

«Очарован» своей красотой

(Франсиско Кьолсет | The Salt Lake Tribune) Достигнута сделка по сохранению большей части сельскохозяйственных угодий площадью 1800 акров, окружающих бывшее место аббатства Богоматери Святой Троицы в быстро разделяющаяся долина Огден. Землевладелец Билл Уайт согласился передать большую часть прав на застройку земли, чтобы она оставалась открытым сельскохозяйственным пространством. Уайт вложил значительные средства в сельскохозяйственные операции на этой земле, чтобы она могла претендовать на получение федеральных грантов в размере 8,8 миллиона долларов, которые используются для финансирования большей части сделки.

Уайт, который был там в тот день, также установил тесную связь с монахами, которых он и его жена Алан устраивали на регулярные барбекю до того, как пандемия коронавируса ограничила священников в старшем центре.

Поверенный, переехавший в Хантсвилл в 2009 году, Уайт работал в Комиссии по планированию и работал с монастырем, чтобы защитить источник на участке, который снабжал город водой.

Спасение земли стоило усилий и финансовых рисков, сказал он во время недавней экскурсии по месту, где стоял монастырь, рассказывая обо всех шагах, которые он предпринял для приобретения и спасения собственности. Процесс начался много лет назад, когда он подружился с монахами и покупал их джем каждый раз, когда приезжал с семьей, обычно на велосипеде.

«Каждый раз, проезжая мимо, я был просто очарован красотой этого места», — сказал Уайт. «У нас много джема, потому что я часто бывал здесь.Я просто хотел быть здесь. Все хотели быть здесь, потому что это особенное чувство ».

Хотя спасение самого аббатства было не по средствам новым землевладельцам, они потратили значительные средства на обновление сельскохозяйственных операций на 1080 акрах, в настоящее время подпадающих под охранный сервитут.

Монахи пожертвовали практически весь доход фермы — от продажи хлеба, меда, варенья, книг и часов — на благотворительность, мало тратя на себя или собственность. Следовательно, операции были изношенными и устаревшими.Сараи располагались не совсем перпендикулярно земле, трубы ржавели, дороги разваливались.

«Мы потратили около пары миллионов долларов на улучшение инфраструктуры, и нам еще многое предстоит сделать», — сказал Уайт. «Это место такое огромное; эти улучшения стоят целое состояние ».

Они купили шесть оросительных центров по 150 000 долларов каждая, укрепили одни здания и снесли другие, очистили свалки и отремонтировали подъездную дорогу.

«Это то, что нам нужно сделать, иначе это место превратится в гигантскую грядку сорняков», — сказал Уайт.«В период своего расцвета это место работало как швейцарские часы. Это был стандарт, который сообщество любит видеть снова, но это довольно сложно, когда 85 молодых людей не работают бесплатно ».

Уайт предполагает потратить до 4 миллионов долларов на замену двух устаревших трубопроводов.

«Проблема в том, что ферма теряла тонну денег отчасти из-за ветхого оборудования, поэтому мы вложили средства в ее модернизацию и повышение эффективности, чтобы мы могли хотя бы окупиться», — добавил он.«Это наша цель. Мы не пытаемся заработать на сельском хозяйстве. Мы просто хотим окупиться, чтобы в будущем эта штука оставалась фермой ».

Арендатор выращивает люцерну на орошаемых полях, что дает около 2000 тонн урожая в год, а владелец ранчо летом содержит на земле 150 голов крупного рогатого скота.

Это остается священной землей

(Стив Гриффин | Фотография из архива Salt Lake Tribune) Монахи поют песнопения, наблюдая за бдением над телом 93-летнего брата Феликса в аббатстве Богоматери Святой Троицы недалеко от Хантсвилла в 2010 году. Брат Феликс, который приехал в Хантсвилл в 1947 году, был одним из основателей монастыря. Его тело вернули в монастырь, где мы и были похоронены 16 марта. Он умер в доме престарелых в Солт-Лейк-Сити. Была достигнута договоренность о сохранении многих фермерских полей, которые остались при монастыре.

Само аббатство, построенное из большой хижины Квонсет, использованной в военных целях, не подлежало спасению, по крайней мере, с финансовой точки зрения. Это было душераздирающим решением для Вангсгарда и Уайта, которые исследовали множество вариантов спасения культового здания.

Владельцы пытались передать аббатство и пять акров земли крупным государственным учреждениям, начиная с католической церкви. Никто не был заинтересован в том, чтобы взять на себя проект стоимостью 12 миллионов долларов только для того, чтобы довести до кода трехэтажную структуру площадью 58 000 квадратных футов.

Земля, на которой когда-то стояло аббатство, теперь покрыта лужайкой, но ее присутствие все еще можно почувствовать, прогуливаясь среди деревьев, которые стоят в месте, где раньше находился четырехугольник и дворы.

Это место остается освященной землей, служившей местом последнего упокоения умерших жителей монастыря.Тридцать четыре идентичных креста из белого металла, кривые и смещенные, остались на кладбище, которое в наши дни, судя по помету в траве, посещают лоси чаще, чем люди. Пятеро выживших монахов могут рассчитывать когда-нибудь присоединиться к своим братьям в этом тихом месте.

Лось — не единственные дикие существа, которые используют эти земли, которые являются частью миграционного коридора. Здесь также бродят олени, лисы и койоты, а также сотни песчаных журавлей, индейки, совы и орлы.

Уайт не уверен, как земля будет использоваться в ближайшие десятилетия, но он уверен, что это должно быть не только для выращивания сена.

«Я надеюсь, что у кого-то, у кого больше умственных способностей, чем у Уинстона или меня, будет видение, которое мы сможем принять здесь. Я просто не знаю, что это такое, — сказал Уайт. «На данный момент это будет просто красивая ферма, но когда-нибудь, когда мы состаримся, мы надеемся, что у нас будет видение, которое нас переживет.