Музей костромская слобода: Костромская слобода | Костромской музей-заповедник

Фотографические пейзажи Галича, сделанные Смодором, были хорошо известны в России. Они были напечатаны в виде открыток, тиражом тиражировалось несколько тысяч экземпляров. К сожалению, они никогда не носили имени фотографа.

Во время Первой мировой войны Михаил Смодор был освобожден от военной службы после диагностирования болезни сердца. Эшелоны скорой помощи в Галич часто приезжали из действующих частей. Однажды к нему в мастерскую зашла сестра-медсестра из одной такой колонны.Смодор сделал для нее несколько снимков. В тот же вечер он дал ей фотографии, но оставил одно изображение себе. Лицо этой молодой женщины с отпечатком вечной усталости от бедствий и ужасов, которые принесла в Россию война, произвело на фотографа глубокое впечатление. При работе над этим изображением Смодор удалил все посторонние детали и сосредоточил наше внимание на глазах девушки, в результате чего была получена одна из самых ярких его фотографий, названная самим автором «Война».

Это были тревожные и неспокойные времена для страны.Первоначально Смодор был горячим сторонником революции 1917 года, но позже, как и многие другие, он разочаровался и полностью не согласился с новой социальной структурой; он был категорически против коллективизации и непомерных налогов. Студия Смодора со временем опустела, а заказы были немногочисленными и редкими. Заказчики начали возвращаться в студию только после Гражданской войны, но причина была плачевной — в основном это были родственники погибших, которые запрашивали снимки прошлых лет, поскольку фотограф всегда хранил негативы.За эти повторные портреты на память он просил только символическую плату и часто раздавал фотографии бесплатно.

С началом новой экономической политики жизнь Михаила Смодора и его семьи улучшилась, и снова появились комиссии. В то же время набирал популярность тот тип изображений, который ему больше всего не нравился: «групповые снимки». Поток советских чиновников, предпочитавших стоять плечом к плечу для групповых портретов, хлынул в студию фотографа. Близкий друг Михаила Смодора, художник Иван Каликин, рисовавший в 1920-1930-х годах карикатуры для лучших сатирических журналов страны, слышал рассказы о группах видных чиновников во время визитов в Смодор и рисовал на эту тему карикатуру для журнала «Провинция». », получившая первую премию журнала« Крокодил ».

В 1921 году в Галиче открылся краеведческий филиал Костромского научного общества и создан музей, для которого Михаил Маркович сделал множество фотографий, запечатлевших жизнь Галича и особенно Рыбацкого городка. Смодор был в дружеских отношениях со многими рыбаками, сопровождал их в рыбалках, фотографировал семьи и трудовые коллективы рыбаков и знал все детали их повседневной жизни. Именно жители Рыбацкого поселка поддержали Михаила Смодора и его семью в трудную минуту — в 1935 году он был ложно осужден, арестован и отправлен в ГУЛАГ для работы на строительстве канала Москва-Волга.

В 1936 году в рамках строительства канала была организована фотосессия. Он был создан для записи трудовых подвигов. Фотографии были напечатаны в различных иллюстрированных изданиях, которые показали «динамику нашего строительства» с нужной точки зрения. Эта фотослужба имела посты и отделы по всему маршруту канала. С помощью врача ГУЛАГа на один из этих постов был отправлен больной Михаил Смодор, к тому моменту уже исчерпавший свои силы. Ему были поручены лабораторные работы и дизайн плакатов, слоганов и графиков соревнований между рабочими отрядами, истощенными своим трудом.Уроки рисования, которые давал его друг художник, теперь пригодились.

В 1937 году Смодор был освобожден «для ударных работ». Горожане не все были гостеприимны, его здоровье пошатнулось, фотоателье перестало принадлежать ему, и фотография потеряла свое удовольствие. Прощаясь с его старшим сыном, уехавшим на фронт в 1941 году, Михаил Смодор был слишком слаб, чтобы оправиться от перенесенных им страданий и болезней. Фотограф умер в Галиче в 1942 году.

Возвращение на Родину.Сусанинская площадь в Костроме. Строительство общественных мест в Костроме

Административный центр и большой речной порт, стоящий на берегу Волги. Он расположен примерно в 340 км от и 324 км от, 106 км от и 82 км от. Население — около 272 тыс. Человек (2014 г.).

Благодаря тому, что город не ощутил на себе следов Второй мировой войны, удалось сохранить именно облик старой Костромы, какой она была с 18 века.Сейчас город представляет значительный «исторический» интерес для туристов и включен в знаменитое золотое кольцо России.

История Костромы

Согласно легенде, Кострома была основана Юрием Долгоруким в 1152 году. Хотя археологические раскопки подтверждают более ранние поселения. А первое упоминание в летописях датируется уже 1213 годом. И это связано с отнюдь не счастливыми событиями. Междоусобная война привела к тому, что князь Константин в отместку жителям, поддерживавшим его брата Владимира князя Юрия, сжег город.Только в 1239 году он стал столицей Костромского княжества, отошедшего от Владимиро-Суздальской Руси. В 1272 году князь Василий провозгласил его столицей Северо-Восточной Руси. Одновременно вокруг города создавались укрепленные монастыри: Ипатьевский и Николо-Бабаевский. А с 1364 года, после объединения земель вокруг Москвы, Кострома вошла в состав Московского княжества, и теперь вся ее история связана именно с ее развитием.

Поскольку Кострома изначально была деревянным городом, она часто подвергалась пожарам, поэтому в 1419 году город был перенесен на возвышенность, назвав ее Кремлем.Именно там был построен знаменитый Успенский собор — первое каменное сооружение.

В Смутное время для Костромы наступили тяжелые времена. Город был опустошен поляками, но именно здесь, из Ипатьевского монастыря, был изгнан Лжедимитрий 2, а в 1613 году в монастыре был коронован Михаил Романов. С тех пор город стал королевской «колыбелью».

Уже в 17 веке укрепления Кремля были перестроены, а вокруг него образовались торгово-ремесленные поселения и поселения.А к середине века Кострома превращается в третий русский ремесленный город, уступающий только Москве и Ярославлю. Очень сильно развивается текстильное, иконописное, серебряное, мыловаренное производство. Развиваются кузнечное дело и гончарное дело.

При Петре I Кострома становится губернским городом Московского княжества, а в 1744 году образована Костромская епархия. В 1767 году Екатерина II вручает Костроме герб города. Город процветает.

Но в 1773 году сильный пожар уничтожил более половины всех построек.После этого Кремль и прилегающие кварталы пришлось перестраивать. Также заново отстроен гостиный двор … С 1778 года Кострома — центр Костромского наместничества. А с 1781 года по указу Екатерины II город начал застраиваться по новому плану. Были построены торговые ряды и гражданские постройки. А в 1796 году город стал центром Костромской губернии, одной из самых значительных в царской России.

Во время революции город сильно пострадал, в результате чего Кремль и часть церквей были разрушены.А в 1929 году Костромская губерния была упразднена, а сам город стал областным центром Ярославской области. В городе развиваются текстильная и деревообрабатывающая промышленность. В 1941 году в Кострому были эвакуированы военные училища и гражданское население, в том числе из блокадного Ленинграда. Костромская область образовалась уже в 1944 году, со значительными изменениями: наиболее крупные центры бывшей Костромской губернии остаются в Ивановской области, а северо-восточные земли Вологодской области отступают к городу.

Климат Костромы

Несмотря на то, что город находится недалеко от Москвы, температура там на несколько градусов ниже. В целом для него характерна обычная погода, присущая центральным регионам: холодная снежная зима и прохладное, часто дождливое лето. Есть исключения.

Достопримечательности Костромы

Как уже было сказано, Кострома входит в Золотое кольцо России. Причем интересен именно с исторической точки зрения.Это, прежде всего, центральный ансамбль XVII — XIX веков: округ Сусанинская площадь. , по местному названию «сковорода», от которого по радиусам расходятся улицы. Получается по принципу солнышко с лучами. На самой площади находится одно из важнейших построек города, его символ — Пожарная каланча .

Когда-то это было самое высокое здание в городе, из которого были видны все пожары. Сейчас здесь находится музей, рассказывающий об истории и работе здания, а также действующая пожарная часть.Справа от Пожарной каланчи находится корпус бывшей гауптвахты , а затем по кругу дом Борщева и — офисное здание .

Панорама Сусанинской площади (нажмите на фото, чтобы увеличить):

Напротив площади, через улицу Советскую, можно увидеть архитектурный ансамбль торговых центров … Они начинаются с больших рядов муки, образующих круг. Снаружи это сводчатое сооружение.В каждой арке когда-то располагалась купеческая лавка, а сейчас здесь расположены разные лавки. Внутри мучных рядов находится Центральный рынок Костромы.

Между Мука и Красные ряды находится небольшая площадь со знаменитым памятником Ивану Сусанину. От него вниз до Волги тянется некогда главная улица — Молочная гора. Это был центральный въезд в город для гостей из Москвы. Вдоль него, за Красными рядами, расположены ряды с рыбками.

Красные ряды выстраиваются так же, как и Муковые.Внутри них — Малые ряды, которые заканчиваются Красными рядами пристроенной к ним Спасской церкви. Ели двигаться по улице Советской из центра, потом по Красным рядам. Табачные ряды , а еще дальше — Масляные ряды … Во всех рядах теперь бутики и торговые точки, так что можно сказать, что с момента их основания ничего не изменилось.

Еще одно интересное место — набережная , … Она берет начало от знаменитой беседки Островского, , и простирается на несколько кварталов.Прогуливаясь по ней, можно увидеть, как к Волге причаливают различные лодки, как прогулочные, так и туристические. Беседка расположена на высоком валу — остатках прежних построек.

Славится роскошными залами в стиле петербургских дворцов: большие белые и маленькие золотые. Сейчас здесь также находится небольшой музей и проводятся различные культурные мероприятия. Оба эти здания входят в состав

И конечно же гвоздь туристической программы — Ипатьевский монастырь , … Он расположен на стрелке Волги и реки.Кострома. Внутри интересно увидеть грандиозный Троицкий собор и музей Дома Романовых. За Ипатьевским монастырем находится музей деревянного зодчества.

Как добраться до Костромы

В городе очень развито междугороднее автобусное сообщение: автобусом можно добраться из Иваново, Владимира, Нижнего Новгорода, Ярославля, Вологды, Москвы. При этом и регулярные автобусы, и маршрутные такси … Если хотите ехать поездом, то только из Москвы: 148 Москва — Кострома или 100 Москва — Владивосток.Электропоезда ходят из Ярославля.

Адрес: Россия, Кострома
Начало строительства: 1781 год
Окончание строительства: 1784 год
Координаты: 57 ° 46′4,4 ″ N 40 ° 55′37,5 ″ E
Архитектор: Карл фон Клер

Центральная площадь города интересна тем, что на ней сохранился целостный архитектурный ансамбль, состоящий из построек начала 19 века.Дом Борщева, пожарная каланча, гауптвахта и общественные места прекрасно вписываются в пространственную перспективу и прекрасно гармонируют между собой. Кроме того, главная площадь Костромы — излюбленное место прогулок горожан и приезжающих сюда туристов.

Вид на Сусанинскую площадь со стороны улицы Свердлова

Как создавалась Сусанинская площадь

История площади, названной в честь костромского крестьянина, насчитывает более 230 лет. Его начали строить после принятия генерального градостроительного плана города — в 80-х годах 18 века.Это было во времена правления императрицы Екатерины II, и неудивительно, что новую Костромскую площадь сразу назвали Екатерининской площадью.

По первоначальному плану площадку предполагалось сделать полукруглой, но позже она приобрела форму многогранника. В 1823 году площадь была вымощена булыжником. А в 1835 году по решению императора Николая I ее переименовали в Сусанинскую. Сегодня эта часть города состоит из большого сквера, расположенного перед Гостиным двором, и самой площади, от которой улицы, как лучи, расходятся по всему городу.

Пожарная каланча

Городской архитектор Петр Иванович Фурсов стал автором самого высокого здания центральной площади Костромы — пожарной каланчи. Сегодня она по праву считается одной из визитных карточек города.

Пожарная каланча на Сусанинской площади

Башня построена в стиле зрелого классицизма в конце 1820-х годов. По плану тогдашнего губернатора К.И. Высокое здание Баумгартена понадобилось городу как для украшения главной площади, так и для оповещения жителей в случае пожара.Двухэтажное основание сторожевой башни оказалось настолько просторным, что в нем свободно разместились все необходимые подразделения городской пожарной службы.

На вершине башни, словно «вырастающей» из основного корпуса, возвели красивый фонарь с балконом. Когда в середине 1830-х годов проезжавший через Кострому император Николай I публично выразил восхищение башнями, они стали считать их лучшей в российской губернии. Практически все время здание пожарной каланчи использовалось по прямому назначению. И совсем недавно его передали городскому музею, а там есть экспозиции, рассказывающие об истории пожаротушения в России.

Пост охраны на Сусанинской площади

Пост охраны

Справа от сторожевой башни расположено необычное здание, в котором в предыдущие годы располагалась гауптвахта. Он был возведен в середине 1820-х годов на месте ветхого деревянного строения. Костромской Архитектор П.И. Фурсов, признанный мастер стиля ампир, создал великолепное здание для мест заключения виновных.Правда, здесь отбывали наказание не рядовые солдаты, а только знатные офицеры. Поэтому нарочитая торжественность фасадов «военной тюрьмы» оказалась вполне уместной.

Сегодня здание гауптвахты передано городскому музею, а в его залах выставлены военно-исторические коллекции. Здесь можно увидеть редкие экспонаты с 12 века до наших дней: старинное оружие, амуницию, карты военных походов и личные вещи солдат.

Особняк Борщовых

Пожалуй, самое представительное здание с видом на Сусанинскую площадь — это большой классический особняк, который по своим размерам больше похож на дворец. Его называют домом Борщева.

Особняк Борщевых на Сусанинской площади

г. Точная дата постройки особняка не сохранилась. Одни историки говорят, что он был возведен в 1824 году, другие утверждают, что это произошло спустя 6 лет.Неизвестен и архитектор, подготовивший проект здания. Это мог быть Н. Метлин, П.И. Фурсов.

Владельцем особняка был известный костромской сенатор и генерал-лейтенант Сергей Семенович Борщов. Он происходил из знатной дворянской семьи, которая несколько веков служила при королевском дворе. В 1817 году Борщов подал в отставку и решил построить себе каменный дом вместо старинного особняка. Строительство началось в 1819 году с первого флигеля. А потом построили целое большое здание целиком.

Фасад центральной части великолепного особняка украшают восемь строгих колонн и портик. А его боковые части двухэтажные. Среди известных гостей дом посетили царь Николай I и будущий император Александр II. Сюда приезжали и поэты — Василий Андреевич Жуковский и Николай Алексеевич Некрасов.

Общественные места на Сусанинской площади

Официальные места

Долгое время в городе не было отдельного места для размещения губернских властей.Из-за частых пожаров административные службы нашли приют либо в стенах Богоявленского монастыря, либо в Торговых рядах. И, наконец, в начале 19 века в центре Костромы было построено специальное здание Общественных мест, проект которого выполнил губернский архитектор Николай Иванович Метлин.

Фасад дома, построенного в стиле классицизма, украшен четырьмя колоннами и строгим ионическим ордером. А портик, на котором они стоят, настолько высок, что специально для пешеходов под ним сделали арочные проемы.Изначально на площадь из здания вела широкая белокаменная лестница. Но при реконструкции, которая проводилась в 1830-х годах, эту лестницу убрали. Сегодня офисы продолжают использоваться по прямому назначению — они заняты службами мэрии города.

Памятник Ивану Сусанину на Сусанинской площади

Памятник Ивану Сусанину

Самый первый памятник спасителю русского царя Михаилу Федоровичу был установлен в городе по приказу русского царя Николая I.В 1851 году его создал талантливый скульптор Василий Иванович Демут-Малиновский. Величественный памятник, расположенный на высокой колонне, изображал молодого царя. А у подножия памятника стоял на коленях крестьянин, не пожалевший жизни государю. В самом начале 20 века костромские власти разбили перед этим памятником красивый парк.

В 1918 году молодое советское государство утвердило собственную идеологию и приняло указ о сносе памятников, связанных с царем и его слугами.Этот документ стал основанием для решения властей Костромы, и старый памятник демонтировали.

Памятник, который сегодня можно увидеть на площади, был воздвигнут в 1967 году. Фигура Сусанина высотой 12 метров, обращенная к Волге, была изготовлена ​​московским скульптором-монументалистом Никитой Антоновичем Лавинским.

Нулевой меридиан на Сусанинской площади

Как добраться

Участок расположен в историческом центре города, на левом берегу Волги.

На машине. Дорога из столицы в Кострому занимает 4,5-5 часов (346 км) и проходит по Ярославскому шоссе и трассе М8 (Холмогоры). В Костроме перейти автомобильный мост на левый берег Волги и повернуть налево на ул. Советская, по которой можно попасть на пл.

Поездом или автобусом. От Ярославского вокзала до

Адрес: Сусанинская площадь

До пожара 1773 года на месте, где сейчас расположена Сусанинская площадь, несла свои воды река Сула … Слева от него стояла деревянная крепость, а справа — сады фабриканта Волкова и помещичьи земли Борщовых. После пожара крепость не восстановили, Сулу засыпали, земляные валы выровняли, и на образовавшемся пространстве организовали центральную площадь города — Екатерининская .

Я восхищался красотой этого квадрата А.Н. Островский , Б.М. Кустодиев использовал ее образ в своих этюдах по пьесам драматурга.

Одними из главных достопримечательностей Сусанинской площади являются Пожарная каланча и Здание гауптвахты (архитектор П.И. Фурсов). Кроме них на площади есть и другие интересные с исторической и архитектурной точки зрения постройки.

Пожарная каланча

Пожарная каланча (1825) является своеобразным талисманом города , ведь не раз спасала его от многочисленных пожаров. Пожарные сторожевые вышки возводили во многих городах России, но так, что они так же украшают город! Это настоящий античный храм с парадным портиком из стройных колонн.

А какая легкая и нежная часовая башня со смотровой беседкой, поддерживаемой декоративными кронштейнами. Архитектор добился такого убранства и обнаружил такую ​​органичную пропорциональность его частей — что башня стала главной доминантой и главным украшением Всего архитектурного комплекса квадратов, устремившихся на 35 метров … Даже император Николай I. волновался, что у него нет такой красивой башни. Сейчас Пожарная каланча охраняется государством.

Здание гауптвахты

В одном направлении с пожарной вышкой и напротив нее находится здание бывшей гауптвахты (Дом городской полиции). Это здание с колоннами и окнами в широких рамах-наличниках, стены которых украшены скульптурными рельефами, изображающими воинские доспехи, маски львов и человеческие фигуры. в стиле ампир 1823-26 гг на месте устаревшей деревянной гауптвахты. До начала ХХ века здание использовалось по прямому назначению — для содержания арестованных военнослужащих и как дежурное помещение для военной охраны.

Борщев Дом

Среди общественных зданий на центральной площади города есть здание, принадлежавшее частному лицу — это Дом Борщевых. Генерал-лейтенант Отечественной войны 1812 года, сенатор Сергей Семенович Борщов имел такие связи и такие деньги, что смог построить себе дом в самой центральной части города. Самая большая усадьба — памятник архитектуры конца классицизма 20-х годов 19 века (архитектор Н.И. Метлин).

Дворцовый особняк своим главным фасадом выходит на площадь. Восьмиколонный портик, установленный на пьедестале с арочными проемами, придает зданию парадное значение. Интересно, что оставалось в этом доме в 1834 году Николай Первый , с его сыном Александром II и поэтом В. А. Жуковским — воспитателем наследника. Сейчас в этом великолепном здании находится суд.

Строительство общественных мест

Дом Рогаткина и Ботникова

Дом Рогаткина и Ботникова — кирпичное трехэтажное здание с Г-образной композицией, построенное в начале 19 века купцом И.П. Рогаткина, как трактир , также гармонично вписывается в архитектурный ансамбль Сусанинской площади. Здесь во время пребывания в Костроме А. Островского и Н.А.Некрасова.

Музей Романовых

В начале Павловской улицы (ныне проспект Мира, 5) ваше внимание привлечет здание Дома-музея Романовых, выполненное в неорусском стиле начала ХХ века (архитектор Н.И. Горлицын).

Это древнерусская башня с элементами архитектуры 17 века, сразу планировалась как здание музея.Этому полностью соответствует его интерьер: просторные холлы, широкая парадная лестница, просторный вестибюль.

Ряд скульптур и картин переданы в дар новому музею от Эрмитажа и Академии художеств, а основным содержанием экспозиций музея стал Костромской музей древностей, который стал первым музейным учреждением в области. Открытие музея состоялось в присутствии Николая II и его семьи в 1913 году.

Сборка дворян

Рядом находится здание бывшего Дворянского собрания (проспект Мира, 7).В конце 30-х годов XIX века костромское дворянское общество выкупило этот дом у разорившейся купеческой семьи и перестроило под свои нужды.

Это здание особенно красиво внутри. Весь его южный флигель представляет собой «Белый зал» , украшенный колоннами коринфского ордера в два яруса. С другой стороны — Малый зал с красными стенами, покрытыми шелковым дамаском. Великолепный потолок с сундуками в позолоченных розетках, пилястрами и колоннами из белого искусственного мрамора.

Сюда можно подняться по чугунным ступеням ажурной парадной лестницы, держась за перила, украшенные позолоченной бронзой.

Сусанинская площадь — центральная площадь города Костромы. Возник по регулярному плану Костромы 1781-1784 гг. Застройка площади представляет собой целостный, образцовый в своем роде архитектурный ансамбль конца 18-19 веков.

История

Участок возник под названием Екатеринославская по регулярному плану Костромы 1781-1784 гг. До пожара 1773 г., с 1619 г. на его месте располагалась территория Нового города Костромского кремля, а до его строительства — поселок городского типа.Застройка площади велась в конце года. XVIII — 1-й четверг XIX века. Изначально конфигурация этой зоны задумывалась как полукруглая, но при реализации получила «граненую» форму.

В 1823 году площадь была заасфальтирована, а в 1835 году по указу Николая I она была переименована из Екатеринославской в ​​Сусанинскую.

В 1918 году началось разрушение памятника Сусанину, тогда же его переименовали в площадь Революции , … В 1924 году была снесена Александровская часовня, а на части площади между Красным и Большим Мучным рядами устроили спортивную площадку, а затем сквер. В 1967 году в парке на месте часовни был установлен новый памятник Ивану Сусанину (скульптор Н. А. Лавинский).

Историческое название площади было возвращено в 1992 году. В 2008-2009 годах. проведена масштабная реконструкция сквера: вырублены деревья в центре сквера, уложены газоны, проложены пешеходные дорожки, заложены элементы малой архитектуры.На месте исторического памятника Ивану Сусанину установлен временный памятный знак.

В настоящее время территория используется для проведения городских праздников. В 2009 и 2010 гг. На площади ставились оперы «Борис Годунов» и «Хованщина» (совместный проект Новой Оперы и Областной филармонии).

Здания и сооружения

Костромская главная площадь.JPG

Вид Сусанинской площади до реконструкции (2005 г.)

Hauptwachta-kostroma.jpg

Здание бывшей гауптвахты

Кострома Даунтаун.jpg

Дом генерала С.С. Борщева

Ошибка создания эскиза: файл не найден

Памятник Ивану Сусанину (1967)

Транспорт

Радиально-полукруглая планировка исторической части Костромы привела к тому, что значительная часть транспортных потоков в центре пересекает Сусанинскую площадь. Движение транспорта по площади организовано двумя потоками: улица Советская — проспект Текстильщиков и улица Симановского — улица Ленина — проспект Мира — улица Шагова — улица Свердлова.На площади есть остановки общественного транспорта: автобусов, троллейбусов и маршрутных такси.

• В честь Екатерины II площадь была названа Екатеринославской. Основная ось градостроительства, проходящая перпендикулярно набережной Волги — Павловская улица — названа в честь сына, будущего императора Павла I. Еще четыре районные улицы названы в честь внуков и внучок императрицы — Александровской, Константиновской, Мариинская и Еленинская.
• Площадка в быту у костромчан называется « сковорода ».

Написать отзыв на статью «Сусанинская площадь»

Ссылки

Литература

• Е.В. Кудряшов Архитектурный ансамбль центра Костромы. — Кострома, 1993. — 64 с .; больной.

Заметки (редактировать)

Отрывок с Сусанинской площади

Во время своего первого пребывания в Петербурге князь Андрей почувствовал всю свою психику, развитую в уединенной жизни, совершенно затененную теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
Вернувшись домой вечером, он записал 4 или 5 необходимых визитов или свиданий в памятную книгу в назначенные часы. Механизм жизни, такой распорядок дня, чтобы везде идти в ногу со временем, забирал большую часть самой энергии жизни. Он ничего не делал, даже не думал ни о чем и не успевал думать, а только говорил и удачно говорил то, о чем раньше успел было подумать в селе.
Иногда он с неудовольствием замечал, что ему приходилось в один и тот же день в разных обществах повторять одно и то же. Но он был так занят целыми днями, что у него не было времени подумать о том, что он ни о чем не думал.
Сперанский и при первой встрече с ним у Кочубея, и затем посреди дома, где Сперанский, приняв Болконского, долго и доверчиво разговаривал с ним, произвел сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей считал такое огромное количество людей презренными и ничтожными существами, поэтому он хотел найти в другом живой идеал того совершенства, к которому стремился, что легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал полностью разумный и добродетельный человек.Если бы Сперанский был из того же общества, что и князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро нашел бы свои слабые, человеческие, негероические стороны, но теперь этот чуждый ему логический склад ума вдохновлял его на все больше уважения, что он не совсем понял его. Кроме того, Сперанский, то ли потому, что ценил способности князя Андрея, то ли потому, что считал необходимым приобрести его для себя, Сперанский флиртовал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным умом и льстил князю Андрею тонкой лестью в сочетании с высокомерием. , заключающийся в негласном признании вашего собеседника вместе с вами единственным человеком, способным понять всю глупость всех остальных, а также разумность и глубину их мыслей.
Во время их долгой беседы посреди вечера Сперанский не раз говорил: «Мы смотрим на все, что выходит за рамки общего уровня укоренившейся привычки …» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтобы волки были такими. накормили и овцы в безопасности … »или:« Они не могут этого понять … »и все с таким выражением, которое гласило:« Мы: ты и я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый долгий разговор со Сперанским только усилил у князя Андрея то чувство, с которым он впервые увидел Сперанского.Он увидел в нем разумный, строго мыслящий, огромный ум человека, который энергией и упорством добился власти и использовал ее только на благо России. В глазах князя Андрея Сперанский был именно тем человеком, который рационально объясняет все явления жизни, признает действительным только то, что разумно, и умеет применять эталон рациональности ко всему, чем он сам так хотел быть. В изложении Сперанского все казалось настолько простым, ясным, что князь Андрей невольно во всем соглашался с ним.Если он возражал и спорил, то только потому, что намеренно хотел быть независимым, а не полностью подчиняться мнению Сперанского. Все было так, все было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный взгляд Сперанского, не проникавший в его душу, и его белая нежная рука, на которую невольно глядел князь Андрей, как обычно смотрят люди. с силой. Зеркальный взгляд и эта нежная рука почему-то раздражали князя Андрея. Князя Андрея неприятно поразило еще слишком большое презрение к людям, которое он заметил у Сперанского, и разнообразие приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своего мнения.Он использовал все возможные инструменты мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То ли он стоял на почве практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почве сатирика и иронически смеялся над своими оппонентами, то он становился строго логичным, то вдруг он поднимался в область метафизики. (Он особенно часто использовал этот последний инструмент доказательства.) Он перенес вопрос на метафизические высоты, перешел к определениям пространства, времени, мышления и, выводя оттуда опровержения, снова опустился на почву для споров.
Вообще главной чертой ума Сперанского, поразившей князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Было очевидно, что Сперанский никогда не мог придумать ту обычную для князя Андрея идею о невозможности выразить все, что вы думаете, и никогда не возникало сомнения, что все, о чем я думал, и все это было вздором. во что я верю? И именно этот менталитет Сперанского больше всего привлекал князя Андрея.
При первом знакомстве со Сперанским князь Андрей испытывал к нему страстное восхищение, подобное тому, которое он когда-то испытывал к Бонапарту. Тот факт, что Сперанский был сыном священника, который, как и многие, могли быть глупыми людьми, презираемый как кутюрье и священник, заставил князя Андрея особенно бережно относиться к своим чувствам к Сперанскому и бессознательно укреплять их в себе. .

Кострома — древний город в Центральной России (340 км от Москвы), включенный в маршрут Золотого кольца. Крупный речной порт на Волге. Население на 1 января 2017 года составляет 277 648 человек. Туристы готовы принять 25 музеев, 3 театра, 5 концертных залов, 46 гостиниц , которые могут принять единовременно до трех тысяч гостей. Есть много вариантов видов отдыха: активный, познавательный, оздоровительный и другие. Кострома привлекает многих тем, что здесь сохранился архитектурный ансамбль 19 века с уникальным веерообразным зданием исторической части города.В настоящее время ведутся работы по реставрации памятников историко-культурного наследия, а это значит, что варианты маршрутов по древнему городу будут только увеличиваться. Для Костромы ее история и традиции очень много значат, поэтому, возможно, туристам стоит побольше узнать о прошлом города.

Пожарная каланча — один из главных символов Костромы

Датой основания города на левом берегу Волги, у слияния рек Костромы и Сулы, считается 1152 годом , а его основателем — князь Юрий Долгорукий , хотя в поселениях древних мерянских племен проживали в этих краях намного раньше.

Памятник князю Юрию Долгорукому — основателю города

Название «Кострома» историки объясняют по-разному. Возможно, город назван в честь реки Кострома, на берегу которой он стоит. По другой версии, название может быть связано с персонажем крестьянских верований — Кострома — соломенное чучело, сожженное с приходом весны. Самая популярная версия отсылает нас к временам, когда на берегу Волги на зиму закладывали большие лесные «костры», которые потом сплавляли по реке.

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь

г. Первое летописное упоминание о существовании Костромы как значительного города относится к 1213 году, когда здесь произошел большой пожар. В первой половине XIV в. (1364) Кострома входит в состав Московского княжества, с тех пор его история неотделима от развития и культуры общероссийского государства.

Первое десятилетие XVII века принесло русскому народу тяжелые времена Смутного времени.В 1609 году костромское ополчение сыграло значительную роль в борьбе с польской интервенцией, изгнав спрятавшихся там сторонников Лжедмитрия II из Ипатьевского монастыря. Костромичи были отважными бойцами народного ополчения Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского. В борьбе с польскими интервентами патриотический подвиг совершил костромской крестьянин Иван Сусанин, который повел польский отряд в непроходимые джунгли и не дал врагам пробраться к Костроме, где находился будущий государь Михаил Романов. то время.

Памятник Народному герою — Ивану Сусанину

14 марта 1613 года Михаил Федорович Романов был вызван в царство из Ипатьевского монастыря. Кострома стала родиной династии Романовых, правившей на Руси более 300 лет.

Панорама Ипатьевского монастыря

К середине 17 века Кострома в своем экономическом развитии становится третьим городом Московской Руси после Москвы и Ярославля.Костромские купцы вели торговлю с Востоком и Западом. Тогда же в Костроме появился крупный торговый центр — Мясо, мука, соль, калаш, шубные ТК .

Красные ряды (конец XVIII — начало XIX вв.) И Спасская церковь в рядах

На протяжении XVIII века Кострома продолжала развиваться как промышленный, торговый и политический центр обширного региона. В 1778 году он стал провинциальным городом. Первая полотняная фабрика была построена в Костроме в 1751 году купцом И.Д. Углечанинова, а уже в 1790-х годах в городе было 5 суконных фабрик. Кострома вышла на первое место в России по производству льняных тканей. Также было 12 кожевенных и 18 кирпичных заводов, 6 суконных фабрик, колокольня, кафельная и другие фабрики. Кострома превратилась в крупный торговый пристань на транзитном маршруте Волги. Костромская продукция поступала на рынки Ярославля, Вологды, Нижнего Новгорода, Москвы и Санкт-Петербурга.

Город процветал в конце 18 — начале 19 веков.В 1767 году императрица Екатерина II посетила Кострому, подарив ей герб с изображением Тверской галеры, а также приняла участие в принятии генерального плана развития города. И теперь в исторической части Костромы находится уникальный фан-корпус, когда от Сусанинской площади расходятся 8 центральных улиц, которую костромчане часто называют «сковородой».

Вид на Сусанинскую площадь с воздуха

Начало ХХ века ознаменовалось в России тремя революциями, событиями Первой мировой войны и гражданскими войнами… Не обошли стороной и жизнь костромчан. Во время революционных событий 1905 года в Костроме был создан один из первых в стране Совет рабочих депутатов. Политические партии активны.

Начало ХХ века. Вид на левый берег Волги с Костромского кремля (не сохранился до наших дней).

14 января 1929 года Постановлением ВЦИК СССР Костромская губерния была упразднена.Изначально она входила в состав Ивановской, а затем Ярославской областей … Но это не означало конца истории города. Индустриализация здесь шла самыми высокими темпами, например, в 1932 году был открыт железнодорожный мост, что значительно упростило транзит товаров по стране.

Железнодорожный мост через Волгу

В годы Великой Отечественной войны тысячи костромчан защищали свою Родину в рядах Ярославской коммунистической дивизии и были награждены орденами и медалями за доблестные подвиги на фронте и в тылу, 29 из них удостоены звания Героя Великой Отечественной войны. Советский Союз.С августа 1944 года Костромская область восстановлена, и город Кострома является ее административным центром.

Мемориал «Вечный огонь»

В послевоенные годы здесь развивались новые отрасли промышленности — энергетика, машиностроение и металлообработка, электроника и приборостроение, деревообрабатывающая промышленность. Традиционная легкая промышленность остается развитой и процветающей. Открываются новые музеи — в том числе, музей деревянного зодчества (ныне «Костромская слобода»).

В 1970 году был открыт автомобильный пешеходный мост через Волгу, соединивший два берега (и теперь город разрастается на два берега).

Автомобильно-пешеходный мост через Волгу

В 2018 году Кострома отметит 866-летний юбилей.

Достопримечательности города
Самобытность и неповторимость Костромы, входящей в «Золотое кольцо России», определяет уникальный сохранившийся архитектурный облик города, включающий в себя многочисленные памятники культуры и исторические достопримечательности.Река Волга, разделяющая город на две части, придает ему особую красоту и привлекательность. Символом Костромы и Костромской области по праву является Пожарная каланча (1826 г.) — одна из самых выразительных архитектурных достопримечательностей города. Пожарная каланча и близлежащее здание бывшей гауптвахты, в которой сейчас размещаются экспозиции Костромского музея-заповедника, стали настоящим украшением центральной Сусанинской площади города. Уникальный архитектурный ансамбль центральной площади дополняет величественный особняк — дом генерала С.Борщова (1822 г.), здание Губернской канцелярии (1809 г.), в котором расположена ратуша, и комплекс Костромской торговой галереи, который является одним из крупнейших сохранившихся торговых центров России конца XVIII века. Рядом со зданиями торговой галереи находится памятник Ивану Сусанину, в центре города также можно увидеть памятник основателю древней Костромы — Юрию Долгорукому. Недалеко от центральной площади находится Богоявленско-Анастасиинский женский монастырь (1426 г.) с пятиглавым Богоявленским собором (1565 г.), в стенах которого хранится самая почитаемая святыня — икона Феодоровской Богородицы, считавшаяся веками покровительница города.Одна из ярких достопримечательностей Костромы — признанный шедевр архитектурного зодчества, выдающийся памятник русского зодчества XVII в. — Воскресенская церковь на Дебре (1652 г.).

Церковь Воскресения Христова на Дебре (Воскресенский собор)

Напротив центральной части города, за рекой Костромой, находится Ипатьевский Свято-Троицкий монастырь (1330 г.) — старейший из сохранившихся церковно-архитектурных ансамблей Костромы.Ипатьевский монастырь известен вотчиной бояр Годуновых, величественным Троицким собором (1652 г.), покоями бояр Романовых и знаменитой Ипатьевской летописью. Рядом с Ипатьевским монастырем находится Музей деревянного зодчества, где можно увидеть памятники народного деревянного зодчества 16 — начала 20 веков, составлявшие музей под открытым небом.

Одна из самых известных и узнаваемых достопримечательностей Костромы — павильон Островского, с которого открывается великолепный вид на Волгу.

Беседка Островского

Привлекательность городу придают сохранившиеся старинные купеческие особняки и постройки, такие как здание Дома-музея Романовых (1911 г.), Дворянского собрания, здание Драматического театра (1863 г.). Из достопримечательностей Костромы также следует отметить: Рождественскую церковь (1663 г.), Преображенскую церковь (1685 г.), церковь Иоанна Златоуста (1791 г.), Аллею признания, на которой установлены памятные медные плиты выдающимся людям. России с именами царя Михаила Романова, князя Юрия Долгорукого, царя Бориса Годунова, Ивана Сусанина и других.фольклорный ансамбль «Венец», профессиональный уровень исполнительского мастерства которого позволяет приглашать к сотрудничеству солистов — лауреатов международных конкурсов; Ансамбль музыки, песни и танца «Волга-Волга» ; творческие коллективы Государственной филармонии Костромской области. Город является родиной всемирно известного Государственного ансамбля танца «Кострома» .

Для проведения развлекательных мероприятий используются концертно-выставочный центр «Губернский», , государственная филармония, Костромской области, , концертный зал МБУ «Ренессанс», … В городе 2 современных кинотеатра : Пять Звезд (6 залов) и Кинозвезда (4 зала).

С 1997 года на Костромской земле ежегодно стартуют соревнования по бездорожью «Сусанин Трофи» … В них принимают участие автотуристы не только из России, но и из других стран.

Международный фестиваль фейерверков «Серебряная лодка» , который традиционно проходит в Костроме в августе, дважды признавался лучшим пиротехническим шоу России.

Инвестиционной привлекательностью обладают бренды «Сказочная Кострома — Родина Снегурочки», «Кострома — колыбель Дома Романовых» и «Кострома — Ювелирная столица России».

Унжа рассказ. Извини Унжа. Костромская область — Русь — История — Каталог статей

Осенью прошлого года во время масштабного путешествия по Костромской области мы посетили удивительное место, в атмосферу которого прониклись сразу по приезду. Село Ууж или, как он его называл в прошлом, старый город — одно из древнейших поселений Северного Заволжья, история которого уходит в глубину веков. Первое письменное упоминание о нем встречается в 1219 году, что по научному значению ставит Ууджу в один ряд с такими городами, как Кострома и Галич, а в древности относит к самым ранним древнерусским поселениям Костромской земли.О прошлом средневековья Унзи в наше время напоминает поселение с военно-инженерным земледелием 15 века, а о более поздних веках, XVIII — XIX веках, рассказывается о трех старинных церквях и ряде исторических застроенных деревень.

Осень стояла, деревья давно обнажили свои ветви, обширные поля кивали первым снегом и только зеленый покров смотрел вокруг. Погода, как обычно для наших поездок, была выдающаяся: пасмурная, затем на корпус налетал сильный порывистый ветер.Но вся эта встретившая нас суровость и холодный мрак придавали этому краю еще большую выразительность. Поселок, лучшие времена которого слетались в лету, вместе с древними поселениями, курганами и заброшенными церквями производили незабываемое впечатление. Несмотря на хмурое небо, пронизывающий ветер и ощущение уходящей отсюда жизни, место очаровало и захватило нас своей непередаваемой атмосферой, некоторой драматичностью. И зовут его село Унжа. Свое неславянское название она получила по имени Река Угэ, на высоком берегу которой находится (в переводе с мари. Смистер, тихая.) История Уге настолько глубокая и насыщенная, что не описывается абзацами с абзацами, поэтому, как они спорят, я сделаю исторические отклонения.

А начнем мы с небольшого экскурса в глубины веков. В полевом сезоне 2014 года археологическая экспедиция под руководством В.Л. Щербаков провел обследование села, в результате которого был открыт сектор средневекового города. Еще глубже — можно было найти самую старую часть Посады Дома Домонголов.Согласно проведенным исследованиям, есть основания полагать, что первое поселение здесь возникло не позднее XI века, а потому Ууж — одна из древнейших древнерусских точек Костромской области. В XII-XIII вв. Увеличившееся Владимиро-Суздальское княжество в своей экспансии на восток и юг столкнулось с сопротивлением Булгара, Мордвой и Черемис. Для закрепления рубежей владимирские князья основали крепости: Городец, Нижний Новгород, Белогорное (не сохранилось) и др.По мнению историков, Унжа, как опорный пункт, основан К.Н. Аллолода — большое гнездо между 1176 и 1212 годами, первое письменное упоминание относится к 1219 году, когда булгары, государство которых располагалось на Средней Волге и Каме, напали на Великий Устюг. А на обратном пути пытались осилить и Усен.

Выше представлены фотографии середины XX века. А вот Нижний, где на переднем плане часовня Макария Жоветодского (не сохранилась.) Энто это уже дореволюционное фото. Часовня возведена в 3-м Четвене. XIX век на Сенной площади.

До 1917 года деревню Унжа в народе больше называли Старым городом. На нижнем архивном фото мы видим, как выглядел старый город в начале ХХ века. Как большая деревня. Это весь город Макарьев «виноват».

Ну вернемся на днях. Припарковавшись возле дореволюционной постройки, приступаем к осмотру достопримечательностей Унджи.Кстати, этот двухэтажный дом виден и на старом фото (вверху). Судя по безликим окнам и закрытым ставням, «Промтовары» Население не обслуживается, и очень давно. Несмотря на большое количество заброшенных домов и закрытых общественных зданий, т.е.Несмотря на типичную, мягко говоря, невыносимую картину сельской жизни современной России, Уужская деревня жилой: дома и жители в ней. И, не дай бог, ее история продлится еще не один век (хотя, по любому, вряд ли).

Оказываемся первым абзацем на основной рыночной площади (в прошлом).
Там, где перед нами на небольшом холме появляется церковь Макария Жоловодского, это все то же Рождество Христово, постройки 1822 года.

Как видно, здесь были церковь и колокольня. Однако это в середине 1990-х рухнуло.

Кстати, службы в Макаревской церкви никогда не прекращались. Даже в советские годы там причащались, причем чаще, чем сейчас, потому что приход состоял не только из многолюдных, но и из соседних, ныне исчезнувших деревень.

Между тем, подбодрив холм, спускайтесь на очередное «горе». Сразу скажу, удивительно классное место в своей энергетике. Впрочем, я не очень верю в подобное, но оно точно есть, оно есть веками. Перед нашим взором не просто возвышенность или холм — это поселение с Военно-инженерным земляным сооружением XV века. Именно здесь в тяжелые времена стоял город-крепость. В «Летописи Макаревой Унтинского монастыря» (1888 г.) И.Член архивной комиссии костромских учёных К. Херсон упоминает, что в 1522 году татары подверглись нападению на Ууж. Есть описание этой битвы, которая, по всей видимости, произошла сразу.

Змеиная дорога опоясана деревом поселения и поднимается наверх, где центр находится в центре с расположенным в нем храмом. Конечно, столетия назад стены-валы были выше и мощнее. По дороге встретили Узженского караула (правда, из Москвы, но душа, душа оттуда).

Выглядит бесподобно (не охранник, а все вокруг). Когда понимаешь, что только что поднялся на стены древнего городища, где когда-то существовала деревянная крепость. А сейчас хоть и скромный, но достойный внимания заброшенный двухсотлетний храм. Извините, поднялся ветер и все в кадре приручили. На месте каменного храма стоял деревянный XVI век. Ныне Кафедральная Воскресенская церковь бывшего города Унджи, построенная в 1810 году.

Эх, Тучкина не хватает. Но небо неба мы разбавим рассказом. В начале XIV века опасность нападения злых ячеек на границы Московского государства уменьшилась. А Унжа превратился в центр контроля торговли, который привел Поволжье к северу от реки Овен. В духовном письме К.Н. Василий Дмитриевич с 1405 года. Город получил название «Унженская бирка» — сборщик дежурной (Тамга). Однако в XVI веке Унфорти пришлось выполнить военную миссию.В результате распада Золотой Орды на Среднем Волгаре образовалось Казанское ханство, а татары вместе с черемисцами (что бы было!) Стали совершать набеги на окраины Московского государства, в том числе и на Галицкий уезд. По дороге стоял Ууж. Самые безопасные из силикатов листы «Галицкий летописец» Перекатить в: «Летом 7029 года Май в возрасте 26 лет ( 1521 — ок. ) татарский Казанский пришел с Черемахо на Угенс и Парфян ( парфеневец ) ) И много зла было изучено и в полном поведении, и другие исследования радуют.А внутри мы закончили и много татар попрошайничают и много татар и черемсов сломано и пленено все овальное ( выбрано ) И на костях тайника ( одержал победу, ) «. На том же листе летописи есть и другая запись: «То же лето июня месяца 4-го числа Татаровского района под Унгу и городом Брейки и мостом Зажгоша и воротами. И это помогает Господу Богу унганамским татарам много ломать отбивными и пушками… »

Но со временем слава Славы отошла. Описание 1616 года (с уменьшением):« Дядя город — деревянный лак, на реке Огеж, на осыпи, а в ней — цель. в нем да другая тайна и четыре башни, да в городе Соборная церковь во имя Воскресения … да Острог … в Остроге За Избайжья, да Изба Таможня, да двор государя, а там на нем заказаны люди, да двор Земской, а в нем есть гении Пан Пятый из товарищей ( поляк сослан в Ууджу ) ».Кроме того, было шесть забросов для остановки пришедших из разных волостей, шесть дворов Пушкин, двор палача, дворы ямчиков и 14 лавок. И всего — 39 ярдов.

В советское время здание церкви было приспособлено для нужд местного колхоза. Поэтому интерьер не сохранился, картину отправили.

Стоит обратить внимание на то, как интересно оформлен второй ярус колокольни.

Вечер, чтобы погрузиться в ощущения времени.Поэтому спешим к железному ящику на колесах и незаметно (иначе невозможно) идем к большому кургану, который виден по соседству. А по дороге исследуем историческую застройку села.

Первое административное здание старого города — здание Ратуши, где вначале купеческая Дума, а затем городская остановка (на нижнем фото). Дата постройки 1861 год. В советские годы школу занимали ее стены. Если мы затронули тему образования, то остановимся на ней еще немного.Осенью 1873 года в Ужье, в старинном доме Ширяева, впервые открылась трехклассная школа. Первым учителем был Николай Григорьевич (фамилия неизвестна), хорошо относившийся к детям. Но Поп Василий, обучавший Закону Божию, щедро наградил ребят кликами. В 1910-х годах открылась двухгодичная школа. Однако после 1914 года положение в селе ухудшилось, в том числе с точки зрения образования. Отрывок из воспоминаний местного жителя: «… Одевалась плохо, ходила на лапти, одежда была доминирующей.Бумаги не было, поэтому на занятиях использовались разные журналы, а писали свекольным соком … »

Каменное здание, где по приезду мы припарковались, дом середины XIX века, местный купец Родионовский И.И. (на фото внизу). В 1918 г. в его стенах располагалась школа 2-й ступени. В 1926-27 гг. Здесь открыта школа крестьянской молодежи, в 1935 г. СКМ переведена в дом Захарина. и исполнилось семь лет.В 1970-е годы контингент учеников насчитывал 500-600 человек, поэтому школа располагалась в пяти корпусах.Представлять себе! Некоторые студенты были полчаса. В этот период была открыта школа-интернат для старшеклассников из соседних сел. Уженская школа неоднократно становилась участницей и призером областных и всесоюзных ВДНХ. А в 80-х годах все ребята переехали в новое современное здание школы. Кстати, в 2002 году учеников было всего 82 человека и совсем не потому, что по соседству построили новые школы. Сейчас, думаю, в лучшем случае выкинут пять десятков.

Далее следуем и проезжаем дом Безанина Ивана Семеновича Шабарова, 1852 г. постройки.
В советские годы в нем располагался сельский клуб, потом детский сад. Сейчас заброшен.

Фото 1983. Ралли 1 мая, на мой взгляд. Прямо рядом с упомянутой выше сеткой. Следует отметить, что за предоставленные фотографии и информацию о жизни села я был особенно благодарен Галине Сусловой, уроженке Унджи, которая помнит, любит и чтит историю села.

Город Унгу долгое время был значительным торговым центром и только с образованием в 1778 году город Макарева, который в 18 верстах от единиц стал рождественским.В 1861 г. упоминается Унжа Сл. Бритье: «… кроме земляного вала, внутри которого прятались жители во время нашествия казанских татар, в этом городе нет других исторических памятников. … Ни в торговле, ни в производственных отношениях ничего чудесного не представляет. В городе 221 частный деревянный дом, 5 магазинов и 1446 жителей. В то время в городе проживало 5 дворян, 32 представителя духовенства и 149 купцов. К началу 20 века старый город хоть и насчитывал 1284 человек, в нем работала почтовая служба, пожарная часть, больница, несколько магазинов и большие ярмарки, он все еще был провинциальным городком, население которого занималось хмурый.Большая часть городского населения (портняжные, обувные, ремесленники) обычно на длительное время уезжала на канализацию, многие из Урала и Сибири «Ассортимент тканой обуви» . За правилами всю жизнь следила кучка богачей, купцов и Попов (Шеошин, Родионов, Шабаров). В их руках была земля, леса, луга и вся торговля.

А пока проходим мимо дома семьи Лякиных (на верхнем фото).
А в этом доме (нижнее фото) в одной половине было семейство муравьев, в другой — Корпус.

Из воспоминаний И.И. Шваков: «С 12 лет меня заставляли идти на рапат, потому что я родился в бедной семье, в селе Лысица ( слился с Усен — прим. ). В нашей семье было пятеро, а их было мало. земли, хлеба хватило на полгода. Старшего брата осталось похоронить, а моя доля — в бары. Он годами кулаками работал на своих приусадебных участках до 22 лет, но зимой меня забрали Жантке … Бедность была, конечно, большая.Женился в 1924 году (у меня была чужая одежда), взял баббита в быка Анастасию Петровну … А в 1928 году у нас началась коллективизация. Для бедных это было спасение от голода, от бедных. Работали с большим подъемом, с надеждой на новую, еще одну счастливую и впереди жизнь … Надо учесть, что не было круглосуточно бесформенности и полей, приходилось рубить лес и качаться. А люди — туфельки, жившие только хмурым, не имели представления о пекарне.Приходилось учить и пахать, и сеять, и косить, и тщательно, лен выращивать … ». До этого большинство простых жителей хлеба могли покупать в купеческих продуктовых магазинах или обменивать продукты, полученные из их овощей овощных овощей. продукты (лук, капуста и др.). Со всех сторон несчастными были земли помещиков, купцов и духовенства, а бедняки были лишены пашни и сенокосов.

Сельский совет, на Советской улице. по назначению, давно не функционирует.

После Октябрьской революции доступ к образованию открылся для широких слоев населения города. В первые годы новой власти учитель и сельская интеллигенция вели большую просветительскую работу среди населения. С их участием работали смирение, народный дом, в котором регулярно устраивались спектакли и концерты. Молодежь активно занималась спортом: спортивные площадки строились самостоятельно. В 1935 году колхоз «Новый путь» заработал на базе нескольких хозяйств. В 1952 году в селе подали электричество. Клубы открыты, агрегаты. Вкусный сыр, молоко, сметана делали свою масляную спираль. На фото: уженцы, середина 1950-х годов.

В мае 1966 года был установлен памятник «Воинам земляков Уженского сельсовета, погибшим в Войне 1941 — 1945 годов».

Следующим абзацем мы направились в другую часть села Унзи — к Кургану, как называется местное название. Раньше все его поле занимал колхозный сад.А теперь … возвышение, открытое огромное пространство и виднеющаяся вдалеке одинокая старая церковь. Все это проникает до глубины души.

Путь к ней уменьшит передвижение по полю на машине. Но чуть позже мы понимаем, что для того, чтобы по-настоящему ощутить атмосферу, чтобы почувствовать дух этого Мец, нас выбрали снаружи и в заброшенный храм, чтобы надеть на вас двоих, по пути, размышляя об истории и происхождении этого Кургана. . Но его появление для нас до сих пор остается загадкой.Известно лишь, что когда-то здесь существовала деревня Вознесения, считавшаяся частью старого города Унге.

Из истории для меня примечательно то, что в 1670 году в Овене находился отряд Степана Разина под командованием Ильи Пономарева. Находясь в Огеже, Пономарев заставил Земское старшее Тараск Григорьева собрать народ, а Поп Тимофей прочитал «Обращение к народу Степана Разина» . Узнав о существовании Макаревского монастыря, отряд направился туда, но по дороге был встречен войсками московского губернатора Василия Нарбекова и потерпел поражение.Однако отряд был полностью разбит, и в составе 400 конных и 300 пеших бойцов через территорию Кологрянского уезда отступили к городскому суду (, мы там тоже были ) и осадили его. Осадный Пономарев покинул старейшину отряда Мироне Мумарина, а сам отправился в Тотьму для набора новых сил и поиска оружия. Но 11 декабря 1670 г. отряд Тотемского воеводы Ртищева был пойман на глухой лесной дороге под Томтмой и Тотьмой на берегу р.Сухона. Бригадир Мирон Мумарин приехал в Великий Устюг, где его также поймали и отправили в Москву. Там, наверное, казнили. Вечная память народным героям-разбойникам!

Пока вспоминались времена, медленно уносимые ветрами со всех сторон, добрались до «каменной крепости» — церкви Вознесения Господня, 1777 построек.

Внешне храм скромный и без архитектурных изысков, но в этой простоте есть что-то древнее и мощное.

Вот так прилично выглядела Вознесенская церковь. XX век.

В советское время этот аттракцион пытались спасти. До сих пор на западном фасаде висит металлическая пластина тех времен: «Товарищ! Вознесенская церковь — памятник архитектуры. Не разрушайте ее. Она украшает ваш край. А деревянное покрытие глав — единственное в этом районе. . »

Как видно на фото, купола церкви были покрыты лемехом.И Саше с Юрой как-то удалось залезть в центральный барабан.

Из интерьера сохранился единственный фрагмент картины, изображающий некую композицию с Иисусом Христом. Я не запомню эту иконографию.

Время уже пять вечера, с учетом облачности, это занимает больше обычного, и у нас есть еще 140 км до места сна, представленного городом Кологря, о котором я могу прочитать здесь:. Поэтому нам остается только проститься с храмом, с молчанием Усен, пообещать ей вернуться (что мы выполнили этим летом) и поехать к машине.По дороге расскажу еще одну живую историю. Хотя неприемлемых жизненных историй немало: как подошли к краю новая власть, как были сумасшедшие, они поддержали контр-революционеров, но передумали, тоже были тяжелые времена 1930-х годов и т. Д. И т. Д. Но прикрыть их все в рамках одного поста ну никак не реально. Поэтому расскажу самое интересное.

Из воспоминаний Р. Усобова: «… Много людей вышло по деревенской улице. Иконы несли перед крестным ходом, а он возглавил своих служителей церкви… Все пели молитвы. Вдруг в конце колонны возникла заминка … вспыхнуло пятно. Жандармы, вышедшие своей колонной, бросились сомневаться. О, и они твердо обожали. Мы с Петькой впоследствии видели, как одно из устройств валяется в канаве. И подала ему. Позже из разговоров взрослых мы узнали, что этот бой был мобилизованным. Их отправили на Первую мировую войну. Люди не хотели воевать за царя … Война уже усугубила положение крестьян… ». Так были в печи и слава древних времен, и расцвет средневекового города, и закат, когда старый город превратился в тихий овощной сельский обострение. Потом полвека он снова возродился и он колеблется в бурной жизни, дома появились новые улицы. Но наступил следующий период, нынешний, который хуже даже дореволюционных времен, ибо он ведет к вымиранию русской деревни с более чем восьмилетней историей.

Сайт Т. Швакова «Село Ууж»
— Православные храмы Костромской области
— Материал групп ВКонтакте

Ууж

Унгу. Селище 3, Р.З.В. Возле Селы, 0,4 км. севернее северо-востока поселения, терраса первого эпизода правобережья р. Унгу. Опрошен в 1981 г. Ю.Н. Городской. Он тянется по краю террасы, размеры нормальные. 140х25 м., Высота над поймой 1,5-2,0 м. Керамика лепнина, с сетчатым принтом на внешней поверхности и гладкая.

Унгу. Селище 2, X-XIII, XIV-XVII вв. 0.25 км. Юго-восток Отш ел, склон 1-го и 2-го эпизодов террасы Правого берега.Унгу. Он тянется по краю террасы, размеры нормальные. 350х80 м., Высота над поймой 6-20 м. Керамика лепнина, датируемая X-XI веками, и керамика позднего средневековья.
Изначально марийское поселение подвергалось славянской колонизации с Запада.

Унгу. Сорри Унжа, XI-XIII, XIV-XVII вв. Центральная часть с .. возле церкви, правый коренной берег р. Унжа (левый приток р. Волга) между двумя оврагами. Описано в con. XIX век, обследование 1981 г.Ю.Н. Городской.
Стебель представляет собой топорик в плане, вытянут с севера на юг, размеры его 95-100×45-50 м., Высота над поймой более 55 м., С севера, северо-запада и запада — подковообразный вал до 4 м высотой, длиной до 65 м., С наружной северной стороны перед валом, глубина 4 м., Ширина до 10 м. В юго-западном углу крепости закреплен выносной проем шириной до 4 м.
Керамика гончарная, датированная XIII-XVII вв.
Согласно историкам, состояние дяди возникло у князя Всеволода между 1176 и 1212 годами.С поселением связаны остатки летописного анфорса, впервые упомянутого в Московской летописи 1219 г. в связи с описанием похода волжских болгар на Великий Устюг.
Часть исследователей рассматривают средневековый Ууж как город в социально-экономическом понимании этого термина, другие рассматривают его как торгово-торговую деревню, которая еще не приобрела характера города, хотя и имела крепость.
На территории поселения находятся церкви и кладбище Кесеквона.

Унгу. Селище 1, XIV-XVII вв. Территория поселка, склон Правого берега. Унжа, в районе поселка. Он занимает край коренного берега и высокие террасы, размеры ок. 600х400 м., Высота над поймой 30-55 м. Гончарная керамика Позднее средневековье. Селище можно рассматривать как остатки Посада средневекового унджи.

С 1719 г. Унжа становится центром Унженского уезда Галицкой губернии Архангелодской губернии.В 1778 году Унжа становится центром Унтинского района Костромского наместничества. С появлением города Макарьев Унжа постепенно терял административную роль и утратил статус города.
В начале. XX век Унжа был «арендованным городом» с населением 1284 человека. Сегодня население заметно сократилось.
Название села происходит от реки Ууж, что в переводе с тюркских языков означает песчаный или неприступный.

Река Унжа, город Уженский, Макарьев, Северный Курган, Голубая Костромская тайга.Это та часть России, о которой не говорят ни страницы глянцевых журналов, ни телевидение. На границе Костромы, Нижегородской области — чудесный, патриархальный мир, где дети на улицах самих деревень подходят к вам и говорят «Привет», милые девушки со слегка диагональными глазами, рыжими волосами и веснушками ты улыбаешься, мужчины пухлые и лиственничные, а гостей в Знаке особой локации можно уменьшить драгоценной черной солью Мэрири.

Это река Унжа, зеленое море лесов с редкими пыльными дорогами и прожилками студенческих речушек, летом иногда пересыхающих.

Старый Вятский урочище у Дюково. Фото с сайта http://valuh.livejournal.com

Столица Узенского района — город Макарьев. В Макарьеве поезд не ходит. Добраться до этого бывшего края лесной промышленности, крестьян-миллионеров, раскольников и сектантов, народных артистов и сильных колдунов можно только на автомобиле. От Костромы почти 200 километров по разбитым дорогам через Судиславль, Островское, Куды. Зимой Патриарх Макарьев встретит вас летом травяными улочками и куполами церквей.

Плакат позже вырос, город образовался вокруг монастыря, основанного в 1439 году. Преподобный Макария Жоловодский, приехавший сюда после разорения татарским ханом Йе-Магомета Жоловодского монастыря, где он был настоятелем.

Под рекой весной. Фото с сайта http://valuh.livejournal.com

Унжа, на которой стоит город — река древней границы Марыры-Мари. Правый берег — Мрыынский, левый — Марий. Так было в раннем средневековье, это было еще сто лет назад.

Под рекой ..
в ней раки и рыба
Носят мерзкие названия:
Има и Ляви, Пашай и Кирасс ..
Река Унжа ..
Река Унжа ..
Перепрасед Денис Осокин. «Овсянка»

Формирование костромских мери и ветлужской мари, автохтонов нынешней Костромской земли, базировалось на двух близких финно-угорских культурах раннего железного века: Ананинской в ​​Волго-Камском, из которой сформировалась азельская культура, и Дьяковском. в Волге-Оккаскье.Костромская марьяна имеет большее влияние дьяковской культуры, накладываясь на протосамскую культуру более древнего автохтонного населения, а вотжовская марийя преобладает в чертах азелианской.

Родственники Мери и Мари. Кажется, даже самоизмерение их. На северо-западном диалекте Марий, самоизмеряющий народ, в отличие от литературной версии «Мари», звучит «MӓR», На вопрос «Ты чей?» Ветерианец Мари отвечает «MӓRӹN», то есть Мариус, который в славянской транскрипции записан как «Мерен».Это один из аргументов сторонников культурной близости, если не идентичности Мириан и Мари. Среди них такие известные историки и лингвисты, как М. Фасмер, Т. С. Семенов, С. К. Кузнецов, Д. А. Корсаков.

Измерение. Реконструкция Ивана Клекова

Но дело не только в схожести самоуверенности народов. Слишком многое было переплетено между ними в детях Костромской тайги, в камышах бесчисленных рек и ветрах ее болот.Об этом мы расскажем в этом материале, совершив виртуальное путешествие в Ууж.

Угендские фильмы. Фото с сайта http://valuh.livejournal.com

Богатейшая многовековая история и культура древней Узенской земли, наличие множества памятников археологии, удивительная топонимика и этнография — бесконечное нетронутое поле деятельности историков, археологов, краеведов, фольклористов.

Например, до сих пор малоизучен фольклорный резервуар о «Панахе», который является одним из универсальных этнических маркеров Мэрири и Марка.

Многочисленные легенды о «Панахах», которые в более позднее время отождествлялись с «литовскими ворами» времен смутного времени, сохраняют, как мы увидим ниже, элементы легенд, возникших в гораздо более раннюю эпоху.

В древнейшие времена, по одной из легенд, в окрестностях села Шалс близ Макарева жили «Паня», люди крупного телосложения, всю жизнь проводившие в походах и разбегах.

Попперы в курганах, на берегу рек, а ведь там были многочисленные кости больших размеров, оружие и различные шумные украшения.В легендах «Паня» явно следует мыслить аборигенами краев, не знавшими православной веры, потому что в захоронениях нет крестов или других изображений христианского культа.
По лесам Ветлужско-Уженской Метернрахии ходит такая легенда:

«Паня» — это не наши верующие люди, которые когда-то жили по старинке в этих местах. Нападали на жителей, забирали скот. Местные жители несколько раз пытались их загнать, но безуспешно, но им не удалось их преодолеть, так как они были очень сильными и хорошо вооруженными.Хотя благодаря одному быстрому человеку «Панов» не вмешивался. После панов, пансне и украшения долгое время сохранялись, но сейчас их трудно встретить, потому что они были неудобны для ношения — великолепны и поэтому переделаны в других вещах. (Записал иерей В.елинский)

По своему происхождению все вышеперечисленные истории связаны с идентичными легендами за пределами Марий Эл и Карелии. В них мы видим один финский мифологический мотив.

Они похожи на самые ранние финно-угорские легенды о великанах, восходящие к представлениям нашего народа о первых позициях.Из них можно увидеть, что художественное сознание разрушенного от рождения общества сохранилось и в более поздние периоды, немного оторвавшись от общественной жизни, потому что деятельность более поздних народных героев нашла свое отражение в традиционной образной форме.

Архаическая нить. Фото с сайта http://valuh.livejournal.com

Не был забыт местными жителями и древний язык предков — «панов». Вплоть до середины 20 века удивительный язык был широко распространен в середине 20 века.

Язык чжогун относится к числу так называемых «условных языков» поволжских ремесленников, которые использовали такие языки в качестве специальных корпоративных средств общения с целью непонятных для других разговоров. Впервые наличие особого языка у костромских скизеров отметил В.И. Даль. Региональные и этнические особенности этого языка — самая интересная тема, которая, к сожалению, не затронута специалистами. Между тем, у Жанцкого есть немалый словарный запас Марии и Марии.

Вот, например, мари-мередовская лексика у Жанцкого из собрания Бондалета, изредка с нашими дополнениями.

Макаревцы. Типичные финно-угорские лица. Фото: Татьяна Гапошкина.

Арбез, Арбезия — растяжка; Арбезка — ребенок; Арба — ребенок, мальчик; Watermelock — девочка; Эрбез, Эрбезия — парень; Ербезенок — мальчик, ребенок; Ербезеночок — ребенок, младенец; Эрбезка — Сын; Ербишка, Ербищка — Мальчик, мальчик, мальчик; Развести эербезен — родить.Мариск. Рвезе — Бэби, Изи Рвезе — Бой
Башково, Вашково — Скоро, быстро; Колесо, Ковш — быстро; Башкутое, Башховечье — скорее, быстрее; Голова, рука — быстро, быстро; Легко — быстро; Связка — Факел. Мариск. Васка — торопитесь; Вашби — Спешите: Мыть — Скоро.
Валгаж. — день; Белгаж (+ явное влияние русского слова «белый») — мел, бумага, сахар, снег, град, все белое; Белгаж — белый; Белгаж — лодки; Волгаж, Волгажова, Валгажова — дневной, белый, светлый; Валгазова — день; Волгажни, Волгажажен — Свет.Мариск. Волгудо — светлый, светлый; Волгизаш — рассвет.
Вата. — Баба. Мариск. Ват — жена, женщина.
Вид — вода, река; Вит — вода, дождь; Вид попадания — идет дождь; виноват — умыться; Пытки, см. — стирка; Вит, вид — озеро, пруд; Снять — умыться, купаться; Dislose — штамм; Пиши — налей; Вита, видный — влажный; Sync, Vitel — Ну; витя — хорошо; витовив — река; Вите — пароварка; Витон — ведро; Вительник — полотенце; Яркий, вязкий, злой, точный, обвиняемый — влажный.Марийский лес (у — Ипсилон = Ижица) — вода, вода.
Шурд, злой — пять; Сводки ИКС — Пыхат, 5 коп .; Педди — пять; пятый — пятый; При опухших — в кулак. Мариск. Вали, висбит — пять; Вичир — Пыхат.
Гогус, Гогуза, Гогусен — старик, дед, отец; Гогуза — старший. Мариск. О Шоне Гугизе, Dial. Кугызай — старик; Шон гу — Стариковский.
Elashats, Glastes, Yelanci — брюки, штаны; Elaste Coca (букв. Штаны вторые) — штаны; Альпинисты в трусах.Мариск. Джолаш — штаны.

поселок Марырист. Фото: Галина Суслова.

В окрестностях Макарева, как и сотни лет назад, тянутся малодушные леса, болота, реки Истарин, деревни с причудливыми названиями.

Пелегово — От личного имени Печег, Пеле — Сиблиш.
Аманово. — От личного имени Амана, Аманай — похоже.
Карыково — Карык Диал. вырезать, убрать в стене.
Шемятино — От личного имени Шемят, Шемаятай — рост маленький, невысокий.
Лопалово — Лоп — Низин.
Shochra — Shochra — Лес на болоте.
Илейкино — От личного имени Илей, Илюк — жизнеспособный, молодой.
Cukui — Кукушка, повар — горка, возвышенность над рекой.
Мелешо. — От личного имени Мелей — близко сердцу.
САМАЛОВ — Самостоятельное имя образовано от Christian Samuel.
Сокорново — Сокор, Сокырь — слепой.
Прилавок — Пол — древн. Прекрасно — ягодный. родственники. Мариск. Поран — Калина. Ягодное место.
Shochra — Болотные угодья.

Ней-Ривер. Фото с сайта: http: // ko44.ru

Ууж — Из Старой Пармы — Унджа — Ручей, Река.
Томша — Томаша, Тимаша — шум.
Нерв — NEER, NORGO — Сырой, влажный, заболоченный.
Шокша — Шокшо — теплый, незамерзающий.
Представление — Древний. Пермск. Поз — корень, побег.
Shouces — Шом — Гидрооснова, из других ручьев Сома, Ухт или Охта — гидроформанты-волки.
Койка. — Кой — древний. Пермск. — Род, родство, га — гидроформант.
Носома — С древних времен. Пермск. СОПЛО, НЭЗ — НИСИНА, ДОМ, ФОТО, МА — гидроформант.
Вода — Вода — вода.
Пизвас — Пиз, Пиж — Корень Древний. Пермск. Происхождение означает нечистое место, формирующее вас — возможно, измененное, проводимое корнем, источником.
Шолокша — Схола — слева, Кша, КСА — гидроформант.
Кус — Кузь, подушка.
Томша — Томшо нравится.
Яхронка — Яр — озеро, пруд.
Волиша — Древняя. Ф-ат Топооснов Ове, Вала — Фаиво, Долина, Ша — Гидроформант.
Джурангаш — ЮР, ГЫР — древн. Пермск. Топооснов — Вне, глубокое место в воде, глубина, га — гидроформант.
Coklash — Cokl — средний.
Жилка — Вож — корень, опора — корневище; Корневая система.
Лахтога — Лахт, Ляхт — Приало-Финск. источник воды.
ТЕХТА — Древняя. Ф-у. Игрушка — Опора, Опора, Прут, Топ, Хтта — Гидроформант.
Lehta — лекташ — погаснуть, погаснуть; Выйти (выйти) за пределы чего-либо.
Vonda — Ванди, Вонда — куст, росток, ручка, большие вершины, намордники от удочек для ловли в ярдах.
Шил — Ши — древн. Ф-у Гидрооснов. Кша — гидравлический формант.

Жители Макареи.Фото: Петр Бушманов.

И современные русские местные названия дойдут до древних дохристианских имен и прозвищ, напоминающих недалекие времена, когда здесь жили Мерей и Мария, тоже говорили на своем родном языке.

Алабышев — Московское житейское имя Алабыш встречается в чистом виде с XV века. Любопытно, что один из алабейцев (1556 г.), жезл, был сыном колонны и, очевидно, носил фамилию позвоночника — пример традиционных родовых названий для подобных предметов или следа родных языков.(Фаскмер). Алябыш, Олябыш — продукт испытания: жители Верхнего Поволжья — торт, жители Вятки — булочка.
Шешин — Шеш — это вол для сушки снопов перед полетом. Мырян.-мар.
Мазин — Маз, мас- красиво, красиво. От личного имени Мазай. Мырян.-мар.
Улыгин — Уллет, Узлес — обувь простая, грубая, Архангельск, Вологда., Пермь, Улеви М.Н. «Сапоги крестьянские», Пермь, Блок «Сапоги из оленьих шкур», Сиб., Мягкая «Мягкая женская обувь без каблука», Петергофск. (Булич, Жоряс 1, 330). Согласно языку калим, род Fin. УИЛО, УИЛОКАС «Полусапоги с широкой загнутой кверху подошвой».
Шурбаны — 1. Шурка — Хохол, Хохолок; Приклеивание блочных перьев у птиц. Мырян.-мар. 2. Мерьян-Марийский женский головной убор «Шурка». Название происходит от слова «Шур» — Рог, «Шурка» — «Рогатый», тождественно переводится
Шраяков — Марьян.-Мар. Мирское имя Шоляк — брат.
Telemp — Кузов — Зима, Зима. Мырян.-мар.
Конышев — Марьян.-мар. Мирское имя Конис — Кон — Хаус, + Быш — Суфф. Дом.
Вагурин — Вага, Вага — Рычаг, Шестерка. Мырян.-мар.
Шиганов — Шига — Кольцевая рыба. Мырян.-мар.
Шабанов — Шабан — Тощий, тягучий, шаткий. Мырян.-мар.
Шабаров — Шаба — ребенок. Мырян.-мар.
Каргашин — Каргаш — проклятие, проклятие. Мирян.-Мар.
Мрадасов — Марьян.-мар. Мирское имя Марда — среднее. от доктора Финна. Мардас — существо мужской расы.
Кокырев
Симанов — Марьян.-мар. Мирское имя — симан — румяный, молодой.
Theten — От никнейма тётя. Он ведет свое происхождение от глагола «Тентенькая», значение которого В.И. Даль в «Худом живом словаре живого великорусского» определяет следующее: «ласкай, качай, читай ребенка, кормилец». От Тете, тётя — Детский детский.Мырян.-мар.
Cammin — Марьян.-мар. Мирское имя Чам, Чамай — Чам, Цам — Жеребенок
Катаев — Марьян.-Мар. Мирское имя Катай — Ката-у — древнее. Финнск. Устойчивые, выносливые
Покрышки — Shin, Shun — Глина. Мырян.-мар.
Толмаков — Марьян.-мар. Житейское имя Толмак. С Толмаша, Толаш — прибытие, прибытие.
Кочарин — Кокир, Кокур Кле. Полкопайики, копейки. Мырян.-мар.
Серышев — Полубуквенный; Текст с сообщением, которое нужно кому-то отправить.Сней — хорошо. От Сераша 2. Прием написания Мырян.-Мар.
Шабаров — Марьян.-Мар. Мирское имя Шабар. Из Волго-Финнска. Смера — сосед, товарищ.
Суснин — Сусна — Свинья. Мырян.-мар.
Целиков — Челак — Борей, свято место. Мырян.-мар.
Короегин. — Фамилия образована от топонима — Корога — река течет в ущелье Тиснин.
СТРАНИЦА — Марьян.-мар. Мирское имя — Пен. От Паг + В — древний.Пермск. Финнск. — Рыбка, потомок.
Таламанов — Марьян.-мар. Мирское имя Таламан, Талаи, Талим. Из тале — крепкий, быстрый, смелый. Мырян.-мар.
Шадрунов — Марьян.-мар. Мирское имя Шадры, Шадрун. Из учил, Шадра — Рябы. Мырян.-мар.
Шалагин
Виесеев — Марьян.-мар. Мирское имя Чалы, Шада. From Chala — Brush Break, Iron MSS. Привет, поклон. Мырян.-мар.

Полностью перебравшись на русский язык почти более двухсот лет назад, на территории нынешней Костромской области Мерей и Мария физически никуда не пропадали.Об этом, как видим, свидетельствуют антропологический тип, финно-угорские фамилии, особенности языка, топонимика, свидетельствующие у современных жителей. Постигли Финногурию и теперь живем и живем среди нас.

26 января 2015 г.

Итак, подошел к концу мой небольшой цикл заметок о территории Колоргал. Начало было здесь и здесь. Но без рассказа о реке Унжа не обойтись. Здесь будет больше туристической информации, во вложенных дорожках и карточках с привязками, а также будет немного фото, правда они все более и более озелененные.

Мой кондуктор по лесам Костромской области, директор заповедника «Кологривский лес» Павел каждый раз спрашивал меня: «Ну ты все в лесу, да в елке комаров, заходи на речку, на площади. Пойдем сплавом с песчаного холма, на котором была крепость Old Colorge! С извилистым меандром он войдет в новый Colorge по чистой воде ». Наконец мы решили. На двоих взяли небольшую надувную лодку, а вот только для того, чтобы поехать туда рюкзак с фототехникой, приготовили небольшой трехсекционный бесшумный хорошо сопровождаемый моторчик, и ехали, дней пять.

Увидев наш тяжелый Скарб на двоих, инспектор решил проехаться путевым, погрузил лодку на прицеп. За рекой Усень мост Colorge следует сдвинуть вправо, в сторону Варзенги и Шаблово по широкому грунтовому переходу. Здесь слева промелькнуло заброшенное село Павлово, а слева популярное на дачных участках Бурдово. Дома в Бурдово идут прямо с мелководья, чтобы деревня не погибла. Деревянная скульптура махнула рукой, указывая на тропу музея Ефима Чаччитака и Ефимова Кочика.

Поселок черный, спуск удобный, на машине можно проехать прямо к воде. Тишина, высокие ели правого берега, растущие на холмах, темнеют, говорят о ближайшем будущем. Почти бесшумно мы начинаем путь вверх, мимо холма, на котором был старый цвет. Мы сами завтра утром, погода обещает быть хорошей.

Павел спешит наверх, в село Вяльцево, поставить на берегу скромную палатку и переночевать. Идем вдоль реки до Массаре (неисправность), не стоит опасаться резкого подъема воды, как это бывает в горных или дальневосточных реках.Так что солидный и чистый берег очень подходит для парковки, с открытого места ветер уносит комаром. То, что у нас с собой газовая горелка, не помогает не рубить ангела на берегу (толку от него пока мало), а весь произведенный хлам мы берем с собой.

Как говорит один известный фотограф-пейзажист: «Я достаю фотоаппарат, когда солнце уже скрылось за горизонтом». Это как раз такой случай, небо и отражение заката большим рефлектором освещают реку, в которой плещется рыба.Брызги рыбы и вода на коврах в камнях стали единственными слышимыми звуками. Нет ни малейшего следа вездесущего среднерусского комара.

Но утром есть возможность осмотреть канал. Выше по течению река значительно пережевана.

Попробуем разобраться, почему из года в год течет не только Унжа, но и десятки других рек средней полосы, севера. Топперы Ока, Дон, ранее отправлявшиеся на пароход, в Кологрю прошли пароходы, известные по произведениям классиков товарищества «Самолет».Есть несколько разных мнений, мы говорим об этом с Полом. Он местный житель, вырос на реке и знает ее характер и перемены за последние 40 лет.

По словам доктора географических наук О. Чижовой, вехой леса стали вина, начавшиеся на печных и других реках Вологодской и Костромской области. Он сам был среди исследователей, разработавших использование этого метода в 1928 году. Вот что он пишет. «Объяснил столь большие изменения в состоянии реки тем, что с 1930 года он ходил на молаоме сплав-вспышки, ходил на аксистерию, отдельные бревна.Я тогда был, по сути, мальчиком, мне было 25 лет, и я не понимал, к каким последствиям это может привести. . Да и руководитель партии инженер В.В. Синзерлинг и начальник литейного отряда инженер А.В. Прилуцкий, организатор этого более «рационального» метода (меньше работы, не нужно бревен размещать на плотах прим. Автора ), я думаю, тоже не представлял себе последствий сплава клепана, посчитал это временной мерой. — за скорейшее выполнение плана первой пятилетки (как известно, через четыре года).И последствия были ужасными, причем не только для агрегатов и ее притоков, но и для многих других сплавных рек Севера России.

Вот каким он увидел этого художника из города Мантурово, под печью.

Ранней весной поленья бревен перебрались через реку и вода унесла их вниз, они были почти неуправляемы. Многие тона, немного песка или выброшены на берег. Они не последовали этому.

До сих пор кое-где можно увидеть дно, уничтоженное стволами из Леса Колордж.Река раздавлена, множество спиленных деревьев уменьшило объем питьевой воды из лесных ручьев. Правда, некоторые ученые опровергают эту теорию. Но все же пара десятков берегов могла выглядеть так.

Сейчас стволы на берегу почти все заросли евнятаком, который во время льда завод не дает осветлителя. Однако путь для байдарки, небольшой лодки, среди безлюдных берегов остается свободным, течение довольно быстрое, вода чистая и прозрачная. На каркасе ствол дерева, сохранившийся с середины прошлого века.

Итак, для историй из прошлого и обсуждения теорий крестов мы достигаем большого песчаного утеса, который, вероятно, был мифического старого цвета. На карте Костромской губернии 1792 г. он присутствует, на карте Стрельбицкого 1874 г. названо название городка, на советской топографии 1989 г. он уже исчез, край реки уходит рекой за лес .

Обрыв впечатляющий. На песчаной горе под самыми разными углами, на вершинах старых, почти столетних хвойных деревьев, растут пихта и пихта.Угол подъема, на мой взгляд, почти 70 градусов. Необходимо осторожно пролезть в лощину слева, стараясь не сломаться.

Слои почвы хорошо видны в отвесных обнажениях, в песчаных слоях я нахожу несколько окаменелостей.

Некоторые из них напоминают картинки из Большой Советской Энциклопедии, где рассказывается о древней фауне юрских морей.

Вот прямо на белой трубке в разделе — наверное, точно известно каждому школьнику семидесятых «перья».Помню, собирал на окраине, в Ельнниках Клинского района. Пусть здесь лежат эти самые, и тогда будет нечего показывать с другими гостями крутого склона.

Муравейник на вершине холма. В моховом покрове хороша старая формирующая дорога, по которой система лесных «общежитий» сообщается друг другу или распространяется, когда семья становится слишком большой.

А вот солнышко, время, текущее имя рядом, до следующей стоянки. Очередной прорыв на левом берегу не менее высокий, но лежит.Беседка, оборудованный камин предлагает сделать следующий лагерь здесь. Спускаюсь с обрыва за вещами и буквально летаю с черным КОРСУ, наверное, молодым. Он с интересом сжимается вокруг, пытаясь вспомнить странное существо с большой белой трубкой, а затем сидящее на противоположном берегу. Различаю конвункцию, я — помадка с заметным треугольным вырезом внутри.

Парковка расположена в высокоразвитом сосновом лесу чуть выше села Колчат. Напротив, песчаная коса и пляж, на котором нет человеческих следов.Видна прозрачная вода.

А если пройти несколько сотен метров вперед, можно увидеть следы деревьев. Сейчас этот промысел почти не используется, а раньше для производства канифоли добывали сосновую смолу. Или скипидар, лечебно-просветительское средство от лени и других разных болезней. Обычно специальным резаком делалось множество надрезов по корочке в виде елочки, сверху вниз, смола стекала в специальную емкость.

Наша лодка отходит из соснового высокопрочного бора.

Впереди Конкерс нас ждет другой мир, мокрый и тенистый. Студники начинаются.

Прибрежная полоса приветствует заросли такого величия, которое я беру на память. Это все потому, что речная влага прилегает к солнечному, освещенному склону. Наверное, здесь сфотографировать насекомых или девушек в росе, в стиле Юлии, Втюриной или Римантаса Дихавичуса. Как говорится, кому ближе.

Порадовали счетчики воды, скопившиеся на солнечном луче, пробивающемся сквозь лапки ели.Рискуя упасть прямо в небольшой бассейн, с помощью пункта Химне я делаю около 500 кадров хаотично движущихся существ. А в видоискателе — космические звезды, ранний Лукас со звездными войнами и молодой Люк Экиуокер. Из всей серии только в одном кадре указаны позиции водомеров до организованного звездного дозора.

Река Мел и выходим из лодки, рассматриваем в высоких болотных сапогах, попадаем в стриж. Мотор выключен. Бесшумно иду вперед, я с биноклем и телеобъективом на носу, Пол на руле.И, конечно же, мы видим много птиц. Много, а ниже по течению, ближе к заповеднику, разнообразие увеличивается.

Кряквы даже не взлетели, наверное хорошо было на солнечном теплом камне, покрытом набегающими водорослями.

Серая цапля, более осторожная, замаскированная под ветвью дерева. Но все же привыкла, дала себя подумать.

Особенно меня удивила встреча с Белоламом Гусемом, летом никого на еж.

Дело в том, что Colorption считается гусиной столицей России, это в городе такая марка.Местные жители организовали заповедник «Кологарская пойма», запретили в нем охоту и подкармливали зерном от отар гусей и гусей. И их ученые изучают, ставят передатчики и логгеры на перья. В определенный период на майские праздники в окрестностях города сосредоточено несколько тысяч Гусей, я еще не был в это время на улице, поэтому фото будет от местного жителя Алексея Терентьева.

Еще несколько птиц, которых, кстати, можно увидеть в центре города Колонья, на пруду.

Следующая парковка находится на высоком левом берегу чуть выше села Илежево. Мусора, оставленного разными туристами, уже немного больше. Но все равно удобно, есть навес и столик.

Следующий переход будет прямо к мосту Colorge, осталось несколько километров. И тогда уже можно решить, уйти с реки или продолжить сплав вниз, до Мантурово. Русло становится шире, река глубже, берега меняются.
Участок, который мы проезжали, мне показался благополучно приспособленным для неспешного семейного отдыха.Видела грудного ребенка у молодых родителей на байдарке, купающихся детей, людей в возрасте. Прямо в нескольких сотнях метров от реки Шаблово с его музеем Ефима Капакова воду из реки можно смело пить, рыбаки в летний период немного, ранее говорили о засилье сетей и электриков на реке — но мы сделали Не зацепить ни одну сеть, опущенную движком, ходил по плавающим пластиковым этикеткам, там тоже были сети. Весной природа реки непременно будет другой.И все же мы приглашаем читателей на верхнюю лопату Унджи.

Так как река не входит в запрещенную территорию заповедника, она может быть на ней любой. А сотрудники заповедника помогут словом или делом, ведь эти места прекрасно знают.

И напоследок. Несколько карт, привязанных к Ozy Explorer (Space, Strelbitsky, Two-Chip), можно скачать здесь https://yadi.sk/d/j5jscsdpefvhx с моего Яндекс диска. Будет полезно тем, кто хорошо знает программу и понимает, зачем она нужна.Все остальное — мой набор с границами заповедника (куда нельзя лезть), парковочными точками, маршрутом по реке бесплатно Google Planet Earth вот здесь https://yadi.sk/d/c2_q1v60efvrx, опять же на моем Яндексе диск. Мой живой рассказ про Цветную Территорию, встреча с коллективом заповедника и музея состоится в субботу, 7 февраля, в 16 часов на фестивале «Рекламная Россия» в ЦДХ, Москва. ул. Крымский Вал, 10, ЦДБ на втором этаже. Прийти.

Вид на одноименный поселок со стороны реки Угэ.

Унжа — одно из древнейших поселений на территории современной Костромской области. Находится в Макаревском районе 18 км. к северо-востоку от райцентра. Долгое время Унжа имел статус города-крепости и служил опорным пунктом обороны северо-восточных территорий Владимиро-Суздальского княжества.

Есть основания предполагать, что город-крепость УНА, был основан в конце 12 дня 13 века.Впервые упоминается в летописях в 1219 году в связи с походами волжских болгар на Устюг и Ууж. Постепенно город из Военно-административного центра превратился в торгово-административный центр.

В книге «Древний приход и мельницы на Костромской стороне» Ууж в XV веке упоминается под названием «Унтинская тамга» — место сбора пошлины (Тамга):

« Из договорных грамот князя Василия Дмитриевича с князем Василием Андреевичем было ясно, что в 1405 году Узженская Тага числилась в составе Городецких волостей, это город на Волге.Тогда Василий Дмитриевич Унженская Тагу проиграла князю Владимиру и его детям со всеми обязанностями. В 1410 году князь Василий Андреевич духовной грамотой Угезной Таго отказал своему сыну своему князю Ярославу. Далее судьба Узженской тамги зависела от судьбы города, который вместе с Винцом Василием Ярославовичем Василием в 1448 году был нанесен Московским Государь, который отдал город с волостями в 1551 году суздальским князем Иваном Васильевичем. В 1616 году Унжа числилась в Галичском уезде и числилась Галичским уездом Уженской осады.Однако в 1607 и 1608 годах Унежский уезд был написан, как и в начале 18 века. Поселок Унежский назывался Унжа. В 1616 и 1620 гг. В Унежескую осаду записывались факты Тимошина, Спасской пустыни на реке Овен и пустыни Хмелевской (ныне сохранилась деревня на Красной горе). «

В 16 веке Унжа снова выполняет военную миссию, защищая от набегов татар с территории Казанского ханства на северо-восточные территории Московского государства.

Часть исследователей рассматривают средневековый Ууж как город в социально-экономическом понимании этого термина, другие рассматривают его как торгово-торговую деревню, которая еще не приобрела характера города, хотя и имела крепость (время его конструкция не извлекается).

Во второй половине 17 века город Унгу также теряет такое же значение, так как в 15 верстах появился новый город — Макарьев.

5 сентября 1778 года образована Уженская губерния Костромского наместничества.Состоит из 4 уездов: Варлоги, Варнавинского, Макаревского и Кологривского. Указом от 12 декабря 1796 года Узженская губерния ликвидирована.

В «Материалах географии и статистики Костромской области» 1861 г. Унжа упоминается так:

«Старый город Унжа расположен на возвышенном берегу одноименной реки, в 20 верстах выше Макарева, на границе Макаревского и Кологрянского уездов.

Кроме земляного вала, внутри которого прятались жители во время нашествия казанских татар, в этом городе нет других исторических памятников.В настоящее время Ууж ни в торговом, ни в производственном отношении ничего примечательного нет. В городе 2 каменных церкви, 1 каменная и 3 деревянные часовни, 221 частный деревянный дом, 5 магазинов и 1446 жителей. «

В городе проживало 5 дворян, 32 представителя духовенства, 149 купцов.

Жители занимались сельским хозяйством. Деревня славилась выращиванием лука, а также своими сапожниками и портными.

В 1916 году в Озже располагались следующие торговые заведения: Мануфактурные магазины К.Шешина и О.Шабарова, Хлебобулочные магазины А.В. Муравьев, В.А. Родионо, А.И. Морошина, И.И. Родионо, И.В. Субботина, М.Е. Селезнев.

Важнейшим памятником градостроительных единиц является планировочная структура бывшего города Унджи, построенная в соответствии с генеральным планом, разработанным в начале 19 века и сохранившая его старейшее ядро ​​- крепость 13 века. Прямоугольная композиция плана с кругом кварталов, образованная пересечением продольных и поперечных улиц, решена системой пространства, расположенного у крепости (торговой) и на пересечении дорог, проходящих через Узу.Выразительный природный ландшафт, использованный градостроителями, делает Ууж одним из самых живописных населенных пунктов Костромской области. Культовые постройки играют важную роль в формировании панорамы Уге. Самый старый из них — Воскресенский собор, построенный из камня в конце 18 века на месте полуразрушенного деревянного собора и расположенный на территории городской крепости.

Население села Унжи. По состоянию на 2008 год насчитывается 366 человек. В настоящее время в УВЧ работают следующие предприятия и учреждения: Сельскохозяйственное производство ТРЦ «Новый путь», Школа, Дом культуры, Местная больница, Почтовое отделение.

Сусанинская площадь и торговые ряды. Центр Костромы

Центр Костромы — это огромная Сусанинская площадь, которая находится по обе стороны от Советской улицы. Его северо-восточная часть в народе называется «Сковорода».

Район застройки представляет собой уникальный, образцовый в своем роде архитектурный ансамбль конца 18-19 веков. В центре, как и в других районных центрах, находится премьер-меридиан .

Историческая часть Костромы имеет радиально-полукруглую планировку — улицы от Сусанинской площади расходятся в разные стороны, словно лучи солнца.Существует легенда, что Екатерина II на вопрос, что бы она хотела видеть в Костроме, развернула веер. И вот построили улицы по веерному плану Императрицы. И по сей день, если посмотреть на Кострому сверху, кажется, что есть огромный поклонник.

Большинство маршрутов общественного транспорта проходит по проспекту Текстильщика. В Костроме есть троллейбус. Но основной перевозчик — маршрутные такси. Маршрутка — главный признак проблем с общественным транспортом в городе.

Общественный транспорт Костромы — троллейбус

Ежегодно на Сусанинской площади высаживают великолепные клумбы.В центре города появляются узоры из тысяч георгинов, петуний и цинерарий.

А в 2014 году возле памятника Сусанину разбили интересный цветник в виде лодки, на которую любят лазить костромская малышка и туристы.

Помимо памятника Сусанину, в центре находится «малая архитектурная форма» огненной собаке Бобке. Эта собака в 19 веке жила в пожарной части и спасала жизни. Рядом с памятником находится шар — копилка, куда каждый может бросить монетку в дар Городскому центру передержки животных.

Слева от площади в Big Flour Rows находится сырная биржа, где можно купить продукцию производителя. Сыроварня — один из основных брендов Костромы. В общем, маловероятно, что в России появится еще один такой город с таким количеством известных брендов. Вот неполный перечень: «Колыбель династии Романовых», «Иван Сусанин — патриот земли русской», «Кострома — жемчужина Золотого кольца России», «Кострома — малая родина А.Н. Островский »,« Кострома — льняная столица России »,« Кострома — ювелирная столица России »,« Кострома — сырная столица средней полосы России ».

Кострома — сырная столица!

Ниже мы подробно расскажем о важнейших достопримечательностях центральной части Костромы.

Кострома Архитектура

На Сусанинской площади в Костроме расположены административно-торговый ансамбли, являющиеся одними из лучших образцов русского провинциального классицизма XVIII-XIX веков.Они построены петербургскими мастерами в соответствии с особым «имперским статусом» города, поэтому Кострому иногда сравнивают с Санкт-Петербургом.

На панораме Сусанинской площади (слева направо) — Пожарная каланча, бывшая гауптвахта, бывший дом Рогаткина и Ботникова, дом Борщова и Офисное здание.

Выдающийся памятник эпохи классицизма — 35-метровая пожарная каланча издавна является архитектурным символом Костромы и высшей точкой центра города.Прибыв сюда в 1834 году, император Николай I восторженно воскликнул: «У меня даже нет такого лука» . До 1990-х годов здесь действовала пожарная часть, теперь она передана Костромскому музею.

Бывшая гауптвахта

Рядом с пожарной каланкой в ​​Костроме находится здание бывшей гарнизонной гауптвахты. Сегодня в здании располагается филиал Костромского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Архитектор П.И.Фурсов — автор этих двух небольших архитектурных шедевров имперского уровня.

Бывший дом Рогаткина и Ботникова

Центр Костромы. Слева — бывший дом Рогаткина и Ботникова.

Трехэтажное кирпичное здание в стиле классицизма (на фото слева) — самый неприметный архитектурный ансамбль Сусанинской площади. Но несмотря на свою незамысловатость, сооружение продолжает играть чрезвычайно важную градостроительную роль в ансамбле Сусанинской площади.Не говоря уже об историческом значении — именно в этом доме А.Н. Сам Островский и «моральный гений» русской литературы В.Г. Короленко.

Дом Борщова

Особняк Борщовой Н.И. Метлина — это одна из крупнейших усадеб Костромы первой четверти XIX века, имеющая чрезвычайно важное градостроительное значение в развитии центра.

Именно в этом доме Николай Некрасов, наблюдая за сценами из городской жизни, в своем стихотворении «Жить хорошо в России» описал памятник царю Михаилу Романову и крестьянину Ивану Сусанину, стоявший на Сусанинской площади до 1918 года:

Кованый из меди
Именно Савелий
дед,
Человек на площади
— Чей памятник? —
Сусанина

Офисное здание в Костроме

На Советской, 1 — одно из главных административных и общественных зданий Костромы.Раньше — общественные места, сейчас — администрация города. Сооружение создано по типичному проекту известного русского архитектора А.Д. Захарова. Подобные административные здания можно увидеть и в других городах России, поскольку проект типовой.

Сырная биржа в Костроме

Сырная биржа находится слева от площади, в Большом Мучном Ряду, павильон № 53

В политическом смысле Кострома недолго называлась столицей, но и по сей день гордо носила титул сырной столицы.

В конце XIX века в деревне Андреевский купец Владимир Бландов основал первую на Костромской земле сыроварню. В те времена сыр был редким и дорогим деликатесом, и простые люди его редко ели. Но через некоторое время его начали производить в промышленных масштабах по всей России.

Сегодня в Костромской области около 11 крупных сыроварен, производящих знаменитые сорта «Кострома», «Сусанинский», «Демидов», «Воскресенский», «Иван Купала».

Если вы находитесь в Костроме, обязательно загляните на Сырную биржу, которая находится на Сусанинской площади со стороны Волги. Здесь вы можете попробовать все разнообразие костромских сыров, а также купить понравившийся продукт по цене производителя.

Изначально памятник Сусанину стоял на Сусанинской площади, напротив пожарной каланчи. В центре композиции — бюст Михаила Романова, у подножия которого фигура патриота Ивана Сусанина.Его снесли большевики, посчитавшие такое положение унизительным для национального героя.

Современный памятник Ивану Сусанину встречает туристов у торговых рядов на Молочной горе.

Наша следующая экскурсия посвящена улицам Костромы. Мы прогуляемся по центральному бульвару, проспекту Текстильщиков, Симановской и Советской улицам.

Некоторые участники анкеты не поняли значения предложенного опускания последней буквы «о» в названии Парфеньево.Древний город-крепость на ней Парфеньев (иногда его еще писали Парфентьев), в XVIII веке был понижен в звании из города в посад (посад — нечто среднее между городом и деревней). После постановления и поселения Парфеньев стал селом и, соответственно, получил название Парфеньево. Из городов, ранее входивших в состав Костромской губернии, такая же участь постигла город Варнавин, переименованный в село Варнавин.

На первый взгляд все это кажется мелочью, но если вдуматься — не мелочь.Необходимо вернуть статус села старому поселению (а еще лучше восстановить его как город), а затем с полным основанием восстановить первоначальный мужской род его названия — Парфеньев. Подобная реставрация произошла совсем недавно, недалеко от нас — на Верхней Волге, когда по просьбе местных жителей старый город Мышкин, долгое время называвшийся деревней Мышкино, вернул себе первоначальный вид названия.

Подавляющее большинство респондентов анкеты поддержали идею восстановления названий Святое озеро и село Святое, лишь единицы выразили мнение, что это будет неуважением к Н.А. Некрасов. Что можно сказать в защиту этих старых топонимов окрестностей Костромы?

Во-первых, это поистине святые места для любого культурного человека, в масштабах нашего края они играют примерно такую ​​же роль, как Куликово поле для всего нашего Отечества. Берега Святого озера хранят память о двух важных событиях нашей военной истории; сражения с татарами в 1263 году и с поляками в 1609 году. До постановления на берегу озера стояли две часовни — памятники павшим в этих боях.Сохранилась только одна часовня, другая была разрушена уже в послевоенное время.

Во-вторых, переименование и озера, и поселения на его берегу в начале 1923 года, формально обусловленное юбилеем Н.А.Некрасова, фактически имело целью убрать еще одно «религиозное» название у самого города. Имя великого русского поэта было выбрано случайно; сослался на то, что Некрасов действительно неоднократно проезжал через Святую на пути от Грешнева до Костромы и обратно.А вот по старому Ярославскому («луговому» — как его называли) урочищу, просто не проходившему через Святое в прошлом: большинство декабристов и А. Островский, Н. Чернышевский, Николай I и др., Что восстановление имён Святого озера и деревень Святых не может унизить Некрасова.

В-третьих, восстанавливая историческое название озера, следует учитывать, что это озеро — чуть ли не единственное из ряда древних озер, которые находились в 1950-х годах недалеко от Костромы (Великое, Борисово и др.)) — не заливал. . Костромское море.

Многие из ответивших на вопросы анкеты, доходя до фамилий «Бухарино» и «Зиновьево», решили, что речь идет о восстановлении фамилий, родившихся в 1920-х годах. Конечно, это не так: и Бухарино, и Зиновьево — древнерусские имена. Их переименовывают, как писали выше, либо по недоразумению, либо в перестрахование. Бухарино — городище в окрестностях Парфенева (недавно, например, краевед М.Н. Соловьев передал в областное отделение Фонда культуры свою работу «Бухаринская подобная изба 1621–1753», в которой хранятся документы XVII-XVIII вв.).

Зиновьево — старинное село в окрестностях Костромы, дворянская усадьба в Зиновьеве принадлежала известному русскому генералу П.Я. Корнилова в начале XIX века, сыгравшего видную роль в Отечественной войне 1812 года. Усадьба в Зиновьеве после постановления погибла, находившаяся рядом церковь и кладбище были разрушены. От некогда прекрасной усадьбы остались только липовый парк и небольшая каменная постройка.Осенью 1989 года в этом парке открыли памятный знак в честь П.Я. Корнилов.

Само собой разумеется, что имена Бухарино и Зиновьево нужно вернуть, тем более, что местные жители до сих пор их так называют: Ворошилов и Кирово, спустившиеся сверху, не прижились.

В анкете Фонда культуры предлагается обсудить вопрос восстановления ряда исторических названий в городе Кострома.

Скульптуры в центральном парке между Мучным и Красным рядами.

Возьмите нашу старую центральную площадь — это замечательный образец ансамбля памятников архитектуры XVIII-XIX веков. Возникнув при перепланировке Костромы в конце XVIII века, она изначально называлась Екатеринославской, а с 1842 года, с момента установки памятника Сусанину, — Сусанинской площадью. Такое название площадь носила 76 лет — до 1918 года, когда ее переименовали в Площадь Революции.

Переименование площади произошло одновременно с частичным разрушением памятника Сусанину.Летом 1918 года была снесена вся верхняя часть памятника — колонна с бюстом царя Михаила Федоровича и фигура стоящего на коленях у подножия колонны Ивана Сусанина. Колонна была закопана на площади, а бронзовые фигуры юных Романова и Сусанина, по одним сведениям, утопили в Волге, по другим — как будто где-то закопаны, по третьей — отправлены на переплавку. Оставшаяся часть памятника еще 14 лет — пока не была превращена в щебень — использовалась для установки плакатов и портретов вождей.

Противники восстановления старого названия говорят, что площадь по праву носит нынешнее название, так как с ней связаны основные события революционной истории Костромы. Это, конечно, правда, хотя большинство митингов и демонстраций 1917-1918 гг. произошло на Воскресенской площади (ныне Советской). Конечно, революционные события не могли пройти мимо Сусанинской площади, но ведь здесь проходила вся официальная жизнь Костромы, здесь весь XIX и начало XX веков.встречали и сопровождали уходящие на войну воинские части, здесь проводились всевозможные церемонии, кипела торговая жизнь и т. д.

Выше было сказано, что название «Площадь Резолюции» давно превратилось в штамп, трафарет, привычное место практически для каждого города. Помимо Костромы, в нашей области центральные площади называются еще и в Галиче, и в Чухломе, и в Макарьеве, и в Бую; из соседних городов нашей области — в Вологду, Иваново, Кинешму, Плес. Это название давно уже никак «не работает», а просто служит определенным топографическим ориентиром.Кроме того, в Костроме есть еще одна площадь с синонимом названия — Октябрьская.

Старое название — Сусанинская площадь — оригинальное — конкретно Кострома, такого названия больше нигде не было. Официальный по своему происхождению, он близок к народным именам и почти современен по внешнему виду архитектурного ансамбля площади.

Переименование площади, как бы ее ни обслуживали, было актом неуважения к памяти Ивана Сусанина, национального героя России, актом неуважения к нашей истории.В некоторых ответах на анкету говорится, что название «Сусанинская площадь» можно было бы восстановить, если бы на ней отреставрировали старый памятник Сусанину работы В. И. Демут-Малиновского. Может быть, со временем это будет сделано, но сейчас прямо у площади стоит памятник И. Сусанину, так что возвращение старого имени будет в этом смысле оправданным.

Или еще одна старинная Костромская площадь — Сенная, сравнительно недавно, в 1967 году, переименованная в Площадь Мира. Топоним «Хеймаркет» в прошлом был обязательной частью названия каждого более или менее крупного российского города.Была Сенная площадь в Санкт-Петербурге (сейчас, как и наша, называется площадью Мира, и решается вопрос о восстановлении ее исторического названия), в Ярославле (ныне площадь Труда), в Нижнем Новгороде (в этом городе Сенная площадь была сохранилось под своим именем, но это, кажется, единственный случай в России).

Старое название Костромы Сенная площадь, популярное по происхождению, было связано с торговлей на Сенной площади, с существовавшими здесь грядками, со старыми базарами; он хранит память об истории этого уголка Костромы.Название чисто русское, многое напоминает. А о чем может напоминать название — Площадь Мира? Почему именно «Мир»? Потому что рядом проспект Мира? Так ведь за последние семь десятилетий он четыре раза менял имя: ул. Павловская, ул. Луначарского, проспект Сталина, проспект Мира. Или — из-за довольно посредственного памятника Славы, расположенного сейчас на площади? Что, если бы он был не на площади Мира, а на Сенной площади, было бы нам хуже о памяти погибших или о деле мира? Конечно, нет.Как было написано выше, нынешнее типично официальное и ложно торжественное название появилось тогда, когда здесь был создан новый общественно-административный центр города, а старое название было посрамлено — слишком простодушно и аполитично. Это название — Сенная площадь — конечно, нужно вернуть.

Если говорить о восстановлении старых названий в Костроме, то первой всегда называют улицу Нижняя Дебря, которая уже семь десятилетий носит название ул. Сотрудничество. Формальной причиной переименования было то, что на этой улице располагались кооперативные организации, но на ней были и другие учреждения, с ней была связана даже революционная история Костромы, поэтому выбор нового названия улицы был случайным и формальным, любое другое. мог выдержать.

Но название «Нижний Мусор» — уникальное имя, уходящее глубоко в историю города. «Дебра» — древнерусское название низменности, покрытой лесом (Словарь русского языка XI-XVII вв., М., 1977 т. 4. — С. 197). низменность, когда-то был лес, а потом — часть Костромского Посада. Название связано с литературой, вспомните роман. «На нижних завалах» Н. Ивановой — пожалуй, самая «костромская» из всех художественных книг, написанных о нашем городе.

Практически все участники анкеты поддержали возвращение этого старого названия (только несколько имен, упомянутых в анкете, встретили такую ​​единодушную поддержку).

И еще я хотел бы отметить, что идея кооперативного движения десятилетиями извращалась и опошлялась, но у нас была улица в честь этого. Так что, может быть, теперь, когда сотрудничество, хотя и с трудом, действительно входит в жизненный беспорядок, пора ли возвращать Нижние Обломки?

Вторая старейшая улица Костромы — Мшанская (ныне Островского).Возникновение этого названия относится к периоду не позднее XVI века, а, вероятно, и намного раньше. Было время, когда эту улицу переименовали в Московскую (так как дорога на Москву проходила через Костромку и по луговому тракту в сторону Ярославля), но Кострома продолжала называть ее Мшанской. В 1923 году улица была переименована в улицу Трудового училища, а в 1948 году, в связи с 125-летием со дня рождения А.Н. Островского, называлась улица Островского. Формально они почтили память великого писателя, но Островскому вряд ли понадобится такое почитание.Напомню, что до постановления на этой же улице (в здании, где сейчас находится кукольный театр) находился общественный читальный зал имени А.Н. Островского, упраздненный сразу после революции. Это пример уважительного, серьезного отношения к памяти классика, когда его имя получает очаг культуры. А улица Островского формально для галочки. Островский никогда не жил на Мшанской, с его именем на этой улице ничего не связано, с таким же успехом можно было бы назвать так

Предложение восстановить историческое название улицы (либо из-за того, что здесь когда-то собирали мох, либо из-за того, что его здесь продавали) вызвало множество возражений среди участников анкетирования.Снова говорится о возможном неуважении к памяти драматурга. Но я считаю, что надо возродить уважение к памяти Островского реальное, а не показное, в виде официальных юбилеев. В 30-е годы была наполовину разрушена Благовещенская церковь в Костроме (ул. Свердлова, 24, 24), которую он построил, в которой его дед А.Н. Островский, протоиерей Ф. Островский служил много лет (и в нем крестил своих детей). В изуродованном здании церкви до сих пор находится пекарня.Дом дяди А. Островский, протоиерей П.Ф. Несколько лет назад уже заговорили о взрыве этого дома (ул. Горная, 86). Напомним, что в июле 1934 года в Крещенскую зиму взорвали наш Кремлевский собор, в котором — за особые заслуги — П.Ф. Островского похоронили. И, наконец, современная история строительства в непосредственной близости от Щелыково, в 8 км от могилы А.Н. Островского, крупное химическое производство …

Вряд ли в свете этих фактов можно сказать, что восстановление древнерусских имен могло нанести хоть какой-то ущерб памяти Островского.

И третья по возрасту улица Костромы — Русина. В дошедших до нас документах эта улица упоминается в начале XVII века, название, скорее всего, происходит от старинного русского мужского имени — Русин. Эта улица сохраняла свое название на протяжении нескольких столетий (был период, когда ее переименовали в Кинешемскую, но затем вернули первоначальное название). В 1918 году, в первую годовщину Октябрьской революции, улица была переименована в ул. Советская (Воскресенская площадь еще называлась Советской).Название этой улицы ни разу не звучало ни в одном предложении о восстановлении старых названий. Они боялись, что официальные власти сочтут это покушением на Советскую власть. Но теперь вы можете спокойно и публично решить, какое из двух имён нам ближе — древнее, несколько загадочное, да к тому же единственное в России — Русина или Советская, одна из тысяч советских улиц Советского Союза …

В ответах на вопросник о нынешнем названии улицы почти никто не высказался: половина респондентов поддержала восстановление улицы Русина, а другие, не возражая в принципе, считают, что никто этого делать не будет.В некоторых ответах высказываются предложения восстановить название «улица Русина» только в ее исторических границах — Октябрьской площади. Это разумно.

Еще несколько древних имен, вопрос о возвращении которых поднимается культурным фондом.

улица Войкова. До постановления это был Жоховский переулок, названный так по усадьбе старинного дворянского рода Жоховых (главный дом этой усадьбы существует и сегодня — ул. Войкова, 6). Одним из предков Жоховых был боярин Иван Родионович по прозвищу Квашня, который в 1380 году был наместником полка на Куликовом поле, в состав которого входили костромские отряды.Из более поздних Жоховых А. Известен Жохов, исследователь Арктики (его именем назван остров Жохов в Восточно-Сибирском море). Только эта священная память истории должна защищать и оправдывать для нас необходимость вернуть историческое имя. П.Л. Полномочный представитель СССР Войков, убитый в Варшаве в 1927 году русским эмигрантом в отместку за участие в расстреле царской семьи в Екатеринбурге в 1918 году, не имеет ничего общего с Костромой. Улиц Войкова в нашей стране достаточно, они есть почти в каждом городе.Жоховский переулок был единым на всю Россию.

ул. Терешкова. Ее старое имя — Брик-лейн (также называемая Брик-стрит). Это название на первый взгляд сродни названиям: Здание, Силикатная и т. Д. Но на самом деле здесь отозвалось нечто древнее, вошедшее в историю Костромы: память о существовавшем здесь старинном Кирпичном городище, память о знаменитые костромские «кирпичные мастера». Конечно, В.В. Терешкова — человек весьма респектабельный, но первая женщина-космонавт никак не связана с Костромой, а тем более с Брикским переулком.

И еще один старый, спускающийся к церкви Воскресения на-Дебре, улочка. С 1925 года его называют Осыпью, и почему, даже трудно предположить. Историческое название этой улицы — Рукавишниковский переулок — происходит либо от имени живших здесь когда-то купцов Рукавишниковых, либо от мастеров-мастеров, делавших перчатки. В любом случае, учитывая особую значимость всего этого исторического района вокруг древнего костромского храма, Рукавишниковский переулок необходимо восстановить.

Вернуть старое название и Музейному переулку, пересекающему нынешнюю Осипную улицу. Его историческое название — Воскресение (по церкви Воскресения-на-Дебре). В 1925 году его назвали Пожарным, а в 1938 году — Музеем, видимо, в связи с планами устройства в закрытом храме Воскресенского музея. Но, как известно, вместо музея Воскресенская церковь была превращена в склад, близлежащая Знаменская зимняя церковь была наполовину разрушена, а колокольня полностью разрушена.Только после войны храм Воскресения на Дебре открыли и постепенно оправили от разгрома, и в ближайшие годы вопрос о реставрации церкви Знаков, несомненно, будет решен. В этой связи было бы логично восстановить старое название — Воскресенский переулок.

Также необходимо решить вопрос о восстановлении в исторической части Костромы названий, может быть, не столь оригинальных и оригинальных, но старых, тесно связанных с историей города.

Если хоть как-то понять логику тех, кто превратил Нижний Мусор в улицу Сотрудничества, то появление улицы Чайковского в Костроме — просто классический пример произвола. «Религиозное название этой улицы — Ильинская, или Ильинка — сняли в 1925 году, переименовав ее в бульвар. Между тем старое название прочно «прилепилось» к истории Костромы. Он восходит к церкви Ильи Пророка, которая стояла здесь, в Кремле, по крайней мере, с 16 века.Выше было сказано, что ликвидация «религиозных» улиц почти всегда сопровождалась разрушением связанных с ними церквей. Точно так же поступили и здесь: через несколько лет после переименования Ильинской улицы, памятника архитектуры 17-19 веков. он был разрушен на две трети, осталась только трапезная и нижняя часть колокольни (ул. Советская, 4; теперь в этом здании планируется разместить центр социального обслуживания одиноких и пожилых людей).В 1940 году к 100-летию со дня рождения П.И. Чайковского отметили, и улицу переименовали в честь великого композитора. Конечно, П.И. Чайковский никогда не был в Костроме, и на этой улице не было ничего, связанного с музыкой. Выбрали, видимо, потому, что там была инсталляция — отметить юбилей; переименование по этому поводу уже стало нормой. В центре было невозможно изменить какое-либо другое название, в котором преобладали политические имена — и выбор пал на Бульварную улицу.Отметить тогда и краткий период советско-германской дружбы, юбилей Бетховена, можно было бы назвать улицей Бетховена. Старинную Ильинскую улицу должен тянуть за собой город.

Крестьянская ул. Он существует с 1925 года, а до этого это был Борисоглебский переулок, если верить церкви Бориса и Глеба, стоявшей в ее конце, на углу с Муравьевкой, по крайней мере, с 16 века. Каменная церковь, построенная на месте деревянной церкви, замечательного архитектурного памятника начала 19 века, была полностью разрушена через несколько лет после переименования аллеи.

Третий объект параллелен Крестьянской улице Горная. Это бывший Богословский переулок, согласно церкви Иоанна Богослова «на Кадкиной горе» (XVII-XIX вв.), К счастью, разрушенный лишь частично (сейчас в этом здании находится планетарий). В Богословском переулке жил А.Ф. Писемский (д.7), историк П.Ф. Островский (ум. 86), дядя А. Здесь жил Островский, не раз бывавший в гостях у самого Островского. Вся эта улочка, сохранившая и старинную планировку, и старинные постройки, является настоящим музеем, поэтому историческое название вернется к ней естественно и логично.

В подтверждение наших предложений отметим, что в Костроме сохранилось несколько «религиозных» имен: Пятницкая, Лавровская, Ивановская … И поскольку мир на этом не перевернулся, то он не перевернется, если мы восстановим Ильинская улица вместе с Богословским и Борисоглебским переулками.

Наряду с площадями, улицами и переулками исторические названия должны быть возвращены целому ряду объектов.

Пруд на пересечении улиц Шагова и Долматова сейчас чаще всего в просторечии называют «Долматовским», но этот пруд носит еще сносное историческое название — «Козьмодемьянский», данное от церкви Козьмы и Демьяна, стоявшей здесь с тех пор. античности и был разрушен в начале 1930-х годов «в Кузнеци» (сейчас на месте церкви находится так называемый «дом специалистов»).Почему бы официально не восстановить это историческое название последнего сохранившегося пруда в центральной части Костромы? Более того, вроде бы никто его не отменял ?!

Недавно, в основном в связи с Днем города, в официальных бумагах мелькнула площадь под названием «Площадь напротив Исполнительного комитета горсовета народных депутатов». Но и у этой довольно старой Костромской площади есть свое историческое название — «Ботниковский». Название он получил по имени инициатора его создания Г.Н. Ботников, бывший в дореволюционное время мэром Костромы и депутатом Государственной Думы.Поскольку на площади не было другого имени, почему бы не вспомнить первое? Разрушит ли это центр Костромы? Ведь старинный купеческий род Ботниковых (известен как минимум с начала 17 века) — неотъемлемая часть истории Костромы.

На пересечении улиц Советской и Чайковского находится Центральная гостиница, памятник архитектуры XVIII-XX веков. Все вроде бы логично — отель действительно находится в центре.Но, во-первых, в центре он не единственный, а во-вторых, мы знаем, что примерно с середины 19 века до революции этот отель назывался «Старый двор». Понятно, что когда-то это довольно звучное и красивое название было «внесудебным», но что мешает восстановить его сейчас, вместо нынешнего бюрократического «Централа»? Эту идею поддержали практически все респонденты анкеты Фонда культуры.

К старинной гостинице примыкает первый костромский кинотеатр, который на момент открытия в 1913 году назывался Пале-Театр («дворец» — французский дворец).Названия кинотеатров в России 1910-20-х годов, как правило, были очень яркими, запоминающимися — «Аре», «Орион», «Модерн» и другие. Историческое название кинотеатра (костромчане его обычно называли «Бледный») просуществовало до ноября 1939 года, когда он попал под кампанию по искоренению имен иностранного происхождения. Вместо него появился нынешний — кинотеатр «Художественный». Голоса участников анкеты по вопросу «Дворец» разделились, но, похоже, старейшему из существующих кинотеатров Костромы следует вернуть историческое название.

Нельзя не вспомнить школу «Чижовское» (ныне химико-технологический колледж им. Л.Б. Красина), построенную по волеизъявлению и на средства, оставленные Ф.В. Чижов.

(1811-1877) был уроженцем Костромы, профессором Петербургского университета, энциклопедически образованным человеком, автором множества статей и книг. За участие в освободительном движении славянских народов тогдашней Австро-Венгрии он был заключен в Петропавловскую крепость, а затем сослан.После смерти Николая 1 Ф.В. Чижов освобожден из ссылки и принимает активное участие в развитии российской промышленности и строительстве железных дорог. Чижов был одним из лидеров строительства железной дороги, которую Кострома использует до сих пор — Москва-Ярославль. Перед смертью Ф.В. Чижов завещал свое состояние просвещению в родной Костромской губернии. На его деньги в конце прошлого века в нашей губернии открылось пять крупных на то время школ: два нижних и средних техникума в Костроме и по одному в Макарьеве, Кологриве и Чухломе.Все они получили имя Ф.В. Чижов.

Посмертная судьба всего, что связано с памятью Федора Васильевича Чижова, по-своему характерна. Похоронен Чижов в Москве, на кладбище Данилова монастыря (у могилы Н.В. Гоголя, с которым он был близок в юности). Это кладбище, как известно, ликвидировали после закрытия монастыря. В Костромском крае на его средства убрали имя Чижова из всех учебных заведений, а в Костромском Чижовском училище картина с изображением Ф.Работавший у наковальни В. Чижов был разрушен, а бюст Чижова сломан. В 1927 году школе присвоено имя Л. Б. Красина.

Сейчас возрожден Данилов монастырь, на территории разрушенного монастырского кладбища возведена небольшая часовня в память обо всех похороненных в нем. У нас на родине Ф.В. Чижову, лучшим памятником ему станет восстановление старого названия школы — имени Ф.В. Чижов. Некоторые респонденты анкеты и многие ветераны школ возражают, полагая, что это умалит Л. Б. Красину.

Но так ли это? Во-первых, Л.Б. Красин, поистине выдающийся деятель революционного движения в России, не имеет никакого отношения к старой чижовской школе. Присвоение его имени школе было случайным совпадением, они могли выбрать имя Красин, могли кто-то еще. Во-вторых, в Костроме завод остается им. Л. Б. Красина (бывшие мастерские Чижовского училища). И вообще, память о Л. Б. Красине в нашей стране, судя по количеству улиц, учреждений и предприятий, носящих его имя, далеко не униженная.Но память о Ф.В. Чижова — выдающегося деятеля русской культуры XIX века — ругали и даже на его родине. Это факт, это нужно понимать.

Ведь могли бы переименовать Третьяковскую галерею в Москве, например, в А.В. Луначарского, а теперь представьте, что сейчас публика предложит восстановить справедливость, но возразит, что хотя Луначарский не имел прямого отношения к галерее, но он покровительствовал искусству и вообще был очень хорошим человеком.Примерно такая же ситуация и со школой Чижова.

Приближается столетие со дня открытия школы, неужели имя Ф.В. Чижов не займет достойное место в названии учебного заведения, созданного по его воле?

Еще в середине века Костромой было окружено кольцо поселений: Кирпичная, Гашеева, Ямская, Спасская и Никольская за Волгой, Ипатьевская и Андреевская через реку Кострома, татарское поселение за Черной рекой и другие.Эти поселения в XVIII-XIX веках одно за другим входили в состав города, но сохранили память названия улиц: Ямская улица — около Ямской слободы, Гашеева — около Гашеева, Кирпичный переулок — около Кирпичной и т. Д. Старые «религиозные» названия были отброшены от оставшихся поселений — древняя Ипатьевская была переименована в Трудовую, Андреевскую — на Рабочую, Спасо-Никольскую — за Волгу — на поселок Металлист.

Церковь св.Иоанна Богослова в Ипатьевской слободе

Анкета Фонда культуры предлагает восстановить историческое название — «». Это предложение поддержали все участники анкеты. Конечно, название «Трудовой» в старинном монастырском поселении следует убрать. Слобода входит в охранную зону, на ее территории находятся «экспонаты» музея-заповедника — деревянная церковь Собора Рождества Богородицы 16 века, замечательный архитектурный памятник 17 века — Церковь св.Иоанна Богослова (по которому поселение также носило второе название — Богословское). Все поселение вместе с Ипатьевским монастырем образует единый ансамбль, поэтому восстановление его названия — Ипатьевской — логично и закономерно.

В некоторых устных ответах на анкету крайне негативно оценивалась сама постановка вопроса о судьбе тех или иных имен (таких как, например, Площадь Революции). При этом говорилось о недопустимости «посягательства на святыни» и «уничтожения всего, что было».Такие мнения нельзя игнорировать. Но что можно возразить? Во-первых, обсуждать — публично и демократично — это не означает «посягать на святыни». А во-вторых, наше государство провозгласило и проводит на международной арене курс на деидеологизацию и деполитизацию межгосударственных отношений. Такая же политика толерантности, гуманизма, широты взглядов необходима в отношении имен. Именной корпус, конечно, нужно избавить от явно избыточных политических названий.Надо понимать, что имена не входят в Зал славы. Никто не имеет ничего, например, против Карла Либкнехта, выдающегося борца с войнами и милитаризмом, но нужны ли улицы К. Либкнехта в каждом из наших районных центров?

Конечно, восстановление исторических названий — дело довольно сложное. Это непросто в чисто бытовом смысле — после возвращения первоначальных имен люди какое-то время испытывают различные неудобства, потому что выросли целые поколения, привыкшие к нынешним именам.Но, как показывает опыт других городов, возвращенные старые имена на удивление быстро оживают. Объясняется это прежде всего тем, что старые имена обычно никогда не забываются. Мало кто из жителей Сусанина знает, что раньше он назывался Молвитин, да и жители Островского помнят, что раньше он был с. Семеновское-Лапотное. Помнят в Костроме и Нижний Мусор, и Сусанинскую площадь, помнят древние имена и в Галиче, и в Судиславле.. Еще говорят, что смена имен — дело довольно дорогое. Но тем не менее, для куда более скудных и бедных 70 лет были деньги на бесчисленное количество переименований, и даже с повседневными неудобствами людей, когда все вокруг постоянно меняло названия, они даже не думали рассчитывать.

Сейчас много говорят о национальных проблемах, о возрождении национальных культур. Нужно понимать, что бездумное неприятие многих древнерусских имен — одна из форм национального унижения русского народа.Мы не создадим подлинно цивилизованное и демократическое общество, пока не очистим нашу землю от того «словесного мусора» имен, о котором писал К. Паустовский. Конечно, никто не призывает переименовывать все в Костроме и области и восстанавливать все названия, которые были до революции. Это не реально и не правильно.

Но лучшее из безосновательно утраченных: Молвитино, Семеновское-Лапотное, Святое озеро, Мшанская Русина, Нижний Дебр, Сусанинская и Сенная площади и др. — могут вернуться к нам снова.

Сусанинская площадь — исторический центр Костромы. Ее облик сформировался в конце 18 века, когда императрица Екатерина II утвердила новую «веерную» планировку города. Застройка местности, сохранившаяся до наших дней, восходит к 18-19 векам.

Сусанинская площадь изначально называлась Екатеринославской, в честь Екатерины, внесшей значительный вклад в развитие города. В 1835 году Николай I переименовал ее в Сусанинскую в честь Ивана Сусанина.

Иван Сусанин — национальный герой Смутного времени, когда Россия находилась под властью самопровозглашенных царей при поддержке польских войск. Он родился в селе Домнино Костромского уезда, которое было вотчиной рода Романовых (будущая царская династия России).

После избрания в царство Михаил Романов некоторое время жил со своей матерью, монахиней Марфой в селе Домнино, и именно в это время в его окрестностях появился польский вооруженный отряд, который прибыл в Россию, чтобы убить Михаила. Романова, чтобы польский князь Владислав снова мог бороться за царский престол.

Поляки наткнулись на Ивана Сусанина, который согласился отвезти их в село Домнино за плату. Ему удалось отправить зятя к Михаилу с советом снова укрыться в Ипатьевском монастыре, а он сам повел их в лес. Поляки быстро поняли, что их взяли не в ту сторону. Убили Сусанина, но уже не могли убить Михаила Романова.

Еще при царе здесь на площади был установлен памятник Ивану Сусанину, который был снесен в 1918 году.Новый памятник «Ивану Сусанину. Патриот земли русской »возведен в 1967 году. Его установили не на Сусанинской площади, а немного ниже на спуске к набережной Волги, среди торговых центров.

Самым узнаваемым зданием на Сусанинской площади и даже в известном смысле символом Костромы является Пожарная каланча. Он был построен в 1768 году, то есть фактически стал одним из первых построек на площади после ее реконструкции.

На площади необходимо посетить торговый пассаж.Они полностью сохранили облик 19 века и, по сути, стали городской достопримечательностью, а не местом торговли.

Кострома — древний город в Центральной России (340 км от Москвы), включенный в маршрут Золотого кольца. Это крупный речной порт на Волге. Население на 1 января 2017 года составляет 277 648 человек. Туристы готовы принять 25 музеев, 3 театра, 5 концертных залов, 46 гостиниц , которые могут принять единовременно до трех тысяч гостей.Вариантов отдыха много: активный, познавательный, оздоровительный и другие. Многих Кострому привлекает то, что здесь сохранился архитектурный ансамбль 19 века с уникальным веерным корпусом исторической части города. В настоящее время ведутся работы по реставрации памятников историко-культурного наследия, а значит, варианты маршрутов в древний город будут только увеличиваться. Для Костромы ее история и традиции очень много значат, поэтому, возможно, туристам стоит побольше узнать о прошлом города.

Пожарная каланча — один из главных символов Костромы

Датой основания городов на левом берегу Волги, у слияния рек Костромы и Сулы, считается 1152 годом , а его основателем князь Юрий Долгорукий , хотя поселения древних мерианских племен жили именно в этих запчасти намного раньше.

Памятник князю Юрию Долгорукому — основателю города

Название «Кострома» историки объясняют по-разному.Возможно, город назван в честь реки Кострома, на берегу которой он стоит. По другой версии, название может быть связано с персонажем крестьянских верований — Кострома — соломенное чучело, которое сожгли с приходом весны. Самая популярная версия отсылает нас к временам, когда на берегу Волги зимой разводили большие лесные «костры», которые потом сплавлялись по реке.

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь

г. Первое летописное упоминание о существовании Костромы как значительного города датируется 1213 годом, когда произошел большой пожар.В первой половине XIV в. (1364) Кострома входит в состав Московского княжества, с тех пор ее история неотделима от развития и культуры общероссийского государства.

Первое десятилетие XVII века принесло русскому народу испытания Смутного времени. В 1609 году костромское ополчение сыграло заметную роль в борьбе с польской интервенцией, изгнав из Ипатьевского монастыря укрывшихся здесь сторонников Лжедмитрия II. Костромчане были отважными участниками ополчения Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского.В борьбе с польскими захватчиками патриотический подвиг совершил костромской крестьянин Иван Сусанин, который повел польский отряд в непроходимые джунгли и не дал врагам найти дорогу к Костроме, где находился будущий государь Михаил Романов. время.

Памятник национальному герою — Ивану Сусанину

14 марта 1613 года из Ипатьевского монастыря Михаил Федорович Романов был призван в царство. Кострома стала родиной династии Романовых, правившей на Руси более 300 лет.

Панорама Ипатьевского монастыря

К середине 17 века Кострома по своему экономическому развитию стала третьим городом Московской Руси после Москвы и Ярославля. Костромские купцы вели торговлю с Востоком и Западом. Затем в Костроме есть большой торговый центр — мясо , мука, соль, калаш, шубные торговые ряды .

Красные ряды (конец XVIII — начало XIX вв.) И церковь Спаса в рядах

На протяжении XVIII века Кострома продолжала развиваться как промышленный, торговый и политический центр обширного региона.В 1778 году он стал провинциальным городом. В Костроме в 1751 году купец И. Углечанинов построил первую полотняную фабрику, а уже в 1790-х годах в городе было 5 суконных фабрик. Кострома заняла первое место в России по производству льняных тканей. Также было 12 кожевенных и 18 кирпичных заводов, 6 суконных, колокольных, кафельных и других фабрик. Кострома превратилась в крупный торговый порт на транзитном маршруте Волги. Костромская продукция поступала на рынки Ярославля, Вологды, Нижнего Новгорода, Москвы и Санкт-Петербурга.Петербург.

Расцвет города приходится на конец XVIII — начало XIX века. В 1767 году императрица Екатерина II посетила Кострому, подарив ей герб с изображением Тверской галереи, а также участвовала в принятии генерального плана развития города. И теперь в исторической части Костромы сохранился уникальный веерный дом, когда от Сусанинской площади отходят 8 центральных улиц, которую костромчане часто называют «сковородой».

Вид на Сусанинскую площадь сверху

Начало 20 века ознаменовалось в России тремя революциями, событиями Первой мировой войны и гражданскими войнами.Не обошли стороной жизнь Костромы. В ходе революционных событий 1905 года в Костроме был создан один из первых в стране Совет рабочих депутатов. Политические партии активны.

Начало ХХ века. Вид на левый берег Волги с Костромского кремля (не сохранился до наших дней)

14 января 1929 года постановлением ВЦИК СССР Костромская губерния упразднена.Она изначально входила в состав Ивановской, а затем Ярославской областей. Но это не означало конца истории города. Индустриализация шла самыми высокими темпами, например, в 1932 году был открыт железнодорожный мост, что значительно упростило транзит товаров по стране.

Железнодорожный мост через Волгу

В годы Великой Отечественной войны тысячи жителей Костромы защищали свою Родину в рядах Ярославской коммунистической дивизии и были награждены орденами и медалями за доблестные подвиги на фронте и в тылу, 29 из них удостоены звания Героя Советского Союза.С августа 1944 года Костромская область восстановлена, и город Кострома является ее административным центром.

Мемориал Вечный огонь

В послевоенные годы здесь развивались новые отрасли промышленности — энергетика, машиностроение и металлообработка, электроника и приборостроение, деревообрабатывающая промышленность. Традиционная легкая промышленность остается развитой и процветающей. Открываются новые музеи — в том числе музей деревянного зодчества (ныне «Костромская слобода»).

В 1970 году был открыт автомобильный пешеходный мост через Волгу, соединивший два берега (и в настоящее время город разрастается на двух берегах).

Автомобильно-пешеходный мост через Волгу

В 2018 году Кострома отметит 866-летний юбилей.

Достопримечательности города
Уникальность и неповторимость Костромы, входящей в Золотое кольцо России, определяет уникальный сохранившийся архитектурный облик города, включающий многочисленные памятники культуры и исторические достопримечательности.Река Волга, разделяющая город на две части, придает ему особую красоту и привлекательность. Символом Костромы и Костромской области по праву является Пожарная каланча (1826 г.) — одна из самых выразительных архитектурных достопримечательностей города. Пожарная каланча и близлежащее здание бывшей гауптвахты, в которой сейчас размещаются экспозиции Костромского музея-заповедника, стали настоящим украшением центральной Сусанинской площади города. Уникальный архитектурный ансамбль центральной площади дополняет великолепный особняк — дом генерала С.Борщова (1822 г.), здание Губернской канцелярии (1809 г.), в котором расположена ратуша, и комплекс Костромских торговых рядов, который является одним из крупнейших сохранившихся торговых центров России конца XVIII века. В здании торговой галереи находится памятник Ивану Сусанину, в центре города можно увидеть памятник основателю древней Костромы — Юрию Долгорукому. Недалеко от центральной площади находится Богоявленско-Анастасиинский монастырь (1426 г.) с пятиглавым Богоявленским собором (1565 г.), в стенах которого находится самая почитаемая святыня — икона Феодоровской Богородицы, которая веками считалась покровительница города.Одна из ярких достопримечательностей Костромы — признанный шедевр архитектурного зодчества, выдающийся памятник русского зодчества 17 века. — Церковь Воскресения на Дебре (1652 г.).

Церковь Воскресения Христова на Дебре (Воскресенский собор)

Напротив центральной части города, за рекой Костромой, находится Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь (1330 г.) — старейший сохранившийся церковно-архитектурный ансамбль Костромы.Ипатьевский монастырь известен родовой усыпальницей бояр Годуновых, величественным Троицким собором (1652 г.), покоями бояр Романовых и знаменитой Ипатьевской летописью. Рядом с Ипатьевским монастырем находится Музей деревянного зодчества, где можно увидеть памятники народного деревянного зодчества 16 — начала 20 веков, составлявшие музей под открытым небом.

Одна из самых известных и узнаваемых достопримечательностей Костромы — это Островская беседка, с которой открывается великолепный вид на Волгу.

Беседка Островского

Привлекательность городу придают сохранившиеся старинные купеческие особняки и постройки, такие как здание Романовского музея (1911 г.), Дворянского собрания, здание Драматического театра (1863 г.). Среди достопримечательностей Костромы также следует отметить: Рождественскую церковь (1663 г.), Преображенскую церковь (1685 г.), церковь Иоанна Златоуста (1791 г.), Аллею признания, на которой расположены памятные латунные плиты выдающимся людям. России с именами царя Михаила Романова, князя Юрия Долгорукого, царя Бориса Годунова, Ивана Сусанина и других.фольклорный ансамбль «Венец», профессиональный уровень исполнительского мастерства которого позволяет приглашать к сотрудничеству солистов — лауреатов международных конкурсов; Ансамбль музыки, песни и танца «Волга-Волга» ; творческие коллективы Государственной филармонии Костромской области. Город является родиной всемирно известного Государственного ансамбля танца «Кострома» .

Для развлечения Концертно-выставочный центр «Губернский» государственная филармония Костромская область, концертный зал МБУ «Ренессанс» .В городе 2 современных кинотеатра : «Пять звезд» (6 залов) и «Cinema Star» (4 зала).

С 1997 года в Костроме ежегодно стартуют соревнования по внедорожникам Land Susanin Trophy . В нем принимают участие автотуристы не только из России, но и из других стран.

Международный фестиваль фейерверков Silver Rook , который традиционно проходит в Костроме в августе, дважды признавался лучшим пиротехническим шоу в России.

Инвестиционная привлекательность брендов «Сказочная Кострома — Родина Снегурочки», «Кострома — колыбель династии Романовых» и «Кострома — ювелирная столица России».

Адрес: Сусанинская площадь

До пожара 1773 года на месте, где сейчас расположена Сусанинская площадь, несла свои воды река сула . Слева от него стояла деревянная крепость, а по правую — сады фабриканта Волкова и помещичьей земли Борщовых. После пожара перестраивать крепость не стали, Сулу засыпали, земляные валы выровняли, и на образовавшемся пространстве устроили центральную площадь города Екатерины .

Я восхищался красотой этого квадрата А.Н. Островского , Б. Кустодиев использовал ее образ в своих этюдах к пьесам драматурга.

Одними из главных достопримечательностей Сусанинской площади являются Пожарная каланча и здание гауптвахты (архитектор П.И.Фурсов). Кроме них на площади есть и другие интересные с исторической и архитектурной точки зрения постройки.

Пожарная каланча

Пожарная каланча (1825 г) является своеобразным оберегом города , не раз спасавшим его от многочисленных пожаров.Пожарные и сторожевые башни возведены во многих городах России, но они же украшают город! Это настоящий античный храм с парадным портиком из стройных колонн.

А какая легкая и нежная часовая башня со смотровой беседкой, поддерживаемой декоративными кронштейнами. Архитектор добился такой отделки и обнаружил такую ​​органичную пропорциональность ее частей — что крюк был главным доминантом и самым главным украшением всего архитектурного ансамбля площади, устремляясь к на 35 метров .Даже император Николай I беспокоился, что у него нет такой красивой башни. Сейчас Пожарная каланча охраняется государством.

Здание гауптвахты

В том же духе, что и пожарная каланча, напротив нее — здание бывшей гауптвахты (Городской полицейский участок). Это здание с колоннами и окнами в широких наличниках, стены которого украшены скульптурными рельефами, изображающими военные доспехи, маски львов и человеческие фигуры, построенное в стиле ампир в 1823-26 гг. На месте устаревшей деревянной гауптвахты. .До начала 20 века здание использовалось по прямому назначению — для содержания арестованных военнослужащих и как дежурное помещение для военной охраны.

Дом Борщова

Среди общественных зданий на центральной площади города есть здание, принадлежавшее частному лицу — это Дом Борщевых. Генерал-лейтенант Отечественной войны 1812 года сенатор Сергей Семенович Борщов имел такие связи и такие деньги, что смог построить дом в самой центральной части города.Самая большая усадьба — памятник архитектуры поздней эпохи классицизма 20-е годы 19 века (архитектор Н.И. Метлин).

Дворцовый особняк своим главным фасадом выходит на площадь. Восьмиколонный портик, установленный на пьедестале с арочными проемами, придает зданию парадное значение. Интересно, что в этом доме жили в 1834 году Николай Первый , с его сыном Александром Вторым и поэтом В.А. Жуковский — наследник воспитателя. Сейчас в этом великолепном здании расположен двор.

Офисное здание

Дом Рогаткина и Ботникова

Дом Рогаткина и Ботникова — трехэтажное кирпичное здание с Г-образной композицией, построенное в начале 19 века купцом И.П. Рогаткина, как , трактир , также гармонично вписывается в архитектурный ансамбль Сусанинской площади. Здесь во время пребывания в Костроме А. Островский и Н.А. остались Некрасовым.

Музей Романовского

В начале Павловской улицы (ныне проспект Мира, 5) здание Романовского музея неорусского стиля начала ХХ века (архитектор Н.И. Горлицын).

Эта старинная русская башня с элементами архитектуры 17 века сразу планировалась как здание музея. Это полностью соответствует его внутреннему дизайну: просторные комнаты, широкая парадная лестница, просторный вестибюль.

Новый музей Эрмитажа и Академии художеств был представлен рядом скульптур и картин, а Костромской музей древностей, который был первым музейным учреждением области, составил основное содержание экспозиций музея.Открытие музея состоялось в присутствии Николая II и его семьи в 1913 году.

Благородное собрание

Рядом находится здание бывшего Дворянского собрания (проспект Мира, 7). В конце 30-х годов 19 века костромское дворянское общество выкупило этот дом у разорившейся купеческой семьи и перестроило его для своих нужд.

Это здание особенно красиво внутри. Все его южное крыло занимает «Белый зал» , украшенный колоннами коринфского ордера в два яруса.С другой стороны — Малый зал с красными стенами, покрытыми шелковым дамаском. Великолепный потолок с кессонами в позолоченных розетках, пилястрами и колоннами из белого искусственного мрамора.

Сюда можно подняться по чугунным ступеням ажурной парадной лестницы, держась за перила, украшенные позолоченной бронзой.