Митрофановский источник воронеж: Храм святителя Митрофана Воронежского

Содержание

Храм святителя Митрофана Воронежского | официальный сайт храма

Храм святителя Митрофана Воронежского на источнике находится на территории г. Воронежа на ул. Софьи Перовской, 96 Архиерейского благочиния Воронежской и Борисоглебской епархии.

2012 год – освящение источника в честь Митрофана Воронежского (источник с открытыми купелями располагается с внешней стороны храма на улице).

Строительство храма около источника святителя Митрофана Воронежского начато осенью 1998 года. Храмовый комплекс имеет форму каре, в центре которого – вместительный открытый двор, окруженный галереями и церковными постройками в стиле подражания петровскому барокко (проект архитектора А.Г. Федорца). Комплекс четырехкупольный: центральный купол над храмом, два купола на боковых башнях и один – над колокольней. Одноярусная колокольня расположена над входом. Высота храма – 32 м, высота колокольни – 16 м. Земельный участок храма – 0,166 га.

Храмостроители: АООТ «Воронежгидроспецфундаментстрой», ЗАО «Управление строительства АЭС», ООО «СМУ-99», ООО «ГарантСтрой», строительные бригады В.Н. Тутукова, А.З. Горшкова, А.Н. Чурсанова. Благодетели храма: Б.М. Скрынников, Б.Г. Колбешкин, С.Д. Ищенко, В.Б. Будасов.

На месте, где сейчас расположен главный корпус университета, прежде находился Митрофановский монастырь, который был одним из важнейших религиозных центров православной России и одной из главных достопримечательностей Воронежской губернии. Комплекс зданий Митрофановского монастыря выделялся среди городской застройки как архитектурный ансамбль, создававшийся в течение нескольких десятков лет с конца 18 века.

Эта святая обитель была названа именем святителя Митрофана, первого епископа Воронежского (1623-1703), который пребывал на воронежской кафедре более двадцати лет. Начало епископского служения святителя Митрофана совпало с тяжким для Руси временем смут и церковного раскола. Первый Воронежский святитель ревностно заботился о нуждах паствы. Он утешал бедных и богатых, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных. Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных. Молился святитель не только о живых, но и об усопших христианах, и особенно о воинах, павших за Отечество, вписывая их имена в синодик.

Нет сегодня в Воронеже Митрофановского монастыря, куда на протяжении нескольких веков стремились паломники и богомольцы со всей России, чтившие память дивного угодника Божия – святителя Христова Митрофана. Но под горою, на которой стоял монастырь, прямо за главным корпусом Воронежского государственного университета по милости Божией остался источник, в народе называемый Митрофановским. Место это освящено молитвами великого угодника Божьего святителя Митрофана.

Церковное предание гласит, что святитель часто посещал источник, бьющий из-под горы будущего Митрофановского монастыря, для уединения и молитвы.

Почитание святого источника известно более трёх сотен лет. Однако в богоборческие времена святое место стало не только местом молитв. Запустение, пьяные компании, люди в купальных костюмах – такая картина представала перед взорами воронежцев. Наконец, в 1993 году участок земли был передан епархии. Источник заметно преобразился: из красного кирпича была выложена купальня, построены кабинки для переодевания, оборудовано место, где удобно набирать воду.

Осенью 1998 г. здесь начато строительство храмового комплекса с купелями во имя святителя Митрофана по проекту архитектора А.Г. Федорца. 3 ноября 2001 года освящено строительство храма. 15 июля 2006 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий освятил первый крест на куполе боковой башни, а 25 мая 2008 года – крест на центральном куполе храма.

Вход во внутренний двор осуществляется через надвратную колокольню. В правом крыле храма устроены мужские и женские купальни.

В 2008 году ЗАО ИЦ «Грант» г. Волгодонска была выполнена облегченная конструкция светового барабана, купола и главки с крестом. Также был выполнен завершающий этап работ по кирпичной кладке.

20 августа 2009 года, в день обретения мощей святителя Митрофана, в оборудованном помещении для богослужений была совершена первая Божественная литургия.

5 декабря 2009 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий совершил чин освящения купели. На выделенные Владыкой деньги была благоустроена кровля в части центрального купола храма и был отлит центральный колокол. Еще шесть колоколов различных размеров пожертвовал ИП Балясников А. И.

К ноябрю 2010 года завершены работы по вводу в эксплуатацию газовой котельной. В декабре того же года завершили отделку мужской купели.

26 декабря 2010 года Владыка Сергий освятил мужскую купель и комплект колоколов.

Мы просим помощи в деле строительства храма – дома Божьего на земле. Жертва привлекает к человеку милость Божью. Сам Господь благословляет и милует каждого благотворителя. Им Самим обещано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

Приход Митрофаньевского храма г. Воронежа.

ИНН 3664035454

КПП 366401001

кор/счёт 30101810800000000388

р/ счет 40703810320260000016

Храм святителя Митрофана Воронежского | официальный сайт храма

Понедельник

26.07.2021

Собор Архангела Гавриила.

07:30 Часы. Божественная литургия. Молебен. Панихида

17:00 Молебен с акафистом сщмч. Киприану и мч. Иустине.

Вторник

27.07.2021

Прп. Никодима Святогорца.

17:00 Всенощное бдение

Среда

28.07.2021

Равноап. вел. князя Влади́мира, во Святом Крещении Васи́лия. Собор Киевских святых

07:30 Часы. Божественная литургия. Молебен. Панихида

17:00 Молебен с акафистом Иверской иконе Божией Матери.

Четверг

29.07.2021

Сщмч. Афиноге́на епископа и десяти учеников его.

17:00 Молебен с акафистом свт. Николаю Чудотворцу.

Пятница

30.07.2021

Вмц. Мари́ны (Маргариты).

07:30 Часы. Божественная литургия. Молебен. Панихида
17:00 Утреня 1 час, молебен с акафистом свт. Митрофану Воронежскому.

Суббота

31.07.2021

Мч. Емилиана.

07:30 Часы. Божественная литургия. Молебен. Панихида
17:00 Всенощное бдение.

Воскресенье

01.08.2021

Неделя 6-я по Пятидесятнице. Глас 5-й. Трех святителей: Митрофана и Тихона, еп Воронежских, Димитрия , митр. Ростовского, чудотворцев. Память святых отцов шести Вселенских соборов. Обретение мощей прп. Серафима Саровского, чудотворца.

08:00 Параклис (Молебное пение Божией Матери)
08:40 Часы. Божественная литургия. Молебен водосвятный. Панихида

17:00 Утреня 1 час. Молебен с акафистом св. блж. Матроне Московской

Храм святителя Митрофана Воронежского | официальный сайт храма

Братья и сестры, просим внимательно относиться к заказу поминовений! Принимаются имена

только крещеных христиан православного вероисповедания.

Если у вас возникли какие-либо сомнения относительно людей, имена которых вы бы хотели подать для поминовения в храм, в окне примечаний обязательно кратко опишите ситуацию.

Имена пишутся в родительном падеже (пример: Василия, Елены) строго по одному имени на строке или через запятую. Количество имен неограничено.

Вопросы связанные с приемом поминовений можно задать по адресу [email protected]

Заказать требы в произвольной форме пожертвования

Для того что бы заказать требы в произвольной сумме пожертвования, Вам необходимо:

Указать название требы (например: Простая записка “За Упокой”)

В поле “Комментарий”- укажите православные имена для поминовения
В поле “Сумма” – укажите любую сумму за поминовение по вашей записке

Ф¹0

Список треб совершаемых в храме

за пожертвования:

Заказная обедня (За каждое имя вынимается частица.)	70 р. (1 имя
Простая обедня	70 р. (10 имен)
Записка на пост	70 р. (1 имя)
Молебен простой	100 р. (10 имен)
Молебен с водосвятием	150 р. (10 имен)
Молебен с акафистом	150 р. (10 имен)
Молебен благодарственный	150р. (10 имен)
Молебен о недужных(Врачу душ и телес)	150 р.(10 имен)
Молебен о путешествующих	150 р. (10 имен
Молебен о умножении любви	150 р.(10имен)
Молебен перед началом доброго дела	150 р.(10 имен)
Молебен перед операцией ПАРАКЛИСИС	100 р. (10 имен) 150 р.(10 имен)
Панихида	200 р. (10 имен)
Лития	100 р. (10 имен)
Сорокоуст (сорок Литургий) о здравии или о упокоении	350 р. (1 имя)
Полугодовое поминовение	1000 р.
Годовое поминовение	1500 р.
Поминовение на 5 лет	5000 р
Поминовение на 10 лет	8000 р
Крещение	1000 р.
Индивидуальное крещение	3000 р.
Свидетельство о крещении	100 р.
Венчание	3000 р
Отпевание (очное)	1500 р.
Отпевание (заочное)	1000 р.
Освящение предметов	30 р.
Соборование	300 р. (1 имя)

Последние требы

Сорокоуст о здравии

Болящего Виктора
Василия

упокоении записка заказная

Михаила

о здравии записка простая

Таисии, Николая, Анастасии, Ирины

здравии сорокоуст

Максима

О упокоении Панихида

Сергия

Антонины

Антонины
Александра
Геннадия
Марии
Василия
Сергия

о упокоении записка простая

Василия
Ирины
Марии
Владимира
Любови
Анастасии
Александра
Владимира
Екатерины
Марии

Панихида

Анастасии, Анатолия, Лидии, Василия, Евдокии, Василия, Георгия, Елены, Иоанна, Александры, Николая, Пелагеи, воина Иоанна, воина Георгия, и всех сродников

о упокоении записка заказная (проскомидия)

о здравии молебен простой

Константина
Мефодия
Ларисы
Отр.Марии
Отр.Марии
Григория
Бол.Захария
Соломона со чад
Олимпиады со чад
Фотинии

о здравии записка заказная (проскомидия)

Константина
Мефодия
Ларисы
Фотинии

о здравии записка заказная (проскомидия)

Ирина

о здравии записка простая

Алексея,Елены с чадом,мл.Вероники,отр.Владислава,Надежды,Ирины с чадом, Татьяны,Валентины,Марии,Евдокии<

Сорокоуст о здравии

Елены

о здравии сорокоуст

Александра, Яны, Захара

о упокоении панихида 16.04

Ларисы

о упокоении записка простая

Молебен свт. Николаю Чудотворцу

Надежды,мл.Вероники,отр.Владислава,Елены с чадом,Алексея,Ирины с чадом,Татьяны,Инны,Альбины,Валентины

Молебен о умножении любви и искоренении злобы

Алексея,Елены,Маргариты,Алексея

Молебен пресвятой Богородице

Алексея,Елены с чадом,Надежды,мл.Вероники,отр.Владислава,плодоносящей Марины, Ирины,Валентины,Валентины,мл.Киры

о упокоении записка простая

упокоении панихида

Виктора
Марии
Алексия
Марии
Алексия
Анастасии
Василия
Марфы
Иоанна
Иоанна

Молебен о здравии с акафистом сщмч Киприану и мц.Иустине

Виктора

Димитрия

Анастасии со чадом

о упокоении панихида

О упокоении простая

о здравии молебен простой блж.Матроне Московской

Фатиньи, Георгия, Анастасии, Аллы, мл. Софии, мл. Владислава, Игоря, Ольги, Андрея, Виктора

о здравии молебен простой

Татьяны
Иулиании
Александра
Дмитрия

Годовое поминовение о упокоении

Р.б. Любови

о упокоении записка заказная (проскомидия)

Ольга
Александр
Николай

о здравии сорокоуст

Валентина
Галина
Павел
Константин
непраздная Наталья

О упокоении заказная

о упокоении панихида

Валентины,Михаила, Веры,Федора,Клавдии,Василия

о здравии молебен простой

Димитрия
Ирины
Евгения

о здравии параклис

млад.Артемия,отр Арсения,отр.Евфимия,Александры

Сорокоуст о здравии

Татьяны

ВОРОНЕЖСКИЙ МИТРОФАНОВСКИЙ ХРАМ НА ИСТОЧНИКЕ

Воронежский Митрофановский храм на источнике. Фото Дмитрия Паньшина

Воронежский храм во имя святителя Митрофана Воронежского на источнике Воронежской епархии

Расположен недалеко от Адмиралтейской площади, под горой, за главным корпусом Воронежского государственного университета, при целебном источнике святителя Митрофана Воронежского. Проезд: маршруткой № 93 от вокзала (7-00, 8-06, 9-12, 15-00, 16-06), от источника (7-32, 8-36, 9-42, 15-32, 16-38).

Церковное предание гласит, что святитель Митрофан Воронежский часто посещал источник, бьющий из-под горы будущего Митрофановского монастыря, для уединения и молитвы. Это место, освящённое молитвами угодника Божия, стало с тех пор почитаться верующими. В советские богоборческие времена святое место было запущено, и стало не только местом молитв, но и магнитом для пьяных компаний. В 1993 году участок земли был передан Воронежской епархии, после чего источник был благоустроен: из красного кирпича была выложена купальня, построены кабинки для переодевания, оборудовано место, где удобно набирать воду.

Строительство храмового комплекса с купелями около источника святителя Митрофана Воронежского началось осенью 1998 года. Проект составил архитектор А. Г. Федорец. В число храмостроителей вошли АООТ «Воронежгидроспецфундаментстрой», ЗАО «Управление строительства АЭС», ООО «СМУ-99», ООО «ГарантСтрой», строительные бригады В. Н. Тутукова, А. З. Горшкова, А. Н. Чурсанова. Среди благотворителей — Б. М. Скрынников, Б. Г. Колбешкин, С. Д. Ищенко, В. Б. Будасов. 3 ноября 2001 года было освящено строительство храма. 15 июля 2006 года митрополит Воронежский Сергий (Фомин) освятил первый крест на куполе боковой башни.

В 2008 году ЗАО ИЦ «Грант» города Волгодонска была выполнена облегченная конструкция центрального светового барабана, купола и главки с крестом. 25 мая того года митрополит Сергий освятил крест на крест на центральном куполе храма. Также был выполнен завершающий этап работ по кирпичной кладке. 20 августа 2009 года в оборудованном помещении для богослужений была совершена первая Божественная литургия. 5 декабря того же года митрополит Сергий совершил чин освящения купели. На выделенные владыкой деньги была благоустроена кровля в части центрального купола храма и отлит центральный колокол. Еще шесть колоколов различных размеров пожертвовал А. И. Балясников. К ноябрю 2010 года были завершены работы по вводу в эксплуатацию газовой котельной, в декабре того же года завершили отделку мужской купели, а 26 декабря владыка Сергий освятил мужскую купель и комплект колоколов.

Митрофановская церковь на источнике (г. Воронеж)

Архитектура

Храмовый комплекс выполнен в стиле барокко петровской эпохи. Здания возведены в форме каре, в центре которого — вместительный открытый двор, окруженный галереями и церковными постройками. Комплекс четырёхкупольный: центральный купол над храмом, два купола на боковых башнях, ещё один — над колокольней. Одноярусная колокольня расположена над входом во внутренний двор. В правом крыле храма устроены мужские и женские купальни. Источник с открытыми купелями располагается с внешней стороны храма на улице. Высота храма — 32 м, высота колокольни — 16 м., земельный участок — 0,166 га.

Настоятели

Использованные материалы

«История», страница официального сайта прихода Воронежского Митрофановского храма на источнике:

Митрофановский храм на источнике (Воронеж): история, фото, как добраться

В последние годы массовое церковное строительство – привычное дело в России. Не является исключением и Воронеж. Митрофановский храм на источнике начали строить в 1998 году, а завершены работы были через целых 11 лет.

Хотя ныне существующая церковь святителя Митрофана в Воронеже является новоделом, исторические корни у нее все-таки есть. Недалеко от ее местонахождения ранее стоял Митрофаньевский монастырь – известная в городе достопримечательность.

Утраченный Митрофановский монастырь в Воронеже

Однако после установления в городе советской власти монастырь утратил влияние на городскую жизнь. Строения его пришли в упадок, а во время Великой Отечественной оказались разрушены вовсе. После окончания боев, когда воронежцы жили в землянках и работали под временными навесами, никто не озаботился реконструкцией зданий разрушенного монастыря. Теперь на их месте стоит храм иного рода – главный корпус Воронежского университета.

Храм Святителя Митрофана в Воронеже

История храма

Митрофаньевский храм получил название по имени первого воронежского епископа. Митрофан Воронежский прожил долгую жизнь, и более 20 лет руководил церковными делами в Воронеже. Возле ныне исчезнувшего монастыря (тоже имени епископа) имелся родник, который связывали с его именем. Верующие приписывали воде целебные свойства.

Монастырь исчез, но родник недалеко от набережной и Успенского Адмиралтейского храма остался. Долгое время территория возле него была зоной неофициальных «посиделок на природе». Но в 1993 году участок земли с источником передали Воронежской епархии.

Митрофановская церковь на источнике

Строительство на этом участке новой церкви было начато в 1998 году. Автором проекта выступил архитектор А.Г. Федорец. К строительным работам был привлечен ряд городских строительных компаний. Средства на работу и материалы дали воронежские предприниматели Б.Г. Колбешкин, С.Д. Ищенко, Б.М. Скрынников и другие.

Работы заняли немало времени. К 2006 была готова только боковая башня Митрофановского храма. В 2008 году завершились работы на центральной части, из Волгодонска был доставлен облегченный световой барабан. Официально богослужения в новой церкви начали проводиться с августа 2009 года. Но только через год были полностью завершены работы на купальнях на источнике и установлены колокола (7 шт., 6 из которых подарил А.И. Балясников).

Храм Святителя Митрофана, вид с улицы Софьи Перовской

Многие церкви Воронежа ныне технически продвинуты. И Митрофаньевская не является исключением. У нее есть официальный сайт в сети интернет, с помощью которого можно не только узнать расписание богослужений, но и заказать требы онлайн. У храма имеются также свои группы в социальных сетях ВКонтакте и Инстаграм.

Архитектура храма

Хотя храм святителя Митрофана Воронежского сравнительно новый, при его проектировании были учтены исторические традиции. Церковь можно смело относить к числу образцов петровского барокко.

Внутренний двор храма, центральная часть

В плане здание представляет собой каре с открытым внутренним двором. Оно имеет 4 купола: главный, 2 над боковыми башнями и купол колокольни. Вход во внутренний двор обустроен под колокольней. Цветовая гамма строения — бело-голубая, как это было свойственно петровскому барокко.

Внутренний двор Митрофановского храма

Максимальная высота постройки (в центральной части) составляет 32 м. Колокольня заметно ниже – 16 м. Кроме церковного здания, на территории храма расположен Митрофановский источник, связываемый с именем воронежского епископа.

Колокольня и центральный купол храма

Митрофановский источник и купели

Говорят, что источник, освященный в 2012-м году, обладает способностью исцелять различные хвори — от насморка до бесплодия. Эти чудеса стали возможны благодаря святости первого воронежского епископа, которому родник приглянулся в качестве площадки для уединенных раздумий.

Долгое время родник оставался диким, хотя воду из него набирали часто. После передачи земельного участка с источником церкви, возле него были начаты работы по благоустройству.

Вход на территорию Митрофановского источника

Верующих, посещающих Воронеж, Митрофаньевский источник привлекает в первую очередь. Считается, что лечиться можно, как употребляя воду внутрь, так и окунаясь в нее. Поэтому благоустройство источника включало в себя не только сооружение площадки для забора воды, но и купален – открытых и закрытых.

Открытые купальни устроены на свежем воздухе, непосредственно у выхода родника на поверхность. Рядом есть кабинки для переодевания. Чаша для набора воды и сами купальни обложены красным кирпичом, а весь комплекс представляет собой одну из структур церкви.

Одна из крытых купален с водой из источника

В правом крыле церкви имеются закрытые купальни (отдельно для женщин и мужчин). Вода родника подведена туда по трубам. На этом основании Митрофаньевская церковь со всем основанием классифицируется как воронежский «храм на источнике». Целительную силу воды призвано увеличить освещение помещений купален согласно церковным канонам.

Истории о епископе Митрофане и особых свойствах воды его любимого родника постоянно привлекают в новую церковь прихожан. Нередко сюда специально приезжают издалека.

Святыни храма

Крест, привезенный из Иерусалима
Ковчег с мощами святых благоверных князей Федора, Давида и Константина
Ковчег с частицей мощей свтятой блаженной Матроны Московской
Ковчег с мощами священномученика Киприана и мученицы Иустины
Миро святого Николая Чудотворца, привезенное из г. Бари
Икона святителя Митрофана из металла
Икона Божией Матери «Млекопитательница»
Икона с частицей мощей святых благоверных Петра и Февронии
Икона с частицей мощей святого Николая Чудотворца
Икона с частицей мощей святого Спиридона Тримифунтского
Икона с частицей мощей святого Луки Крымского
Икона с частицей мощей великомученика Пантелеимона
Икона Симеона Верхотурского с частицей мощей
Икона с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской
Икона Спасителя с частицей Ризы
Икона святого Николая Чудотворца (цельная риза)
Иверская икона Божией Матери XVIII в.
Икона Божией Матери «Неупиваемая чаша»
Икона Божией Матери «Прибавление ума»
Икона великомученика Василиска

Автор: Мария Гончарова

Дополнительная информация

Дата основания: осень 1998 г.

Дата открытия: 20.08.2009 г.

Архитектор: Федорец А.Г.

Архитектурный стиль: барокко

Высота церкви: 32 м

Адрес: Воронеж, ул. Софьи Перовской, 96

Географические координаты: 51.651306, 39.209145

Митрофановский храм на источнике (Воронеж), как добраться:

Ближайшие остановки общественного транспорта:

Остановка «Митрофановский источник» на ул. Софьи Перовской
Остановка «ВГУ» на ул. Плехановской

Открыто: ежедневно 8:00–20:00

Телефон: +7 (473) 240-32-15

Официальный сайт Митрофановского храма: mitrofan-hram.ru

Расписание богослужений: здесь

Страница храма ВКонтакте: vk.com/mitrofan_hram

Страница храма в Инстаграм: instagram.com/mitrofan.hram

«Железа выше нормы». Гидрогеолог о качестве и запасах воды в Воронеже | ОБЩЕСТВО: ЖКХ | ОБЩЕСТВО

О воде, которую ежедневно пьют воронежцы, ходит много слухов. Кто-то говорит, что она берется из водохранилища, другие считат, что воронежская вода очень вредна для почек из-за содержания металлов. Доктор геолого-минералогических наук, профессор ВГУ Виктор Бочаров рассказал «АиФ-Воронеж», что в области по сравнению с большинством регионов ЦФО качество воды лучше да и запасов ее хватит на сто лет.

Своя «болезнь»

Анастасия Ходыкина, «АиФ-Воронеж»: Виктор Львович, я много раз видела, как воронежцы вереницей приезжают на родник в парке «Олимпик» и уносят оттуда несколько бутылок воды. В Воронеже есть проблема с чистой питьевой водой?

Виктор Бочаров родился в 1944 году на Дальнем Востоке. В 1969 году окончил геологический факультет ВГУ. Заведующий кафедрой гидрогеологии, инженерной геологии и геоэкологии ВГУ. Награждён медалью им. Вернадского и Ферсмана, почётным знаком «Благодарность от земли Воронежской».

Виктор Бочаров: Не только в Воронеже. Каждый город испытывает недостаток чистой питьевой воды. Даже после очистки вода остаётся далёкой от совершенства. Но нам, надо сказать, повезло больше остальных: благодаря геологическому строению, качество воды у нас лучше. В регионе несколько водоносных горизонтов со значительными слоями осадочных пород. В Курской и Белгородской областях геологическое строениепримерно такое же. Однако у белгородцев из-за карьеров добыча воды затруднена. В Тамбовской области и вовсе впадина, там водоупорных пород мало, потому качество воды хуже. Да и в Москве подземные воды сильно загрязнены.

Если сравнивать водообеспечение населения Воронежской и соседних областей, то у нас обстановка тожеблагоприятнее. Перебоев с водой нет. Наш водоканал постепенно переходит на добычу более глубоких горизонтов. Ведь чем глубже залегает вода, тем она чище и качественнее.

Правда, есть у нас своя региональная «болезнь» – повышенное содержание тяжёлых металлов, прежде всего, железа. Норма для воды питьевого назначения – 0,1 миллиграмм на кубический дециметр, а у нас даже после очистки получается больше. По марганцу тоже есть превышения. Кроме того, во многих районах юго-востока области в воде увеличено содержание солей. К сожалению, наши водоочистные сооружения не в полной мере удовлетворяют требованиям по качеству воды.

Когда очистка – не решение

— Про питьевую воду в Воронеже ходит много слухов. Одни говорят, что она артезианская, другие – что мы пьём очищенную воду из водохранилища, а что на деле?

— Поверхностные воды практически нигде не используются для водоснабжения, если не считать Воронежа. У нас основные водозаборы расположены по берегам водохранилища. На правом берегу – выше санатория им Горького, за селом Чертовицы, и на левом берегу – в районе Отрожки. Также есть водозабор на берегу Усманки. Водозаборы у водохранилища ориентированы на верхние водоносные горизонты, но и подтягивают воду с водохранилища. Так как у нас используют воду водохранилища, которая перемешивается с подземной, безводие жителям города не грозит.

Там же вода и очищается. Самый мощный водонапорный узел и очистительная установка находится в селе Чертовицы. Оттуда вода поступает в центральную часть города, а также в часть Коминтерновского и Советского районов. Чтобы вода по главным компонентам соответствовала ГОСТУ, при очистке удаляются все вредные компоненты – диоксид серы, оксид углерода, формальдегиды, железо, марганец, никель, свинец, хром, бензопирен. Росприроднадзор это постоянно проверяет, мы тоже пытаемся за этим следить, учим студентов. Но, к сожалению, по железу и частично по марганцу выполнить норму не получается.

— Почему? Методы очистки устарели?

— Существуют более радикальные методы – например, с помощью озона, который используют во многих европейских странах. Но тогда вместе с вредными исчезают и полезные компоненты. А дисцилированная вода для массового потребления непригодна – в ней должны быть соли и в небольших количествах кальций, магний, фтор.

— Что скажете об источниках, из которых воронежцы часто набирают воду? Может такое быть, что вода из родника принесёт больше вреда, чем пользы?

— Воду из Митрофановского источника я не рекомендовал бы к употреблению, там высокое содержание активных солей азота, нитратов. Откуда они берутся? Из частного сектора, особенно весной, когда идёт снеготаяние. Многие частные дома используют не общую канализационную сеть, а выгребные ямы. А источник как раз питается водой из верхнего водоносного горизонта, куда всё это попадает. Вообще же родниковая вода, если родник не находится в черте города, как правило, чистая.

Когда-то по всему крутому спуску Правобережья имелись родники. Теперь они остались за территорией города. Те, что были в городе, загрязнены или засыпаны во время строительства. Митрофановский уцелел, потому что его признали святым источником и за ним следят, хотя вода там обогащена нитратами.

Замечу, что родниковое водоснабжение никогда не рассматривалось как основное. Город с населением более миллиона человек напоить родниковой водой нереально.

На 100 лет и больше

— Очень многие населённые пункты области испытывают дефицит питьевой воды. Решаема ли эта проблема?

— Дефицит воды в сёлах существует из-за маломощных или старых водоподъёмных станций. Разведочных запасов много, а эксплуатационных возможностей – мало. На это надо отпускать немалые средства, поэтому горожане обеспечены водой лучше, чем селяне.

В 1960-70-х годах в каждом населённом пункте можно было увидеть водонапорную башню и водоподъёмную установку. По улицам стояли колонки. За всё это отвечали колхозы и совхозы. Теперь это брошено. Даже в Елань-Колено Новохопёрского района, который когда-то был районным центром, сейчас на весь посёлокосталось две-три колонки.

— Сколько в целом у нас запасов воды?

— В средний год водные ресурсы области составляют около 15 кубических километров, из них около четырёх кубических километров формируется на территории области и около 11 поступает из сопредельных областей. Разведанных подземных вод питьевого назначения – около 10-12 кубических километров. Город можно поить водой даже без разведки других источников порядка 100 лет.

Смотрите также:

Купели в парке «Динамо» — источник здоровья или антисанитарии?

Реконструкция парка «Динамо» идёт полным ходом, обустраивается центральная аллея, озеро. Однако до сих пор некоторые вопросы не решены. Сегодня, 22 августа, в горадминистрации разразились дебаты по поводу уже успевших нашуметь купелей. Имеют ли они право на существование, задались вопросом собравшиеся.

Все участники круглого стола разбились на два лагеря: с одной стороны ярые защитники купелей, с другой – противники. Посредине, как положено, высокопоставленные чиновники.

— Купели на территории парка появились не больше 20 лет назад. Исторически их в этом месте не было, — начал рассказ куратор реконструкции парка Владимир Астанин. – Но сейчас определённое количество жителей города использует их для омовения. Когда мы только начинали реконструкцию пруда, возник вопрос – в каком виде будет оформлен выход воды из родников на поверхность. В конечном итоге рабочая группа решила, что исход воды обязательно должен быть виден, красиво оформлен. Но не в виде купелей, а в виде чаш, из которых вытекает вода. Однако представители общественности, организация «Вантит» высказали своё несогласие. Мнения разделились.

Купели появились благодаря инициативе местного жителя

Владимир Астанин отметил, что для принятия решения осталось совсем немного времени, не больше месяца. Берег пруда уже забетонировали, теперь же надо приступать к строительству опорной стенки, которая будет отгораживать склон пруда, а затем заниматься оформлением родников.

После выступления куратора слова взяла заместитель председателя общественного экологического совета при губернаторе Воронежской области Юлия Аристова. Она заявила, что купелями горожане активно пользовались, тем более, что в центре города это практически единственное место, где можно окунуться в по-настоящему ледяную воду.

— Как только выяснилось, что купели демонтируют, мы заявили о желании большинства горожан оставить их. Люди ведут здоровый образ жизни, закаляются, — отметила Юлия Аристова. – Мы прекрасно понимаем, что установить купели в том виде, в котором они существовали изначально уже не возможно. Но с другой стороны, мы считаем, что необходимо оставить одну купель, которая отвечала бы всем необходимым нормам. Сейчас у нас есть только Митрофановский источник и купели на «Динамо», больше таких родников в городе нет, а ехать, скажем, в Задонск не совсем удобно.

Чтобы доказать свою точку зрения Юлия привела на круглый стол местных жителей. Молодые женщины убеждали собравшихся, как нужен и важен источник, как они приходят туда купаться, и даже купают маленьких детей. Это, по их словам, огромная польза для иммунитета.

Кроме того, защитники купелей заверяли, что парк очень популярен на Крещение. Верующим удобно туда добраться.

Пригласили на обсуждения и человека, благодаря которому, почти 20 лет назад появились эти купели – Николая Бычкова. Он рассказал, как в 97 году поселился недалеко от парка. Разруха, в которой тогда прибывал «Динамо», не оставила его равнодушным. Люди по колено в грязи набирали воду из источника.

— Я нашёл подручные средства. Взял бетонное кольцо, которое было утоплено в болоте, напилил дубов, предварительно сделал бассейн, погрузил кольцо, — вспоминает Николай Васильевич. – Туда пошли люди, а уже через год они выстраивались в очереди, чтобы искупаться. Тогда я решил сделать вторую купель.

После этого Николая Бычкова нашёл, теперь уже бывший, директор парка. Он заинтересовался идеей организации купелей, а спустя ещё некоторое время появились купели в том виде, в котором их запомнили современники.

Из-за большого количества купальщиков озеро может зацвести

На это люди, которые находились по «другую сторону баррикад», отреагировали не однозначно. К примеру, технический директор ООО «Экопроект ЦЧР», член рабочей группы Елена Кульнева заявила, что самовольное строительство купелей незаконно. По её словам, незаконным является и использование природоохранной территории без соответствующего на это разрешения.

— Люди, которые построили купели, просто воспользовались всеобщей разрухой парка. Ведь существует такой документ, как санитарные нормы и правила, а также благоустройства населённых пунктов. Если мы хотим сделать купальни, то надо, во-первых, оборудовать отдельные раздевалки, туалеты, провести электричество, водопровод, организовать сбор отходов, охрану и уборку, — рассказала Елена Кульнева. – Парк всегда был городским. Он предназначен для прогулок, занятий спортом, игр с детьми, а не для купания.

Противники купелей также вспомнили и про то, что православная церковь к купелям отношения не имеет, вода там не святая, поэтому в сравнение с Задонском парк не идёт. Кроме того, по их словам, это не единственное место в центре Воронежа, к примеру, купели есть в Березовой роще. Собравшиеся также подчеркнули, что вопрос с обустройством купелей за один день решить нельзя.

— Эти моменты необходимо обсудить с экологами. Неизвестно, как на озере отразится большое количество желающих искупаться спортсменов. Люди пользуются кремами, неизвестно, что после этого станет с озером, оно может зацвести, — подчеркнула Мирослава Скрынникова заместитель руководителя департамента природных ресурсов и экологии Воронежской области. — Чтобы принять решение, нам надо проконсультироваться с учёными, с гидробиологами, с медиками и так далее.

В конечном итоге собравшиеся нашли компромисс. Купелей в центральной части парка всё же не будет. Их оставят только в качестве декораций. То есть глубину значительно уменьшат, но люди смогут набрать воды или умыться. Между тем это не единственные источники в парке. Таким образом, можно организовать полностью оборудованную купель в другой стороне. С этим предложением общественники согласились. Власти же пообещали, что учтут этот момент, когда будут проводить вторую очередь реконструкции.

Св. Митрофана Воронежского чудотворца. Молитва Митрофану Воронежскому о трудоустройстве, здоровье и других нуждах

Святой Митрофан (в миру Михаил) родился в ноябре 1623 года во Владимирской области, в семье потомственного священника Василия и Марии (или Мавры). Из духовного завещания святителя известно, что он «родился от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере». До сорока лет святитель жил в мире: был женат, имел сына Иоанна, служил приходским священником в селе Сидоровское.Потеряв жену, священник Михаил в 1663 году постригся с именем Митрофан в Золотниковской Успенской пустыни, что недалеко от Суздаля. Спустя три года иеромонах Митрофан был избран настоятелем Успенского Яхромского Косминского монастыря. Он правил этим монастырем 10 лет, проявив себя ревностным настоятелем. Его заботами был воздвигнут храм в честь Нерукотворного Нерукотворного образа Спасителя. Патриарх Иоаким (1674-1690), узнав о святой жизни игумена Митрофана, в 1675 году возвысил его в сан архимандрита знаменитого Мариево-Унженского монастыря во имя Живоначальной Троицы.Здесь под опекой нового настоятеля был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

На Московском Соборе 1681–1682 годов в числе мероприятий по борьбе с расколом и повышению образования среди православных было принято решение об увеличении числа епархий.

2 апреля 1682 года преподобный Митрофан был освящен на новой Воронежской кафедре Патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями. По прибытии в Воронеж святитель, прежде всего, учитывая трудность времени и низкое моральное состояние духовенства и паствы, разослал епархии циркулярное письмо, в котором призвал к исправлению.«Честные священники Всевышнего! — написал святой. — Руководители стада Христова! У вас должны быть яркие умные глаза, просветленные светом понимания, чтобы вести других по правильному пути. По слову Господа, ты должен быть самим светом: «Ты — естественный свет мира» (Матфея 5:14) … Христос Спаситель, поручив Свое стадо Своему апостолу, трижды сказал ему: паси , как бы предполагая, что есть три разных образа пастьбы: слово учения, молитва с помощью Святых Таин и пример жизни.Вы также действуете всеми тремя способами: показываете пример хорошей жизни, учите своих людей и молитесь за них, укрепляя их Святыми Таинствами; прежде всего просветите неверных святым крещением и приведите согрешивших к покаянию. Будь внимателен к больным, чтобы не уйти из этой жизни без причастия Святых Таин и помазания святым маслом. «

За 20 лет епископства святого Митрофана количество церквей в епархии увеличилось с 182 до 239, и были основаны 2 монастыря.

Известно о великой дружбе преподобного Митрофана Воронежского и преподобного Питирима Тамбовского (память 28 июля).

Они переписывались и встречались для духовных бесед. История основания Трегуляевского монастыря Предтечи под Тамбовом связана с дружбой святых архипастырей.

Первый воронежский святитель ревностно заботился о нуждах паствы: искоренял в монастырях беспорядки и беспорядки, налаживал в них жизнь по монашескому уставу, утешал всех без различия чина и положения, был покровителем вдов. и сироты, защитники обиженных.Его дом служил гостиницей для паломников и больницей для больных. Он молился за живых и за ушедших христиан, особенно за воинов, павших за Отечество.

Святой Митрофан, человек высокого патриотизма, своим авторитетом, пожертвованиями и молитвами способствовал реформам Петра I, необходимость и цель которых он хорошо понимал. Строя в Воронеже флот, святитель призывал людей всячески помогать Петру, а сам отдал все свои средства, понимая, что они на благо Отечества.Это было очень важно, так как многие считали организацию флота бесполезной.

Высокий патриотизм святого епископа соединялся в его душе с твердой верой и строгостью православных убеждений, ради которых он не боялся навлечь на себя царский гнев.

Хотя святому угрожали позором за неповиновение царской воле, он отказался пойти во дворец к Петру I, потому что там стояли статуи языческих богов. Царь приказал убрать статуи и с этого времени проникся еще большим уважением к святому.

Е. Поселянин описывает случай, свидетельствующий о духовной связи преподобного Митрофана и почитавшего его Петра I после их кончины. Однажды в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга они увидели человека, усердно молящегося перед могилой Петра I. На вопрос, зачем он это делает, мужчина ответил, что ему велел молиться святой Митрофан. Однажды во сне ему явился святой епископ и сказал: «Если хочешь доставить мне удовольствие, молись об упокоении души императора Петра Великого.»

Преподобный Митрофан скончался 23 ноября 1703 года в глубокой старости, приняв перед смертью схиму с именем Макарий в честь преподобного Макария Унженского, с которым он стал духовно родным во время его правления Макарием. -Унженский Троицкий монастырь.

Сам Петр отнес гроб с телом великого святого к могиле. Прощаясь, он сказал: «Такого святого старца у меня не осталось. Разбуди его вечную память».

Современники святителя. не оставил нам памятников, описывающих его христианские подвиги, и только Духовный Завет открывает нам те благословенные сокровища любви и смирения, которыми была исполнена его душа.

В этом завещании, наполненном духом молитвы, он обнимает всех своей любовью, желая всегда учить свою паству после своей смерти. Обращаясь к пастырям и пастве, святитель говорит: «Для каждого человека такое правило мудрецов: трудись, соблюдай меру — будешь богат; пей сдержанно, мало ешь — будь здоров; Творите добро, бегите во зло — спасетесь … Да пребудут все православные христиане в своих предках благочестиво и праведно, во всей чистоте, в воздержании, святости и покаянии.Но я повелеваю православной вере любить; и Святая Церковь едина во всей вселенной, как мать, которая непреклонно чтит ее и пребывает в ней, твердо хранит традицию и учение святых отцов и никоим образом не оскорбляет и непоколебимо. Как невозможно угодить Богу без правильной веры, так и без Церкви Святого Востока и ее светлого, преданного Богу учения невозможно никому спастись.

С 1820 года число почитателей памяти св.Митрофан сильно увеличился, и воронежский архиепископ Антоний II неоднократно докладывал Синоду о чудесах по молитвам святителя.

В 1831 году было найдено нетленное тело преподобного Митрофана и совершено его прославление в лике святых. С этого времени Русская Церковь поминает святого дважды в год: 23 ноября — день кончины и 7 августа (1832 г.) — день прославления.

Первая икона святого Митрофана была написана в 1830 году художником Швецовым после явления ему святого архипастыря в видении, предсказанном архиепископом Воронежским Антонием.

6 декабря — поминовение преподобного Митрофана в схимии епископа Макария. Воронеж (1703)

20 августа — обретение мощей преподобного Митрофана, епископа Воронежского (1832)

17 сентября — второе обретение (1964 г.) и перенесение мощей (1989 г.) преподобного Митрофана, епископа Воронежского

Первый епископ Воронежский святитель Митрофан в Святом Крещении Михаил родился в ноябре 1623 года в селе Антилохово Владимирской губернии (ныне Ивановская область).Нет информации о том, кем были его родители, какую должность они занимали. Известно только, что они принадлежали духовенству.

Святитель Божий полжизни прожил на свете: был женат, имел сына Иоанна, служил приходским священником в селе Сидоровское, недалеко от города Шуя.

На сороковом году жизни священник Михаил потерял жену, а затем решил отречься от мира. Он поселился в Золотниковской пустыне Успения Богородицы, недалеко от города Суздаль.Здесь в 1663 году он был пострижен в монашество с именем Митрофан. Несмотря на старания подвижника укрыться от человеческой славы, окружающее население осознало его строгую монашескую жизнь: за три года скитания иерей Митрофан снискал такое безмерное уважение среди монашеской братии, что по ее просьбе был назначен настоятелем монастыря. Космо-Яхромский монастырь.

Спустя несколько лет его опека, как «благоговейного и добродетельного мужа», доверила Макарьевская обширная обитель на Унже.Из третьесортной при нем она быстро превратилась в зажиточную. В 1669 году на попечение Митрофана в местном монастыре был построен Соборный храм во имя Святой Троицы, под бункерами которого покоятся мощи преподобного Макария.

Унженский Желтоводский монастырь пользовался особым покровительством Дома Романовых и по велению Михаила Федоровича был основан «наравне с Соловецким монастырем», а его настоятели получили личный доступ к царю, что имело большое значение. для монастыря.

Назначение преподобного Митрофана игуменом такого монастыря показывает, что Патриарх Иоаким высоко ценил его за благочестие и мудрое руководство. Его любили и почитали не только братия, но и все окружающие жители за его смирение, самоотверженность, трудолюбие и неусыпную заботу об обустройстве и строительстве в нем нового храма (всего за три года был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы). Видя, как он мудро управляет своим монастырем, патриарх доверил ему выполнение важных дел.В 1677 году по повелению патриарха Унженский игумен «патрулировал святые храмы в селениях Ветлуж». Вскоре святитель Митрофан получил новое, уже постоянное назначение. Он был назначен десятичной дробью. Сам царь относился к подвижнику с глубоким уважением. Но при этом Митрофан был предельно прост в общении. Он не любил безделья и летом работал в поле, а то брал в руки топор. Известно, что он был в волосяной рубашке. Подвластные ему монастыри славились строгим соблюдением монастырского устава.

Рак со святыми мощами святого. Святых мощей

в соборе Покровский собор Воронежа

На Московском Соборе 1681–1682 годов в числе мероприятий по борьбе с расколом старообрядцев и с целью дальнейшего распространения христианского просвещения предполагалось увеличить число епархий и открыть новую кафедру — Воронежскую. Этот отдел был избран преподобным Митрофаном, как «истинно праведный и святой муж», и рукоположен во епископа.

В том же году после смерти царя Феодора присутствовала в Москве при восшествии на престол десятилетнего Петра I. Он был свидетелем стрелкового беспорядка. На глазах игумена Митрофана происходили кровавые неистовства лучников, державшие в постоянной тревоге и правительство, и народ на протяжении всего лета 1682 года. И поэтому святитель присутствовал на Соборе в Грановитой палате, устраивал дискуссии с раскольниками, ставшими свидетелями проявлений необузданного фанатизма невежественных защитников «античности».«

Все эти события сильно взволновали душу будущего святого. Поэтому до конца своих дней ревностно заботился об улучшении не только Церкви, но и государства.

В конце августа 1682 года преподобный Митрофан прибыл в молодой Воронеж. Земля требовала большого труда, заботы и настойчивости в церковной организации. И обиделись жители этого региона: первые поселенцы приехали сюда не по собственному желанию: их пригнала сюда власть из разных сел и городов России для защиты границы от нападения крымских татар… Впоследствии к ним присоединились беглые крестьяне, которые покинули свои дома из-за тяжелых условий жизни. Многие инвалиды бросили армию; многие вдовы и сироты остались без кормильцев. Раскольники построили здесь скиты и с особым удобством внушили православным если не раскол, то неприязнь к Церкви и ее пастырям. И святитель Митрофан это хорошо понимал. Великая заслуга святого заключалась в том, что он был доступен каждому, помогал бедным, посещал больных и узников в темницах, утешал страждущих и адресовал местное письмо зависящим от него священникам, увещевая их и призывая служить им. пример для стада не только проповедью и молитвой, но и собственной жизнью.

Известно, что святой Митрофан лично заботится о больных. В течение его жизни само его тело стало благословенным, а сама его одежда (мантии) — чудесной. Его любимая молитва была за умерших. Любимый образ — изображение жизни человека под изображением скошенного полевого цветка … Он постоянно заботился об благоустройстве семейной жизни своих прихожан. А подчинявшийся ему епископский дом всегда служил убежищем для обездоленных и униженных.

Во время его правления в Воронежской епархии началось церковное строительство, количество церквей увеличилось до 239, были основаны два монастыря.

В то время император Петр I часто бывал в Воронеже, где строился русский флот для завоевания Азова. Он близко познакомился с епископом Воронежским и стал его другом. Трудности, связанные со строительством флота, раздражали людей, которые выражали свое недовольство поджогами и побегами. Святой Митрофан, полностью сочувствуя этому великому делу, помогал императору, чем мог, разъяснял народу благие намерения царя, собирал деньги на строительство флота и жертвовал свои скудные средства на необходимые работы по кораблестроению. .Когда денег на флотилию не хватало, святитель Митрофан послал от себя четыре тысячи рублей на строительство кораблей, которое было приостановлено из-за отсутствия денег, а в следующем году — три тысячи на жалованье солдатам.

Чудотворная икона мученика

Но эта преданность епископа молодому царю не помешала ему сказать Петру правду в лицо и осудить те действия государя, которые противоречили правилам благочестия. Так, Митрофан Воронежский отказался ехать к Петру Великому во дворец, который странным по тем временам украшали статуи с изображением языческих богов.Царь послал за ним еще три раза, но ответ остался прежним. Разъяренный царь приказал передать епископу, что, если он немедленно не явится во дворец, то, как непослушный царской воле, будет казнен. «Моя жизнь во власти царя, — ответил епископ, — но для меня лучше умереть, чем нарушать долг иерархического чина … Неприлично православному государю ставить языческих дураков и тем самым соблазнять простые сердца людей ». На эти слова не было ответа, и святой Митрофан, не зная окончательного решения грозного самодержца, стал готовиться к смерти и приказал позвонить во все колокола, созывая народ на всенощное бдение.»Какой завтра праздник?» — спросил Питер. «Нет», — ответили они ему. Он послал епископа спросить об этом. «Как преступник, смерть назначается словом царя, и поэтому я хочу вознести соборную молитву о прощении моих грехов, чтобы Господь явил мне Свою милость». Тут же Петр послал успокоить святого и приказал срубить языческие статуи с фасада дворца.

В мае 1696 года Воронежский флот, построенный в беспрецедентно короткие сроки (за один год!), Обеспечил захват турецкой крепости Азов, закрывшей выход России к Азовскому и Черному морям.

За ревностные и безупречные труды во славу отечества преподобный Митрофан был пожалован двумя государственными грамотами, а после взятия Азова царь повелел назвать святых Воронеж и Азов. Святой Митрофан благословил военные походы царя и благословил морские орудия и корабли молодого русского флота. Справедливости ради следует отметить, что после победы под Азовом царь Петр не только наливал церковные колокола на пушки, но под влиянием своего воронежского духовника, наоборот, в честь побед заливал пушки в церковные колокола.

Поражают пророческие слова святителя Митрофана, которые стали благословением царю Петру на знаменательные победы в будущем, а также на основание Санкт-Петербурга и строительство Казанского собора в северной столице. Благословляя царя чудотворным Казанским образом Божией Матери, святитель сказал: «Возьми Казанскую икону Божией Матери, и она поможет тебе победить злого и могущественного врага. Затем вы перенесете эту икону в новую столицу, великий город в честь св.Питер. Пока этот святой образ Пресвятой Богородицы пребывает на берегу Невы, благодать Божия и Покров Богородицы не покинут столицу. «

Святой Митрофан Воронежский и царь Петр Первый

По сей день нам все еще трудно оценить духовное значение влияния богомудрого святого Митрофана на молодого и пылкого царя Петра. Но факт остается фактом: внешняя, юношеская недальновидная политика Петра кардинально изменилась, и все дальнейшие усилия он сосредоточил не на войне с Турцией, принесшей России столько потерь и несчастий, а на борьбе за выход к Балтийскому морю. за установление авторитета России в Европе.Петр не просто «прорезал» окно в Европу. Зная это или нет, он поставил прочную «дверь» между православной Россией и католико-протестантской Европой. По благословению преподобного Митрофана Воронежского царь Петр заблокировал для России самую опасную для русского сердца западную ересь.

Но еще сильнее святитель повлиял на бездомных бедняков, невольно собравшихся в Воронеже, своей поистине отеческой заботой о ней, проникнутой милосердной любовью. Бедные и несчастные были близки и дороги его сердцу.У святого было непреходящее правило жизни: ничего себе не оставлять, а все приобретения отдавать Богу, Который все дал, и соседям, у которых ничего нет.

Все путешествия святителя по епархии были настоящим праздником для нуждающихся. Собираясь путешествовать по епархии, святитель берет «100 рублей в епископскую келью государственных денег для раздачи милостыни сгоревшим, и в тюрьмах, и в богадельнях, и по приказу, и бедным, и бедным, и ссыльных, и всякое звание народу и для их раздачи.в шествии епископов мужских и женских монастырей к монахам и монахиням, где находится епископ своей епархии в городах.

Еще больше благословений и милостей преподобного Митрофана получили постоянные или пришельцы Воронежа. Дом его епископа был прибежищем для всех скорбящих, для паломников, постоялым двором, больным врачом, жалким местом отдыха. Щедрой рукой святитель раздавал паломникам и беднякам из епископской сокровищницы одежду, белье и пожертвования деньгами; он накрыл столы для бедных.Он принес пользу не только россиянам, но и иностранцам; посещал тюрьмы и неглубокие хижины, согревая озлобленные сердца свободных и невольных заключенных словом сочувствия и подавая им милостыню.

Когда святой состарился и не имел сил самому посещать тюрьмы, он через близких разослал милостыню для раздачи, а также деньги на выкуп «влазны», то есть денежное пожертвование при входе в тюрьму за сохраняя это. Неизвестных тружеников, умирающих на чужбине, святитель хоронил, если хоронить было некому и нечем, святитель хоронил за свой счет: за несколько месяцев, вероятно, при общих болезнях, святитель израсходовал десятки гробов; покупались саваны, а иногда прямо выдавались деньги, чтобы хоронить бедняков.Любовь святителя не оставила их даже за могилой: он сам помолился и повелел на вечное поминовение имена умерших «без покаяния и без причастия» преподобного Митрофана.

Несомненно, вся долгая и тяжелая жизнь воронежского предстоятеля была одним беспримерным добрым делом.

Достигнув восьмидесятилетнего возраста, преподобный Митрофан принял схиму. Почувствовав, что болезнь смертельна, он начал готовиться к своей смерти. Бедный и милосердный пастырь перед смертью усилил свои заботы о нуждающихся: он посылает щедрую милостыню для раздачи по тюрьмам, где содержались заключенные, в богадельне; помогает ссыльным и иностранцам, прощает аренду.

Еще в своем духовном завещании святитель подробно распорядился о своем погребении и поминании. Тогда стали готовить святому гроб. Приготовившись таким образом истинно христиански к своей кончине, святитель мирно скончался 23 ноября 1703 года.

Святитель похоронен в Благовещенском соборе Воронежа. На погребении присутствовал сам царь Петр I, оказавший покойному доселе невиданные почести, которые вряд ли кто-либо из русских государей оказал епископу.Обращаясь к своей свите, царь сказал: «Нам будет стыдно, если мы не засвидетельствуем нашу благодарность этому милосердному пастору, оказав ему последнюю честь. Итак, давайте сами вытащим его тело. «С этими словами государь первым взял гроб и отнес его к гробнице, которая находилась под площадкой соборного придела. После панихиды царь вместе с вельможами и офицерами поднял гроб. гроб снова и опустил в землю. При этом, обращаясь к своему окружению «и иностранцам», император громко сказал: «Такого святого старца у меня не осталось.«

Эти справедливые слова любви и признательности в устах труженика-короля были лучшей речью над могилой труженика-святого. Царя и епископа связывала любовь к Отечеству, и оба они, хотя и шли разными путями, работали на благо родной Родины. Но и после могилы святитель Божий не прерывает общения с царем: молясь за душу свою перед престолом Господним, святой Митрофан желает, чтобы почитающие его память молились за царя Петра, об упокоении его души. в селениях праведников.Однажды преподобный Митрофан явился одному из своих почитателей и сказал: «Если хочешь доставить мне удовольствие, молись о упокоении души императора Петра Великого».

часть мощей преподобного Митрофана Воронежского

Поминальные дни: 7/20 августа (Обретение мощей), 4/17 сентября (Второе обретение мощей и Собора Воронежских святых), 23 ноября / 6 декабря.

Будущий святитель Митрофан (в мире Михаил ) родился 6 ноября 1623 года во Владимирской губернии (ныне Савинский уезд Ивановской области) в семье священника.

Святитель полжизни прожил на свете, был женат и имел сына Ивана. Известно, что некоторое время будущий епископ был приходским священником в селе Сидоровский Суздальской епархии близ города Шуя.

Монашество и настоятельница

В возрасте 40 лет он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. В 1663 году он поступил в Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где был пострижен в монахи на имя Митрофана, а через 3 года был рукоположен в священники и назначен игуменом в Яхромском монастыре ( Яхромский Косминский монастырь ). которым он управлял в течение 10 лет.После перевода преподобного Митрофана в Макарьевский Желтоводский монастырь на Унже, где он пробыл 7 лет, будучи любим и почитаем не только братией, но и всем окружающим населением, ценившим его смирение, самоотверженность, трудолюбие и неусыпную заботу о нем. строительство монастыря и строительство в нем новой церкви.

Монастырь игумена Митрофана часто посещал царь Феодор Алексеевич Романов, который часто беседовал с игуменом.При дворе к святому относились с особым уважением. Когда в 1682 году решением Московского Церковного Собора 1681 года для борьбы с нарастающим расколом была учреждена новая кафедра — Воронежская епархия, царь Феодор Алексеевич предложил назначить ее первым епископом игумена Митрофана.

Епископ Воронежский

2 апреля 1682 года игумен Митрофан был рукоположен во епископа Воронежского … Хиротонию совершил Патриарх Всея Руси Иоаким.

После хиротонии святитель несколько месяцев жил в Москве, устраивая дела новой епархии.За время своей жизни в Москве он участвовал в погребении умершего царя Федора Алексеевича и свадьбе молодых государей Иоанна и Петра.

Святитель Митрофан также должен был стать свидетелем бунта раскольников в июле 1682 года и присутствовать на «споре о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии повлияло на дела его епископа.

В конце августа 1682 года преподобный Митрофан прибыл в Воронеж.Население области было разнообразным. Воспользовавшись удаленностью региона от Москвы, сюда стекались люди со всей России, ища свободы или скрываясь от наказания. Духовенство было почти сплошь неграмотным, но такого духовенства по-прежнему не хватало — некоторые церкви были закрыты из-за нехватки пастырей (на территории епархии было всего 182 церкви, что не соответствовало ее масштабу и постоянно увеличивавшейся Население). В аварийном состоянии находились и монастыри.Монахи были больше подчинены светским лицам — покровителям монастырей, чем духовной власти. Эта ситуация способствовала распространению и усилению раскола в епархии. В Воронежском крае раскольники чувствовали себя непринужденно, привлекая на свою сторону население, либо вели его в раскол, либо отвлекали от посещения церкви.

Прибыв в епархию, преподобный Митрофан прежде всего обратился к священникам своей епархии с архипастырским посланием, проникнутым одной мыслью — о величии и святости пастырского служения.

20 лет святитель работал на Воронежской престоле. За это время преподобный Митрофан прославился как разоблачитель раскола и соратник патриотических начинаний царя-реформатора. Одной из первых забот святителя Митрофана было строительство нового собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. По благословению патриарха и пожертвованиям государей и других лиц храм был построен и освящен в 1692 году. Это строительство стоило святителю больших трудов.Храм отличался как архитектурой, так и внутренним убранством, и святитель любил его как свое детище.

За 20 лет служения святителя Митрофана в Воронежской епархии количество храмов увеличилось с 182 до 239.

Святитель Митрофан и царь Петр I

Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его отношения с царем Петром I. Святой глубоко и сочувственно вошел в судьбу молодого царя, старался внести свой вклад в возникшие преобразования, полезные для Отечества.Царь Петр, в свою очередь, уважал святителя и много способствовал укреплению новообразованной бедной Воронежской епархии.

Святой Митрофан одобрил строительство флота, начатое Петром I в Воронеже, и поддержал его материально. Когда в 1696 году русские войска нанесли поражение туркам под Азовом, Петр I в награду за участие в этой победе повелел преподобному Митрофану называться епископом Воронежским и «Азовским».

В то же время святитель Митрофан не одобрял слишком тесного общения царя с иностранными неверными и легкомысленного восприятия их обычаев.Святой отказался посетить царский Воронежский дворец из-за содержащихся в нем языческих изваяний. Когда разгневанный Петр стал угрожать ему смертью, святитель стал готовиться к этому, предпочитая умереть, а не одобрять языческие обряды, неприемлемые для православного человека. Признание епископа пристыдило Петра; по согласованию с ним он удалил статуи, и мир был восстановлен.

«Духовное завещание»

В личной жизни преподобный Митрофан был прост до убожества, всю свою домашнюю жизнь отличался исключительной скромностью.Я ела самую простую пищу, так же просто одевалась. Он использовал весь свой доход на нужды своей епархии и в основном на благодарение. После него не осталось денег даже на погребение, хотя в последние годы доходы воронежского святителя были немалыми. Он написал в своем завещании: «А у меня нет келейных денег … ни имама в его келье, ни золота, ни серебра, что подарить на память моей грешной души».

Любимым размышлением святого было воспоминание о смерти, загробной жизни, испытаниях; любимая молитва — молитва за умерших.

Не знаком с широко распространенным в XVII веке. Латинская схоластика, святой Митрофан очень хорошо знал Священное Писание и святоотеческие сочинения. За несколько лет до смерти он составил «Духовное завещание» , в котором дал пастырские наставления для всех христиан: «Для каждого человека это правило мудрецов: трудись, соблюдай умеренность — будешь богат; пей сдержанно, мало ешь — будешь здоров; твори добро, беги лукавый — спасешься.»

Кончина

Святой Митрофан скончался 23 ноября 1703 года … Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря. Похоронен в Благовещенском соборе Воронежа на 12-й день после кончины. Похороны прощены с великими почестями: царь своими руками помог перенести могилу святого, которого почитал как «святого». старший.»

Похороны святого Митрофана Воронежского и обретение его мощей. Слева изображен Петр Великий. Религиозная живопись painting век

Обретение мощей святителя Митрофана и канонизация

Через 14 лет после кончины преподобного Митрофана, в 1717 году, Благовещенский собор начал разрушаться от близости рвов из-за неустойчивости фундамента, и его разобрали, чтобы построить новый из того же материала. .Строительство началось в 1718 году и закончилось в 1735 году. Тело святого Митрофана было перенесено «в правое крыло собора». Именно тогда было замечено, что тело святого нетленное.

Спустя 100 лет, весной 1831 года, собор отреставрировали. Необходимо было осмотреть фундамент на прочность и заново отстроить пол. Во время ремонта была разобрана платформа церкви и обнаружен склеп святого Митрофана с пробитой дырой наверху. Через него они увидели открытый гроб (крышка была закрыта) и нетленное тело епископа Воронежского.

6 августа 1832 года в день Преображения Господня состоялось обретение мощей святого Митрофана … В этом мероприятии приняли участие около 50 тысяч человек.

Мощи были торжественно перенесены из Благовещенского (во время реставрации) в Архангельский собор. Благовещенская церковь вновь открылась для верующих в 1833 году. Тогда же были перенесены мощи святого Митрофана. К этому событию воронежские купцы устроили серебряную золоченую святыню весом семь фунтов.

Епископ Митрофан был канонизирован в 1832 году … От его святых мощей милостью Божией стали происходить многочисленные исцеления страдающих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В соборе на его могиле стали появляться записи о чудесах.

История Благовещенского собора в советское время

В 1836 году, в Благовещенском соборе в Воронеже, Благовещенский Митрофанов монастырь .

Название тесно связано с Благовещенским собором священномученика Тихона (Никонорова), архиепископа Воронежского и Задонского … 13 мая 1913 года Тихон был назначен на Воронежское отделение. Архиепископ совершил богослужения в Благовещенском соборе Митрофановского монастыря. 27 декабря 1919 г. (9 января 1920 г.) в третий день Рождества Христова Тихон был повешен у царских ворот алтаря Благовещенского собора … Погубила его Гражданская война, участником которой он был ярый противник.

3 февраля 1919 года большевики ворвались в собор во время богослужения и попытались опорочить святые мощи Митрофана, стянув с себя мантии и приподняв их на штыках.Немедленно был проведен акт вскрытия мощей, по результатам которого они были признаны поддельными. Митрофанов монастырь был объявлен оплотом контрреволюционных сил и был закрыт по решению советских властей. В 1922 году большевики инициировали раскол православной церкви, и Благовещенский собор был отремонтирован.

20 августа 1929 года, в день Митрофанова, советские власти запретили все богослужения. Некий член партии Варейкис объявил присутствующим, что мощи святого изымаются в связи с закрытием Благовещенского собора для нужд социалистического строительства.Мощи воронежского епископа Митрофана переданы в Воронежский краеведческий музей. В этот же день гулянья прошли на площади у Благовещенского собора. В них приняли участие все пять воронежских оркестров, исполнивших революционную музыку.

В годы Великой Отечественной войны собор был практически полностью разрушен. Окончательно его снесли в 50-х годах ХХ века .

Строительство нового собора началось только в 1998 году. Построенный собор внешне не похож на утраченный.Он состоит из двух частей: верхнего и нижнего храмов и может вместить до 6 тысяч человек. Новый собор является третьим по величине православным храмом в России и одним из самых высоких православных храмов в мире — его высота составляет 97 метров.

Тропарь преподобному Митрофану, епископу Воронежскому, глас 4
Правило веры и образ кротости / словом и жизнью паству твоему, ты был отче смиренно-мудрого Митрофана. / То же и в свете святых / солнце засияло ярче, / венец нетления и славы мы украшаем, / молимся Богу Богу // наша страна и ваш город спасутся в мире.

Кондак преподобному Митрофану, епископу Воронежскому, глас 8
Воздержанием покорив тело духу, / сотворив душу равную ангелам, / облачился в одежды святых, как венец священство, / и ныне, весь Господь грядущий, // молись, всеблаженный Митрофан, чтобы умиротворить и спасти наши души.

Молитва преподобному Митрофану Воронежскому
Святитель, отец Митрофан! Прими эту небольшую молитву от нас, грешного раба Божьего (имена) прибегающих к тебе, и своим горячим ходатайством молись Господу и Богу нашему Иисусу Христу, чтобы Он дал нам прощение наших грехов и избавь нас от сдерживающих нас бед, печали, печали и болезней души и тела; пусть все, что необходимо для блага нашей нынешней жизни; пусть он подарит нам конец этой временной жизни в покаянии, и пусть он поручится за нас, грешников и недостойных, Его Небесного Царства, в еже со всеми святыми, чтобы прославить Его бесконечную милость, с Его Первым Отцом и Его Святым и животворящий Дух во веки веков.

6 декабря — поминовение святителя Митрофана в схиме епископа Макария. Воронеж (1703)

20 августа — обретение мощей преподобного Митрофана, епископа Воронежского (1832 г.)

17 сентября — второе обретение (1964 г.) и перенесение мощей (1989 г.) святителя Митрофана, епископа Воронежского

Первый епископ Воронежский святитель Митрофан в Святом Крещении Михаил родился в ноябре 1623 года в селе Антилохово Владимирской губернии (ныне Ивановская область).Нет информации о том, кем были его родители, какую должность они занимали. Известно только, что они принадлежали духовенству.

Святитель Божий полжизни провел на свете: был женат, имел сына Иоанна, служил приходским священником в селе Сидоровское, недалеко от города Шуя.

Через несколько лет его опека, как «благоговейного и добродетельного мужа», была возложена на Макарьевскую обширную обитель на Унже.Из третьесортной при нем она быстро превратилась в зажиточную. В 1669 году на попечение Митрофана в местном монастыре был построен Соборный храм во имя Святой Троицы, под бункерами которого покоятся мощи преподобного Макария.

Унженский Желтоводский монастырь пользовался особым покровительством Дома Романовых и по велению Михаила Федоровича был основан «наравне с Соловецким монастырем», а его настоятели получили личный доступ к царю, что имело большое значение. для монастыря.

Рак со святыми мощами святого. Святые мощи

в в соборе Покровский собор Воронежа

На Московском Соборе 1681–1682 годов в числе мер по борьбе с расколом старообрядцев и в целях дальнейшего распространения христианского просвещения предполагалось увеличить число епархий и открыть новую кафедру — Воронежскую. Этот отдел был избран св.Митрофан, как «истинно праведный и святой муж», был рукоположен во епископа.

В том же году после кончины царя Феодора Святой присутствовал в Москве при восшествии на престол десятилетнего Петра I. Он был свидетелем стрелкового восстания. На глазах игумена Митрофана происходили кровавые неистовства лучников, державшие в постоянной тревоге и правительство, и народ на протяжении всего лета 1682 года. И поэтому святитель присутствовал на Соборе в Грановитой палате, устраивал дискуссии с раскольниками, ставшими свидетелями проявлений необузданного фанатизма невежественных защитников «античности».«

Все эти события сильно взволновали душу будущего святого. Поэтому до конца своих дней ревностно заботился об улучшении не только Церкви, но и государства.

В конце августа 1682 года преподобный Митрофан прибыл в молодой Воронеж. Земля требовала большого труда, заботы и настойчивости в церковной организации. И обиделись жители этого региона: первые поселенцы приехали сюда не по собственному желанию: их пригнала сюда власть из разных сел и городов России для защиты границы от нападения крымских татар.Впоследствии к ним присоединились беглые крестьяне, которые покинули свои дома из-за тяжелых условий жизни. Многие инвалиды бросили армию; многие вдовы и сироты остались без кормильцев. Раскольники построили здесь скиты и с особым удобством внушили православным если не раскол, то неприязнь к Церкви и ее пастырям. И святитель Митрофан это хорошо понимал. Великая заслуга святого заключалась в том, что он был доступен каждому, помогал бедным, посещал больных и узников в темницах, утешал страждущих и адресовал местное письмо зависящим от него священникам, увещевая их и призывая служить им. пример для стада не только проповедью и молитвой, но и собственной жизнью.

Известно, что святой Митрофан лично заботится о больных. В течение его жизни само его тело стало благословенным, а сама его одежда (мантии) — чудесной. Его любимая молитва была за умерших. Любимый образ — изображение жизни человека под изображением скошенного полевого цветка. Он постоянно заботился об улучшении семейной жизни своих прихожан. А подчинявшийся ему епископский дом всегда служил убежищем для обездоленных и униженных.

Во время его правления в Воронежской епархии началось строительство храмов, количество храмов увеличилось до 239, основаны два монастыря.

В то время император Петр I часто бывал в Воронеже, где строился русский флот для завоевания Азова. Он близко познакомился с епископом Воронежским и стал его другом. Трудности, связанные со строительством флота, раздражали людей, которые выражали свое недовольство поджогами и побегами. Святой Митрофан, полностью сочувствуя этому великому делу, помогал императору, чем мог, разъяснял народу благие намерения царя, собирал деньги на строительство флота, а свои скудные средства жертвовал на необходимые судостроительные работы. .Когда денег на флотилию не хватало, святитель Митрофан посылал от себя четыре тысячи рублей на строительство кораблей, приостановленных из-за отсутствия денег, а в следующем году — три тысячи на жалованье солдатам.

Чудотворная икона-мученица

Но эта преданность епископа молодому царю не помешала ему сказать Петру правду в лицо и осудить те действия государя, которые противоречили правилам благочестия.Так, Митрофан Воронежский отказался ехать к Петру Великому во дворец, который странным по тем временам украшали статуи с изображением языческих богов. Царь послал за ним еще три раза, но ответ остался прежним. Разгневанный царь приказал передать епископу, что, если он немедленно не явится во дворец, то за непослушание царской воле будет казнен. «Моя жизнь во власти царя, — ответил епископ, — но для меня лучше умереть, чем нарушать долг архиерея…. На эти слова не было ответа, и святой Митрофан, не зная окончательного решения грозного самодержца, стал готовиться к смерти и приказал звонить во все колокола, созывая народ на всенощное бдение. «Какой завтра праздник?» — спросил Питер. «Нет», — ответили они. Он послал епископа спросить об этом. «Как преступник, смерть назначается словом царя, и поэтому я хочу вознести соборную молитву о прощении моих грехов, чтобы Господь проявил ко мне Свою милость.»Тут же Петр послал успокоить святого и приказал срубить языческие статуи с фасада дворца.

В мае 1696 года построенный в беспрецедентно короткие сроки (за год!) Воронежский флот обеспечил захват турецкой крепости Азов, перекрывшей выход России к Азовскому и Черному морям.

За ревностные и безупречные труды во славу отечества преподобный Митрофан был пожалован двумя государственными грамотами, а после взятия Азова царь повелел назвать святых Воронеж и Азов.Святой Митрофан благословил военные походы царя и благословил морские орудия и корабли молодого русского флота. Справедливости ради следует отметить, что после победы под Азовом царь Петр не только наливал церковные колокола на пушки, но под влиянием своего воронежского духовника, наоборот, в честь побед заливал пушки в церковные колокола.

Поражают пророческие слова преподобного Митрофана, которые стали благословением царю Петру на знаменательные победы в будущем, а также на основание св.Петербург и строительство Казанского собора в северной столице. Благословляя царя чудотворным Казанским образом Божией Матери, святитель сказал: «Возьми Казанскую икону Божией Матери, и она поможет тебе победить злого и могущественного врага. Затем вы перенесете эту икону в новую столицу, великий город в честь Святого Петра. Пока этот святой образ Пресвятой Богородицы пребывает на берегу Невы, благодать Божия и Покров Богородицы не покинут столицу.«

Святой Митрофан Воронежский и царь Петр Первый

Все путешествия святителя по епархии были настоящим праздником для нуждающихся. Собираясь путешествовать по епархии, святитель вносит в епископскую келью «100 рублей государственных денег на раздачу милостыни сожженным, и в тюрьмах, и в богадельнях, и по приказу, и бедным, и бедным, и бедным». ссыльных, и каждое звание к людям и по распределению в процессии епископов мужских и женских монастырей к монахам и монахиням, где находится епископ своей епархии в городах.«

Еще больше благословений и милостей преподобного Митрофана получили постоянные или пришельцы Воронежа. Дом его епископа был прибежищем для всех скорбящих, для паломников, постоялым двором, больным врачом, жалким местом отдыха. Щедрой рукой преподобный раздавал паломникам и нуждающимся из епископской сокровищницы одежду, белье, денежные пожертвования; он накрыл столы для бедных. Он принес пользу не только россиянам, но и иностранцам; посещал тюрьмы и неглубокие хижины, согревая озлобленные сердца свободных и невольных заключенных словом сочувствия и подавая им милостыню.

Когда святитель состарился и не имел сил самому посещать тюрьмы, он через близких разослал милостыню для раздачи, а также деньги на выкуп «влазны», то есть денежное пожертвование при входе в тюрьму. для хранения в нем. Неизвестных тружеников, умирающих на чужбине, святитель хоронил, если хоронить было некому и нечем, святитель хоронил за свой счет: за несколько месяцев, вероятно, при общих болезнях, святитель израсходовал десятки гробов; покупались саваны, а иногда прямо выдавались деньги, чтобы хоронить бедняков.Любовь святителя не оставила их даже за могилой: он сам помолился и повелел имена умерших «без покаяния и без причастия» при Преосвященном Митрофане для вечного поминовения.

Несомненно, вся долгая и тяжелая жизнь воронежского предстоятеля была одним беспримерным добрым делом.

Еще в своем духовном завещании святитель дал подробные указания о своем погребении и поминании. Тогда стали готовить святому гроб. Подготовившись таким образом истинно христиански к своей кончине, святитель мирно скончался 23 ноября 1703 года.

Святитель похоронен в Благовещенском соборе Воронежа. На погребении присутствовал сам царь Петр I, оказавший покойному доселе невиданные почести, которые едва ли кто-либо из русских государей оказал епископу.Обращаясь к своей свите, царь сказал: «Нам будет стыдно, если мы не засвидетельствуем нашу благодарность этому милосердному пастору, оказав ему последнюю честь. Итак, давайте сами вытащим его тело. «С этими словами государь первым взял гроб и отнес его к гробнице, которая находилась под площадкой соборного придела. После панихиды царь вместе с вельможами и офицерами поднял гроб. гроб снова и опустил в землю. При этом, обращаясь к своему окружению «и иностранцам», император громко сказал: «Такого святого старца у меня не осталось.«

Эти справедливые слова любви и признательности в устах труженика-короля были лучшей речью над могилой труженика-святого. Царя и епископа связывала любовь к Отечеству, и оба они, хотя и шли разными путями, работали на благо родной Родины. Но и после могилы святитель Божий не прерывает своего общения с царем: молясь за душу свою перед престолом Господним, святой Митрофан желает, чтобы почитающие его память молились за царя Петра, об упокоении его. душа в деревнях праведников.Однажды преподобный Митрофан явился одному из своих почитателей и сказал: «Если хочешь доставить мне удовольствие, молись о упокоении души императора Петра Великого».

Первый епископ Воронежский Митрофан родился 6 ноября 1623 года в селе Антилохово Владимирской губернии (ныне Савинский уезд Ивановской области) в семье священника Василия и матери Марии (или Мавры). При крещении 8 ноября, в день Архангела Божия Михаила, его назвали Михаилом. Сам святой Божий свидетельствует о своем происхождении в своем духовном завещании: «Я родился в этот мир от благочестивых родителей и вырос в нерушимом благочестии восточной церкви в православной вере.«Все, что известно о его родителях, это то, что они принадлежали к духовному титулу. Основанием для этого предположения является тот факт, что в синодиконе святителя Митрофана род святителя начинается с лиц, облаченных в священническое достоинство.

Святитель Божий провел в мире первую половину своей жизни: был женат, имел сына и был приходским священником. Местом пастырского служения священника Михаила была церковь Рождества Иоанна Предтечи в селе Сидоровское (ныне Ивановский район Ивановской области).Больше о светской жизни святителя ничего не известно. Но его строго христианское воспитание, последующая благотворительная жизнь и самоотверженная архипастырская деятельность несомненно свидетельствуют о том, что для своего прихода священник Михаил был пастырем, вложившим душу за свою паству, а для своей семьи — мудрым вождем и любящим отцом. О нежной заботе святителя о своем сыне Иоанне свидетельствуют письма, сохранившиеся со времени его епископского служения. На сороковом году жизни святитель Божий потерял своего «друга» — он стал вдовой.А затем он начал служить Господу, полностью отвергнув мир и все его прелести, вступив на путь монашеской жизни.

Священник Михаил поселился в Свято-Успенской Золотниковской пустыни (ныне Тейковский район Ивановской области). Монастырь был основан в первой четверти 17 века иноком Ионой (Головцыным) и прославился, когда в него вошел будущий святитель. Известно, что в 1663 году он был пострижен в монашество с именем Митрофан. К сожалению, о подвигах святого в тихой пустыне ничего не известно.Следуя учению Христа, он старался скрыть свои подвиги от глаз людей и поклялся покончить с собой и быть похороненным в Золотниковской пустыне — так ему была дорога мирная тень скромной обители.

Но Господь судил другого святого, высшую долю духовного руководства другими. Спустя три года братия соседнего Космо-Яхромского монастыря, не имевшая в то время настоятеля, обратилась с просьбой назначить настоятелем своего монастыря священника Митрофана, известного своей строгой жизнью.Несмотря на искреннее нежелание какого-либо первенства, иеромонах Митрофан был «освящен в сане игумена» митрополитом Сарским и Подонским Павлом. Всю свою жизнь святитель Божий сильно горевал, что не может исполнить обет безнадежного пребывания на месте пострига, хотя и нарушил его не произвольно, а из послушания. Монастырь Космо-Яхрома был основан в конце XV века монахом Косьмой, почитаемым из Киево-Печерской Лавры, на том месте, где ему явилась икона Божией Матери.

Игумен Митрофан превратил обнищавший монастырь в благоустроенный монастырь, построив большой теплый кирпичный храм и полностью обновив культовое убранство и монастырскую литургическую утварь. О духовном руководстве игуменом Митрофана братьями Космиными монастыря ничего не известно. Однако его последующее назначение игуменом Унженского монастыря в крайне тяжелый период его внутренних неурядиц свидетельствует о том, что, будучи игуменом Яхромского Косминского монастыря, иеромонах Митрофан приобрел там большой опыт руководства и нравственного воспитания паствы. .Монастырь — Свято-Троицкий Макариево-Унженский женский монастырь Костромской епархии — был основан преподобным Макарием в 1439 году. Монастырь особенно почитался царским домом Романовых. В 1675 году указом Патриарха Иоакима игумен Митрофан «как человек благоговейный и добродетельный» был назначен править Унженским монастырем. В это время в монастыре произошел беспорядок. Патриарх Иоаким, чтобы укрепить веру и вселить мир в тревожные сердца братии монастыря, решил послать туда опытного и надежного вождя — игумена Митрофана, которого он возвысил в сан архимандрита.

Святой Митрофан правил Унженским монастырем почти семь лет. Здесь, как и в Яхромском монастыре, его трудами был построен каменный храм с трапезной и колокольней в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь была освящена в 1680 году, через три года после основания; Святой Митрофан лично выехал в Москву за блаженным письмом на освящение храма. Позже были построены ворота в Никольскую церковь и теплую Успенскую церковь.Благочестивая жизнь святителя привлекала к нему почитателей, которые выражали свое почитание Унженскому игумену пожертвованиями в монастырь. Святой Митрофан вложил много сил и труда в устройство обители.

Насадив среди братьев дух благочестия и истинной веры, он сумел передать свою любовь стаду. Святитель глубоко почитал основателя обители преподобного Макария. Перед смертью, принимая схиму, воронежский епископ пожелал быть названным в честь этого святителя Божьего.В царствование преподобного Митрофана икона преподобного Макария, находившаяся на его могиле, по повелению благочестивого царя была перенесена из Унженского монастыря в Москву, во дворец. Царь «всем своим славным домом» поклонился честной иконе, «как величайший святой Божий Макарий», исполнив перед ней «молитвенные песни». Несомненно, икону сопровождал в Москву сам настоятель монастыря святого Митрофана. Личные встречи со святым и разговоры с ним запали в душу благочестивому царю, и он относился к подвижнику с глубоким уважением.Об этом свидетельствуют многочисленные царские грамоты, подаренные Унженскому монастырю в то время: они либо снова жаловались, либо подтверждали прежние блага монастыря.

На Московском Соборе 1681-1682 годов в числе мер по борьбе с расколом старообрядцев и с целью содействия более широкому распространению христианского просвещения необходимо было увеличить количество епархий и открыть новые кафедры, в том числе и Воронежскую. Изначально в нее входили города: Воронеж, Елец, Романов, Орлов, Костенск, Усмань, Соколовский, Острогожск.В этот отдел был избран архимандрит Митрофан, вызванный из Унженского монастыря в Москву для проведения ряда священнических служб. Современники объясняют это избрание высоким подвижничеством святителя, «муж воистину праведен и свят», а также желанием благочестивого царя возвысить Унженский монастырь, возведя его настоятеля на епископскую кафедру, в чем он и видел настоятель преподобного Макария и его ученик при жизни.

2 апреля 1682 года Патриарх Иоаким, епископ Воронежский, рукоположил архимандрита Митрофана в первого Воронежского епископа… Святому тогда было 58 лет. После хиротонии епископ Митрофан провел лето в столице — новосозданная епархия изначально нуждалась в его опеке здесь, где находилась высшая духовная и светская власть. Это было тяжелое время церковно-политической смуты, которая вылилась в открытое восстание раскольников против правительства Москвы. Печальные события глубоко запали в душу преподобного Митрофана, и святитель усердно заботился до гроба как об устройстве церковной жизни, так и о благе государства.

Во вновь созданной епархии Святого Митрофана также ожидался беспорядок. Воронежская область была заселена совсем недавно. Первые поселенцы здесь были вынужденными, изгнанными правительством из разных деревень и городов России для защиты региона от нападений крымских татар; Позже к ним присоединились беглецы, которые покидали свои дома из-за тяжелых условий жизни и искали свободы на Донской Украине; были также люди из Приднепровья, укрывшиеся от польского гнета.

Территория Воронежской епархии была обширной, но храмов на ней было немного — всего 182, так что в других местах на 80 километров не было ни одного храма. Часто из-за отсутствия пастырей церкви стояли «без пения», а население привыкало к «беспоповому» укладу жизни, что создавало чрезвычайно благодатную почву для развития раскола.

По прибытии в Воронеж святитель, прежде всего, учитывая трудность времени и низкое моральное состояние духовенства и паствы, направил Окружное послание в епархию, в котором призвал всю свою паству к епархии. реформа.«Честные священники Всевышнего! — написал святой. — Руководители стада Христова! У вас должны быть яркие умные глаза, просветленные светом понимания, чтобы вести других по правильному пути. По слову Господа, ты должен быть самим светом: «Ты — естественный свет мира» (Матфея 5:14) … Христос Спаситель, когда святому апостолу Петру доверили пасти своих овец, сказал ему трижды: накормите (Иоанна 21, 15-17) … Это, очевидно, за то, что пастыри пасут вверенное им стадо тремя способами: словом наставления, молитвой и силой Святые Таинства и, наконец, образ жизни.Вы усердно выполняете эти три вида спасения: учите людей слову учения, показываете себе пример хорошей жизни, ревностно возносите молитвы Богу за вверенное вам стадо, укрепляя их Святыми Таинствами; прежде всего просветите неверных святым крещением и приведите согрешивших к покаянию. Будь внимателен к больным, чтобы не уйти из этой жизни без причастия Святых Таин и помазания святым маслом. «

Одной из первых забот преподобного Митрофана было строительство нового собора, так как существовавший в то время собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы был в очень полуразрушенном состоянии.На строительство собора государи подарили святому мельницу у реки Елец, а к завершению строительства 16 декабря 1688 г. сделали новое пожертвование — колокол весом 160 пудов. К 1692 году собор освятили. Вероятно, святой Митрофан собрал значительную часть средств на строительство соборного храма и его драгоценную утварь в Москве от знатных людей, знавших его раньше. Для новосозданной Воронежской епархии деятельность преподобного Митрофана была настоящим благословением Божиим.Под мудрым руководством святителя все стороны не только церковной, но и государственной жизни края претерпели благотворные изменения. Монахи, белое духовенство и миряне — все были одинаково дороги святому, он заботился обо всех одинаково, так как понимал, что все без различия были вверены Господом его архипастырскому руководству.

Традиция сохранила рассказ о влиянии святителя Митрофана на церковную жизнь города Ельца. По дороге на Воронежскую кафедру он совершил мимолетную поездку в Елец, который стал первым городом вновь созданной епархии, который посетил святитель.Ельханцы с большой радостью встретили своего архипастыря и приняли его епископское благословение. При этом Владыка обратил внимание на подходящих к нему монахинь-монахинь, так как знал, что в Ельце находится только Троицкий монастырь, и спросил монахинь: «Где они ночуют? Куда они идут на богослужение помолиться? Что они делают и за что получают еду? На что девицы ответили, что «живут в светских домах, так как женского монастыря в городе нет, они едят мирскую милостыню и ходят на богослужение в мужской монастырь Рождества Пресвятой Богородицы.«

Тогда же по указу епископа Митрофана монахи, жившие в скиту Троицкого монастыря на Каменной горе, были переведены в сам монастырь, а в 1683 году по указу епископа преобразили скит Елецкого Троицкого монастыря. в женский монастырь. Сам преподобный Митрофан обратился к Верховной власти с особой просьбой о создании женского монастыря в Ельце, поставив во главе его монахинь духовно опытную монахиню Иулиту.В 1685 году королевским указом земли были переданы вновь основанному женскому монастырю, и им были вручены отказные письма. Таким образом, при непосредственном участии преподобного Митрофана Воронежского началась история Елецкого Знаменского монастыря. Раскольники, старообрядцы, поселившиеся в епархии и соблазнившие его отступить от православной паствы. Святой Митрофан расправился с ними по суровым законам того времени, он отправил противников Церкви «в городской суд». Он выбрал старопечатные книги и раздал новые, приказал священникам следить за тем, чтобы их паства по-христиански соблюдали святой пост и пост, а также непрестанно учить их в храмах Божьих, читая учебные книги; сам он усердно проповедовал в храме.

В разных селах Воронежской епархии, при преподобном Митрофане, возникли школы, учителями в которых были выходцы из Малороссии, люди часто грамотные и книжные. Эти школы помогали Церкви в борьбе с противниками. Известно о большой дружбе между воронежским епископом Митрофаном и епископом Тамбовским Питиримом. Возглавляя новообразованные епархии, святые своей подвижнической жизнью олицетворяли собой хороший пример активного миссионерского служения, необходимого для того, чтобы эти окраины Московского государства в то время возвещали проповедь Слова Божьего.Они переписывались и встречались для духовных бесед.

История основания под Тамбовом Трегуляевского Предтеченского монастыря связана с дружбой святых архипастырей. Святой Митрофан своим нравственным авторитетом, милосердием и молитвами способствовал укреплению царской власти. Итак, когда император Петр стал строить на Воронежской верфи корабли для осады Азова с моря, многие сочли организацию флота бесполезной. Однако воронежский епископ пытался помочь царю, причем не только на словах.Святой Митрофан собрал все епархиальные деньги и принес императору. «Каждый сын отечества, — сказал святитель, — должен помогать на нужды государства из своего богатства. Примите, сэр, оставшиеся деньги от моих расходов и используйте их на благо России. «

Он также поддержал план царя основать новую столицу на берегу Невы. Воронежского епископа называют крестным отцом Петербурга. Взяв Казанскую икону Божией Матери, святитель благословил императора Петра, сказав царю: «Она станет прикрытием для новой столицы и всего вашего народа.Пока этот значок есть, нога врага не войдет в город. «Основав Петербург, Петр I приказал основать Казанский собор, который до сих пор является видимым свидетельством причастности святителя к основанию города. И император считал воронежского епископа своим духовным наставником.

Только однажды между ними произошел конфликт. Однажды приехав в Воронеж, царь вызвал к себе святого Митрофана. По иноземному обычаю королевский дворец украшали статуи языческих богов.Святой, встретив статуи на пороге, вернулся на свое место. Императору сообщили, что епископ находится во дворце, и он уехал. Царь обиделся и приказал снова послать за ним. Старец ответил посланнику: «Пока государь не уберет идолов, соблазняющих простых людей, я не войду во дворец. Если нужно, пусть приедет ко мне ». Услышав столь решительный ответ, король возмутился: «Как он посмел ослушаться королевской власти? Если он не появится немедленно, он будет казнен как преступник королевской воли! «Несмотря на свои патриотические чувства, святитель не побоялся сказать царю правду, даже если это могло вызвать его гнев.«Моя жизнь во власти царя», — ответил на это известие преподобный Митрофан. — но для меня лучше умереть, чем одобрять язычество и нарушать долг христианского пастыря своим присутствием или страшным молчанием. Православному государю не пристало подставлять языческих дураков и совращать простые сердца. «

Зная суровость царя, святитель Митрофан поспешил приготовиться к смерти. Он приказал подготовиться к службе. Звонили колокола. Император Петр, услышав Евангелие, послал спросить о причине.Святой ответил посланнику: «Как преступник, смерть назначается царским словом. Готовясь к смерти, я хочу совершить свое последнее богослужение … »Когда слова святителя были переданы царю, его поразила решимость епископа умереть. Не уступая никому и никогда, царь Петр пошел на уступку воронежскому епископу. Он приказал снять статуи и отправил святого успокоить. На следующий день к царю пришел сам епископ Митрофан и поблагодарил его за уничтожение статуй.Так император Петр убедился в величии духа воронежского святого и стал уважать его еще больше.

Святой Митрофан двадцать лет правил Воронежским Престолом, дожив до глубокой старости. По-христиански готовясь к смерти, святитель мирно скончался 23 ноября (6 декабря) 1703 года. На погребении святителя присутствовал сам царь Петр, который вместе с высшими военачальниками перенес гроб святого и опустил его в могилу. . «У меня больше не осталось такого святого старца, — сказал Петр на погребении, — разбуди ему вечную память!» Воронежский архипастырь был похоронен в усыпальнице соборного храма.Одним из замечательных памятников жизни и творчества святителя Митрофана является его Духовное завещание. Заповедь, которую святитель дает своим духовным чадам, не потеряла актуальности и сегодня: «Для каждого человека это правило мудрецов: трудись, соблюдай меру — будешь богат. Пить воздерживаться, мало есть — будьте здоровы. Делай добро, беги злом — спасешься. «

Образ любящего и милосердного епископа глубоко врезался в душу людей, чутких к проявлениям святости на грешной земле, и многие благоговейные почитатели памяти умершего святого стекались к его могиле, чтобы служить панихиде.Вскоре Господь, исполняя благочестивые чаяния почитателей святого Митрофана как святителя Божия, заложил основу для его открытого прославления.

В связи со строительством нового собора при переносе гроба с телом святителя Митрофана выяснилось, что тело святого нетленное. Трепетное почитание его памяти стало все больше и больше распространяться по Русской земле и, как бы в ответ на это, стало усиливаться чудотворное проявление Божьей помощи у его могилы.Стараниями воронежского архиепископа Антония II (Смирницкого) в 1831 году было найдено нетленное тело преподобного Митрофана, и в следующем году он был прославлен как святой. С приходом Советской власти Воронежский Митрофанов монастырь, как и многие русские святыни, подвергся разорению: был закрыт, разграблен, а затем снесен.

3 февраля 1919 г., еще до официального указа об организованном вскрытии мощей, изданного 14 февраля, кощунственное открытие мощей св.Митрофан. Перед началом литургии вожди местной большевистской ячейки вошли в Благовещенский собор Митрофановского монастыря в сопровождении большой толпы красноармейцев и чекистов. Они объявили духовенству, братьям монастыря и многочисленным паломникам решение «трудящихся» — «положить конец басням священника о святых мощах». Монашеские братья и паломники плакали, не в силах остановить беззаконие. Игумен Владимир успокаивал их: «Великая милость Божия явилась святому в конце земной жизни — претерпеть мученичество за Христа.«

Совершив беспредел, атеисты составили протокол вскрытия. Честные останки святого Митрофана были внесены ими в описи имущества как «социалистическая собственность» и оставлены в соборе. Облучения не произошло. Чудовищное богохульство большевиков только усилило наплыв верующих к преподобному Митрофану, их молитва стала более ревностной.

В 1929 году мощи святителя Митрофана были изъяты в связи с закрытием собора для нужд социалистического строительства и шесть десятилетий хранились в Воронежском краеведческом музее.Возвращение мощей храма совершилось по милости Божией и трудами митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия в 1989 году. Они остановились в Покровском соборе Воронежа, который тогда был собором. В настоящее время мощи святителя Митрофана покоятся в Благовещенском соборе города Воронежа.

Вскрытие мощей преподобного Митрофана Воронежского

Источники

1. Житие наших святых, таких как отец наш Митрофан, в схимонесехе Макарии, первом епископе Воронежском и новоявленном чудотворце, и Сказание об обретении и открытии его честных мощей, и о блаженных знамениях и чудесах. исцеления.М., 1838.
2. Завещание святителя и чудотворца Митрофана, первого епископа Воронежского. ООО «Ронда», 2006.
3. Историческое описание Елецкого Знаменского монастыря Девичьей обители на Каменной горе. Комп. Иеромонах Геронтий. Елец, 1895. Переиздание.
4. Жития Святых на русском языке, изложенные по указанию Четя-Миней Святого Дмитрия Ростовского. Ноябрь. Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутьева Боровского монастыря, 1997 г.
5. Воронежские архипастыри Св.Митрофан и по сей день. Историко-биографические очерки. Воронеж, 2003.
6. Жития святых и биографии подвижников благочестия Воронежско-Липецкой епархии. Книга 1. Воронеж, 2003.
7. Житие святых Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. М., Изд-во Сретенского монастыря, 2010.
8. Архиепископ Херсонский и Одесский Сергий (Петров). История Воронежской епархии от основания до 1960-х гг. Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземья, 2011.
9. А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, А.В. Новосельцев. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархий. Dace. Липецк, 2006.
10. Л. А. Морев. Труженик во славу Господа и Отечества. Святитель Митрофан Воронежский. Жизнь. Акафист. Задонский Рождественско-Богородичный мужской монастырь, 2005.
11. Стаднюк А., прот. К истории православия на Дону. М., 2012.
12. Доценко А. Н. Ликии над Ельцом. Елец, 2006.
13. Л. Щенникова Первый монастырь игумена Митрофана // Воронежский епархиальный вестник, 2007 №1 (76).
14. Н. Чугреева Свято-Успенская Золотниковская пустынь // Воронежский епархиальный вестник, 2007 № 1 (76).
15. А.Ю. Клоков, А.А. Найденов. Святые Митрофан и Тихон и церковная жизнь Ельца // Вторые Святые Митрофановы чтения. Воронеж, 2012.

По книге: «Собор Святых Липецкой земли».
Сборник житий липецких и елецких святых
Сост .: прот. Николай Стаднюк, А.А. Найденов, А.И. Чеснокова. — Липецк, 2013.

Белогорье.Что такое электронный билет и электронная регистрация

Недалеко от села Белогорье. Он появился в 1796 году благодаря дочери украинского казака Константина Босоногой Марии Шерстюковой. Она, получив благословение, основала общину, начала копать пещеры на склонах горы и стала первой настоятельницей монастыря.

Первый храм в монастыре появился в 1819 году. Освящен в честь Александра Невского.

При жизни игуменья вместе с соратниками вырыли около 212 метров пещер (сейчас эта часть подземных ходов называется «старыми пещерами»).После ее смерти фолловеры продолжили ее дело.

К концу XIX века общая протяженность пещер достигла 2 км, и было построено несколько культовых сооружений, в том числе главный храм монастыря — большая Воскресенская церковь в византийском стиле.

После революции храмы были стерты с лица земли, монастырь был разграблен и прекратил свое существование, на его месте устроили хлебное зерно. Пещеры постепенно разрушались: до начала нового тысячелетия в них мог войти любой желающий.

В 2003 году началось возрождение монастыря, возобновились реставрация храмов и пещер, богослужения. В монастыре хранится святыня — частица мощей святого князя Александра Невского.

Это путешествие состоялось ровно год назад. К сожалению, по делам и заботам до отчета дошли руки только сейчас, а для нас это еще не рекорд — африканские хроники ждали своего часа третий год, а то и больше.В общем, лучше поздно, чем позже, так что строго не судите, постараюсь все закончить в ближайшие день-два. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех, кто помогал спланировать эту поездку, и в первую очередь Инге ( Ingusic ) с конференции auto.ru и Valku с форума awd.ru, чьи советы позволили сделать нашу поездку максимально насыщенной и избавили от некоторых возможных дублирований.

ЧАСТЬ 1. БЕЛОГОР.

О том, что есть такое место, как Дивногорье, мы узнали всего несколько лет назад и с этого момента собирались выехать на более-менее продолжительный отпуск, но как-то не получилось.Однако время прошло не зря. Мы собрали информацию, выяснили, что помимо Дивногорья в этих же краях есть еще Белогорье с Костомаровым, и по дороге в эти чудесные места есть на что посмотреть. Когда в прошлогодние майские выходные звезды наконец-то сформировались правильно, мы смогли осуществить нашу давнюю мечту.

Предварительная схема маршрута выглядела так:

День 1 — Москва-Белогорье (ночь в Павловске)
День 2 — Павловск-Дивногорье (ночь в Дивногорье)
День 3 — Дивногорье-Москва

Рассматривались возможные варианты : пещерная церковь в селе Колыбелка, старая мельница в Колодежном, раскопки на стоянке старик в Костенках, замок княгини Ольденбургской в Рамони, монастыри и источники Задонска, заповедник «Галичья гора».В черновике все выглядело примерно так:

Естественно сразу было понятно, что все собрать не получится, но если удастся заглянуть куда-то еще, то почему бы и нет. И хотя еще не было ясно, где и когда мы окажемся, на самом деле на всякий случай заказали пару номеров люкс в отеле «Дон» в Павловске на 1-ю ночь и квартиру в Дивногорье на 2-ю. Забегая вперед, скажу, что последнее оказалось очень полезным.

1 мая в 7 утра уже двумя экипажами — Леша и Галя и я в Рангеджике и Сергей и Лариса в Паджере уже двигались с МКАД по трассе М4. Переехали, правда, ненадолго. Уже через несколько километров после района мы поняли, что мы здесь не одни утром, когда Донское шоссе, не выдержав потока туристов, встало мертвым. Надо сказать, что ожидались определенные трудности с движением, но мы не были готовы к тому, что пробка затянется почти до Каширы.Очень быстро пожалели, что не помчались прямиком в Домодедово, можно было сэкономить много времени, но как-то где-то на обочине дороги, где можно было протолкнуть трассу параллельно трассе. После Каширы было относительное пространство почти до Ельца, но потом была еще одна затор, на этот раз из-за ремонта моста. Дальше проблем не было и на свободных участках мы, как могли, старались компенсировать отставание от графика.
Шли достаточно быстро, но не самыми быстрыми, и на одном из участков нас догнал клиент на X6.Мы не успели уступить дорогу, так как его сразу осадил мобильный пост ГАИ. Поговорив с ними подробно, парень, видимо, от разочарования, еще больше погрузил его, потому что через некоторое время снова обогнал нас. Опять соскучились … Надо ли говорить, что он тут же снова влетел в широко распахнутые объятия продавцов полосатых палочек — честно говоря, нам даже стало не по себе. Тем не менее мы ему благодарны, т.к. если бы не он, то точно. Далее либо у парня кончились деньги, либо он понял, что двигаясь в режиме поезда «дальше везде» далеко не уедет, но более приближающегося знакомого силуэта в зеркале заднего вида не наблюдалось.
А пока люди захотели перекусить, не хотели уходить далеко от трассы, поэтому, забив в штурман «еду по маршруту», начали отслеживать предложенные точки. Большинство из них оказались придорожными палатками, пока на самом въезде в Воронеж не заметили заведение под названием «Яр». Штурман обещал японскую кухню, и внешне все произвело весьма благоприятное впечатление — охраняемая закрытая территория, отель 4 *, огромный, очень выразительный железный конь на постаменте, ресторан и суши-бар, на стоянке перед домом. которых было несколько не самых дешевых машин.

В баре все довольно стильно, хороший дизайн, шелестят девушки в кимоно. Меня несколько удивило, что в подаваемом меню были только картинки с именами, но по просьбе, как показалось, с некоторой неохотой нам принесли скрепленный набор листов с распечаткой стоимости блюд. Сразу заметил, что цены вполне столичные, ну да ладно, вопрос не в этом. Не буду углубляться в тему, кто это оценит. Мне отказали в безалкогольном лаймовом мохито, объяснив, что он закончился и остался только ром! Ну, тогда несите с ромом.Однако «лаймовый мохито с ромом» оказался стаканом безвкусной газированной воды со льдом и пучком мяты на дне. Рома, как и лайма, не было, но на краю стакана был большой ломтик лимона. Ну да ладно, мы не гордые люди, выживем, не отравимся, и это хорошо. Засада случилась, когда Серж, уже раскатавший губу, не нашел ни сыра, ни угря в заказанных им рулетах с угрем и сыром флодельфия. Точнее, для угря он мог как-то косить сморщенный кусок кожи, оторванный от какой-то скумбрии и одиноко торчащий сбоку, но сыра действительно не было.Другой мог не заметить — есть рис в рулетах уже хорошо, но почему-то это было важно для нашего гурмана, он говорит, что ради этого сыра, собственно, заказал все.
Потом была целая серия с неоднократными просьбами к официантке пригласить менеджера для разговора, после чего она исчезла на неопределенное время, чтобы появиться, чтобы выдать очередную жемчужину, типа «но мы не кладем сыр, мы. .. смажь его. » Также было появление менеджера, который оказался девушкой, все это время сидящей за ширмой в 5 метрах от нас.Выпустив тираду о том, что все сделано по нормам, а претензии Серегина — клевета, она надолго исчезла. В разгар дискуссии о сыре появился бармен, пытаясь поджечь себя. «Ой, старик, — обрадовался я, уже было, скучно, — вот что мне нужно. Скажи, дружище, какой мохито ты здесь надел? «Бармен остановился, но, собравшись, довольно изобретательно выдал, что, мол, лайм кончился, а лимон тот же, нет газировки, значит, есть газировка, а должен быть ром, так как сам налил.Нет, брат, я говорю, это не так, я, конечно, не против лимонов, но хоть бы ты сначала махнул рукой, это недалеко, а по залу бегает челнок в кимоно. А что касается наличия рома, попробуйте, я говорю, свою настойку — вот стакан. Малыш не решился пить из лужи …
Короче поняли, что дороже себе обсуждать дальше, оставили деньги без чаевых на столе, начали собирать, а потом принесли замену Сереге, мол, вот ты, раз уж ты настаиваешь.Спасибо, сказал, Серега, он тебе больше не нужен, он сыт. Ну а потом в другой раз обещали работники японского общепита. Другого времени не будет, мы с ними тепло попрощались.
После еды, уже в пути, мы обменялись мнениями по радио. Добрый, но наивный Леша сказал, что, мол, все не так безнадежно, они стараются, но просто не умеют, может и научатся. Мы с Сержем в силу возраста, менее склонные к иллюзиям, были склонны полагать, что они уже знали, что им нужно, и для нас это был чистый развод за хорошие деньги.Каждый остался со своим.
После жарких споров мы прошли левый поворот на объездную дорогу. Они поняли это, но не вернулись и, въехав в Воронеж, поехали в район по Антоново-Овсеенко и через некоторое время вернулись к трассе М4.

Ближе к Павловску мы подумали, что сегодня успеем увидеть Белогорье. Мы позвонили в «Дон», сказали, что все равно будем с ними, но, скорее всего, довольно поздно, и выехали с дороги на Россошь. Дорога безлюдная, если не считать Хаммера с московскими номерами, который периодически проносился мимо нас, потом поперек, почему-то сразу подумал, что мы едем с ним в одно и то же место, но если «знаем», то он «ищет «.:)

БЕЛОГОР

Дорога к монастырю из села Белогорье достаточно подробно описана предшественниками. Чтобы контролировать въезд в село, был опрошен абориген, который сразу же изъявил желание прокатиться с нами, но мы решили не беспокоить крестьянина, тем более что его рассказ подтвердил то, что мы знали сами. Как и ожидалось, мы пошли направо перед магазином, потом налево на грунтовку, но когда он разделился на две части, они призадумались.Мы двигались по левой ветке, но через пару сотен метров, опираясь на слегка изломанный склон, они передумали и, щелкая со всех сторон цветущим деревом на склоне, вернулись и слева направо.

Через несколько минут мы оказались у шлагбаума, рядом с которым стояло несколько машин на импровизированной стоянке. Сейчас около 6 часов, а еще светло. Пока мы готовились и закрывались, взлетел уже знакомый Хаммерок, а с другой стороны, отвечая сразу на 2 вопроса — дорога, которую мы отклонили на развилке, ведет сюда, замыкая круг и Хаммерок действительно «искал» путь сюда .:)
Территория Белогорского Воскресенского пещерного монастыря начинается сразу за преградой. Наземных сооружений практически нет. Есть остатки фундамента взорванного Воскресенского собора и таблички, свидетельствующие о том, что Вознесенская церковь когда-то стояла на таком-то месте. Также есть поклонный крест.

Но многочисленные туристы и паломники приезжают сюда не для этого, а для того, чтобы увидеть знаменитые подземные галереи в теле меловых гор.
Известно, что первые пещеры здесь существовали с XIV века. Однако начало монастыря было положено гораздо позже, когда в 1796 году казачья вдова Мария Константиновна Шерстюкова с благословения старосты Киево-Печерской лавры вырыла первую пещеру из 8 саженей и начала в нее восхождение.
Как это часто бывает, когда слава о пещерной отшельнице распространилась далеко за пределы Белогорья и к ней тянулись тысячи паломников, появились и недоброжелатели. Марию не раз арестовывали, копать запрещали.В конце концов, дело даже дошло до сведения императора Александра I, который приказал провести тщательное расследование деятельности пещерника, по результатам которого либо наказать, либо помочь. Попутно отмечу, что для современного человека, знакомого с подходом исторически более близких правителей, мыслящих категориями «наказать / доить», предложенная альтернатива «наказать / помочь» выглядит довольно необычно.

Как бы то ни было, в результате после положительного заключения комиссии из казны было выделено 2500 рублей, очень значительная сумма, на строительство пещерного храма в честь Александра Невского, освященного в 1819 г.Продолжались раскопки пещер, длина которых к концу жизни Марии составляла чуть более 200 м, но позже достигла нескольких километров, что сделало их крупнейшим сооружением такого рода.
Сейчас многие ходы засыпаны, однако многоэтажные подземные галереи уходят вглубь, мол, не менее 70 метров. Существует легенда, что раньше подземный ход шел с нижнего яруса на другой берег Дона, но подтверждений этому нет, и все известные ныне выходы подземных коридоров расположены на крутой скале над Доном.Цивилизованно попасть в пещеры можно с небольшого участка на склоне.

В обычное время доступ в пещеры закрыт металлическими дверями, но, как правило, особых проблем с посещением не возникает, нужно найти монаха, который все откроет и проведет экскурсию. Естественно бесплатно.
Вообще говоря, братия монастыря, состоящая всего из нескольких монахов, живет в соседнем хуторе Кирпичи, в 3 км от монастыря и большую часть времени находится в различных послушаниях, но иногда кого-то можно найти в небольшом доме на на территории монастыря или в Троицкой церкви в Белогорье…
От преграды до обрыва, откуда тропа спускается на площадку по прибрежному склону около 5 минут.

Пара, которую мы встретили, сказала, что пещеры теперь открыты и что там с группой иеромонах Гермоген, так что нам нужно поторопиться.
Замечу, кстати, что заранее зная об отсутствии какого-либо освещения в пещерах, мы предусмотрительно выхватили из дома достаточное количество фонариков и … каждый из них благополучно оставили в машинах , вспоминая об этом, только оказываемся в полной темноте.Они не вернулись, поэтому все наши подземные блуждания сопровождались подсветкой мобильных телефонов, и это тоже получалось неплохо. 😉

Стараясь далеко не забредать, они подошли к голосам и вскоре встретились с группой саратовских ребят во главе с о. Ермоген с длинной переносной лампой в руках, но решил самостоятельно изучить то, через что они уже прошли. Побродив по подземелью еще полчаса, через некоторое время они услышали, что люди тянутся к выходу.Мы подъехали, и когда отец Гермоген собирался запереть двери, я сказал, что видел, как несколько человек уходили вглубь пещер, к чему он не без юмора попросил пройти за ними, заметив, что если что, ребята пойдут. придется бродить до следующего воскресенья … Не буду притворяться, что последнее слово в его устах означало именно день недели. 🙂 Я побежал за «спелеологами» и вывел их на свет.

Пещеры производили неизгладимое впечатление … Монахи в свое время действительно много потрудились, пробив эти ходы.Они и сейчас работают, потому что надо навести порядок в оскверненной вандалами экономике. Все стены пещер украшены различными надписями и рисунками. Впервые наткнулся на такой объем «народного творчества». Глядя на его глубину, в прямом смысле слова, поражаешься настойчивости и целеустремленности авторов надписей. Ведь это не соседний подъезд с электрической лампой наверху и батареей на стене, а сама «покраска» требует определенного «усердия».Было бы, но на доброе дело …

Сейчас натер до белизны довольно большой объем поверхности, но конца работе все равно нет.

Выйдя из пещер, спустившись чуть ниже, мы вошли в пещерный храм Александра Невского, соединенный, кстати, с галереями, а затем, с благословения очень молодого священника из Лисков, временно работающего в в монастыре звонили в колокола переносной колокольни, установленной перед входом в храм.

Мы еще немного поговорили с отцом Гермогеном, который оказался интересным рассказчиком, и отправились в путь.
Мы проехали по берегу Дона и через некоторое время вышли на большую просторную равнину возле хутора Кирпичи.

Место очень красивое и удобное для парковки — выход к реке с пологим спуском, здесь же у самого берега св. Исток Александра Невского, от которого, как бы вырастая из воды, крутой возвышаются меловые горы с выступающими из них Дивами.

Спешить было некуда, пора обедать. Поставили жаровню, и пока не подъехала вторая бригада, поставившая треноги на одном из витков другого живописного куста, я быстро побежал наверх, откуда меня чуть не унесло очень слабыми порывами ветра. Но вид оттуда просто потрясающий — живописная панорама окрестностей, стекающий внизу Дон, причудливые кристаллы Див. Красота…

Очень весело и познавательно. Здесь есть уникальные достопримечательности, которые обязательно стоит увидеть.Памятники культуры, заповедники, исторические постройки. Но больше всего привлекают храмовые постройки. Один из них — Белогорский Воскресенский монастырь. Действующих пещерных монастырей в Воронежской области всего три. И это один из них. Пещеры находятся недалеко от села Белогорье (Воронежская область). Монастырь занял свое место на самой вершине мелового холма.

Тайна происхождения

Окрестности села Белогорье издавна славились своими пещерами.Но причина их образования до сих пор неизвестна. Об этом месте ходит много легенд. Один из них рассказывает о разбойниках, напавших на купцов и торговцев, плывущих по Дону. Украденные сокровища они прятали в пещерах.

Как это было? И правда и легенда

И все же есть более правдоподобные истории, рассказывающие, как именно образовались Белогорские пещеры. С 1796 года их начали раскапывать местные жители под руководством Марии Шерстюковой. Они были твердо уверены, что делают доброе дело.Постепенно в пещеры стали приходить люди. Там они молились за свои грехи. Некоторые из них даже остались там.

К концу 18 века длина всех пещер составляла 1 км, а через сто лет увеличилась до 2,2 км.

Кто такая Мария Шерстюкова

Как уже упоминалось ранее, Мария Шерстюкова заложила фундамент Белогорских пещер. Она отличалась от своих братьев и сестер не только внешне, но и духом. Мария с детства мечтала стать монахиней.Но мои родители были против. В 25 лет она вышла замуж за военного, который постоянно пил и гулял. Оставив Марию с тремя детьми, скончался ее муж. Женщина рано овдовела и с головой ушла в буйный образ жизни. Она много пила и занималась развратом, иногда зарабатывая себе на хлеб колдовством. Родственники, соседи, односельчане — все ругали Марию. Она жила в крайней бедности. Но один удивительный случай полностью изменил ее жизнь. В 55 лет она посетила Киево-Печерскую Лавру.Там ей посчастливилось вернуться домой и найти на горе тихое место, вырыть там пещеру покаяния. Когда Мария приехала в родное село, она сразу же принялась за работу. Она встретила крайнее негодование местных жителей. Гонения преследовали Марию до тех пор, пока власти не вмешались в строительство храма, оказав женщине финансовую помощь.

В течение 30 плодотворных лет Мария вела подвижническую деятельность. Со временем сформировалась целая команда помощников и последователей.

Основание монастыря

За проведение раскопок Мария подверглась гонениям со стороны местных властей. Они прекратились только после того, как сам Александр I приказал наградить Марию денежным вознаграждением.

Поблагодарив императора, целитель посвятил первый пещерный храм Александру Невскому, покровителю царя. Открытие монастыря произошло за три года до смерти целительницы Марии.

В 19 веке территорию вокруг монастыря начали застраивать различными наземными постройками.Возведены Троицкая и Преображенская церкви, возведена каменная колокольня. Со временем монастырю был присвоен статус скита. Святое Успение взяло его под свое покровительство.

Конец 19 века ознаменовался завершением строительства Воскресенской церкви, которая является главной. Возведен архитектором Афанасьевым. Для храма был выбран. Расписал строительный мастер Щукин в 1916 году.

Настоятели монастыря

В 1882 году скит был преобразован в самостоятельный Белогорский Воскресенский мужской монастырь… Настоятелем был иеромонах Петр, ранее служивший в Митрофановском монастыре в Воронеже, а в 1875 году переведенный для службы в скит. Он много сделал для монастыря. При нем была создана школа — приют для мальчиков. До самой смерти Петр сам учил детей, так как сам был высокообразованным человеком. был невероятно энергичным человеком. Он отличался строгостью, но в то же время искренностью и заботливостью. В 1896 году он начал строительство нового собора, но так и не дождался его завершения.В 1916 году собор освятили. Он стоял высоко над просторами Дона. Его сразу заметили все, кто стремился попасть в монастырь.

Экскурсии по Воронежской области обязательно приведут к Воскресенскому монастырю, последним настоятелем которого был игумен Поликарп. Он прослужил в монастыре до его закрытия в 1922 году.

Дальнейшая судьба монастыря

После закрытия все постройки разобрали на стройматериалы.В 1931 году Павловский райисполком принял решение взорвать Воскресенский монастырь. От живописной местности практически ничего не осталось. Своды пещер были расписаны глупыми надписями.

Однако через некоторое время Господь все же помиловал эти святые места. Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий благословил очистить пещеры Белогорья. Руководил проектом протоиерей Александр Долгушев.

Первая Божественная литургия прошла в честь князя Александра Невского 12 сентября 2004 года.С 2005 года монастырь снова наполнился жизнью.

Возрождение монастыря

Полностью разрушены все наземные постройки, постройки и храмы. Перед братьями стояла, казалось бы, непростая задача — все восстановить. Во-первых, необходимо было очистить и восстановить те самые пещеры Белогорья, которые несли дух мужественного служения простому народу. Ведь эти люди так страстно стремились к тому, чтобы воля Господа исполнилась и, помимо повседневной молитвы, люди могли служить Богу в этих уникальных пещерных храмах, часовнях и кельях, наполненных чистотой и благоговением, которые являются так необходимо для полноценной духовной жизни.Их труды не прошли даром. Ведь до сегодняшнего дня каждый, кто посетит монастырь Белогорье (Воронежская область), будет наполнен невероятной духовной силой. Белогорские святыни — нерушимый памятник народного духа.

29 июля — особенный день для монастыря. Ежегодно в этот день совершается большое шествие. Все паломники проходят 40 км по берегу Дона. Первая ночевка в селе Верхний Карабут, вторая — в Колодежном.31 июля все участники собираются в Костомарово, чтобы на следующий день (1 августа) отпраздновать обретение мощей преподобного Серафима Саровского.

Монастырь был официально открыт совсем недавно, в 2013 году.

Если есть возможность, обязательно посетите Белогорье (Воронежская область). Монастырь открыт практически круглосуточно.

Как добраться?

Воскресенский Белогорский мужской монастырь находится по адресу: Воронежская область, с.Белогорье, хутор Кирпичи.

Добраться до него можно несколькими способами: на собственном транспорте, на пассажирском транспорте, на поезде или электричке или по воде.

Тем, кто едет на собственном транспорте из Воронежа, необходимо следовать по маршруту. До Павловска осталось около 15 км. У указателя Россошь — Белогорье — Бабка повернуть направо. После поворота ехать еще 7 км до села Белогорье. Там лучше всего посетить Троицкую церковь и спросить, по какой дороге лучше всего добираться до монастыря.

Путь может меняться в зависимости от сезона. Хутор Кирпичи находится в 3-10 км от поселка Белогорье, в зависимости от того, какой маршрут вы выберете. Если двигаться по трассе Воронеж — Луганск, то нужно въехать в поселок Подгоренский, проехать полностью, возле цементного завода повернуть на Павловск, который должен быть в 30 км. Это самый удобный способ посетить Белогорье (Воронежская область). Монастырь — главная местная достопримечательность.

Также можно сесть на автобус до Павловска, откуда пересесть на автобус до Белогорья, Подгорного, Россоши или Ольховатки.От Белогорья до хутора Кирпичи можно пройти 3 км.

Как доехать на поезде? Подойдет любой поезд или электричка, идущие до станции. Подгорное. В поселке Подгоренский можно пересесть на любой транспорт, идущий до Павловска. Вам нужно выехать в село Белогорье.

Добраться до монастыря можно и по воде. В городе Павловск курсирует теплоход (правда, места нужно бронировать заранее), который доставляет паломнические группы через Дон прямо в монастырь.

Есть много способов посетить Белогорье). Как туда добраться? Как? Каждый сможет выбрать для себя подходящий вариант из представленных.

Белогорский Воскресенский мужской монастырь. Любопытные факты

Незадолго до закрытия монастыря в 1922 году было возбуждено уголовное дело. На суде следователь, постоянно насмехавшийся над останками святых, заболел серьезным кожным заболеванием и скончался. Многих поразила загадочная болезнь следователя Бориса Усатова.Он крайне пренебрежительно относился к этому святому месту, особенно к мощам Марии (основательницы монастыря). Некоторые части его тела начали покрываться чешуей. Даже самые опытные врачи не смогли вылечить болезнь, и через некоторое время следователь умер мучительной смертью.
Во время войны монастырь был полностью разрушен, но его пещеры служили надежным убежищем. местные жители … Там тоже собирались партизанские отряды.
Пещеры имеют особое значение для поселка Белогорье.На них расположен монастырь. Белогорские пещеры считаются крупнейшим монастырским подземельем в России, созданным искусственно. Сегодня большинство пещер заброшены. Их длина сократилась с 2 км до 985 метров.

Укажите маршрут и дату. В ответ мы найдем информацию от РЖД о наличии билетов и их стоимости. Выберите подходящий поезд и место. Оплатите билет одним из предложенных способов. Информация об оплате будет мгновенно передана в РЖД и ваш билет будет оформлен.

Как вернуть купленный билет на поезд?

Можно ли оплатить билет картой? Это безопасно?

Да, конечно. Оплата производится через платежный шлюз процессингового центра Gateline.net. Все данные передаются по защищенному каналу.

Подстанция Гото — проезд и экскурсии. Адмиралтейская площадь в Воронеже

Здесь находится восстановленный Петровский линейный корабль Gotho Pre-National (Божье предвидение, Провидение). Это приблизительная копия, хотя авторы клянутся, что линкор с 58 стенами воссоздан в точности по чертежам.

Издалека музей кораблей производит впечатление настоящего парусника, по подсказке оказывается, что деревянная конструкция по какой-то паркетной технике предлагается на металлическом ящике.

Корабельный бущит.

Венок порты для пушек. Над палубой закреплена спасательная шлюпка.

Предварительная подстанция Goto на пристани, вид с кормы. Кстати, на пристани есть гордый «пирс №1» (последний).Куполообразное здание, Ротонда — кассовый музей.

Скульптуры на подстанции питания Гото. Может я ошибаюсь, но у меня сложилось впечатление, что дизайн корабля крайне некачественный. Что-то мне подсказывает, что в оригинале все было намного лучше и круче.

Зайдите внутрь самого музея. Кормовая, капитанская каюта.

Экспозиция музея. Миниатюрные строительные галеры и линейный корабль Gotho Pre-National.Это река Воронеж и была узкой. К тому же глубина тоже небольшая, глубина была всего 20 см, что сильно усложняло транспортировку кораблей в Азовское море.

Обратите внимание — верфь находилась на левом берегу реки Воронеж, напротив Успенской Адмиралтейской церкви. Считается, что каменная церковь построена в 1703 году, а Гото до национализма — в 1701 году. Скорее всего, построен еще один линейный корабль, например «Похоть» или «Скорпион».

Император, а (например) корабельный капитан Федосей Моисеевич Скляев — начальник строительства Гото Пресенского — на Воронежской верфи.

Миниатюры в экспозиции очень качественные и очень интересные. Думаю, ублюдок в восторге.

Двухметровые спали в одной постели. В те времена считалось, что человек, спящий около ангелов (или демонов), обязательно вызовет подозрение ангелов (или демонов) и в противном случае будет немедленно арендован в королевстве. Благодаря этому люди спали севий.

Восковая фигура и копия земного шара XVII-XVIII веков.

Фото — корабли в рейде. Видимо корабли голландцев и город какой-то европейский.

Идем дальше — бортпроводник, место отдыха экипажа.

На столе копии простой корабельной утвари и походного алтаря.

Копия клетки с копией птицы. Был бы живой попугай, который есть. Вообще исторически моряки разных стран любили брать на корабли разных певцов птиц.А ест мало и радостно чирикает — все веселее.

Моряк отдыхает на гамаке. Гамаки, кстати, просвещенные европейцы переняли у индейцев после начала колонизации. В гамаках экипажи кораблей спали на деревянных лавках, Падая и ломая себе хвост.

Каждое оружие к потолку крепится шромами и присосками для очистки ствола пистолета от Гэри и Сопота после выстрела.Ружья не имели предательской части и заряжались из ствола, что создавало определенные трудности, например, время перезарядки составляло в среднем 7 минут.

Восковая фигура капитана-командира является офицером, зажигающим орудия и, таким образом, ответственным за артиллерийскую стрельбу по кораблю. Стрельба велась не залпом, а последовательными выстрелами. Ключевое значение имело количество орудий (точность стрельбы, дальность прицеливания тоже небольшая — около 300 метров).

Посмертная маска Петры и отпечаток ладони, оставленные при открытии (закладках?) Липецкого металлургического комбината.

В трюме красивой миниатюры, как турецкая галерея ведет бой с четырьмя русскими кортами.

Гид в целом, хорошо рассказанный, начал нести ересь о том, что у казаков (вторая лодка за Турецкой галереей на переднем плане) был врожденный дар улучшать корабли и дышать единством (!) .Таким образом, украинцы изобрели подводный флот украинцы почти во времена Рюрика (или даже раньше). Бред собачий, но мы рассмотрим эту «альтернативную» историю.

Модель Petra BETIC (или аналогичный очень похожий корабль).

Матросская восковая фигура в виде голландского моряка. Утром форма была куплена за границей либо сшита по западному лекалу.

Камбузский корабль — Свято за место каждому члену экипажа! Еще во всевозможных вооруженных силах котируется служить «Кэше» — тепло, хорошо и мухи не кусаются.

Облик элитных старейших Петровских полков — Семеновского (слева) и Преображенского (справа).

Форма гренадера пехотного полка (слева) и матроса имперской кремовой команды (справа).

Разрешите все! Несмотря на то, что из всей экспозиции настоящий только 1 (один) кирпич петровского времени, настоятельно рекомендую к посещению корабль-музей Goto Prevention.

Одно из красивейших мест Воронежа — Адмиралтейская площадь.На протяжении многих лет она является центром спортивного, молодежного и культурного отдыха. Именно от нее нужно знакомиться с городом. Местом, где началось строительство российского военного флота, был Воронеж. Адмиралтейская площадь — ее символ и излюбленное место прогулок горожан. Особенно активная жизнь здесь протекает летом, когда люди любуются красивыми видами на водохранилище, сидят в уютном кафе или катаются на лодке.

История Адмиралтейской площади

Это место уже много лет остается излюбленным местом горожан и гостей города.Площадь открыта в 1996 году, в день трехсотлетия российского военного флота. Она находится на правом берегу Петровской набережной.

В конце 17 века на этом месте располагалась судостроительная верфь, было первое адмиралтейство. Именно поэтому местность получила такое название. У нее богатая история: на этом месте был построен первый русский военный корабль «Гото Секс» и освящен символ морского флота — храм Успения Пресвятой Богородицы и Вестодел Марии, входящий в состав Успенского монастыря. .Рядом с ним в 17 веке селились разные иностранные мастера, из-за чего эту местность назвали Немецкой слободой.

Описание Площадь

На входе либо воздушные, либо они очень красивы и символизируют выход России в море. От трех арок отходят от полукруга колонны, соединенные железными цепями. Сам район построен по проекту известного архитектора. Но к 425-летию города он подвергся реконструкции. Теперь это место имеет форму полукруга, обращенного выпуклой частью к правому берегу.

В центре квадрата находится 28-метровый растровый столбец. Он украшен носовыми частями кораблей и виден издалека. Этот район сейчас стал излюбленным местом отдыха и прогулок горожан. Забастовки, дорожки и лужайки делают его приятным, а великолепный вид на водохранилище и левый берег привлекает туристов, желающих познакомиться с достопримечательностями, которыми славится Воронеж. Адмиралтейская площадь — одна из самых известных. Также рядом находится смотровая площадка, с которой открывается великолепный вид на город.

Адмиралтейская площадь

Воронеж во всем мире известен как колыбель российского флота. Именно здесь были верфи по постройке кораблей. И чтобы увековечить память об этом, было решено построить копию корабля «Петровский». На это ушло почти три года, и летом 2014 года состоялось торжественное открытие теплохода «Goto Pre-National». Это точная копия первого русского судна, построенного в 1700 году в Воронеже. Теперь корабль представляет собой музей, в котором можно познакомиться с буднями моряков того времени, с образцами одежды и оружия, с устройством каюты и предметами быта.Кроме того, корабль может плавать, его еще называют «плавучий музей».

Он сейчас самая известная достопримечательность, которой славится Воронеж. Адмиралтейская площадь тоже привлекала множество туристов и местных жителей, а с появлением корабля их стало еще больше. Ведь даже снаружи корабль очень красив: настоящие мачты, резные скульптуры, венки и надписи — все это воссоздает атмосферу 17 века.

Другие достопримечательности

В последние годы В Воронеж все чаще приезжают туристы.Адмиралтейская площадь привлекает их своими достопримечательностями. К ним относятся:

— сдано в честь постройки кораблей. Это 28-метровая стелла, украшенная носовыми частями кораблей.
Арка у входа символизирует выход России в море как морской державы.
Рядом с площадью находится уникальный памятник архитектуры — старейшая в Успенском Адмиралтействе церковь 17 века.
Летом можно покататься на речном трамвае по водохранилищу.
Одной из достопримечательностей площади является кафе, расположенное на теплоходе «Смедия».

Адмиралтейская площадь (Воронеж): События

2014 год был примечателен для горожан и для этого места. 27 июля, в День Военно-морского флота, на площади открылся теплоход Gotho Pre-National. Теперь это самый красивый музей города. Но не только из-за этого многие люди собираются на площади на все праздники. С 1996 года, когда «Адмиралтек» был построен ко дню города, он стал центром культурной, спортивной и молодежной жизни, которым славится Воронеж.Адмиралтейская площадь 28 июня каждого года цветет красками, танцует и поет — здесь уже вошла традиция, что на все праздники в этом месте можно побывать на концерте или дискотеке, посмотреть салют или поучаствовать в конкурсах. На Адмиралтейской площади выступали многие известные артисты и музыкальные коллективы, проводились молодежные и спортивные фестивали.

Вам приходилось когда-нибудь быть на настоящем корабле? Нет, не современный прогулочный катер, построенный по всем современным стандартам и оборудованный всеми комфортными условиями, а не на старинном, дышащем духом тайнах и приключениях паруснике? Если нет, то лучше отправиться туда, где пришвартована очень необычная плавучая экспозиция — корабль-музей «Gotho Pre-National».Созданный на основе реальных чертежей первого линейного корабля времен Петра I, корабль будет интересен посещению не только любознательных детей, но и взрослых, желающих порадовать себя небольшой экскурсией в историю.

То интересное название Корабль не годится, да и сам он не столько полет мысли автора и желание просто создать еще один музей, сколько попытка воссоздать один из самых известных кораблей русского флота — первый. Российский линейный парусник «Goto Prevention.«

История создания корабля

Проект будущего корабля был предоставлен самим Петром I для Азовского флота. По окончании постройки корабль в личной переписке был выделен голландским посланником, а сам русский король довольно лестно отозвался о творении, в создании которого было уделено особое внимание. Название переводится на русский язык довольно поэтично — «Божье предвидение». Парусник строился два года. За это время удалось создать не только уникальный для российского флота корабль, но и эстетическое произведение искусства, ведь внешний вид корабля оценили как иностранные гости, так и сам российский император.

Дальнейшая судьба

В разное время капитаны из Дании, Голландии, Швеции и др. Стояли у руля «Божьего предвидения иностранных государств». Однако прославлять себя он не мог — в основном стоял в гавани вдали от крупных конфликтов, однако участвовал в блокировании побережья Азова от возможного наплыва турецких войск В свое время Петр I думал продать корабль туркам и если бы его нельзя было сжечь, но каждый раз кораблю удавалось избежать печальной участи.Его русский путь закончился в 1712 году, когда корабль был продан Османской империи за 26 165 венецианцев Червонцев. Он служил до 1718 года в составе турецкого флота, «Гото преднационал» был признан непригодным и продан на несушке. Однако память о корабле сохранилась надолго, и можно сказать, что его история нашла продолжение в наше время.

«Goto Pre-National» как уникальная музейная экспозиция

2014 год стал знаковым — благодаря инициативе губернатора Воронежской области Алексея Гордеева корабль «Божье предвидение» воссоздан по оригиналу и спущен на воду.В процессе создания возникли определенные трудности, поскольку часть чертежей была безвозвратно утеряна, но мастера постарались восстановить корабль максимально приближенным к оригиналу. При создании корабля использовались сорта дуба, идентичные тем, из которых был сделан «Гото Пре-Национальный» Петра I.

Можно побродить по палубе и подробно рассмотреть устройство корабля. Вы можете зайти внутрь старинного парусника, побродить по капитанской каюте, обставленной или роскошно, понять, как жили простые моряки в каютной компании, заглянуть в сумку и на батарейную палубу, где представлена коллекция орудий.

Экспозиция коллекционных предметов также довольно обширна, она включает около 700 всевозможных предметов, которые относятся как к морскому делу в целом, так и конкретно к истории «Goto Prevention». Это и монеты того времени, и старинное оружие, которое всегда было на палубе, чтобы в случае опасности отражать атаку, и столовые приборы. Также в каждой из комнат вас будет ждать восковая фигура капитана или матроса, что заставит досконально изучить одежду и внешний вид моряков.

При посещении этого музея настоятельно советуем воспользоваться услугами гида. Люди С. со специальным образованием смогут рассказать загадочные и красочные подробности интересной истории как самого корабля, так и в целом того периода. Они смогут рассказать о каждом экспонате выставки, объяснить его назначение и происхождение.

Помимо прочего, в музее представлена диорама, рассказывающая о Морском военном строительстве XVIII века.В целом рассказ здесь воспринимается не с набором скучных фактов, а подается свежо и интересно, и все это благодаря разнообразию представленных экспозиций.

Спешите окунуться в увлекательную историю

Посетив этот музей, вы надолго оставите яркие воспоминания. Все это место пропитано духом старины и загадок, ведь таких эмоций нигде не получить! Универсальность экспозиции делает его интересным для гостей любого возраста, ведь подобный музей нигде не найти!

Помимо прочего, вы сможете сделать памятные фотографии на территории корабля, узнать много интересных данных и окунуться в морскую атмосферу 18 века.А опытные гиды с радостью ответят на любой ваш вопрос. Спешите посетить «Goto Prevention» в ближайшее время!

Изначально первой идеей Петра о создании города было построить «водные ворота» в Балтийском море. Эта идея увенчалась успехом, и был построен город, ныне названный Санкт-Петербургом. Поэтому на протяжении всей истории город был тесно связан с кораблями разных направлений.

Величественный Петербург стоит не только на берегу Финского залива, но и в дельте Невы.Территория этих вод познала за свой век много кораблей лиц Великой истории России. Некоторые из них до сих пор в хорошем состоянии и служат на благо Родины. А другая часть ушла к вечной пристани, но, тем не менее, является украшением всего города.

Типы судов

Прогуливаясь по набережной Невы, можно увидеть шагающие кораблики. В основном их местом назначения являются экскурсионные программы для туристов. Также очень популярно такое место для банкета.На небольших реках, таких как Фонтанка, Мойка и т. Д. Можно увидеть небольшие кораблики с одной палубой.

Прогуливаясь по тухкумовому или стоковому мосту, вы можете стать свидетелем плавания на скоростях, так называемых метеоров. Эти корабли оснащены подводными крыльями, поэтому они могут развивать хорошую скорость. Заказав тур в Петергоф, Валаам или Петрокспекс, вы можете почувствовать всю возможность метеорита, будучи пассажиром.

Развод мостов в Санкт-Петербурге — это не только потрясающее зрелище, но и возможность увидеть большие грузовые корабли.Наиболее близко можно увидеть корабли со стороны Троицкого моста и Литейного моста. Суды, ожидающие развода только моста, можно увидеть на набережной лейтенанта Шмидта.

Круизные лайнеры способны удивить своей красотой и размерами. Чаще всего они останавливаются на приморском вокзале. Но, их также можно увидеть на набережной лейтенанта Шмидта и на Английской набережной.

Корабли-рестораны

Петербург — уникальный город. Это еще раз подтверждается тем, что желающие могут насладиться блюдами разнообразной кухни в уютной обстановке на палубе теплохода.Конечно, каждый из них — бутафор, но, тем не менее, популярность от этого не уменьшилась. Парусник «Кронверк» предоставляет своим посетителям доступные цены и уютную атмосферу с видом на Неву, Дворцовый мост. В теплую погоду Вы можете заказать столик на открытой террасе и полюбоваться прекрасным видом на округу.

Ресторан и фитнес-центр «Будущий голландец» стал одним из символов Санкт-Петербурга. Это элитное дорогое городское заведение.

Еще один популярный ресторан на теплоходе — «Грейс».Он одновременно воплощает в себе гастрономические изыски, Дворцовый дух прошлых лет и атмосферу величия морской мощи. Он расположен у берега Невы на Петропавловской набережной.

Внешний вид ресторана напоминает корабельную конструкцию конца XVIII века и полностью соответствует духу петровских традиций. Побывав там прохладным вечером, можно будет насладиться изысканными блюдами и увидеть красочное шоу под ночным небом Петербурга.

Корабли — музеи

Петербург богат различными музеями, но есть и те, кто способен удивить своим необычным видом. К ним относятся корабли-музеи. Самый известный — крейсер «Аврора». Вход для всех свободный. В музее много интересных экспонатов, которые будут переданы для более подробного знакомства с историей Великого Корабля.

«Ледокол Красин» находится на набережной лейтенанта Шмидта. Попасть на него можно только заказав тур.

Здесь, недалеко от подводной лодки С-189, находится музей. До причала круизных лайнеров попасть в музей невозможно. Поэтому заранее следует уточнить дату кораблей, чтобы можно было спокойно отправиться на экскурсию.

В Санкт-Петербурге часто проводятся регаты и различные фестивали. Во время которого можно увидеть различные корабли, парусники. ЖЕ яркие примеры Человеческий труд, сила и величие — это такие парусники: «Мир», «Седов», «Молодая Балтика», «Крузенштерн».

Парад военных кораблей

Ежегодно в конце июля отмечается День Военно-морского флота России. Праздник начинается с парада военных кораблей. Этот грандиозный парад берет начало у дворцового моста и заканчивается в Благовещенском. За всем праздником можно наблюдать с Адмиралтейской набережной. Всем зрителям выпадает уникальная возможность увидеть десантные корабли, ракетные и противолодочные корабли, а также новейшие подводные лодки.

Воронеж — один из красивейших городов России с многовековой историей.У детей этот город ассоциируется с. В этом городе есть на что посмотреть, но главное место паломничества туристов — это, конечно же, Адмиралтейская площадь в Воронеже.

В петровские времена, в городе Воронеже, на берегу реки появилось первое русское Адмиралтейство . Так как площадь находилась на месте верфи, она получила название Адмиралтейская.

История происхождения

В середине XVII века, когда все военные события утихли и город был восстановлен, жители занялись сельским хозяйством и торговлей.Но все изменилось после того, как Воронеж полюбил себя в 1696 году, когда нужно было готовиться к Азовскому походу, именно здесь было начато грандиозное строительство военного флота.

Весной того же года было спущено первое судно. В дальнейшем территория подверглась масштабной реконструкции. Теперь она представляет собой большой гладкий полукруг. Официальное открытие площади произошло через 300 лет после образования адмиралтейства, в 1996 году. .

Место нахождения

Адмиралтейская площадь расположена на Петровской, правом берегу Воронежского водохранилища.Адрес: улица Софьи Перовской 44.

На общественном транспорте можно добраться до остановки «Воронежский госуниверситет» — здесь останавливается большое количество автобусов и маршрутных такси, далее нужно проехать 600-800 метров. Автобус № 93 идет до остановки «Митрофановский источник», оттуда по улице Софьи Пеповской необходимо пройти 400 метров.

Достопримечательности на площади и недалеко от нее

Пройдите по Адмиралтейству, как ласково зовут ее жители города, пройдите и чуть дальше, и вашему взору предстанет:

Тем, кто любит различные экскурсии или просто интересные прогулки, стоит посетить следующие места:

Областной литературный музей — здесь находится экспозиция материалов по культурному и литературному наследию Воронежской области;
Общественный театр. — Профессиональный старейший в стране, бывший дом В. А. Черткова;
Областная научная библиотека — крупнейшая старейшая в культурной провинции России. Более 30 000 различных материалов. Есть книги, которые подписали сами авторы;
— Любимое место летом. Здесь можно увидеть экзотические растения, которые специально выращивают в теплицах для последующей высадки, и, конечно же, необычайно красивые цветомузыкальные фонтаны.

Помимо посещений позвольте себе небольшую романтическую прогулку по стройту Воронежского водохранилища на речном трамвае, который курсирует от Адмиралтейской площади до Петровского острова, главной достопримечательностью которого является огромный дубовый крест.

Тихими вечерами, можно просто насладиться прогулкой по набережной. Покатайтесь с детьми на аттракционах, или просто на роликовых коньках, отдохните в уютном кафе.

Адмиралтейская площадь — место проведения праздников : Спорт и мюзикл. День города и различные фестивали. Здесь запускают небесные фонари и сбываются мечты.

Интересным фактом является то, что всем нам всем известный гордый символ Военно-морского флота нашей страны — Андреевский флаг был прикрыт Успенским собором в 1699 году .