Ибердский монастырь: Ибердский монастырь в Рязанской области: расположение, расписание богослужений, фото

Ибердский монастырь в Рязанской области: расположение, расписание богослужений, фото

Ибердский монастырь в Рязанской области возвели в честь Александра Невского. Эта историческая памятка сегодня известна как монастырь для женщин. Обратимся к истокам создания святыни, изучим особенности постройки, предложим расписание богослужений.

Исторические сведения

Ибердский монастырь в Рязанской области основан старцем Софронием. Его личность примечательна и тем, что в младенчестве с ним случилось чудесное событие. Когда батюшка проводил над ним обряд крещения, то был замечен поток света в виде столпа. Это стало поводом для утверждения святого отца, что такому необычному, отмеченному Господом младенцу удастся стать славным.

Детство Софрония прошло в молитвах и послушании. Он стремился к уединению. Поэтому, несмотря на благополучную семейную жизнь, мужчина отправляется жить в лесной землянке. Именно здесь его посетил голос, сообщивший о скором создании в этом месте монастыря. По прошествии трех лет было отменено крепостное право. И Софронию выделили землю, на которой он начал строительство церкви.

Радостное событие

Местом основания Александро-Невской обители стала земля, которой владел крестьян Егор Наумович Родин. Этот человек пожертвовал участок после отмены крепостного права в знак памяти о том, что крестьяне были освобождены.

Возведение храма приурочили чудесному избавлению и спасению государя и его семьи, когда царский поезд потерпел крушение на одном из железнодорожных участков. Священным Синодом было выдано постановление в знак памяти об этом чуде основать церковь и Ибердский монастырь в Рязанской области.

Первая постройка

Сначала место, на котором планировалось установить будущий храм, было устроено часовней, в которой можно было молиться. К началу 1892 года произошла закладка первого камня будущего храма. Это сделал Софроний. Летом этого же года произошло освящение храма, посвященного благоверному князю Александру Невскому.

Неоценимый вклад Софрония

Престол, который располагался в нижнем храме, посвятили иконе Богоматери, именуемой «Знамение». Все работы самостоятельно выполнял старец Софроний, которые жил рядом в своей землянке. На тот момент ему исполнилось 67 лет.

Несмотря на преклонный возраст, старец активно участвовал в создании обители. Он ежедневно общался с большим числом людей, заботясь о продолжении строительства. В начале 21 века, уже после смерти, его причислили к лику святых. Ибердский монастырь в Рязанской области – дело всей его жизни.

Становление женского монастыря

В 1892 год возникло прихрамовое сооружение, которое стало называться богадельней. Через 8 лет после этого Священный Синод своим указом преобразовал богадельню, она стала женским общежитием. Седьмого мая 1907 года произошло обращение указанной общины в организацию женского монастыря.

Продолжение расцвета

Особый расцвет в обители наступил, когда здесь в 1897 стала монахиней Ангелина. На тот момент монастырь был представлен 68 сестрами. Понадобилось еще несколько лет, чтобы обитель была обустроена несколькими новыми домами, в которых размещались сестры и духовенство. Все было обустроено в двухэтажном корпусе, где была организована и трапезная.

Занятиями сестер было рукоделие, ткачество, изготовление одеял, вышивка, иконопись, уход за животными.

Поддержка прихожан

Местное население с уважением и почитанием относится к старцу Софронию. Его дело продолжает развиваться. Поэтому многие прихожане преподносят благотворительные пожертвования. Помогают деньгами, стройматериалами, свечами.

Верующие собираются здесь по случаю престольных праздников. Почитают Александра Невского, празднуют день иконы Богоматери «Знамение». Многочисленные странники-богомольцы получают здесь возможность трехдневного приюта, трапезничают, получают денежную поддержку. Дело преподобного Софрония живет в веках.

Наши дни

Сегодня это святое место стало центром духовной жизни края. При посещении святыни важно ознакомиться с расписанием Ибердского монастыря в Рязанской области.

Время проведения Божественной литургии – 8 часов утра по воскресеньям. После этого проводят молебен. С 11 часов происходят обряды крещения. Богослужения в Ибердском монастыре Рязанской области по расписанию проходят при большом собрании прихожан.

Адрес монастыря: Кораблинский район, поселок Ибердский. Добраться до места, где находится Ибердский монастырь (Рязанская область), можно по хорошей асфальтированной дороге до таблички–указателя. Ориентирами служат здание лесопилки и старого завода.

Ехать можно на такси или личном транспорте, двигаясь по трассе на Ряжск. К ней выезжают через Реткино. Ориентиром служит поселок Пехлец, после которого идет поворот к Ибердскому. Монастырь располагается на правобережье реки Иберди.

Подведем итоги

На фото Ибердского монастыря в Рязанской области видно, что это ряд капитальных каменных построек. Изначально же здесь была только часовня. Появление грандиозного творения – дело жизни Софрония. Он отрекся от прелестей мирской жизни и перебрался в лесную землянку. Постепенно создавая строение за строением, Софроний при поддержке местного населения возвел стены монастыря.

Сегодня здесь сконцентрирована духовная жизнь Рязанской области. В монастыре живут послушницы, которые самостоятельно ведут хозяйство. Их усилиями святыня продолжает благополучно процветать.

Паломники могут посетить воскресные богослужения, а также святой источник, расположенный недалеко от монастырского здания. Добраться сюда можно на такси или личном транспорте.

Ибердский монастырь: monastyri_mira — LiveJournal

В лесу, недалеко от поселка Ибердский Кораблинского района Рязанской обл. находится Ибердский монастырь. Асфальтированная дорога, проходящая в лесу, внезапно приводит к воротам, от которых открывается удивительный вид: пряничная розовая церквушка, голубая колоколенка, красные каменные башни — ворота.

Это — Ибердский или Свято-Александро-Невский Софрониев монастырь. Он необычен тем, что юридически считается храмом, поскольку в нём проживает только один монах – настоятель отец Николай.Монастырь был основан в 1892 году, и в те времена был женским, а теперь возрождается как мужской.
Александро-Невская богадельня была основана на земле, принадлежавшей крестьянину села Мостья Ряжского уезда Егору Наумову Родину, и пожертвованной им в память освобождения крестьян от крепостной зависимости и чудесного избавления и спасения жизни государя Александра Александровича и супруги его Марии Феодоровны и сына их Николая Александровича 17 октября 1888 года во время крушения царского поезда на перегоне Тарановка — Борки Юго-Западной железной дороги. Священный Синод постановил в память этого чуда основывать церкви и монастыри. В начале 1892 года первый камень храма был заложен Софронием.

События 1917 года затронули и Александро-Невскую обитель. В 1918 году обитель официально была закрыта, но на самом деле еще некоторое время продолжала жить и молиться. Богослужения совершались даже в самом храме. В 1919 году власть заставила богослужения прекратить, а сестры были вынуждены перебраться из монастырских стен в близлежащие села. 13 ноября 1919 года монастырь официально закрыли. Большинство сестер увезли в Казахстан в город Акмолинск, где они работали на ткацкой фабрике, а кому удалось избежать ссылки — разошлись по городам и селам.

Вся территория монастыря утопает в цветах.

В годы безбожия Александро-Невскую обитель постигло полное разорение. В 1949 году Александро-Невский храм был полностью стерт с лица земли. Кирпич, из которого была выстроена когда-то благолепная церковь, пошел на строительство коровника. Иконы и церковное имущество частично были переданы в Покровский храм близлежащего села Ясенок, а некоторые святые образа местные жители сохранили в своих домах. В оставшихся строениях разоренной обители разместились лесники. Сохранилось только монастырское кладбище.

Женщина. поливающая цветы у храма, рассказала нам историю отца Софрония.   Софроний, имея семью, троих детей, решил выполнить свою старую мечту — уйти в лес для молитвы. Испросив разрешение у жены, нашел в лесу поляну, вырыл рядом с ней землянку и жил  несколько лет в отшельничестве. Но мысль об основании монастыря не покидала его. С юности мечтал Софроний устроить обитель для девиц, вдов и сирот и подвизаться в монастыре в трудах и молитве. После отмены крепостного права Софроний получил землю под строительство обители.

В 1993 году святое место посетил инок Иоанно-Богословского монастыря Николай (Анисимов). Еще отроком отец Николай (в то время Андрей) часто ездил в храм родного города Ряжска и слышал рассказы пожилых людей о разрушенном монастыре и старце Софронии.

Дверь в колокольню была закрыта, но сквозь стекло хорошо была видна икона Александра Невского

и, заодно, отражался весь мир вокруг.

С мая 1998 года началась внутренняя отделка церкви, и ко второму дню августа церковь была готова к освящению.
В храме Александра Невского покоятся мощи праведного старца Софрония.

С высокого крыльца колокольни ворота монастыря кажутся вратами в зачарованное лесное царство.

И это лесное царство не только зачаровывает, но и очаровывает еще одним чудом — чудотворным колодцем недалеко от храма, в народе его называют Софрониевым.

Над колодцем — крошечная часовенка.

Башенки ворот выпустили меня из этой тихой обители в огромный мир, который стал, может быть, чуть добрее благодаря этим стенам, что остались за моей спиной.

hramnagorke.ru/dialog/index.php
www.ruschudo.ru/miracles/1487/
www.ryazeparh.ru/

Паломничество в Александро-Невский Ибердский женский монастырь – Азбука паломника

Мiръ Россия Рязанская область Александро-Невский Ибердский женский монастырь

Идёт загрузка карты…

{«format»:»leaflet»,»minzoom»:false,»maxzoom»:false,»limit»:50,»offset»:0,»link»:»all»,»sort»:[«»],»order»:[],»headers»:»show»,»mainlabel»:»»,»intro»:»»,»outro»:»»,»searchlabel»:»\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b»,»default»:»»,»import-annotation»:false,»width»:»auto»,»height»:»350px»,»centre»:{«text»:»»,»title»:»»,»link»:»»,»lat»:53. 8712170000000014624674804508686065673828125,»lon»:40.2836300000000022691892809234559535980224609375,»icon»:»»},»title»:»»,»label»:»»,»icon»:»»,»lines»:[],»polygons»:[],»circles»:[],»rectangles»:[],»copycoords»:false,»static»:false,»zoom»:8,»defzoom»:14,»layers»:[«OpenStreetMap»],»image layers»:[],»overlays»:[],»resizable»:false,»fullscreen»:true,»scrollwheelzoom»:true,»cluster»:false,»clustermaxzoom»:9,»clusterzoomonclick»:true,»clustermaxradius»:80,»clusterspiderfy»:true,»geojson»:»»,»clicktarget»:»»,»showtitle»:true,»hidenamespace»:false,»template»:»»,»userparam»:»»,»activeicon»:»»,»pagelabel»:false,»ajaxcoordproperty»:»»,»ajaxquery»:»»,»locations»:[{«text»:»\u003Cb\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE-%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%98%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C\» title=\»\u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u043e-\u041d\u0435\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0418\u0431\u0435\u0440\u0434\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c\»\u003E\u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u043e-\u041d\u0435\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0418\u0431\u0435\u0440\u0434\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E»,»title»:»\u0410\u043b\u0435\u043a\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u043e-\u041d\u0435\u0432\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0418\u0431\u0435\u0440\u0434\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c»,»link»:»»,»lat»:53.

8712170000000014624674804508686065673828125,»lon»:40.2836300000000022691892809234559535980224609375,»icon»:»»}],»imageLayers»:[]}

Монастырь, устроенный как женский у места поселения старца Софрония (Лисина) на средства благотворителей в память спасения царской семьи в катастрофе 17.10.1888. Открыт в 1892 как женская богадельня, с 1904 — община, с 1907 — монастырь. В 1919 закрыт, постройки разобраны. Храм восстановлен в кон. 1990-х, в наши дни — место активного паломничества.

История

Александро-Невская богадельня была основана на земле, принадлежавшей крестьянину села Мостья Ряжского уезда Егору Наумову Родину, и пожертвованной им в память освобождения крестьян от крепостной зависимости и чудесного избавления и спасения жизни государя Александра Александровича и супруги его Марии Феодоровны и сына их Николая Александровича 17 октября 1888 года во время крушения царского поезда на перегоне Тарановка — Борки Юго-Западной железной дороги. Священный Синод постановил в память этого чуда основывать церкви и монастыри.

В начале 1892 года первый камень храма был заложен Софронием.

Старец Софроний, основатель обители

Двухпрестольный храм был освящен в честь Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского и иконы Знамения Божией Матери. При храме стали возводиться небольшие дома для будущих инокинь. Место получило наименование сначала Александро-Невской Богадельни. 3 марта 1904 года по указу Священного Синода богадельня была обращена в женское общежитие. 7 мая 1907 года женская община Святейшим Синодом обращена в женский монастырь.

Все это время старец Софроний принимал деятельное участие в устроении жизни обители. С утра до вечера он принимал у себя людей из сел и деревень. Последние годы старец жил на монастырском хуторе. Скончался он в 1914 году.

События 1917 года затронули и Александро-Невскую обитель. В 1918 году обитель официально была закрыта, но на самом деле ещё некоторое время продолжала жить и молиться. Богослужения совершались даже в самом храме. В 1919 году власть заставила богослужения прекратить, а сестры были вынуждены перебраться из монастырских стен в близлежащие сёла.

13 ноября 1919 года монастырь официально закрыли. Большинство сестер увезли в Казахстан в город Акмолинск, где они работали на ткацкой фабрике, а кому удалось избежать ссылки — разошлись по городам и селам.

Руины старинной постройки близ монастыря

В 1949 году Александро-Невский храм был полностью стерт с лица земли. Кирпич, из которого была выстроена когда-то благолепная церковь, пошел на строительство коровника. Иконы и церковное имущество частично были переданы в Покровский храм близлежащего села Ясенок, а некоторые святые образа местные жители сохранили в своих домах.

В 1993 году святое место посетил инок Иоанно-Богословского монастыря Николай (Анисимов). Ещё подростком отец Николай часто ездил в храм родного города Ряжска и слышал рассказы пожилых людей о разрушенном монастыре и старце Софронии.

Современное состояние

C 1996 года монастырь стал восстанавливаться. Была заново построена церковь Александра Невского. И 12 сентября 1998 года было совершено великое освящение храма. Сегодня в обители есть храм, колокольня, облагорожено кладбище, где был похоронен старец Софроний. Недалеко от монастыря – источник и купальня. В храме Александра Невского с 1998 года покоятся мощи праведного старца. Как и предсказывал старец, Александро-Невский монастырь переживает своё возрождение, став местом активного паломничества

Святыни

Мощи праведного Софрония Ибердского

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение»

Икона святителя Николая Чудотворца

Частицы мощей

Апостола Варфоломея

Апостола Андрея

Апостола и первомуч. Стефана

Пророка и Крестителя Иоанна Предтечи

Вмч. Георгия Победоносца

Вмч. Пантелеимона

Вмч. Варвары

Муч. Ермолая

Муч. Трифона

Муч. Харлампия

Свят. Димитрия Ростовского

Свят. Иннокентия Иркутского

Свят. Иоанна Златоуста

Свят. Мелетия Рязанского

Свят. Модеста Иерусалимского

Свят. Николая Чудотворца

Свят. Феодорита Рязанского

Свят. Феофана Вышинского

Свят. Филиппа Московского

Преп. Амвросия Оптинского

Преп. Афанасия Серпуховского

Преп. Герасима Иорданского

Преп. Германа Соловецкого

Преп. Григория Богослова

Преп. Зосимы Соловецкого

Преп. Игнатия Богоносца

Преп. Иова Почаевского

Преп. Кирилла Радонежского

Преп. Марии Радонежской

Преп. Павла Таганрогского

Преп. Петра и Февроньи

Преп. Савватия Соловецкого

Преп. Серафима Саровского

Преп. Симеона Верхотурского

Бл. князя Александра Невского

Бл. князя Гавриила Рязанского

Бл. князя Олега Рязанского

Блаж. Евдокии Михайловской

Блаж. Любови Рязанской

Блаж. Матроны Московской

Александр Невский, благоверный князь — 6 декабря, 12 сентября

Фото

• Ворота в монастырской ограде

• Территория Ибердинского Александро-Невского Софрониева монастыря

• Церковь Александра Невского

• Колокольня Ибердинского Александро-Невского Софрониева монастыря

• Слева — церковь Александра Невского, справа — ворота монастыря

• Лестница к Святому источнику и купели

• Надкладезная часовня на святом источнике

• Колодец в надкладезной часовне на святом источнике

• Монастырское кладбище Ибердинского Александро-Невского Софрониева монастыря

Видео

Ибердский Монастырь

Ибердский Александро-Невский Софрониев монастырь

Ибердский монастырь в Рязанской области

Как добраться

Дорога приятная, вплоть до монастыря по асфальту (только не пропустить поворот: указатель-табличка весьма невзрачный; ориентир: лесопилка и старый завод). Монастырь находится на самом юге области и от Рязани до него приблизительно 150 км. Это трасса на Ряжск, выезжать на неё через Реткино, на посту ГАИ (в Реткино) держатся правей. Далее ориентироваться на большое село Пехлец, после него поворот на Ухолово и на этой дороге пос. Ибердский. От пос. Ибердский в лес 3,5 км на ВСВ, на правом берегу р. Ибердь .

Адрес

Рязанская обл., Кораблинский район, п.Ибердский (современный адрес: Рязанская обл., Кораблинский р-н, ур. Софрониев Монастырь (3 км СВ пос. Ибердский)

Паломнику

Каждое воскресенье в 8.00 – Божественная литургия, после – молебен. В 11.00 — Таинство крещения.

Праведный Софро́ний (Лисин), Ибердский

Ро­дил­ся пра­вед­ный Со­фро­ний в де­ревне Ка­ни­но Са­пож­ков­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стьян Са­зон­та Аб­ра­мо­ви­ча и Прас­ко­вьи Пет­ров­ны Ли­си­ных 9 мар­та (ст. ст.) 1825 го­да, в день празд­но­ва­ния Со­бо­ру Ки­е­во-Пе­чер­ских свя­тых. Ко­гда его кре­сти­ли в церк­ви, то мест­ный свя­щен­ник отец Ва­си­лий дал мла­ден­цу имя Со­фро­ний, в честь пре­по­доб­но­го Со­фро­ния, Пе­чер­ско­го чу­до­твор­ца. Вы­ни­мая мла­ден­ца из ку­пе­ли, ба­тюш­ка уви­дел столб све­та, ухо­дя­щий от него в небо. По­сле ви­де­ния он ска­зал ро­ди­те­лям, что ве­ли­ким бу­дет их ди­тя, и от­пу­стил с ми­ром.

Ко­гда Со­фро­нию ис­пол­ни­лось шесть лет, его от­да­ли в цер­ков­но-при­ход­скую шко­лу обу­чать­ся гра­мо­те. Учил­ся маль­чик хо­ро­шо, по­лю­бил чи­тать жи­тия свя­тых, осо­бен­но Ки­е­во-Пе­чер­ских, ухо­див­ших в мо­на­стырь для по­дви­гов ду­хов­ных и мо­лит­вы, и, по­доб­но им, от­рок ча­сто ухо­дил в лес, где бе­се­до­вал с Бо­гом, от­кры­вая Ему свои мыс­ли и же­ла­ния. Ро­ди­те­ли ре­ши­ли сво­зить его в Са­ров к пре­по­доб­но­му Се­ра­фи­му. И ста­рец, к их ра­до­сти, по­звал от­ро­ка к се­бе в ке­лию и по-оте­че­ски с ним бе­се­до­вал. Для дет­ско­го серд­ца эта бе­се­да не про­шла да­ром, он вспо­ми­нал о тех бла­го­дат­ных ми­ну­тах всю жизнь.

Шло вре­мя, и на­сту­пил мо­мент Со­фро­нию ис­кать се­бе неве­сту. Вско­ре юно­ша, по ро­ди­тель­ско­му бла­го­сло­ве­нию, же­нил­ся на уро­жен­ке то­го же се­ла Мат­роне Ни­ки­фо­ровне. Се­мей­ная жизнь Со­фро­ния с из­бран­ни­цей бы­ла счаст­ли­вой. В се­мье бы­ло трое де­тей: На­та­лия, Бо­рис и Да­рия. Од­на­ко мысль об уеди­нен­ной жиз­ни не по­ки­да­ла его, и од­на­жды, по­лу­чив на то со­гла­сие су­пру­ги, Со­фро­ний ушел в лес для по­дви­гов ду­хов­ных.

Серд­це его ма­те­ри не на­хо­ди­ло по­коя. Она дол­го мо­ли­лась, про­ся Бо­га от­крыть ей, где ее сын, жив ли он. И вот од­на­жды ви­дит она в тон­ком ви­де­нии пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма, ко­то­рый лас­ко­во го­во­рит ей; «Ра­дость моя! Не мучь се­бя и не ищи сы­на, ибо на это есть во­ля Бо­жия, чтобы по­ки­нул он се­мью и этим про­сла­вил род ваш». И ста­рец стал неви­дим.

А Со­фро­ний тем вре­ме­нем сде­лал се­бе в ле­су зем­лян­ку и про­во­дил вре­мя в мо­лит­ве и бо­го­мыс­лии. Как-то, вый­дя на по­ля­ну, он услы­шал ря­дом звон ко­ло­ко­лов и мо­лит­вен­ное пе­ние. По­дой­дя бли­же, он ни­че­го не уви­дел: кру­гом был лишь лес. Обой­дя по­ля­ну, Со­фро­ний услы­шал див­ный го­лос, го­во­ря­щий ему, что ме­сто это свя­то, и на этом ме­сте бу­дет оби­тель, и ему ее ос­но­вы­вать.

По­мо­лив­шись и воз­бла­го­да­рив Гос­по­да, Со­фро­ний при­нял­ся стро­ить несколь­ко зем­ля­нок для бу­ду­щих оби­та­те­лей мо­на­сты­ря. Ря­дом он раз­бил ого­род и пи­тал­ся пло­да­ми сво­их рук.

Од­на­жды жен­щи­ны из бли­жай­ше­го се­ла, при­шед­шие в лес за гри­ба­ми, за­ме­ти­ли от­шель­ни­ка. Они очень ис­пу­га­лись, но не убе­жа­ли, а рас­спро­си­ли, кто он, от­ку­да при­шел сю­да и чем за­ни­ма­ет­ся.

Ко­гда слух о по­движ­ни­ке рас­про­стра­нил­ся да­ле­ко по уез­ду, мно­гие ста­ли при­хо­дить к нему за со­ве­том, и это ста­ло тя­го­тить его. По­мо­лив­шись и ис­про­сив бла­го­сло­ве­ния пред ико­на­ми Бо­жи­ей Ма­те­ри и об­ра­зом пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма, он ушел в за­твор. Три го­да ис­ка­ли о. Со­фро­ния, но най­ти не мог­ли.

По­сле трех­лет­не­го за­тво­ра по­движ­ник вер­нул­ся на свое ме­сто, чтобы ос­но­вать оби­тель. В устро­я­е­мой оби­те­ли по­се­ли­лись по­жи­лые жен­щи­ны. Ко­гда же они ста­но­ви­лись немощ­ны­ми или уми­ра­ли, по бла­го­сло­ве­нию стар­ца при­хо­ди­ли мо­ло­дые.

С каж­дым го­дом об­щи­на рос­ла, и для управ­ле­ния ею по­тре­бо­ва­лась стар­шая сест­ра или игу­ме­ния. Стар­шей сест­рой о. Со­фро­ний по­ста­вил свою дочь – Да­рью, ко­то­рая, к со­жа­ле­нию, ока­за­лась сла­бо­ха­рак­тер­ной, и мно­гие из се­стер этим зло­упо­треб­ля­ли.

Дол­го ду­мал ста­рец, как по­пра­вить де­ло. По­ехал он в Ря­зань к Прео­свя­щен­но­му Ар­ка­дию за бла­го­сло­ве­ни­ем и прось­бой по­слать в его бо­га­дель­ню сест­ру-мо­на­хи­ню для ру­ко­вод­ства сест­ра­ми.

…Алек­сан­дро-Нев­ская бо­га­дель­ня бы­ла ос­но­ва­на в трех вер­стах от се­ла Щу­ро­ва на зем­ле, при­над­ле­жав­шей кре­стья­ни­ну се­ла Мо­стья Ряж­ско­го уез­да Его­ру На­у­мо­ву Ро­ди­ну, и по­жерт­во­ван­ной им в па­мять осво­бож­де­ния кре­стьян от кре­пост­ной за­ви­си­мо­сти и чу­дес­но­го из­бав­ле­ния и спа­се­ния жиз­ни го­су­да­ря Алек­сандра Алек­сан­дро­ви­ча и су­пру­ги его Ма­рии Фе­о­до­ров­ны и сы­на их Ни­ко­лая Алек­сан­дро­ви­ча 17 ок­тяб­ря 1888 го­да во вре­мя кру­ше­ния цар­ско­го по­ез­да на пе­ре­гоне Та­ра­нов­ка – Бор­ки Юго-За­пад­ной же­лез­ной до­ро­ги.

Свя­щен­ный Си­нод по­ста­но­вил в па­мять это­го чу­да ос­но­вы­вать церк­ви и мо­на­сты­ри. В на­ча­ле 1892 го­да пер­вый ка­мень но­во­устро­я­е­мо­го хра­ма был за­ло­жен о. Со­фро­ни­ем, а 11 июля 1892 го­да храм был освя­щен в честь бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го, Свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца и ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Зна­ме­ние» про­то­и­е­ре­ем се­ла Ухо­ло­ва Гав­ри­и­лом Пет­ро­ви­чем Куд­ряв­це­вым.

С 1892 го­да при хра­ме ста­ли со­ору­жать­ся по­строй­ки, и учре­жде­на бы­ла бо­га­дель­ня.

Вско­ре по про­ше­нию Прео­свя­щен­но­го Ар­ка­дия Свя­щен­ный Си­нод на­зна­чил бла­го­чин­ную Ко­лы­чев­ско­го Ка­зан­ско­го мо­на­сты­ря мо­на­хи­ню Ан­ге­ли­ну за­ве­ду­ю­щей Алек­сан­дро-Нев­ской бо­га­дель­ней Ряж­ско­го уез­да. В 1897 го­ду она при­сту­пи­ла к управ­ле­нию об­щи­ной, а в 1907 го­ду воз­ве­де­на в сан игу­ме­ний.

За де­сять лет су­ще­ство­ва­ния мо­на­сты­ря чис­ло се­стер в нем до­стиг­ло ше­сти­де­ся­ти пя­ти. В хра­ме оби­те­ли свя­щен­ник Алек­сий Кам­нев со­вер­шал Бо­же­ствен­ную ли­тур­гию. Необык­но­вен­ным был мо­на­стыр­ский хор: мо­на­хи­ни пе­ли, слов­но ан­ге­лы, кли­рос на­хо­дил­ся на­вер­ху, и пев­чих не бы­ло вид­но, до­но­си­лись, слов­но с небес, толь­ко их го­ло­са.

Ко­гда се­стер ста­ло до­ста­точ­но мно­го и цер­ковь ста­ла тес­на, ре­ше­но бы­ло сде­лать при­строй­ку к хра­му. И впо­след­ствии один храм в на­ро­де на­зы­ва­ли Со­фро­ни­е­вым, а дру­гой, по­стро­ен­ный поз­же, – Ан­ге­ли­ни­ным.

Оби­тель обу­стра­и­ва­лась, стро­и­лись ке­лий для се­стер.

При су­ро­вой игу­ме­ний ис­точ­ни­ком уте­ше­ния в оби­те­ли оста­вал­ся отец Со­фро­ний. Сло­во его при­ни­ма­лось с ве­рою, бла­го­сло­ве­ние его или осо­бое вни­ма­ние счи­та­лось ве­ли­ким уте­ше­ни­ем.

Мать игу­ме­нию сму­щал ав­то­ри­тет от­ца Со­фро­ния. Враг ро­да че­ло­ве­че­ско­го вну­шал ей мысль о том, что он мо­жет стать на­сто­я­те­лем, а она – про­стой хо­зяй­кой, хо­тя в сане игу­ме­ний. Мно­го обид при­чи­ни­ла игу­ме­ния стар­цу. Слух о на­стро­е­ни­ях в мо­на­сты­ре до­стиг Прео­свя­щен­но­го Ар­ка­дия. Вла­ды­ка вы­звал игу­ме­нию, уве­ще­вал ее, убеж­дал сми­рить­ся. Но труд­но бы­ло пе­ре­убе­дить на­сто­я­тель­ни­цу. По­сле од­ной из ссор м. Ан­ге­ли­на по­да­ла на о. Со­фро­ния в суд, чтобы вы­се­лить его из мо­на­сты­ря. Ко­гда при­е­хал про­ку­рор, ба­тюш­ка лю­без­но при­нял его, при­гла­сил от­ку­шать чаю и все ре­шить ми­ром. Так и слу­чи­лось: де­ло бы­ло за­кры­то, а игу­ме­ния осты­ла, ви­дя свое по­ра­же­ние. Ба­тюш­ка же вско­ре пе­ре­се­лил­ся на мо­на­стыр­ский ху­тор, в неболь­шой до­мик, ку­да и при­те­кал к нему Бо­жий люд за со­ве­том и уте­ше­ни­ем.

На­сту­пил 1914 год, по­след­ний в зем­ной жиз­ни от­ца Со­фро­ния. Стар­цу шел 89-й год. Здо­ро­вье его ослаб­ло, и он за­бо­лел. Серд­це на­сто­я­тель­ни­цы смяг­чи­лось, и она раз­ре­ши­ла ему вер­нуть­ся в оби­тель. Но недол­го про­жил отец Со­фро­ний в устро­ен­ной им оби­те­ли и мир­но ото­шел ко Гос­по­ду 25 ян­ва­ря 1914 го­да.

Ко­гда при­шли об­ла­чать те­ло усоп­ше­го, то, сняв верх­нюю одеж­ду, об­на­ру­жи­ли на его те­ле вери­ги, ко­то­рые врос­ли в те­ло. Мать игу­ме­ния дол­го пла­ка­ла, про­си­ла про­ще­ния, со­зна­вая свое недо­сто­ин­ство пред ве­ли­ким по­движ­ни­ком.

По об­ла­че­нии стар­ца по­ло­жи­ли в гроб, ко­то­рый отец Со­фро­ний за несколь­ко лет до смер­ти сде­лал сво­и­ми ру­ка­ми. Сде­лал се­бе и мо­ги­лу-склеп, где же­лал быть по­гре­бен­ным.

Весть о кон­чине бла­жен­но­го стар­ца раз­нес­лась по всей Ря­зан­ской зем­ле и окрест­ным гу­бер­ни­ям. На­род все подъ­ез­жал и подъ­ез­жал. Спа­ли в хра­ме, в го­сти­ном кор­пу­се.

По­хо­ро­ны о. Со­фро­ния со­сто­я­лись на де­вя­тый день, на Сре­те­ние Гос­подне. До ме­ста веч­но­го упо­ко­е­ния стар­ца ше­ствие дли­лось 4 ча­са. Непре­рыв­но слу­жи­лись па­ни­хи­ды.

При жиз­ни отец Со­фро­ний мно­го го­во­рил о по­след­них вре­ме­нах, о за­кры­тии мо­на­сты­ря, об уча­стии се­стер, о пол­ном раз­ру­ше­нии его оби­те­ли. И сло­ва его сбы­лись. В 1937 го­ду, ко­гда мо­на­стырь за­кры­ли, сест­ры жи­ли кто на ху­то­рах, кто в оби­те­ли.

Еще до кон­чи­ны ба­тюш­ка Со­фро­ний го­во­рил при­хо­див­шим к нему сест­рам и ми­ря­нам: «Хо­ди­те, ко­гда умру, ко мне на мо­гил­ку, да но­си­те по гри­вен­нич­ку. И дам вам боль­ше, чем при жиз­ни да­вал». За­вет его все­гда ис­пол­нял­ся, при­хо­ди­ли лю­ди, слу­жи­лись па­ни­хи­ды, про­си­ли ба­тюш­ку, в чем нуж­да­лись.

Игу­ме­ния Ан­ге­ли­на ста­ре­ла. До­стиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти, при­хо­дя на мо­гил­ку ба­тюш­ки, она про­си­ла от­ца Со­фро­ния про­стить ее и, ес­ли Бо­гу угод­но, взять ее к Се­бе, по­то­му что очень тя­же­лое на­сту­пи­ло вре­мя. Вско­ре она дей­стви­тель­но за­бо­ле­ла и, про­болев 8 лет, мир­но ото­шла ко Гос­по­ду в 1938 го­ду, спу­стя год по­сле за­кры­тия мо­на­сты­ря.

По­хо­ро­ни­ли м. Ан­ге­ли­ну ря­дом с ма­те­рью Ана­ста­си­ей, о. Со­фро­ни­ем и дву­мя дру­ги­ми сест­ра­ми оби­те­ли.

…Бы­ло вре­мя, ко­гда в за­кры­том мо­на­сты­ре хо­те­ли раз­ме­стить пи­о­нер­ский ла­герь, но на­ле­тев­шие ко­ма­ры ис­ку­са­ли при­е­хав­ших, и те, со­брав на­ско­ро свои ве­щи, по­ки­ну­ли это ме­сто. А мест­ные жи­те­ли вспо­ми­на­ют сло­ва от­ца Со­фро­ния: «Ме­сто для по­ру­га­ния и осквер­не­ния не дам ни­ко­му, а за­щи­щать бу­ду его ко­ма­ра­ми».

По­сле Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны пред­се­да­тель мест­но­го кол­хо­за ре­шил сне­сти храм и мо­на­стыр­ские по­строй­ки. Храм сло­ма­ли и кир­пич увез­ли в кол­хоз на стро­и­тель­ство сви­нар­ни­ка. Но толь­ко по­стро­и­ли сте­ну, на­ут­ро она упа­ла. И так по­вто­ря­лось мно­го раз. В кон­це кон­цов стро­и­тель­ство сви­нар­ни­ка пре­кра­ти­ли. Но пра­вед­ный гнев Бо­жий на­стиг пред­се­да­те­ля. У него от­ня­лись но­ги и ру­ки. Му­чил­ся он до са­мой смер­ти. Не раз при­во­зи­ли его на свя­тое ме­сто, на мо­ги­лу от­ца Со­фро­ния, и он про­сил у ба­тюш­ки про­ще­ния за со­де­ян­ное.

Ми­ло­стью Бо­жи­ей клад­би­ще, где по­чи­ва­ет пра­вед­ный ста­рец Со­фро­ний, со­хра­ни­лось и по­ныне. Чтут лю­ди до­ро­гую мо­гил­ку и при­хо­дя к ней, про­сят по­мо­щи и пред­ста­тель­ства за них от­ца Со­фро­ния. Мно­гие из при­хо­дя­щих ви­де­ли огонь, ис­хо­дя­щий из зем­ли с то­го ме­ста, где был свя­той ал­тарь, где мно­го лет со­вер­ша­лась Бес­кров­ная Жерт­ва Бо­гу. Как пред­ска­зы­вал ста­рец Со­фро­ний, бу­дет здесь вновь мо­на­стырь, но не жен­ский, а муж­ской. А от­кро­ет­ся оби­тель то­гда, ко­гда мо­щи стар­ца «под­ни­мут­ся из мо­ги­лы». В это вре­мя на­род по­те­чет ко свя­тым мо­щам ре­кой, и бу­дет боль­шая до­ро­га, и мно­же­ство чу­дес свер­шит­ся.

Чу­де­са по мо­лит­вам пра­вед­но­го Со­фро­ния Иберд­ско­го

В Ряж­ском уез­де, в од­ной се­мье ро­ди­лась сле­пая де­воч­ка Фе­о­до­ра. Мать ее, Агрип­пи­на, мо­ли­лась но­ча­ми, чтобы Гос­подь ис­це­лил дочь, и од­на­жды по­сле слез­ной мо­лит­вы за­дре­ма­ла. И ви­дит она сон: под­хо­дит к ней се­дой ста­ри­чок и го­во­рит: «Ты вот пла­чешь, да сле­зы льешь… При­ди ко мне в мо­на­стырь, я те­бе по­мо­гу». И он ска­зал, ку­да ей сле­ду­ет прид­ти. Проснув­шись, Агрип­пи­на рас­ска­за­ла род­ным сон, и со­бра­лись они в оби­тель во имя свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го близ се­ла Шу­ро­ва. В это вре­мя еще был жив отец Со­фро­ний. Ста­рец сам встре­тил при­шед­ших и, по­ка­чав го­ло­вой, мол­вил: «Ка­кая-то у вас бе­да. ..» Мать ему и рас­ска­за­ла о сле­по­рож­ден­ной до­че­ри. Отец Со­фро­ний пред­ло­жил ей чаю, сам то­же по­пил, а по­сле это­го взял круж­ку, пе­ре­кре­стил и про­мыл ре­бен­ку ча­ем гла­за и бла­го­сло­вил де­вять дней жить в мо­на­сты­ре.

По про­ше­ствии это­го вре­ме­ни де­воч­ка про­зре­ла.

Мать при­па­ла к сто­пам от­ца Со­фро­ния, бла­го­да­ри­ла его, как мог­ла, а он от­ве­чал: «Бо­га бла­го­да­ри­те, а я – че­ло­век греш­ный». С ра­до­стью мать воз­вра­ти­лась до­мой, а дочь ее, Фе­о­до­ра Би­би­ко­ва, до­жи­ла до 65 лет и пе­ред кон­чи­ной про­си­ла по­хо­ро­нить ее на клад­би­ще, где по­гре­бен отец Со­фро­ний.

Неда­ле­ко от мо­на­сты­ря отец Со­фро­ний вы­ко­пал ко­ло­дец, про­зван­ный поз­же в на­ро­де Со­фро­ни­е­вым, и бла­го­сло­вил ку­пать­ся в нем и пить во­ду для ис­це­ле­ния от сле­по­ты и раз­но­об­раз­ных бо­лез­ней. Неко­то­рые чу­де­са за­пи­са­ли ныне здрав­ству­ю­щие жи­те­ли Ко­раб­лин­ско­го рай­о­на.

У од­ной ра­бы Бо­жи­ей, име­нем Ев­фи­мия, так силь­но бо­ле­ла го­ло­ва, что жен­щи­на не мог­ла ра­бо­тать, ма­ло хо­ди­ла, а все боль­ше ле­жа­ла, ту­го стя­нув го­ло­ву бин­том.

Од­на­жды она ви­дит сон: под­хо­дит к ней ста­ри­чок, се­дой, с яс­ны­ми, при­вет­ли­вы­ми гла­за­ми и го­во­рит: «Что, го­ло­вуш­ка бо­лит?» Во сне он бла­го­сло­вил ее и при­ло­жил крест, ко­то­рый но­сил при се­бе, ска­зав: «Чи­тай «Бо­го­ро­ди­цу», по­ло­жи три по­кло­на и до са­мой смер­ти го­ло­ва не бу­дет бо­леть».

Проснув­шись, Ев­фи­мия сде­ла­ла то, что по­ве­лел ей див­ный ста­рец, и го­лов­ные бо­ли ис­чез­ли. Но она не зна­ла, что за свя­той че­ло­век яв­лял­ся ей, а ко­гда бы­ла в го­стях у од­ной при­я­тель­ни­цы, ко­то­рая чти­ла о. Со­фро­ния, то уви­де­ла у нее его порт­рет и вос­клик­ну­ла: «Вот кто но­чью ко мне при­хо­дил!». Те­перь она все­гда бла­го­да­рит ба­тюш­ку за его ми­лость и од­на­жды ле­том по­се­ти­ла его мо­гил­ку.

По­еха­ли как-то в мо­на­стырь две жен­щи­ны: На­та­лья и Па­рас­ке­ва Бу­гаи­хи­ны, а до оби­те­ли от се­ла – сем­на­дцать верст.

Подъ­ез­жа­ют к мо­на­стыр­ско­му ху­то­ру, а ху­тор бед­ный, по­строй­ки ста­рые. Подъ­ез­жа­ют к мо­на­сты­рю, при­вя­за­ли ло­ша­дей у ко­нюш­ни. Толь­ко к во­ро­там по­до­шли – встре­ча­ет их отец Со­фро­ний и го­во­рит: «Ой, кто ко мне при­е­хал! – ра­дост­ный, с улыб­кой. – Да это пет­ров­ские бо­га­чи ко мне при­е­ха­ли!»

Жен­щи­ны, услы­шав та­кие сло­ва, по­блед­не­ли, ведь до­ро­гой они за­ни­ма­лись пе­ре­су­да­ми, го­во­ри­ли, что все у от­ца Со­фро­ния бед­но, а он им все от­крыл. Но ба­тюш­ка улыб­нул­ся, бла­го­сло­вил их и про­во­дил в храм, к сест­рам. Так, да­же на рас­сто­я­нии, чи­тал ба­тюш­ка Со­фро­ний мыс­ли и встре­чал всех, кто к нему ехал.

Жи­тель­ни­це го­ро­да Ко­раб­ли­но, ныне по­кой­ной Анне Ди­мит­ри­евне Лок­та­е­вой, до­ве­лось быть у от­ца Со­фро­ния еще при его жиз­ни. Дол­го го­во­ри­ли ста­рец и Ан­на, а по­том он ей и го­во­рит: «Анюта, пой­ди за ме­ня за­муж». Она от этих слов чуть не ли­ши­лась рас­суд­ка. «Ба­тюш­ка, как же я за Вас за­муж пой­ду, да Вы ме­ня не возь­ме­те…» А ста­рец го­во­рит: «Бо­ро­да у ме­ня длин­ная. Доч­ку твою игу­ме­ньей сде­лаю, бу­дет храм ря­дом, но хо­дить в него не бу­дешь, у те­бя до­ма храм бу­дет».

По­сле это­го раз­го­во­ра при­шла Ан­на до­мой и рас­ска­зы­ва­ла, как ее отец Со­фро­ний сва­тал – неиз­вест­но к че­му.

А через две неде­ли при­е­хал к Анне вы­со­кий муж­чи­на с бо­ро­дой и го­во­рит: «Вы­хо­ди за ме­ня за­муж. Же­на умер­ла, а у ме­ня во­семь де­тей…» Анюта по­ду­ма­ла и со­гла­си­лась. И был у нее, как пред­ска­зал отец Со­фро­ний, до­маш­ний «мо­на­стырь» и игу­ме­нья, храм ря­дом, но до­ма свой был храм. Всех она лю­би­ла – и сво­их, и при­ем­ных де­тей, – а все­го их бы­ло де­сять че­ло­век. До­жи­ла Ан­на до 87 лет, всех вос­пи­та­ла, бла­го­да­ря мо­лит­вам от­ца Со­фро­ния.

Мно­же­ство чу­дес со­вер­ша­ет­ся и по смер­ти от­ца Со­фро­ния. Мно­гие ви­де­ли его хо­дя­щим по ле­су в фу­фа­еч­ке, под­по­я­сан­ным лыч­кой и с то­по­ри­ком на бо­ку.

Как-то раз при­шли жен­щи­ны на ро­ди­тель­скую суб­бо­ту на мо­на­стыр­ское клад­би­ще, а к ним под­хо­дит па­рень и го­во­рит: «Ба­буш­ки, вот что я вам рас­ска­жу. Ехал я недав­но но­чью по ле­су на ма­шине – вез лес на рас­пил­ку в по­се­лок. До­е­хал до это­го клад­би­ща, ма­ши­на оста­но­ви­лась и даль­ше не едет. Смот­рю – ого­нек вид­не­ет­ся. Ду­мал, ре­бя­та ко­стер ря­дом жгут. По­до­шел к это­му ме­сту по­бли­же, смот­рю – го­рит на этой мо­гил­ке боль­шая све­ча, го­рит яр­ко, несмот­ря на силь­ный ве­тер. Оклик­нул во­круг – ни­ко­го. Страш­но ста­ло. Бро­сил ма­ши­ну в ле­су и по­бе­жал в по­се­лок за под­мо­гой – ма­ши­на ведь не идет. Рас­ска­зал об этом слу­чае ле­со­ру­бам, а они, ока­зы­ва­ет­ся, то­же как-то, ра­бо­тая до­позд­на, ви­де­ли со сто­ро­ны клад­би­ща ог­нен­ный столп, как буд­то кто-то из ле­са на небо про­жек­то­ром све­тил. И еще ви­де­ли ста­ри­ка, хо­дя­ще­го по ле­су в фу­фай­ке и с то­по­ром.

По­жи­лые жен­щи­ны по­ве­да­ли, что это мо­гил­ка ве­ли­ко­го стар­ца, угод­ни­ка Бо­жия от­ца Со­фро­ния. А ма­ши­ну на­ут­ро при­вез­ли на бук­си­ре – це­лую и невре­ди­мую.

Мно­го раз спа­сал отец Со­фро­ний сы­на мест­но­го лес­ни­ка Алек­сандра. Тот, ко­гда об­хо­дил лес, – а уго­дья бы­ли боль­шие – за­блу­дил­ся. Лес тем­ный, да и де­ло к ве­че­ру. Хо­дил-хо­дил. Смот­рит вдаль – го­рит ого­нек. Вы­шел на свет. Ко­гда по­до­шел по­бли­же, узнал клад­би­ще, а у мо­гил­ки от­ца Со­фро­ния го­рит лам­па­да на кре­сте. Алек­сандр упал на мо­ги­лу и спал до утра. Оч­нув­шись, ни­че­го не мог вспом­нить, а по­том вспом­нил, как блуж­дал но­чью и как при­шел на клад­би­ще. До­ма все вол­но­ва­лись, а Алек­сандр рас­ска­зал, как его спас отец Со­фро­ний. И с тех пор, ко­гда Алек­сандр об­хо­дил лес­ные уго­дья, все­гда за­теп­ли­вал на мо­гил­ке ба­тюш­ки Со­фро­ния лам­пад­ку и бла­го­да­рил стар­ца за его ми­лость.

Од­на­жды, ко­гда мо­на­стырь был уже за­крыт, но там про­дол­жа­ли жить мо­на­хи­ни, по­еха­ли из се­ла Пет­ро­ва ту­да две жен­щи­ны, Ан­на и На­деж­да, – от­вез­ти про­дук­ты. Про­еха­ли по­сад­ки и у въез­да в лес с ужа­сом уви­де­ли об­на­жен­но­го муж­чи­ну. Ис­пу­ган­ные жен­щи­ны хо­те­ли бы­ло воз­вра­щать­ся. А по до­ро­ге в мо­на­стырь рос боль­шой дуб. Толь­ко подъ­е­ха­ли к нему – вы­хо­дит ста­ри­чок в фу­фа­еч­ке и с то­по­ри­ком и го­во­рит: «Что это вы воз­вра­ща­е­тесь, или ко­го бо­и­тесь?»

Жен­щи­ны ему все рас­ска­за­ли, а он го­во­рит: «Я вас про­во­жу, я как раз в ту сто­ро­ну иду». Про­шли боль­шую часть до­ро­ги, жен­щи­ны ду­ма­ют: «Вот и окру­жи­ли: один впе­ре­ди, а дру­гой – по­за­ди, да с то­по­ром. Де­лай, что хо­чешь…» То­гда ста­ри­чок огля­нул­ся и го­во­рит: «За­чем ду­ма­ешь ху­дые мыс­ли… Я иду сын­ку мо­е­му по­мочь да двух се­стер про­ве­дать. Иди спо­кой­но и не бой­ся».

До­шли до мо­на­сты­ря, по­бла­го­да­ри­ли стар­ца, по­кло­ни­лись, ви­дят – он по­шел в сто­ро­ну клад­би­ща. При­шли к ма­туш­кам, а они так об­ра­до­ва­лись, что не за­бы­ва­ют их, при­нес­ли им го­стин­цев. А жен­щи­ны рас­ска­за­ли ма­туш­кам, как их де­душ­ка про­во­жал. Те за­пла­ка­ли сле­за­ми уми­ле­ния: «Да ведь это был ба­тюш­ка отец Со­фро­ний…» Вот то­гда жен­щи­ны и по­ня­ли, с кем шли. Так до сих пор лю­ди ве­рят и не раз на се­бе чув­ство­ва­ли, что отец Со­фро­ний хо­дит по ле­су и охра­ня­ет его.

Мно­же­ство чу­дес со­вер­ша­лось на свя­том ис­точ­ни­ке пра­вед­но­го Со­фро­ния. Неко­то­рые, по ми­ло­сти Бо­жи­ей, бы­ли за­пи­са­ны и пе­ре­да­ва­лись из рук в ру­ки. 28 июля 1921 го­да при­шла на по­кло­не­ние пра­вед­но­му о. Со­фро­нию в мо­на­стырь кре­стьян­ка Бо­го­ро­диц­ко­го уез­да Туль­ской гу­бер­нии Мат­ро­на Ни­ки­ти­на Крю­ко­ва. Ей бы­ло во сне ви­де­ние, в ко­то­ром ста­ри­чок, на­звав­ший­ся Со­фро­ни­ем, ве­лел ей при­е­хать в Алек­сан­дре-Неве­кий мо­на­стырь Ряж­ско­го уез­да и ис­ку­пать­ся в его ис­точ­ни­ке. У Мат­ре­ны силь­но бо­ле­ла ле­вая ру­ка. Ко­гда она при­е­ха­ла и ис­ку­па­лась в ис­точ­ни­ке, тот­час по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние, а ко­гда по­шла на мо­гил­ку, то по фо­то­гра­фии узна­ла див­но­го стар­ца, явив­ше­го­ся ей, и бла­го­да­ри­ла его за яв­лен­ную ей ми­лость.

В том же 1921 го­ду, 4 июля, по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние на свя­том ис­точ­ни­ке кре­стьян­ка Там­бов­ской гу­бер­нии се­ла Но­воспас­ско­го Ан­на Ти­мо­фе­ев­на Ло­рец­кая, бо­лее трех лет стра­дав­шая рев­ма­тиз­мом. Омыв­шись свя­той во­дой, она по­чув­ство­ва­ла об­лег­че­ние.

В июле 1917 го­да у ис­точ­ни­ка от­ца Со­фро­ния про­изо­шло ис­це­ле­ние сле­пой кре­стьян­ки Сим­бир­ской гу­бер­нии Агрип­пи­ны Ели­за­ро­вой, 18-ти лет. По ее сло­вам, она ослеп­ла 13 лет на­зад. Од­на­жды но­чью при­снил­ся ей сон: бро­дит она по ле­су и ви­дит на опуш­ке сле­ва мо­на­стырь, а ря­дом – бла­го­об­раз­но­го стар­ца. Он ей го­во­рит: «При­хо­ди ко мне, я те­бе по­мо­гу». Он объ­яс­нил ей до­ро­гу, и ви­де­ние кон­чи­лось. Проснув­шись, она об­на­ру­жи­ла в сво­ей ру­ке за­пис­ку – как до­е­хать до мо­на­сты­ря и под­пись: отец Со­фро­ний.

Ко­гда Агрип­пи­на при­е­ха­ла в оби­тель, ее от­ве­ли к ис­точ­ни­ку, она пе­ре­кре­сти­лась, вы­пи­ла во­ды и про­мы­ла гла­за. Сна­ча­ла она ста­ла ви­деть мут­но, а по­том – хо­ро­шо раз­ли­чать пред­ме­ты. На мо­гил­ке она по фо­то­гра­фии узна­ла стар­ца, при­хо­див­ше­го к ней но­чью.

* * *

В 1996 го­ду на­ча­лось ду­хов­ное воз­рож­де­ние мо­на­сты­ря. Ря­дом с мо­гил­кой стар­ца сре­ди ле­сов был за­ло­жен храм. Спу­стя год на ку­по­ле вновь устро­ен­ной церк­ви воз­двиг­ли крест, а 12 сен­тяб­ря 1998 го­да храм был освя­щен.

29 мая 1998 го­да бы­ли об­ре­те­ны свя­тые мо­щи от­ца Со­фро­ния. Слу­чи­лось так, как и пред­ска­зы­вал ста­рец: бу­дет здесь вновь мо­на­стырь, но не жен­ский, а муж­ской. А от­кро­ет­ся оби­тель то­гда, ко­гда мо­щи стар­ца «под­ни­мут­ся из мо­ги­лы». В это вре­мя на­род по­те­чет ко свя­тым мо­щам ре­кой, и бу­дет боль­шая до­ро­га, и мно­же­ство чу­дес свер­шит­ся.

…А за несколь­ко дней до тор­же­ства про­слав­ле­ния пра­вед­но­го Со­фро­ния в храм на свое ме­сто воз­вра­ти­лась ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ско­ро­по­слуш­ни­ца», та са­мая, с ко­то­рой свя­за­но див­ное ска­за­ние Алек­сан­дро-Нев­ской Со­фро­ни­е­вой оби­те­ли.

Это чу­дес­ное яв­ле­ние слу­чи­лось в фев­ра­ле 1892 го­да. Ко­гда в мо­на­сты­ре был по­стро­ен двух­этаж­ный храм, то игу­ме­ния по­сла­ла от­ца Со­фро­ния со­би­рать для свя­той оби­те­ли по се­лам и церк­вам ико­ны. Вез отец Со­фро­ний три боль­шие ико­ны: Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ско­ро­по­слуш­ни­цы», Иоан­на Пред­те­чи, Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла. Ико­ны на­хо­ди­лись в са­нях и за­вер­ну­ты бы­ли в по­лот­но, чтобы не по­ца­ра­па­лись.

По до­ро­ге в мо­на­стырь ба­тюш­ка меч­тал, где по­ме­стить свя­тые об­ра­за, но Гос­по­ду и Его Пре­чи­стой Ма­те­ри бы­ло угод­но про­сла­вить осо­бо од­ну из икон – «Ско­ро­по­слуш­ни­цу», на­пи­сан­ную иерос­хи­мо­на­хом Ки­рил­лом в 1883 го­ду на Свя­той Го­ре Афон.

Вот как это бы­ло. Отец Со­фро­ний огля­нул­ся и за­ме­тил, что од­ной ико­ны в са­нях не хва­та­ет. По­вер­нул ло­шадь об­рат­но: ду­мал, что ико­на слу­чай­но упа­ла из са­ней и по­те­ря­лась, но, про­ехав нема­лое рас­сто­я­ние, ико­ны он не на­шел. Всю до­ро­гу ба­тюш­ка неутеш­но пла­кал.

Подъ­е­хал он к хра­му, а ма­туш­ка игу­ме­ния уже встре­ча­ет его. По­дой­дя к ней, он упал ниц и по­ве­дал о слу­чив­шем­ся. Ма­туш­ка сна­ча­ла него­до­ва­ла, но по­том успо­ко­и­лась: хоть осталь­ные ико­ны в це­ло­сти и со­хран­но­сти до­ста­вил. От­кры­ва­ют храм и ви­дят: ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Ско­ро­по­слуш­ни­ца» сто­ит на том ме­сте, где меч­тал по­ста­вить ее отец Со­фро­ний. Сколь­ко слез уми­ле­ния бы­ло про­ли­то: неви­ди­мой си­лой пе­ре­нес­лась ико­на в храм.

За три го­да до за­кры­тия оби­те­ли из очей Бо­жи­ей Ма­те­ри стру­и­лись сле­зы. Сви­де­тель­ни­цей то­му бы­ла ма­туш­ка Клео­пат­ра, при­смат­ри­вав­шая за хра­мом. В 1937 го­ду мо­на­стырь за­кры­ли, его по­стиг­ло пол­ное ра­зо­ре­ние и за­пу­сте­ние, а свя­той об­раз с тех пор в осо­бо устро­ен­ном ки­о­те на­хо­дил­ся в хра­ме се­ла Ясе­нок.

…Ис­це­лять че­ло­ве­че­ские стра­сти, очи­щать серд­ца – имен­но в этом ви­дел отец Со­фро­ний смысл сво­ей жиз­ни. Ста­рец не был ни су­ро­вым мо­на­хом-от­шель­ни­ком, ни же­сто­ким об­ли­чи­те­лем че­ло­ве­че­ских недо­стат­ков и немо­щей. Он был жи­вой лю­бо­вью, близ­ким вся­кой скор­бя­щей ду­ше. И по­то­му очень для мно­гих отец Со­фро­ний стал и дру­гом, и ду­хов­ным вра­чом, при­тя­ги­вая к се­бе не толь­ко про­сто­лю­ди­нов, но и лю­дей об­ра­зо­ван­ных, ис­кав­ших на­став­ни­ка в жиз­ни, ко­то­рый бы здесь, на зем­ле, ука­зал путь к жиз­ни веч­ной. Си­ла его чи­стой мо­лит­вы и бла­го­да­ти ограж­да­ла и по­ныне ограж­да­ет от неуря­диц и коз­ней вра­жи­их всех, кто в сво­их мо­лит­вах про­сит его по­мо­щи.

«Гос­подь да­ру­ет нам свя­тые мо­щи, чтобы они чу­до­дей­ство­ва­ли здесь, – ска­зал, об­ра­ща­ясь к при­хо­жа­нам в день про­слав­ле­ния свя­то­го, ар­хи­епи­скоп Ря­зан­ский и Ка­си­мов­ский Си­мон. – И по ве­ре сво­ей каж­дый по­лу­чит здесь бла­го­дать Бо­жию».

Пра­вед­ный Со­фро­ний был по­чи­та­те­лем пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма Са­ров­ско­го, к ко­то­ро­му со всех кон­цов Рос­сии сте­ка­лись лю­ди толь­ко с од­ним во­про­сом: как спа­стись? И пре­по­доб­ный Се­ра­фим го­во­рил: «Ра­дость моя! Стя­жи дух мир­ный, и не толь­ко ты, а ты­ся­чи душ спа­сут­ся око­ло те­бя». При­хо­ди­ли лю­ди и в это ме­сто с тем же во­про­сом. И пра­вед­ный Со­фро­ний от­ве­чал всем при­хо­дя­щим к нему сло­ва­ми пре­по­доб­но­го Се­ра­фи­ма, ко­то­ро­го очень по­чи­тал: «Ра­дость моя! Стя­жи дух мир­ный, и не толь­ко ты, а ты­ся­чи душ спа­сут­ся око­ло те­бя».

Дру­гие спра­ши­ва­ли: «Ба­тюш­ка, как жить?» И пра­вед­ный Со­фро­ний, ко­то­рый так­же чтил пре­по­доб­но­го Ам­вро­сия, а воз­мож­но, и лич­но встре­чал­ся с ним, от­ве­чал сло­ва­ми Оп­тин­ско­го стар­ца: «Жить – не ту­жить, ни­ко­го не осуж­дать, ни­ко­му не до­са­ждать и всем – мое по­чте­ние».

» Ибердский Александро-Невский Софрониев монастырь

 Текст для скачивания в PDF-формате

Основание монастыря связано с именем старца Софрония (1825-1914). Софроний родился в селе Канино Сапожковского уезда в 1825 году. При крещении младенца батюшка увидел столп света, исходящий от дитя в небо, и сказал родителям, что этот младенец прославит их род. С детства он был верующим и хотел жить в уединении. Пришло время, Софроний женился и был счастлив в браке. У него с супругой Матреной Никифоровной родилось трое детей, но мысль об уединении и молитве не покидала Софрония. И вот, испросив разрешения у супруги, Софроний уходит в лес. В глухом месте он ископал себе землянку рядом с поляной, и стал там жить. Однажды он услышал голос, что здесь будет монастырь, которому он положит начало. Три года Софроний жил в затворе в лесу, был отшельником. Но мысль об основании монастыря не покидала его. С юности мечтал Софроний устроить обитель для девиц, вдов и сирот и подвизаться в монастыре в трудах и молитве. После отмены крепостного права Софроний получил землю под строительство обители.

Александро-Невская обитель была основана на земле, принадлежавшей крестьянину села Мостья Ряжского уезда Егору Наумову Родину, и пожертвованной им в память освобождения крестьян от крепостной зависимости и чудесного избавления и спасения жизни государя Александра Александровича и супруги его Марии Феодоровны и сына их Николая Александровича 17 октября 1888 года во время крушения царского поезда на перегоне Тарановка — Борки Юго-Западной железной дороги. Священный Синод постановил в память этого чуда основывать церкви и монастыри.

Сначала на месте будущего храма была устроена часовня для молитвы. В начале 1892 года первый камень храма был заложен Софронием, а 11 июля 1892 года храм был освящен священником Гавриилом Петровичем Кудрявцевым в честь благоверного князя Александра Невского. Престол нижнего храма был устроен в честь иконы Божией Матери «Знамение». Всеми работами руководил живший в землянке сам старец Софроний, которому в то время шел 67 год. Все это время старец Софроний принимал деятельное участие в устроении жизни обители. С утра до вечера он принимал у себя людей из сел и деревень. Последние годы старец жил на монастырском хуторе. Скончался он в 1914 году. В 2000 году 7 февраля он причислен к лику святых.

С 1892 года при храме стали сооружаться постройки, и учреждена была богадельня. 3 марта 1904 года по указу  Священного Синода богадельня была обращена в женское общежитие. 7 мая 1907 года женская община Святейшим Синодом обращена в женский монастырь.

Особого расцвета обитель достигла при назначенной в 1897 году монахине Ангелине. В то время в монастыре подвизались 68 сестер. В течение нескольких лет при обители было построено несколько новых домов для сестер и духовенства, двухэтажный корпус с трапезной. Сестры занимались рукоделием, ткали, стегали одеяла, вышивали, писали иконы, трудились на скотном дворе. Уважая и почитая старца Софрония и веря в его молитвенную помощь, множество благотворителей жертвовали на монастырь деньги, стройматериалы, свечи. Верующие собирались в обитель преимущественно в престольные праздники в честь благоверного князя Александра Невского и на празднование иконы Божией Матери «Знамение». Множество странников-богомольцев находили здесь трехдневный приют, трапезничали и, по мере возможности, получали денежное пособие.

События 1917 года затронули и Александро-Невскую обитель. В 1918 году обитель официально была закрыта, но на самом деле еще некоторое время продолжала жить и молиться. Богослужения совершались даже в самом храме. В 1919 году власть заставила богослужения прекратить, а сестры были вынуждены перебраться из монастырских стен в близлежащие села. 13 ноября 1919 года монастырь официально закрыли. Большинство сестер увезли в Казахстан в город Акмолинск, где они работали на ткацкой фабрике, а кому удалось избежать ссылки — разошлись по городам и селам. В годы безбожия Александро-Невскую обитель постигло полное разорение. В 1949 году Александро-Невский храм был полностью стерт с лица земли. Кирпич, из которого была выстроена когда-то благолепная церковь, пошел на строительство коровника. Иконы и церковное имущество частично были переданы в Покровский храм близлежащего села Ясенок, а некоторые святые образа местные жители сохранили в своих домах. В оставшихся строениях разоренной обители разместились лесники. Сохранилось и монастырское кладбище. Оставшиеся в тех местах пожилые сестры продолжали ходить в разрушенный монастырь и молились на ступеньках храма, уцелевшего после погрома. Сохранилось сказание о том, что когда монастырь еще жил, люди приходили в храм и восхищались его красотой и великолепием убранства. На это старец Софроний нередко замечал: «Все это разрушат, и не останется здесь камня на камне. Обитель моя падет, но когда придет час, придет монах и все восстановит. А я первый войду в новый храм». Словам батюшки многие не верили, так как сложно было в то время поверить, что впереди грядет переворот и к власти придет богоборческая власть.

Но с 1996 года монастырь стал восстанавливаться трудами иеромонаха Николая (Анисимова). Была заново построена церковь Александра Невского. И 12 сентября 1998 года было совершено великое освящение храма. Сегодня в обители есть храм, колокольня, облагорожено кладбище, где был похоронен старец Софроний. Недалеко от монастыря – источник и купальня. В храме Александра Невского с 1998 года покоятся мощи праведного старца. Как и предсказывал старец, Александро-Невский монастырь переживает своё возрождение.

 

Отзывы паломников (по страницам сети Интернет):

2009/06/10

Службы рано заканчиваются так как в монастыре нет электричества. Совершенно ни с чем не сравнимая картина открывается перед подъездом к монастырю, когда дорога выводит по лесу на очень большую поляну, и впереди открывается панорама сказочного монастыря. С каждым годом заметно всё больше и больше людей приезжают туда.

Алексей

2010/04/23

Я это место тоже знаю с детства, туда мы ходили вместе с тётями и мамой, т.к. у нас на старом кладбище в Монастыре (так он назывался всегда, даже когда был разрушен) похоронен дедушка, там же похоронены его родители. Здесь всегда хоронили наших Щуровских. Мои близкие всегда подводили нас, детей, к руинам храма и рассказывали где что было и какой красивый был храм. Ходили к колодцу отца Софрония и брали оттуда воду.  На могилке отца Софрония действительно почти всегда горела лампадка, ещё мы почти всегда брали оттуда немного песка, его тоже кто-то приносил туда постоянно.

Бабушка рассказывала мне ещё в 70-х годах прошлого века, что когда к ним приходил отец Софроний (он дружил с моим прадедушкой Анисимом Ивановичем, со слов бабушки), то он рассказывал, что «монастырь закроют, а ключи мне отдадут, а я приду и открою», ещё он говорил, что здесь будет город. Мы думали, что он имеет в виду «город мёртвых», т.к. здесь два кладбища.

Спустя много лет я узнала, что монастырь возрождается, что отец Николай строит храм на месте разрушенного старого храма. Для нас это было приятным и радостным известием. И вот мы решили поехать в монастырь. Когда закончился лес, открылась поляна и на ней удивительной красоты храм, невольно вырвался возглас «ах». К сожалению, ни одна фотография не в состоянии передать настоящую красоту этого удивительного места. Мы снова возвращаемся сюда: здесь крестили наших внуков, здесь мы с мужем обвенчались. Мои уже очень пожилые, оставшиеся в живых тёти просят отвезти их сюда, чтобы снова увидеть дорогие им места и поклониться отцу Софронию и своим похороненным здесь предкам, а теперь и брату.

Всё здесь проникнуто заботой, вниманием и любовью отца Николая, за что ему низкий поклон. Приезжайте сюда, чтобы своими глазами увидеть всю красоту Монастыря, его окрестностей. Особенно хорошо здесь летом, когда цветёт и благоухает огромное количество цветов.

Наталья

2011/08/26, 22:36:33

У нас с мужем очень долго не было детишек… И вот однажды нам выпала огромная удача и Божье благословение и мы попали в это Святое место. Я увидела, что у святых мощей св. Софрония в Крест вкладывают записочки. И я помолившись, попросила, что бы нам Господь послал детишек…. А на следующий год я уже оставила там другую записку «Спасибо!!!» Видно молитвами Святого Софрония и отца Николая и свершилось такое чудо!!!

В этом году я уже с двумя дочками посетила этот монастырь и показала место и святых по чьим молитвам они у нас появились.

Отче Софроний, моли Бога о нас!!!

Ксения

 

Чтимые святыни обители

Мощи праведного Софрония Ибердского

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение»

Икона святителя Николая Чудотворца

 

Частицы мощей

Апостола Варфоломея

Апостола Андрея

Апостола и первомуч. Стефана

Пророка и Крестителя Иоанна Предтечи

Вмч. Георгия Победоносца

Вмч.  Пантелеимона

Вмч.  Варвары

Муч.  Ермолая

Муч.  Трифона

Муч.  Харлампия

Свят.  Димитрия Ростовского

Свят.  Иннокентия Иркутского

Свят.  Иоанна Златоуста

Свят.  Мелетия Рязанского

Свят.  Модеста Иерусалимского

Свят. Николая Чудотворца

Свят.  Феодорита Рязанского

Свят.   Феофана Вышинского

Свят.  Филиппа Московского

Преп.  Амвросия Оптинского

Преп.  Афанасия Серпуховского

Преп.  Герасима Иорданского

Преп.  Германа Соловецкого

Преп.  Григория Богослова

Преп.  Зосимы Соловецкого

Преп.   Игнатия Богоносца

Преп.  Иова Почаевского

Преп.  Кирилла Радонежского

Преп.  Марии Радонежской

Преп.  Павла Таганрогского

Преп.  Петра и Февроньи

Преп.  Савватия Соловецкого

Преп.  Серафима Саровского

Преп.  Симеона Верхотурского

Бл. князя   Александра Невского

Бл. князя  Гавриила Рязанского

Бл. князя  Олега Рязанского

Блаж.  Евдокии Михайловской

Блаж.  Любови Рязанской

Блаж.  Матроны Московской

 

Адрес обители

 

Россия, Рязанская область, пос. Ибердский

 

Маршруты 

 

Монастырь находится на самом юге области и от Рязани до него приблизительно 150 км. Это трасса на Ряжск, выезжать на неё через Реткино, на посту ГАИ (в Реткино) держатся правей. Далее ориентироваться на большое село Пехлец, после него поворот на Ухолово и на этой дороге пос. Ибердский

 

Фотографии

Видеофильмы о монастыре

Небольшой видеофильм о Ибердской Софрониевой обители и ее святынях.

Видеосюжет о праздновании 10-летия обители, интервью игумена Николая Анисимова.

Видеосюжет о посещении Софрониевого монастыря паломниками из Троицкого прихода г. Батайска в августе 2012 г.

В Ибердский монастырь Рязанской области едут из разных уголков России

В Рязанской области немало ярких и необычных мест, которые не входят в число обязательной туристической программы, но где стоит побывать. О таких уголках Рязанской губернии мы постараемся рассказать нашим читателям.

Одно из таких чудесных мест затерялось в глубине лесов. Извилистая дорожка, окруженная деревьями, уводит все дальше и дальше… Монастырь открывается неожиданно – красивый и величественный, в обрамлении строгой рамки леса, он выглядит, как картинка.

Возрождение из небытия

Ибердский монастырь, что находится километрах в ста от Рязани, на границе Кораблинского и Ухоловского районов, сегодня похож на картинку из сказки. Нарядные купола храма, аккуратная колокольня, жизнерадостные розовые стены, много цветов и зелени. В рассказы о том, что всего несколько лет назад на этом месте возвышался лес, верится с трудом.

Когда в 1996 году некий молодой монах заговорил о возрождении обители, это казалось утопией. История Александро-Невского монастыря была прервана много лет назад декретом советской власти. И к концу ХХ-го века на месте монастырских стен росли мощные сосны, лес практически полностью скрыл все следы находившейся здесь когда-то обители… Но отец Николай (Анисимов) свято верил, что на этом месте снова будет стоять монастырь, как было это при старце Софронии.

Сам Андрей Анисимов (в постриге Николай) рано почувствовал призвание к служению Богу. Еще совсем юным, лет в 20, он ушел в Свято-Иоанно-Богословский в монастырь. Мысль о возрождении обители в родных краях всегда оставалась в душе молодого монаха. Отец Николай сейчас и сам не знает, откуда было столь настойчивое желание. Глядя на веселого, ко всему относящемуся с юмором отца Николая, невозможно представить, как он решился взяться за столь сложное дело возрождения монастыря из полного забвения. Ведь любому здравомыслящему человеку такая затея показалась бы нереальной… Но он продолжал вынашивать свою мечту.

— Я всегда ездил на могилку к старцу Софронию. Мы с мамой заменили там кресты, цветники у надгробий, все благоустроили, — вспоминает отец Николай. – А когда все сделали, в народе пошли слухи, что началось возрождение монастыря. Но мы тогда об этом могли только молиться.

Если Богу угодно…

Оказалось, что такая мечта была не только у отца Николая. Жители поселка Ибердский всегда чтили память старца Софрония, и рассказы о нем передавали из уст в уста. Взяться за восстановление вряд ли кто-нибудь решился бы, а вот когда появился двигатель этой идеи, они с радостью его поддержали.

Молодому священнику Николаю тогда было 26 лет… Теперь можно только удивляться, как он решился на такое дело. Но его целеустремленность подарила Рязанскому краю одну из почитаемых сегодня святынь. Найти единомышленников в деле возрождения оказалось несложно: довольно быстро удалось собрать общину – церковный совет, в который вошли 25 местных жителей.

Началось все с работы бензопилами «Дружба» — первое, что надо было сделать, это расчистить участок от деревьев. Потом приступили к корчеванию пней. Во время этого процесса работники обнаружили фундамент храма.

— Я думал, что там ничего не осталось кроме щебня, а оказалось, фундамент цел, — рассказывает отец Николай. – Сначала я хотел поставить деревянный храм, но меня отговорили – уж очень ненадежно строить в лесу из дерева, в любой момент может подойти огонь… Поэтому стали потихонечку собирать материалы на каменное строительство.

Всем миром

В день памяти князя Александра Невского, 12 сентября 1996 года, лес был наполнен людьми – закладывали камень в основание возрождающегося храма. Но до появления храма было еще далеко…

— Работы было много — кое-где требовалось укрепить фундамент, полностью возвести стены, потом крышу… Дел было много, материал требовался постоянно, — рассказывает отец Николай. – Хорошо, что были помощники, и мы со всем справлялись. Правда, часто приходилось слышать скептические мнения, мол, что он там выдумает? Зачем нужен храм в лесу? Кто туда будет ходить? Но я на такие высказывания внимания не обращал. Я был уверен: если Богу угодно, чтобы монастырь возродился, то все у нас получится, и храм построим, и прихожане появятся…

Долгожданное освящение храма произошло 12 сентября 1998 года — в день святого покровителя, благоверного князя Александра Невского.

— На освящение собралось около 3 тысяч человек, — вспоминает отец Николай. – Тогда я понял, что не зря мы все затевали, монастырь нужен…

Потом одна за другой стали возрождаться другие монастырские постройки.

— Многие тогда удивлялись, что у нас, что ни год, то сдается новый объект, — смеется отец Николай. И добавляет серьезно: — Господь нам помогал, всегда и во всем ощущалась поддержка, все складывалось и получалось.

А надо сказать, что делалось в монастыре все только ручным трудом. И бетон мешали вручную, и камни укладывали… Электричества в лесной обители как не было тогда, так нет и сегодня.

Неземные помощники в земных делах

Сейчас монастырь чистенький, ухоженный, во всем чувствуется рука настоящего хозяина – настоятеля отца Николая.

— Вот эти оклады я сам сделал, — поясняет отец Николай, показывая очень нарядные украшения икон в храме.

С гордостью отец Николай рассказывает о главных святынях храма. В первую очередь, это, конечно, мощи святого Софрония. Про их обретение у отца Николая целая история. Он помнит все, как будто было это совсем недавно. Помнит, как сбылось предсказание старца о восстановлении храма и о том, что он войдет в него первым – мощи старца Софрония были внесены туда еще до освящения. Софроний Ибердский был канонизирован в 2000 году, 7 февраля – в день его кончины. Сейчас мощи старца находятся в храме, и каждый приезжающий сюда может приложиться к мощам основателя обители.  

Есть и еще одна святыня, к которой едут паломники отовсюду, — икона Божией Матери «Скоропослушница», привезенная когда-то сюда старцем Софронием. В годы разорения монастыря она была перенесена в храм села Ясенок, а после возрождения обители вернулась в свой дом. О чудесах, связанных с иконой Скоропослушницы, было известно еще при жизни Софрония. А уже на рубеже XX и XXI веков, в день канонизации старца, прихожане снова смогли увидеть чудо – икона замироточила. Сегодня к Скоропослушнице постоянно приезжают люди, и весь образ украшен дарами в знак благодарности за помощь.

В храме собран солидный мощевик – кого из святых здесь только нет… На недоуменные вопросы, как удалось собрать столько святынь, отец Николай только хитро улыбается:

— А у отца Авеля в Пощуповском монастыре много было, он с Афона привозил, всех святых у себя собрал. Ну, а я у него понемногу отщипывал.

На территории монастыря два кладбища, которые настоятель тоже привел в порядок. Захоронения пришли в упадок, деревянные кресты сгнили, но, на счастье, сохранились камни, благодаря которым и удалось восстановить кладбище.

Частичка благодати

Недалеко от монастыря есть и чудесный источник. Отец Николай построил здесь часовенку, а над источником организовал купель: устроил удобный домик с двумя раздевалками – женской и мужской, оборудовал удобный спуск. Словом, все сделал так, чтобы гости обители могли окунуться и почувствовать благодать Софрониева источника.

В будние дни на территории монастыря тихо и спокойно. А в выходные и праздничные дни здесь собирается множество прихожан.

— Если вы приедете в праздник, в храм войти не сможете, — не скрывая гордости, улыбается отец Николай. Вот и ответ на вопрос, который задавали монаху Николаю в самом начале его работы по восстановлению: «Кто сюда будет ходить?». Сейчас насельников в восстановленном монастыре нет, монах здесь живет только один – сам отец Николай. И, по сути, монастырь служит приходским храмом. Зато приход получился солидным – сюда приезжают и из окрестных сел, и из дальних краев. Все едут поклониться Софронию Ибердскому. Как говорят прихожане, многие чувствуют помощь старца.

— Ох, опять вычерпали! — умиленно сокрушается отец Николай, подходя к могилке Софрония. – Все время приходится подсыпать песочек – каждый хочет увезти пригоршню земли с могилки. Неделю назад подсыпал, а теперь видите, опять разобрали, — показывает он на образовавшуюся яму. Песочек с могилки старца помогает сохранить мир в семье, исцелиться от недугов, и каждый старается увезти с собой хоть частичку благодати.

В 2010 году, когда вся Рязанская область полыхала пожарами, окрестности тоже не обошла стихия. Но каким-то чудом огонь пощадил обитель. Лес вокруг пострадал сильно, и теперь по дороге к монастырю то и дело встречаются опаленные огнем участки. Но когда проедешь сквозь них, как видение, встает Александро-Невский монастырь. Будто на картинке, открывается он, красивый и величественный. И трудно поверить, что всего несколько лет назад не было здесь ни этих башен, ни колокольни, ни храма… Что не было многочисленных прихожан, которые съезжаются отовсюду. На Покров в этом году в Ибердском монастыре было 82 причастника.

— Это еще не предел, — устало улыбался отец Николай после праздничной службы и многочисленных исповедей. — У нас бывает и больше.

Вот и ответ на вопрос, кому нужен монастырь в лесу…

Аббатство Маунт-Сен-Бернар — цистерцианская монашеская община в самом сердце сельского Лестершира

5 ноября 2020

Интернет-магазин Mount Saint Bernard Abbey заработал!

Для местной доставки доступен ряд продуктов, в том числе траппистский эль Tynt Meadow и мед с горы Сен-Бернар.

Мы надеемся, что со временем сможем добавить больше. Спасибо за Вашу поддержку.

4 ноября 2020

‘Tynt Meadow теперь в Instagram.Следите за регулярными публикациями, обновлениями и закулисным обзором работы пивоварни ».

2 ноября 2020

Магазин будет закрыт с четверга 5 ноября до 2 декабря.

15 октября 2020

Сувенирный магазин будет закрыт в этот день с 10.45 до 12.45

5 сентября 2020

Магазин Abbey будет ЗАКРЫТ с 12:00 — 14:30 *

На следующие даты:

Пятница 11 сентября
Суббота 12 сентября
Понедельник 14 сентября

* Нормальное время открытия и закрытия не изменяется.

20 июня 2020

Магазин открыт. Добро пожаловать всем.

24 марта 2020

ЦЕРКОВЬ ЗАКРЫТА
По совету правительства, подтвержденному нашим епископом, наша церковь будет закрыта до дальнейшего уведомления, а ежедневные исповеди будут приостановлены. Папа Франциск дал 20 марта такой совет тем, кто не может исповедоваться: «Но многие люди сегодня говорят мне:« Отец, где мне найти священника, духовника, потому что я не могу выйти из дома? И я хочу примириться с Господом, я хочу, чтобы он обнял меня, я хочу объятий Отца.
Папа сказал, что его ответ будет: «Делайте то, что говорит Катехизис (католической церкви). Это очень ясно: если вы не можете найти священника, которому можно исповедоваться, поговорите напрямую с Богом, вашим отцом, и скажите ему правду. Скажи: «Господь, я сделал это, это, это. Прости меня »и попроси прощения от всего сердца».
Сделайте акт раскаяния, сказал Папа, и пообещайте Богу: «Я пойду на исповедь потом, но прости меня сейчас». И немедленно ты вернешься в состояние благодати с Богом ».
Катехизис католической церкви, Н.1452, говорит: «Когда оно возникает из любви, которой больше всего любят Бога, раскаяние называется« совершенным »- раскаянием милосердия. Такое раскаяние прощает простительные грехи; он также получает прощение смертных грехов, если включает твердое решение как можно скорее прибегнуть к сакраментальному исповеданию ».
«Как учит катехизис, — сказал Франциск, — вы можете приблизиться к Божьему прощению, не имея под рукой священника. Думаю об этом. Это тот момент.»

24 марта 2020

МАГАЗИН ЗАКРЫТ
В соответствии с постановлением правительства наш магазин закрыт.Мы благодарим всех наших клиентов за их поддержку и дружбу и с нетерпением ждем встречи с вами, как только ограничения будут сняты.

23 февраля 2020

Берхан Шекан одет и получил имя Бр Давид. Пожалуйста, молитесь за его настойчивость.

22 января 2020

Отец Иосиф Деларджи избран настоятелем нашего монастыря.Просим молитв всех наших посетителей.

1 октября 2019 г.

Объявление о назначении дома Эрика Вардена аббата на горе Сен-Бернар на должность епископа-прелата Тронхейма, Норвегия, вступает в силу 1 ноября.
Дом Эрик объявил о своем назначении сегодня утром на собрании нашего сообщества. Община очень опечалена потерей своего настоятеля, но желает ему успехов на новом посту.

http://press.vatican.va/…/…/pubblico/2019/10/01/191001a.html

5 марта 2019

Br Роберт. Первое клятвенное служение

Ежедневная исповедь выходит за рамки Года милосердия

Таинство примирения (исповедь) доступно в общественной церкви каждый день между 2.30 и 15 часов. Придите и воспользуйтесь прощающей милостью Господа! Это продолжение нашей практики в Год милосердия по многочисленным просьбам.

Читать о новостях и предстоящих событиях

Монастырь Ронгбук на горе Эверст

• Насчет нас Свяжитесь с нами Служба поддержки
  • info @ tibetdiscovery.com
  • 86-28-85227275 / 85223672/85223685
  • 86-19138970032 (с 18:00 до 9:00 по Гринвичу + 8)

Переключить навигацию Дом

• Тибет Туры
  • Частные туры по Тибету
  • Групповые туры по Тибету
  • Лхаса и окрестности
  • Туры на Эверест
  • Туры на гору Кайлас
  • Экскурсии по Тибету
  • Походы по Тибету
  • Семейные туры в Тибет
  • Все туры по Тибету

• Туры по Бутану
  • Поход в Бутан
  • Paro Tours
  • Тхимпу Турс
  • Туры по Пхунаке
  • Непал, Бутан Туры
  • Тибет, Бутан Туры
  • Непал Тибет Бутан Туры
  • Все туры по Бутану

• Непал Туры
  • Экскурсии по Катманду
  • Pokhara Tours
  • Туры Читван
  • Экскурсии по Лумбини
  • Непал Тибет Туры
  • Непал, Бутан Туры
  • Непал Тибет Бутан Туры
  • Все туры по Непалу

• Гималаи туры
  • Непал Тибет Туры

Монастырь Олений Парк | В Великой Скрытой Горе

Перевод / Дух: Вьетнамский испанский

Это святилище площадью 400 акров мирно покоится в горах чапараль в южной Калифорнии, окруженное и защищенное дубами и природным ландшафтом.

Отступление

Ретриты предлагают участникам возможность насладиться ежедневным расписанием монастыря и нашими практиками сидячей медитации, медитации при ходьбе и осознанного приема пищи.
Зарегистрируйтесь на ретрит>

дней внимательности

Пожалуйста, сверьтесь с нашим календарем, чтобы убедиться, что в то воскресенье, которое вы хотите посетить, монастырь будет проводить День осознанности.Ворота монастыря будут открыты с 8 утра и закроются в 16 часов.

Подробнее о днях осознанности>

Новости и обновления

• В воскресенье, 8 ноября, газета San Diego Union-Tribune опубликовала две статьи в ознаменование нашего 20-летия.

  10 нояб.2020 г.

• С ноября по январь каждое воскресенье мы будем проводить онлайн-День осознанности.Начало в 5:45 с сидячей медитации.

  5 нояб.2020 г.

• Перевод / Дох: вьетнамский испанский Следуя традиции, восходящей к временам Будды, каждый год в четырехкратной Сангхе Оленьего парка проводится трехмесячный ретрит под дождем. Братья и сестры-монахи используют это время, чтобы углубить свою практику. Ретрит дождей начинается с двух церемоний. Первый — это церемония «Счетные палочки», а второй […]

  31 октября 2020 г.

• Перевод / Дох: вьетнамский испанский Следуя традиции, восходящей к временам Будды, каждый год в четырехкратной Сангхе Оленьего парка проводится трехмесячный ретрит под дождем.Братья и сестры-монахи используют это время, чтобы углубить свою практику. Ретрит дождей начинается с двух церемоний. Первый — в субботу вечером, второй […]

  31 октября 2020 г.

• Перевод / Dch: вьетнамский испанский «Когда мы строим зал для медитации или колокольню, мы можем легко увидеть конечный продукт. Когда мы строим братство и сестричество, это в сто раз важнее, чем зал для медитаций или колокольня, но люди могут не видеть этого, если они не внимательны.[…]

  17 октября 2020 г.

• Перевод / Дач: Вьетнамский испанский Онлайн-ретрит 21-25 октября 2020 г. Перенесите практики осознанности и большую общину монастыря Дир-Парк прямо в свой дом, превратив свою квартиру или дом в Зал для медитации Океана Мира и питая корни что все мы живем здесь, в долине […]

  26 сен 2020

• Перевод / Дох: вьетнамский испанский Дорогие друзья! В воскресенье, 6 сентября 2020 года, в 9 часов утра по тихоокеанскому времени мы будем транслировать церемонию посвящения новичков в прямую трансляцию на странице монастыря Дир Парк в Facebook.Трое претендентов, которые практиковались и тренировались в Solidity Hamlet, станут монахами-новичками. Хотя физически вы не можете быть […]

  4 сен.2020 г.

• Перевод / Dch: Вьетнамский испанскийВо вторник, 28 июля, по воскресенье, 2 августа 2020 г. Что, если бы мы могли привести монахинь и монахов традиции Сливовой деревни прямо в наши дома? Это приглашение к семейному уединению в Интернете: превратить наш дом в Сливовую деревню, Дир-Парк, Голубую скалу и Магнолию […]

  14 июля 2020 г.

  No related posts.