Храмовый комплекс в коровниках ярославль: Коровницкая слобода в Ярославле: описание, фото

Коровницкая слобода в Ярославле: описание, фото

Коровницкая слобода в Ярославле: описание, фото

Адрес: Россия, Ярославская область, Ярославль, Портовая набережная, 2
Основные достопримечательности: храм Иоанна Златоуста, храм Владимирской иконы Божией Матери, колокольня, Святые ворота
Координаты: 57°36’40.8″N 39°54’21.6″E

Содержание:  

История храмов

Храм Иоанна Златоуста

Храм Владимирской иконы Божией Матери

Ярославская свеча

Святые ворота

Современное состояние храмового комплекса и режим его посещения

Как добраться

Коровницкая слобода на карте

 

Не одно поколение талантливых ярославских мастеров – гончаров, каменщиков, резчиков и иконописцев трудилось для того, чтобы красивый храмовый комплекс в Коровниках радовал глаз жителей и гостей Ярославля. Замечательный по красоте архитектурный ансамбль расположен на правом берегу Волги, ниже устья ее правого притока — реки Коротосли.

Он состоит из двух церквей – холодной и теплой, колокольни и ограды со Святыми воротами, прекрасно видных с низкого волжского берега.

История храмов в Коровницкой слободе

Храмовый ансамбль строился постепенно – в течение нескольких десятилетий. Место, где он был создан, известно с XVI века. Старинную слободу поначалу называли Доиловой, а позже – Коровниками. Живущие здесь ярославцы разводили коров, огородничали, ловили рыбу, а также были хорошими ремесленниками. В слободе жили умелые гончары и мастера, изготавливавшие удивительные по красоте керамические изразцы.

Храмовый комплекс в Коровницкой слободе вид с Волги

Известно, что в Коровниках существовала деревянная церковь. Ее пределы были освящены в честь Иоанна Златоуста и Владимировкой иконы Богоматери. Сведения об этом сохранились на древнем колоколе, изготовленном для храма еще в 1622 году.

Первый кирпичный храм, задавший впоследствии тон всему архитектурному ансамблю, начали строить в Коровниках в 1649 году. Это была холодная церковь, посвященная Иоанну Златоусту. Спустя 20 лет возвели второй храм в честь Владимирской иконы Богоматери. Колокольню, занимающую центральное место в храмовом комплексе, соорудили еще позже — в 1680-е годы. А завершила всю композицию невысокая церковная ограда, Святые ворота над которой появились в последние годы XVII века.

В начале прошлого века известный российский фотограф Сергей Михайлович Прокудин-Горский путешествовал по древним русским городам. Благодаря проделанной им работе, сегодня мы можем любоваться видами храмов в Коровниках, запечатленными на очень редких в те времена цветных фотографиях. На них видно, что фасады церквей в те времена были побелены, и декоративное красно-кирпичное «узорочье» контрастно выделялось на фоне строгих светлых по тону стен.

Храмовый комплекс в Коровницкой слободе

В годы советской власти (с 1935 года) церкви долгое время оставались закрытыми и использовались для складов. Сейчас восстановлением храмового комплекса занимается старообрядческая община.

Храм Иоанна Златоуста

Первым в Коровницкой слободе появился Златоустьинский храм. Его строительство растянулось на 5 лет, и церковь освятили в 1654 году. Ктиторами храма стали богатые ярославские купцы братья Неждановские. Благотворители не поскупились, и церковь получилась роскошной. Особенно красивыми были полицветные керамические изразцы, которыми храм украсили снаружи.

И хотя за три с половиной века Златоустьинская церковь неоднократно перестраивалась, ее первоначальные пропорции и декор не были утрачены, и продолжают радовать любителей древнерусского зодчества по сей день. Более того, поздние реконструкции сделали этот храм еще наряднее, и он по праву считается одним из самых красивых храмов не только в Ярославле, но и во всей России.

Пятиглавая церковь выстроена без подклета и окружена одноэтажной галереей. Она была первым храмом в городе, который возвели «по-новому» — без нижнего этажа. Поэтому, чтобы не нарушать общей гармонии, пятиглавье сделали более возвышенным, чем было принято в XVII веке. С вынесенными приделами Златоустьинская церковь очень пропорциональна и похожа на шлем. И особенно сильное впечатление производит ее стройный силуэт со стороны реки.

Храм Иоанна Златоуста

Внешне эта церковь декорирована в традициях «русского узорочья», что было характерным для храмового допетровского зодчества. Однако настоящую славу ей принес большой керамический наличник из пятицветной глазури, закрепленный на алтарной части. Это настоящее произведение искусства, выполненное с большим мастерством! Знаменитый наличник имеет довольно большие размеры и сделан, спустя 40 лет после возведения храма.

Внутри можно увидеть старинный резной иконостас, который ярославские мастера вырезали на рубеже XVII-XVIII веков, а также живописные фрески. Сегодня в Златоустьинском храме проводят старообрядческие богослужения.

Храм Владимирской иконы Божией Матери

Прихожанам был нужен храм для богослужений в холодное время года, и Владимирская церковь стала второй в Коровниках (1669 год).

Зодчие, возводившие этот храм, ставили задачу получить гармоничный ансамбль с уже существовавшей в слободе церковью Иоанна Златоуста. Задача была успешно решена, но новая церковь получилась очень высокой. Протапливать зимой такие объемы было делом непростым. Поэтому, спустя некоторое время, храм поделили на два этажа. Внизу шли богослужения, а верхний этаж использовался как чердак.

Владимирскую церковь построили южнее Златоустьинской. И с западной стороны к ней пристроили традиционную для зимних храмов трапезную. Хотя по размерам и пропорциям вторая церковь почти копирует первый храм, смотрится она гораздо скромнее, так как не имеет папертей, приделов и роскошного декора.

Храм Владимирской иконы Божией Матери

Внутренние помещения Владимирского храма расписали только в конце XVIII века. Примечательно, что большую часть живописных работ выполнили местные мастера-изографы Василий Сарафанников и Ефим Сопляков. Последний приходился внуком известному Алексею Соплякову – автору фресок в Златоустьинской церкви. В XIX веке к Владимирскому храму пристроили придел, освященный в честь Николая Чудотворца.

В 2000 году престол церкви был освящен, и сейчас в нем проводятся старообрядческие богослужения. А совсем недавно окна храма украсили современными цветными витражами.

Ярославская свеча

Центр всей храмовой композиции занимает высокая колокольня, поднимающая к небу на 37 м. Горожане называют это стройное шатровое сооружение «ярославской свечей». Согласитесь, в России не много колоколен с собственными именами. «Свеча» стоит с запада от обоих храмов, на одинаковом расстоянии от каждого. Ее отдельное положение было задумано с самого начала. Основание колокольни представляет собой лаконичный восьмигранный столп, словно растущий из-под земли. Венчает его ажурный шатер с тремя рядами прорезанных люкарн или слуховых отверстий и выразительным ярусом звонов. Их арки также богато отделаны кирпичными полуколонками и завершаются живописными кокошниками.

Декор основания колокольни наоборот очень скромен и состоит всего из нескольких маленьких по размеру окошек. Он отделен от пышно декорированного шатра широким поясом кирпичного «узорочья» с цветными изразцовыми вставками.

Колокольня

В прежние времена на «ярославской свече» размещалось пять колоколов, отлитых на уральских заводах, которые принадлежали Демидовым. Самый большой из них весил 200 пудов. Мощный колокольный звон был слышен далеко вокруг. В XX веке несколько десятков лет «ярославская свеча» простояла без колоколов. И, наконец, усилиями прихожан в сентябре 2015 года новые колокола водрузили на свое законное место, и колокольня зазвучала вновь.

Святые ворота

Низкая ограда стала завершающей постройкой храмового комплекса, которая придала ему законченность и цельность. Святые ворота сделали в самом конце XVIII века в традициях «нарышкинского барокко». Они размещены на одной линии с колокольней. Ворота, как и все строения ансамбля, богато украшены кирпичным «узорочьем» и поливными изразцами. Строители позаботились о том, чтобы со стороны Волги Святые ворота выглядели достаточно приземисто, подчеркивая величественность и торжественность двух главных храмов.

Современное состояние храмового комплекса и режим его посещения

Сегодня церкви в Коровниках используются для проведения старообрядческих богослужений. Кроме того, здесь ведутся реставрационные работы. Внутрь храмов, особенно простым туристам, попасть не просто.

Святые ворота, храм Иоанна Златоуста

Как добраться

Храмовый комплекс расположен в Ярославле на Портовой набережной, 2, неподалеку от берега Волги.

На автомобиле. Со стороны Москвы в Ярославль ведет федеральная трасса М8. В городской черте она носит название Московского проспекта. Не доезжая до моста через реку Коротосль, с него нужно повернуть направо – на Малую Пролетарскую улицу. По ней, а также по улицам Мельничной и Златоустьинской через 1,7 км можно выехать к храмам Коровницкой слободы.

На поезде. От Москвы до Ярославля железнодорожные экспрессы доходят за 3 ч. 16 мин. Дорога на обычном поезде занимает от 4 до 5,5 часов. От Московского вокзала в Ярославле расстояние до храмового комплекса составляет 2,7 км. Сюда можно пройти пешком или же подъехать на такси.

Рейтинг достопримечательности

Храмовый комплекс в Коровницкой слободе в Ярославле на карте

Города России на Putidorogi-nn.ru:

Москва	Санкт-Петербург	Владимир	Казань
Муром	Ростов Великий

Храмовый ансамбль в Коровниках

На берегу Волги, недалеко от ее впадения в Которосль, расположена Коровницкая слобода. Здесь находится один из красивейших храмовых ансамблей Ярославля. Он возведен на месте деревянной церкви в древней Коровницкой слободе.

Храмовый комплекс состоит из церкви Иоанна Златоуста, церкви Владимирской иконы Божьей Матери, колокольни, невысокой ограды со Святыми воротами.

Строительство его продолжалось несколько десятков лет, и в результате творчества зодчих нескольких поколений получился уникальный и необыкновенно гармоничный ансамбль. Не одно поколение местных каменщиков и керамистов обогащало и улучшало наружную отделку каменных храмов. Постепенно фасады украсились многоцветными изразцами…

Первой построили летнюю церковь Иоанна Златоуста. Строился он 5 лет, с 1649 по 1654 годы по заказу богатых посадских людей Федора и Ивана Неждановских. Сам по себе храм является выдающимся памятником древнерусского зодчества, и его архитектуре посвящена отдельная статья.

Здесь церковь Иоанна Златоуста в Коровниках…

Вторым в этом ансамбле для зимних служб в 1669 году был построен храм Владимирской иконы Божией Матери. Чтобы не нарушать гармонии ансамбля, формы и размеры этой церкви были скопированы с церкви Иоанна Златоуста в Ярославле. Получилась симметричная композиция, но такой большой храм отапливать было непросто. Поэтому были вынуждены разделить церковь на два этажа: в нижнем проводились службы, верхний  использовался как чердачное помещение. С запада к церкви пристроили традиционную при теплых церквах трапезную.

Силуэт Владимирского храма отчасти повторяет церковь Иоанна Златоуста, но он лишен приделов и галерей, да и фасад его декорирован  более скромно.

Создание этого храма положило начало формированию ансамбля, и в богатом, многогранном силуэте ансамбля церкви Владимирской богоматери принадлежит далеко не последняя роль.

В 1680-е гг. была сооружена шатровая колокольня. Она изначально была задумана стоящей отдельно, и, расположенная на равном расстоянии от обоих храмов, связала их воедино. Пожалуй, немного в России колоколен, которые имеют собственное имя. Эта колокольня за свою высоту и стройность прозвана «ярославской свечой». Колокольня признана одной из самых стройных в России. Высота ее 37 метров. «Ярославская свеча» стала композиционным центром комплекса.

Глухой высокий восьмигранный столп, словно вырастающий из земли, служит опорой для богато декорированного шатра с ажурным ярусом звонов. Гладкие, почти лишенные украшений стены восьмерика контрастируют с богато декорированным верхом. От арок звона восьмерик отделен широким поясом из узорчатого кирпича с разноцветными изразцами.

Высокие, богато профилированные арки украшены причудливыми кирпичными полуколонками и завершаются группами из трех кокошников. А над ними взметнулся ввысь стройный шатер с тремя рядами окошек-слухов, украшенных нарядными наличниками.

Некогда на колокольне висели колокола, отлитые в Сибири на заводе Демидова. Пять колоколов, самый большой из которых весил двести пудов, были «сделаны собственным иждивением» купцов Неждановских.

На рубеже XVII – XVIII вв. на одной оси с колокольней были построены Святые ворота. Они слали еще одним связующим звеном храмового ансамбля в Коровниках. Ворота оформлены в стиле «нарышкинского барокко», четверик с высоким арочным проездом увенчан двумя ярусами восьмериков с главкой. Ворота украшены типичным резным кирпичным декором и изразцами.

Подчеркнуто приниженная ограда со стороны Волги еще больше усиливает впечатление грандиозности обоих храмов и колокольни.

11 июля 1658 года в Ярославле случился «великий» пожар. Выгорел почти весь город, в том числе и Спасский монастырь, в котором находились мощи ярославских святых князей Федора, Давида и Константина. Чтобы спасти мощи от пожара, их перенесли в церковь Иоанна Златоуста в Коровниках, и какое-то время они находились в храме.

Храм Иоанна Златоуста был расписан намного позднее, в 1730-х годах, артелью ярославских мастеров под руководством знаменитого в то время знаменщика (мастера-иконописца особо высокой квалификации) Алексея Иванова Соплякова.

Храмовый комплекс дошел до нас в относительно хорошей сохранности, которой он в большой мере обязан своей удаленностью от центра города. Он был не на глазах любителей перестроек в стиле церковного благолепия, и о нем забыли.

Интересно цветовое оформление фасадов храма Иоанна Златоуста в Ярославле, которое донесли до нас фотографии начала XX века. Стены были побелены, а наличники, архивольты арок, колонки крыльца, столпы и карнизы, выполненные в кирпиче, ярко выделялись своим красным цветом на белом фоне стены. Этот цветовой контраст повышал декоративность внешнего вида постройки.

Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках была закрыта в 1935 году, в ней находился склад. В 1992 году ее передали Русской Старообрядческой Церкви.

Из Исторического очерка-путеводителя «Ярославль в его прошлом и настоящем»

Этот коллективный труд был издан в 1913 году Ярославской экскурсионной комиссией.

Колокольня считается, особенно по шатру, одною из самых стройных шатровых колоколен в России; высота ее 18 саженей.

Некоторые из повешенных на ней колоколов отлиты в Сибири на заводе Демидова; на одном из колоколов латинская надпись: Anchusae amor me fecit. Splinter me fecit. Labor omnia vincit. Так как земля, занятая ныне арестантскими ротами и находящаяся против них до самой Волги, принадлежала Демидовым (представитель этого рода, Павел Григорьевич, — основатель ярославского лицея), то можно было бы думать, что эти колокола составляют Демидовский вклад Златоустовской церкви, однако архиепископ Самуил указывает, что колокола — жертва храмоздателя.

Святые ворота — беседко-башенного пошиба. Как создался этот пошиб и откуда идет, еще не выяснено, но в Ярославской губернии он был распространен. Собственно говоря, в смысле дальнейшего развития и совершенствования их пошиб малообещающ; разработать его в нечто самобытно-своеобразное и выдающееся едва ли удастся — для этого в нем не имеется никаких начал и исходов. Заложенный в пошибе замысел настолько беден, неплодотворен и, для ворот церковной ограды, беспочвен и не основан, что поделать с ним что-нибудь трудно. Он весь вылился в данную форму, на которой и закончился. Поэтому видеть подобные Святые ворота при ярославских храмах, своими формами властно беспокоящих творчество и окрыляющих фантазию, по моему мнению, странно и малопонятно.

Как холодный храм, так и колокольня намеренно были отштукатурены только местами, что в сочетании с цветными изразцами давало недурной, хотя и своеобразный цветной подбор.

В 1887 году перед Археологическим съездом староста «исправил» этот «недочет» и не только отштукатурил церковь, но побелил и колокольню, разделав ее шатер синими разводами.

В переписных книгах начала XVIII века Златоустовский храм назывался соборным, а жители Коровников зовут его собором до сих пор.

Внутри храма, кроме икон и стенописей, достойны внимания хорошо сохранившиеся железные прорезно-чеканные кандила с мелким узором, золочено-серебренные по мардану, с копотниками той же работы.

На паперти лежат надгробные плиты с надписями, прикрывая скромные могилы храмоздателей.

Прежде кровля на храме была значительно положе — нынешняя закрывает кокошники средней главы.

К югу от Златоустовской стоит теплая трапезная Владимирская церковь, освященная в 1669 году. У нее можно отметить лишь входное открытое крыльцо. Оно тяжело, но своеобразно. Как ее придел, так и северный придел холодной церкви в конце XVIII века еще не были освящены.

 

 

 

 

Перейти к статье церковь Иоанна Златоуста

Перейти к статье Церкви Ярославля

Церковь Иоанна Златоуста

Церковь Иоанна Златоуста и её окружение – самый гармоничный, цельный и законченный памятник ярославского зодчества. Летнюю церковь Иоанна Златоуста построили первой. В Ярославле в XVII веке были построены два храма, посвященных Иоанну Златоусту. Церковь Иоанна Златоуста в кремле утрачена. Сохранился только этот великолепный храм. Строился он 5 лет, с 1649 по 1654 годы по заказу богатых посадских людей Федора и Ивана Неждановских.  Впоследствии они были похоронены в южной галерее храма.

Композиция храма Иоанна Златоуста в Коровниках стала к тому времени традиционной в ярославском посадском зодчестве.  Это четырехстолпный пятиглавый храм, окруженный галереями и приделами. В эту традиционную композицию строители церкви Иоанна Златоуста в Ярославле внесли значительные новшества. Здесь колокольня и зимний (теплый) придел выделены в отдельно стоящие сооружения.  Благодаря этому появилась возможность создать строго симметричную композицию.

Основной четверик храма не очень высок, поскольку церковь не имеет подклета. Это компенсируется очень высоким мощным пятиглавием. Высота центральной главы (до подкрестного шара) больше высоты самого храма.

С трех сторон церковь Иоанна Златоуста в Коровниках опоясана приземистой одноэтажной галереей. Первоначально галерея была открытой, и сейчас в кирпичной кладке видны массивные кувшинообразные опоры-столбы ее аркады. На востоке галерея заканчивается двумя симметрично расположенными шатровыми приделами.

Вся композиция имеет пирамидальный характер. Низкая галерея зрительно воспринимается как пьедестал, на котором возвышается основной куб храма, увенчанный мощным пятиглавием с огромными пучинистыми главами на массивных барабанах.   Глухие шатры приделов с миниатюрными главками подчеркивают пирамидальное построение памятника.

Благодаря замечательной пропорциональности отдельных частей сооружения, зодчие создали, пожалуй, самый гармоничный, цельный и законченный памятник ярославского зодчества.

Особенно выразительно изысканные линии силуэта церкви Иоанна Златоуста в Коровниках смотрятся со стороны Волги. Декоративное убранство восточного фасада храма рассчитано именно на дальнее восприятие с реки. Фасад украшен достаточно скромно, и все кирпичные детали фасада подчеркивают его основные членения. На апсидах это цоколь, карниз, граненые полуколонки между алтарными полукружиями и плоские, словно нарисованные наличники окон боковых апсид.

А еще выше – горизонтальный поясок, из которого вырастают короткие лопатки – основания архивольтов первоначального позакомарного покрытия.

Шатровые приделы церкви Иоанна Златоуста в Ярославле оформлены очень просто и изящно. Группы небольших кокошников смягчают переход от четырехгранного основания к восьмерику и далее к шатру. Очарователен своеобразный рисунок кирпичных наличников верхних окон. Придельные престолы посвящены святой благоверной равноапостольной княгине Ольге и Зачатию Иоанна Крестителя.

Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках стала своеобразным образцом дальнейшего развития ярославского зодчества. Ее удачное объемно-пространственное решение и совершенные пропорции церкви Иоанна Златоуста вдохновляли строителей других ярославских храмов.  В церкви Спаса на Городу повторены формы ее приделов, а в церкви Николы Мокрого — почти полностью вся композиционная схема храма Иоанна Златоуста в Ярославле.

В 1680-х гг. в церкви Иоанна Златоуста были произведены новые перестройки. Для лучшего освещения в четверике прорубили широкие окна, окаймленные нарядными наличниками, вместо плоских лопаток на его западных углах появились пучки полуколонок с белокаменными капителями и изразцовые вставки.

Особенно хороши выстроенные в то же время крыльца, островерхие кровли которых прекрасно подчеркнули и развили выразительный силуэт памятника.

 

Их высокие фронтоны украшены великолепными орнаментальными композициями из изразцов.

Входные арки с белокаменными гирьками тончайшей резьбы являются самыми высокими образцами этого очень распространенного в Ярославле декоративного приема.

 

 

Тогда же при закладке арочного проема первоначально открытой галереи строители стремились сохранить и выявить пластику столпов и поэтому подрезали новую кладку в местах примыкания. Даже в этой, казалось бы, мелкой детали видна творческая преемственность второго поколения зодчих ансамбля. Оконные проемы в заложенных простенках галереи они украсили наличниками, формы которых отличаются большой пышностью и не повторяются, хотя выложены они из ограниченного количества одних и тех же деталей.

Выполненная с большим искусством фигурная кладка выдаёт руку опытных мастеров. Красочную палитру храма так же обогащают цветные витражи, выдержанные в красно-сине-зелёных тонах.

В декоре церкви особенно выделяется изразцовый наличник на окне центральной апсиды алтаря. Он был создан примерно через сорок лет после постройки храма. Ярким контрастным пятном выделяется он на фоне кирпичной стены. Многоцветные изразцы с крупным сочным орнаментом оконтуривает красивая плавная, заостренная кверху кривая.

Наличник, как и весь декор восточного фасада, выполнен с расчетом на дальнее восприятие с реки. Ярославский мастер – создатель наличника, ограничился украшением только одного окна, понимая, что отсутствие таких же наличников на других окнах, выделяет его творение с наибольшей силой.

Высота наличника 8 м, ширина около 5 м. Признанный непревзойденным шедевром изразцового искусства Ярославля, он стал его своеобразным символом.

Роскошные крыльца, богатая и искусная обработка фасадов, обилие изразцов — все это придает церкви Иоанна Златоуста нарядный, праздничный, очень живописный, и сказочно красивый вид.

Декоративное убранство церкви Иоанна Златоуста в Коровниках одно из самых лучших среди всех ярославских храмов.

Из Исторического очерка-путеводителя «Ярославль в его прошлом и настоящем».

Этот коллективный труд был издан в 1913 году Ярославской экскурсионной комиссией.

Златоустовский храм в бывшей рыбачьей слободе Коровники на Волге, близ устья реки Которостли, строился с 1649 по 1654 год на средства посадских людей названной слободы Ивана и Федора Федоровичей Неждановских, а расписан на средства Ил. Неждановского в 1732 году. В 1863 году роспись поновлена. По своему строительному пошибу эта церковь очень близка к Николо-Мокринской: основа та же, отличие лишь в подробностях. Кроме того, Златоустовская церковь скомпонована или сложена пропорциональнее других однородных и потому выглядит стройнее их. Последнему содействует еще ее относительно хорошая сохранность, каковою храм обязан своей удаленности от ядра города.

Он был не на глазах благочестивых любителей церковного благолепия, о нем забывали, а местные жители отличались склонностью к староверству и связанной с ним любовью к старине вообще. Не было в слободе и больших богачей. Все эти, в данном случае счастливые, обстоятельства и сохранили Златоустовскую церковь от больших искажений, что дает возможность даже неподготовленному зрителю составить ясное представление о древнем ярославском церковном зодчестве.

Но будучи стройным в своем общем, Златоустовский храм несколько вычурен в частностях, вследствие чего вблизи он производит худшее впечатление, чем издали. Погоня за украшениями привела к несоответствию частей, к нарушению симметрии, что, в свою очередь, побудило некоторых исследователей видеть в постройке храма несколько приемов. Так, Павлинов считал лопатки и галерею с приделами более поздними, чем самый храм. Однако мнение Павлинова оспаривается, и вернее видеть в постройке храма лишь некоторую беспорядочность и вольничанье строителя: думал сделать одно, но, начав, передумывал и делал другое. Так, в начале предполагалось, видимо, сделать фасады храма трехпростеночными, то есть с четырьмя лопатками, и в каждом простенке сделать по одному окну, но позже надумали поместить в некоторых простенках по два окна; простенки оказались узки, и оконные наличники пришлось сдвинуть на лопатки, что совсем уж некрасиво и портит все дело.

Галереи справа сделали совершенно открытыми, с широкими пологими арками, опиравшимися на кувшинчатые столбы, но затем вскоре же пролеты заложили, оставив в них лишь окно.

Галерейные крыльца носят совсем какой-то приставной характер, их пошиб ничем не связан с галерейным. Подобная неустойчивость замысла наблюдается в нескольких ярославских церквах и здесь уже указана для Ильинской, строившейся одновременно со Златоустовской церковью.

Уборка шей на главах последней почти та же, что на Ильинской, а шатровое покрытие галерейных приделов весьма близко к николо-мокринскому. Вообще, Ярославские строители не стеснялись заимствоваться друг от друга, а некоторые храмы, видимо, были построены одним и тем же зодчим.

Обратить внимание в Златоустовской церкви можно на следующее.

Пять полукруглых алтарных выступов расположены не по прямой, а по кривой линии, то есть образуют один общий полукруг. Восточная стена стоит на алтарных сводах, так что в продольном разрезе храма она представляется висящею в воздухе — прием, считаемый современными строителями за очень смелый.

В храме лишь два столба, так как алтарь отделяется от собственно храма каменною стеною, к которой прислонен иконостас.

Между последним и восточною стеною храма над алтарными сводами находится пустое пространство, принимаемое обыкновенно за тайник.

Однако в некоторых церквах этот «тайник» расписан древними священными изображениями. Следовательно, некогда он был открыт и тайником служить не мог. О позднейшем закрытии надалтарья иконостасом с религиозно-эстетической точки зрения можно только пожалеть. Надалтарное углубление, составляющее особенность церковного построения, свойственную только ярославским церквам, полное таинственного полусумрака, с двумя-тремя мерцающими в нем тихим светом лампадами, производило на молящихся не меньшее впечатление, чем возвышенные амвоны и надамвонные сени ростовских храмов.

Расположение на одном межлопаточном простенке двух окон — редко встречающийся строительный прием.

Большой, подобный николо-мокринскому, поливно-изразцовый наличник алтарного окна, изразцовые же вставки в кирпичную кладку и вообще изразцовая уборка местного дела представляют другую особенность храма.

Ярославль славился изразцами, и недалеко от Златоустовской церкви уже в XVI веке существовали гончарные заводы. Интересны также открытые, с висячими арками галерейные крыльца, крытые двухскатными кровлями с обломами, и узорные, довольно красивого рисунка наглавные кресты.

Перейти к статье Храмовый комплекс в Коровниках

Перейти к статье Церкви Ярославля

Многие видели, но не все разглядывали

Хотела было продолжить свое сочинение на тему первой турвылазки посткарантинного периода в Ярославль, случившейся в первые выходные этого июля. Но поняла, что не умещаюсь в рамки одного рассказа, ага, фоток много :)). А если серьезно… Вот начинаешь прикидывать как и о чем повествовать, оказывается, о некоторых посещенных достопримах так просто вскользь упомянуть и не получается, хочется чуть больше рассказать и показать.

Про «тысячную» красоту Ярославля — церковь Иоанна Предтечи в Толчково — уже рассказывала. Почему «тысячная»? — Просто храм этот запечатлен на тысячной купюре РФ, выбран символом красоты и уникальности русского зодчества.

Не могу не показать и его, можно сказать, «конкурента» — храмовый комплекс в Коровниках. Этот архитектурный ансамбль, вроде как, и на слуху, но туристы, так же, как и в Толчково, не очень часто жалуют своим посещением, далековат он от проторенных туристических путей Ярославля. Как правило, поглядят на его главки с ярославской Стрелки, да и ладно.

Пойдемте посмотрим, какая красота на том берегу прячется

Фото из интернета

Храмовый комплекс в Коровницкой слободе Ярославля — церковь Иоанна Златоуста, церковь Владимирской Богоматери, колокольня, Святые Врата — место очень красивое и является ярким примером ярославского церковного зодчества, дошедшего наперекор всем перипетиям XX века до наших дней.

История большинства храмов нашей страны схожа: в 30-х годах прошлого столетия прекращение богослужений, потом уничтожение либо, если повезет (если так можно выразиться) перепрофилирование под мастерскую или склад. Вот и эти церкви служили долгие годы складскими помещениями. В 1992 году комплекс был передан Русской Старообрядческой Церкви.

Фото из интернета. Из собрания С. М. Прокудина-Горского 1911 год

Почему слобода называется Коровницкой, доподлинно неизвестно. Каких-либо сведений о массовом разведении коров, как средстве заработка, не сохранилось. Иногда в источниках называется рыбачья слобода, что, собственно, объяснимо своим прибрежным расположением неподалеку от места слияния реки Которосли и Волги.

В настоящее время Коровники у местных жителей имеет дурную славу из-за расположенного здесь СИЗО, который, в свою очередь, тоже является частью истории города. Первые корпуса тюремного замка начали строиться в 1800 году. Краткую историческую справку можно найти в сети, если интересно, вот здесь поподробнее. Признаться, об этом соседстве узнала лишь сейчас, когда стала изучать про храмы в Коровниках. А в нашей памяти Коровники запечатлелись как уголок, деревенского вида. Пляж, расплавленные на солнце обыватели

Утята и ребята :))

Знай о наличии рядом «тюремной» истории, возможно и прогулялись бы чуть-чуть по Портовой улице. Но в тот момент планы у нас были другие: сначала церкви, потом очень удачно подвернувшийся рядышком пляж. Ну, как пляж… Пляж — среднерусского пошиба. Не моря, конечно, но очень даже ничего в жаркую погоду. И не будем морщить носики, давно ли по заморским курортам шляться начали :))

Освежились? Вернемся к начальной теме.

Каждая прилична слобода того времени (XVII–XVIII века) должна была иметь собственную церковь. И чтоб не хуже, чем у других, а желательно — лучше. Вот и в Коровниках в 1654 году появился летний неотапливаемый храм Иоанна Златоуста, построенный на средства богатых посадских людей Ивана и Федора Неждановских.

Первоначально храм не был таким роскошным — обычный пятиглавый храм с открытыми галереями. Значительно позже (в 1680-х гг. ), согласно модным веяниям, так сказать, в архитектуре того времени, здание постепенно «усовершенствовалось», галереи заложили,

появились узорчатые крылечки,

кружевные наличники и оригинальные украшения изразцами.

А ярославские изразцы выделяются специалистами в отдельную ветвь керамического искусства.

Согласно сохранившемуся старому плану города, к концу XVIII века в Ярославле было 19 керамических заводов, 18 из которых находились в Коровницкой слободе.

Загляните в мой отзыв про церковь Иоанна Предтечи, строившуюся с 1671 по 1687 годы, сравните картинки. Иногда храмы Иоанна Златоуста и Иоанна Предтечи даже путают. И немудрено. Но Предтечинский, все-таки, «покучерявее» будет, понаряднее.

Храм Иоанна Предтечи в Толчково

Храм Иоанна Златоуста «доводился до ума» несколько десятилетий. Основные усилия направлялись на то, чтобы особенно хорошо его красота и великолепие были видны издалека, с проходящих по Волге судов.

Фото из интернета

В 1669 году рядом был выстроен зимний храм Владимирской иконы Божией Матери.

По формам и размерам здание повторяет Златоустинскую церковь. Но этот собор в своем обличие значительно скромнее и строже. Простотой и величием он подчеркивает пышность и нарядность храма Иоанна Златоуста, но совершенно не выглядит «простачком».

Церковь ныне действующая. Мы не стали заходить внутрь, как-то уже церковный перебор на тот момент случился, и душевного желания не возникло.

Колокольня была построена как раз в период украшения храма Иоанна Златоуста — в 1680-х гг. — одна на два храма. Она равноудалена от обоих и, как бы связывает все в единое целое.

За свое изящество и стройность колокольню прозвали «ярославской свечой». На некоторых картах именно так и обозначается.

Официально на колокольню подняться нельзя, но за небольшое вознаграждение и при должном расположении духа у местного работника, оказывается, можно. Мы просились у этого дяденьки подняться наверх, но нет. Видимо, мы стали одними из первых «просящих» после многомесячного простоя, пока боязно, непонятно что и как… А вот нашим знакомым через неделю повезло больше, уже удалось уговорить.

Завершающей деталью ансамбля, и, действительно, связывающей два храма воедино, стали Святые Врата. Построены они были на границе XVII и XVIII веков.

Вот такой интересный, уникальный храмовый комплекс сохранился в Ярославле.

Место расположения, конечно, не самое популярное у туристов. Да и местные жители не особо жалуют этот район. Но, тем не менее, наравне с храмом Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчково церкви Иоанна Златоуста и Владимирской иконы Божией Матери в Коровниках являются яркими образцами русского, и именно, ярославского зодчества, дошедшими до наших дней.

Говорят, их удаленное расположение от центральных районов города и позволило сохраниться в практически первозданном виде, без каких-либо перестроек и переделок. Как говорится, не на глазах у главенствующих особ были…

Пока искала и списывала информацию в сети, наткнулась на замечательный сайт о Ярославле Очень может быть полезен и при подготовке к поездке, да и при идентификации уже привезенных фото тоже пригодится.

А, в целом, про наши ярославские погулялки в рассказе «Когда дома не сидится. Ярославль»

ЦЕРКОВЬ ИОАННА ЗЛАТОУСТА в Коровниках (Ярославль) — Яркипедия

Находится на Портовой набережной (бывш. Которосльная набережная), 2 за Которослью. Два здания пятиглавых храмов, Святые ворота и колокольня образуют единый архитектурный ансамбль, один из лучших в русской архитектуре XVII в.

Ансамбль церквей в Коровниках: слева — церковь Иоанна Златоуста, справа — колокольня и церковь Во имя Владимирской иконы Божией Матери,
на втором плане — Святые ворота. Фото С.М.Прокудина-Горского. Начало ХХ в.

из

Холодная церковь Иоанна Златоуста построена в 1649—1654 на средства ярославских посадских людей Ивана и Федора Федоровых Неждановских. Храм пятиглавый, окруженный с трех сторон просторными галереями. С запада, юга и севера устроены нарядные крыльца. Южный придел был освящен во имя Великой княгини Ольги, северный — во имя Зачатия Иоанна Предтечи. Оба придела увенчаны шатрами.

Теплая церковь двухэтажная, с пятью глухими главами, построенная в 1669, посвящена иконе Владимирской Богоматери. С южной стороны алтаря был устроен придел во имя Николая Чудотворца. На линии, соединяющей холодную и теплую церкви, находятся Святые ворота.

Шатровая восьмигранная колокольня высотой 37 м сооружена в 70-е XVII в. на средства семейства Неждановских. Колокола для нее отливались на сибирских заводах Демидовых. Самый большой из них имел вес 200 пудов. Колокольня Златоустовского храма за стройность и изящество форм получила название «Ярославская свеча».

Объемы отдельных частей летнего Златоустовского храма собраны в единую симметричную компактную группу. С востока к основному кубу храма примыкают приделы, имеющие глухое шатровое завершение. С трех сторон храм опоясывает невысокая галерея, входы в которую оформлены в виде крылец с высокими двускатными крышами. Нарядные арки крылец украшены декоративными фигурными висячими гирьками. Окно центральной алтарной апсиды обрамлено единственным в своем роде изразцовым цветным наличником размером 5×8 м, непревзойденным шедевром изразцового искусства Ярославля. Первоначальное позакомарное перекрытие храма позже было заменено плоской четырехскатной крышей. Особую выразительность силуэту не имеющего подклета храма придает то, что высота центрального барабана с главой превосходит высоту стен основного объема. Впервые примененный при строительстве Златоустовской церкви, этот прием затем нашел повторение во многих храмах Ярославля.

Церковь Иоанна Златоуста. Вид с запада.

Пологие арки галереи поддерживаются мощными кубышками, имеющими форму огромных ваз на кубических основаниях. Впоследствии арочные проемы были заложены, в новых стенах сделаны 9 окон. Формы их наличников отличаются пышностью и изяществом и не повторяются, хотя выложены они из ограниченного количества одних и тех же деталей. В конце XVII в. храм получил новые элементы декора, в частности, изразцовый фриз крылец, украшенные разноцветной керамикой тонкие колонки на углах западного фасада и изразцовые вставки в ширинках галерей.

По структуре восточный фасад церкви Владимирской Богоматери напоминает фасад храма Иоанна Златоуста, но Владимирская церковь практически лишена декоративного убранства.

Святые ворота увенчаны двумя ярусами восьмигранников с главкой. Их фасады украшены резным кирпичом и изразцами.

Согласно храмовой летописи, фрагментарно сохранившейся в алтаре, роспись церкви была произведена в 1732—1733 артелью ярославских мастеров во главе с Алексеем Ивановым Сопляковым. В 1840 и 1863 фрески были поновлены в клеевой технике. В конце 1960-х живопись реставрирована бригадой В. И. Васина.

Златоустовская стенопись, выполненная в период расцвета в России стиля барокко, не избежала некоторого влияния этого стиля, однако исполнена в иконной традиции. Иконографическая схема росписи превосходно согласована с архитектоникой церкви. Стенопись отличается исключительным богатством сюжетной тематики, включая более 500 иконографических композиций.

В куполе церкви впервые в Ярославле вместо традиционных «Вседержителя» и «Саваофа» написано «Коронование Богоматери». В простенках между окнами барабана в овальных медальонах праотцы в два ряда, в нижней части барабана пророки. На парусах евангелисты, на восточной лобовой части паруса «Спас на убрусе», на остальных ангелы с мечами и зерцалами, вписанные в овалы. На западной подпружной арке купола написано «Сошествие Святого Духа на апостолов», а на восточной — первый (из 12) член «Символа веры». Остальные 11 иллюстрированы в люнетах стен. Расположение праздников на сводах не вполне традиционно. На северо-востоке помещены «Благовещение» и «Вознесение», на юго-востоке «Рождество Христово» и «Воскресение», на северо-западе «Покров» и «Рождество Богородицы» с апокрифическими сценами молитвы Иоакима и Анны и трапезы в честь Рождества, на юго-западе «Воздвижение Креста» и «Сретение», на западном своде «София созда себе дом».

Подпружные арки и столпы, разбитые на 5 ярусов, заполнены 58 сценами деяний апостолов. В нижнем ярусе столпов на сторонах, обращенных к алтарю, помещены тронные изображения Христа и Богоматери.

Стены церкви, включая люнеты, разбиты на 8 ярусов. Шесть из них, а на западной стене семь — сюжетные. Их ширина около 1,2 м. Седьмой ярус на северной и южной стенах представляет из себя орнаментальный фриз (0,9 м), восьмой (1,1 м) — подзор из полотенец. Второй и третий ярусы иллюстрируют Новый Завет, включая притчи и Страсти Христовы. Четвертый ярус посвящен богородичной теме. Сюжетика его навеяна двумя литературными источниками: «Сказанием о Богоматери Владимирской» и «Чудесами Богородицы» из книги И. Галятовского «Небо новое». В первом из названных циклов авторы росписи обратились к сюжетам русской истории, которые приобрели популярность в ярославской фреске в XVII в. Иконографические образцы этого цикла заимствованы с клейм иконы Богоматери Владимирской в деянии (1654), написанной для иконостаса Златоустовской церкви еще при строителях купцах Неждановских. Изображением элементов русского быта отмечены такие сцены, как «Перенесение иконы из Владимира в Москву», «Остановка коней на реке Клязьме», «Разрушение Золотых ворот во Владимире», «Битва Андрея Боголюбского с булгарами», «Избавление Руси от Темир-Аксака», «Видение князю Всеволоду иконы Богоматери» и др. На откосах окон в этом ярусе иллюстрированы западноевропейские новеллы, посвященные чудесам Богоматери: «Изгнание семи бесов из Марии Магдалины», «О человеке лихом Якове во Италии», «Об излечении руки Иоанна Дамаскина», «О девице Ефимии», «О видении отроку Валентину Богородицы и младенца с яблоком» и др.

Пятый и шестой ярусы посвящены храмовой теме — житию Иоанна Златоуста. При создании этого цикла перед руководителем артели стояла композиционно очень сложная задача — размещение на сравнительно небольшом участке трех стен восьмидесяти сюжетных клейм. Знаменщик постарался не упустить ни одной подробности богатой событиями жизни святого. Свой подробный рассказ он построил на фоне сильно вытянутых по вертикали, изящных и хрупких архитектурных кулис, где через каждые 40−45 см изображается новый сюжет из жизни патрона храма, появляется новый город, новые люди. Через повествование проходит целая вереница исторических персонажей: крестивший Иоанна Мелетий, патриарх Александрийский; император Аркадий, с которым Иоанн вел полемику об арианской ереси; любительница зрелищ императрица Евдоксия, которую Златоуст хлестко назвал второй Иезавелью, уподобив тем самым известной своими неблагочестивыми поступками ветхозаветной царице; патриарх Епифаний Кипрский, отлучивший будущего святого от церкви и т. д. В нескольких сценах изображен суд над Златоустом в Халкидоне, его ссылка в Кукуз, затем в Солунь, смерть в Команах и перевоз мощей святого в Константинополь.

Седьмой ярус западной стены согласно ярославской традиции иллюстрирует 6 картин «Песни Песней», на сей раз он дополнен пятью сценами из жития княгини Ольги.

Смелое новаторство проявил знаменщик в оформлении 12 больших окон церкви. На подоконниках он поместил вместо традиционного травного узора 12 овальных медальонов, где в пышных барочных рамах, напоминающих портретные, представлены ветхозаветные пророки. В арках окон размещены изображения знаменитых богородичных икон, поддерживаемых летящими ангелами. На южной стене это иконы Толгская, Федоровская, Тихвинская и Троеручица, на западной — Казанская, Донская, Ярославская и Иерусалимская, на северной — Корсунская, Знамение, Смоленская и Владимирская. В арках входных порталов помещены композиции: южной — «Недреманое око», западной — «Троица Ветхозаветная», северной — «Положение во гроб».

В конхе центрального алтаря помещен сюжет «О тебе радуется», в верхнем регистре апсиды изображения на литургические темы, захватывающие и часть западной стены, а в нижнем — вселенские святители. На западной стене над порталом — композиция «Достойно есть». В боковых частях алтаря изображения расположены следующим образом: в конхе жертвенника «Се агнец», на своде «Похвала Богоматери», на стене житийный цикл неизвестного преподобного из 10 сцен и архидиаконы, на западной ее стороне — «Неопалимая купина», при выходе из жертвенника в главный алтарь «Кирилл и Афанасий Александрийские» и «Видение Ефрема Сирина о раздроблении просфор», диаконник расписан изображениями преподобных.

В северном Зачатьевском приделе изображение в конхе утрачено, на стенах фигуры ростовских и вселенских святителей. На паперти церкви расписаны только наружные стены четверика храма. В тимпанах западной паперти сцена Страшного Суда в виде отделения овец от козлищ, а также «Сошествие во ад» и «Суд над Христом», по сторонам портала ангелы, охраняющие вход. На южной паперти — «Собор апостолов» и «Обретение Казанской иконы». На северной — «БогоматерьТолгская» (над порталом) и «Ярославские чудотворцы». На паперти церкви находятся белокаменные резные надгробия членов семьи храмоздателей Неждановских, захороненных здесь в XVII в.

Пятиярусный иконостас Златоустовской церкви конца XVII — начала XVIII вв. принадлежит к числу шедевров ярославского декоративного искусства. Резьба выполнена в формах, переходящих в круглую скульптуру. Орнамент состоит из виноградной лозы и цветочных гирлянд. Особенно красивы царские врата, в резьбе которых использован мотив цветущего подсолнечника. Большинство икон в иконостасе написаны в XVII — XVIII вв. Некоторые иконы местного ряда исполнены знаменитым изографом Семеном Спиридоновым Холмогорцем.

Церковь закрыта в 1935.

В 1992 передана Русской Православной Старообрядческой церкви.

ЦЕРКОВЬ КОСМЫ И ДАМИАНА в Ярославле — Яркипедия

Церковь Космы и Дамиана находилась на Плац-Парадной площади напротив Кирилло-Афанасиевского монастыря. Не сохранилась.

Церковь Космы и Дамиана. Вид с северо-запада

из

В ранней истории Космодамианского храма есть не­сколько загадок. Церковь с таким наименованием указана в Перечневой описи города 1630 года (ей принадлежала лавка в рукавичном ряду) и переписных книгах XVII века, но подробные ярославские церковные описания XVIII — на­чала XIX столетия свидетельствуют, что престола с таким посвящением в приходе не существовало.

Архиепископ Самуил Миславский указывал, описывая Космодамианский приход в 1781 году: «Церковь каменная, настоящая холодная во именование образа Пресвятой Богородицы Казанской, с приделом теплым в трапезе, по левую сторону, во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого». А свое название, уточнял владыка, приход получил «по отправляемому торжеству св. чудотворцам Косме и Дамиану».

Содержатся противоречия и в дате построения ка­менной церкви на месте прежней, деревянной. В описании ярославских храмов архиепископа Самуила значится: «когда построена каменным строением и кем освящена, известия в часто бываемые пожары утратились». А. П. Кры­лов, ссылаясь на храмозданную летопись, сохранившуюся к середине XIX века на западной стене холодного храма, называл 1686 год. Составитель же «Кратких сведений» в 1908 году, опираясь на надпись у престола, утверждал, что храм был освящен 5 апреля 1671 года.

Космодамианская церковь в конце XVIII века пред­стает более чем скромной по внутреннему и внешнему убранству: «Внутри стенным писанием не расписана, а только выбелена, пол в церкви и приделе кирпичный, покрыта дранью, а пять глав черепицей. Колокольня над папертию при церкви вышиной 18 сажень, в ней колоколов шесть: первый в 30, второй 10, третий 8, четвертый 4, пятый 1 пуд и шестой в 30 фунтов».

В первой половине XIX века храм был значительно перестроен: его трапезную часть расширили, устроив в ней теплую церковь; шатровую колокольню снесли, соорудив взамен невысокую одноярусную над трапезой. Если судить по классическому портику, оформившему вход в храм, эти поновительные работы произошли скорее всего при архиепископе Аврааме (Шумилине).

В описании А. П. Крылова церковь предстает в I860 году в следующем виде: «Храм этот состоит из двух отделений: в восточной половине его престол в честь Казанской Божией Матери; это холодная церковь; в западной половине два престола: на правой стороне — бессребреников Космы и Дамиана; на левой — трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого — это в теплой церкви. Холодная церковь с тёплою соединяется посред­ством арки, в которой устроены стеклянные двери».

Церковь Космы и Дамиана. Вид с юго-запада

В середине XIX века зимняя церковь была расписана, но живопись, по заключению И. А. Тихомирова и И. Ф. Барщевского, «никакого — ни археологического, ни художест­венного — значения не имеет».

Главной святыней храма являлась икона Космы и Да­миана, в которую был «вложен ковчег со св[ятыми] мощами их, этот образ почитается чудотворным, очень старинный, украшен серебряной позолоченной ризой, большого разме­ра; стоит он у правого столба в холодном храме, а на зиму переносится в зимний храм». Возможно, икона была хра­мовой и в древности деревянная Космодамианская церковь имела престол во имя святых бессребреников.

В церкви хранились и другие достопримечательности: серебряный крест с частью Древа Креста Господня и 58 частицами мощей святых, он «небольшой и врезан в образ к изображениям тех святых, мощи которых находятся в кресте», а также напрестольный крест с частицами мощей 13 святых.

Среди богослужебных книг в ризнице церкви находилась «Служба благоверным князьям Василию и Кон­стантину, Ярославским чудотворцам», напечатанная без года и места издания, но, как заметил А. П. Крылов, «печатной службы сим святым нет и в кафедральном соборе».

В приходе Космодамианской церкви в 1б4б году за­писан священником Карп Трофимов, там же проживали его сын, иконописец Федор Карпов, и внук — знаменитый ярославский мастер Федор Федоров. В Переписной книге 1717 года среди проживающих «на козьмодемьянском монастыре» значатся: «Во дворе посацкой человек Федор Федоров сын, пишет иконы, штидесят трех… Родился он, Федор, в Ярославле, там же и отец ево, Федор Карпов был ярославец же, посацкой человек. А помянутой двор был деда ево, Федора, церкви Козьмы и Демьяна попа Карпа Трофимова».

К Космодамианскому приходу с 1903 года была при­писана церковь Святой Троицы при глазной лечебнице.

Летний храм прихода был разобран в 1930 году, зим­ний — в 1982, в 1984 — на его месте построен магазин. В 2010 годы здание переделано под гостиницу с рестораном.

Ярославль ()

ЯРОСЛАВЛЬ Ярославль — древний город к северу от Москвы. это было основан в 1010 году князем Ярославом Мудрым. Есть старый красивая легенда об основании Ярославля. Однажды принц Ярослав со своими воинами подошел к тому месту, где Которосль Река впадала в Волгу. Принцу это место понравилось, но жившие там язычники не любили это нашествие и позволяли своим священный медведь убил князя, но Ярослав воевал против священное животное и убил его своим шестом.Затем он основал крепость и называлась Ярославль и гербом город был медведем с топором на плече. Ярославль имеет богатое историческое прошлое. Видел нашествие татар, польской интервенции, пострадал во время революции и много пострадал. Но несмотря на все эти тяжелые периоды истории он остался великолепно красивым и является одним из самые большие достопримечательности для туристов.Ярославль — один из города Золотого кольца России. Каждый день много туристов приехать в этот старинный русский город и полюбоваться его прекрасным соборы, монастыри, церкви и знаменитая набережная. n] вторжение [‘()] великолепный [maeg’nifisnt] языческий [‘пейган] топор [‘paul’aeks] священный [‘seiknd] синтетический каучук [син, 9етик’рАб3] шина [‘taia] воин [‘\:] Вопросы: 1.Когда был основан Ярославль? 2. Какая легенда об основании города? 3. Чем привлекает туристов Ярославль? 4. Чем и кем знаменит Ярославль?

Crusader Kings 3 Руководство по особым зданиям

Это руководство Crusader Kings 3 Special Buildings содержит всю информацию об особых зданиях, включая владения, графства и королевства.Мы также кратко расскажем о специальных строительных эффектах в CK3.

Crusader Kings 3 Особые постройки

Вот список всех особых построек в Crusader Kings III вместе со всей соответствующей информацией:

Храм Махабодхи (Гая)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 30% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Обучение на уровень преданности: +2
• Набожность: +1. 0 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%
• Мнение другой веры: +5
• Мнение религиозного вассала: +10
• Популярное мнение «Другой веры»: -20%

Мечеть Имама Али (Ан-Наджаф / Куфа)
Холдинг

Округ

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 30% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Благочестие: +1.0 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%
• Бойцы Техническое обслуживание: -10.00%
• Мнение той же веры: +5
• Контрольный фактор роста: + 10,00%

Великая мечеть Мекки (Мекка)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 15%
• Рост развития: + 35% / мес.
• Рост развития: + 0,3 / мес

Область

• Благочестие: +1.0 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%
• Бойцы Техническое обслуживание: -10. 00%
• Мнение той же веры: +5
• Контрольный фактор роста: + 10% / мес.

Великая мечеть Кордовы (Cordoba)
Holding

County

• Размер налога: + 15%
• Холдинговые налоги: + 15%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Набожность: +0.5 / мес
• Ежемесячная известность: + 5%
• Мнение другой культуры: +5
• Рост девелоперского капитала: + 0,2 / месяц

Большая мечеть Дженне (Дженне-Йено)
Уезд

• Размер налога: + 15%
• Холдинговые налоги: + 15%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Благочестие: + 1.0 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%
• Стоимость строительства здания в золоте: -15%

Большая мечеть Самарры (Самарра)
Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Развитие Рост: +0. 2 / мес

Царство

• Благочестие: + 0,3 / месяц
• Срок строительства здания: -10%
• Стоимость строительства здания в золоте: -15%

Кельнский собор (Кельн)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Область

• Ежемесячное благочестие: + 15%
• Набожность на рыцаря: +0.1
• Ежемесячная известность: + 5%
• Эффективность рыцаря: + 20%
• Контрольный фактор роста: + 5% / мес.

Кентерберийский собор (Кентербери / Кент)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Царство

• Благочестие: + 0,3 / месяц
• Набожность за сильного вассала в Совете: +0. 2 / мес
• Ежемесячная известность: + 5%
• Контрольный фактор роста: + 5% / мес.

Пророческая мечеть (Медина)
Графство

• Лимит предложения: + 100%
• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 75% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Благочестие: + 0,5 / месяц
• Эффективность рыцаря: + 20%
• Стоимость найма Священного Ордена: -15%
• Популярное мнение: +5

Дворец Дожей (Венеция)
Холдинг

• Защитник Преимущество: +10
• Уровень форта: +3
• Размер налога: + 100%
• Размер гарнизона: + 100%

Уезд

• Время враждебного набега: + 50%
• Холдинговые налоги: + 50%
• Рост развития: + 30% / мес
• Развитие Рост: +0.3 / мес

Стены Генуи (Генуя)
Холдинг

• Уровень форта: +2
• Размер гарнизона: + 25%

Округ

• Защитник Преимущество: +5
• Время враждебного набега: + 50%
• Холдинговые налоги: + 10%
• Рост развития: + 10% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Visby Ringmur (Visby / Gotland)
Holding

• Форт Уровень: +1
• Размер гарнизона: + 25%

Уезд

• Защитник Преимущество: +5
• Время враждебного набега: + 50%
• Холдинговые налоги: + 15%
• Рост развития: + 15% / мес
• Развитие Рост: +0. 2 / мес
• Популярное мнение: +5

Стены Бенина (Бенин)
Холдинг

• Уровень форта: +2
• Размер гарнизона: + 50%

Уезд

• Защитник Преимущество: +5
• Время враждебного набега: + 50%
• Размер налога: + 50%
• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 75% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Стены Феодосия (Константинополь)
Используется слот для строительства герцогства.

Холдинг

• Уровень форта: +5
• Размер гарнизона: + 100%
• Гарнизон: +1000

Уезд

• Время враждебного набега: + 50%
• Размер налога: + 300%
• Холдинговые налоги: + 300%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,3 / мес

Все владения в герцогстве

• Размер налога: + 15%
• Холдинговые налоги: + 15%

Стены Аврелиана (Рим / Рим)
Используется слот для строительства герцогства.

Холдинг

• Уровень форта: +3
• Размер гарнизона: + 50%
• Гарнизон: +500

Уезд

• Время враждебного набега: + 50%
• Рост развития: + 10% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Все владения в герцогстве

• Размер налога: + 15%
• Холдинговые налоги: + 15%

Колизей (Рим / Рим)
Холдинг

• Срок строительства здания: -10%

Область

Железный столб Дели (Индрапрастха / Дели)
Графство

• Рост развития: + 10% / мес
• Развитие Рост: +0.1 / мес

Область

• Престиж в месяц: + 5%
• Содержание армии: -5%
• Стойкость тяжелой пехоты: + 10%
• Стойкость тяжелой кавалерии: + 10%

Железный столб Дхара (Дхара)
Графство

• Размер налога: + 15%
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Область

• Ежемесячная известность: + 5%
• Преимущество: +5

Пирамиды (Гиза / Гиза)
Графство

• Развитие Рост: +0.1 / мес

Область

• Ежемесячная известность: + 5%
• Короткое время правления -20%

Стоунхендж (Солсбери / Уилтшир)
Королевство

• Обучение: +2
• Стоимость обращения в веру: -20%
• Ежемесячный стаж обучения: + 15%

Offa’s (Глостер / Глостершир)
Holding

Вал Адриана (Уайтхейвен, Карлайл, Хексхэм, Беббанбург)
Холдинг

• Строительство здания Стоимость в золоте: -10%
• Петра (Байда-Петра / Негев) Холдинг
• Налог: +0.8 / мес

Уезд

• Лимит предложения: + 25%
• Холдинговые налоги: + 10%
• Рост развития: + 15% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Будды Бамиана (Бамиан / Бамиан)
Графство

• Холдинговые налоги: + 10%
• Рост развития: + 75% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Дипломатия За уровень преданности: +1
• Ежемесячное благочестие: + 10%

Альгамбра (Гранада)
Холдинг

• Защитник Преимущество: +2
• Уровень форта: +2
• Гарнизон: +250

Цитадель Алеппо (Халаб / Алеппо)
Холдинг

• Защитник Преимущество: +2
• Уровень форта: +2
• Гарнизон: +250

Область

Дом мудрости (Багдад)
Графство

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Развитие Рост: +0.2 / мес

Область

• Обучение на уровень славы: +2
• Ежемесячный стаж жизни: + 15%
• Мнение другой культуры: +10
• Прогресс культурного увлечения: + 15%
• Стоимость создания и преобразования веры: -20%

Лондонский Тауэр (Лунден / Мидл Сикс)
Холдинг

• Защитник Преимущество: +6
• Уровень форта: +6
• Гарнизон: +750

Уезд

• Холдинговые налоги: + 5%
• Рост развития: + 10% / мес
• Развитие Рост: +0.1 / мес

Область

Нотр-Дам (Париж / Иль-де-Франс)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 30% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц
• Популярное мнение: +5

Область

• Управление за уровень преданности: +1
• Благочестие: +1,0 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%

Храм Брихадисварар (Танджавур / Чоламандалам)
Округ

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Развитие Рост: +0.1 / мес

Область

• Управление за уровень преданности: +1
• Благочестие: + 0,2 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%
• Мнение той же веры: +5

Пагода Шведагон (Дагон)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Набожность: +0.5 / мес
• Ежемесячная известность: + 5%
• Тирания Прирост: -10%
• Мнение духовенства: +5

Храм Ананды (языческий)
Холдинг

Уезд

• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Область

• Обучение: +2
• Ежемесячное благочестие: + 5%
• Контрольный фактор роста: + 10% / мес.
• Популярное мнение: +5

Пятничная мечеть (Исфахан)
Округ

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 25% / мес.
• Развитие Рост: +0.2 / мес

Область

• Уровень преданности Воздействие: + 50%

Кхаджурахо (Чандери)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Область

• Ежемесячное благочестие на сильного вассала в Совете: + 5%
• Мнение другой веры: +10
• Стоимость обращения в веру: -20%

Дворец Ахен (Ахен)
Уезд

• Развитие Рост: +0.2 / мес

Область

• Престиж за могущественного вассала в Совете: + 0,1 / месяц
• Ежемесячная известность: + 5%
• Тирания Прирост: -20%
• Мнение духовенства: +5
• Мнение могущественного вассала: +5

Собор Святой Софии (Константинополь)
Уезд

• Рост развития: + 20% / мес

Область

• Обучение: +2
• Интриги за уровень славы: +2
• Набожность на рыцаря: +0.1
• Ежемесячная известность: + 5%
• Количество рыцарей: +2
• Эффективность рыцаря: + 20%

Купол Скалы (Иерусалим)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 30%
• Рост развития: + 30% / мес
• Рост развития: + 0,2 / месяц

Область

• Боевой за уровень преданности: +1
• Ежемесячная набожность на рыцаря: + 3%
• Ежемесячная известность: + 5%
• Эффективность рыцаря: + 20%
• Контрольный фактор роста: + 10% / мес.

Rammelsberg Mines (Гослар / Геттинген)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 5% / мес.

Шахта Кутна Гора (Часлав)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 10%
• Рост развития: + 5% / мес.

Kremnica Mines (Turóc / Trenscen)
Holding

Уезд

• Рост развития: + 5% / мес

Шахты Фалун (Фален / Далабергслаген)
Холдинг

Уезд

• Размер налога: + 10%
• Холдинговые налоги: + 5%
• Рост развития: + 5% / мес.

Шахта Швац (Инсбрук)
Холдинг

Уезд

• Рост развития: + 10% / мес

Шахта Аргентиера (Иглесиас / Кальяри)
Холдинг

Уезд

• Рост развития: + 10% / мес

Шахты Коллур (Эллур / Венгипура)
Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 20%
• Рост развития: + 10% / мес

Шахты Сидерокаузии (Иеррисос / Халкидики)

Холдинг

Уезд

• Рост развития + 10% / мес

Золотые рудники Мали

Эффекты взяты из файлов игры

Холдинг

Уезд

• Холдинговые налоги: + 10%
• Рост развития: + 5% / мес.

Зал Героев (Решение Язычников может принять)
Удержание

Область

• Доблесть: +1
• Набожность на рыцаря: +0.1
• Эффективность рыцаря: + 5%

Универсальный университет (Решение для Оксфорда, Кембриджа, Болоньи, Падуана, Неаполя и других)
County

• Рост развития: + 10% / мес

Область

• Обучение на уровень славы: +1
• Известность: +0,2 / мес
• Ежемесячный стаж жизни: + 5%

Университет Аль-Азхар (Каир)
Округ

• Рост развития: + 20% / мес
• Развитие Рост: +0.1 / мес

Область

• Дипломатия За уровень славы: +1
• обучения на уровень славы: +1
• Известность: +0,2 / мес
• Ежемесячный стаж жизни: + 10%

Университет Санкоре (Тиракка)
Уезд

• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Область

• Боевой за уровень славы: +1
• обучения на уровень славы: +1
• Известность: +0.2 / мес
• Ежемесячный стаж жизни: + 10%

Сиенский университет (Сиена)
Округ

• Рост развития: + 20% / мес
• Рост развития: + 0,1 / месяц

Область

• Интрига за уровень славы: +1
• обучения на уровень славы: +1
• Известность: +0,2 / мес
• Ежемесячный стаж жизни: + 10%

Университет Наланды (Паталипутра / Магадха)
Округ

• Рост развития: + 20% / мес
• Развитие Рост: +0.1 / мес

Область

• Управление за уровень славы: +1
• обучения на уровень славы: +1
• Известность: +0,2 / мес
• Ежемесячный стаж жизни: + 10%

Парламент Сицилии (Палермо или Неаполь)

• Строить принял решение как сицилийский король Сицилии.
• Дает удержанию модификатор на 150 лет

Холдинг

• Срок строительства здания: -5%
• Стоимость строительства здания в золоте: -5%
• Рост развития: + 10 / месяц

Пещерные храмы

Идея строительства буддийских храмов путем выдавливания скальных поверхностей был привезен в Китай из Средней Азии, где памятники подобного рода имели строился веками.С годами все больше и больше пещер будут раскопаны и украшены как благочестивые поступки со стороны монахов и художников. Большинство пещерных храмов были начаты на севере во время Северные династии. Пещерные храмы в Дуньхуане были начаты в 366 году; в Бинглинг и Майджишан в начале пятого века; в Юньгане в 460; в Лунмэнь и Гунсянь в начале шестого века. В период Тан во многие из этих пещер были добавлены храмовые комплексы, особенно Дуньхуан и Лунмэнь.
ДУНЬХУАНГ Расположен в самых отдаленных уголках северо-западного Китая, Дуньхуан. служил воротами в Китай из Средней Азии. Начиная с пятого века, и продолжаясь до десятого, примерно пятьсот комнаты были высечены в мягком камне. Эти комнаты были украшен скульптурами и фресками в стилях, изменившихся за веков.То, что вы видите здесь, — это лишь малая часть искусства, которое может все еще можно увидеть в 492 уцелевших пещерах в Дуньхуане. Ниже изображена расписная комната в Дуньхуане, который был первым завершено в период Западной Вэй (VI век).
Какой визуальный эффект дает комната, полностью отделанная нарисованные изображения? Вызывает ли стиль написанных изображений какие-то особенности эмоциональный отклик зрителя?
Пещера 282 в Дуньхуане Высота: 316 см (10 футов 4 дюйма), ширина: 638 см (20 футов 11 дюймов) источник
Внизу — расписной каменный рельефный алтарь.
Сколько фигур вы можете опознать? Как выглядит Будда в этой группе сравните с изображениями Будды, которые вы уже видели в этот блок?
Окрашенный каменный рельефный алтарь из Дуньхуана источник
Слева — огромный Будда из середины Тан (712-781). Как вы думаете, изображения, подобные этому, повлияли на финансовые отношения между духовенством и мирянами в Танском Китае? Если да, то почему? Помните ли вы, что видели узоры, подобные тем, что на этом фоне? где-нибудь еще в блоке? Как вы думаете, для чего предназначены шаблоны представлять? НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ
8-я Будда века в пещере Дуньхуан 130 Голова высота: 210 см (6 футов 10 дюймов) источник
Для просмотра изображений из Дуньхуана, показанных на предыдущие разделы этого блока нажмите Вот.
YUNGANG В 386 году династия Северная Вэй была провозглашена Туоба, кочевником. люди с севера. Поскольку он консолидировал власть на севере Китая во время пятого века, эта династия, не принадлежащая к ханьцам, сочла полезным ассоциировать сами с растущей популярностью буддизма. Несмотря на это, Император Северного Вэй Тайу (г.424-452) был убежден даосами и Конфуцианские чиновники в суде, чтобы обуздать буддийскую церковь. Это преследование буддизма, зародившегося в 446 году, просуществовал до его смерти в 452 году. внук, Вэньчэн (годы правления 452-465) стал его преемником и восстановил буддизм в его прежнее, выдающееся положение. Один из способов, которыми он восполнил Действия его деда заключались в том, что он заказал раскопки некоторых из огромные пещеры в Юньгане. Сегодня сохранилось более 50 000 статуй из 52 пещер.Ниже представлен снимок Юньгана на открытом воздухе. Большинство пещер здесь (пещеры 21-45) относятся к 5 -м годам г. век. Передние стены многих пещер разрушены, так что некоторые из большие статуи теперь можно рассматривать издалека, как видно ниже.
Пещеры Юньган источник
ниже — огромный позолоченный Будда из Юньгана пятого века.Это примерно высота четырехэтажного дома. дом.
Как вы думаете, как такие памятники вписываются в историю Буддизм во времена Северной Вэй?
Северный Вэй Позолоченный Будда из Юньгана Высота: 17 м (55 футов 8 дюймов) источник
НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ
Слева крупный план фигур, вырезанных в стене пещеры в Юньган в период Северной Вэй (5, -е, века).Яркие цвета — это современная попытка восстановить оригинал. картина. Как вы думаете, почему каждая фигура Будды расположена в собственном ниша?
Стена в Юньгане, пещера 11 источник
Вот еще один недавно перекрашенный каменный рельеф из Юньгана, также пятый век. Посмотрите на композицию искусства, изображенную на этих стенах. Почему вы думаете, эти изображения были расположены именно так?
Расписной каменный рельеф из Юньгана, источник пещеры 10
Для просмотра изображений из Юньгана, показанных на предыдущие разделы этого блока нажмите Вот.
LONGMEN Хотя строительство пещерных храмов в Лунмэнь было начато в начале шестого века, большая часть скульптур датируется танским периодом. Один одним из самых прославленных покровителей пещер была императрица Ву, скандальный правитель Тан, заказавший около 380 изображений для Пещеры Лунмэнь между 655 и 705 годами. Больше 100000 изображений можно найти примерно в 1300 пещерах Лунмэнь. Эти изображения имеют размер от 2 см (0,8 дюйма) до 17 м (56 футов). Вот крупный план одного из центральная фигура из монастыря Фэнсянь в Лунмэнь, завершенная во время первая половина восьмого века.
Можете ли вы сказать, что это за божество, просто взглянув на лицо?
Головка высота: 400 см (13 футов 1 дюйм) источник
Ниже мы видим полный вид на массивный камень статуя, деталь которой вы только что видели. С полным обзором можете теперь определите, какая фигура вам только что была показана? Вы можете определить фигуру второй справа от него?
Высота Будды: 17,14 м (56 футов) источник
ОТВЕТ
А общей темой в Лунмэнь и других пещерных храмах является «тысяча Будды «обычно изображаются небольшими повторяющимися изображениями. Как вы думаете, на что влияет повторяющееся изображение, подобное этому? Как вы думаете, почему кто-то может повторить изображение священной фигуры ?.
	Стена Тысячи Будд, Лунмэнь Высота: 131 см (4 фута 4 дюйма) источник
Кому просмотрите скульптуру Лунмэнь, показанную в одном из предыдущих разделов это устройство нажмите здесь.
Переходите к городским храмам

Победите Джоруса, Небесный край на карте храма, пока он направляет Опаляющий луч

• Место: Карта храма
• Jorus, Sky’s Edge

Советы по победе: палящий луч немного опасен для танка, поэтому постарайтесь сделать это на карте более низкого уровня, чтобы выжить после навыка босса.Просто оставайтесь перед боссом, подождите, пока он не направит свой палящий луч, а затем нанесите урон, убейте босса, чтобы завершить это испытание.

Купить валюту PoE дешево

• Купите дешевую валюту PoE с мгновенной доставкой со скидкой 5%: ВАЛЮТА . Mulefactory — это надежный веб-сайт с валютой PoE, который предлагает дешевые Сферы Возвышения, Сферы Хаоса, Элементы PoE и т. Д. Платежи: PayPal, Skrill, BitCoin.
• Купите валюту PoE быстро и безопасно со скидкой 3%: AOE .Aoeah — одно из лучших мест для покупки Exalted Orbs. Зарегистрируйте новую учетную запись и получите дополнительную скидку 1%.

Карта храма

• Уровень карты: 3
• Регион Атласа: Конец Тирна
• Уровень карты: 70
• Тип местности: храмовая, городская

Диаграмма обновлений по регионам
Уровень улучшения	0	1	2	3	4
Уровень	3	6	10	12	14
Уровень карты	70	73	77	79	81
Подключения
Карта академии (ограбление)	✓	✓	✓	✓	✓
Карта замка (ограбление)	✗	✓	✓	✓	✗
Карта грибковой впадины (ограбление)	✗	✗	✗	✗	✓
Карта храма Луны (ограбление)	✓	✗	✗	✗	✗
Убежище бедных (ограбление)	✓	✓	✓	✓	✓
Карта участка (ограбление)	✓	✓	✓	✓	✓
Карта берега (ограбление)	✓	✓	✓	✓	✓
Карта паучьего леса (ограбление)	✗	✗	✗	✓	✗

Джорус, Sky’s Edge

Джорус, Sky’s Edge, по мотивам «Рассвет, Предвестник Соляриса».

• Использует рукопашные атаки
• Каналы Палящий луч
• Вызывает случайно движущиеся вертикальные лучи, наносящие постепенный урон от огня
• Применяет Bladefall . В зоне воздействия умения несколько оживленных двуручных мечей поднимаются из земли и начинают атаковать игрока.

Пантеон

Иногда, Джорус, Sky’s Edge входит в ротацию в качестве босса, которого нужно захватить для Пантеона Солярис.

Имя	Эффект (я)	Обновление
Душа Соляриса	6% дополнительного снижения физического урона, пока есть есть только один ближайший враг 20% шанс получить на 50% меньше урона по области от ударов	Захватить видение правосудия в саду Карта 8% уменьшение получаемого урона от стихий, если у вас нет недавно подверглись ударам Захватить Пожирателя душ на основной карте Не получайте дополнительного урона от критических ударов, если вы недавно получали критический удар Захватите Китаву, Разрушителя в Лавовом озере Карта 50% шанс избежать состояний от критических ударов

Связанная валюта PoE, драгоценный камень, руководство по развитию навыков

храмовый комплекс — перевод на немецкий — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова на основании вашего поиска.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Самый впечатляющий храмовый комплекс Мальтийских островов.

Частично хорошо сохранившийся храмовый комплекс Чам Понагар — самая важная историческая достопримечательность Нячанга.

Die teilweise gut erhaltene Tempelanlage Cham Ponagar ist die wichtigste Historische Sehenswürdigkeit Nha Trangs.

Храмовый комплекс Ггантия представляет собой очень хорошо сохранившееся и впечатляющее культовое сооружение сверхъестественного времени эпохи неолита.

Der Tempelkomplex von Ggantija ist eine sehr gut erhaltene und eindrucksvolle überirdische Kultanlage aus der Jungsteinzeit.

Также стоит посетить храмовый комплекс Таман Аюн в Менгви, построенный в 1634 году.

Auch der Tempelkomplex Taman Ayun в Менгви, der 1634 errichtet wurde, ist sehenswert.

Эклингджи, расположенный примерно в 22 км к северо-востоку от Удайпура, был построен в 734 году нашей эры как красиво оформленный храмовый комплекс года из 108 храмов внутри высокой крепостной стены.

Эклингджи, ок. 22 km nord-östlich von Udaipur, wurde im Jahre 734 n. Chr.als wunderschön geformten Tempel-Komplex von 108 Tempeln in seinem hohen Festungsmauer gebaut.

В Абу-Симбеле обязательно посетите храмовый комплекс , состоящий из двух храмов, построенных Рамзесом II.

В Абу-Симбеле обязательно посетите Tempel-Komplex , bestehend aus zwei Tempel, die von gebaut wurden Ramses II.

После этого мы посетим ближайший храмовый комплекс и полюбуемся красиво освещенным садом.

Danach besuchen wir eine nahe gelegene Tempelanlage , wir bewundern den wunderbar Illuminierten Garten.

Храмовый комплекс пережил много веков и красив даже как руины.

Die Tempelanlage hat viele Jahrhunderte überdauert und ist auch noch als Ruine schön.

Байон — центральный храмовый комплекс Ангкор-Тома (бывшая столица Империи).

Bayon ist die zentrale Tempelanlage von Angkor Thom (ehemalige Königshauptstadt).

В храмовом комплексе Чоскор есть пять святынь, на которых сохранились великолепные настенные росписи.

Es gibt fünf Schreinen in der Choskor Tempelanlage , die einige prächtige Wandmalereien hat.

Ват Чеди Луанг Этот храмовый комплекс года также был построен в 14 веке.

Wat Chedi Luang Diese Tempelanlage stammt ebenfalls aus dem 14. Jahrhundert.

Самый большой в Египте храмовый комплекс — это Карнакский храм на севере Луксора.

Die größte Tempelanlage Ägyptens ist der Karnak Tempel im Norden Luxors.

Ангкор-Ват — самый большой храмовый комплекс Камбоджи .

Части храмового комплекса были реконструированы после многолетних раскопок.

Nach jahrelangen Ausgrabungen wurden Teile der Tempelanlage rekonstruiert.

Пожалуй, самый впечатляющий храмовый комплекс Ggantija на Гозо остро нуждается в немедленном профессиональном внимании.

Für die wohl beeindruckendste Tempelanlage von Ggantija in Gozo wird dringend professionalelle Hilfe benötigt.

Этот храмовый комплекс красиво вырезан и посвящен Ришабдео, в то время как изображения нескольких других тиртханкаров вырезаны на панелях на стенах.

Diese Tempelanlage ist wunderschön geschnitzten und Rishabdeo gewidmet, während Bilder von mehreren anderen Tirthankaras in Form von Tafeln an den Wänden geschnitzt sind.

В самом сердце Ан’Киража находится древний храмовый комплекс .

Первые экземпляры были найдены возле храмового комплекса Ангкор-Ват , но теперь вы можете выращивать эти кхмерские грибы дома.

Die ersten Exemplare wurden in der Nähe der Tempelanlage von Angkor Wat gefunden, aber jetzt kannst Du diese Khmer Pilze zu Hause aufziehen.

Собор Святой Троицы храмового комплекса Цминда Самеба — главный собор Грузинской православной церкви.

Kathedrale der heiligen Dreieinigkeit, Tempelkomplex Zminda Sameba — Hauptkathedrale der georgischen orthodoxen Kirche.

Также представлен проект по консервации 900-летнего храмового комплекса в Нако, одной из самых высокогорных деревень Индии.

Vorgestellt wird auch ein Projekt zur Erhaltung und Restaurierung einer 900 Jahre alten Tempelanlage в Nako, eines der höchst gelegenen Dörfer Indiens.

Дом | Университет Темпл

% ->

Главная | Темпл университет % @> % @>

Следующие поля обязательны для заполнения:

Произошла ошибка.Пожалуйста, перезагрузите эту страницу и попробуйте снова выполнить операцию.

.

No related posts.