Храм Святой Софии построят в сирийской Скальбии
https://ria.ru/20210122/sofiya-1594144175.html
Храм Святой Софии построят в сирийской Скальбии
Храм Святой Софии построят в сирийской Скальбии — РИА Новости, 15.03.2021
Храм Святой Софии построят в сирийской Скальбии
Христианский храм, прообразом для которого послужил знаменитый собор Святой Софии в Стамбуле, заложенный осенью прошлого года в городе Скальбия в сирийской… РИА Новости, 15.03.2021
2021-01-22T13:04
2021-01-22T13:04
2021-03-15T14:30
религия
сирия
религия
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/155784/03/1557840357_168:0:1274:622_1920x0_80_0_0_50fcc5488886457aba12b8e842490b2c.jpg
СКАЛЬБИЯ (Сирия), 22 янв — РИА Новости. Христианский храм, прообразом для которого послужил знаменитый собор Святой Софии в Стамбуле, заложенный осенью прошлого года в городе Скальбия в сирийской провинции Хама, планируют достроить в июле 2021 года, сообщил журналистам командир городского ополчения Набиль Абдаллах.
По его словам, в городе, являющемся одним из центров христианства арабской республики, этот храм станет не только церковью, но и памятником погибшим военнослужащим и местным ополченцам, несколько лет защищавших Скальбию от нападений боевиков.»Возникла идея создания церкви Святой Софии, чтобы здесь была святая земля. Чтобы люди могли молиться, и здесь была почтена память погибших. Здесь, на этой святой земле, будут располагаться два монумента — один посвящен погибшим героям сирийской армии, второй — погибшим русским военнослужащим, которые отдали свои жизни для борьбы против терроризма. Церковь была заложена 5 сентября 2020 года, строительство планируем мы завершить к 17 июля 2021 года», — сказал Абдаллах.Он подчеркнул, что при проектировании небольшой церкви архитекторы не ставили себе задачи сделать точную копию византийского собора Святой Софии: купол храма в Скальбии будет повторять его черты, в остальном же проект индивидуален.Храм строится на земле, которая принадлежит Абдаллаху, на частные средства, по больше части, вложенные им самим.
До начала войны, прежде чем возглавить противостоящие террористам местные отряды национальной обороны, он был преуспевающим предпринимателем, владельцем автомойки, автозаправочной станции и других небольших предприятий. При нападениях боевиков многие из них были разрушены. «Здесь, на этой территории, уже находились боевики. Эти районы легко обстреливали. Поэтому очень символично, что сейчас мы на этой земле строим церковь», — подчеркнул он.Скальбия подвергалась нападениям боевиков с начала вооруженного конфликта в Сирии в 2011 году. Совместно с правительственной армией местное ополчение несколько лет удерживало город, отстояв его. Отбросить боевиков и окончательно обезопасить этот район удалось только с 2015 года, когда в войну вступили ВКС РФ, атаковавшие террористов с воздуха. По словам Абдаллаха, за годы войны при артобстрелах и боях с террористами погибли более 170 ополченцев и мирных жителей города. В Скальбии также нашли приют более четырех тысяч беженцев, покинувших подконтрольные боевикам территории.
Скальбия издавна является одним из главных центров православного христианства в преимущественно исламской Сирии. Это стало одной из причин повышенного внимания боевиков к городу и особенно упорных попыток захватить его с самого начала войны. Местное духовенство активно поддерживало защитников города и мирных жителей — о начинающихся обстрелах горожан предупреждали звоном колоколов в православных храмах, в них же люди находили укрытие от снарядов.Храм Георгия Победоносца, старейший в городе, стал одним из главных центров поддержания духа защитников Скальбии. «Эта церковь была построена в 1891 году, и это первое каменное строение в Скальбии. Решением жителей города были выбраны лучшие материалы — камни для этой церкви сами люди принесли на своих плечах. Она, как и другие церкви, являлась приютом для людей во время обстрелов», — рассказал журналистам настоятель храма Димитриос аль-Хаддад.Он отметил, что верующие горожане с энтузиазмом восприняли идею о строительстве нового храма Святой Софии, поскольку собор, послуживший его прообразом, имеет для них большое значение.
«Каждому христианину хотелось бы иметь в своем городе нечто подобное», — подчеркнул он.
https://radiosputnik.ria.ru/20210107/raskol-1592228404.html
https://ria.ru/20201014/sobor-1579730239.html
https://ria.ru/20200805/1575413316.html
сирия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/155784/03/1557840357_307:0:1136:622_1920x0_80_0_0_7f1d2da80908563f3f282f2abe3cdf81.
jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
сирия, религия
СКАЛЬБИЯ (Сирия), 22 янв — РИА Новости. Христианский храм, прообразом для которого послужил знаменитый собор Святой Софии в Стамбуле, заложенный осенью прошлого года в городе Скальбия в сирийской провинции Хама, планируют достроить в июле 2021 года, сообщил журналистам командир городского ополчения Набиль Абдаллах.
По его словам, в городе, являющемся одним из центров христианства арабской республики, этот храм станет не только церковью, но и памятником погибшим военнослужащим и местным ополченцам, несколько лет защищавших Скальбию от нападений боевиков.
«Возникла идея создания церкви Святой Софии, чтобы здесь была святая земля.
Чтобы люди могли молиться, и здесь была почтена память погибших. Здесь, на этой святой земле, будут располагаться два монумента — один посвящен погибшим героям сирийской армии, второй — погибшим русским военнослужащим, которые отдали свои жизни для борьбы против терроризма. Церковь была заложена 5 сентября 2020 года, строительство планируем мы завершить к 17 июля 2021 года», — сказал Абдаллах.
7 января, 12:54
Бог наказал: патриарх Кирилл о превращении собора Святой Софии в мечетьОн подчеркнул, что при проектировании небольшой церкви архитекторы не ставили себе задачи сделать точную копию византийского собора Святой Софии: купол храма в Скальбии будет повторять его черты, в остальном же проект индивидуален.
Храм строится на земле, которая принадлежит Абдаллаху, на частные средства, по больше части, вложенные им самим. До начала войны, прежде чем возглавить противостоящие террористам местные отряды национальной обороны, он был преуспевающим предпринимателем, владельцем автомойки, автозаправочной станции и других небольших предприятий.
При нападениях боевиков многие из них были разрушены. «Здесь, на этой территории, уже находились боевики. Эти районы легко обстреливали. Поэтому очень символично, что сейчас мы на этой земле строим церковь», — подчеркнул он.
Скальбия подвергалась нападениям боевиков с начала вооруженного конфликта в Сирии в 2011 году. Совместно с правительственной армией местное ополчение несколько лет удерживало город, отстояв его. Отбросить боевиков и окончательно обезопасить этот район удалось только с 2015 года, когда в войну вступили ВКС РФ, атаковавшие террористов с воздуха. По словам Абдаллаха, за годы войны при артобстрелах и боях с террористами погибли более 170 ополченцев и мирных жителей города. В Скальбии также нашли приют более четырех тысяч беженцев, покинувших подконтрольные боевикам территории.
14 октября 2020, 11:54
Лавров оценил ситуацию вокруг статуса собора Святой Софии в ТурцииСкальбия издавна является одним из главных центров православного христианства в преимущественно исламской Сирии.
Это стало одной из причин повышенного внимания боевиков к городу и особенно упорных попыток захватить его с самого начала войны. Местное духовенство активно поддерживало защитников города и мирных жителей — о начинающихся обстрелах горожан предупреждали звоном колоколов в православных храмах, в них же люди находили укрытие от снарядов.
Храм Георгия Победоносца, старейший в городе, стал одним из главных центров поддержания духа защитников Скальбии. «Эта церковь была построена в 1891 году, и это первое каменное строение в Скальбии. Решением жителей города были выбраны лучшие материалы — камни для этой церкви сами люди принесли на своих плечах. Она, как и другие церкви, являлась приютом для людей во время обстрелов», — рассказал журналистам настоятель храма Димитриос аль-Хаддад.
Он отметил, что верующие горожане с энтузиазмом восприняли идею о строительстве нового храма Святой Софии, поскольку собор, послуживший его прообразом, имеет для них большое значение. «Каждому христианину хотелось бы иметь в своем городе нечто подобное», — подчеркнул он.
Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле). 100 великих храмов
Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле)
Храм Святой Софии в Константинополе, всемирно известный памятник византийской архитектуры, по словам известного русского византиниста Н.П. Кондакова, «сделал для империи больше, чем многие ее войны». Этот уникальный храм стал вершиной византийского зодчества, на многие века определив развитие архитектуры в странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Закавказья.
История храма началась при римском императоре Константине Великом, который в 324 году основал Константинополь – новую столицу империи. А в 326 году Константин построил первую в своей столице церковь – во имя Святой Софии. Император Констанций, сын и наследник Константина, перестроил и расширил построенный отцом храм. Сто лет спустя этот собор сгорел во время восстания в Константинополе, вызванного несправедливым изгнанием Иоанна Златоуста.
Восстановленный императором Аркадием, храм снова был разрушен, на этот раз дотла, во время восстания 531 года, при подавлении которого в столице Византии погибло 35 тысяч человек.
Храм Святой Софии
После этого император Юстиниан I заложил новый собор – беспримерный в истории. В ту эпоху в Константинополе уже существовало около тридцати церквей, блиставших золотом, серебром и разноцветными мраморами. Но Юстиниан пожелал еще построить храм, который превзошел бы величием и роскошью все, когда-либо построенное в мире.
Главными строителями храма хроники называют Исидора из Милета и Анфимия из Тралл. Оба они – выходцы из Малой Азии. Зодчий Анфимий был, вдобавок, выдающимся изобретателем и ученым того времени. В подчинении у Исидора и Анфимия работало еще сто архитекторов.
Над строительством собора ежедневно трудилось около десяти тысяч рабочих. Со всех концов империи доставлялись мраморные глыбы, золото, серебро, слоновая кость, жемчуг, драгоценные камни, из древних античных храмов свозилось все лучшее, что в них было.
Из Рима были привезены колонны из красного порфира, из Эфеса – колонны из зеленого мрамора. Строительство продолжалось пять лет – с 532 по 537 год. Освящен был собор 26 декабря 538 года.
Когда строительство завершилось, мир был ошеломлен: по словам Прокопия Кесарийского, «этот храм царил над городом, как корабль над волнами моря». Казалось, что купол Святой Софии
Храм, построенный по типу трехнефной базилики, увенчивает огромный купол, возведенный на «парусах» – треугольных изогнутых сводах, опирающихся на четыре мощных столба.
Пол храма украшал прихотливый узор из порфира и цветных мраморов. Вместо иконостаса в нем были установлены двенадцать серебряных колонн с золотыми капителями. Эти колонны служили основанием для икон. Совершенно уникальным произведением искусства являлся престол в алтаре: он был изготовлен из литых золотых досок на золотых столпах, а верхняя его часть была искусно изготовлена из разных металлов и сплавов, перемешанных с разноцветными драгоценными и полудрагоценными камнями, так что поверхность престола имела 72 разных цвета и оттенка. Полукругом его окружали колонны из яшмы и порфира.
Сорок окон, прорезанных в барабане купола, заливали украшенную мозаиками внутренность храма. Когда солнце заходило, Святая София освещалась серебряными паникадилами, лампами в виде кораблей, канделябрами в виде деревьев, «огни которых казались цветками».
Во мраке густой южной ночи храм, озаряя все вокруг, подобно грандиозному пожару, возвещал мореплавателям о близости столицы византийских императоров.
В 1453 году турецкий султан Мехмед II Завоеватель во главе 200-тысячного войска осадил Константинополь. Дни Византии были сочтены, но император Константин XI Палеолог отрекаться от престола не стал, а возглавил отряд последних защитников империи – 14 тысяч бойцов. Византийцы героически сопротивлялись, однако силы были слишком неравны. 29 мая турки ворвались в город.
«В некоторых местах, вследствие множества трупов, совершенно не было видно земли», – пишет очевидец. По приказу султана Мехмеда долго искали труп императора Константина и нашли его под грудой убитых – императора опознали только по пурпурным сапожкам с вышитыми золотом двуглавыми орлами. Султан приказал отрубить голову императора и водрузить ее на высокой колонне посреди завоеванной столицы Византийской империи.
Существует легенда, что, когда турки ворвались в собор, служивший там священник исчез за таинственной дверью в стене храма, захватив с собой святые реликвии. Турки не сумели его догнать: стена внезапно закрылась за ним. Во время реставрации 1850-х годов эта дверь была впервые за четыреста лет вскрыта – за ней оказалась крохотная часовня и уходящая куда-то вниз лестница, заваленная мусором…
Святая София за свою долгую жизнь пережила множество невзгод. Дважды сильные землетрясения причиняли храму значительный ущерб. К середине XIX столетия собор находился под угрозой реального разрушения, и только спешно вызванные султаном Абдул-Междидом итальянские реставраторы спасли положение.
Восстановление интерьеров Святой Софии началось в 1932 году. А в 1934 году мечеть в храме Святой Софии была упразднена, и вместо нее был открыт музей, где можно видеть расчищенные мозаичные образы Богоматери с Младенцем, Христа-Пантократора и другие многочисленные шедевры византийских мастеров.
«Посетитель и ныне испытывает совершенно особое чувство в этом храме, купол которого как бы являет собой небесную сферу, опрокинутую над головой, – писал известный искусствовед Л.Д. Любимов. – Как некогда людям Средневековья, подлинным чудом кажутся легкость, торжественная свобода, с которыми, обрамляя грандиозное сияющее пространство, вырастают кругом арки и галереи с их порфирными, мраморными или малахитовыми колоннами да вьющимся над ними изумительной тонкости каменным кружевным узором».
Ни в одном другом памятнике художественный гений Византии не нашел такого полного, совершенного воплощения, как в Софии Константинопольской.
Собор Святой Софии. Стамбул — Инкомартур 93
Собор Святой Софии (Ая София) является главной достопримечательностью Стамбула и одним из древнейших христианских храмов, сохранившихся до настоящего времени почти в полной сохранности. Ая София включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Собор Святой Софии (музей Ая-Софья) был построен при императоре Юстиниане. Это был один из самых известных правителей Византии, пришедший к власти в 527 г. и превративший Византию в могущественную империю.
Он создал кодекс законов, прославился завоеваниями и строительством дворцов и храмов. Храм Софии должен был стать лучше знаменитого храма царя Соломона. Он стал самой дорогой постройкой за всю историю Византии. В течение пяти лет (532-537) десять тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя. Мрамор для базилики был привезен из Анатолии и городов Средиземноморья. На его отделку использовались поделочный камень, золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, слоновая кость. Восемь колонн были привезены из знаменитого храма Артемиды в Эфесе. Строительство велось под руководством знаменитых того времени архитекторов Анфимия из Траллеса и Исидора из Милета.
Здание в плане имеет прямоугольник со сторонами 79 м на 72 м. Высота храма Святой Софии по куполу 55,6 м, диаметр самого купола, «висящего» над храмом на четырех колоннах, 31,5 м. 107 колонн из малахита и египетского порфира поддерживают галереи, окружающие главный неф. Мозаики Святой Софии относятся к IX-X вв.
За свою историю храм Святой Софии трижды восстанавливался. Первый храм на этом месте был возведен в 360 г. императором Константином Великим, он назывался «Большой церковью». В 404 г. храм был разрушен во время пожаров, устроенных бунтовщиками из-за казни епископа Иоанна Златоуста. В 405 г. началось строительство нового храма, которое длилось 11 лет. Но и второй храм был сожжен во время восстания Ника вместе с императорским дворцом и соседними зданиями в 532 г. Император Юстиниан подавил восстание Ника и отстроил Айя-Софию в том виде, в котором храм дошел до наших дней. Перед входом в собор Айя-София находится просторный двор с расположенным в центре фонтаном. В сам храм ведут девять дверей, право входа через центральную дверь предоставлялось только императору и патриарху. Внутри храм Святой Софии выглядит не менее красивым, чем снаружи. Огромный купольный зал, соответствующий образу мироздания. В прежние времена вершины стен были покрыты мозаикой с картинами религиозной тематики.
Во времена иконоборства в 726-843 гг. они были уничтожены. В 1054 г. в стенах собора Святой Софии папский легат вручил Константинопольскому патриарху грамоту о его отлучении. Эту дату принято считать датой разделения христианской церкви на католическую, с центром в Риме, и православную, с центром в Константинополе. В 1204 г. город и собор были захвачены крестоносцами и разграблены. В числе многих трофеев они увезли из собора знаменитую плащаницу, которая позже стала называться Туринской.
После падения Константинополя в 1453 г. султан Фатих Мехмед Завоеватель переделал храм в мечеть, добавив минареты. Фрески и мозаика были покрыты штукатуркой, занавесками и деревянными панелями. В царствование султана Селима II к внешним стенам храма пристроили грубые контрфорсы, совершенно изменившие первоначальный вид собора и два минарета. Огромные оттоманские медальоны были добавлены значительно позже около 1847-49 гг. при султане Абдул Месиде I. К середине XIX в. София находилась под угрозой разрушения, и только спешно вызванные султаном Абдул-Междидом итальянские реставраторы спасли положение.
Во время этой реставрации были восстановлены несколько византийских мозаик, в том числе портреты императоров Константина и Юстиниана. После реставрации их снова замазали известью.
После основания Турецкой республики были начаты реставрационные работы, и в 1935 г. по указанию Ататюрка храм был открыт в качестве музея. На огромных круглых щитах изображены слова из Корана. К достопримечательностям собора относится колонна с отпечатком ладони султана Мехмеда II, завоевавшего Константинополь. Когда султан Мехмед после штурма города въехал на коне в собор, то оперся рукой о колонну. А так как его конь шел по горе из павших жителей города, то отпечаток получился высоко от пола. Посещение Собора Святой Софии включено нашей компанией Инкомартур 93 в этот экскурсионный тур в Турцию и тур в Стамбул.
история древнего собора Святой Софии Константинополе и обзор храма
Собор Святой Софии в Константинополе (по-гречески «Айя-София»), Великая церковь – чудо строительного искусства и инженерной мысли, величайшее творение Злотого века Византии.
Интереснейшая постройка, тысячелетнее святилище христианского мира, 500 лет после того служила мусульманам и превратилась в историческую энциклопедию.
«Соломон, я превзошел тебя!»
Собор Святой Софии построен во времена правления известного византийского императора Юстиниана, пришедшего к власти в 527 году. Деятельный и целеустремленный правитель создал могучую Византийскую империю: ввел новые законы, расширил территории, построил великолепные дворцы и храмы.
Гордый император решил возвести собор, который затмил бы своим величием храм царя Соломона в Иерусалиме. Чести построить жемчужину Византии удостоились архитекторы Амфимий из Тралл и Исидор из Милета, которые были не просто строители, а выдающиеся ученые-инженеры, прославившиеся скрупулезным знанием математики и физики.
Пять лет (532-537) под руководством архитекторов 10 000 рабочих возводили Айя-Софию – символ Константинополя. Сооруженный из кирпича храм отделывали золотом, серебром, поделочным камнем, жемчугом, слоновой костью и драгоценными камнями.
Ради возведения чуда Константинополя трудилась вся страна. Строительство собора поглотило три годовых дохода Византийской империи.
Невиданное великолепие храма поражало народную фантазию, так что сложились легенды, будто в сооружении собора участвовали небесные силы. Войдя в построенный храм, Юстиниан, восхищенный великолепием, упав на колени, воскликнул: «Соломон! Я превзошел тебя!»
Архитектурные особенности собора
Собор Святой Софии – здание прямоугольной формы со сторонами 79 и 72 метра, высотой по куполу 55,6 метров. Базилика не являлась архитектурным новшеством. Возведенный на холме храм поражал современников смелым соединением огромной базилики с гигантским куполом.
«Парящий» купол
Купольное сооружение, заметное со всех сторон, привлекало внимание грандиозным видом. Базилика увенчана куполом диаметром 31 метр, вознесенным на высоту 55 метров. Купол – центр композиции, олицетворяющий идею единения всех с Богом. Его сфера подобна куполу небес, обнимающему мироздание.
Тяжесть купола передается на четыре огромных столпа, подпирающих громадные арки. Подкупольные арки возносятся на высоту, создавая эффект «парения» купола, который состоит из 40 радиальных арок. В нижних частях межарочных промежутков прорезаны окна, создающие ощущение сплошного светового пояса.
Лента окон усиливает впечатление, будто вознесенный на головокружительную высоту купол взлетел над храмом. К подкупольному пространству примыкают две колоссальные ниши с полусферическим верхом.
Световой эффект храма
Важное выразительное средство в архитектуре Святой Софии – свет. Здесь нет контрастных по свету зон. Храм полностью залит светом, проникающим внутрь сквозь многочисленные окна. Залитый светом огромный зал вызывал ощущение грандиозности. Русские послы, посетив Святую Софию, в восторге писали князю Владимиру: «Мы не знаем, находимся ли на небе или на земле.
Знаем только, что здесь пребывает Бог с любовью». Князь Владимир выбрал для Руси путь, предложенный Константинопольской церковью.
Собор Святой Софии – блистательное воплощение идеи храма как образа Божественного мироздания. Ночью храм освещался светильниками в форме кораблей и деревьев. «Этот блеск изгоняет всякий мрак из души», – писал византийский историк.
Особенности строительства храма
Перед входом в собор Айя-София – просторный двор с фонтаном. В храм ведут 9 дверей, право входа через центральный портал предоставляется императору и патриарху. На строительство храма доставлялся лучший мрамор: фригийский – розовый, египетский – пурпурный, лаконский – зеленый, карийский – кроваво-красный и белый, лидийский – бледно-зеленый, ливийский – голубой, кельтский – черный с белым.
Современник строительства Прокопий Кесарийский восторженно описывал собор: «Кто исчислил бы великолепие колонн и мраморов, которыми украшен храм? Можно подумать, что находишься на роскошном лугу, покрытом цветами. Как не удивляться то пурпурному их цвету, то изумрудному, будто природа была их художником.
Этот храм представлял чудесное зрелище. В высоту он поднимается, будто до неба и, как корабль на высоких волнах моря, он выделяется среди других строений. Храм украшает город, сам украшается им».
Османские завоеватели
29 мая 1453 года храм захватили турки и разграбили его драгоценное убранство. Молящихся убили. Султан Махмед II, зайдя в собор, был ослеплен его великолепием, так что приказал обосновать здесь мечеть. Вскоре к собору пристроили 4 минарета, назвав мечеть Айя-София.
В 1847 году по приказу султана Абдула I в мечети провели реставрацию. На колоннах здания разместили 8-метровые деревянные щиты, обтянутые кожей, с написанными на них именами Аллаха и пророка Магомета.
Внутреннее убранство собора
Внутренняя отделка отличается особой роскошью. Собор поражает небывалым блеском и царской роскошью. Потолок из золота, к которому подвешены золотые лампады, пол из чистого золота, покрытый мозаикой, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе, золотой крест в алтаре, украшенный жемчугом, роскошь отделки интерьера цветным мрамором и великолепие церемоний, происходивших в храме.
Все подчеркивает грандиозность, величественность, пышность и торжественность Святой Софии. Роскошное убранство святилища внушало многотысячной людской толпе мысль о мощной Византийской империи и Церкви.
Главное украшение собора – алтарная преграда с изображением Христа, архангелов, святой Марии, апостолов и пророков, выполненной в виде чеканки из серебра. Престол собора изготовлен из золота и меди, железа и стекла, яхонта, смарагды и бисера, оникса и алмазов Церковная утварь для богослужений изготовлена из серебра.
Мозаика в облицовке стен
Стены храма покрыты мозаикой с сюжетными композициями:
- Тронное изображение Богородицы, держащей на коленях Младенца Христа. По сторонам от Богородицы – два архангела. Прекрасный, полный женственности лик Марии, мягкий овал лица, правильный нос, алые губы говорят о земном характере Богородицы и в тоже время подкупают одухотворенностью.
- Полуфигуры 12 апостолов и четырех святых константинопольских патриарха: Германа, Тарасия, Никифора, Мефодия.
- 16 ветхозаветных пророков и 14 святителей, одеяние которых ниспадает спокойными складками, так что хочется дотронуться до одежд, чтобы ощутить их тепло.
- Иисус Христос, сидящий на престоле с Евангелием, открытым на словах: «Мир вам! Я свет миру!» в левой руке и благословляющий правой. По сторонам от него – полуфигуры Богородицы и архангела Михаила.
- Портрет императора Александра I, представленного в облачении, украшенном драгоценными камнями, и короне с подвесками. В левой руке императора – держава. Мозаика с серебряными кубиками изображает императора за пасхальным изображением.
Мозаику отличает утонченная красота и величайшее мастерство исполнения. Фигуры выполнены с великолепным чувством пропорций. Образы одухотворены: большие глаза, исполненные печали, устремлены в неведомую даль. В торжественном спокойствии – отстраненность от земного мира.
Тончайшие переходы цвета без жестких контуров, мягкая красочная лепка придают ликам земной, чувственный характер. Христианские фрески соседствуют с элементами исламского убранства. На четырех больших щитах овальной формы – цитаты из Корана. Здесь же – мраморный резной минбар, откуда имам читал проповеди. По обеим сторонам – бронзовые подсвечники.
На стенах и колоннах более 70 славянских надписей, сделанных выходцами из Киевской Руси. На мраморных парапетах собора нацарапаны надписи воинами варяжской гвардии императора Византии в средние века.
Разрушение Айя-Софии
Храм святой Софии разрушали пожары и землетрясения, но каждый раз его восстанавливали. В 1204 году внутреннее убранство, разграбленное крестоносцами, восстановить не смогли. Разрушение храма Айя-София и конец величия наступил вместе с падением Константинополя в 1453 году. В храме в день смерти Византии спасались тысячи граждан.
Восстановительные работы в храме начались в 1935 году по указу президента Турции. Сейчас Святая София приобрела статус музея. С Византийского храма весь город виден, как на ладони.
Видео: святыня двух мировых религий
Загрузка…Ещё интересные сооружения
Первый камень на месте строительства храма Святой Софии заложили в Сирии — Общество
СКАЛЬБИЯ /Сирия/, 7 сентября. /ТАСС/. Торжественная церемония заложения первого камня на месте строительства нового храма Святой Софии прошла в поселке Скальбия в провинции Хама. Командующий группировкой российских войск в Сирии генерал-лейтенант Александр Чайко, митрополит Хамы Николас Бальбака и другие почетные гости приняли участи также и в открытии памятного знака.
«Закладка православного храма имеет большое значение для укрепления на древней сирийской земле мира. Он будет являться историческим мостом между лучшими духовно-нравственными традициями прошлого, настоящего и будущего», — сказал Чайко на церемонии.
Возле храма также планируется создать памятник российским и сирийским военнослужащим, которые погибли во время войны с террористами. «Особое значение имеет памятник российским и сирийским воинам, погибшим на территории Сирийской Арабской Республики. Они плечом к плечу стояли на пути международного терроризма, освобождали многострадальную сирийскую землю от захватчиков. Это не просто памятник погибшим, это символ братской дружбы», — отметил генерал.
В поселке Скальбия почти все население — православные христиане. Во время войны за населенный пункт велись ожесточенные бои с участниками незаконных вооруженных формирований, и поэтому новый храм решили разместить именно в нем. Инициатором строительства стал командир местного народного ополчения Набдель аль-Абдалла, по его словам, новая церковь будет похожа на стамбульский собор Святой Софии, где недавно возобновились мусульманские богослужения.
«Здесь мы будем молиться за души мучеников — сирийских и российских. Наша идея построить здесь новый собор Святой Софии соответствует рассуждениям нашего президента о религиях, он очень тонко понимает эти вещи. Этот храм будет памятью для сирийцев и россиян, для всех верующих мира», — сказал аль-Абдалла журналистам.
Идею строительства собора поддержал и митрополит провинции Хама Николас Бальбака. Перед закладкой первого камня на месте строительства прошла служба на двух языках — русском и арабском, которую провели Бальбака и помощник командующего российскими войсками в Сирии по работе с верующими военнослужащими священник Евгений Андреев. Также на месте закладки камня открыли памятный знак, на котором обозначены имена инициаторов строительства новой церкви и дата начала ее возведения.
Митрополит Иларион о решении превратить храм Святой Софии в мечеть
Митрополит Иларион прокомментировал решение турецких властей превратить храм Святой Софии в мечеть.
— Владыка, без преувеличения главная новость – это события вокруг храма Святой Софии в Турции. Президент Путин по телефону переговорил с лидером Эрдоганом, в этом разговор Эрдоган его заверил, что трогать христианские мозаики не будут, и всем христианам вход в храм будет открыт. У меня вопрос: почему из всех мировых лидеров Эрдоган решил по этому поводу говорить именно с Путиным?
— Прежде всего, насколько можно судить по официальному сообщению о состоявшемся разговоре, тему Святой Софии поднял не Эрдоган, а Путин. И я думаю, что это свидетельствует о той озабоченности, которая существует в России не только на уровне Церкви, но и на уровне государства в связи с принятым решением турецкими властями. Дело в том, что для миллионов православных христиан по всему миру храм Святой Софии как был храмом, так им и останется. Турецкие власти в данном случае проигнорировали волю христианского мира и приняли за основу то мнение, которое сложилось в турецко-мусульманской общине. Конечно, это событие было воспринято во всем христианском мире как еще один удар по христианству на фоне тех гонений, которым христианство подвергается в разных частях света, в том числе на Ближнем Востоке и в Северной Африке. И вот после того, как наш патриарх выступил с заявлением, Государственная дума РФ выступила с заявлением, президент Российской Федерации также эту тему затронул в разговоре с президентом Турции Эрдоганом и поделился озабоченностью, вызванной в христианском мире этим решением.
— Информагентства сообщают, что в разговоре с Путиным Эрдоган гарантирует, что легендарные многовековые мозаики сбивать, закрашивать не будут. Но интересно, что никаких гарантий религиозным лидерам Эрдоган не давал, а Путину он их дал. Получается, что если бы Путин в разговоре эту тему не поднял, то судьба мозаик была бы, в общем, туманной.
— Я надеюсь, что президент Эрдоган с уважением относится к президенту Путину и не будет просто так игнорировать его мнение. Я надеюсь на то, что состоявшийся разговор повлияет в том числе и на решения, касающиеся христианских символов и этих бесценных, чудом уцелевших мозаик. Когда Константинополь пал под натиском турок и когда в первый раз храм был превращен в мечеть, то практически почти все мозаичное убранство храма было уничтожено, оно было просто сбито молотками. Но там, где оно было закрыто штукатуркой – может быть, времени не хватило, может быть, по каким-то другим причинам, – но точно эти мозаики сохранились не для того, чтобы их закрашивали. И там действительно есть бесценные мозаики с художественной точки зрения, но для всех христиан это и величайшая святыня. Для нас, православных христиан, храм Святой Софии Константинопольской то же самое, что собор Святого Петра в Риме для католиков. И поэтому, конечно, мы с большой скорбью воспринимаем и само решение, и то, что в политическом мире практически никто, кроме президента Путина, на это событие не откликнулся. Мы, тем не менее, надеемся, что те обещания, которые Эрдоган дал Путину, будут выполнены и что эти мозаики сохранятся. А уж как они будут затемняться или завешиваться на время мусульманских богослужений – я надеюсь, что новые хозяева храма сами с этим разберутся. Для нас самое важное, чтобы это христианское наследие сохранилось, чтобы к нему сохранился доступ, и чтобы, несмотря на превращение уже не в первый раз этого храма в мечеть, христиане имели свободный доступ к этому храму и тем святыням, которые сохранили.
— Зато активно высказываются об этом событии неравнодушные православные публицисты в России и на Украине. Например, есть такое мнение, что через это событие Бог наказал патриарха Варфоломея за украинский раскол. А заместитель председателя Синодального отдела по взаимодействию с обществом и СМИ Александр Щипков считает, что вселенский патриарх единолично виноват в превращение Святой Софии в мечеть. Это официальная позиция всей Русской Православной Церкви или у вас другое мнение?
— С этим я не могу согласиться. И официальная позиция Русской Православной Церкви была неоднократно в последнее время выражена – и в заявлении святейшего патриарха, и в заявлении Священного синода, и в моих неоднократных выступлениях, в том числе и в нашей передаче. Вообще уполномоченным органом для того выражения позиции Русской Православной Церкви по внешним церковным вопросам является Отдел внешних церковных связей. Конечно, мы не можем здесь поставить в вину патриарху Варфоломею то, что он не сумел удержать турецкие власти от этого решения, потому что мы знаем, что во многих других случаях турецкие власти не обращают никакого внимания на его позицию и на его мнение. Но то, что православие встретило это печальное событие ослабленным – это факт. И, к сожалению, то разделение, которое произошло из-за признания патриархом Варфоломеем украинских раскольников, не пошло на пользу Православной Церкви, это сейчас очевидно для всех. А у нас, конечно, и журналисты, и историки проводят параллели: вспоминают 1453 год, когда за несколько лет до этого константинопольский патриарх подписал унию с Римом, в других церквах эту унию не признали, в Русской Церкви эту унию не признали, потом Константинополь пал и Святая София была превращена в мечеть. Вот сейчас приводят параллель с этими событиями некоторые критики и некоторые публицисты и говорят, что в прошлом году произошла легализация украинского раскола, а в этом году Святая София превращена в мечеть, увязывают ту историю с нынешней историей. Но повторю, позиции Русской Православной Церкви такие заявления не соответствуют.
— Теперь к событиям в Черногории. Патриарх Кирилл призвал власти Черногории прекратить гонения на Сербскую церковь, причем призвал далеко не в первый раз, подчеркнул, что «правитель светский не может создавать церковь». А вообще говоря, какой вес имеет слово патриарха Кирилла?
— Там идет в течение многих месяцев конфликт между государством и церковью, он очень похож на то, что происходило на Украине при президенте Порошенко, когда Порошенко заявил о том, что независимой Украине нужна независимая церковь, поддержал раскольников, добился поддержки у патриарха Варфоломея. К чему привела легализация раскола, мы хорошо знаем: она расколола православный мир и она, конечно, поставила крест и на политической карьере инициатора этой авантюры, господина Порошенко. В Черногории происходит примерно то же самое. Потому что там есть раскол, там есть раскольничья небольшая группа, которая себя называет Черногорской Православной Церковью. И там есть каноническая церковь, к которой принадлежит абсолютное большинство православных верующих в Черногории. Президент Джуканович, который не является верующим человеком, насколько известно, он не крещен, решил создать в Черногории свою собственную церковь – отдельную от Сербской Православной Церкви. Он пытается к этому решению всем правдами и неправдами склонить каноническую церковь, но каноническая церковь, как это было и на Украине, не идет на подобные авантюры, это вполне естественно. И для того чтобы ускорить этот процесс, для того чтобы набрать очки в предвыборной борьбе, а там сейчас идет предвыборная борьба, поскольку выборы назначены на конец августа, для этой цели господин Джуканович инициировал принятие закона, который вызвал очень много споров, который был негативно оценен в так называемой Венецианской комиссии. И который абсолютно отрицательно воспринят и в Черногорской Церкви канонической, принадлежащей Сербской Православной Церкви, и среди черногорского народа. Согласно этому закону, вся церковная собственность, построенная до 1918 года, должна перейти в руки государства, и государство будет решать, кому отдавать эту собственность. Конечно, черногорский народ справедливо увидел в этом посягательство на многовековые святыни канонического православия, народ встал на защиту церкви, были многочисленные многотысячные крестные ходы по всей Черногории, пока их не запретили под предлогом карантина. Сейчас люди собирают подписи. Причем подписи в защиту канонической церкви собирают врачи, военнослужащие, представители других профессий. Мы неоднократно предупреждали, в том числе и в нашей с вами передаче это звучало, что правитель, который идет против своего народа, добром не закончит. И вот, к сожалению, пока что в Черногории события развиваются по самому печальному сценарию.
— Владыка, Телеграм-каналы в России, которые следят за жизнью Русской Православной Церкви, обращают внимание на то, что пока Патриарх Кирилл комментирует события в Турции, события в Черногории, управление Русской Православной Церковью было парализовано из-за ситуации с коронавирусом по причине того, что давно, около 3 месяцев не проводился Священный Синод. И якобы патриарх Кирилл его не хочет проводить по удаленной связи. Соответствует ли это действительности? Потому что, насколько я знаю, 16 июля Священный Синод состоялся. В каком виде он вообще проходил?
— Прежде всего, я бы хотел посоветовать нашим телезрителям не пользоваться информацией, поступающей из Телеграм-каналов, потому что никто не несет ответственность за достоверность этой информации. Эти люди довольно безответственно собирают по каким-то углам, через каких-то информаторов, через каких-то второстепенных сотрудников некоторых церковных учреждений информацию, потом рисуют некую картину, которая представляется как инсайдерский взгляд. А на самом деле это просто некомпетентная картина, неточная, а часто и ошибочная. В данном случае, конечно, озабоченность Телеграм-каналов удивляет, потому что я думаю, что церковное руководство лучше знает, как управлять Церковью – когда проводить заседания Синода, в каком формате их проводить. У Церкви есть много разных способов решать накопившиеся вопросы. И если нет возможности проводить заседания в очном формате по той простой причине, что границы закрыты, не могут люди прилететь в Москву, значит, мы принимаем решение в дистанционном формате, как это и было на этой неделе, когда Синод принял целый ряд решений по накопившимся вопросам.
Собор Святой Софии или Мечеть Селимийе. Лефкоша, оккупированный Кипр
Совершенно удивительное зрелище можно наблюдать на центральной площади столицы Кипра – главная мусульманская мечеть города, Собор Святой Софии в Никосии, выполнена не восточном стиле, как все мечети, а в готическом. Все объясняется тем, что это был Кафедральный Собор Никосии, пока городом не завладела Османская империя.
Возведение Собора Святой Софии началось в 1209 королями династии Лузиньянов. Фундамент нового собора заложил католический архиепископ Тьерри. Строительство продвигалось довольно медленно, но работы ускорил французский король-крестоносец Луи IX, остановившийся в Никосии в 1248 году по пути в Святую землю. Луи задействовал в строительстве церкви мастеровых и каменщиков из состава армии.
Однако полностью храм Айя София (церковь Святой Софии) достроили лишь 78 лет спустя — в 1326 году. Окончание строительства собора Святой Софии было событием европейского масштаба, в его создании участвовали видные французские художники и архитекторы. Храм, заложенный во времена господства готического стиля в архитектуре, и в окончательном варианте являл собой шедевр французской готики, что было непривычно на Ближнем Востоке. Папа Римский настолько проникся великолепием Собора Святой Софии в Никосии, что в булле 1347 г пообещал всем строителям собора стодневное отпущение грехов.
Собор периодически наряду с фамагустским собором Святого Николая служил Кафедральным Собором Кипра и местом коронации королей до конца 15 века. В XV веке храм сильно пострадал в результате генуэзских нападений и землетрясений.
Все закончилось для христиан, когда в 1571 году островом завладели воины Османской империи. Не имея места для поклонения Мухаммеду, османы, недолго думая, решили под свои нужды перестроить главный католический собор Кипра. Удалив всю христианскую символику внутри и изменив внешний вид собора, османы остались довольны своей новой мечетью. В интерьере мечети все еще чувствуются готические корни, несмотря на исламские стилистические наслоения в виде белой стеновой отделки, колонн и изменения планировки (в частности переориентации конструкции на Мекку). Обращает внимание изысканный западный фасад и три богато украшенных входа, оформленных в разных стилях. Четыре мраморные колонны из древнего Саламиса, установлены в апсидах, выступающих на главных нефах.
К Ayia Sofia пристроили два мусульманских минарета, и новоявленная постройка получила название «мечеть Селимийе» в честь Султана Селима II.
Султан Селим II (1524-1574) Пьяница, годы правления 1566-1574. Человек добрый и образованный, талантливый поэт, писавший изысканные стихи, он пристрастился к вину, праздному времяпрепровождению и не заботился об империи. При нём впервые пришли в столкновение интересы Московии и Турции — в районе Азова и Астрахани. Великий визирь даже начал строительство Волго-Донского канала, который должен был соединить Чёрное и Каспийское моря. Единственное приобретение при султане Селиме II — это остров Кипр, но крупное поражение в морском сражении при Лепанто стало тем самым счастливым для христианского мира днём, когда все нации освободились от своего заблуждения — веры в непобедимость турок. Они перестали вызывать ужас в Европе и престиж их военного могущества был бесповоротно подорван. А султан Селим II, выпив залпом бутылку кипрского вина в бане, поскользнулся, упал, ударился головой о мраморные плиты и умер.
Все туристы, любящие посещать страны Востока, удивляются этому кусочку Европы на Кипре. Этот органичный сплав восточных образцов архитектуры и монументальности европейской готики внушает не только восхищение, но и уважение перед таким смелым решением архитекторов. Христиане построили свой святой храм, а мусульмане до сих пор чтят удивительную постройку, доставшуюся им не совсем честным путем. А с 1974 года собор относится к владениям Турецкой Республики Северного Кипра.
Фотографии Собора Святой Софии или Мечети Селимийе
Греческая православная церковь Святой Софии
Добро пожаловать в Греческую Православную Церковь Святой Софии
« Итак приветствуйте друг друга, как Христос приветствовал вас, во славу Божью .» — Римлянам 15: 7
Мы хотим, чтобы этот веб-сайт отражал прекрасное поклонение и любовное общение нашего прихода.
Семья и друзья Софии. Взгляд на наше сообщество и управление вокруг нас. Это мы.
члена Св.Sophia’s: Используйте этот веб-сайт как место для ежедневных чтений Священных Писаний, нашего ежемесячного информационного бюллетеня, The Nepsis, нашего еженедельного бюллетеня, фотографий с церковных мероприятий, о. Проповеди и видео Давида (посетите наш канал на YouTube).
Посетителей: взгляните на нашу историю, на наше настоящее, а затем станьте частью нашего будущего — приезжайте и посетите! Добро пожаловать!
Онлайн-пожертвование
Для тех, кто не может присутствовать лично, Верные могут продолжать участвовать, посещая службы через нашу прямую трансляцию, размещенную на нашем канале YouTube.Подпишитесь на нашу страницу YouTube, чтобы получать уведомления о предстоящих прямых трансляциях. Каждая служба будет транслироваться и записываться для последующего просмотра. Смотрите полное расписание здесь.
Церковный офис теперь открыт для личного бизнеса. С администратором офиса Катиной Лувадис можно связаться по телефону 315-446-5222 или отправить электронное письмо по адресу [email protected].
Воскресенье: Ортрос (Утреня): 8:45 Божественная литургия: 10:00
За информацией о специальных услугах обращайтесь в офис Церкви по телефону (315) 446-5222 с 9:00 до 17:00 с понедельника по пятницу.
Ближайшие события
Еженедельный бюллетень — октябрь. 31
Четверг, 28 октября 2021 г.
Прочтите обо всех услугах и мероприятиях, проводимых в церкви Святой Софии на предстоящей неделе, щелкнув ссылку в заголовке выше.
Еженедельный бюллетень — октябрь. 24
Четверг, 21 октября 2021 г.
Прочтите обо всех услугах и мероприятиях, проводимых в церкви Святой Софии на предстоящей неделе, щелкнув ссылку в заголовке выше.
Октябрь 2021 г. Непсис
пятница, 24 сентября 2021 г.
Прочтите обо всех услугах и мероприятиях, проводимых в церкви Святой Софии в этом месяце, щелкнув ссылку в заголовке выше.
свечи можно купить онлайн в любое время в течение недели. Крайний срок зажигания во время воскресной литургии — 11 часов утра. Щелкните ссылку заголовка выше, чтобы купить.
Мы пропали без вести в прошлом году из-за пандемии, поэтому в этом году мы рады вернуть нашу приходскую рождественскую открытку.Это отличный способ поделиться поздравлениями с семьей и друзьями.
Чтобы присоединиться и разместить заказ, нажмите на ссылку заголовка выше. Все заказы должны быть выполнены до 28 ноября.
Не пропустите… присоединяйтесь к нам и разделите праздничные пожелания со всеми прихожанами Святой Софии!
Общество философов церкви будет проводить свою ежегодную распродажу пахлавы в честь Дня благодарения. Стоимость составляет 30 долларов за противень 9×13 дюймов.
Предварительный заказ необходим для гарантии наличия.Крайний срок для предзаказа — 14 ноября . После этой даты заказы не принимаются. Вы можете разместить предварительный заказ онлайн, щелкнув ссылку в заголовке выше.
НАШ ПРИХОД | Греческая православная церковь Святой Софии
О нас
Греческая православная община Олбани была основана в 1922 году, когда комитет из двенадцати греческих православных иммигрантов собрался и решил основать Греческую православную церковь в Олбани. Унитарианская церковь на Ланкастер-стрит, 8.в центре города Олбани была приобретена в январе 1923 года и переименована в Греческую православную церковь Святой Софии. У них было три цели: (1) приобрести церковное здание; (2) открыть греческую школу для своих детей; и (3) купить могилы для американцев греческого происхождения в Олбани. После различных ремонтов и обновлений церковь была открыта для богослужений 15 августа 1923 года. В 1964 году приход приступил к планированию строительства новой церкви и приходского центра на Уайтхолл-роуд. В промежуточный период строительства помещения Епископального собора Всех Святых использовались церковью Св.Софьи причастники. В ноябре 1967 года новый приходской центр был завершен и временно служил церковью. 17 апреля 1969 года архиепископ Иаков освятил новую Софиевскую церковь.
ЗАЯВЛЕНИЕ МИССИИ
Греческая православная церковь Святой Софии, Inc. — это некоммерческое религиозное сообщество под руководством Греческой Православной Архиепископии Америки, действующее под эгидой Вселенского Патриархата в Константинополе, чья миссия состоит в том, чтобы :
(1) поддерживать, практиковать и провозглашать христианскую православную веру, способствуя духовному росту ее прихожан;
(2) разрабатывать и осуществлять программы, мероприятия и услуги для прихожан, которые служат и продвигают религиозное образовательное, культурное, благотворительное и социальное служение общины, а также для защиты и постоянного развития физических зданий и религиозных ценностей, как считается необходимо;
(3) посвящены продвижению христианского братства и ценностей между развивающимся разнообразием культур
и его людьми.
Духовенство и персонал
ПРИХОДСКИЙ СОВЕТ
Гарри Эрмидес | Президент
Энтони Хазапис | Вице-президент
Лайни (Элени) Христу | Казначей
Анастасия Василакос | Секретарь записи
Питер Мелас | Финансовый секретарь
Майкл Кристакис
Дина Фишер
Стефан Калогридис
Теодор Моисид
Теодора Мохибер
Питер Папас
Фоти Ранзаклис
ул.Софийский собор, Харбин, Хэйлунцзян
| Софийский собор |
Софийский собор имеет сложную историю. Вскоре после боксерского восстания (1899-1901) русские построили деревянную церковь в марте 1907 года. Затем русские перестроили ее, используя кирпичную кладку и дерево, четыре года спустя. Начало второй реконструкции русскими было отмечено 23 сентября 1923 года, и была проведена церемония закладки краеугольного камня. Он был завершен 25 ноября 1932 года, спустя девять лет, и был признан монументальным произведением искусства.
Церковь в византийском стиле настолько красива, что, как говорят, она выглядит так, как будто она была построена руками Бога. На самом деле святая София означает «Божья мудрость». Имея следы латинского креста, первоначальная форма церкви была сохранена при реконструкции. Софийский собор состоит из четырех этажей и доступен через дверь с каждой стороны.
До 1960-х годов на колокольне над входом находилось 7 колоколов разного размера и оттенка. Когда в прошлом проводились религиозные праздники, хорошо обученный звонарь играл музыкальные прогрессии, звоня в колокола веревками, привязанными к его рукам и ногам.Колокола звенели до небес.
К 1990-м годам София сильно упала. Софийский собор больше не использовался, его окружали жилые квартиры и офисные здания. Великолепные русские росписи, украшавшие сводчатые стены Софийского собора, были уничтожены до неузнаваемости. В то время как в 1997 году местным властям пришлось отменить десятилетия упадка. Но поскольку оригинальные русские фрески были полностью утеряны, их заменили актуально новые фрески, изображающие архитектурную историю харбинской общины.И кресты, которые были сняты в шести местах, были заменены. Теперь фрески, подвесные светильники, купол и колокольня восстановлены в своем первоначальном великолепии.
Как добраться до Софийского собора
Сесть на автобусы 1, 5, 13, 20, 47, 53, 61, 85, 113, 114, 130, 131, 132, 133, 136 или 206 до Чжаолиньцзе (Улица Чжаолинь).Поиск автобусов в Харбине
| Входная плата | CNY 15 |
|---|---|
| Часы работы | 8:30 — 17:00 |
— Последнее изменение: март.23, 2021 —
Собор Святой Софии
Собор Святой Софии в переводе с греческого означает «Божественная мудрость». Это был Православный храм святой мудрости, а не святой Софии, как некоторые люди ошибочно называют это сегодня. Турки называют его Айя Софья.
Это бывшая византийская церковь и бывшая османская мечеть. Это один из величайшие сохранившиеся образцы византийской архитектуры.
Первая церковь Святой Софии была построена на том же месте в 4-м веке. века Константина Великого и отреставрирован его сыном Константином II в 360 году нашей эры.Это была небольшая деревянная церковь в Константинополе. К сожалению, от него ничего не осталось, потому что он был разрушен во время пожар в 404 году нашей эры.
После разрушения второй, более крупный собор Святой Софии был построен в то же место в 415 году нашей эры императором Феодосием II. Эта вторая церковь также была сожжена во время беспорядков в Нике в 532 году нашей эры. Некоторые из его колонны, капители и лестницы можно увидеть сегодня в двор музея.
Наконец, третий собор Святой Софии, который вы можете посетить сегодня, был построенный императором Юстинианом I между 532-537 годами нашей эры на останках предыдущая базилика.В церковь стала славным символом Византийской империи и самая большая церковь христианского мира в мире [до завершения Севильского собора в 1520 году]. На протяжении почти 1000 лет Собор Святой Софии был резиденцией Константинопольского православного патриарха. Здесь проводились церковные соборы и императорские церемонии.
В 1204 г. церковь была разграблена Четвертым крестовым походом, и многие драгоценные мощи были удалены из церкви и увезены. Этот акт окончательно разделились Греческая Православная и Римско-католическая церкви.Некоторые из этих реликвий сегодня можно увидеть в сокровищнице св. Марка. Базилика в Венеции, Италия.
29 мая 1453 г. османы захватили Константинополь и султан Мехмет II приказал превратить церковь в мечеть. Потому что он восхищался искусством, султан не хотел, чтобы эти великие мозаики были разрушили, поэтому он замазал их, и османы сделали свои собственные цветочные узоры или геометрические узоры, а также кораническая каллиграфия поверх штукатурки. Чтобы использовать его как мечеть, михраб [ниша в стене мечети или комната в мечети, указывающая направление на Мекку] и минбар [небольшая лестница, используемая имамом в мечети в качестве платформы] были пристроены внутрь, во дворе поставлен фонтан для омовения, и минареты были построены в разные периоды во внешних углах здание.
Айя Софья оставалась мечетью почти 500 лет до 1935 года, когда
Ататрк превратил его в музей. … пришли специалисты
со всего мира, чтобы удалить часть штукатурки, чтобы
раскройте впечатляющие византийские мозаики. Это было и остается
важная задача при реставрации — выявить все основные
Византийские мозаики, но также сохраняющие исламское искусство и каллиграфию
поддерживать баланс между христианской и исламской культурами.
Монументальная борьба за сохранение Святой Софии | Путешествие
Базилика и ее легендарные мозаики представляют собой несравненное сокровище, находящееся под угрозой исчезновения.Историк архитектуры Дэн Круикшанк называет это «священной горой здания, огромной и элементарной». Янн Артюс-Бертран / КорбисЗейнеп Ахунбай провела меня через пещерный неф и темные аркады массивного собора, показывая его угасающее великолепие. Под большим куполом фильтрованный янтарный свет открывал сводчатые арки, галереи и полукуполы, преломленные изящными мозаиками, изображающими Деву Марию и младенца Иисуса, а также давно исчезнувших патриархов, императоров и святых.Тем не менее, общее впечатление было однообразным пренебрежением и частичным ремонтом. Я смотрел на влажные пятна и отслаивающуюся краску; окна замурованные; мраморные панели, их прорезанные поверхности скрыты слоями грязи; и стены, покрытые краской горчичного цвета, нанесенной реставраторами после отпадения золотой мозаики. Угнетающий эффект был усилен башней из чугунных лесов, загромождавших неф, свидетельством медленной, прерывистой кампании по стабилизации осажденного памятника.
«В течение нескольких месяцев вы не видите, чтобы кто-нибудь работал», — сказал Ахунбай, профессор архитектуры Стамбульского технического университета. Она руководила частичной реставрацией экстерьера здания в конце 1990-х годов и считается консерваторами ангелом-хранителем. «На год есть бюджет, на следующий год — нет», — вздохнула она. «Нам нужны постоянные реставраторы, реставраторы для мозаики, фресок и кладки, и нам нужно, чтобы они постоянно работали.«
Приветствуя ее почтительным приветствием, рабочий поманил нас, чтобы мы проводили его через массивную деревянную дверь, наполовину скрытую в тени под верхней галереей. Следуя лучу его фонарика, мы прошли через кромешно темный вестибюль и поднялись по крутому склону, вымощенному булыжником, усеянному упавшей каменной кладкой и штукатуркой. Наклон, возможно, был построен для того, чтобы строители шестого века могли возить строительные материалы в галерею второго этажа. «Здесь тоже есть проблемы», — сказал Ахунбай, указывая на зазубренные трещины в кирпичном своде над головой.
Видимый на многие мили через Мраморное море стамбульский собор Святой Софии с его гигантскими контрфорсами и высокими минаретами символизирует культурное столкновение эпических масштабов. (Название переводится с греческого как «Священная мудрость».) Это сооружение является не только великолепным архитектурным сокровищем, но и сложным сочетанием мифов, символов и истории. Эта достопримечательность объединяет наследие средневекового христианства, Османской империи, возрождающегося ислама и современной светской Турции в своего рода гордиев узел, запутывая защитников природы, которые хотят спасти его от разложения и восстановить былую славу.
В дополнение к очевидным проблемам — утечкам, трещинам и небрежному обращению — невидимая угроза может представлять еще большую опасность. Стамбул расположен прямо на линии геологического разлома. «Совершенно определенно существуют сейсмические угрозы для собора Святой Софии, и они велики», — говорит Стивен Дж. Келли, чикагский архитектор и инженер, консультирующий по византийским церквям в Турции, бывшем Советском Союзе и на Балканах. «Один тремор — и все может упасть».
«Защитники природы очень обеспокоены собором Святой Софии», — говорит Джон Стаббс, вице-президент нью-йоркского фонда World Monuments Fund, который за последнее десятилетие внес 500 000 долларов и собрал еще полмиллиона дополнительных средств на срочный ремонт.«Это невероятно сложное сооружение. Есть крыша, каменная кладка, мрамор, мозаика, картины. Мы даже не знаем всего, что там происходит. Но мы знаем, что это требует постоянного, бдительного внимания. Собор Святой Софии — это совершенно уникальное здание — ключевой памятник в истории архитектуры и ключевой символ города Константинополя вплоть до наших дней ».
Константинополь, как Стамбул назывался на протяжении веков, обязан своим значением императору Константину, который сделал его столицей Восточной Римской империи в А.Д. 330. Хотя раньше на этом месте стояла базилика с таким же названием, сегодняшний собор Святой Софии был создан императором Юстинианом, который вырос из скромных корней и стал величайшим из первых правителей империи, которую историки назвали бы Византией. . Во время своего 38-летнего правления, с 527 по 565 год, Юстиниан трудился, чтобы принести согласие в спорящие фракции Восточной Православной церкви; организовал римское право в кодекс, который будет влиять на европейские правовые системы вплоть до настоящего времени; и двинул свои армии в поход, расширяя империю, пока она не простиралась от Черного моря до Испании.Он также построил сотни новых церквей, библиотек и общественных зданий по всей империи. Собор Святой Софии, завершенный в 537 году, был его главным архитектурным достижением. До 15 века ни одно здание не имело такой огромной площади под одной крышей. Четыре акра золотых стеклянных кубов — миллионы из них — украшали интерьер, образуя сверкающий навес над головой, каждый из которых был установлен под слегка разным углом, чтобы отражать мерцание свечей и масляных ламп, которые освещали ночные церемонии. Святилище было инкрустировано сорока тысячами фунтов серебра.Колонны из пурпурного порфира и зеленого мрамора венчали капители с такой замысловатой резьбой, что казались хрупкими, как кружево. Глыбы мрамора, привезенные из Египта и Италии, были разрезаны на декоративные панели, покрывающие стены, в результате чего весь огромный интерьер церкви, казалось, кружился и растворялся на глазах. А еще есть удивительный купол, изгибающийся на 110 футов с востока на запад и возвышающийся на 180 футов над мраморным полом. Историк шестого века Прокопий удивился тому, что он «не кажется покоится на прочном основании, но покрывает место внизу, как если бы он был подвешен к небесам легендарной золотой цепью.«
Каким бы великолепным оно ни было, собор Святой Софии сначала не содержал своей великолепной фигуративной мозаики. Юстиниан, возможно, согласился с пожеланиями своей жены Феодоры (которая, по общему мнению, начала свою карьеру в качестве артиста и проститутки) и других, кто выступал против почитания человеческих образов, позже ставших известными как «иконоборцы». К девятому веку те, кто поклонялся таким изображениям, «иконоборцам», приобрели господство, наняв художников, чтобы наверстать упущенное время. Средневековые паломники восхищались мозаиками, от изображений стилизованных ангелов до императоров и императриц, а также изображения всевидящего Христа, вырисовывающегося из купола.Многие из этих изображений потеряны; Те немногие, что остались, уникальны, говорит историк искусства Наталья Тетериатникова, бывший куратор Думбартон-Окс в Вашингтоне, округ Колумбия, где расположен центр византийских исследований. «Они охватывают почти всю историю Византии, от 537 года до реставрации икон и до императорских портретов конца 14 века. Ни один другой византийский памятник не охватывает такой промежуток времени».
Более 900 лет Собор Святой Софии был самым важным зданием в восточно-христианском мире: резиденцией православного патриарха, аналогом папы римского католицизма, а также центральной церковью византийских императоров, дворец которой стоял неподалеку.«Собор Святой Софии суммировал все, что было православной религией», — говорит Роджер Кроули, автор книги 1453: Священная война за Константинополь и столкновение ислама и Запада . «Для греков он символизировал центр их мира. Сама его структура была микрокосмом неба, метафорой божественных тайн православного христианства». Паломники приезжали со всего восточно-христианского мира, чтобы увидеть его иконы, которые, как считается, творят чудеса, и непревзойденную коллекцию священных реликвий. В фондах собора были артефакты, предположительно включающие части Истинного Креста; копье, пронзившее бок Христа; бараньи рога, которыми Иисус Навин разрушил стены Иерихона; оливковая ветвь, которую голубь принес в Ноев ковчег после потопа; Хитон Христа; терновый венец; и собственная кровь Христа.«Святой Софии, — говорит Кроули, — была материнской церковью — она символизировала вечность Константинополя и Империи».
В XI веке византийцы потерпели первое в серии разрушительных поражений от турецких армий, которые устремились на запад через Анатолию, неуклонно уничтожая империю. Царство было еще более ослаблено в 1204 году, когда западноевропейские крестоносцы на пути к Святой Земле, охваченные жадностью, захватили и разграбили Константинополь. Город так и не восстановился полностью.
К середине 15 века Константинополь был окружен территориями, контролируемыми Османской империей. 29 мая 1453 г., после семинедельной осады, турки начали последний штурм. Пробивая оборону города и подавляя превосходящих численностью защитников, захватчики хлынули на улицы, разграбляя церкви и дворцы и уничтожая всех, кто стоял на их пути. Испуганные горожане стекались в собор Святой Софии, надеясь, что его священные территории защитят их, отчаянно молясь, чтобы, как предсказывалось древнее, ангел-мститель устремился вниз, чтобы поразить захватчиков, прежде чем они достигнут великой церкви.
Вместо этого янычары султана с окровавленными мечами в руках пробили огромные бронзовые двери, положив конец империи, существовавшей 1123 года. «Сцена, должно быть, была ужасающей, как будто дьявол входит в небеса», — говорит Кроули. «Церковь должна была олицетворять рай на земле, и вот эти инопланетяне в тюрбанах и одеждах, громили гробницы, разбрасывали кости, рубили иконы для своих золотых рам. Представьте себе ужасающий хаос, кричащие жены вырывают из рук своих мужей, детей оторвали от родителей, а потом заковали в цепи и продали в рабство.Для византийцев это был конец света ». Память о катастрофе преследовала греков на протяжении веков. Многие придерживались легенды о том, что священники, совершавшие службы в тот день, исчезли в стенах Святой Софии и когда-нибудь снова появятся, восстановленные в жизнь в возрожденной греческой империи.
В тот же день новый повелитель Константинополя, султан Мехмет II, торжествующе подъехал к разрушенным дверям собора Святой Софии. Мехмет был одной из величайших фигур своего времени. Каким бы безжалостным он ни был, 21-летний завоеватель говорил по крайней мере на четырех языках, включая греческий, турецкий, персидский и арабский, а также немного на латыни.Он был поклонником европейской культуры и покровительствовал итальянским художникам, таким как венецианский мастер Джентиле Беллини, который изобразил его как бородатую, интроспективную фигуру, закутанную в огромную мантию, его маленькие глаза задумчиво смотрели поверх аристократически изогнутого носа. «Он был амбициозным, суеверным, очень жестоким, очень умным, параноиком и одержимым мировым господством», — говорит Кроули. Его образцами для подражания были Александр Македонский и Юлий Цезарь. Он считал, что пришел не разрушить империю, а стать новым римским императором.«Позже он отлил медальоны, которые провозглашали его на латыни « Imperator Mundi » -« Император мира ».
Перед тем, как войти в церковь, Мехмед нагнулся, чтобы зачерпнуть горсть земли и вылил ее себе на голову, чтобы символизировать свое унижение перед Богом. Собор Святой Софии был физическим воплощением имперской власти: теперь это была его власть. Он заявил, что ее нужно защищать и немедленно превратить в мечеть. Призывая имама произнести призыв к молитве, он прошел через горстку испуганных греков, которые еще не были увезены в рабство, предлагая некоторым милосердие.Затем Мехмет взобрался на алтарь и поклонился, чтобы помолиться.
Среди христиан повсюду сообщения о падении Византии вызвали опасения, что Европу захлестнет волна воинствующего ислама. «Это было 11 сентября», — говорит Кроули. «Люди плакали на улицах Рима. Была массовая паника. Люди спустя долгое время вспомнили, где именно они были, когда услышали эту новость». «Ужасный турок», оскорбление, популяризируемое в диатрибах, распространяемых по Европе с помощью недавно изобретенного печатного станка, вскоре стало синонимом дикости.
На самом деле турки с честью относились к Святой Софии. В отличие от других церквей, которые были захвачены и превращены в мечети, завоеватели воздержались от изменения его названия, просто приспособив его к турецкому написанию. («Аясофья» — это то, как пишут сегодня в Турции.) Мехмет, — говорит Ильбер Ортайли, директор дворца-музея Топкапы, бывшей резиденции османских императоров, «был человеком эпохи Возрождения, интеллектуалом. Он не был фанатик, он признал величие Святой Софии и спас его.«
Примечательно, что султан позволил сохранить несколько лучших христианских мозаик, в том числе Деву Марию и изображения серафимов, которых он считал духами-хранителями города. Однако при последующих режимах более ортодоксальные султаны будут менее терпимы. В конце концов, все фигурные мозаики были замазаны. Там, где когда-то виднелся лик Христа с купола, стихи Корана на арабском языке провозглашали: «Во имя Бога милосердного и милосердного, Бог есть свет неба и земли.«
До 1934 года мусульманские призывы к молитве раздавались с четырех минаретов Святой Софии, добавленных после завоевания Мехмеда. В том же году первый президент Турции Кемаль Ататюрк секуляризовал собор Святой Софии в рамках своей революционной кампании по вестернизации Турции. Агностик Ататюрк приказал закрыть исламские медресе (религиозные школы); запретили вуаль; и предоставил женщинам право голоса, что сделало Турцию первой мусульманской страной, сделавшей это. Он жестко расправился с некогда могущественными религиозными орденами. «Дорогие соотечественники, — предупредил он, — вы должны понимать, что Турецкая Республика не может быть страной шейхов или дервишей.Если мы хотим быть мужчинами, мы должны подчиняться требованиям цивилизации. Мы черпаем силы в цивилизации, науке и науке и руководствуемся ими. Мы не принимаем ничего другого ». О соборе Святой Софии он заявил:« Это должен быть памятник всей цивилизации ». Таким образом, она стала первой в мире мечетью, которую превратили в музей. акт радикального гуманизма ».
Хотя этнические греки составляли значительную часть населения Стамбула еще в 20-м веке, наследие Византии было фактически вычеркнуто из истории сначала османскими преемниками Мехмета, а затем светской Турцией, пытавшейся укрепить турецкий национализм.Лауреат Нобелевской премии Орхан Памук говорит, что к 1960-м годам Собор Святой Софии стал пережитком невообразимо далекой эпохи. «Что касается византийцев, — пишет он в своих мемуарах , Стамбул , — они растворились в воздухе вскоре после завоевания, по крайней мере, мне так казалось. Никто не сказал мне, что это внуки их внуков. внуки, которые теперь управляли обувными магазинами, кондитерскими и галантерейными магазинами в Бейоглу, районе в центре города.
Турецкие власти приложили мало усилий для раскопок и защиты останков Византии (кроме собора Святой Софии и нескольких других мест), которые лежат под землей современного Стамбула.Рост города с 1 миллиона человек в 1950-х годах до 12 миллионов сегодня создал давление развития, которому защитники окружающей среды не в силах противостоять. Роберт Остерхаут, историк архитектуры из Пенсильванского университета, работал над византийскими памятниками в Турции с 1980-х годов; Однажды его разбудили посреди ночи рабочие бригады, которые тайком снесли византийскую стену шестого века за его домом, чтобы освободить место для новой парковки. «Это происходит по всему старому Стамбулу», — говорит Оустерхаут.«Есть законы, но нет их соблюдения. Византийский Стамбул буквально исчезает день за днем и месяц за месяцем».
Собор Святой Софии, конечно же, не находится в опасности быть сбитым с ног посреди ночи. Как сказал один консерватор, он почти повсеместно считается национальным «Тадж-Махалом». Но судьба памятника остается заложником бурлящих политических и религиозных течений современной Турции. «К зданию всегда относились символически — христиане, мусульмане, Ататюрк и его светские последователи», — говорит Остерхаут.«Каждая группа смотрит на собор Святой Софии и видит совершенно другое здание». Согласно турецким законам 1930-х годов, в музее запрещены публичные молитвы. Тем не менее религиозные экстремисты стремятся вернуть его для своих вероисповеданий, в то время как другие турки по-прежнему полны решимости сохранить его как национальный символ гордой — и светской — цивилизации.
Собор Святой Софии также стал мощным символом для греков и греко-американцев. В июне 2007 года Крис Спиро, президент Американского совета Свободной Святой Софии, член U.Группа правозащитников, базирующаяся на С., чей веб-сайт содержит фотографии, изображающие здание со стертыми минаретами, свидетельствовала в Вашингтоне, округ Колумбия, на слушаниях, организованных Конгрессом по правам человека, что бывший собор был «взят в плен» турками; он призвал восстановить его как «Святой Дом молитвы для всех христиан мира и Базилику Православия, какой он был до завоевания Константинополя турками-османами». Затем Спиро утверждал в терминах, которые обычно используются мировыми преступными режимами, что «Собор Святой Софии является величайшим свидетельством безжалостности, бесчувственности и варварского поведения правителей и завоевателей по отношению к людям и их правам.»Такая риторика подогревает беспокойство некоторых турецких мусульман по поводу того, что беспокойство Запада по поводу Святой Софии отражает скрытый план по возвращению ее в христианство.
В то же время турецкие исламисты требуют повторного освящения собора Святой Софии в качестве мечети — позицию, которую когда-то поддерживал нынешний премьер-министр Турции, 54-летний Реджеп Тайип Эрдоган, который, как восходящий политик в 1990-х годах, утверждал, что » Аясофья должна быть открыта для мусульманских молитв ». (Эрдоган в то время еще больше напугал секуляристов, заявив о своей поддержке введения исламского права, заявив, что «для нас демократия — это средство для достижения цели.») Эрдоган стал мэром Стамбула и победил на выборах премьер-министром в 2003 году. Эффект возросшей религиозности очевиден на улицах Стамбула, где женщины, носящие платки и платья до щиколотки, встречаются гораздо чаще, чем они были раньше. всего несколько лет назад.
На посту премьер-министра Эрдоган, переизбранный подавляющим большинством голосов в июле 2007 года, отказался от своей прежней риторики и придерживался умеренного и примирительного курса, отвергая политический ислам, подтвердив желание Турции присоединиться к Европейскому союзу и поддерживая — пусть и ненадежно — военный союз с США.«Исламисты типа Эрдогана полны решимости не оспаривать ни словом, ни делом основные предпосылки светского демократического государства, которое Турция хочет институционализировать», — говорит Метин Хепер, политолог из Университета Билкент в Анкаре. Хотя Эрдоган публично не отказался от своей позиции относительно открытия собора Святой Софии для мусульманских молитв, он неукоснительно добился соблюдения существующего закона.
Для более идеологических исламистов собор Святой Софии провозглашает обещание ислама окончательной победы над христианством.В ноябре 2006 года визит Папы Бенедикта XVI в собор Святой Софии вызвал излияние сектантской ярости. Папа задумал это как жест доброй воли, ранее вызывая неприязнь к мусульманам своей речью, в которой он процитировал характеристику византийским императором ислама как религии насилия. Но десятки тысяч протестующих, которые считали, что он прибыл, чтобы заявить о своих христианских претензиях на собор Святой Софии, за несколько дней до его прибытия заполнили окрестные улицы и площади, били в барабаны и скандировали «Константинополь навсегда исламский» и «Пусть разорвутся цепи». и Аясофья открыты.»Сотни женщин в головных уборах размахивали петицией, в которой, по их утверждениям, содержался миллион подписей с требованием преобразовать собор Святой Софии. Тридцать девять протестующих мужчин были арестованы полицией за организацию молебна в музее. Когда папа наконец прибыл в собор Святой Софии. София, путешествуя по улицам, заполненным полицией, и ехала на броневике, а не на своем открытом попемобиле, он воздерживался даже от крестного знамения. В гостевой книге музея он вписал только осторожно экуменическую фразу: «Бог должен озарить нас. и помогите нам найти путь любви и мира.»(Между Ватиканом и турецким исламом до сих пор не произошло реального сближения).
И для светских турок Собор Святой Софии сохраняет власть как символ турецкого национализма и культурного наследия Ататюрка. Многие встревожены возможностью захвата здания исламскими радикалами. «О возвращении Аясофьи в мечеть не может быть и речи!» — говорит Истар Гозайдин, светский ученый и эксперт по политическому исламу. «Это символ нашей светской республики. Это не просто мечеть, а часть всемирного наследия.«
Как символ, его будущее, казалось бы, застряло в идеологической нейтральной зоне, где любое изменение статус-кво угрожает нарушить хрупкое равновесие недоверия. «Собор Святой Софии — это пешка в игре интриг между светскими и религиозными партиями», — говорит Остерхаут. Обе стороны паникуют. Они всегда предполагают худшее друг от друга. Секуляристы опасаются, что религиозные группы являются частью заговора, финансируемого из Саудовской Аравии, в то время как религиозные люди опасаются, что секуляристы хотят отобрать у них свои мечети.«Ситуация усугубляется ожесточенными битвами за более широкую роль ислама в политической жизни и за право женщин, носящих исламские платки, посещать школы и университеты.« Ни одна из сторон не желает вести переговоры, — говорит Остерхаут. — Существует внутреннее недоверие. с обеих сторон. Между тем, ученые опасаются обидеть любую группу, попасть в беду и потерять работу. Все это усложняет работу на византийских объектах «. Несколько попыток финансировать крупномасштабную реставрацию за счет средств из-за границы были заблокированы подозрениями иностранцев, проблема, которая усугубилась войной в Ираке, которой яростно сопротивлялись подавляющее большинство турок.
Удивительно — хотя многие ученые изучали собор Святой Софии на протяжении многих лет, — здание никогда не было полностью задокументировано. Еще могут быть сделаны новые открытия. В 1990-х годах во время аварийного ремонта купола рабочие обнаружили граффити, нацарапанные мастерами десятого века, моля Бога о защите, работая на строительных лесах на высоте 150 футов над полом. «Kyrie, voithi to sou doulo, Gregorio», — типичный пример: «Господи, помоги своему слуге, Грегориус.»Говорит Оустерхаут:» Вы можете представить, как они могли быть напуганы там, наверху «.
Необходимо проделать огромную работу, чтобы собор Святой Софии сохранился в будущем. «Это главный памятник византийской цивилизации», — говорит Остерхаут. «Старые здания, такие как собор Святой Софии, игнорируются до тех пор, пока не возникнет чрезвычайная ситуация. Их снова собирают, а затем о них забывают до следующей чрезвычайной ситуации. Тем временем наблюдается постоянное ухудшение состояния».
Огромные участки потолка отслаиваются и отслаиваются, окрашиваются просачиванием воды и обесцвечиваются из-за возраста и неравномерного воздействия света.Сотки штукатурки необходимо заменить. Необходимо отремонтировать окна, установить новые стекла, заменить покоробленные рамы. Сотни мраморных панелей, покрытых коркой грязи, должны быть очищены. Незаменимые мозаики нужно как-то реставрировать и защищать.
«Нет долгосрочного плана по сохранению сохранившейся мозаики», — говорит искусствовед Тетериатников, добавляя, что необходимы более скоординированные усилия для защиты сооружения от землетрясений. «Собор Святой Софии уникально уязвим, — говорит инженер-архитектор Стивен Келли, — потому что в случае землетрясения, если здание не действует как единое целое, его части будут работать друг против друга.«Структура, — добавляет он, — включает« дополнения и изменения с множеством естественных разрывов в конструкции ». Мы просто не знаем, насколько [он] стабилен ».
«На данный момент мы даже не знаем, сколько потребуется консолидации и реставрации здания, не говоря уже о том, сколько это будет стоить», — говорит Веркин Ариоба, основатель Турецкого фонда защиты исторического наследия, который призвал к международному кампания по спасению памятника. «Как мы подходим к этому? Как следует расставить приоритеты в работе? Сначала нам нужно оценить, какой ущерб был нанесен зданию.Тогда мы хотя бы узнаем, что нужно делать ».
Тем временем Собор Святой Софии продолжает свое медленное движение к упадку. «Мы должны заново открыть для себя собор Святой Софии», — сказала Зейнеп Ахунбай, когда мы вышли из мрака вестибюля и снова вошли в неф. Я наблюдал, как пойманный в ловушку голубь пролетает сквозь древние своды и колоннады, затем снова взлетает к балдахину мерцающей золотой мозаики, его крылья стремительно хлопают, как потерянная душа давно минувших византийцев. «Это огромное и сложное здание», — сказала она.«Это нужно изучать так же, как вы изучаете старую вышивку, стежок за стежком».
Писатель Фергус М. Бордевич часто освещает историю и культуру.
Фотограф Линси Аддарио базируется в Стамбуле.
Рекомендованные видео
Собор Святой Софии Премудрости Божией
Где ул.Софья есть, есть Новгород.
Так говорят в России на протяжении 1000 лет, с тех пор как собор Святой Софии Пресвятой Премудрости Божией был построен в 11 веке . Собор основан Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром . Собор задумывался как главный храм города. Даже спустя много веков в Софийском соборе до сих пор проводятся богослужения, и каждый желающий может увидеть древнее православное святилище.Собор открыт ежедневно с 8.00 до 20.00. Богослужения проходят в 10.00 и 18.00 час. Одновременно собор является городским некрополем . В его южной галерее похоронены самые известные горожане — епископы, князья, посадники.
Подробнее об истории Собора
Собор строился с 1045 по 1050 год и является самым древним каменным зданием в России . Новгородцы всегда поклонялись храму.Например, они считали, что только благодаря покровительству Святой Софии их город никогда не был захвачен татарами . Известно, что их войска повернули назад, незадолго до того, как подошли к городу. Горожане считали это знаком Бога. В 1391 году город был спасен от страшной чумы. И снова новгородцы связали это с покровительством Святой Софии. Стоит отметить, что на момент завершения строительства храм был единственным каменным сооружением в Великом Новгороде.Собор строили талантливые киевские и византийские мастера, и им удалось отразить общие черты новгородского северного характера: скромность, строгость, грандиозность, мощь.
Легенда гласит, что когда купол был расписан фресками, где должен был быть изображен Христос с раскинутой правой рукой, рука Иисуса сжалась в кулак . Фреску перерисовывали несколько раз, пока художнику не приснился сон, в котором Иисус Христос сказал ему, что он намеренно сжал кулак, чтобы удерживать там Новгород.
В соборе 5 куполов. Центральный купол был позолочен в 15 веке , что сделало храм еще более величественным. Вместе с позолотой на крест был прикреплен свинцовый голубь, символизирующий Святого Духа. На Руси того времени было еще одно такое же сооружение — Киевский храм, не сохранившийся до наших дней. Новгородский собор отличался от Киевского меньшими размерами и строгостью форм.
Время не пощадило интерьер собора.Однако кое-что сохранилось. Например, на Мартириевском притворе сохранились удивительные изображения святых Константина и Елены . Уникальность этой фрески в том, что она выполнена не по мокрой известковой штукатурке, а по сухой. Эта уникальная техника , использованная древним художником, придает этой фреске особый вид « летающий ». Исследователи считают, что этот прием использовался в старинных деревянных церквях России. К сожалению, ни один из них не сохранился.not
Обстановка интерьера Софийского собора была завершена в XII веке. По сохранившимся фрагментам видно, что центральный барабан был украшен фигурами пророков высотой 3 метра. Алтарь был украшен мозаикой и фигурами святых. Там было изображение Деисуса, то есть канонические изображения Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя.
Сохранились от алтаря 11 века всего 2 иконы :
- Спаситель на троне
- Апостолы Петр и Павел
| Магдебургский собор из бронзы украшен г. Библейские и евангельские сцены (48 сцен). |
Новый иконостас, гораздо более высокий, был установлен в Софийском соборе значительно позже, в 14-16 веках .
Магдебургские ворота
В настоящее время посетители могут войти в собор через северные ворота. Однако главными считаются западные ворота. Их открывают во время торжественных служб. Эти ворота необычны. Они попали в Новгород в виде военного трофея из Швеции в XII веке.Ворота изготовлены в Германии, в Магдебурге . В 15 веке Ворота реконструировал русский мастер Авраам, изображение которого можно увидеть на Воротах вместе с немецкими мастерами Вейсмутом и Риквином.
Икона Богоматери Знамения
Одна из самых значительных икон, выполненная в 1170 , считается чудотворной. Эта икона до сих пор хранится в Софийском соборе. Речь идет о иконе Знамения Богоматери , которая, согласно легенде, спасла Новгород от суздальских воинов.Это событие сыграло настолько большую роль в истории города, что даже сейчас отмечается как религиозный праздник. Кроме того, это событие легло в основу другой известной иконы «Битва новгородцев и суздальцев».
Граффити
Археологи, когда-то исследовавшие Помпеи , могли получить много информации из надписей на стенах домов, написанных обычными людьми. То же самое и в Новгороде.На стенах Софийского собора сохранились так называемые граффити — надпись, сделанная инструментом для письма на бересте « pisalo ». На бересте писали до 15 века. И до того времени было создано множество надписей. Примечательно, что Владимир Великий ограничивал любые надписи на стенах храмов в X веке. Однако народ не подчинялся приказам князя, поэтому в Новгороде, не пострадавшем от татар, можно прочитать надписи, сделанные простыми людьми на стенах одного из древнейших каменных построек на Руси.Большое количество надписей свидетельствует о грамотности многих новгородцев. Надписи в основном обращены к Богу, но есть некоторые из них, содержащие признаки язычества. По общему признанию, некоторые надписи преследуют чисто общие цели.
Благодаря граффити мы знаем имена некоторых мастеров, принимавших участие в строительстве и декорировании этого шедевра русской архитектуры. Это Георгий, Стефан и Сежир.
Помимо Софийского собора, эти надписи можно увидеть на Спасо-Преображенской церкви на Нередицкой горе, церкви Св.Феодор Стратилат на Ручье и другие храмы Новгорода.
Живопись XI века
Известно, что после постройки собор был расписан лишь частично. Основные живописные работы были начаты только в 1108 году. Эти работы частично перекрывали более ранние фрески, но они были обнаружены при реставрации собора в конце 19 века. Именно тогда были обнаружены изображения императора Константина и императрицы Елены. Фигуры стоят по обе стороны от большого креста.
По всей видимости, новгородцы проводили параллели между византийскими и местными наместниками . Итак, глядя на Константина и Елену, они могли предположить, что они были их собственным князем Владимиром Великим, христианизировавшим Русь, и святой Ольгой. Или они могли представить, что видят князя Владимира Ярославича, сына Ярослава Мудрого, и княжну Анну Киевскую. Эти люди принимали непосредственное участие в строительстве Софийского собора. И до сих пор отмечаются дни рождения тех людей, которые сыграли значительную роль в истории города.
Чудотворные иконы собора
Сейчас в Софийском соборе два иконостаса: главный — Успенский и второй — Рождественский . Перед Успенским иконостасом возвышается чудотворная икона Знаменской Богоматери.
Среди всех икон Рождественского иконостаса есть две иконы, которые считаются чудотворными. Это:
- Тихвинская Богородица
- Спас на престоле
Тихвинская Богородица — одна из самых почитаемых икон.Это идентичная копия другого значка того же типа. Считается, что эта копия обладает всеми характеристиками оригинала. Считается, что эта икона была написана в конце 15 — начале 16 века.
Икона Спаситель на престоле написана в 16 веке. Он был нанесен поверх старой картины, которая также сохранилась, и ее можно увидеть через специальные окна.
Статья написана по книге «Где св.София есть, есть Новгород », Санкт-Петербург, 1997.
Украинско-католический приход Святой Софии
Baseline Road и Range Road 224, Sherwood Park, Alberta
В Софийском приходе теперь каждое воскресенье в 10:00 проводится устная Божественная литургия.
В связи с недавними ограничениями и до дальнейшего уведомления посещаемость ограничена до 45 человек, а в многоцелевом зале — до 45 человек. ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ НЕОБХОДИМА, отправив электронное письмо на адрес: [email protected]
Включите ВАШЕ ИМЯ И КОЛИЧЕСТВО ПРИСУТСТВУЮЩИХ.Соблюдаются инструкции и протоколы AHS, такие как дезинфекция рук при входе в церковь и соблюдение требований социального дистанцирования.
Ношение маски в здании церкви и во время церковной службы теперь является обязательным . Маску можно временно снять для причастия в конце литургии.
Потоковое Божественное богослужение будет продолжаться, если мы сможем это сделать.
Воскресенье, 4 июля 2021 г.
Fr. Ренди Якимек
ССЫЛКА НА ПОТОКОВЫЕ УСЛУГИ: https://youtu.be/J_v9-QNQEhU
Приход Святой Софии старается практиковать богатые традиции византийского обряда в современном контексте. Приход состоит в основном из молодых семей со здоровыми представителями всех поколений. Он предлагает программы и мероприятия, которые продвигают духовные, образовательные, культурные и социальные потребности прихода.
Приглашаются к участию в литургии всех желающих. Всем, кто желает присоединиться к приходу Святой Софии, достаточно заполнить форму членства (находится в задней части часовни) и либо передать ее непосредственно о. Ренди, или бросьте его в сборную тарелку. (Новым членам будет предоставлена коробка сборных конвертов с персональным номером для их удобства, чтобы обеспечить точное отслеживание любых пожертвований для целей получения налогов.)
Божественная литургия Воскресенье 10:00
- 1-е воскресенье месяца «Детская литургия» на английском языке
- 2-е и 3-е воскресенье месяца обычная Литургия на английском языке
- Последнее воскресенье месяца — обычная литургия с украинским ответом
Программы детских воскресных школ каждое воскресенье, кроме детской литургии (1-е воскресенье месяца).
Пожертвования Страница
ПРИМЕЧАНИЕ ОБ ИЗМЕНЕНИИ МЕСТОПОЛОЖЕНИЯ — Базовая дорога и шоссе 224
.