Дом культуры имени октябрьской революции: Концертный зал ДК им. Октябрьской революции, Новосибирск – Афиша-Концерты

Культурный скандал: появится ли Центр русской культуры в Новосибирске? | КУЛЬТУРА:Искусство | КУЛЬТУРА

В Новосибирске разгорается скандал вокруг ДК имени «Октябрьской революции», который находится в самом центре города. Руководство учреждения заявляет, что на здание претендует известный в регионе ансамбль «Сибирский хор». Если ДК перейдет в другие руки, то не останутся ли на улице 500 ветеранов, у которых свой клуб в этом учреждении? В культурном скандале, который разворачивается в столице Сибири, по словам руководства ДК, замешаны даже высокопоставленные чиновники.

Директор «Сибирского хора» Екатерина Ковалева и министр культуры Наталья Ярославцева предлагают на базе ДК имени «Октябрьской революции» создать Центр русской культуры, в котором планируют устраивать концерты в русском народном стиле. Директор ДК имени «Октябрьской революции» Надежда Лобанова категорически против каких-либо изменений, называя это захватом дома культуры. По ее мнению, создание такого центра уничтожит всю деятельность ДК.

Концепция как повод для передела учреждения

Как и в любом подобном учреждении, в ДК имени «Октябрьской культуры» развита самодеятельность, детские кружки. Учитывая их особый статус, на его базе проходят областные фестивали и выставки. Особенно сотрудники дома гордятся, что на их базе находится клуб ветеранов, членами которого являются около 500 человек.

Фото ДК имени «Октябрьской революции»

Помимо своего удобного местоположения. ДК имени «Октябрьской революции» обладает особым статусом  областного учреждения наряду с дворцом культуры «Юность», что дает возможность обвинять его в несоответствии заданным нормам. За историю учреждения его не раз хотели приватизировать.

«Я директор тут уже 23 года, и мне не раз предлагали улучшить жилищные условия, лишь бы я не мешала приватизировать здание. В последний раз я дошла до Конституционного суда РФ, и мы выиграли дело», — заявила Надежда Лобанова.

Последний конфликт начался с предложения использовать концертно-праздничный зал ДК имени «Октябрьской революции» под брендом русской культуры.

Подобная идея создания Центра русской культуры ходит по городу уже несколько лет. Продвигает ее и министр культуры региона Наталья Ярославцева.

Именно эта концепция, предложенная директором «Сибирского хора», стала камнем преткновения. Так, директор ДК имени «Октябрьской революции» заявила, что в случае ее принятия учреждение просто перестанет существовать, а вся его деятельность сойдет на нет. По ее мнению, «Сибирский хор» обладает слишком большим штатом, и из-за этого здание придется перестраивать.

«В хоре работают 80 профессионалов, из которых 24 являются артистами балета. За историю нашего ДК у нас никогда столько не вмещалось. На нашей сцене максимум могут находиться 4 пары. Третий этаж, скорее всего, переделают для репетиций балета, а наш малый зал – для оркестра», – заявила Надежда Лобанова.

К предложенной концепции у Лобановой много претензий – не отражена финансовая составляющая, не учтено, что здание является памятником культуры и его нельзя перестраивать, а кроме того, он выполнен в совершенно отличном от русского народного стиле.

«В концепции заявлено, что они намерены осуществить дизайн помещения в соответствии с заявленным брендом, но как это сделать, если здание построено в стиле конструктивизма, который полностью отличается от фольклорных мотивов?» — удивляется директор.

Сибирский хор как захватчик?

По мнению Надежды Лобановой, при передаче многочисленных коллективов ДК имени «Октябрьской революции» «Сибирскому хору» более 700 человек, как правило, из числа малообеспеченных лишатся возможности соприкоснуться с культурой, пообщаться, поучаствовать в мероприятиях.

Отвергает обвинения в свой адрес директор «Сибирского хора» Екатерина Ковалева. При этом она подчеркивает, что предложила только концепцию, и связывать ее с Сибирским хором неверно. Кроме того, по ее словам, эта концепция является рабочей версией, поэтому она готова к критике и новым предложениям.

«У нас в городе есть множество центров разных культур, и вполне логично было бы, если бы открылся центр русской культуры. Тут могли бы проходить и концерты, и выставки, гостям можно было бы представить этот центр, где они в одном месте смогли бы увидеть средоточие русской культуры», – рассказывает Екатерина Ковалева.

Как рассказал художественный руководитель Сибирского хора Андрей Липихин, переезжать хор из своего здания не собирается, поскольку у них там оборудованы залы для репетиций, и строить новые просто невыгодно. К тому же в ДК имени «Октябрьской революции» небольшая сцена, и в полном составе коллектив там выступать не собирается.

«У нас есть замечательные музыканты, которые давно достойны того, чтобы выступать сольно, так почему и не дать им эту возможность? Кроме того, мы часто ездим на гастроли по Сибири, и многие национальные коллективы обращаются ко мне с просьбой организовать им выступление, а организовать-то и негде, получается», – сетует Екатерина Ковалева.

При этом директор хора в ходе беседы с корреспондентом АиФ-Новосибирск заявила, что ДК имени «Октябрьской революции» – это лишь один из вариантов, и в основном они хотят его использовать как концертно-праздничной зал, и выгонять оттуда ветеранов и самодеятельность никто не собирается.

«Мы очень хорошо относимся к этому дому культуры, ведь именно там располагался «Сибирский хор» сразу после открытия. Они, конечно, молодцы, что у них собирается столько ветеранов, но, может, стоит привлечь их к работе с молодежью? Чтобы они как раз и посвящали молодежь в нашу русскую культуру, которая все больше отходит на второй план», — поясняет Екатерина Ковалева.

ДК не дотягивает до стандартов?

Более жесткой позиции придерживается министр культуры Новосибирской области Наталья Ярославцева, которая считает, что раз дворец культуры находится в областном подчинении, то он должен соответствовать своему статусу.

«В настоящее время ДК осуществляет работу муниципального клуба, а не методического центра. Ему нужно придавать лицо. Поэтому, почему бы и не сделать из него Центр русской культуры? Где велась бы и концертная деятельность, и научно-исследовательская работа в этой сфере. Конечно, никто не отменяет их заслуг в работе с ветеранами и с самодеятельностью, это все останется»,- заявила Наталья Ярославцева.

При этом министр подчеркнула, что другие варианты они даже не рассматривали, хотя  не исключают такой возможности. По мнению министра, в таком центре должен быть разработан специальный репертуар, как в театре, и зритель, когда хотел бы посмотреть представления на русскую народную тематику, всегда знал, куда ему можно прийти.

Продвижение бренда

На критику, что она лоббирует интересы «Сибирского хора», министр ответила, что это входит в ее обязанности.

«Как министр я обязана лоббировать интересы любого учреждения, а «Сибирский хор» – это наша жемчужина, бренд нашей области. Он должен иметь место, где выступать. Кроме того, он же не встанет полностью в этом ДК, а станет участником программ русской культуры наряду с ансамблями «Красота» и «Рождество» и другими приглашенными», — пояснила Наталья Ярославцева.

Для рассмотрения концепции в конце октября был созван специальный экспертный совет, в ходе которого его члены одобрили в целом идею создание такого центра, но отметили, что для его реализации необходим грамотный и продуманный план.

Для чего была создана рабочая группа по формированию концепции Центра русской культуры. Примечательно, что в эту группу входит как директор Сибирского хора Екатерина Ковалева, так и директор ДК им. Октябрьской революции Надежда Лобанова.

Причин разгоревшегося конфликта несколько. Так, по мнению Натальи Ярославцевой, одна из них в том, что любой начальник не любит, когда кто-то лезет в его дела. Одна из сторон отметила, что конфликт разгорелся из-за вопроса, кто станет директором Центра русской культуры. Кроме того, некоторые отмечают, что сотрудники ДК привыкли работать в своем неторопливом режиме, а в случае изменения их статуса работы у них прибавится. Еще одной версией является то, что областные власти не хотят передавать престижное здание в центре города муниципалитету и поэтому концепция про русский дом как раз подвернулась вовремя.

В настоящее время рабочая группа ведет работу по формированию концепции Центра русской культуры. В результате ее работы должна быть выработана четкая стратегия создания такого центра и выбрано точное место его расположения.

Тем временем сама директор ДК имени «Октябрьской революции» Надежда Лобанова ищет альтернативные варианты для Центра русской культуры.

  

 

Смотрите также:

Легендарная «Кобра» — история Дома культуры | VN.RU

Как стильная «Кобра» утвердилась в статусе народного Дома культуры

Те, кому за 70, идут в клуб Сталина, люди среднего возраста — в ДК Октябрьской революции, молодежь — в любимую «Кобру», и все оказываются в одном месте, где их ценят, привечают, развлекают, обучают и… воспитывают. Где культурные горизонты настолько широки, что классика гармонично соседствует с новеллами развлечений, профес­сиональное искусство — с любительским.

В чем секрет популярности знаменитой «Кобры»? Почему так называют ДК имени Октябрьской революции? Для кого и для чего здесь открывают двери? Чем занимаются гости и хозяева? На эти и другие вопросы сегодня отвечает гость редакции — директор Дома культуры имени Октябрьской революции Надежда ЛОБАНОВА. Она почти тридцать лет ведет этот корабль по избранному курсу.

В волшебном треугольнике
— Кстати, о курсе. Если смотреть с улицы Революции, то Дом культуры, действительно, как прекрасный корабль смотрится на фоне деловых высоток, не нарушая новой архитектурной гармонии…

— Да, сейчас мы в гармонии, но в свое время пришлось сражаться с бизнес-структурами, чтобы отстоять здание. Пять лет мы бились в судах, чтобы сохраниться в волшебном «треугольнике культуры», в который вписаны наши соседи — «Красный факел» и театр кукол. Если сюда заходит человек, то он не может не ощутить ауру города, известного в России как культурная столица Сибири.

— Надежда Григорьевна, как при скромном бюджете вам удается содержать здание в таком прекрасном состоянии?

— К сожалению, бюджетных забот у нашей области слишком много, чтобы поддерживать нас хотя бы косметическим ремонтом. Мы это понимаем, поэтому аккуратно ведем свое хозяйство, находим хороших партнеров, которые обновляют и интерьеры, и дизайн всех помещений.

Трудности косметического ре­монта меня уже не страшат, после того как я молодым специалистом пережила капитальный ремонт здания. До меня два директора (мужчины!) уволились, не выдержав этого испытания. Меня пригласили, сказав, что почти все готово и осталось ковры повесить. Оказалось, что нет ни пола, ни потолка… Это было 2 февраля, 28 лет назад.

Особая клубная культура
— «Кобра» — это же бывший дом для торговых работников, вам сам бог велел заниматься тем, чем промышляют нынче все дома культуры для наполнения собственного бюджета. Постоянно идет реклама, что там устраиваются выставки-продажи. А у вас такое практикуется?

— Для этого наше здание не приспособлено, не оборудовано отдельных просторных залов, чтобы там можно было развернуть торговлю. Но я об этом не жалею. Здесь каждый мой коллега скажет: «Кобра» — это особый дом, где культура в самом широком смысле этого слова притягивает столь же широкие категории новосибирцев. Мы никогда не отмахиваемся от предложений, с которыми приходят как профессионалы, так и самодеятельные активисты разных направлений. Это и стимул, и мотиватор для развертывания массы программ, конкурсов, вечеров, секций, кружков…

Это клубная культура, но особая, не камерная, которая, как сейчас зачастую мы видим, превращается в субкультуру. У нас миссия другая. В частности, гуманизация отношений подрастающего поколения и взрослых, создание системы открытого типа, в которой оптимально раскрывается творческий потенциал человека, формируется мотивация к познанию, личностному и профессиональному самоопределению. А в общем — каждый день борьба с культурной нищетой, фастфудом от культуры, активная поддержка национальных традиций.

«Кобра» прошла все: тут видели и нэпмановские разгуляи, и партхозактивы торговых работников, в девяностые сцена выдержала все опыты тусовочной попсы, джаза — и это тоже наша история, она вписана в каждый отрезок времени. Может, прозвучит слишком пафосно, но мы всегда старались жить интересами массового посетителя, но при этом всегда различали творческую индивидуальность, придерживаясь вектора национальных ценностей. Благодаря этому сложился крепкий коллектив креативно мыслящих специалистов. Они ведут авторские проекты, которые прославили наши коллективы не только в Новосибирской области, но и во всей Сибири.

Кроме того, есть масса групп по интересам: танцевальные, музыкальные, вокальные. Действуют клубы работников культуры, киносети, работников торговли, ГАИ, бортпроводников, клуб пожилых людей «Третий возраст», салон активных дам. Здесь реализуются проекты многих других общественных организаций, проводятся выставки.

У нас есть конкретный план, который мы выполняем как государственное учреждение, — это 104 задания. А реально — 650 мероприятий в год.

Проекты рождает жизнь
— Мне довелось быть участницей одного из проектов, подготовленных ко Дню Победы, — «Наши отцы звались Иванами». Получился настолько эмоциональный, щемящий до боли разговор, что вряд ли можно придумать более благодарный способ выражения памяти о фронтовых подвигах. Как рождаются подобные идеи?

— Иногда они рождаются и растут вместе с сотрудниками. К нам еще подростком пришла Светлана Москвина, которая потом руководила танцевальной студией «Кобра». Дуэт «Кобра» стал чемпионом мира среди танцевальных коллективов с элементами акробатики.

Мой авторский проект — театральный фестиваль «Золотая Кобра» рождался и поддерживается как коллективная школа творчества высокого профессионального уровня. На наш фестиваль едут театральные студии Новосибирской области и других регионов. Для них чрезвычайно важна оценка, а судит их высокопрофессиональное жюри, в составе которого — руководители кафедр Новосибирского театрального института. Кстати, им тоже полезно познакомиться с новыми талантами, и они присматриваются к будущим абитуриентам. Под нашей крышей институт занимает почти семьсот квадратных метров, и не только это является поводом для активного сотрудничества, которое по определению очень плодотворно для обеих сторон.

Другие популярные проекты — фестиваль духовых оркестров «Звонкая весна», конкурс творческих семей «Сияние сердец», вокальный конкурс «Твой шанс», возраст участников которого от семи до 97 лет.

Как я уже говорила, проекты рождает жизнь. Так, в пору дефицита детсадов мы открыли школу раннего развития «Радость». Мамы начинают сюда водить ребятишек с восьми месяцев. Два моих внука тоже здесь были с такого же возраста.

Не всегда все успешно, и, если какой-то проект не пользуется популярностью, мы ищем новые направления работы. Иногда начинаем что-нибудь делать — и сами не пр

ДК Авиастроителей | Дворец Культуры Авиастроителей

   14 декабря 1963 года в центре Комсомольских Черемушек гостеприимно распахнулись двери заводского Дворца культуры. Величественное трехэтажное здание было построено по проекту комсомольского архитектора В.Т. Шимко. Через четыре года фасад ДК украсила памятная бронзовая доска с текстом: «16 июня 1967 г. в этом здании перед участниками Всесоюзного слета молодых передовиков производства выступил Ю.А.Гагарин», а спустя еще 4 месяца, в юбилей Октябрьской революции Дворцу культуры присваивается имя «50-летия Октября». Ныне он называется Дворец культуры Авиастроителей и является дочерним предприятием КнААПО.

   Но история прошлого и настоящего Дворца культуры – это не только памятные даты рождения и становления, это, прежде всего, то, что он, благодаря талантливым, влюбленным в свое дело работникам культуры, как и 10,20,35 лет назад, так и сегодня собирает в своих залах зрителей, слушателей, поклонников мастерства коллективов художественной самодеятельности. Ушли в прошлое старые формы клубной работы, но появились новые, более интересные и зрелищные, более профессионально подготовленные.

   Сегодня Дворец культуры Авиастроителей:

— это одно из крупных учреждений культуры города Комсомольска-на-Амуре и Хабаровского края;

— это один из основных центров культуры, осуществляющих каждодневную работу с населением;

— это самое красивое здание города, поражающее своей внушительностью, простотой линий и красотой отделки;

— это удобные светлые залы, уютные кафе, литературно-музыкальные салоны, а также богатая гостеприимная библиотека-клуб;

— это яркие развлекательные проекты;

— это карнавалы, шоу, дискотеки;

— это лучшее место постоянных встреч членов любительских объединений и клубов;

— это возможность незабываемого проведения праздников, свадеб, юбилеев и других торжеств;

— это лучшая легендарная концертная площадка города для проведения гастролей, конкурсов, фестивалей;

— это комплексные развивающиеся занятия детской  школы «Филиппок» и проект «Час чтения»;

— это реальная возможность научиться петь, танцевать, играть на различных музыкальных инструментах;

— 17 творческих коллективов по различным жанрам искусства из них 5 имеет звание «Народный». 3 – «Образцовый».

Дума | Определение, факты и история

Дума , полностью на русском языке Государственная Дума («Государственное собрание») , выборный законодательный орган, который вместе с Государственным советом составлял законодательный орган Российской империи с 1906 года до его роспуска в то время Мартовской революции 1917 г. Дума является нижней палатой российского парламента, а Государственный совет — верхней палатой. Как традиционный институт Дума (что означает «совещание») имела прецеденты в некоторых совещательных и совещательных советах досоветской России, особенно в боярских думах (существовавших с 10 по 17 века) и городских думах (1785–1917). ).Однако Государственная Дума, или Государственная Дума, была первой реальной попыткой парламентского правления в России.

Дума; Русская революция

Толпы собираются у Думы в Санкт-Петербурге в первые дни русской революции 1917 года.

Encyclopædia Britannica, Inc.

Подробнее по этой теме

Российская Империя: Революция 1905 г., первая и вторая Дума

Поражение Японии принесло революцию в Россию.22 января (9 января по старому стилю) 1905 года погибло более 100 рабочих и сотни …

Созданная в результате революции 1905 года Дума была учреждена царем Николаем II в его Октябрьском манифесте (30 октября 1905 года), который обещал, что это будет представительное собрание и что его одобрение будет необходимо для принятия законодательства. . Но Основные законы, принятые в апреле 1906 г., перед заседанием Первой Думы (май 1906 г.), лишили ее контроля над государственными министрами и частями государственного бюджета и ограничили ее способность эффективно инициировать законодательную деятельность.

Собрались четыре Думы (10 мая — 21 июля 1906 года; 5 марта — 16 июня 1907 года; 14 ноября 1907 года — 22 июня 1912 года; и 28 ноября 1912 года — 11 марта 1917 года). Они редко пользовались доверием или сотрудничеством со стороны министров или императора, который сохранял за собой право управлять декретом, когда Дума не заседала. Первые два Дюма избирались косвенно (за исключением пяти крупных городов) по системе, которая давала чрезмерное представительство крестьянству, которое правительство ожидало консервативного. Тем не менее в Думе доминировали группы либеральной и социалистической оппозиции, требовавшие обширных реформ.Оба Дюма были быстро распущены царем.

В 1907 году в результате фактического государственного переворота премьер-министр Петр Аркадьевич Столыпин ограничил право голоса, чтобы уменьшить представительство радикальных групп и групп национальных меньшинств. Третья Дума, избранная на этой основе, была консервативной. В целом он поддерживал аграрные реформы и военную реорганизацию правительства; и, хотя он критиковал бюрократические злоупотребления и правительственных советников, он пережил свой полный пятилетний срок.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской. Подпишитесь сегодня

Четвертая Дума тоже была консервативной. Но по мере развития Первой мировой войны правительство становилось все более недовольным некомпетентностью и халатностью правительства, особенно в вопросах снабжения армии. К весне 1915 года Дума превратилась в очаг оппозиции имперскому режиму. В начале мартовской революции 1917 года он учредил Временный комитет Думы, который сформировал первое Временное правительство и принял отречение Николая II.

После распада Советского Союза в 1991 году Российская Федерация в 1993 году заменила свою старую конституцию советской эпохи новым документом, который возродил название «Государственная Дума» для нижней палаты вновь созданного Федерального собрания, или российского национального государства. парламент.(В состав Совета Федерации входила верхняя палата.) Возрожденная Дума состояла из 450 депутатов, избранных всеобщим голосованием на четырехлетний срок. Половина депутатов Думы была избрана по пропорциональному представительству, а другая половина — по одномандатным округам. Возрожденная Дума была главной законодательной палатой и принимала закон большинством голосов. Федеральное собрание может отменить президентское вето на такой закон большинством в две трети голосов. Дума также имела право утверждать премьер-министра и других высокопоставленных правительственных чиновников, назначенных президентом.

Преданная революция (7. Семья, молодежь и культура)

Лев Троцкий: Преданная революция (7. Семья, молодежь и культура)

Лев Троцкий

Преданная революция

---

Термидор в семье

Борьба с молодежью

Национальность и культура

---

1. Термидор в семействе

Октябрьская революция честно выполнила свои обязательства по отношению к женщине. Молодое правительство не только предоставило ей все политические и юридические права наравне с мужчиной, но, что более важно, сделало все, что могло, и в любом случае несравненно больше, чем любое другое правительство, чтобы обеспечить ей доступ ко всем. формы хозяйственной и культурной работы.Однако самая смелая революция, такая как «всемогущий» британский парламент, не может превратить женщину в мужчину — или, скорее, не может поровну разделить между ними бремя беременности, родов, кормления грудью и воспитания детей. Революция предприняла героические усилия по разрушению так называемого «семейного очага» — того архаичного, душного и застойного заведения, в котором женщина из трудящихся классов с детства до смерти выполняет камбузный труд. Место семьи как закрытого мелкого предприятия должно было занять, согласно планам, законченная система социальной опеки и жилья: родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, социальные прачечные, первоочередные. медпункты, больницы, санатории, спортивные организации, кинотеатры и т. д.Полное поглощение домашних функций семьи институтами социалистического общества, объединяющими все поколения в солидарности и взаимопомощи, должно было принести женщине, а тем самым и любящей паре настоящее освобождение от тысячелетних оков. . До сих пор эта проблема проблем не решена. Сорок миллионов советских семей остаются в своем подавляющем большинстве гнездами средневековья, женского рабства и истерии, ежедневного унижения детей, женских и детских суеверий.Мы не должны позволять себе иллюзий по этому поводу. Именно поэтому последовательные изменения в подходе к проблеме семьи в Советском Союзе лучше всего характеризуют реальный характер советского общества и эволюцию его правящего слоя.

Взять старую семью штурмом оказалось невозможно — не потому, что не хватало воли, и не потому, что семья так прочно укоренилась в сердцах мужчин. Напротив, после короткого периода недоверия к правительству и его яслям, детским садам и подобным учреждениям работающие женщины, а после них и более продвинутые крестьяне, оценили неизмеримые преимущества коллективной заботы о детях, а также социализации детей. все семейное хозяйство.К сожалению, общество оказалось слишком бедным и мало культурным. Реальные ресурсы государства не соответствовали планам и намерениям Коммунистической партии. Вы не можете «отменить» семью; вы должны заменить его. Фактическое освобождение женщин невозможно на основе «всеобщей нужды». Опыт вскоре подтвердил суровую истину, сформулированную Марксом восемьдесят лет назад.

В неурожайные годы рабочие везде, где это было возможно, а отчасти и их семьи ели на фабрике и в других общественных столовых, и этот факт официально рассматривался как переход к социалистическому образу жизни.Нет нужды снова останавливаться на особенностях разных периодов: военного коммунизма, НЭПа и первой пятилетки. Дело в том, что с момента отмены системы продовольственных карт в 1935 году все более обеспеченные рабочие стали возвращаться за домашний обеденный стол. Было бы неправильно рассматривать это отступление как осуждение социалистической системы, которая в целом никогда не опробовалась. Но тем более резким было суждение рабочих и их жен о «общественном питании», организованном бюрократией.Тот же вывод следует распространить на социальные прачечные, где белье рвут и крадут больше, чем его стирают. Снова в семейный очаг! Но домашняя кухня и домашняя умывальник, которые сейчас полусстыдно воспеваются ораторами и журналистами, означают возвращение жен рабочих к своим кастрюлям и сковородкам, то есть к старому рабству. Вряд ли резолюция Коммунистического Интернационала о «полном и безвозвратном торжестве социализма в Советском Союзе» звучит очень убедительно для женщин заводских округов!

Сельская семья, связанная не только с домашней промышленностью, но и с сельским хозяйством, неизмеримо более стабильна и консервативна, чем городская.Лишь немногие, и как правило, анемичные сельскохозяйственные коммуны в первый период вводили общественные столовые и ясли. Коллективизация, согласно первым заявлениям, должна была инициировать решительные изменения в сфере семьи. Недаром у крестьянина экспроприировали не только коров, но и кур. Во всяком случае, не было недостатка в объявлениях о триумфальном шествии общественных столовых по всей стране. Но когда началось отступление, реальность внезапно вышла из тени этого хвастовства. Крестьянин получает от колхоза, как правило, только хлеб для себя и фураж для своего скота. Мясо, молочные продукты и овощи он получает практически полностью с прилегающих частных участков. И как только самые важные жизненные потребности приобретены изолированными усилиями семьи, уже не может быть и речи о социальных столовых. Таким образом, карликовые фермы, создавая новую основу для домашнего очага, ложат на женщину двойное бремя.

Общее количество постоянных ночлегов в яслях составляло в 1932 году 600 000, а сезонных ночлегов только во время работы в поле — всего около 4 000 000.В 1935 году количество коек составляло 5 600 000, но стационарные по-прежнему составляли лишь незначительную часть от общего числа. Более того, существующие детские сады даже в Москве, Ленинграде и других центрах, как правило, не удовлетворяют даже наименее привередливые требования. «Ясли, в которых ребенок чувствует себя хуже, чем дома, — это не ясли, а плохой детский дом», — сетует ведущая советская газета. Неудивительно, что семьи более обеспеченных рабочих избегают яслей. Но для основной массы трудящихся количество даже этих «плохих детских домов» ничтожно.Совсем недавно ВЦИК вынес постановление о передаче подкидышей и сирот в частные руки для воспитания. Таким образом, бюрократическое правительство через свой высший орган признало свое банкротство в отношении важнейшей социалистической функции. Число детей в детских садах выросло за пять лет 1930-1935 с 370 000 до 1 181 000 человек. Поразительна невысокая цифра 1930 года, но цифра 1935 года также кажется лишь каплей в море советских семей.Дальнейшее расследование, несомненно, покажет, что директор и, во всяком случае, большая часть этих детских садов принадлежат семьям администрации, техническому персоналу, стахановцам и т. Д.

Тот же ВЦИК недавно был вынужден открыто засвидетельствовать, что «постановление о ликвидации беспризорных и беспризорных детей выполняется слабо». Что скрывается за этим бесстрастным признанием? Только случайно, из газетных заметок, напечатанных мелким шрифтом, мы знаем, что в Москве более тысячи детей живут в «чрезвычайно тяжелых семейных условиях»; что в так называемых детских домах столицы около 1 500 детей, которым некуда идти, их выгоняют на улицу; что за два осенних месяца 1935 года в Москве и Ленинграде «7 500 родителей были привлечены к суду за то, что оставили своих детей без присмотра». «Какая польза от привлечения их в суд? Сколько тысяч родителей избежали обращения в суд? Сколько детей в «чрезвычайно тяжелых условиях» остались незарегистрированными? Чем необычайно сложных условий отличается от просто сложных? Это вопросы, на которые пока нет ответа. Огромное количество бездомных детей, очевидных и открытых, а также замаскированных, является прямым результатом великого социального кризиса, в ходе которого старая семья продолжает распадаться гораздо быстрее, чем новые институты способны ее заменить.

Из этих же случайных газетных заметок и из эпизодов судимости читатель может узнать о существовании в Советском Союзе проституции, то есть крайней деградации женщины в интересах мужчин, которые могут за это платить. Осенью прошлого года «Известия » неожиданно сообщили своим читателям, например, об аресте в Москве «целой тысячи женщин, тайно продававших себя на улицах пролетарской столицы.«Среди арестованных было 177 работниц, 92 служащих, 5 студентов университетов и т. Д. Что заставило их выйти на тротуары? Недостаточная заработная плата, нужды, необходимость «раздобыть что-нибудь на платье, на обувь». Мы должны тщетно искать приблизительные размеры этого социального зла. Скромная бюрократия приказывает статистикам хранить молчание. Но само это вынужденное молчание безошибочно свидетельствует о многочисленности «класса» советских проституток. Здесь по существу не может быть и речи о «пережитках прошлого»; проституток набирают из молодого поколения.Разумеется, ни один разумный человек и не подумал бы возлагать особую вину за эту старую, как цивилизация, болячку на советскую власть. Но в присутствии проституции говорить о торжестве социализма непростительно. Газеты, конечно, утверждают, поскольку им разрешено затронуть эту щекотливую тему — что «проституция сокращается». Не исключено, что это действительно так по сравнению с годами голода и упадка (1931-1933). Но восстановление денежных отношений, которое произошло с тех пор, отменив всякое прямое нормирование, неизбежно приведет к новому росту проституции, а также беспризорных детей. Везде, где есть привилегированные, есть изгои!

Массовая беспризорность детей, несомненно, является самым очевидным и самым трагическим симптомом тяжелого положения матери. По этому поводу даже оптимистичная Правда иногда вынуждена сделать горькое признание: «Рождение ребенка — для многих женщин серьезная угроза их положению». Именно по этой причине революционная власть дала женщинам право на аборт, что в условиях нужды и семейных бедствий, что бы ни говорили по этому поводу евнухи и старые девы обоих полов, является одним из ее важнейших гражданских прав. , политические и культурные права.Однако и это право женщин, само по себе довольно мрачное, при существующем социальном неравенстве превращается в привилегию. В прессу просачивается информация о практике абортов, которая буквально шокирует. Так, только через одну сельскую больницу в одном районе Урала в 1935 году прошло «195 женщин, изуродованных акушерками» — среди них 33 работницы, 28 служащих, 65 колхозниц, 58 домохозяек и т. Д. Этот уральский район отличается от в большинстве других округов только тогда информация об этом попала в прессу.Сколько женщин калечат каждый день на всей территории Советского Союза?

Выявив свою неспособность обслуживать женщин, вынужденных прибегать к аборту, необходимой медицинской помощью и санитарией, государство резко меняет курс и идет по пути запрета. И, как и в других ситуациях, бюрократия превращает добродетель в необходимость. Один из членов высшего советского суда, Зольц, специалист по супружеским вопросам, основывает предстоящий запрет на аборты тем, что в социалистическом обществе нет безработных и т. Д.и т. д., женщина не имеет права отказываться от «радостей материнства». Философия священника, наделенного также полномочиями жандарма. Мы только что услышали из центрального органа правящей партии, что рождение ребенка — это для многих женщин, и для подавляющего большинства правильнее было бы сказать «угроза их положению». Мы только что услышали из высшего советского учреждения, что «ликвидация бездомных и беспризорных детей ведется слабо», что, несомненно, означает новый рост бездомности. Но здесь высший советский судья сообщает нам, что в стране, где «жизнь счастлива», аборт должен караться тюремным заключением — точно так же, как в капиталистических странах, где жизнь тяжелая. Заранее ясно, что в Советском Союзе, как и на Западе, в когти тюремщика попадут в основном работницы, служанки, крестьянские жены, которым трудно скрыть свои беды. Что касается «наших женщин», которые удовлетворяют спрос на прекрасные духи и другие приятные вещи, они, как и прежде, будут делать то, что сочтут нужным, под самым носом снисходительного судебного исполнителя.«Нам нужны люди», — заключает Сольц, закрывая глаза на бездомных. «Тогда будьте добры сами понести их», — мог бы быть ответ верховному судье миллионов трудящихся женщин, если бы бюрократия не запечатала их уста печатью молчания. Эти джентльмены, кажется, полностью забыли, что социализм должен был устранить причину, побуждающую женщину к аборту, а не принуждать ее к «радостям материнства» с помощью грязного вмешательства полиции в то, что для каждой женщины является самым интимным. сфера жизни.

Проект закона, запрещающего аборты, был вынесен на так называемое всеобщее народное обсуждение, и даже сквозь тонкое сито советской прессы вспыхнуло множество горьких жалоб и подавленных протестов. Обсуждение было прервано так же внезапно, как и было объявлено, и 27 июня ВЦИК превратил позорный проект в трижды позорный закон. Смущались даже некоторые официальные апологеты бюрократии. Луис Фишер объявил этот законодательный акт чем-то вроде прискорбного недоразумения.В действительности новый закон против женщин — за исключением женщин — является естественным и логичным результатом термидорианской реакции.

Триумфальная реабилитация семьи, происходящая одновременно — какое провиденциальное совпадение! — с реабилитацией рубля, вызвано материальным и культурным банкротством государства. Вместо того, чтобы открыто заявить: «Мы все еще слишком бедны и невежественны для создания социалистических отношений между людьми, наши дети и внуки осуществят эту цель», лидеры заставляют людей снова склеивать оболочку разрушенной семьи, и не только это, но и под угрозой крайних наказаний считать его священным ядром победившего социализма. Трудно глазом измерить масштабы этого отступления.

В новый курс втягиваются все и вся: законодатель и литератор, суд и милиция, газета и класс. Когда наивный и честный коммунистический юноша осмеливается написать в своей газете: «Лучше бы вам заняться решением проблемы, как женщина может выбраться из лап семьи», он получает в ответ пару хороших шлепков и — молчит. Азбука коммунизма объявляется «левым излишеством».«Глупые и несвежие предрассудки некультурных филистеров воскрешаются во имя новой морали. А что происходит в повседневной жизни во всех уголках и уголках этой необъятной страны? Пресса лишь в слабой степени отражает глубину термидорианской реакции в сфере семьи.

Поскольку благородная страсть евангелизации возрастает с ростом греха, седьмая заповедь приобретает большую популярность в правящем слое. Советским моралистам остается лишь немного изменить фразеологию.Открыта кампания против слишком частых и легких разводов. Творческая мысль законодателей уже изобрела такую ​​«социалистическую» меру, как взимание денежной выплаты при регистрации разводов и ее увеличение при повторных разводах. Недаром мы отметили выше, что возрождение семьи идет рука об руку с повышением воспитательной роли рубля. Налог, несомненно, затрудняет регистрацию для тех, кому трудно платить. Надеемся, что для верхних кругов оплата не вызовет никаких затруднений.Более того, люди, у которых есть красивые квартиры, автомобили и другие хорошие вещи, устраивают свои личные дела без излишней огласки и, следовательно, без регистрации. Лишь в низах общества проституция носит тяжелый и унизительный характер. На высотах советского общества, где власть сочетается с комфортом, проституция принимает элегантную форму небольших взаимных услуг и даже принимает аспект «социалистической семьи». Мы уже слышали от Сосновского о значении «автомобильно-гаремного фактора» в вырождении правящего слоя.

У лирических, академических и прочих «друзей Советского Союза» есть глаза, чтобы ничего не видеть. Брачное и семейное право, установленное Октябрьской революцией, когда-то являвшееся предметом ее законной гордости, переделывается и искажается за счет огромных заимствований из юридических сокровищниц буржуазных стран. И как бы с целью заклеймить предательство насмешкой те же аргументы, которые ранее выдвигались в пользу безусловной свободы развода и абортов — «освобождение женщин», «защита прав личности», «защита материнства» — повторяются сейчас в пользу их ограничения и полного запрета.

Отступление не только принимает формы отвратительного лицемерия, но и идет бесконечно дальше, чем того требует железная экономическая необходимость. К объективным причинам, вызывающим этот возврат к такой буржуазной форме, как выплата алиментов, добавляется социальная заинтересованность правящего слоя в углублении буржуазного права. Наиболее веским мотивом нынешнего культа семьи, несомненно, является потребность бюрократии в стабильной иерархии отношений и в воспитании молодежи с помощью 40 миллионов точек опоры для власти и власти.

В то время как надежда сосредоточить образование новых поколений в руках государства все еще жила, правительство не заботилось только о поддержке авторитета «старейшин», в особенности матери и отца, но и о Напротив, изо всех сил старались отделить детей от семьи, чтобы тем самым защитить их от традиций застойного образа жизни. Совсем недавно, в ходе первой пятилетки, школы и коммунистическая молодежь использовали детей для разоблачения, стыда и вообще «перевоспитания» их пьяных отцов или религиозных матерей, с каким успехом Другой вопрос.Во всяком случае, этот метод означал потрясение родительского авторитета до самого основания. И в этой немаловажной сфере сейчас сделан крутой поворот. Вместе с седьмой, пятая заповедь также полностью восстановлена ​​в своих правах, правда, без каких-либо ссылок на Бога. Но и французские школы обходятся без этого дополнения, и это не мешает им успешно прививать консерватизм и рутину.

Забота об авторитете старшего поколения, кстати, уже привела к изменению политики в вопросе религии.Отрицание Бога, его помощи и чудес было самым острым клином из всех, которые революционная власть вбивала между детьми и родителями. Опережая развитие культуры, серьезную пропаганду и научное просвещение, борьба с церквями под руководством людей типа Ярославского часто перерастала в шутовство и озорство. Штурм небес, как и штурм семьи, теперь остановлен. Бюрократия, обеспокоенная их репутацией респектабельных людей, приказала молодым «безбожникам» сдать свои боевые доспехи и сесть за свои книги.В отношении религии постепенно устанавливается режим иронического нейтралитета. Но это только первый этап. Второе и третье предсказать было бы несложно, если бы ход событий зависел только от власть имущих.

Лицемерие господствующего мнения развивается везде и всегда как квадрат или куб социальных противоречий. Примерно таков исторический закон идеологии, переведенный на язык математики. Социализм, если он достоин этого названия, означает человеческие отношения без жадности, дружбу без зависти и интриг, любовь без оснований для расчетов.Официальная доктрина заявляет, что эти идеальные нормы уже реализованы — и чем настойчивее, тем громче реальность протестует против таких заявлений. «На основе реального равенства мужчин и женщин, — говорится, например, в новой программе коммунистической молодежи, принятой в апреле 1936 года, — возникает новая семья, процветание которой будет заботой Советское государство ». Официальный комментарий дополняет программу: «Наша молодежь в выборе друга жизни — жены или мужа — знает только один мотив, один импульс: любовь.Буржуазного брака по расчету не существует для нашего подрастающего поколения ». ( «Правда», , 4 апреля 1936 г.) Что касается рядовых рабочих и женщин, то это более или менее верно. Но «брак за деньги» сравнительно мало известен и рабочим капиталистических стран. Совершенно иначе обстоит дело в среднем и верхнем слоях. Новые социальные группы автоматически накладывают свой отпечаток на личные отношения. Пороки, создаваемые властью и деньгами в сексуальных отношениях, процветают в рядах советской бюрократии так же роскошно, как если бы она поставила себе цель превзойти в этом отношении западную буржуазию.

В полном противоречии с только что процитированным утверждением Правды , «брак по расчету», как признается сама советская пресса в моменты случайной или неизбежной откровенности, теперь полностью возрождается. Квалификация, заработная плата, занятость, количество шевронов на военной форме приобретают все большее значение, потому что с ними связаны вопросы обуви, шуб, квартир, ванных комнат и — самая большая мечта — автомобилей. Сама борьба за комнату ежегодно объединяет и разводит немалое количество пар в Москве.Вопрос о родственниках приобрел исключительное значение. Полезно иметь в качестве тестя военачальника или влиятельного коммуниста, в качестве свекрови сестру высокого сановника. Можно ли этому удивляться? А могло ли быть иначе?

Одна из самых драматических глав в великой книге Советов будет рассказом о распаде и распаде тех советских семей, где муж как член партии, профсоюзный деятель, военачальник или администратор рос и развивался и приобретал новые вкусы в жизни, а жена, раздавленная семьей, остались на прежнем уровне.Путь двух поколений советской бюрократии густо засеян трагедиями отвергнутых и оставленных жен. То же самое явление сейчас наблюдается и в новом поколении. Величайшие грубости и жестокости можно встретить, пожалуй, на самых высотах бюрократии, где очень большой процент — это малокультурные парвенусы, считающие, что им все позволено. Когда-нибудь в архивах и мемуарах будут разоблачены откровенные преступления в отношении жен и женщин в целом] со стороны тех проповедников семейной морали и принудительных «радостей материнства», которые благодаря своему положению не подлежат судебному преследованию. .

Нет, советская женщина еще не на свободе. Полное равенство перед законом до сих пор давало бесконечно больше женщинам из высших слоев, представителям бюрократического, технического, педагогического и в целом интеллектуального труда, чем работающим женщинам и тем более крестьянкам. Пока общество не способно взять на себя материальную заботу о семье, мать может успешно выполнять социальную функцию только при условии, что у нее на службе есть белая рабыня: няня, слуга, повар и т. Д.Из 40 миллионов семей, составляющих население Советского Союза, 5 процентов, а может и 10, прямо или косвенно строят свой «домашний очаг» на труде домашних рабов. Точная перепись советских служащих имела бы такое же значение для социалистической оценки положения женщин в Советском Союзе, как и весь советский свод законов, каким бы прогрессивным он ни был. Но именно поэтому советская статистика скрывает прислугу под именем «работница» или «и другие»! Положение матери семейства, уважаемой коммунистки, у которой есть повар, телефон для заказов в магазинах, автомобиль для поручений и т. Д., имеет мало общего с положением работающей женщины, которая вынуждена бегать по магазинам, сама готовить обед и носить детей пешком из детского сада — если детский сад действительно есть. Никакие социалистические ярлыки не могут скрыть этот социальный контраст, который не менее разителен, чем контраст между буржуазной дамой и пролетаркой в ​​любой стране Запада.

Подлинно социалистическая семья, из которой общество избавится от повседневной досады невыносимых и унизительных забот, не будет нуждаться в какой-либо регламентации, и сама идея законов об абортах и ​​разводе будет звучать в ее стенах не лучше, чем воспоминания о домах. проституции или человеческих жертвоприношений.Октябрьское законодательство сделало смелый шаг в сторону такой семьи. Экономическая и культурная отсталость вызвала жестокую реакцию. Термидорианское законодательство отступает к буржуазным образцам, прикрывая свой отход фальшивыми речами о святости «новой» семьи. И в этом вопросе социалистическое банкротство прикрывается лицемерной респектабельностью.

Есть искренние наблюдатели, которых, особенно в вопросе о детях, потрясает контраст между высокими принципами и уродливой реальностью.Самого факта о яростных уголовных мерах, принятых против беспризорных детей, достаточно, чтобы предположить, что социалистическое законодательство в защиту женщин и детей есть не что иное, как грубое лицемерие. Есть наблюдатели противоположного типа, которых обманывает широта и великодушие тех идей, которые были прикрыты в форме законов и административных институтов. Когда они видят обездоленных матерей, проституток и бездомных детей, эти оптимисты говорят себе, что дальнейший рост материального благосостояния постепенно наполняет социалистические законы плотью и кровью. Нелегко решить, какой из этих двух подходов более ошибочен и более вреден. Только люди, пораженные исторической слепотой, могут не видеть широты и смелости социального плана, значения первых этапов его развития и огромных возможностей, которые он открывает. Но с другой стороны, невозможно не возмущаться пассивным и по сути равнодушным оптимизмом тех, кто закрывает глаза на рост социальных противоречий и утешает себя взглядом в будущее, ключом к которому они с уважением предлагают оставить в руках бюрократии.Как будто равенство прав женщин и мужчин еще не превратилось в равенство лишения прав той же самой бюрократией! И как будто в какой-то книге мудрости твердо пообещали, что советская бюрократия не будет вводить новое угнетение вместо свободы.

Как мужчина поработил женщину, как эксплуататор покорил их обоих, как трудящиеся попытались ценой крови освободиться от рабства и только обменяли одну цепь на другую — обо всем этом история много говорит.По сути, он больше ни о чем нам не говорит. Но как на самом деле освободить ребенка, женщину и человека? Для этого у нас пока нет надежных моделей. Весь прошлый исторический опыт, полностью отрицательный, требует от трудящихся, по крайней мере, и прежде всего непримиримого недоверия ко всем привилегированным и неконтролируемым хранителям.

2. Борьба с молодежью

Каждая революционная партия находит основную опору в молодом поколении подрастающего класса. Политический упадок выражается в потере способности привлекать молодежь под свое знамя.Партии буржуазной демократии, удаляясь одна за другой со сцены, вынуждены обращать молодежь либо к революции, либо к фашизму. В подполье большевизм всегда был партией рабочей молодежи. Меньшевики полагались на более респектабельный и квалифицированный верхний слой рабочего класса, всегда им гордились и смотрели на большевиков свысока. Последующие события резко показали им их ошибку. В решающий момент молодежь унесла с собой более зрелый слой и даже стариков.

Революция дала мощный исторический импульс новому советскому поколению. Он одним ударом освободил их от консервативных форм жизни и открыл им великий секрет — первый секрет диалектики — что на этой земле нет ничего неизменного и что общество сделано из пластичных материалов. Насколько глупа теория неизменности расовых типов в свете событий нашей эпохи! Советский Союз — это огромный плавильный котел, в котором смешиваются персонажи десятков национальностей.Мистицизм «славянской души» сходит, как мразь.

Но импульс, данный молодому поколению, еще не нашел выражения в соответствующем историческом предприятии. Безусловно, молодежь очень активна в сфере экономики. В Советском Союзе 7 миллионов рабочих в возрасте до двадцати трех лет: в промышленности — 3 140 тысяч, на железных дорогах — 700 тысяч, в строительстве — 700 тысяч. На новых заводах-гигантах примерно половина рабочих — молодые. Сейчас в колхозах 1 200 000 коммунистической молодежи.Сотни тысяч членов коммунистической молодежи были мобилизованы за последние годы для строительных, лесных, угледобывающих, золотодобывающих работ, для работы в Арктике, на Сахалине или на Амуре, где строится новый город Комсомольск. . Новое поколение выпускает ударные бригады, рабочих-чемпионов, стахановцев, мастеров, младших администраторов. Молодежь учится, и значительная ее часть учится прилежно. Они так же активны, если не больше, в сфере легкой атлетики в ее самых смелых и воинственных формах, таких как прыжки с парашютом и меткая стрельба.Предприимчивые и смелые отправляются в самые разные опасные экспедиции.

«Лучшая часть нашей молодежи, — сказал недавно известный полярный исследователь Шмидт, — стремится работать там, где их ждут трудности». Несомненно, это правда. Но во всех сферах послереволюционное поколение все еще находится под опекой. Сверху им сказано, что и как делать. Политика как высшая форма управления остается полностью в руках так называемой «старой гвардии», и во всех пылких и часто лестных речах, которые они обращаются к молодежи, старики бдительно защищают свою монополию.

Не мыслить развитие социалистического общества без отмирания государства, то есть без замены всех видов полицейского угнетения самоуправлением образованных производителей и потребителей — Энгельс возложил выполнение этой задачи на младших. поколение, «которое вырастет в новых, свободных социальных условиях и сможет отбросить весь этот мусор государственности». Ленин добавляет со своей стороны: «… всякого рода государственность, включая республиканскую демократию.«Перспектива построения социалистического общества стояла тогда в сознании Энгельса и Ленина примерно так: Покорившее власть поколение,« старая гвардия », начнет работу по ликвидации государства; следующее поколение завершит его.

Как обстоят дела на самом деле? 43% населения Советского Союза родились после Октябрьской революции. Если принять двадцать три года за границу между двумя поколениями, то более 50 процентов советского человечества еще не достигли этой границы.Следовательно, большая половина населения страны ничего не знает по личным воспоминаниям ни о каком режиме, кроме советского. Но как раз это новое поколение формируется не в «свободных социальных условиях», как его понимал Энгельс, а под невыносимым и постоянно усиливающимся гнетом со стороны правящего слоя, состоящего из тех самых людей, которые, согласно официальной фикции, достигли великая революция. На заводе, в колхозе, в бараках, в университете, в школе, даже в детском саду, если не в яслях, главной славой человека объявляется личная преданность вождю и безоговорочное послушание.Многие педагогические афоризмы и максимы недавнего времени могли бы казаться скопированными с Геббельса, если бы он сам не скопировал их в значительной степени у сотрудников Сталина.

Школа и общественная жизнь ученика пропитаны формализмом и лицемерием. Дети научились сидеть на бесчисленных смертельно скучных собраниях со своим неизбежным почетным президиумом, своими песнопениями в честь дорогих вождей, своими предубежденными праведными дебатами, в которых они совершенно в манере старших говорят одно, а думают другое.Самые невинные группы школьников, пытающиеся создать оазисы в этой пустыне официоза, подвергаются жестоким репрессиям. Через своих агентов ГПУ внедряет отвратительную коррупцию предательства и сказки в так называемые «социалистические школы». Более вдумчивые учителя и детские писатели, несмотря на навязанный оптимизм, не всегда могут скрыть свой ужас перед духом репрессий, лжи и скуки, который убивает школьную жизнь. Не имея опыта классовой борьбы и революций, новые поколения могли созреть для самостоятельного участия в общественной жизни страны только в условиях советской демократии, только сознательно работая над опытом прошлого и уроками настоящего.Независимый характер, как и независимое мышление, не может развиваться без критики. Однако советской молодежи просто отказывают в элементарной возможности обмениваться мыслями, совершать ошибки, пробовать и исправлять ошибки, как свои, так и чужие. Все вопросы, в том числе и свои, решаются за них. Их только для того, чтобы выполнить решение и воспеть славу тем, кто его принял. На каждое слово критики бюрократия отвечает поворотом шеи. Все выдающиеся и непокорные в рядах молодежи систематически уничтожаются, подавляются или физически истребляются.Этим объясняется тот факт, что из миллионов и миллионов коммунистической молодежи не вышло ни одной крупной фигуры.

Занимаясь инженерией, наукой, литературой, спортом или играми в шахматы, молодежь, так сказать, завоевывает себе стимулы для будущих великих дел. Во всех этих сферах они конкурируют с плохо подготовленным старшим поколением, а зачастую и равняются им, и превосходят их. Но при каждом контакте с политикой они обжигают пальцы. Таким образом, перед ними открываются три возможности: участвовать в бюрократии и делать карьеру; молча покориться угнетению, уйти в экономическую работу, науку или свои мелкие личные дела; или, наконец, уйти в подполье и научиться бороться и закалять свой характер на будущее.Путь бюрократической карьеры доступен лишь небольшому меньшинству. На другом полюсе небольшое меньшинство вступает в ряды оппозиции. Средняя группа, подавляющая масса, в свою очередь, очень разнородна. Но в нем, под железным прессом, работают чрезвычайно важные, хотя и скрытые процессы, которые во многом определят будущее Советского Союза.

Аскетические тенденции эпохи гражданской войны сменились в период НЭПа более эпикурейскими, если не сказать жадными, настроениями.Первая пятилетка снова стала временем невольного аскетизма — но теперь только для масс и молодежи. Правящий слой прочно закрепился на позициях личного благополучия. Вторая пятилетка, несомненно, сопровождается резкой реакцией на аскетизм. Забота о личном продвижении охватила широкие круги населения, особенно молодежь. Но дело в том, что в новом советском поколении благополучие и процветание доступны лишь той тонкой прослойке, которая сумела подняться над массой и так или иначе приспособиться к правящему слою.На своей стороне бюрократия сознательно развивает и разбирает машинных политиков и карьеристов.

Как сказал главный спикер на съезде коммунистической молодежи (апрель 1936 г.): «Жадность к наживе, мещанская мелочность и низменный эгоизм — не атрибуты советской молодежи». Эти слова резко расходятся с господствующими лозунгами «зажиточной и красивой жизни», с методами сдельной работы, премий и наград. Социализм не аскетичен; напротив, он глубоко враждебен аскетизму христианства.Он глубоко враждебен в своей приверженности этому миру , и только этому, ко всем религиям. Но у социализма есть свои градации земных ценностей. Для социализма человеческая личность начинается не с заботы о благополучной жизни, а, наоборот, с прекращения этой заботы. Однако ни одно поколение не может прыгнуть через голову. Все стахановское движение пока построено на «низменном эгоизме». Сама мера успеха — количество заработанных брюк и галстуков — свидетельствует только о «мещанской мелочности».«Предположим, что этот исторический этап неизбежен. Все в порядке. Еще нужно увидеть, как есть. Восстановление рыночных отношений открывает несомненную возможность для значительного роста личного благосостояния. Широкая тенденция советской молодежи к профессии инженера объясняется не столько соблазнами социалистического строительства, сколько тем, что инженеры зарабатывают несравнимо больше, чем врачи или учителя. Когда такие тенденции возникают в условиях интеллектуального угнетения и идеологической реакции и при сознательном высвобождении сверху карьеристских инстинктов, то распространение того, что называется «социалистической культурой», часто оказывается воспитанием в духе крайнего антиобщественного эгоизма. .

Тем не менее, было бы грубой клеветой на молодежь изображать ее как контролируемую исключительно или даже преимущественно личными интересами. Нет, в общей массе они великодушны, отзывчивы, предприимчивы. Карьеризм окрашивает их только сверху. В их глубине лежат различные несформулированные тенденции, основанные на героизме и все еще ожидающие своего применения. Именно на этих настроениях питается новейший советский патриотизм. Несомненно, он очень глубокий, искренний и динамичный.Но и в этом патриотизме есть разрыв, отделяющий молодых от старых.

Здоровым молодым легким невыносимо дышать в атмосфере лицемерия, неотделимого от термидора, то есть реакции, которая все еще вынуждена одеваться в одежды революции. Плачущий разлад между социалистическим плакатом и реальностью жизни подрывает веру в официальные каноны. Значительный слой молодежи гордится своим пренебрежением к политике, грубостью и распутством.Во многих случаях и, вероятно, в большинстве случаев, этот индифферентизм и цинизм являются лишь первоначальной формой недовольства и скрытого желания встать на ноги. Исключение из коммунистической молодежи и партии, арест и ссылка сотен тысяч молодых «белогвардейцев» и «оппортунистов», с одной стороны, и «большевиков-ленинцев», с другой, доказывают, что истоки сознательное политическое противостояние, как правое, так и левое, не исчерпано. Напротив, последние пару лет они бурлили с новой силой.Наконец, наиболее нетерпеливые, вспыльчивые, неуравновешенные, ущемленные в своих интересах и чувствах обращают свои мысли в сторону террористической мести. Таков примерно спектр политических настроений советской молодежи.

История индивидуального террора в Советском Союзе четко отмечает этапы общей эволюции страны. На заре Советской власти, в атмосфере еще не закончившейся гражданской войны, террористические акты совершали белогвардейцы или эсеры.Когда бывшие правящие классы потеряли надежду на возрождение, исчез и терроризм. Кулакский террор , отголоски которого наблюдались до самого последнего времени, всегда носил локальный характер и дополнял партизанскую войну против советской власти. Что касается последней вспышки терроризма, то она не опирается ни на старые правящие классы, ни на кулак . Террористы последнего призыва набираются исключительно из молодежи, из рядов коммунистической молодежи и партии — нередко из потомков правящего слоя.Хотя этот индивидуальный террор совершенно бессилен решить поставленные перед ним проблемы, он, тем не менее, имеет чрезвычайно важное симптоматическое значение. Он характеризует резкое противоречие между бюрократией и широкими массами народа, особенно молодежью.

Все вместе — экономические опасности, прыжки с парашютом, полярные экспедиции, демонстративный индифферентизм, «романтические хулиганы», террористические настроения и отдельные террористические акты — готовят взрыв молодого поколения против невыносимой опеки стариков.Война, несомненно, послужит выходом для накапливающихся паров недовольства — но ненадолго. На войне юноша вскоре приобретет необходимый боевой характер и авторитет, которого ему сейчас так не хватает. В то же время репутации большинства «стариков» будет нанесен непоправимый урон. В лучшем случае война дала бы бюрократии лишь определенный мораторий. Последующий политический конфликт станет еще более острым.

Было бы, конечно, однобоко сводить основную политическую проблему Советского Союза к проблеме двух поколений.Среди старых есть много открытых и скрытых врагов бюрократии, так же как есть сотни тысяч усовершенствованных подопечных среди молодежи. Тем не менее, с какой бы стороны ни шла атака на позиции правящего слоя, слева или справа, атакующие вербуют свои главные силы среди угнетенной и недовольной молодежи, лишенной политических прав. Бюрократия это прекрасно понимает. Обычно он чрезвычайно чувствителен ко всему, что угрожает его доминирующему положению.Естественно, что, стремясь заранее укрепить свои позиции, она возводит главные окопы и бетонные укрепления против подрастающего поколения.

В апреле 1936 года, как мы уже говорили, в Кремле собрался десятый съезд коммунистической молодежи. Никто, конечно, не потрудился воскликнуть, почему в нарушение конституции съезд не созывался целых пять лет. Более того, вскоре стало ясно, что этот тщательно отобранный и тщательно подобранный съезд созывался в то время исключительно с целью политической экспроприации молодежи.Согласно новой конституции Коммунистический союз молодежи теперь даже юридически лишен права участвовать в общественной жизни страны. Отныне его единственная сфера — образование и культурное воспитание. Генеральный секретарь Коммунистической молодежи по приказу сверху заявил в своей речи: «Мы должны … положить конец болтовне о промышленном и финансовом планировании, о снижении производственных затрат, хозяйственном учете, посеве сельскохозяйственных культур и т. Д. другие важные государственные задачи , как будто мы их собирались решать.«Вся страна могла бы повторить эти последние слова:« как будто мы собирались их решать! » Этот наглый упрек: «Прекратите болтовню!» приветствуется с чем угодно, только не с энтузиазмом даже на этом сверхпослушном конгрессе, — это тем более поразительно, если вспомнить, что советский закон определяет возраст политической зрелости как 18 лет, предоставляя все избирательные права молодым мужчинам и женщинам этого возраста, в то время как возрастной предел для Членам Коммунистической молодежи, согласно старой Конституции, было 23 года, а на самом деле добрая треть членов организации были старше этого.Этот последний съезд принял одновременно две реформы: он легализовал членство в Коммунистической молодежи для людей старшего возраста, таким образом увеличив число выборщиков коммунистической молодежи, и в то же время лишил организацию в целом права вторгаться в сферу, не только общей политики — об этом не может быть и речи! — но о текущих проблемах экономики. Отмена прежнего возрастного ограничения была продиктована тем фактом, что переход из коммунистической молодежи в партию, который раньше был почти автоматическим процессом, теперь стал чрезвычайно трудным.Аннулирование последнего остатка политических прав и даже их появление было вызвано желанием полностью и окончательно поработить коммунистическую молодежь перед хорошо очищенной партией. Обе меры, очевидно противоречащие друг другу, тем не менее, проистекают из одного источника: из страха бюрократии перед молодым поколением.

Выступавшие на съезде, которые, согласно своим заявлениям, выполняли четкие указания Сталина — они давали эти предупреждения, чтобы заранее предупредить саму возможность дискуссии, с поразительной откровенностью разъясняли цель реформы: «Мы не нуждаются в какой-либо второй стороне.Этот аргумент свидетельствует о том, что, по мнению правящих кругов, Коммунистический союз молодежи, если он не будет решительно задушен, грозит стать второй партией. Как будто специально для определения этих возможных тенденций, другой оратор предостерегающе заявил: «В свое время не кто иной, как сам Троцкий, пытался разыграть демагогическую пьесу для молодежи, вдохновить ее антиленинской, антибольшевистской идеей созидания. вторая вечеринка и т. д. » Исторический намек оратора содержит анахронизм.На самом деле Троцкий «в свое время» только предупреждал, что дальнейшая бюрократизация режима неизбежно приведет к разрыву с молодежью и создаст опасность второй партии. Но неважно: ход событий, подтверждая это предупреждение, преобразовал ipso facto в программу. Вырождающаяся партия сохранила свою привлекательную силу только для карьеристов. Честных и думающих юношей и девушек не может не тошнить византийское рабство, фальшивая риторика, сокрытие привилегий и капризов, хвастовство посредственных бюрократов, восхваляющих друг друга, — всех этих маршалов, которые не умеют ловить звезды в Небеса должны прикрепить их к собственному телу в разных местах.[1] Таким образом, речь идет уже не об «опасности», как это было двенадцать или тринадцать лет назад для второй партии, но об ее исторической необходимости как единственной силы, способной продвигать вперед дело Октябрьской революции. Изменение конституции Коммунистической лиги молодежи, хотя и подкрепленное новыми угрозами со стороны полиции, конечно же, не остановит политического взросления молодежи и не предотвратит ее враждебное столкновение с бюрократией.

Куда повернет молодежь в случае больших политических волнений? Под каким знаменем они соберутся в свои ряды? На этот вопрос сейчас никто не может дать однозначного ответа, тем более сама молодежь.Противоречивые тенденции мучают их умы. В конечном счете расклад основной массы будет определяться историческими событиями мирового значения, войной, новыми успехами фашизма или, наоборот, победой пролетарской революции на Западе. В любом случае бюрократия обнаружит, что эта бесправная молодежь представляет собой исторический заряд с огромной взрывной силой.

В 1894 году русское самодержавие устами молодого царя Николая II ответило земствам , робко мечтавшим участвовать в политической жизни, знаменитыми словами: «Бессмысленные фантазии!» В 1936 году советская бюрократия ответила на пока еще неясные требования молодого поколения еще более грубым криком: «Прекратите болтать!» Эти слова тоже станут историческими.Режим Сталина может заплатить за них не меньше, чем режим во главе с Николаем II.

3. Национальность и культура

Политика большевизма в национальном вопросе, обеспечившая победу Октябрьской революции, также помогла Советскому Союзу устоять и после этого, несмотря на внутренние центробежные силы и враждебное окружение. Бюрократическое перерождение государства легло на национальную политику, как жернов. Именно по национальному вопросу Ленин намеревался дать свой первый бой бюрократии, и особенно Сталину, на XII съезде партии весной 1923 года.Но еще до съезда Ленин ушел из строя. Документы, которые он тогда подготовил, до сих пор остаются закрытыми цензурой.

Культурные потребности народов, пробужденных революцией, требуют максимально широкой автономии. В то же время промышленность может успешно развиваться только при подчинении всех частей Союза общему централизованному плану. Но экономика и культура не разделены непроницаемыми перегородками. Тенденции культурной автономии и экономического централизма время от времени естественным образом вступают в конфликт.Однако противоречие между ними далеко не непримиримое. Хотя не может быть раз и навсегда подготовленной формулы для решения проблемы, тем не менее есть стойкая воля самих заинтересованных масс. Только их реальное участие в управлении своей судьбой может на каждом новом этапе провести необходимые границы между законными требованиями экономического централизма и живыми тяготениями национальной культуры. Проблема, однако, в том, что воля населения Советского Союза во всех его национальных подразделениях теперь полностью заменена волей бюрократии, которая подходит как к экономике, так и к культуре с точки зрения удобства управления и конкретных интересов. правящего слоя.

Это правда, что в сфере национальной политики, как и в сфере экономики, советская бюрократия еще продолжает выполнять определенную часть прогрессивной работы, хотя и с неумеренными накладными расходами. Это особенно верно в отношении отсталых национальностей Союза, которые по необходимости должны пройти более или менее длительный период заимствования, подражания и ассимиляции того, что существует. Бюрократия прокладывает им мост к элементарным благам буржуазной, а отчасти даже добуржуазной культуры.Применительно ко многим сферам и народам Советская власть в значительной мере выполняет историческую работу, которую Петр I и его соратники проделали в отношении старой Московии, только в большем масштабе и более быстрыми темпами.

В школах Союза в настоящее время уроки преподаются не менее чем на восьмидесяти языках. Для большинства из них было необходимо составить новые алфавиты или заменить чрезвычайно аристократические азиатские алфавиты более демократичной латынью.На том же количестве языков издаются газеты — газеты, которые впервые знакомят крестьян и кочевых пастухов с элементарными идеями человеческой культуры. В далеких границах царской империи зарождается отечественная промышленность. Трактор уничтожает старую полуклановую культуру. Вместе с грамотностью возникают научное сельское хозяйство и медицина. Трудно переоценить значение этой работы по поднятию новых человеческих слоев.Маркс был прав, когда сказал, что революция — это локомотив истории.

Но самый мощный локомотив не может творить чудес. Он не может изменить законы пространства, а может только ускорить движение. Сама необходимость познакомить десятки миллионов взрослых людей с алфавитом и газетой или с простыми законами гигиены показывает, какой долгий путь нужно пройти, прежде чем вы действительно сможете поставить вопрос о новой социалистической культуре. Пресса сообщает нам, например, что в Западной Сибири ойроты, которые раньше не знали, что такое баня, теперь имеют «во многих деревнях бани, до которых они иногда ездят 30 километров, чтобы помыться.«Этот крайний пример, хотя и взят на самом низком уровне культуры, тем не менее правдиво свидетельствует о высоте многих других достижений, и не только в отсталых регионах. Когда глава правительства, чтобы проиллюстрировать рост культуры, ссылается на то, что в колхозах возник спрос на «железные кровати, настенные часы, вязанное белье, свитера, велосипеды и т. Д.», Это только означает, что зажиточная верхушка советских деревень начинает использовать те промышленные изделия, которые давно были в ходу среди крестьянских масс Запада.Изо дня в день в выступлениях и в прессе произносятся уроки на тему «культурной социалистической торговли». По сути, речь идет о том, чтобы придать государственным магазинам чистый привлекательный вид, снабдить их необходимым техническим инвентарем и достаточным ассортиментом товаров, не дать яблокам сгнить, подбросить хлопок чулками и научить продавать. клерк должен быть вежливым и внимательным к покупателю — иными словами, овладеть банальными методами капиталистической торговли.Мы еще далеки от решения этой чрезвычайно важной проблемы, в которой, однако, нет ни капли социализма.

Если мы на мгновение оставим в стороне законы и институты и возьмем повседневную жизнь основной массы населения, и если мы не будем сознательно вводить в заблуждение свой ум или чужие умы, мы вынуждены признать, что в жизни обычаи и культура важны. Наследие царской и буржуазной России в Советской стране значительно преобладает над зарождающимся социализмом. Наиболее убедительно в этом отношении само население, которое при малейшем повышении уровня жизни жадно набрасывается на готовые модели Запада.Молодые советские служащие, а зачастую и рабочие, стараются как в одежде, так и в манерах подражать американским инженерам и техническим специалистам, с которыми им довелось контактировать на заводах. Промышленные и конторские работницы пожирают глазами иностранную туристку, чтобы запечатлеть ее манеры и манеры. Удачливая девушка, которой это удается, становится объектом массового подражания. Вместо старой челки у более высокооплачиваемой работающей девушки появляется «перманентная завивка». Молодежь активно вступает в «кружки западных танцев.В известном смысле все это означает прогресс, но главным выражением здесь является не превосходство социализма над капитализмом, а преобладание мелкобуржуазной культуры над патриархальной жизнью, город над деревней, центр над глухой, Запад над Востоком.

Привилегированный советский слой тем временем делает свои заимствования в высших капиталистических сферах. И в этой области задают ритм дипломаты, директора трестов, инженеры, которым приходится часто ездить в Европу и Америку.Советская сатира по этому поводу умалчивает, потому что трогать верхние «десять тысяч» попросту запрещено. Однако мы не можем не отметить с сожалением, что самые высокие эмиссары Советского Союза не смогли выявить перед лицом капиталистической цивилизации ни собственного стиля, ни каких-либо независимых черт. Они не обрели достаточной внутренней устойчивости, чтобы пренебрегать внешним блеском и соблюдать необходимую отстраненность. Обычно их главная цель — как можно меньше отличаться от наиболее законченных снобов буржуазии.Одним словом, они чувствуют себя и ведут себя в большинстве случаев не как представители нового мира, а как обычные parvenus !

Сказать, что Советский Союз сейчас выполняет ту культурную работу, которую передовые страны когда-то вели на основе капитализма, было бы, однако, только половиной правды. Новые социальные формы ни в коем случае не имеют значения. Они не только дают отсталой стране возможность достичь уровня наиболее передовой, но и позволяют ей выполнить эту задачу в гораздо более короткие сроки, чем это требовалось ранее на Западе.Объяснение этого ускорения темпа простое. Первопроходцам из буржуазии пришлось изобрести свою технику и научиться применять ее в сфере экономики и культуры. Советский Союз берет его готовым в новейших формах и, благодаря обобществленным средствам производства, применяет заимствования не частично и постепенно, а сразу и в гигантских масштабах.

Военные власти не раз отмечали роль армии как носителя культуры, особенно по отношению к крестьянству.Не обманывая себя в отношении особого типа «культуры», которую прививает буржуазный милитаризм, мы не можем отрицать, что многие прогрессивные обычаи были привиты народным массам через армию. Недаром бывшие солдаты и младшие офицеры в революционных и особенно крестьянских движениях обычно стояли во главе восставших. Советский режим имеет возможность влиять на повседневную жизнь людей не только через армию, но и через весь государственный аппарат, переплетая с ним аппарат партии, коммунистической молодежи и профсоюзов.Присвоение готовых образцов техники, гигиены, искусства, спорта в бесконечно более короткие сроки, чем требовалось для их развития на их родине, гарантируется государственными формами собственности, политической диктатурой и плановыми методами управления.

Если бы Октябрьская революция не дала ничего, кроме этого ускоренного движения вперед, это было бы исторически оправдано, поскольку упавший буржуазный режим за последнюю четверть века оказался неспособным серьезно продвинуть вперед ни одну из отсталых стран в любой части земли.Однако русский пролетариат совершил революцию во имя гораздо более далеко идущих задач. Независимо от того, насколько он политически подавлен в настоящее время, в лучших своих проявлениях он не отказался от коммунистической программы или связанной с ней великой надежды. Бюрократия вынуждена приспосабливаться к пролетариату частично в самом направлении его политики, но главным образом в ее интерпретации. Таким образом, каждый шаг вперед в сфере экономики или культуры, независимо от его действительного исторического содержания или реального значения в жизни масс, объявляется невиданным и неслыханным завоеванием «социалистической культуры».«Нет никаких сомнений в том, что сделать туалетное мыло и зубную щетку достоянием миллионов людей, которые до вчерашнего дня никогда не слышали о простейших требованиях опрятности, — это величайшее культурное дело. Но ни мыло, ни кисть, ни даже духи, которых требуют «наши женщины», в полной мере не составляют социалистическую культуру, особенно в условиях, когда эти жалкие атрибуты цивилизации доступны лишь примерно 15% населения.

«Переделка людей», о которой так много говорят в советской прессе, действительно идет полным ходом.Но в какой степени это социалистический переход? Русский народ никогда не знал в прошлом ни великой религиозной реформации, как немцы, ни великой буржуазной революции, подобной французской. Из этих двух печей, если оставить в стороне реформационно-революционную революцию британских островитян в семнадцатом веке, произошла буржуазная индивидуальность, что стало очень важным шагом в развитии человеческой личности в целом. Русские революции 1905 и 1917 годов обязательно означали первое пробуждение индивидуальности в массах, ее кристаллизацию из примитивной среды.Иными словами, они выполнили в сокращенной форме и в ускоренном темпе просветительскую работу буржуазных преобразований и революций Запада. Однако задолго до того, как эта работа была закончена, даже в грубой форме, русская революция, разразившаяся в сумерках капитализма, была вынуждена курсом классовой борьбы перейти на путь социализма. Противоречия в сфере советской культуры лишь отражают и преломляют те экономические и социальные противоречия, которые выросли из этого скачка.Пробуждение личности в этих условиях обязательно принимает более или менее мелкобуржуазный характер не только в экономике, но и в семейной жизни, в лирике. Сама бюрократия стала носителем самого крайнего, а иногда и необузданного буржуазного индивидуализма. Допуская и поощряя развитие экономического индивидуализма (сдельная работа, частные земельные наделы, премии, награды), он в то же время безжалостно подавляет прогрессивную сторону индивидуализма в сфере духовной культуры (критические взгляды, развитие собственного мнения, воспитание личного достоинства).

Чем значительнее уровень развития данной национальной группы, или чем выше сфера ее культурного творчества, или, опять же, чем теснее она борется с проблемами общества и личности, тем тяжелее и невыносимее становится давление со стороны бюрократия. На самом деле не может быть и речи об уникальности национальной культуры, когда один и тот же дирижерский жезл, а точнее, один и тот же полицейский клуб берется регулировать всю интеллектуальную деятельность всех народов Советского Союза.Украинские, белорусские, грузинские или тюркские газеты и книги — это лишь перевод бюрократического императива на язык соответствующей национальности. Под именем образцов народного творчества московская пресса ежедневно публикует в русскоязычном переводе оды премиальных поэтов разных национальностей в честь вождей, жалкие стихи на самом деле, различающиеся лишь степенью подобострастия и бездарности.

Великая русская культура, пострадавшая от караульного режима не меньше других, живет в основном за счет старшего поколения, сформировавшегося до революции.Молодежь подавляют как железной доской. Следовательно, речь идет не о угнетении одной национальности над другой в собственном смысле слова, а о притеснении централизованным полицейским аппаратом культурного развития всех наций, начиная с великороссии. Однако мы не можем игнорировать тот факт, что 90% изданий Советского Союза печатаются на русском языке. Если этот процент, правда, находится в вопиющем противоречии с относительной численностью великорусского населения, тем не менее он, возможно, лучше соответствует общему влиянию русской культуры, как по ее независимому весу, так и по ее роли посредника между отсталыми народами. страны и Запада.Но при всем этом, не означает ли чрезмерно высокий процент великороссов в издательствах (и не только там, конечно) фактическую автократическую привилегию великороссов в ущерб другим национальностям Союза? Вполне возможно. На этот чрезвычайно важный вопрос невозможно ответить так категорично, как хотелось бы, потому что в жизни он решается не столько сотрудничеством, соперничеством и взаимным обогащением культур, сколько окончательным арбитражем бюрократии.А поскольку Кремль является резиденцией власти, а окраинные территории вынуждены идти в ногу с центром, бюрократизм неизбежно принимает цвет самодержавной русификации, оставляя за другими национальностями единственное несомненное культурное право прославлять арбитра в своей родной язык.

* * *

Официальная доктрина культуры меняется в зависимости от экономических зигзагов и административных обстоятельств. Но при всех изменениях он сохраняет одну черту — абсолютную категоричность.Одновременно с теорией «социализма в одной стране» получила официальное признание ранее осуждаемая теория «пролетарской культуры». Противники этой теории указывали, что режим диктатуры пролетариата носит строго переходный характер, что в отличие от буржуазии пролетариат не намерен доминировать на протяжении ряда исторических эпох, что задача нынешнего поколения новой правящей власти класс сводится прежде всего к ассимиляции всего ценного в буржуазной культуре: чем дольше пролетариат остается пролетариатом, то есть несет на себе следы своего прежнего угнетения, тем меньше он способен подняться над историческим наследием прошлого , и что возможности нового творения действительно откроются только в той мере, в какой пролетариат растворяется в социалистическом обществе.Иными словами, все это означает, что на смену буржуазной культуре должна прийти социалистическая, а не пролетарская культура.

В полемике против теории «пролетарского искусства», созданной лабораторными методами, автор этих строк писал: «Культура питается соками промышленности, и необходим материальный избыток, чтобы культура росла, совершенствовалась и усложнялась. сам.» Даже самое успешное решение элементарных экономических проблем «еще далеко не означало бы полной победы нового исторического принципа социализма.Только поступательное движение научной мысли на общенациональной основе и развитие нового искусства означало бы, что историческое ядро ​​произвело не только стебель, но и цветок. В этом смысле развитие искусства — высшая проверка жизнеспособности и значимости каждой эпохи ». Эта точка зрения, преобладавшая до того момента, была в официальном заявлении внезапно объявлена ​​«капитуляционной» и продиктована «неверием» в творческие силы пролетариата. Начался период Сталина и Бухарина, последний из которых задолго до этого выступал как проповедник «пролетарской культуры», а первый никогда не задумывался над этими вопросами.В любом случае они оба считали, что движение к социализму будет развиваться «черепашьим шагом» и что у пролетариата будут десятилетия для создания своей собственной культуры. Что касается характера этой культуры, идеи этих теоретиков были столь же расплывчаты, сколь и скучны.

Бурные годы первой пятилетки расстроили черепаховую перспективу. В 1931 году, накануне страшного голода, страна уже «вступила в социализм». Таким образом, прежде чем официально покровительствуемые писатели, художники и художники сумели создать пролетарскую культуру или даже первые ее значимые модели, правительство объявило, что пролетариат растворился в бесклассовом обществе.Художникам оставалось смириться с тем, что у пролетариата не было самого необходимого условия для создания пролетарской культуры: времени. Вчерашние концепции были немедленно преданы забвению. «Социалистическая культура» была немедленно поставлена ​​на повестку дня. Частично мы уже ознакомились с его содержанием.

Духовное творчество требует свободы. Сама цель коммунизма — подчинить природу технике, а технику — планировать, и заставить сырье безоговорочно отдавать человеку все, что ему нужно.Более того, его высшая цель — окончательно и раз и навсегда освободить творческие силы человечества от всякого давления, ограничений и унизительной зависимости. Личные отношения, наука и искусство не будут знать ни навязанного извне «плана», ни даже тени принуждения. В какой степени духовное творчество будет индивидуальным или коллективным, полностью зависит от его создателей.

Другое дело — переходный режим. Диктатура отражает прошлое варварство, а не будущую культуру.Он обязательно налагает серьезные ограничения на все формы деятельности, включая духовное творчество. Программа революции с самого начала рассматривала эти ограничения как временное зло и брала на себя обязательство по мере утверждения нового режима снимать одно за другим все ограничения свободы. В любом случае и в самые жаркие годы гражданской войны лидерам эволюции было ясно, что правительство может, руководствуясь политическими соображениями, ограничивать творческую свободу, но ни в коем случае не претендует на роль командира. в сфере науки, литературы и искусства.Хотя у него были довольно «консервативные» личные вкусы в искусстве, Ленин оставался политически крайне осторожным в художественных вопросах, охотно признавая свою некомпетентность. Покровительство всякого модернизма со стороны наркома искусств и просвещения Луначарского часто смущало Ленина. Но он ограничивался ироническими замечаниями в частных беседах и оставался далек от мысли превратить свои литературные вкусы в закон. В 1924 году, в преддверии нового периода, автор этой книги так сформулировал отношение государства к различным художественным группам и тенденциям: «придерживаясь всех категориальных критериев: против революции или против ». революция, чтобы дать им полную свободу в сфере художественного самоопределения.”

В то время как диктатура имела бурную массовую основу и перспективу мировой революции, она не боялась экспериментов, поисков, борьбы школ, поскольку понимала, что только так можно подготовить новую культурную эпоху. Народные массы по-прежнему дрожали каждой фиброй и впервые за тысячу лет думали вслух. Все лучшие молодые силы искусства были затронуты до предела. В те первые годы, полные надежд и смелости, были созданы не только наиболее полные образцы социалистического законодательства, но и лучшие произведения революционной литературы.К этому же времени относятся, надо отметить, создание тех превосходных советских фильмов, которые, несмотря на бедность технических средств, захватили воображение всего мира свежестью и энергией своего подхода к действительности.

В процессе борьбы с партийной оппозицией литературные школы одна за другой были задушены. И дело не только в литературе. Процесс истребления происходил во всех идеологических сферах, и он происходил более решительно, поскольку был более чем наполовину бессознательным.Нынешний правящий слой считает себя призванным не только политически управлять духовным творением, но и определять пути его развития. Метод командования без апелляции также распространяется на концентрационные лагеря, научное сельское хозяйство и музыку. Центральный орган партии издает анонимные директивные передовицы, носящие характер военных заказов, в области архитектуры, литературы, драматического искусства, балета, не говоря уже о философии, естествознании и истории.

Бюрократия суеверно боится всего, что не служит ей напрямую, а также всего, чего не понимает. Когда требуется некоторая связь между естествознанием и производством, это правильно в больших масштабах; но когда он приказывает, чтобы научные исследователи ставили перед собой цели, имеющие только непосредственное практическое значение, это угрожает запечатать самые ценные источники изобретений, включая практические открытия, поскольку они чаще всего возникают на непредвиденных путях. Обученные горьким опытом, естествоиспытатели, математики, филологи, военные теоретики избегают всех широких обобщений из-за страха, что какой-нибудь «красный профессор», обычно невежественный карьерист, угрожающе набросится на них с какой-нибудь зацепленной за волосы цитатой Ленина , или даже от Сталина.Защищать свою мысль в таких обстоятельствах или свое научное достоинство, по всей вероятности, означает обрушить репрессии на свою голову.

Но в сфере социальных наук дело обстоит бесконечно хуже. Экономисты, историки, даже статистики, не говоря уже о журналистах, прежде всего озабочены тем, чтобы не впасть, даже косвенно, в противоречие с сиюминутным зигзагом официального курса. Про советскую экономику, внутреннюю или внешнюю политику вообще нельзя писать, кроме как прикрыв свой тыл и фланги банальностями из речей «вождя» и заранее взяв на себя задачу продемонстрировать, что все идет именно так, как должно. иди и даже лучше.Хотя этот стопроцентный конформизм освобождает от повседневных неприятностей, он влечет за собой самое тяжкое наказание: бесплодие.

Несмотря на то, что марксизм формально является государственной доктриной в Советском Союзе, за последние двенадцать лет не появилось ни одного марксистского исследования — в области экономики, социологии, истории или философии — которое заслуживает внимания и перевода на иностранные языки. Марксистские труды не выходят за пределы схоластических сборников, в которых повторяются одни и те же старые идеи, заранее одобренные, и перетасовываются одни и те же старые цитаты в соответствии с требованиями нынешней административной конъюнктуры.По государственным каналам распространяются миллионы экземпляров никому не нужных книг и брошюр, сколоченных с помощью клея, лести и других липких веществ. Марксисты, которые могут сказать что-то ценное и независимое, сидят в тюрьме или вынуждены молчать, и это несмотря на то, что эволюция социальных форм ставит на каждом шагу гигантские научные проблемы! Загрязнение и растоптывание — вот то, без чего теоретическая работа невозможна: скрупулезность.Даже пояснительные записки к полному собранию сочинений Ленина в каждом новом издании радикально перерабатываются с точки зрения личных интересов правящего состава: имена «вождей» преувеличиваются, имена оппонентов очерняются; следы замазаны. То же самое и с учебниками по истории партии и революции. Факты искажаются, документы скрываются или сфабрикованы, репутация создается или уничтожается. Простое сравнение последовательных вариантов одной и той же книги за последние двенадцать лет позволяет нам безошибочно проследить процесс вырождения мысли и совести правящего слоя.

Не менее разрушительно действие «тоталитарного» режима на художественную литературу. На смену борьбе тенденций и школ пришло толкование воли лидеров. Для всех коллективов создана всеобщая принудительная организация, своего рода концлагерь художественной литературы. Посредственные, но «здравомыслящие» рассказчики вроде Серафимовича или Гладкова провозглашаются классиками. Одаренных писателей, которые не могут причинить достаточно насилия над собой, преследует свора инструкторов, вооруженных бесстыдством и десятками цитат.Самые именитые артисты либо кончают жизнь самоубийством, либо находят свой материал в далеком прошлом, либо замолкают. Честные и талантливые книги появляются как бы случайно, вырываются откуда-то из-под прилавка, носят характер художественной контрабанды.

Жизнь советского искусства — это своего рода мартиролог. После постановления редакции Правды против «формализма» началась эпидемия унизительных отречений со стороны писателей, художников, режиссеров и даже оперных певцов.Один за другим они отказались от своих прошлых грехов, однако воздерживаясь — в случае дальнейших чрезвычайных ситуаций — от какого-либо четкого определения природы этого «формализма». В конечном итоге новый приказ заставил власти положить конец слишком обильному потоку отречений. Литературные оценки трансформируются в течение нескольких недель, переделываются учебники, переименовываются улицы, выставляются статуи в результате нескольких восхвалений Сталина в адрес поэта Маяковского. Впечатления, произведенные новой оперой на высокопоставленных аудиторов, сразу же превращаются в музыкальную директиву для композиторов.Секретарь Коммунистической молодежи сказал на конференции писателей: «Предложения товарища Сталина — закон для всех», и вся аудитория аплодировала, хотя некоторые, несомненно, горели от стыда. Как бы в завершение издевательства над литературой Сталин, не умеющий правильно составлять русскую фразу, объявляется классиком стиля. В этом византийском и полицейском правлении есть что-то глубоко трагичное, несмотря на невольную комедию некоторых его проявлений.

Официальная формула гласит: культура должна быть социалистической по содержанию, национальной по форме. Однако относительно содержания социалистической культуры возможны лишь некоторые более или менее счастливые догадки. Никто не может вырастить эту культуру на неадекватной экономической основе. Искусство предвидеть будущее гораздо менее способно, чем наука. В любом случае такие предписания, как «изобразить строительство будущего», «указать путь к социализму», «превзойти человечество», дают творческому воображению немного больше, чем прейскурант строительного магазина или расписание поездов.

Национальная форма искусства тождественна своей универсальной доступности. «То, чего не хотят люди», — диктует художникам «Правда» , «не может иметь эстетического значения». Эта старая народническая формула, отвергающая задачу художественного воспитания масс, принимает еще более реакционный характер, когда право решать, какого искусства хотят и чего не хотят люди, остается в руках бюрократии. Он печатает книги по своему выбору. Он продает их также по принуждению, не предлагая читателю выбора.В конечном итоге все дело в его глазах сводится к тому, чтобы искусство ассимилировало свои интересы и находило для них такие формы, которые сделают бюрократию привлекательной для народных масс.

Напрасно! Никакая литература не справится с этой задачей. Сами лидеры вынуждены признать, что «ни первая, ни вторая пятилетка еще не дали нам новой литературной волны, которая может подняться над первой волной, рожденной в октябре». Это очень мягко сказано. На самом деле, несмотря на отдельные исключения, эпоха термидора войдет в историю художественного творчества прежде всего как эпоха бездарностей, лауреатов и подхалим.

---

Банкноты

1. Примечание переводчика: Фраза «он не ловит звезд на небе» — это пословица, говорящая о посредственности человека.

---

Последняя глава | Преданная революция Индекс | Следующая Глава

---

Последнее обновление: 20.4.2007

Американская революция [ushistory.org]

История Америки 1. Индейское общество накануне британской колонизации а.Разнообразие групп коренных американцев b. Анасази c. Алгонкские племена d. Племена ирокезов 2. Британия в Новом Свете а. Ранние предприятия терпят неудачу б. Акционерные общества c. Джеймстаунское поселение и «голодное время» d. Рост торговли табаком e. Война и мир с народом Поухатана f. Дом Burgesses 3. Колонии Новой Англии а. Mayflower и Плимутская колония b. Уильям Брэдфорд и первый День благодарения ок. Массачусетский залив — «Город на холме» d.Пуританская жизнь e. Несогласие в Массачусетском заливе f. Достижение Коннектикута g. Колдовство в Салеме 4. Средние колонии а. Новые Нидерланды в Нью-Йорк б. Квакеры в Пенсильвании и Нью-Джерси ок. Город братской любви — Филадельфия д. Идеи Бенджамина Франклина 5. Южные колонии а. Мэриленд — Католический эксперимент б. Порученные слуги c. Создание Каролины d. Должники в Грузии e. Жизнь на южной плантации 6. Афроамериканцы в Британском Новом Свете a.Западноафриканское общество в точке соприкосновения с Европой b. «Средний проход» c. Рост рабства d. Рабская жизнь на ферме и в городе e. Свободные афроамериканцы в колониальную эпоху f. «Подчиненные коды» g. Новая афроамериканская культура 7. Зарождение революционного мышления а. Влияние Просвещения в Европе б. Великое пробуждение c. Суд над Джоном Питером Зенгером d. Контрабанда e. Традиция восстания f. «Что такое американец?» 8. Место Америки в глобальной борьбе а.Новая Франция б. Французско-индийская война c. Биография и опыт Джорджа Вашингтона d. Парижский мирный договор (1763 г.) и его влияние 9. События, приведшие к независимости а. Королевская прокламация 1763 г. b. Противоречие с Законом о гербовых марках c. Бостонские патриоты d. Акты Тауншенда e. Бостонская резня f. Закон о чае и чаепития g. Невыносимые деяния 10. E Pluribus Unum a. Закон о гербовых марках Конгресса b. Сыновья и дочери свободы c. Комитеты по переписке d. Первый Континентальный Конгресс e.Второй Континентальный Конгресс f. Здравый смысл Томаса Пейна g. Декларация независимости 11. Американская революция а. Сильные и слабые стороны Америки и Великобритании б. Лоялисты, сидящие за забором и патриоты c. Лексингтон и Конкорд д. Bunker Hill e. Революция в тылу f. Вашингтон в Вэлли-Фордж, г. Битва при Саратоге h. Французский альянс i. Йорктаун и Парижский договор 12. Влияние американской революции на общество а. Влияние рабства б.Революция в социальном праве c. Политический опыт d. «Республиканское материнство» 13. Когда закончится революция? а. Декларация независимости и ее наследие б. Опыт войны: солдаты, офицеры и гражданские лица c. Лоялисты d. Революционные изменения и ограничения: рабство e. Революционные изменения и ограничения: женщины f. Революционные ограничения: коренные американцы g. Революционные достижения: йомены и ремесленники h. Эпоха атлантических революций 14. Установление правил а.Конституции штатов b. Статьи Конфедерации c. Оценка Конгресса d. Эко

Старый NCERT Всемирная история Глава 21: Русская революция, СССР

Мрунал Навигация

• 🏠 Дом
• 🔠 Предварительные требования / CSAT
  • FAQ
    • Возраст / попытка, Учебный план, Книжный список
    • Священные отсечки
    • Answerkey-2019
    • 🗞Индусское время ОТХОДЫ
    • РТИ
  • Общие исследования
    • 🌐География
    • 🦋 Окружающая среда
    • 💰 Эконом
    • 🏛 Политика
    • 🏺 История и культура
    • ✔ Пробные MCQ [T25]
    • ☢ Научно-технический
    • Ток / PIN
    • Ежегодник
  • ➗ Способности
    • CSAT-стратегия
    • В процентах
    • Смесь-аллигиация
    • Время Скорость Работа
    • Тригонометрия
• ✍ Сеть
  • Обязательно
    • Essay Past Papers
    • Эссе: Как не писать
    • Бумага для эссе UPSC
    • Mock Essays
  • GSM1
    • GS1: Прошлые доклады и программа
    • Искусство и культура Ишани
    • Всемирная история и старая NCERT
    • Устранение проблем урбанизации
    • Распределение ресурсов (Rajtanil)
    • Факторы местоположения
  • GSM2
    • GS2: Прошлые доклады и программа
    • Сравнение конституций
    • Разработка и реализация политики
    • Роль НПО, Давление, гр.
    • Модели электронного управления
    • Дипломатия / IR
  • GSM3
    • GS3: Прошлые доклады и программа
    • Земельные реформы
    • Пищевая промышленность
    • Обзор экономики 2016 г.
    • Инвестиционные модели
    • Наука и технологии
    • Внутренняя безопасность
  • GSM4: Этика
    • GS4: Прошедшие работы и программа
    • Заметки и примеры использования
    • Лекции Топпера Кавана
• Подготовка к интервью.
  • Интервью UPSC
    • Вопросы об окончании школы
    • Ролевая игра, SRT Qs
    • Дипломатия: ошибки во время интервью
    • Политика: ошибки во время интервью
  • Банк / IBPS
    • Преодоление чувства вины
    • Почему ПО? (Торговая площадка)
    • Банковские услуги
    • Выпускной Qs
    • Интервью со стрессом
  • CDS / SSB
    • Групповые задачи, GTO, GD
    • Интервью и конференция
• 🏆 Ботворезы
• Учебные планы
  • Стратегия MPPSC по рангу 4
  • Стратегия APFC по рангу № 37
  • Стратегия №2 офицера RBI
  • ACIO
  • SSC
  • Банковское дело (IBPS)
    • Интервью
    • GA ГК Банковское дело
    • Математика DI
    • Рассуждения
    • Английский
    • RBI, класс B
  • CDS
  • CAPF
  • UGC NET / JRF
  • РАН
• 💾 Загрузок
• 📧 Связаться
  • Эл. Почта
  • Facebook
  • Google+
  • Твиттер
  • Youtube
  • G + (Страница)
• Пожертвовать

• 🏠 Дом
• 🔠 Предварительные требования / CSAT
  • FAQ
    • Возраст / попытка, Учебный план, Книжный список
    • Священные отсечки
    • Answerkey-2019
    • 🗞Индусское время ОТХОДЫ
    • РТИ
  • Общие исследования
    • 🌐География
    • 🦋 Окружающая среда
    • 💰 Эконом
    • 🏛 Политика
    • 🏺 История и культура
    • ✔ Пробные MCQ [T25]
    • ☢ Научно-технический
    • Ток / PIN
    • Ежегодник
  • ➗ Способности
    • CSAT-стратегия
    • В процентах
    • Смесь-аллигиация
    • Время Скорость Работа
    • Тригонометрия
• ✍ Сеть
  • Обязательно
    • Essay Past Papers
    • Эссе: Как не писать
    • Бумага для эссе UPSC
    • Mock Essays
  • GSM1
    • GS1: Прошлые доклады и программа
    • Искусство и культура Ишани
    • Всемирная история и старая NCERT
    • Устранение проблем урбанизации
    • Распределение ресурсов (Rajtanil)
    • Факторы местоположения
  • GSM2
    • GS2: Прошлые доклады и программа
    • Сравнение конституций
    • Разработка и реализация политики
    • Роль НПО, Давление, гр.
    • Модели электронного управления
    • Дипломатия / IR
  • GSM3
    • GS3: Прошлые доклады и программа
    • Земельные реформы
    • Пищевая промышленность
    • Обзор экономики 2016 г.
    • Инвестиционные модели
    • Наука и технологии
    • Внутренняя безопасность
  • GSM4: Этика
    • GS4: Прошедшие работы и программа
    • Заметки и примеры использования
    • Лекции Топпера Кавана
• Подготовка к интервью.
  • Интервью UPSC
    • Вопросы об окончании школы

15 важнейших исторических событий, которые навсегда изменили мир

История важна: каждый день нам напоминают о силе прошлого, влияющей на нашу жизнь и общество, в котором мы живем, будь то семья, нация, культура, религия или другое исторически сложившееся сообщество. То, как мы понимаем историю, формирует наше настоящее и то, как мы смотрим на мир, и влияет на то, как мы понимаем реальность и наше собственное будущее.Правильное понимание того, как история формирует настоящее и будущее, имеет первостепенное значение для вовлечения и понимания мира вокруг нас.

Мы попытались составить беспристрастный список, который затрагивает наиболее влиятельные и важные события в мировой истории, те, которые сформировали мир больше, чем какие-либо другие. Некоторые события охватывают всего несколько лет, а другие охватывают столетия.Некоторые затронули только одну страну или континент, в то время как другие распространились и коснулись всех континентов на земле. Некоторые из них представляют собой жестокие конфликты, такие как войны или революции, в то время как другие были научными революциями разума, которые привели людей к совершенно новым способам мышления и жизни. Но независимо от их различий, каждое из этих событий оставило после себя новый дивный мир. Ради исторической и научной объективности и точности из этого списка будут исключены мифологические события, такие как Троянская война.Из этого списка также будут исключены религиозные вопросы, такие как жизнь Мухаммеда или Иисуса из Назарета.

С этой целью мы представляем нашу скромную попытку перечислить 15 наиболее важных исторических событий, которые сформировали наш современный мир.

15 Черная смерть (1346-53)

Через Quantamagazine

Эпидемия «черной смерти» XIV века, также называемая черной чумой или бубонной чумой, в Европе и Азии стала одним из самых печально известных событий в истории.Чума унесла жизни 30-60 процентов всего населения Европы, унеся в общей сложности от 75 до 200 миллионов жизней. Рост населения возобновился только через столетие, а мировое население не восстановилось до 17 века. Глубокие религиозные, социальные и экономические потрясения, вызванные Черной чумой, были постоянными.

Огромное количество погибших вызвало крайнюю нехватку рабочей силы, что означало более высокую заработную плату для крестьян и больший выбор того, на кого они хотели бы работать.Земли было в изобилии, и лорды были вынуждены стараться сделать условия более привлекательными для крестьян. В результате крепостное право практически исчезло, и этот «золотой век» процветания не скоро будет забыт. Спустя десятилетия, когда феодалы попытались отказаться от этих льгот и вернуться к старым порядкам, результатом стали массовые крестьянские восстания. Черная смерть также помогла сломить абсолютный авторитет католической церкви.

14 Pax Romana (27 г. до н.э. — 180 г. н.э.)

Через Викимедиа

В переводе с латыни «Римский мир», Pax Romana был периодом двухсотлетнего относительного мира в Римской империи.Это было замечательное изменение для империи, известной своими войнами и милитаризмом. Хотя Pax Romana не был полностью мирным и все еще содержал войны за экспансию, проводимые военными силами Рима, они были минимальными и должны рассматриваться в историческом контексте: кровопролитие было частью повседневной жизни в древние времена, а периоды кризиса до и после Pax Romana были отмечены гораздо более частыми войнами.

Период Pax Romana был пиком гегемонии Римской империи; он был самым большим из тех, что когда-либо были или когда-либо будут, торговля и промышленность были сильно развиты, инфраструктура процветала, и различные национальности в империи находили относительный мир, поскольку Рим функционировал как единая огромная нация, выступая в качестве предшественника современного концепция национального государства.Было разработано множество инноваций, которые используются до сих пор, например, почтовая система, водопровод, улучшенная техника на дорогах, новая правовая система и различные культурные достижения.

В то время Pax Romana считался чудом, так как никогда не было мира в течение столь длительного времени в любой период истории.Эта концепция имела большое влияние, и историки придумали различные термины, такие как Pax Americana, Pax Mongolica или Pax Britannica, для обозначения другого периода гегемонистского или имперского мира сверхдержавы.

13 Падение Константинополя (1453)

Через 123rf

Падение Константинополя произошло после 53-дневной осады тогдашним 21-летним османским султаном Мехмедом II, который по праву принял титул Мехмеда Завоевателя.Константинополь был не просто городом; это был выдающийся город в мире и был столицей империи на протяжении шестнадцати веков. Он был столицей Римской империи с 330 г. н.э.

г.

Падение города считалось огромным благом для ислама и ударом по христианскому миру.Ранее считавшийся важным средством распространения христианства и даже названный в честь римского императора Константина, после османского завоевания город стал оплотом ислама. Захват Константинополя стал предвестником дальнейшей османской экспансии в Европу. Мехмед даже мог претендовать на титул «Цезарь», поскольку тот, кто владел имперской столицей, контролировал империю. Осада также стала одним из первых случаев, когда артиллерия использовалась в бою, и возвращение Константинополя оставалось христианской несбыточной мечтой в течение многих лет после этого, хотя эпоха крестовых походов подошла к концу.Волны византийских ученых и беженцев после разграбления Константинополя оказали влияние на эпоху Возрождения, привнеся накопленные знания греков и римлян в Западную Европу.

Завоевание Константинополя ознаменовало не только крах Византийской империи и, следовательно, «окончательный» конец Римской империи через 1500 лет и возвышение Османской империи, но и конец средневековья.Константинополь был переименован в Стамбул и стал столицей Турции до 1923 года.

12 Гражданская война в США (1861-65)

Через марксистов

Многие люди думают, что Гражданская война в США между Союзом и Конфедерацией имела последствия только для континентальной части Соединенных Штатов, но успех рабовладельческой Конфедерации, простирающейся на территории большей, чем у любой европейской державы, стал бы серьезным поражением для всего мира. движение против рабства, не говоря уже о республиканской демократии.Помните, что в середине 1800-х мир был небезопасен для идей Просвещения.

Монархия наступала в Европе, и демократические идеалы отступали после неудавшихся революций 1848 года.Наполеон III правил во Франции как император. Рабство все еще существовало в таких странах, как Куба и Бразилия, а европейский имперский проект, начатый в 1492 году, все еще продолжался в Западном полушарии.

Все изменилось, когда Союз победил, республика была восстановлена, а рабство было объявлено незаконным, что нанесло сокрушительный удар по мировой работорговле и абсолютным монархиям.По сей день это остается самой смертоносной войной, в которой когда-либо участвовали США. Трудно представить, насколько разными были бы последние 150 лет, если бы Союз не победил.

11 протестантская Реформация (1517-1750)

Через википедию

Скорее всего, вы слышали, как протестантскую Реформацию изображали как нечто столь же простое, как Мартин Лютер, прибивающий свои «95 тезисов» к двери церкви, а не как главное европейское социально-политическое движение, которым это было.Не говоря уже о глубоких идеологических, политических и религиозных последствиях для будущих обществ. Реформация началась как религиозная борьба за сомнение в абсолютном авторитете и практике Римско-католической церкви, но быстро распространилась по Западной и Центральной Европе как антифеодальное движение.

Реформация привела к расколу между протестантами и католиками, католическая церковь утратила монополию на религию и провела протестантские реформы.В более широком историческом смысле Реформация сыграла важную роль в борьбе с феодализмом. Интеллект и культура были освобождены от католического господства, а подчинение церкви государству привело к эпохе науки и секуляризма. Реформаторы, переезжающие в Новый Свет, окажут огромное влияние на основание Соединенных Штатов и завершатся 30-летней войной. Ни Эпоха Просвещения, ни Промышленная революция не были бы возможны без протестантской Реформации.

10 Медицинская революция (19-20 века)

Через umwblogs

Представьте себе мир без врачей и современной медицины — вперед, подождем. Да, довольно страшно, правда? Трудно поверить, что всего несколько веков назад, даже с учетом нашего более глубокого понимания анатомии человека, болезни считались вызванными злыми духами или считались божественным наказанием для грешников.

Работа Луи Пастера привела к широкому признанию микробной теории болезней, которая позволила разработать лекарства от многих инфекционных болезней в 19 веке. Изобретение вакцин устранило ужасные болезни, такие как оспа, с лица земли и иммунизировало детей от полиомиелита и бешенства.Меры общественного здравоохранения были приняты, поскольку растущее население городов сделало необходимым систематическую санитарию. Александр Флеминг изобрел пенициллин как первый настоящий антибиотик в 1928 году, который доказал свою эффективность против многих смертельных бактериальных инфекций. Эти разработки, наряду с достижениями в области технологий, химии и биологии, привели к эпохе современной медицины.

9 Промышленно-технологическая революция (1760-1914)

По ссылке

Все мы когда-то слышали это название раньше: оно вызывает в воображении образы крупномасштабной машинной индустрии, взрыв новых изобретений и начало современной эпохи.В 1760 году промышленная революция впервые началась в Великобритании как следствие и естественное продолжение эпохи Возрождения, но вскоре после Французской революции распространилась на все другие части Европы. В результате были сметены последние оставшиеся следы феодализма, что положило начало современному капитализму.

Новые машины для производства привели к фабричной системе, особенно в хлопковой промышленности, где спрос на хлопок быстро рос.Веретено мула и хлопкоочистительная машина изменили правила игры, и вскоре вся хлопковая пряжа стала производиться на фабриках. Повышение производительности труда в одной отрасли потребовало ее использования в других отраслях, и машиностроение возникло повсюду, от паровой машины до гидравлического пресса. Сельское хозяйство и промышленность разделились, города быстро росли.

Промышленная революция — это не только дымовые трубы, производящие смог, или новые способы производства; это означало резкие и глубокие изменения во всех общественных отношениях.Начали распространяться новые идеи, основанные на науке, логике и разуме. Фрагментированный труд превратился в единый совместный трудовой процесс, что привело к созданию современного рабочего места и беспрецедентной социальной мобильности. Все современные удобства, которыми мы пользуемся сегодня, от здравоохранения, транспорта и технологий, появились благодаря промышленной революции. Однако это также привело бы к росту рабства на юге Америки, эксплуатации, детского труда, загрязнения окружающей среды и многим другим несправедливостям. Несмотря на это, современный мир просто не мог бы существовать без промышленной революции.

8 Американская революция (1765-1783)

Через википедию

Кто-то может подумать, что Американская революция затронула только Соединенные Штаты, но ударные волны войны ощущаются и по сей день.Революционеры, борющиеся за независимость тринадцати колоний, боролись за идеи Просвещения против британской монархии и стали символом восстания против власти, в конечном итоге сформировав нацию, которая в наше время является единственной сверхдержавой и влияет на большую часть земного шара.

Война не только породила Соединенные Штаты, но и распространила идею о том, что все рождены равными и с ними следует обращаться справедливо.Даже если возвышенная демократическая риторика Американской революции не оправдала ожиданий, по мнению многих, особенно с учетом имущественных ограничений для пребывания в должности и голосования, неспособности женщин занимать должности или голосовать, увековечивания рабства и т. Д., Американская революция сформировала следующие два столетия. Он проложил путь Французской революции и революционным движениям во всем мире. Джефферсоновские идеи демократии и республиканизма продолжают читаться и изучаться. Продолжительное влияние американской революции подтверждает идею о том, что она является одним из самых влиятельных событий в нашей истории.

Печатный станок 7 Gutenberg (1440)

Через blog.ithinksolutions

Печатный станок, пожалуй, самое важное изобретение последних 2000 лет. Изобретение печатного станка немецким типографом Йоханнесом Гутенбергом принесло в Европу печать с подвижным шрифтом, произвело революцию в грамотности и послужило катализатором распространения знаний по всему миру.Его изобретение было одной из главных движущих сил Возрождения. До печати Гутенберга книги копировали вручную и стоили очень дорого. Монахи, книжники и образованные люди много часов трудились при масляной лампе, чтобы сделать копии литературы, религиозных текстов, официальных документов и т. Д. В некоторых случаях этот процесс мог занять годы.

После того, как Гутенберг создал свой печатный станок, книги можно было печатать за крошечную долю времени.Трудно переоценить значение этого: внезапно люди могут иметь свои собственные экземпляры книг и читать их сами. Образование больше не ограничивалось избранными. Книги предназначались не только для богатых и богатых; когда их цена упала, они могли быть проданы и низшим классам. Политические брошюры могли печататься тысячами и влиять на общественные движения как никогда раньше. Печатный станок Гутенберга изменил мир и повседневную жизнь людей.

6 Возрождение (14-17 века)

Через Викимедиа

Произнесите такие имена, как Леонардо да Винчи, Микеланджело и Рафаэль, и вы поймете, какой вклад Ренессанс внес в мир.Один из самых богатых в культурном и архитектурном отношении периодов мировой истории, он ознаменовал окончательный переход от средневековья к современности. Эпоха Возрождения положила начало возрождению цивилизации после Черной смерти, отодвинув невежество в сторону и положив начало развитию математики и астрономии. Книги были напечатаны впервые, что дало простому человеку возможность читать по своему желанию (ранее это было прерогативой священников и монахов). На новые высоты поднялись наука, искусство и литература.Были составлены карты мира и открыты новые цивилизации, поскольку мы окончательно отвергли идею о том, что Земля является центром вселенной.

Эпоха Возрождения была временем, когда великие умы подвергали сомнению традиции и устоявшиеся убеждения.Самыми отличительными чертами культуры Возрождения были ее антифеодальный, светский, гуманистический характер и мировоззрение. Это было пробуждение к миру и начало современной эпохи.

5 Колониализм (16-20 века)

Через Викимедиа

Исторические последствия колониального периода охватывают столетия и все континенты мира.Начиная с 16 века, несколько европейских держав основали колонии в Африке, Азии и Америке. Испанская и португальская были первыми глобальными империями, за ними последовали Британская, Французская, Голландская и Российская империи, а затем Бельгия, Германия и Италия. Эпоха колониализма привела к разделу мира между ними и эксплуатации стран третьего мира.

На многих континентах колониализм вызвал изменения в культуре, языке, обществе и экономике; это также привело к гибели миллионов людей, поскольку европейские страны жестоко обращались с коренными жителями, в основном через частные предприятия с благословения своих монархов для их «цивилизационных» миссий.Антиколониальные движения набрали обороты после двух мировых войн, и многие из этих стран обрели независимость. Но колониальный период официально не закончился до тех пор, пока Португалия не передала Макао Китаю в 1999 году.

4 4, Вторая мировая война (1939-45)

Через fillthewell

Мировой конфликт, в котором союзники победили державы Оси, затронул почти все нации на земле и стал самой смертоносной войной в истории человечества, в результате которой погибло от 50 до 80 миллионов человек.Были фронты в Европе, Африке и Азии, и он разлучил каждую расу, религию, культуру и нацию. Мужчины, женщины и дети были убиты или истреблены миллионами людей, в том числе во время Холокоста, в результате которого было убито 11 миллионов человек.

Есть некоторые споры о том, когда началась Вторая мировая война, начиная с итальянского вторжения в Эфиопию в 1935 году, гражданской войны в Испании в 1936 году, японского вторжения в Китай в 1937 году или когда Великобритания и Франция объявили войну Германии после вторжения в Германию. Польша в 1939 году.Но какой бы этап ни считался началом, Вторая мировая война навсегда изменила лицо земли, привела к концу эпохи европейских империй, созданию Организации Объединенных Наций и началу холодной войны.

Революция 3 октября (1917 г.)

Via lidenz

Первая успешная социалистическая революция началась, когда революционное движение в Российской империи свергло самодержавие при царе, а затем большевики Владимира Ленина возглавили вторую революцию, свергнув Временное правительство.Свержение немедленно привело к созданию первого в мире самопровозглашенного социалистического государства — Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, за которым последовало начало Гражданской войны в России. После того, как социалистическая Красная Армия победила монархическую и капиталистическую Белую армию, они установили правительство того, что впоследствии стало СССР или Советским Союзом в 1922 году.

Октябрьская революция изменила ход Первой мировой войны, подготовила почву для Второй мировой войны, подъема и упадка фашизма, распространения и, в конечном итоге, падения коммунизма, холодной войны и деколонизации, а также послужила источником вдохновения для многих других восстаний. на долгие годы, например коммунистические революции в Германии, Венгрии, Монголии.Куба, Вьетнам, Китай и многие другие страны.

2 Убийство эрцгерцога Фердинанда II (1914)

Через Викимедиа

Историки теперь говорят, что все дороги в двадцатом веке вели к Первой мировой войне (1914-1918), которая была вызвана убийством эрцгерцога Франца Фердинанда, наследника австрийского престола, югославским националистом Гаврило Принципом в июне 1914 года.К августу того же года Австро-Венгрия объявила войну Сербии, Германия объявила войну Франции и России, а Великобритания объявила войну Германии, запустив цепную реакцию событий, в которой в конечном итоге были задействованы все великие державы того времени.

Великая война была первым случаем, когда современное летальное оружие было использовано в обычных боях, включая химическое оружие и танки.Было убито более 9 миллионов человек, а целые империи, такие как Россия, Германия, Османы и Австрия, были разрушены. Истоки Второй мировой войны можно проследить до хрупкого мира, заключенного после Первой мировой войны, известного в то время как Великая война. Никто не мог представить себе ничего хуже, пока мир не столкнулся со Второй мировой войной несколько десятилетий спустя.

1 Французская революция (1789-94)

Через викпедию

Невозможно переоценить значение Французской революции для мировой истории.Он не только сформировал весь современный мир, каким мы его знаем, и проложил путь капитализму к победе феодализма, но и подготовил почву для революционных восстаний и изменений во всех частях земного шара. Период радикальных социальных и политических потрясений во время Французской революции и последовавших за ней наполеоновских войн оказал длительное влияние не только на Францию ​​или Европу, но и на всю планету. Его всегда будут помнить как событие, положившее конец феодализму и чьи потрясения привели к полному преобразованию социальных структур в каждой стране.

После того, как французская казна была истощена (усугублена финансированием и обеспечением Американской революции), она породила много страданий и голода, что привело к гневу против монархии.Образы революции, такие как штурм Бастилии, гильотина и гигантская личность Робеспьера, теперь стали знаковыми. Французская революция представила миру понятие республики, и революционной Франции вскоре пришлось сражаться за свою жизнь в войнах против всей Европы. Он заложил основу для переворота Наполеона Бонапарта и последовавших за ним войн, охвативших все континенты, и представил современную концепцию системы корпусов для военных (заменяющую наемные армии) и Кодекс Наполеона, не говоря уже об идее тотальной войны.

Благодаря простому существованию и вызванным ею во всем мире историческим и социальным преобразованиям, Французскую революцию можно легко считать самым монументальным историческим событием современной эпохи и, более чем любое другое, определяющим историческим событием, навсегда изменившим мир.

следующий 10 самых богатых бывших президентов США (с поправкой на инфляцию)

Об авторе Эндрю Гэлбрит (Опубликовано 34 статей)

Писатель, редактор, мечтатель, медиа-фанатик, полный компьютерщик и труп будущего.Морально неоднозначный главный герой с классной бородой.

Ещё от Andrew Galbreath

Архитектура XIX века: характеристика, история

1830-е годы

Национальная галерея, Лондон (1832-38)
Дизайн Уильям Уилкинс.
Неоклассическая греческая архитектура с куполом и колоннами.

Здание парламента, Лондон (1839-52)
Дизайн сэра Чарльза Барри.
готическая архитектура с итальянским земельный план.

1840-е годы

Bibliotheque Sainte ‘Genevieve, Париж (1845-50)
Дизайн Анри Лабруста.
Первое неутилитарное здание с открытыми металлическими конструкциями.

Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия (1847-55)
Разработан Джеймсом Ренвиком.
Известный как «Замок». Готическое возрождение с элементами романского стиля, башенки и арки.

1850-е годы

Crystal Palace, Лондон (1851)
Дизайн Джозефа Пакстона.
Промышленная архитектура: 300 000 оконных стекол на каркасе из кованого железа.
Первоначально был построен в Гайд-парке, а затем переехал в Пендж Коммон.

Реконструкция города Парижа (1852-70)
Разработан бароном Жоржем-Эженом Османом при Наполеоне III.
Более широкие, прямые и длинные бульвары / проспекты; расчистка трущоб.

Bibliotheque Nationale de France, Париж (1854-75)
Дизайн Анри Лабруста.
Промышленное чугунное строительство.

Собор Святого Патрика, Нью-Йорк (1858-79)
Разработан Джеймсом Ренвиком.
Оформлен в готическом стиле, Вдохновленный соборами Кельна, Реймса и Вестминстерского аббатства.

Chateau de Pierrefonds, Уаза, Франция (1858-85)
Дизайн Эжена Виолле-ле-Дюк (1814-79).
Средневековая архитектура с интерьером в стиле неоготики.

1860-е годы

Парижская опера, экстерьер и интерьер (1860-75)
Разработан Шарлем Гарнье.
Архитектура барокко соответствует Ecole des Beaux-Arts с элементами неоготики.

Мемориал принца Альберта, Гайд-парк, Лондон (1864-76)
Разработан сэром Джорджем Гилбертом Скоттом. Скульптура Генри Армстеда, Джона Белл.
Форма Ciborium готического храма с колоннами из розового / серого гранита.

Станция Сент-Панкрас, Лондон (1868-74)
Дизайн сэра Джорджа Гилберта Скотта.
Готический стиль возрождения с фасадом из красного кирпича.
Типичное викторианское искусство.

Опера Земпера, Дрезден (1869-78)
Дизайн Готфрида Земпера.
Барокко Возрождение архитектуры, горизонт скульптуры.

1870-е годы

Мэрия Филадельфии (1871-1880)
Разработан Джоном МакАутером-младшим.
Второй ампир. Самое высокое занимаемое каменное здание в США.

Executive Office Building, Вашингтон DC (1871-1888)
Разработан Альфредом Б. Мюлетом.
Построен из чугуна, гранита и сланца.

Троицкая церковь, Бостон (1872-77)
Дизайн Генри Хобсона Ричардсона.
Образец романского стиля Ричардсона; макет на основе греческого креста.

1880-е годы

Казино Монте-Карло (1880-85)
Разработано Шарлем Гарнье.
Архитектура в стиле необарокко.

Sagrada Familia, Барселона (1883)
Дизайн Антони Гауди.
Стиль ар-нуво в готической архитектуре!

Эйфелева Башня, Париж (1885-89)
Дизайн Гюстава Эйфеля (1832-1923) и Стивен Совестр.
Промышленная архитектура: гигантский пилон виадука, сборные железные балки.

Статуя Свободы, гавань Нью-Йорка (посвящен 1886 г.)
Дизайн Фредерика Огюста Бартольди.
Состоит из женской фигуры Либертас , римской богини свободы, который держит факел и табличку, напоминающую о законе, с датой (4 июля, 1776 г.) Американской декларации независимости.

Palais Wagner, Вена (1889-91)
Разработан Отто Вагнером.
Венский сецессион в архитектуре, сочетание нежной металлоконструкции с орнаментом.

Palacio Episcopal, Леон, Испания (1889-93)
Дизайн Антонио Гауди.
Архитектура в стиле модерн.

The Galerie des Machines, Париж (1889)
Разработано Фердинандом Дутертом и Виктором Контамином.
Промышленная архитектура: Металлический / стеклянный зал с трехшарнирной арочной конструкцией.

Универмаг Carson Pirie Scott, Чикаго (1899–1904)
Дизайн Луи Салливана.
Предвосхищение единой сетки модернистской архитектуры.

1890-е годы

Wainwright Building, Сент-Луис (1890-91)
Дизайн Луи Салливана.
На основе сетки ярко выраженных структурных вертикалей.

Second Leiter Building, Чикаго (1890-91)
Разработан Уильямом ле Бароном Женнеем.
Конструкция стального каркаса: металлический каркас, задрапированный легкой каменной занавеской. стена.

Reliance Building, Чикаго (1890-95)
Разработано Дэниелом Бернхэмом и Чарльзом Этвудом.
Металлокаркасная конструкция: стена из стекла и белой терракоты.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк (1890-1902)
Дизайн Ричарда Морриса Ханта.
Ренессанс Возрождение в стиле викторианской эпохи известняковый фасад.

Guaranty Building, Буффало, Нью-Йорк (1894-5)
Разработан Луи Салливаном и Данкмаром Адлером.
Облицовка со стальной конструкцией.

Hotel van Eetvelde, Брюссель (1895-98)
Дизайн Виктора Орта.
Архитектура в стиле модерн; творческое использование морилки стекло и утюг.

Дом Венской Сезессии, Вена (1897-98)
Дизайн Иосифа Мария Ольбрих.
Функциональное здание геометрической формы, украшенное орнаментальными фризами. См. Также: Югендстиль (1890-1914)

Дом Майолики, Вена (1898)
Дизайн Отто Вагнер.
Венский сецессион в архитектуре, с керамикой арт-фасад.

Станция метро Porte Dauphine, Париж (1899)
Разработан Гектором Гимаром (1867-1942).
Архитектура в стиле модерн.

Флэтайрон-билдинг (Фуллер-билдинг) Нью-Йорк (1901-03)
Дизайн Дэниела Бернхэма.
Конструкция стального каркаса.

См. Также: Девятнадцатый Скульпторы века.

Проектирование зданий ХХ века

Подробнее см .: 20-й век Архитектура (1900-2000). Для влиятельной группы архитекторов-модернистов, см .: Второй Чикаго Школа архитектуры (ок.

No related posts.