Цивильский тихвинский женский монастырь официальный сайт: Тихвинский Богородицкий женский монастырь | Официальный приходской сайт

Содержание

Тихвинский Богородицкий женский монастырь | Официальный приходской сайт

Тихвинский Богородицкий женский монастырьСтраница монастыряРусская Православная Церковь, Чувашская митрополия, Чебоксарская епархия

Тихвинский Богородицкий женский монастырь

Настоятельница — игумения Нина (Волкова)

Богослужения:
Божественная Литургия
Будни: 7ч.: 30 мин.
Суббота, воскресенье и праздники: 8ч.: 00 мин.
Вечернее Богослужение 16:00
Водосвятный Молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
По четвергам: по окончании Литургии
Молебен с акафистом священномученику «Харалампию»
По пятницам: по окончании Литургии
Параклисис Божией Матери
По пятницам: на вечернем Богослужении
Молебен об умножении любви и искоренении ненависти и злобы
Первое воскресение месяца: по окончании Литургии
Молебен Святым
по воскресениям
Акафист Иисусу Сладчайшему
по воскресениям на вечернем Богослужении;
Панихида
по субботам по окончании Литургии
Крестный ход вокруг стен монастыря с молитвой «Богородице Дево, радуйся…»

Ежедневно: 12:00

Святыни:
Чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы — является главной святыней монастыря.

Храмы монастыря:
1. Собор Тихвинской иконы Божией Матери
2. Церковь смч. Харлампия
3. Неизвестная часовня
Другие постройки монастыря:
4. Настоятельский корпус
5. Келейный корпус
6. Келейный корпус
7. Келейный корпус
8. Гостиница
9. Монастырская постройка
10.Монастырская постройка
11.Келейный корпус
12.Трапезная
13.Монастырская постройка
14.Монастырская постройка

15.Хозяйственный корпус
16.Монастырская постройка
17.Святые врата
18.Башни и стены ограды
19.Монастырский пруд

: [email protected]
: (8-35-45) 22-2-54
: http://zivconvent.cerkov.ru

Адрес:: Республика Чувашия, Цивильский район, г. Цивильск, ул. Пролетарская, 1

Идет загрузка …

История:
Начало истории Тихвинского монастыря связано с крестьянской войной 1670 — 1671гг. под предводительством Степана Разина, разбойные набеги, которого не обошли и город Цивильск. «Воровские» казаки подошли к стенам города 1 октября 1671 года и начали штурм Цивильска, изначально выстроенного в 1584 году, как крепость и имевшего крепостные стены из дубовых кряжей с глубоким рвом. Город охранялся преданными 250 стрельцами, 5 пушкарями, и почти десятком наемников — ландскнехтов. Взять такой город силой было не так-то просто. Долго пытались «разбойники» взять город, но не смогли, тогда решено было окружить крепость и взять ее измором. Жители более двух недель защищали город, но силы истощались, и они уже хотели бежать в соседние Чебоксары. Но в ночь на 17 октября (30 октября по новому стилю) жительница Цивильска вдовица Иулиания Васильева «сподобилась явления от Образа Богоматери Тихвинской, (находившегося в иконостасе Цивильского Троицкого Собора — прим. автора) и услышала от нее слова, что мятежники город не возьмут. А когда город получит спасение, то жители должны будут, построить монастырь в Ее честь за городом между реками Большой и Малый Цивиль, между болотами и Стрелецкими лугами».

Предсказание Божией Матери сбылось на другой же день: все казаки и возмущенные ими чуваши чудесно были поражены слепотой, вследствие которой в их лагере началось междоусобие, и они стали истреблять друг друга. Цивиляне воодушевленные этим событием вышли из города и прогнали «разбойников».
Согласно архивным ведомостям через 4 года после освобождения города от осады, «Цивильский стрелец Стефан Иванович Рязанов на указанном месте из любви «делам богоугодным» в 7183 (1675) году построил первую деревянную церковь во имя Вознесения Господня с приделом во имя Пресвятой Богородицы Тихвинской, оградил деревянной оградой, поставил кельи для монашествующих». Произошло это в правление митрополита Казанского и Болгарского Иоасафа. Заложенная православная обитель стала именоваться Цивильским Вознесенским мужским монастырем.
Впоследствии с давнего времени по устному и письменному употреблению он воспринял наименование Тихвинского монастыря. Монастырь, будучи мужским, просуществовал до 1724 года.

В этом году Петр I проводил реформирование штатов архиерейских домов и монастырей, желая иметь обстоятельную информацию об их доходах. В связи с этим многие монастыри укрупняли свой штат за счет насельников небольших монастырей. В 1723 году по указу из Казанской епархии из Цивильского монастыря Тихвинской Богородицы в Чебоксарскую Преображенскую Геронтиеву пустынь были переведены 15 монахов. А в 1724 году еще 5 монахов. Вместе они и составляли весь штат монастыря. То есть монастырь в 1724 году уже не был действующим. Но по неизвестным причинам он был возрожден как женский. Из документов святейшего Синода за 1734 год среди монастырей Казанской епархии Цивильский Вознесенский мужской монастырь не числится (что подтверждает версию о его расформировании), зато числится Цивильский Вознесенский девичий монастырь.1 Существование женского монастыря подтверждает упоминание в работе неизвестного студента Казанской духовной академии середины XIX. Он пишет, что неизвестно когда был основан Вознесенский Тихвинский девичий монастырь, но предполагает, что находился он при Троицком соборе Цивильска.

Также он делает ссылку на книгу о ставленниках времен Митрополита Казанского Сильвестра, где записано: «В 1729 году Великий господин Преосвященнейший Сильвестр Митрополит Казанский и Свияжский благословил и посвятил на церковную и духовную паству града Цивильска Вознесенского Тихвинского девичья монастыря монахиню Пелагею в тот же град во игуменьи».2 Сложно сказать, почему монастырь решили сделать женским, но просуществовать ему довелось недолго. Уже в 1737 году Вознесенский монастырь вновь был мужским — в него был определен настоятелем игумен Иосиф.
С течением времени, монастырь ко 2 половине XIX века пришел в упадок. Архипастырь Антоний, посетив монастырь в 1869 году, дал предложение Консистории об упразднении Цивильского Тихвинского монастыря. Граждане Цивильска, дорожившие монастырем и хранившейся в монастыре святой иконой Тихвинской Божией Матери, как памятником избавления их от грабежа и истреблений напавших на город разбойников из шайки Стеньки Разина, просили Его Высокопреосвященство сохранить монастырь.

25 сентября 1869 года, цивильские граждане составили приговор, что они не желают, чтобы монастырь был закрыт. В ответ на приговор Архипастырь сделал гражданам предложение через консисторию: преобразовать мужской монастырь в женский. Замечено его Высокопреосвященством: «женские обители в Казанской Епархии отличаются лучшим благоустройством, чем мужские и что желающих поступить в женские обители больше, чем в мужские обители». Обстоятельство это побудило начать дело по преобразованию мужского монастыря в женскую обитель. Было предложено гражданам Цивильска принять участие по укреплению берега реки Цивиль, на котором расположен монастырь. Просьба жителей города по сохранению монастыря была принята, и из Святейшего Синода 30 декабря 1870 года за 2852 поступил указ, в котором отмечалось, что в Святейшем Синоде слушали предложение господина синодального обер-прокурора от 21 ноября об обращении Цивильского мужского монастыря в женский. Своим решением от 18 января 1871 года консистория определила преобразовать Цивильский мужской монастырь в женскую обитель.

Настоятельницей монастыря стала монахиня Херувима, приехавшая в монастырь в марте 1871 года.
Благотворителями по обновлению монастыря стали казанский купец первой гильдии Василий Никитич Никитин и его супруга Дарья Ивановна. На их средства был построен новый храм в честь Тихвинской иконы Божией матери (построен в 1886 году). Также В. Никитин практически полностью перестроил на свой счет весь монастырский комплекс. Обитель имела начальную школу для девочек братства Св. Гурия, затем церковно — приходскую. На территории располагалась больница.
Монастырь формально просуществовал до 1927 года. На самом же деле, последние насельницы были изгнаны оттуда, уже у 1925 году. Все монастырские земли были переданы государству, а в самом монастыре произошли кардинальные перемены. Так монастырская колокольня, построенная еще в 1775 году, была полностью разрушена, монастырские здания стали использоваться в других целях. Центральный храм монастыря — храм Тихвинской иконы Божией Матери был изменен до неузнаваемости: Снесены кресты и купола, срублена каменная резьба, прорублены квадратные окна, здание поделено на три этажа.

Тихвинский храм с 1925 по 1945 год принадлежал Цивильскому детскому дому, с 1946 по 1955 года — Цивильскому педучилищу, затем школе — интернату и профтехучилищу 5 вплоть до 1998 года. По свидетельствам старожилов города Цивильска в монастыре во время войны располагалась военная часть и госпиталь. Отсюда новобранцы уходили на фронт. Также в монастыре некоторое время существовало пожарное депо.
Священный Синод Русской Православной Церкви 26 февраля 1998 года принял решению за 797 «О возрождении Тихвинского Богородицкого женского монастыря в городе Цивильске». По благословлению Митрополита Варнавы 14 мая 1998 года в Цивильский Тихвинский монастырь старшей сестрой была назначена настоятельница Алатырского Киево-Николаевского Новодевичьего монастыря матушка Агния.
В 2001 году 5 июля в жизни Чувашии и Цивильска произошло знаменательное событие — Тихвинский Цивильский монастырь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. К его приезду готовились основательно. Облагородили внешний вид монастыря, засадив его цветами.

Построили новый храм во имя священномученика Харлампия (по аналогии с храмом этого же святого, находившегося в монастыре до 20-х годов 20 века.). До приезда Предстоятеля Русской Православной Церкви в монастыре собралось множество народа. Вместе с Патриархом монастырь посетили митрополит Варнава, президент Чувашии Н. В. Федоров и некоторые высокопоставленные лица церковного звания и из правительства.
Тихвинский монастырь имеет различные святыни. Главной святыней монастыря является чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Почитаются в обители также Владимирская, Толгская иконы Богородицы, икона священномученика Харлампия, мироточивый образ Архистратига Божия Михаила. Имеются в монастыре и частицы мощей Святителя Тихона Патриарха Всероссийского, блаженной Матроны Московской, священномученика Иллариона. Мироточили иконы в течение нескольких лет. В 2005 году мироточила икона Архангела Михаила и Сергия Радонежского, в 2007 году замироточил образ Николая Мирликийского, находящийся в храме.

В 2008 году в трапезной монастыря замироточили большие образа Божией Матери и Иоанна Крестителя.
Монастырь ежегодно 31 октября организовывает крестный ход по Цивильску, до городского Троицкого собора в память об освобождении города Цивильска от войск Стеньки Разина. Кроме большого крестного хода в монастыре совершается т. н. Богодичный крестный ход вокруг монастыря. Он совершается ежедневно ближе к вечеру и сопровождается молитвами и несением Державной иконы Богородицы.
По данным на апрель 2009 года в монастыре проживало 38 насельниц, в их числе: 5 мантийных монахинь, 1 схимонахиня, 5 инокинь, 5 рясофорных послушниц, 20 послушниц. Но в монастыре неизбежно происходит ротация кадров, поэтому данные могли измениться. При монастыре существует приют милосердия, где пожилые насельницы живут в непрестанном чтении Псалтири. В данный момент в монастыре под чутким руководством настоятельницы монахини Нины ведутся работы по восстановлению монастырского комплекса.

Цивильский Тихвинский Богородицкий женский монастырь

Недалеко от города Чебоксары находится Цивильский Богородицкий женский монастырь. Он был основан в 1675 году и принадлежит к числу древнейших монастырей России.
Главная святыня монастыря – чудотворная икона Божией Матери Тихвинская. Также здесь находится икона священномученика Харлампия, написанная на Афоне в конце 19 века, икона с частицами мощей святителя Тихона – патриарха Московского и всея Руси, священномученика Иллариона Троицкого, архиепископа Верейского и святой блаженной Матроны Московской, а так же мироточивая икона Архангела Михаила.
В Цивильском монастыре добродетель соседствует с трудолюбием, а матушка – настоятельница не одну тысячу наставила на путь истинный. После ее бесед люди преображаются, недаром монастырь шефствует над колонией для несовершеннолетних. И проникает вера в озлобленные сердца многих колонистов, и исполняют они свой долг перед Богом и людьми с надеждой на другую, праведную жизнь. А матушка всегда рада помочь заблудившейся душе, вот и идут к ней за душевным спокойствием и за молитвами о своих чадах многие родители.
В монастыре сестры читают Неусыпаемую Псалтирь длительно или на один год с поминовением имен о здравии и о упокоении круглосуточно. Чтение Псалтири отгоняет злых духов и привлекает Божию благодать. Длительное поминовение Неусыпаемой Псалтири будет совершаться сестрами в течение того времени, пока будет существовать монастырь. Очень радушно принимают гостей сестры монастыря, с особым усердием готовят еду и даже в постные дни кормят паломников очень вкусно. Кстати именно в Цивильском монастыре продают настоящие восковые свечи с ароматом меда, которые приобрести в России крайне сложно.

Монастырь – это не только дом, молитвы, это творчество, трудолюбие и красота. Всегда звучат под сводами храма божественные песнопения. В течение дня сестры и братия несут различные послушания, читают Псалтирь, пекут просфоры и хлеб, выращивают овощи, цветы, и конечно, с радостью принимают паломников. И все это с молитвой на устах.

1. Собор Тихвинской иконы Божией Матери
2. Церковь священномученика Харалампия
3. Неизвестная часовня
4. Настоятельский корпус
5. Келейный корпус
6. Келейный корпус
7. Келейный корпус
8. Гостиница
9. Монастырская постройка
10. Монастырская постройка
11. Келейный корпус
12. Трапезная
13. Монастырская постройка
14.Монастырская постройка
15. Хозяйственный корпус
16. Монастырская постройка
17.Святые врата
18. Башни и стены ограды
19. Монастырский пруд

Святыни монастыря

• Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери
• Владимирская икона
• Толгская икона Богородицы
• Икона священномученика Харлампия
• Мироточивый образ Архистратига Божия Михаила
• Частицы мощей Святителя Тихона Патриарха Всероссийского
• Частицы мощей блаженной Матроны Московской
• Частицы мощей священномученика Иллариона
• Мироточивый образ Сергия Радонежского
• Мироточивый образ Николая Мирликийского
• Мироточивый образ Иоанна Крестителя

Богослужения

Вечернее Богослужение — 16:00;
Водосвятный молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» — по четвергам, по окончании Литургии;
Молебен с акафистом священномученику Харалампию — по пятницам, по окончании Литургии;
Параклисис Божией Матери — по пятницам, на вечернем Богослужении
Молебен об умножении любви и искоренении ненависти и злобы — первое воскресение месяца, по окончании Литургии;
Молебен Святым — по воскресениям;
Акафист Иисусу Сладчайшему — по воскресениям на вечернем Богослужении;
Панихида — по субботам по окончании Литургии;
Крестный ход вокруг стен монастыря с молитвой «Богородице Дево, радуйся…» — ежедневно, 12:00.

Монастырские праздники

9 июля совершается празднование Тихвинской иконе Божией Матери;
30 октября совершается крестный ход по улицам Цивильска, посвященный чудесному избавлению города от разбойничьих отрядов казака Степана Разина. Крестный ход совершается с чудотворной святыней, покровительницей города — Тихвинской иконой Божией Матери.

Адрес монастыря:
429900, Чувашская Республика, г. Цивильск, ул.Советская, д.1

Как добраться:
Автобусом — автодороги республиканского значения — «Йошкар-Ола — Цивильск», «Мариинский Посад — Цивильск», «Цивильск — Краноармейское».
Автомобилем — район пересекают автодороги федерального значения — «Нижний Новгород — Казань»; «Цивильск — Ульяновск — Сызрань».
Ж/д транспортом — в 8 км от города Цивильска в северо-восточной части района проходит железнодорожная ветка Канаш — Чебоксары (ст. Михайловка).
Расстояния: от города Чебоксары — 37 км.

См. также:

→ Свято-Троицкая Александро-Невская лавра
Свято-Троицкая Александро-Невская лавра — мужской православный монастырь в восточной части Невского проспекта в Санкт-Петербурге. Это первый и наиболее крупный монастырь города.

→ Боголюбский монастырь Рождества Богородицы
В 2012 году исполнилось 855 лет одному из старейших монастырей России – Свято-Боголюбскому, находящемуся на территории древней Владимирской земли. Этот юбилей – особо значимое событие.

→ Валаамский Спасо-Преображенский монастырь
Валаам — самый большой остров Валаамского архипелага, расположенного в северной части Ладожского озера. Остров находится в 22 км от материка.

→ Ганина яма — монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев
Ганина Яма — именно на это место были вывезены и сброшены в шахту останки царя и его семьи, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года. В 1991 году архиепископ благословил установить Поклонный Крест.

→ Серафимо-Дивеевский женский монастырь
Туристы со всей России и других стран СНГ часто совершают паломнические туры в Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь (в разговорном обиходе Дивеево).

→ Архитектурный и этнографический музей — заповедник «Кижи»
Кижи — музей-заповедник под открытым небом, один из крупнейших в России. Этот уникальный природный и исторический комплекс является особой ценностью в культурном наследии РФ.

→ Ксения Блаженная Петербургская и Смоленское кладбище
Ксения Петербургская – русская православная святая, одна из самых почитаемых святых в православном мире. В 26 лет Ксения вышла замуж, но брак продлился недолго.

→ Свято-Троице-Макарьево-Желтоводский монастырь
Желтоводский Макариев монастырь был заложен в 1435 году иноком Макарием, который позднее был причислен к лику святых. Через несколько лет обитель была разорена татарами.

→ Матрона Московская и Покровский женский монастырь
Матушка Матрона – так любовно называют православные блаженную Матрону Московскую. В стенах Покровского женского монастыря покоится прах столь почитаемой народом святой.

→ Введенская Оптина пустынь
Оптина Пустынь расположена недалеко от города Козельска у опушки соснового бора. Происхождение монастыря относится к концу 14 века. По преданию, обитель основал покаявшийся разбойник Опта.

→ Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь
Параскево-Вознесенский женский монастырь был основан в 1865 году. Задолго до открытия монастыря один из жителей села Рузаевка, находясь на военной службе, «сильно заболел ногами».

→ Раифский Богородицкий мужской монастырь
Раифский Богородицкий мужской монастырь – один из самых знаменитых в Поволжье. Сотни людей приходят сюда послушать духовные песнопения братии.

→ Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь
В живописном уголке Мордовии хранится подлинная жемчужина – православная обитель с удивительным именем «Санаксарский монастырь». Монастырь был основан в 1659 году.

→ Седмиозерная Богородицкая пустынь
В 17 км. от Казани, вдалеке от шумных дорог и большого города, стоит Седмиозерный Богородицкий монастырь. Пустынь появилась еще в начале 17 века, и на месте жилья монаха-отшельника.

→ Высоцкий мужской монастырь в Серпухове
В подмосковном городе Серпухове, на высоком берегу реки Нары, верстах в трех от ее впадения в Оку, живописно раскинулся Высоцкий мужской монастырь.

→ Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь принадлежит к числу наиболее значимых и хорошо сохранившихся памятников отечественного зодчества.

→ Троице-Сергиева лавра
Троице-Сергиева Лавра — крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России, расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре.

Религиозная Организация «Тихвинский Богородицкий Православный Женский Монастырь Г.

Цивильск Цивильского района Чувашской Республики Чебоксарско-Чувашской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Религиозная Организация «Тихвинский Богородицкий Православный Женский Монастырь Г. Цивильск Цивильского района Чувашской Республики Чебоксарско-Чувашской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» ИНН 2115004020 ОГРН 1022100010470 зарегистрировано 24.08.1999 по юридическому адресу 429900, Чувашская Республика — Чувашия, Цивильский район, город Цивильск, Пролетарская улица, 1. Статус организации: действующая. Руководителем является игумения Волкова Эльвира Ивановна (ИНН 213008550405). Подробнее >

В выписке из ЕГРЮЛ в качестве учредителей указано 2 физических лица. Основной вид деятельности — Торговля розничная сувенирами, изделиями народных художественных промыслов, также указаны 3 дополнительных вида. В исторических сведениях доступно 9 записей об изменениях, последнее изменение датировано 6 июня 2021 г..

Организация состоит на учете в налоговом органе Межрайонная инспекция ФНС России № 7 по Чувашской Республике с 24 февраля 2016 г., присвоен КПП 211501001. Регистрационный номер в ПФР — 015015000450, ФСС — 211501450621001.

Информации об участии Религиозная Организация «Тихвинский Богородицкий Православный Женский Монастырь Г. Цивильск Цивильского района Чувашской Республики Чебоксарско-Чувашской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет. < Свернуть

Свято-Тихвинский Богородицкий женский монастырь — Расписание богослужений в монастыре с 6 по 12 декабря 2021 года

Расписание богослужений в монастыре с 6 по 12 декабря 2021 года

17.00 – 9 ч., ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ ( с литией), 1ч.

Воскресенье. Неделя 24-я по Пятидесятнице

22 / 5 Попразднство Введения.

Апп. от 70-ти Филимона, Архиппа и мц. равноап. Апфии.

7. 45 – Параклисис 8. 30– часы, Литургия

13.00 – КРЕЩЕНИЕ

17.00 – 9 ч.,вечерня, мал. повеч. утреняПОЛИЕЛЕЙ, 1 ч.

Пн. 23 / 6 Благоверн. великого князя АЛЕКСАНДРА Невского

7.15 – часы, Литургия Общий молебен с В/СВ

17. 00 – 9 ч., вел. вечерня, мал. повеч. утреняПОЛИЕЛЕЙ, 1 ч.

Вт. 24 / 7 Вмц. ЕКАТЕРИНЫ

Вмч. Меркурия

7.15 – часы, Литургия лития

17.00 – 9 ч., вел. вечерня, мал. повеч. утреняСЛАВОСЛОВИЕ, 1 ч.

Ср. 25/ 8 Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Бцы. Сщмчч. Климента, папы Римского, и Петра, архиеп. Александрийс.

7.15 — часы, Литургия

11.00 — Крещение лития

17.00 – 9 ч., вечерня, мал. повеч. утреня, 1 ч.

Чт. 26 / 9 Прп. Алипия столпника

7.15 – часы, Литургия лития

17.00 – 9 ч., вел. вечерня, мал. повеч. утреняПОЛИЕЛЕЙ, 1 ч.

Пт. 27 / 10 Иконы Б.М. ***ЗНАМЕНИЕ***

Вмч. Иакова Персянина

7.15 –часы, Литургия лития

11.00 — Крещение

17.00 – 9 ч., вечерня, мал. повеч. утреня, 1 ч.

Акафист ***Тихвинской*** иконе

Сб. 28 / 11 Прпмч. Стефана Нового

7.15 – часы, Литургия Панихида

11. 00 – Крещение

17.00 – 9 ч., ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ ( с литией), 1ч.

Воскресенье. Неделя 25 — я по Пятидесятнице.

29 / 12 Мч. Парамона

7. 45 – Параклисис 8. 30– часы, Литургия

13.00 – КРЕЩЕНИЕ

старинная фотография из архива монастыря

В Чувашской митрополии открываются курсы базовой подготовки в области богословия для монашествующих / Новости / Патриархия.ru

3 октября 2021 г. 13:13

28-29 сентября 2021 года по благословению председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих игумена Петра (Еремеева), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря, выездная экспертная группа посетила Чувашскую митрополию с целью определения готовности к открытию курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих и решения о выдаче представления.

В состав выездной экспертной группы вошли: председатель — архимандрит Феофилакт (Безукладников), заместитель председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, член Научно-методического совета комиссии, наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря; секретарь — монахиня Анувия (Виноградова), кандидат исторических наук, секретарь Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначея Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы; монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального монастыря.

Курсы для монашествующих начинают свою работу на базе Центра подготовки церковных специалистов имени святителя Гурия Казанского и четырех учебных площадок, которые охватывают все семь мужских и женских монастырей митрополии. Выездная экспертная группа посетила Свято-Троицкий мужской монастырь в г. Алатыре, его Рождественский скит, Киево-Николаевский Новодевичий женский монастырь в г. Алатыре, Иверский Богородицкий женский монастырь в с. Шерауты (Канашская епархия), Тихвинский Богородицкий женский монастырь в г. Цивильске, Спасо-Преображенский женский монастырь на Владимирской горке в г. Чебоксары, Свято-Троицкий мужской монастырь в г. Чебоксары, Александро-Невский мужской монастырь, расположенный в Моргаушском районе в местности Каршлыхи.

28 сентября в Свято-Троицком мужском монастыре г. Алатыря состоялась встреча комиссии с епископом Алатырским и Порецким Феодором. В ходе беседы была отмечена важность богословского образования насельников монастырей и актуальность открытия данных курсов. Затем в трапезной монастыря члены комиссии встретились с преподавателями курсов этой учебной площадки. На встрече присутствовали наместник Свято-Троицкого мужского монастыря игумен Софроний (Дубровин), благочинный Свято-Троицкой обители иеромонах Лазарь (Белянин), настоятельница Киево-Николаевского Новодевичьего женского монастыря г. Алатыря игумения Елисавета (Ванькина) с сестрами и несколько насельниц женского подворья Свято-Троицкой мужской обители. В Рождественском скиту комиссией была проведена беседа с некоторыми учащимися из братии монастыря.

В этот же день члены комиссии посетили Иверский Богородицкий женский монастырь в с. Шерауты, в котором прошла встреча с игуменией Кириллой (Саликовой) и сестрами. Члены комиссии рассказали об открытии курсов в их монастыре. Вечером 28 сентября выездная группа побывала в Тихвинском Богородицком женском монастыре г. Цивильска, где председатель комиссии архимандрит Феофилакт сообщил сестрам во главе с игуменией Ниной (Волковой) об открытии и программе курсов, об уникальной возможности в стенах обители получить базовое богословское образование.

29 сентября рабочая группа посетила Спасо-Преображенский женский монастырь на Владимирской горке в г. Чебоксары. В воскресной школе состоялась беседа с игуменией Сергией (Рузавиной) и насельницами монастыря, которые выразили свою готовность исполнить новое послушание — учиться на курсах и получить богословское образование.

В тот же день в актовом зале Чебоксарского Свято-Троицком мужского монастыря состоялась общая встреча членов комиссии с преподавателями Центра подготовки церковных специалистов имени святителя Гурия Казанского Чувашской митрополии. На встрече присутствовали наместник монастыря архимандрит Василий (Паскье), директор епархиального центра подготовки церковных специалистов и руководитель курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих, преподаватель общецерковной истории иерей Илия Лебедев, секретарь и методист курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих, преподаватель православного вероучения и основ социальной концепции Русской Православной Церкви протоиерей Игорь Крейтор, настоятель Александро-Невского мужского монастыря игумен Феодосий (Шитов), преподаватель устава и литургики протоиерей Алексий Кошкин, преподаватель патрологии протоиерей Евгений Давыдов, преподаватель истории монашества и аскетики иерей Николай Корниенко, преподаватель Нового Завета иерей Иоанн Маштаков, преподаватель общецерковной истории иеромонах Феодосий (Аксенов), преподаватель церковнославянского языка иерей Николай Забегаев, преподаватель устава и литургики протодиакон Валерий Краснов. Здесь же присутствовал заведующий канцелярией Канашской епархии иерей Виталий Ушков. В ходе беседы была отмечена важность богословского образования для насельников монастырей. Члены комиссии рекомендовали из опыта работы курсов в других митрополиях сочетание дистанционной и очной формы обучения насельников в обителях и открытие учебной площадки в каждом монастыре. На заседании были затронуты все проблемы, связанные с организацией курсов, а также методика преподавания всех дисциплин для монашествующих.

После встречи члены комиссии проверили документы, библиотечный фонд и необходимое оборудование для дистанционного обучения.

Во второй половине дня выездная комиссия посетила Александро-Невский мужской монастырь, расположенный в Моргаушском районе в местности, именуемой Каршлыхи. Здесь состоялась краткая беседа с настоятелем обители игуменом Феодосием (Шитовым) и всей братией о необходимости обучения на открывающихся курсах и благодарении Богу за такую возможность.

На всех площадках члены комиссии проверили необходимые условия для начала работы курсов: наличие помещений, литературы, дистанционного оборудования. Комиссия отметила готовность Чувашской митрополии к открытию богословских курсов для насельников монастырей, выявила интерес к данным курсам у насельников и насельниц обителей и ответила на все их вопросы, вдохновив на исполнение данного послушания и успешную учебу.

В завершение поездки члены комиссии посетили старейший кафедральный собор Чувашской митрополии и Чебоксарской епархии — Введенский. Здесь находится икона Божией Матери Владимирская, написанная в XVI веке — по преданию это дар архиепископа Гурия Казанского, чудотворца, и другие святыни Чувашской земли.

Синодальный отдел по монастырям и монашеству/Патриархия.ru

РО РО ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Г. ЦИВИЛЬСК ЦИВИЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЧЕБОКСАРСКО-ЧУВАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) — ОГРН 1022100010470, ИНН 2115004020

Действует Обновлено 30.11.2021

Компания РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Г. ЦИВИЛЬСК ЦИВИЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЧЕБОКСАРСКО-ЧУВАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» зарегистрирована 24.08.1999 г. в городе ЦИВИЛЬСК. Краткое наименование: РО ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Г. ЦИВИЛЬСК ЦИВИЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЧЕБОКСАРСКО-ЧУВАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ). При регистрации организации присвоен ОГРН 1022100010470, ИНН 2115004020 и КПП 211501001. Юридический адрес: ЧУВАШИЯ ЧУВАШСКАЯ РЕСПУБЛИКА — РАЙОН ЦИВИЛЬСКИЙ ГОРОД ЦИВИЛЬСК УЛИЦА ПРОЛЕТАРСКАЯ 1.
Волкова Эльвира Ивановна является генеральным директором организации. Учредители компании — КУЗЬМИНА ЛАРИСА ИГНАТЬЕВНА, АМИЛИЧЕВА ЮЛИЯ ВАЛЕНТИНОВНА.
В соответствии с данными ЕГРЮЛ, основной вид деятельности компании РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Г. ЦИВИЛЬСК ЦИВИЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЧЕБОКСАРСКО-ЧУВАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» по ОКВЭД: 47. 78.3 Торговля розничная сувенирами, изделиями народных художественных промыслов. Общее количество направлений деятельности — 4.
За 2018 год прибыль компании составляет — -254 000 ₽, выручка за 2018 год — 590 000 ₽. Выручка на начало 2018 года составила 190 000 ₽, на конец — 590 000 ₽. Себестоимость продаж за 2018 год — 809 000 ₽. Валовая прибыль на конец 2018 года — -219 000 ₽.
На 10 декабря 2021 организация действует.
Юридический адрес РО ТИХВИНСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Г. ЦИВИЛЬСК ЦИВИЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЧЕБОКСАРСКО-ЧУВАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ), выписка ЕГРЮЛ, аналитические данные и бухгалтерская отчетность организации доступны в системе.

Подробнее

Цивильский монастырь в Чувашии — это загадочная история появления, святыни, интересные факты. Тихвинский Богородицкий женский епархиальный женский монастырь Тихвинский Богородице-православный женский монастырь

История монастыря Богородицы в городе Цивильске давняя и интересная, ведь сам монастырь старый, очень известный в Чебоксарской епархии. Когда-то почти полностью разрушенный, сейчас монастырь бережно восстанавливают сестры во главе с игуменией Ниной.

История

Существует легенда об основании Тихвинского женского монастыря, относящаяся ко времени осады Цивильска войсками Разина в 1671 году. «Разбойникам» не удалось взять город штурмом. Войска стояли под стенами, ожидая, когда кончатся припасы и горожане сдадутся. Многие мирные жители Цивильска, не надеясь спастись от войск Разина, собирались бежать в Чебоксары.

Народные волнения успокоила благочестивая горожанка Юлиания Васильева.Ей было видение Тихвинской Богородицы. Царица Небесная сказала своей рабыне, что казаки не возьмут город. Жители должны «твердо сидеть в городе». А после осады нужно построить за городом монастырь во славу Богородицы. Вскоре к городу подошли правительственные войска под командованием воеводы Д. Барятинского, и Цивильск был спасен.

Строительство Вознесенской церкви и создание монастыря

Между реками Малый и Большой Цивиль первая деревянная церковь была построена в 1675 году. Храм назывался Вознесенский. В нем была единственная часовня в честь Цивильской покровительницы Тихвинской иконы Божией Матери. Вскоре возле храма появились кельи. По преданию, церковь построила по обету и на свои средства лучник Степан Рязанов.

Для нового монастыря была написана икона Тихвинской Божьей Матери, копия чудотворного образа, находившегося тогда в Цивильске, в Троицком соборе. Она также проявляла чудодейственные качества, и ее часто носили в деревнях и городах Казани и близлежащих областей.Монастырь был назван в честь этой иконы в 18 веке. был переименован в Тихвинский.

Вознесенский Тихвинский монастырь

Сначала монастырь был мужским. Но в 1723 году монастыри были объединены с небольшими имениями, и жители переселились в Геронтьеву Пустынь. Некоторое время (около 10 лет) Тихвинский монастырь был женским, но уже в 40-х годах 18 века. в нем снова появляются монахи-мужчины. В те времена Вознесенская церковь была уже каменной.Кроме нее, на территории монастыря были: пять келий, пекарня, погреба и амбары. Также в хозяйстве насчитывалось 9 дес. пашни и 150 дес. сенокошение. Торговля постоялыми дворами и свечами также приносила общине дополнительный доход.

К концу века монастырь сильно пострадал. Появились каменные кельи, двухэтажный дом игумена, часовни. Экономика тоже росла: увеличивалось рыболовство, перевозки через Волгу и разные земли. Но спустя столетие монастырь пришел в упадок.Затем по предложению Казанского архиепископа Антония монахи и имущество снова были перенесены: на этот раз в Козьмодемьянский монастырь. По настоянию горожан на месте молитвы был основан женский монастырь.

Тихвинский Богородицкий женский монастырь

Монастырь устроен на средства благотворителей: купцов Никитина из Казани, Мальцева из Москвы и Ефремова из Чебоксар. Сначала была приведена в порядок Вознесенская церковь, построены дом для настоятельницы и келья для сестер.Затем отстроили детский дом и школу для девочек, трапезную, больницу и хозяйственные постройки. Наконец, в 1880 году его привезли из села. Разобранный Абашевский храм Святого Харлампия, ныне утерянный памятник деревянного зодчества.

Главная святыня Богородицкого женского монастыря — икона Тихвинской Божией Матери. Его празднование проходит ежегодно 9 июля. Кроме того, почитаются Толгская и Владимирская иконы Божией Матери, Архангела Михаила и святого мученика Харлампия.В монастыре находятся части мощей Матроны Московской, Святителя Тихона, Илариона.

В 1886 году Вознесенскую церковь разобрали, а на ее месте построили Тихвинскую церковь на трех престолах. К началу XX в. монастырь в Цивильске снова стал процветающим. У него были разные земли, доходные дома (наследуемые прихожанами), мельница, мастерская по шитью золота, скит на пустыре в Оползино.

После революции монастырское имущество было большей частью национализировано.В стенах монастыря организованы квартиры для сотрудников, дом ребенка, ферма по разведению скота. Сестры были зарегистрированы властями как религиозная монастырская группа в 1923 году. Два года спустя службы прекратились.

Колокольня Тихвинского собора разобрана, а сам храм отстроен. В разные годы здесь располагались швейная школа, детский дом, больница.

Возрождение монастыря началось в 1997 году, после соответствующего постановления Синода.Монашеская жизнь начала возрождаться в 1998 году. Важную роль в восстановлении Тихвинского монастыря сыграла игуменья Агния, руководившая тогда монастырской общиной. В короткие сроки все постройки и сам храм были отстроены заново. Отстроена зимняя деревянная церковь ШМЧ Харлампия. Главная святыня — образ Тихвинской Богородицы — возвращена и заняла свое законное место.

Монастырские постройки

Собор Тихвинской иконы Божией Матери

Каменная церковь Тихвинской иконы Божией Матери спроектирована архитектором Аникиным в 1886 году.Храм кубической формы крестово-купольного сооружения имеет три высокие апсиды. Это монументальное пятиглавое здание в русско-византийском архитектурном стиле. Об этом свидетельствует разбивка стен на блесны, восьмиугольные барабаны и другие элементы. Вытянутые полукруглые трехчастные окна храма созданы под влиянием архитектурных традиций классицизма.

Внешний вид собора довольно эклектичный, что было присуще русской церковной архитектуре конца 19 века.В церкви три престола: Всех Святых, Вознесения Господня и центральная чудотворная икона Тихвинской Божией Матери.

Церковь Святого мученика Харлампия

Однопрестольный деревянный храм Святой Харлампии построен в 2001 году к приезду Предстоятеля Русской Православной Церкви в Цивильск. Проект выполнен по сохранившимся чертежам старинного здания, находившегося на этом месте. Церковь представляет собой прямоугольное здание с апсидой и четырехъярусной колокольней под шатровой крышей.

Часовня

На территории монастыря, у входа слева от ворот, находится часовня под небольшим резным куполом. Когда и во имя какого святого он был освящен, неизвестно. Вместе со стеной и воротами он составляет единый архитектурный ансамбль.

Дом настоятеля

Дом игумении на территории монастыря — замечательный памятник русского (московского) барокко. Это каменный дом с антресолью на цокольном этаже, богато отделанный тесаным кирпичом.Он выполнен в духе старинных русских покоев. Вдоль верхней части фасада — пояса: бордюры в три ряда и поселки в один. По углам — декоративные лопатки.

Святые врата

Монастырь окружен кирпичной стеной с массивными круглыми башнями по углам. Святые врата с кирпичным орнаментом и изящный купол ведут прямо к западному фасаду — величественному порталу церкви Тихвинской иконы Божией Матери, украшенному изящным выступом.

График услуг

Божественная литургия по будням в 7.30. В праздничные и субботние дни — в 8.00.
Вечерня в 16:00.
По четвергам после литургии совершается водно-освящающий молебен перед образом Богородицы «Неупиваемая Чаша».
По пятницам после литургии — Параклиз Божией Матери и молебен с акафистом от счмча Харалампия.
По пятницам после вечерни — молебен для увеличения любви и искоренения ненависти и гнева.
По воскресеньям — Акафист Сладчайшему Иисусу.
По воскресеньям после литургии — Панихида.
Ежедневно в 12.00 — крестный ход у стен монастыря.

Как добраться до Тихвинского женского монастыря

Добраться из Канаша или Чебоксар можно на рейсовом автобусе. Также можно добраться поездом до вокзала. Цивильск. От городского автовокзала до монастыря около получаса ходьбы.

Контактные данные

Адрес: 429900, г. Чувашия, г. Цивильск, ул. Пролетарская, д., 1,
Тел .: +7 835 452-22-54.

Фото

Утро 6 часов. Завтракать в трапезной. Мы должны уйти. Сожалею, что не смог более подробно осмотреть территорию монастыря. Собираемся у арочного выхода из монастыря с вещами. Это последний раз, когда я хожу с фотоаппаратом.

Вот Ротонда на месте захоронения Авраама Авраама. И так идем к пристани.

На берегу нас встречает стадо коров. Животные совсем не боятся, и их нужно разогнать. В ожидании на берегу приближаемся к воде. Здесь протекают воды реки Волги. Вода прозрачная, хорошо видно песчаное дно. У нас паром отплыл, а мы садимся с вещами. Плывем обратно. Наш сказочный полуостров уходит вдаль.

Далее автобусом до Цивильска. Поехали в Тихвин Богородицкий женский монастырь , который находится на берегу старого русла реки Большой Цивиль. Название монастырю дано в честь Чудотворной иконы Тихвинской Богородицы, которая по преданию, спас город в 1670 году от разгрома отряда Разина.Самым монументальным сооружением монастырского комплекса является каменный собор Тихвинской иконы Божией Матери. Рядом находится деревянная церковь, похожая на сказочную башню из резного дерева. (Фото из интернета).

Сначала идем в небольшую церковь, смотрим на старинные иконы, среди них есть мироточивые. Главная святыня — чудотворный образ Тихвинской Божией Матери.

К обеду устроили трапезу, после которой наша группа снова повиновалась.Часть паломников осталась в трапезной, нескольким мужчинам достались мужские работы, а остальным пришлось совершить крестный ход вокруг монастыря. Я пошел на шествие. Погода была еще очень жаркой. Итак, выходим через главные ворота и идем по узкому тротуару налево. Идущие впереди паломники читают молитвы. Каждый паломник будет читать. Поэтому молитвы передаются из рук в руки на листах бумаги. Смотрю по окрестностям. Поля тянутся вправо. А слева я вижу монастырские сады, где работают наши паломницы.Идем дальше и снова поворачиваем налево. Сейчас справа от нас протекает многоводная река, а слева храм.

Мысленно читаю молитвы и восхищаюсь красотой окружающей природы. Вскоре мы снова повернули налево. Настала очередь читать молитвы. Я читаю вслух и от волнения спотыкаюсь местами, неправильно читая слова. Рядом со мной мальчик 10-12 лет. Он тоже читает по очереди. Наконец, наша процессия входит в ворота монастыря, возвращаясь в храм.Теперь у нас небольшой перерыв, и нам разрешают оставаться в храме, делать записи, зажигать свечи. Далее нам снова предлагают помощь в прополке клубники. Жара ужасная. Работать на солнце тяжело. Мы уже устали, и мы не хотим этого делать, но послушание превыше всего. На территории монастыря высажены красивые клумбы, которыми я восхищаюсь.

В центре дворика — могила. Здесь покоится настоятельница монастыря Агния. Ее очень любили при жизни, а на памятнике были напечатаны искренние стихи.

Вот стихи, которые я оставил на память об этой поездке.

Сияет незнакомая звезда
Снова отправляемся в путь.
И деревни, города мелькают,
Опять устремляемся к Богу.
И уйти от мирской суеты
Помогает наша услуга «Из Вятки»,
И в душе мы обретем покой
Несмотря на строгие правила.
Надо научиться всех любить.
И очиститься от всякой скверны.
Чтобы быть добрым и здоровым
Людям нужно чаще улыбаться.

Начало истории Цивильского Тихвинского монастыря связано с крестьянской войной 1667–1671 годов под предводительством «корыстного человека» Стеньки Разина, не обошедшего Цивильские земли. 1 октября 1671 года «воровские казаки» подошли к стенам города и начали штурм. Как известно, Цивильск изначально был построен в 1589 году как крепость, имел крепостные стены из дубовых гряд с глубоким рвом и охранялся лояльным королю вооруженным отрядом в составе 250 лучников, около 5 артиллеристов и около десятка ландскнехтов. наемники.И взять такой город было не так-то просто. Долгое время казаки пытались взять город, но им это не удалось, и было решено взять крепость голодом, окружив ее. Когда жители потеряли надежду защитить свой город и захотели пробиться через кольцо казаков, чтобы бежать в соседние Чебоксары, их остановило то, что во сне простой цивильской жительнице Юлиане Васильевой приснилось иконы Пресвятой Богородицы, и она услышала святое слово: «Чтоб сидящие в городе люди сидели твердо: казаки города не возьмут, а когда город получит спасение, жители построят за городом монастырь. между реками Большой и Малый Цивиль и между болотами и Стрелецкими лугами.«

город Цивильск, где расположен монастырь

Действительно, мирные жители защищали свой город, а через четыре года на месте, указанном самой Богородицей, возник храм во имя Вознесения Господня с приделом во имя Пресвятой Богородицы. Тихвин сиял куполами. Эта церковь, построенная по обету штатским лучником Стефаном Ивановичем Рязановым, вскоре станет храмом новообразованного Вознесенского монастыря.Для монахов были перестроены кельи и хозяйственные постройки.
Иконостас храма расписал известный в то время иконописец — сын священника Свияжской церкви Благовещения — Ефим Васильев. Сам храм впоследствии дважды перестраивался и в 1744 году освящен во имя иконы Тихвинской Божией Матери.

Как уже упоминалось выше, монастырь был мужским. Женщиной он стал 18 января 1871 года по решению Казанской консистории, причём причины такого преобразования были следующие:
Несмотря на то, что в Цивильском Тихвинском монастыре базары и ярмарки (из них было две — Тихвинская с 20 июня). до 26 и Ильинская с 20 июля) приносила немалые доходы от торговли восковыми свечами, иконами, крестами и даже кошельком и кружевом, пожертвования солидно пополняли монастырскую казну, монастырское хозяйство пришло в упадок и упадок.А все из-за ежегодных наводнений Цивилена, разрушивших практически все постройки монастыря, как каменные, так и деревянные. К концу 60-х годов XIX века практически все они пришли в упадок. Также в последние годы существования монастыря монахов было очень мало. Итак, по списку на 1867 год в обитель входят: 1 строитель, 2 иеромонаха, 1 иеродиакон, 8 послушников и ни одного монаха. Кроме того, помимо внешнеэкономических проблем и небольшого количества монашествующих, причиной обнищания монастыря стало его внутреннее состояние — братья стали вести недисциплинированный и пьяный образ жизни.Свидетельство тому — сохранившиеся показания против виновных.

Такое плачевное состояние обители и поведение монахов естественным образом натолкнуло на мысль об его упразднении, и архиепископ Антоний, посетив Цивильск в 1869 году, внес в Консисторию предложение закрыть Цивильский монастырь. Но горожане города Цивильска, хранившие обитель и чудотворную икону Тихвинской Божией Матери, в письменном приговоре от 25 сентября 1869 года просили Его Преосвященство спасти обитель.В ответ на приговор архипастырь сделал гражданам через Консисторию предложение преобразовать мужской монастырь в женский, аргументируя это тем, что женские монастыри в Казанской епархии отличаются лучшими благоустройством по сравнению с мужскими и что их больше. люди, которые хотят принять монашество в женский монастырь, чем в мужской монастырь.
Так, 30 декабря 1870 года постановлением Священного Синода № 2852 монастырь был преобразован в женский монастырь, а 18 января того же года Казанская Консистория своим постановлением подтвердила это решение.

Так, к концу 60-х годов XIX века практически все постройки монастыря оказались в полуразрушенном состоянии: в кельях нижнего этажа все этажи прогнили и порваны, печи обрушились, в стенах появились значительные трещины. стены домов, штукатурка в церкви во многих местах обрушилась — все постройки требовали непременного ремонта. Соответственно, новая владелица монастыря — игумения — должна была быть хорошим хозяйственником, политиком, умелым и требовательным руководителем, способным своим примером влиять на других сестер.Этим необходимым качествам в полной мере соответствовала монахиня Херувим, уроженка Курской губернии из семьи священнослужителя, назначенная игуменией. Ее перевели в Цивильский монастырь из Казанского женского монастыря. Примечателен один интересный факт: как только новая настоятельница вошла в монастырь (март 1871 г.), через несколько дней река Цивил начала разливаться, и во время литургии ледяная мутная вода хлынула в сам храм, и им пришлось прекратить служба стоя на скамейках. И такая ситуация происходила чуть ли не каждую весну, вода, затопив всю территорию монастыря, оставила в постройках много мусора, ила и грязи, разрушила штукатурку.Поэтому монастырю срочно потребовались большие деньги на укрепление берега и ремонт построек. Таких средств у монастыря не было, а пожертвования горожан на работы такого масштаба были незначительными.

Казанский купец 1-й гильдии Василий Никитич Никитин и его жена Мария Ивановна стали благотворителями при обновлении монастыря. Василий Никитич был крестьянином из Владимирской губернии. Обученный чтению и письму с юных лет, он рано начал работать водителем такси.У него был дядя — богатый купец Кондырин, живший в Казани. После его смерти все его немалое имущество унаследовал Василий. Честность, работоспособность и обязательная аккуратность сделали его имя самым громким и почетным как среди московских, так и казанских и зауральских купцов. Его товарооборот исчислялся миллионами рублей. Он также владел огромной гостиницей, двумя большими пароходами и десятками барж.

В свою первую поездку в Цивильск В. Никитин скупил весь кирпич, заготовленный в городе для монастыря.Затем весной он приобрел огромные плоты из бревен, которые были доставлены по реке до самых стен Цивильского монастыря. А летом к Гражданскому монастырю прибыл большой отряд строителей. Тут же были перестроены новые просторные кельи, монастырь обнесен высокой каменной оградой, построены часовни, высокие красивые ворота для входа на территорию монастыря. Кроме того, со всех сторон есть глубокие рвы и высокий земляной вал, что исключает риск затопления.В храме произведен капитальный ремонт: заменен цоколь, подняты и расширены окна, сложены две красивые печи, за алтарем поставлена третья железная; стены храма оштукатурены и окрашены, все оконные рамы заменены новыми, внешняя часть храма побелена, а крыша окрашена медью. В обитель было доставлено много новой утвари: мантии, подсвечники, светильники …
Когда архиепископ Казанский Антоний снова посетил обитель, он был поражен столь стремительным возрождением обители.Его встретил священник монастыря со святым крестом и настоятельница монастыря со всеми сестрами с пением «Достойно есть». В этот же день за Божественной литургией была возведена в сан игуменица инокиня Херувим.

Этими благами участие В.Н. Никитина в судьбе монастыря не ограничилось. На его средства был заложен новый главный храм, принципиально отличавшийся по архитектуре от церквей того времени, постройка которых сохранилась до наших дней. При строительстве этого храма была возведена деревянная церковь, подаренная чебоксарским купцом Ефремовым, которую освятили во имя святого мученика Харлампия. Кстати, недавно построенная на территории монастыря теплая деревянная церковь была освящена 23 февраля 2001 года в честь святителя Гарлампия:

К сожалению, Василию Никитичу так и не довелось увидеть главное убранство монастыря и свое главное дело — новую церковь: 1 октября 1880 года он скоропостижно скончался.Его жена прожила недолго после него. Их похоронили возле нового храма, с правой стороны. И строительство этого храма продолжалось еще 6 лет после смерти Никитина. Он пожертвовал монастырю около 37000 рублей. Кроме него на строительство 100 рублей пожертвовал вольнонаемный мещанин Иван Нагасов, вольнонаемный купец Петр Федорович Зарубин — 100 рублей, московский купец Василий Матвеевич Мальцев — 750 рублей, нижегородский купец Степан Иванович Зяблов — 2550 рублей, неизвестные. внес 800 рублей в монастырскую казну. .. Некая Прасковья Андреевна Наживина пожертвовала 2100 рублей на строительство храма. Всего на его строительство было потрачено 43 900 рублей 30 копеек.

И храм получился отличный — высокий, широкий, светлый. Престолов было три — в ряд, главный в честь Тихвинской иконы Божией Матери, с правой стороны в честь Вознесения Господня, а с левой — в честь всех святых. Храм построен очень удачно с точки зрения архитектуры: внутри, перед взором каждой молитвы, открыто все, что происходило в храме.Традиционно хор певцов располагался над входными дверями с запада. Над серединой храма возвышался огромный куполообразный барабан с целым рядом окон, между которыми были изображены девять ангелов, а на самом верху — образ Господа Бога Саваофа с благословляющими руками. Здесь было три алтаря и иконостаса, а также престолы. Все стены и своды храма были расписаны фресками, на которых были изображены большие фигуры святых.

Говоря о монастыре, нельзя не упомянуть его хозяйство.Монастыри всегда были крупными помещиками. Цивильскому Тихвинскому монастырю принадлежали довольно большие пашни и сенокосы, более 30 соток пастбищ, выделенных монастырю в 1797 году по указу Павла I. С 1838 года во владении монастыря находилось 144 десятин леса. Было 3 рыбных промысла: «Чувашская пустошь», «Оползино» и в Чекурском заводе и переправе через реки, которые монастырь сдавал в аренду разным предпринимателям по цене около 400 рублей в год. Монастырю принадлежала мукомольная мельница на реке Сулица Свияжского уезда, которая, однако, пришла в упадок в 1892 году из-за изменения русла реки весной, до этого мельница сдавалась в аренду за 30 рублей в год.1 января 1692 года монастырю переданы в надельное пользование два земельных участка: Сундырская на 17 сотках площадью 1900 квадратных саженей и Кибечинская на 17 сотках площадью 1500 квадратных саженей; они находились примерно в 30 милях от монастыря. Цитата из архивного документа: «Монастырю принадлежат следующие земли:
а) пашня и сенокос,
б) рыболовство с кустарным лесом, растущим на берегу Волги,
в) водяная мельница,
г) две лесные дачи по 150 десятин.

Пашня и сенокосы состоят из нескольких участков, расположенных в разных местах, для которых у монастыря есть пять специальных планов с памятниками. Пашня, указанная на двух планах — в первом
— тридцать десятин 1112 квадратных саженей, а на втором — восемь соток 2004 квадратных саженей, возделывается самим монастырем. Восемнадцать десятин площадью 1941 кв. Саженей сена, получившего название «Бугорки», также возделываются монастырем. Двадцать четыре десятины 1181 кв. Сажень сена под названием «Прорва», в том числе две десятины по 230 кв.сажени пашни, возделываемой монастырем. Кроме того, монастырю принадлежат еще восемнадцать десятин площадью 1070 квадратных саженей сенокоса, расположенных на территории самого монастыря. Все вышеперечисленные земли, пашни и сенокосы, были переданы в дар монастырю, но когда и кем — неизвестно. Они находятся в Цивильском районе, недалеко от монастыря.

Рыбалка на кусты, растущие вдоль побережья, в Чебоксарском районе, в местах, называемых «Чувашская пустошь», «Оползино». На специальном маловодном плане, рассчитанном в 1795 году, 5 декабря в пределах участка, отделенного от всех прилегающих владений одной кольцевой границей, показаны одиннадцать акров леса площадью 1981 кв.сажень …
Включены две лесные дачи, переданные монастырю в 1876 году по ходатайству игумены Херувимы по просьбе Высокопреосвященнейшего архиепископа Казанского Антония Министерством госимущества. в двух участках: на Кошко-Куликчевской даче
— тридцать соток и 1343 квадратных сажени и в северной части Тугаевской дачи — 119 десятин на 127 квадратных саженей.
Разграничение этих дач проводил Губернский техник Шмидт при участии уездного лесничего Соловьева и заместителя по духовной части, благочинного гражданского протоиерея Лазаря Беляева.План обеих дач, составленный вышеупомянутым геодезистом Шмидтом, хранится в монастыре вместе с другими документами … »(Вестник Цивильского Тихвинского монастыря за 1883 год. Национальный архив Республики Татарстан, Казань, фонд 4, опись) 114, д. 6).

В монастыре было много недвижимости: в Казани было два больших каменных дома, олицетворяющих монастырь. Были дома и в Цивильске.
За монастырской стеной с восточной стороны с 1871 г. был устроен скотный двор: просторные конюшни, хлев, сеновал, два больших погреба и два деревянных домика для резиденции придворных помощников.У монастыря была своя баня и большой сад. Также была небольшая больница на шесть коек и школа. Возле центрального входа на территорию монастыря всегда был цветник из роз.
Кроме многочисленных домашних дел сестры занимались рукоделием: вязали чулки, носки, стегали одеяла, вышивали бисером, не последнее место занимала роспись.
Если говорить о финансовом благополучии монастыря, то следует отметить, что основными доходами и источниками средств Тихвинского монастыря были ассигнования из государственной казны, где была отдельная статья о монастырях.Также приток денег происходил от процентов по разным видам ценных бумаг и доходов от пахотных земель, принадлежащих монастырю, лесных участков, рыболовства, переправы и водяной мельницы, сданных в аренду. Некоторый доход приносили также свечи, портмоне, молитва, просфоры и другие сборы и милостыня. Налажена постоянная продажа икон, картин на библейские сюжеты и видов их монастыря, четок, крестов, колец.
Годовой денежный оборот монастыря в год равнялся примерно 100000 руб.,

Все живущие в обители подразделялись на монахинь, послушниц и послушниц-белитов.Причина этого разделения — наличие в монастырях системы духовного роста и совершенствования. Поначалу, приняв решение оставить мирскую жизнь и посвятить ее Богу, живя в монастыре, она носила мирские одежды, работала и внимательно смотрела на жизнь в монастыре. Образцовым поведением она в определенное время стала достойной носить рясу, стала рясой (греч. — «рясоносица»). Далее, по истечении определенного срока и соблюдении монастырского устава, над рясной послушницей совершался обряд пострига — настоятельница вырезала крестиком в волосах на макушке послушницы.Причем соблюдалась традиция: послушница должна была трижды подарить игуменице ножницы, и только в третий раз она согласилась на постриг. Это означало, что ница послушно дала три обета: целомудрие, отказ от стяжательства — отказ от всякой собственности и обет послушания. Стриженный получил новую черную мантию из грубой шерсти и, как возродившийся, получил новое имя.

Так, например, в 1897 году в Тихвинском женском монастыре было 1 игуменица, 1 схимница (в отличие от монахинь, она давала более строгие обеты и вела отшельнический образ жизни), 26 монахинь, рясные послушницы — 34 153 послушницы и 11 жительниц.Всего 226 человек.
Игуменица монастыря, как уже упоминалось выше, была херувимами. В этом сане она оставалась до самой смерти (7 декабря 1896 г.). Она умерла мгновенно и без боли от порока сердца, посвятив все 70 лет своей жизни монашеству, из них 25 — служению в Цивильском монастыре Тихвинской Божьей Матери.
Второй игуменией монастыря была Антония, утвержденная постановлением Священного Синода от 3 марта 1897 года № 1015. Третьей и последней игуменией (до 1925 года) была игумения Асенефа, утвержденная 8 апреля 1909 года.
В монастыре правой рукой игумении была кельница — глава значительного монастырского дома. Следующим по важности был казначей, в обязанности которого входило наблюдение за поставками и общим благосостоянием монастыря.

Службы в церкви вели сами монахини, и только священник и диакон в монастырях всегда были мужчинами. Первым священником монастыря был благочинный села Воскресенские Шигалы Цивильского района капитан Подобедов, служивший в сане священника.Заработная плата священника тогда составляла 300 рублей в год, помощнику священника — 250 рублей. В 1878 году священником стал Александр Билетов, ранее служивший в среднем отделении Духовной семинарии, он же был членом уездного отдела Совета епархиальной школы и служил учителем права в монастырской школе. .

Вся жизнь в монастыре регулировалась особым уставом, в котором обязательными были три принципа: равенство сестер, послушание игуменице и четкое распределение обязанностей.День в монастыре начался очень рано. Как только показалось солнышко, будильник направился к дверям кельи игуменьи, поклонился и громко произнес: «Благослови и помолись за меня . ..». Проснувшись, настоятельница ответила: «Бог спасет тебя». Тогда будильник дал команду позвонить в колокол, прошел по кельям и разбудил монахинь словами «Благослови святых». Вскоре зазвонили колокола, призывая всех к молитве в храме, и монахини собрались у церкви. Сначала священник и его помощник диакон.В храме тоже всех выстроили по чину: справа перед игуменией, слева подвал; священник с диаконом перед алтарем. Утренняя служба (бдение) длилась около пяти часов. После службы обычно следовала трапеза, перед которой все также читали молитву, а в трапезную входили только с третьим звонком. В обычные дни было двухразовое питание — обед и ужин, на которые подавали варево (суп) и сочиво (кашу), а при приготовлении еды соблюдались определенные обязательные ритуалы (например, на кухне разводили огонь только из факел, зажженный священником от лампы в храме)… Во время трапезы никто не разговаривал, а одна из монахинь читала поучительные религиозные сочинения. В конце трапезы монахини, напевая псалмы, шли в церковь, совершали молитву перед ее стенами и расходились по кельям, где читали богословские книги, молились, занимались домашним хозяйством или рукоделием. Во время поста монахини ели только один раз в день и больше времени проводили в молитвах.

В 1872 году при Цивильском Тихвинском монастыре возникла миссионерская организация «Братство св.Гурия »открыла школу для девочек с преподаванием Закона Божьего и букв. Примечательно, что в этой школе, в отличие от других, обучение велось как на русском, так и на чувашском языках, так как многие дети знали только свой родной язык. . В 1897 году, в октябре, школа Святой Гурии была переименована в приходскую. В 1911 году она была закрыта, так как не входила в школьную сеть. В школе обычно училось около 40 девочек, треть из которых так или иначе были из семей. причастны к церквям и религии, около 50 процентов — из обычных чувашских семей, остальные — из русских.
Октябрьская революция 1917 года коренным образом изменила статус и жизнь православных монастырей буквально с первых дней после переворота. 26 октября 1917 года II Всероссийский съезд Советов принял Декрет о земле, который упразднил частную собственность на землю и сделал ее национальной собственностью. Таким образом, вся земля русских монастырей, включая Цивильский Тихвинский монастырь, была конфискована, а точнее, законно украдена без каких-либо причин и последствий. Помимо земель Цивильского монастыря, были отобраны еще рыбацкие и лесные дачи, которые тут же бесконтрольно разграблены, уничтожены и сожжены, лес моментально вырублен местными жителями.Для пропитания монастырей и церквей оставались лишь небольшие участки земли.

Также сильным ударом по монастырям России стал весьма хитрый «рыцарский ход» советской власти — национализация частных банков, в которых духовенство и монастыри располагали значительными вкладами. Вместе с государственными банками они образовали Объединенный народный банк Российской Республики. Таким образом, Советская власть получила под свой контроль и распоряжение невероятный капитал.
Еще больше. 23 января 1918 г. был издан указ «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», согласно которому все имущество и имущество монастырей и церквей перешло к Советской власти и государство перестало поддерживать церковь, отняло всех благ и объявил церковь сугубо общественной организацией. Акты гражданского состояния (рождение, брак, смерть) были выведены из ведения церковных органов и переданы государству. Преподавание «Закона Божьего» в школах было запрещено, учащиеся освобождены от обязательного посещения храма и религиозных обрядов. Было решено проводить церковные обряды только с разрешения уездного управления, и каждая религиозная община должна была предоставить Советскому правительству устав, список членов общества и исполнительный орган в трех экземплярах при ежегодной регистрации.

В связи с изъятием у Тихвинского монастыря всех построек и имущества, Цивильским уездным отделом управления было принято решение о проведении инвентаризации церковного имущества, но настоятельница Асенефа подала прошение об отложении инвентаризации по адресу: минимум две недели, и ее просьба была удовлетворена. Помимо инвентаризации, 16 декабря 1918 года было решено провести общее собрание с участием жителей города Цивильска и духовенства под председательством монастырского священника Александра Билетова. На заседании был рассмотрен вопрос решения местного Совета от 10 декабря № 309 «О передаче всего монастырского имущества Совету депутатов трудящихся и красноармейцев». Имущество и постройки было решено оставить для монастыря, так как имущество якобы было нерентабельным и бесполезным. Удивительно, но решение собрания было рассмотрено местным советом и даже удовлетворено. Так монастырь, хоть и ненадолго, но сохранился. К этому времени в монастыре было 240 монахинь и послушниц, но, в отличие от предыдущих лет, все монахини были пожилого возраста, самой молодой из них Агнии и Милентине было 56 лет.Игуменице Милановой Асенефе Павловне было 70 лет.

В 1920-1930-х годах произошло резкое сокращение количества существующих церквей и монастырей, и их начали перестраивать в муниципальные здания и клубы. Колокольни и некоторые храмы были варварски разрушены. Считалось, что в новом государстве нет места религии, которая только отвлекает людей от построения светлого будущего — коммунизма.
А в июле 1925 г. вышло постановление расширенного Пленума Уэсского полка о передаче некоторых построек монастыря районному отделению народного просвещения под культурно-просветительское учреждение и о выселении монахинь.В этом же месяце началась уборка каменного храма, разобрали иконостас, составили опись ценных вещей. В Цивильский райисполком поступило обращение от верующих города с просьбой передать икону Тихвинской Божьей Матери и некоторое имущество в Собор Казанской Божьей Матери, их просьба была удовлетворена. Копия иконы Тихвинской Божией Матери, иконы Великомученицы Варвары, местной иконы Божией Матери с ковчегом и др. Были перенесены в Собор Святой Троицы.
Последняя служба в монастыре прошла 10 июля 1925 года, а осенью того же года последняя церковь в монастыре была ликвидирована. В одном из корпусов монастыря открыли клуб и установили радиоустановку.

После закрытия монастыря на его территории разместились неполная средняя школа, детский городок (детский дом), во время войны — воинская часть, педагогическое училище, интернат, семилетняя школа, профессионально-техническое училище. … Каждый наследник переделывался по-своему, распоряжался монастырским хозяйством. В результате собор и другие постройки изменились до неузнаваемости. Главный собор лишился всех пяти куполов и сводов, достроен третий этаж, прорезаны стандартные окна, сделаны перекрытия между этажами. Были снесены колокольня и деревянная церковь. Сохранились фрагменты каменной стены и башен. Река Цивиль ежегодно разрушала здания во время наводнений.

А теперь 90-е.Годы переоценки духовных основ и устоев культуры, пересмотра менталитета настоящего русского человека. Годы сомнений в правильности того пути, на котором мы все еще находимся. Годы, когда все-таки мы подошли к возрождению неразрывной целостной русской жизни.
По благословению Священного Синода Русской Православной Церкви в городе Цивильске был открыт Тихвинский Богородицкий мужской монастырь, в котором возродилась монашеская жизнь. Такое решение было принято на заседании Священного Синода 26 февраля 1998 г.797. Естественно, встал вопрос о назначении наставника. Более того, ситуация аналогична ситуации 1870 года, поскольку состояние монастыря в 1998 году сопоставимо с картиной 130-летней давности. 14 мая 1998 г. 1 ноября того же года Мать Агния покидает пост игумении Новодевичьего монастыря и принимает эту должность в Цивильском монастыре в качестве наставницы, а ее сестры, не пожелавшие оставаться в Алатыре, назначаются старшими. сестра Цивильского монастыря.

При монастыре действует детский дом, где воспитываются дети-сироты в Цивильской средней школе №1.Основными занятиями монахов в свободное время, как и прежде, являются работа по дому, уход за скотом (в монастыре есть несколько коров и лошадей, кур). Монастырю также принадлежит 10,5 га земли, из которых 3 га занимает монастырский комплекс построек.
На территории монастыря отреставрированы дом игумении, три деревянных дома, Харлампиевская церковь, гостевой дом и келейный корпус.

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Team Wandering.
http://gov.cap.ru/
http://sobory. ru/
Браславский Л.Ю. Действующие церкви, часовни, монастыри Чебоксарской и Чувашской епархий: — Чебоксары: Книжное издательство Чуваш, 2010.
http://foto.cheb.ru/
фото Владимира Михайлова.

Тихвинский Богородицкий мужской монастырь в Цивильске (Россия) — описание, история, местонахождение. Точный адрес и сайт. Обзоры туристов, фото и видео.

Горящие туры в Россию

История Чувашского края тесно связана с историей Православной Церкви.На этих землях в ходе миссионерской деятельности православных подвижников возникло огромное количество церквей, монастырей и других святынь. Позже здесь появилось много прекрасных храмов и монастырей. Например, такова история Тихвинского Богородицкого монастыря в городе Цивильске. Его происхождение связано с драматическими и волнующими событиями русской истории: монастырь неоднократно оказывался в состоянии полузабытия и процветания, но сегодня этот монастырь известен далеко за пределами Чувашии.

История абзаца

Тихвинский Богородице-Цивильский монастырь имеет очень долгую и интересную историю. По легенде, на месте нынешнего монастыря первоначально возникла деревянная Тихвинская церковь (по другим данным Вознесенская, но с Тихвинской часовней). Этот храм появился не просто так, а в честь чудесного избавления города от осаждавших его повстанческих войск под командованием Степана Разина. В 1671 году войска, если можно так сказать, под командованием Стеньки подошли к городу Цивильск и взяли его в осаду.Поскольку Цивильск, возвышающийся на берегу одноименной реки, был довольно мощным укреплением, брать его с ходу не представлялось возможным. Поэтому бунтовщики решили умереть голодом, что им практически удалось. Пока одной из жительниц города Юлиании Васильевой не было вручено видение от Тихвинского образа Божией Матери. По легенде, Богородица сказала женщине: «Чтобы люди, сидящие в городе, сидели твердо: казаки не возьмут город, а когда город получит спасение, жители построят монастырь за городом недалеко от города. Стрелецкий луг, между реками Большой и Малый Цивил… »Казаки действительно не могли взять город, и лучник Стефан Рязанов, один из защитников Цивильска, построил на этом месте деревянный храм и кельи для монахов.

Кстати, изложенная выше история полностью соответствует с исторической справкой.Известно, что правительственные войска под командованием князя Барятинского и Кравкова изгнали сподвижников Разина из-под стен Цивильска.

Через некоторое время монастырь благодаря чудотворной иконе стал называться Вознесенским Тихвинским монастырем.В 1723 году его обитатели были переведены в Геронтьевскую пустынь, и на ее месте возник женский монастырь. Которая, однако, снова становится мужской менее чем через 10 лет. Монастырь рос и был достаточно большим для своего времени. Однако в 1860 году он пришел в упадок, и даже возникли идеи о его закрытии. Но благодаря местным жителям монастырь был защищен, а с 1870 года он снова стал женским.

Цивильский монастырь существует с 1675 года. Изначально он был воздвигнут усердием жителей Цивильска в благодарность Спасителю Богу, по заступничеству Богородицы, которая помогла им отразить нападение на Цивильск разбойничьей шайки сообщники известного бунтаря Стеньки Разина в 1671 году.В ночь на 17 октября (30 октября по новому стилю) жительница города Юлиания Васильева, благочестивая женщина, удостоилась явки с образа Божией Матери «Тихвинская», находившегося в г. иконостас Троицкого гражданского собора. Богородица вдохновила жителей Цивильска мужеством, пообещав, что казаки-пособники Стеньки Разина не возьмут город за Ее заступничество, и приказала им построить монастырь во имя Ее за городом во имя Ее, за пределами города. город, у Стрелецких лугов, между реками Большой и Малый Цивилс.Слова Богородицы исполнились на следующий день: нападавшие были чудом ослеплены, в результате чего в их стане возникла междоусобица, и они начали уничтожать друг друга.

Мирные жители, воодушевленные чудесной помощью Богородицы, открыли городские ворота и вышли шествием навстречу врагу, который заставил их бежать и был убит.

Так мирные жители защищали свой город, и четыре года спустя, в 1675 году, на месте, указанном самой Богородицей, была построена деревянная церковь Вознесения Господня с приделом во имя Тихвина. Икона Божией Матери, которая вскоре стала храмом Вознесенского монастыря, а для монахов были перестроены кельи и хозяйственные постройки.Но из-за ежегодных наводнений мирных жителей, разрушивших почти все постройки, монастырь постепенно пришел в запустение. Архиепископ Казанский Антоний, посетивший монастырь в 1869 году, дал указание упразднить монастырь. Жители Цивильска, хранившие Тихвинскую икону Богородицы и монастырь, просили спасти монастырь. В результате 18 января 1871 года монастырь стал Тихвинским женским монастырем. С этого времени начался новый период существования монастыря.В 1880 году стараниями первой настоятельницы монастыря игумении Черувимы на средства купца-благотворителя Василия Никитича Никитина и его супруги Дарьи Ивановны началось строительство новой каменной трехпрестольной церкви (главный алтарь был в честь Тихвинской иконы Божией Матери, справа — в честь Вознесения Господня, — во имя всех святых). Освящение собора состоялось в 1886 году. До завершения работ по этому храму богослужение совершалось в деревянном храме, подаренном прихожанами села Абашево, освященном во имя святого мученика Харалампия в 1880 году, и в котором построена новая часовня во имя великомученицы Варвары.

Октябрьская революция 1917 года изменила жизнь монастыря. Монастырь был закрыт в 1925 году. Согласно сохранившимся архивным данным, в 1919 году в монастыре проживало 240 монахинь и послушниц.

В советское время в зданиях монастыря размещались детский дом, школа, педагогическое училище, в годы войны — воинская часть, последним «хозяином» монастыря до возрождения было профессиональное училище.

В 1998 году Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии Тихвинского Богородицкого женского монастыря в городе Цивильске, где возродилась монашеская жизнь.Основная забота о восстановлении и строительстве монастыря была возложена на настоятельницу монастыря игумению Агнию, которая вместе с несколькими сестрами приступила к восстановлению монастыря. В честь святого мученика Харалампия построена зимняя деревянная церковь, реставрированы и отреставрированы другие постройки монастыря. В монастырь была возвращена главная святыня — чудотворный образ Тихвинской Божьей Матери.

После смерти матушки Агнии (отошедшей ко Господу 20 мая 2004 года, в день Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, ее похоронили на территории монастыря перед алтарем Тихвинского собора. ), настоятельница игумения Нина (Волкова) продолжает восстановление монастыря.

Продолжается реставрация главного собора в честь Тихвинской иконы Божией Матери, памятника истории и культуры XIX века. Требуются значительные усилия, чтобы придать храму первозданный вид, т.к. при запустении Тихвинского собора все пять куполов и сводов были утеряны, мощные столбы, поддерживающие центральный барабан, разобраны на кирпичи, внутреннее убранство искажено перекрытиями, делящими объем. в три этажа, и прорезаны стандартные прямоугольные окна.От красивой колокольни не осталось и следа. Продолжаются работы по реставрации Тихвинского собора и монастырских построек. Монастырь постепенно поднимается из руин и восстанавливает былый статус центра религиозного и нравственного воспитания и христианского просвещения.

В комплекс Тихвинского Богородицкого женского монастыря в Цивильске входят:

Собор Тихвинской иконы Божией Матери;

Храм во имя святого мученика Харлампия.

Главная святыня монастыря — чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Также в монастыре почитаются Владимирская и Толгская иконы Божией Матери, икона святого мученика Харлампия, образ Архангела Божия Михаила. В монастыре также находятся частицы мощей святителя Тихона, Патриарха всея Руси, блаженной Матроны Московской, священномученика Илариона.

Тихвин Богородский православный женский монастырь. Тихвинский Богородицкий женский епархиальный женский монастырь

Утро 6 часов.Завтракать в трапезной. Мы должны уйти. Сожалею, что не смог более подробно осмотреть территорию монастыря. Собираемся с вещами к арочному выходу из монастыря. Это последний раз, когда я хожу с фотоаппаратом.

Вот Ротонда на месте захоронения Авраама Авраама. И так идем к пристани.

На берегу нас встречает стадо коров. Животные совсем не боятся, и их нужно разогнать.В ожидании на берегу приближаемся к воде. Здесь протекают воды реки Волги. Вода прозрачная, хорошо видно песчаное дно. У нас паром отплыл, а мы садимся с вещами. Плывем обратно. Наш сказочный полуостров уходит вдаль.

Далее автобусом до Цивильска. Поехали в Тихвин Богородицкий женский монастырь , который расположен на берегу старого русла реки Большой Цивиль. Свое название монастырь получил в честь Чудотворной иконы Тихвинской Божьей Матери, которая, по преданию, спасла город в 1670 году от разгрома отряда Разина.Самым монументальным сооружением монастырского комплекса является каменный собор Тихвинской иконы Божией Матери. Рядом находится деревянная церковь, похожая на сказочную башню, сделанную из резного дерева. (Фото из интернета).

К обеду была устроена трапеза, после которой наша группа снова совершила послушание.Часть паломников осталась в трапезной, нескольким мужчинам достались мужские работы, а остальным пришлось совершить крестный ход вокруг монастыря. Я пошел на шествие. Погода была еще очень жаркой. Итак, выходим через главные ворота и идем по узкому тротуару налево. Идущие впереди паломники читают молитвы. Каждый паломник будет читать. Поэтому молитвы передаются из рук в руки на листах бумаги. Смотрю по окрестностям. Поля тянутся вправо. А слева я вижу монастырские сады, где работают наши паломницы.Идем дальше и снова поворачиваем налево. Теперь справа от нас течет многоводная река, а слева храм.

Мысленно читаю молитвы и восхищаюсь красотой окружающей природы. Вскоре мы снова повернули налево. Ко мне пришла очередь читать молитвы. Я читаю вслух и от волнения спотыкаюсь местами, неправильно читая слова. Рядом со мной ходит мальчик 10-12 лет. Он тоже читает по очереди. Наконец, наша процессия входит в ворота монастыря, возвращаясь в храм.Теперь у нас небольшой перерыв, и нам разрешают оставаться в храме, делать записи, зажигать свечи. Далее нам снова предлагают помочь в прополке клубники. Жара ужасная. Работать на солнце тяжело. Мы уже устали, и мы не хотим этого делать, но послушание превыше всего. На территории монастыря высажены красивые клумбы, красотой которых я восхищаюсь.

В центре дворика — могила. Здесь похоронена настоятельница монастыря Агния.Ее очень любили при жизни, а на памятнике были напечатаны искренние стихи.

Вот стихи, которые я оставил на память об этой поездке.

Сияет незнакомая звезда
Снова отправляемся в путь.
И села, города мерцают,
Опять устремляемся к Богу.
И уйти от мировой суеты
Помогает наша услуга «Из Вятки»,
И в душе мы обретем покой
Несмотря на строгие правила.
Надо научиться всех любить.
И очиститься от всякой скверны.
Чтобы быть добрым и здоровым
Людям нужно чаще улыбаться.

История Богородицкого женского монастыря в городе Цивильске давняя и интересная, ведь сам монастырь древний, очень известный в Чебоксарской епархии. Когда-то почти полностью разрушенный, сейчас монастырь бережно восстанавливают сестры во главе с игуменией Ниной.