Чеченский национальный костюм: selyanka1 — LiveJournal
А помните, как пару лет назад Рамзан Кадыров устроил в Грозном торжественный прием по случаю Дня чеченской женщины и пришел на мероприятие в боевом облачении, а в руках нес копье?Не разобравшись, СМИ написали, что это он чуть ли не под Илью Муромца оделся, и даже сделали всякие забавные видео типа вот этого?
А потом выяснилось, что это были доспехи древнего чеченского воина, а похожи они так на древнерусские, потому что в те древние времена у Руси, образовавшейся как государство на двух торговых путях из варяг в греки и по Волге в Персию, был товарообмен с Византией, Персией, Индией и арабскими странами, откуда поступали такие же доспехи и вооружения как и на Кавказ.
Ну а уж когда русские княжества были частью Орды, так и вообще все вооружение могло быть практически идентичным.
«Традиции, религия, культура — это основа прочности любого народа. Сотни народов играли некогда важную роль в событиях мирового масштаба. Утратив корни, они перестали быть единой нацией, способной себя сохранить. Понимая это, я с первых дней на посту главы республики поставил цель: добиться возрождения и сохранения истинно народных традиций, привить всем, особенно молодежи, уважение и любовь к ним» — написал потом Кадыров в соцсетях по поводу этих своих доспехов.
Народный артист Чеченской Республики Николай Басков в национальном чеченском костюме с Рамзаном Кадыровым
По мнению модных экспертов, уже наметились целые регионы России, где народный костюм перестал быть музейным экспонатом и пытается вернуться в повседневную жизнь.
А лет пять назад мода на самобытность в одежде начала волновать и региональных госчиновников.
В частности, вице-премьер правительства Чечни Магомед Селимханов в 2013 году предписал сотрудникам органов государственной власти носить вещи, соответствующие «нормам служебной и вайнахской этики». Сильному полу с той поры 4 дня в неделю рекомендовано облачаться в костюм и галстук, а по пятницам — в «традиционную мусульманскую одежду» (ту самую, в которой большинство россиян регулярно видят главу Чеченской республики на телеэкранах). «Рабочая форма» для дам: платок, платье или юбка ниже колен, и рукав — не менее чем три четверти.
Чечня стала одним из первых российских регионов с такой инициативой, но не единственным.
А какая она, традиционная чеченская одежда? Что мы про нее знаем, ну кроме того, что доспехи древнего чеченского война были похожи на доспехи древнерусского?
****************************************
Кавказ – это очень многонациональный регион России. Бок о бок здесь соседствуют различные народы, тесно взаимодействуя и обмениваясь накопленным за столетия опытом.
Национальный чеченский костюм – яркий пример неповторимого творчества народных умельцев, образец старинных обычаев, свидетельство глубокого взаимодействия чеченского народа с соседними народами. В национальном костюме отразился не только образ жизни горцев и их традиций, но и духовные ценности, вера.
Чеченский народ отличается глубоким уважением и почтением к своим предкам, поэтому и национальный костюм не хранится в музеях, а достаточно широко используется в повседневной жизни.
Образ жизни чеченского народа напрямую связан с материалами, которые издревле применялись в изготовлении национальной одежды. Ткани прялись из овечьей шерсти, широко применялся мех и кожа местных животных.
Сукно, войлок – все было собственного производства. Все костюмы изготавливались только самостоятельно. Практически каждая женщина умела шить или прясть. Мастерство по производству национальной одежды передавалось из поколения в поколение и считалось предметом национальной гордости.
Мужской национальный костюм
Главными частями любого мужского костюма были штаны и удлиненный полукафтан (бешмет). Штаны имели крой, зауженный книзу, чтобы было удобно заправить их в сапоги.
Бешмет – это полукафтан, скроенный из легкой ткани, выполнял функцию нательной рубахи. Бешмет плотно облегал фигуру мужчины до пояса, а ниже расширялся почти до колена. Такая форма идеально подчеркивала стройность и мускулистость фигуры чеченского мужчины. На груди бешмет всегда должен быть плотно застегнут на специальные пуговицы-узелки. Такие же пуговицы украшали и манжеты зауженных рукавов полукафтана.
Бешмет использовался и как домашняя одежда и как праздничная. Различие было только используемой ткани. Для повседневного варианта применялась простая хлопковая ткань, а для праздничного – дорогой разноцветный атлас. Несмотря на плотную посадку бешмета по фигуре, он всегда был удобен и не стеснял движений мужчины. Поэтому такая одежда использовалась и для обмундирования войск.
Черкеска – это схожая по виду и крою с бешметом часть мужского костюма. Черкеска выполняла функцию праздничной одежды, поэтому всегда изготавливалась из более дорогих материалов. Обычно использовали сукно самого лучшего качества. Черкесска надевалась поверх бешмета, повторяя его форму. Узкая до талии, она расширялась книзу и закрывала колени. В отличие от бешмета, черкеска застегивалась только на поясе.
Самой интересной деталью этой одежды были газырницы, которые располагались по обеим сторонам на груди. Они служили для хранения запасных патронов. В настоящее время в прямом назначении этой детали надобности уже нет, однако, она все равно присутствует в качестве декора одежды.
Отличительной часть мужского костюма является бурка. Бурка представляет собой войлочный плащ без рукавов с твердыми, зауженными плечами. Она была неотъемлемым спутником пастухов, воинов, путников. Новорожденных мальчиков всегда сперва заворачивали в бурку, чтобы в будущем они выросли настоящими горцами.
Бурку изготавливали только женщины, причем этим правом обладали только лучшие из мастериц. Для производства использовали только качественную овечью шерсть.
Значение бурки трудно переоценить. В непредсказуемых условиях высокогорной местности этот теплый и непродуваемый плащ служил и одеждой, и подстилкой, и одеялом.
Дополняли традиционный костюм головной убор – папаха, и кожаные сапоги до колена, куда мужчины заправляли сапоги.
Папаха – это символ чести и достоинства чеченского мужчины.
Изготавливали ее из натуральной овчины. Она могла быть длинношерстной или короткошерстной (каракулевой). Папаха передавалась по наследству, а если сыновей у мужчины не было, то папаху передавали с огромным почтением самому уважаемому мужчине рода.
Трогать чужую папаху запрещено, чтобы не оскорбить хозяина. Интересно, что в некоторых случаях папаха могла заменить на свидании молодого человека. Друг, взяв папаху жениха, мог заменить его встрече с девушкой. И она могла разговаривать с ним, как со своим любимым.
Папахи и сейчас являются постоянным головным убором чеченцев, выстояв против давления современной моды.
Обязательным элементом костюма был также кожаный пояс. Украшенный металлическими вставками, он служил для ношения холодного или огнестрельного оружия
Женский национальный костюм
Чеченская женщина – это сама скромность, целомудренность и красота. Девушки никогда не демонстрируют свое тело посторонним взглядам. Такое поведение нашло отражение и в крое традиционного костюма.
Женский костюм очень разнообразен по цветовой гамме. Женщины постарше носят одежду более спокойных тонов, а девушки надевают платья самых разнообразных цветов и оттенков, украшенных золотыми и серебряными нитями и дорогими камнями.
Женский наряд состоит из четырех обязательных частей.
Нижнее платье
Имело форму туники и ниспадало до самых щиколоток. Узкое до талии, оно немного расклешалось книзу, образуя легкие струящиеся складки. На груди имелся небольшой вырез, а шею прикрывал воротничок-стоечка с небольшой пуговкой. Нижнее платье всегда отличалось очень длинными рукавами, достающими до кончиков пальцев рук.
Такое платье допускалось носить со свободными шароварами и свободно выходить на улицу, естественно, дополнив костюм соответствующим головным убором.
Нижнее платье было скромным, а для украшения женщины использовали специальные нагрудники. Их заказывали у мастеров и носили, пришитыми к верху туники. Для украшения использовали серебряные и золотые нити, а также драгоценные и полудрагоценные камни. Внешний вид нагрудника отражал материальное благополучие семьи.
Верхнее платье
Напоминало кафтан или длинный халат. Оно не имело воротника и открывало грудь, чтобы прекрасные нагрудники были хорошо видны. На талии оно застегивалось на маленькие крюки, в результате чего женская фигура приобретала очень женственную форму.
Верхнее платье было очень красивым. Использовались самые дорогие и красивые ткани – парча, сафьян, шелк, атлас, бархат. Украшалось оно роскошной вышивкой, камнями, бисером. Полы юбки расходились как два лепестка, что придавало наряду больше изящества.
Такой наряд был характерен только для молодых девушек, а взрослые женщины одевались скромнее.
Платок
Голову чеченки обязательно покрывал либо платок, либо легкая шаль. После замужества девушки надевали специальный мешочек, куда убирали волосы – чухту. Платок для женщины имел такое же важное значение, что и папаха для мужчины. Он символизировал чистоту и целомудрие.
Пояс
Пояс для женщины был очень важен. Для него использовали серебро, золото, драгоценные камни. Его передавали по наследству, а матери дарили первый пояс дочерям перед свадьбой.
Отсюда
****************************************
Помимо приучения чиновников носить народный костюм на работу, в Чечне еще продвигают и собственный модный бренд Firdaws (означает на арабском «рай» или какой-то высший сад рая), магазины которого работают не только в Чечне, но и в других местах, например, в Арабских Эмиратах.
Коллекция Firdaws
Как я уже написала выше, в России есть уже достаточно большое количество регионов, где народный костюм перестал быть музейным экспонатом и пытается вернуться в повседневную жизнь.
Возрождается народный костюм и в других кавказских республиках, и в Якутии, и в Коми, и у ненцев, и у саамов, и у калмыков, и в Приволжье, и на Урале.
Я об этом еще напишу.
А как вы относитесь к инициативе «на местах» носить традиционную этническую одежду на работу хотя бы раз в неделю?
И продвигать свои национальные (включая этнические коллекции) бренды одежды, в том числе за границей?
женские, детские и мужские для чеченов
Немного истории
История и культура каждого народа самобытна и уникальна, и национальный костюм – их неотделимая часть. Условия жизни народа, географические и климатические особенности, верования, социально – экономическое положение оказывают влияние на то, как костюм будет выглядеть и из каких материалов будут его изготавливать.
Чеченский национальный костюм не является исключением.
Чеченцы издревле занимались овцеводством, и на изготовление одежды и обуви шли шерсть, мех, кожа животных. Широко применялись домотканое сукно, войлок.
Детали костюма несут не только декоративную функцию, но являются и историческим отражением жизни чеченцев.
В мягких кожаных сапогах пастухам и воинам было удобно ходить по горам.
К поясу крепились кинжалы и оружие.
Обязательна в чеченском национальном костюме папаха, которая шьется из овчины. Она – символ мужественности, и дотронуться до папахи – значит нанести оскорбление мужчине. В то же самое время она отлично защищает от холода или перегревания на ярком солнце.
Разновидности
Чеченский национальный костюм существует в двух вариантах – мужской и женский.
Детские костюмы, особенно праздничные, их повторяли. Небольшое отличие – мальчики до 14 лет не носили кинжалов.
Особенности
Основу мужского костюма составляют бешмет и штаны, сужающиеся к низу. Штаны заправляются внутрь сапог. Бешмет – это особого покроя полукафтан, длина которого выше колена примерно на 10 сантиметров.
На праздники поверх этого полукафтана надевается черкеска. Она не имеет воротника, а застегивается она только на поясе.
Ее отличительной чертой является наличие так называемых газырниц по обеим сторонам груди – маленьких кармашков для зарядов оружия. Хотя с появлением новых видов оружия необходимость в газырницах отпала, они остались на черкеске как декоративный элемент.
Особенная деталь костюма – бурка. Она имеет вид накидки с зауженными плечами. Ее назначение – защищать от непогоды, в ночное время служила подстилкой и одеялом.
Составные части женского наряда – это платье-туника, верхнее платье, пояс и платок. Длина платья-туники доходит до щиколоток. Под это платье женщины надевают широкие шаровары,штанины которых присборенны на щиколотках. Отличительная черта женского платья – нагрудники и очень длинные рукава, закрывающие пальцы на руках. В праздничных платьях длина рукавов могла доходить и до пола.
При изготовлении нагрудников использовали драгоценные металлы и камни.
Верхнее платье походит на халат или накидку. Застежка у него только на талии, чтобы оставить на виду нагрудники.
Цвета и оттенки
Цветовая палитра повседневного мужского гардероба обычно была сдержанных темных тонов – черная, серая, коричневая, бурая. Бешмет мог быть другого цвета, оживляя костюм. Праздничный бешмет шился из разноцветных блестящих тканей. Белый же цвет в одежде свидетельствовал о богатстве человека.
Платье-туника было, как правило, однотонным. Но допускались самые яркие цвета и оттенки.
Ткани и крой
Штаны и бешмет шились из прочной легкой ткани – они не должны были стеснять движений. Бешмет кроится по фигуре мужчины и плотно прилегает к торсу. Ниже линии талии он становится расширенным. Такой покрой подчеркивает стройность, силу, мужественность мужчины. Неширокие удобные штаны сужаются к низу, их легко заправлять в сапоги.
Покрой черкески совпадает с покроем бешмета. Поскольку это праздничный вид одежды, ее шьют из более дорогих материалов. Длина черкески ниже колена.
Женское платье-тунику шили из легкой хлопчатобумажной ткани или из шелка. Оно имело воротник-стойку, который застегивался на пуговицу.
Праздничные штаны обшивались внизу шелком.
Верхнее платье имеет похожий крой с черкеской, отличаясь длиной до пола. Оно распашное, у него нет воротника, застегивается только на талии, а грудь остается открытой.
На изготовление верхнего платья шли роскошные дорогие ткани: атлас, парча, бархат. Они богато украшались вышивкой, тесьмой. На них могли быть складки и оборки. Однако очень яркие платья носили только молодые женщины.
Аксессуары и обувь
Пояс – обязательная деталь одежды у мужчин и у женщин. Женские декорировались пряжками, серебром, драгоценными камнями. Самые красивые пояса передавались по наследству.
Платок – это часть женского наряда. У девушек они из легкой ткани. Замужние женщины носили чухту – особый мешочек, куда укладывали волосы, поверх него надевали платок с бахромой.
Представительницы прекрасного пола всегда носили ювелирные украшения. Это различные браслеты, бусы, кольца, перстни и подвески. Серьги могли быть в форме колец. Были распространены височные подвески. Также украшением можно считать пуговицы на верхних женских платьях.
Первоначально украшения изготовлялись из бронзы, позже стали применять серебро.
Традиционной повседневной обувью чеченского мужчины были мягкие кожаные сапоги. Их длина доходит почти до колен. Богатые люди часто носили чувяки (вид мягких туфель без каблуков), а на голени поверх штанов надевали ноговицы из сафьяна.
Подошва обуви, как правило, не была жесткой, что было очень удобно для наездников и пеших путников в горах.
Женская обувь была разнообразнее. Для ее изготовления применялись кожа, сафьян, войлок, шерсть.
Часто носили род кожаных тапочек как домашнюю и выходную обувь.
Молодые представительницы прекрасного пола также носили туфли без задников. У них была жесткая подошва и имелись каблуки. Некоторые женщины носили сафьяновые сапоги. Они тоже были с каблуком и могли иметь украшения.
Еще один вид обуви – ботинки. Они шились по ноге из нескольких кусков кожи и выглядели очень изящно.
Современные модели
К настоящему времени чеченский национальный костюм не претерпел значительных изменений.
Конечно, современные чеченцы, особенно молодежь, не носят его повседневно, предпочитая городскую моду. Однако многие мужчины носят национальный головной убор – папаху, сохраняя верность традициям. Пожилые мужчины продолжают носить бешмет и черкеску.
Однако национальные традиции прослеживаются в современной моде – распространены кавказские рубашки со стоячим воротником.
В женской моде традиции прослеживаются ярче. На пожилых женщинах можно увидеть широкие темные платья и шаровары.
Молодые женщины и девушки одеваются современно. Но вы вряд ли увидите чеченку в короткой юбке, в платье с открытыми плечами или глубоким декольте.
Свадебный наряд шьется, как правило, в национальном стиле. Он обязательно состоит из нижней рубахи и верхнего платья. Последнее всегда имеет разрез спереди, оно богато декорировано и расшито. Главное украшение – серебряный пояс.
Чеченский национальный костюм широко используется театральными коллективами в качестве сценического костюма. Исполнение зажигательной лезгинки немыслимо в каком-либо другом наряде. И у нас есть прекрасная возможность оценить по достоинству всю красоту этого одеяния.
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
| |||||
Отличительные черты чеченского национального костюма: традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса
В многонациональном регионе России – Кавказе совместно проживают различные народности (сейчас их более 30!), которые передают друг другу накопленный веками опыт.
Чеченский национальный костюм – предмет удивительного творчества умельцев, пример старинных обычаев и доказательство тесного взаимодействия чеченского народа с соседями. Национальная одежда отразила образ жизни горного человека, а также их ценности и веру.
Немного истории
Веками чеченцы занимались овцеводством, поэтому они прекрасно разбираются в обработке и прядении шерсти. Неудивительно, что за основу традиционного костюма взяли именно этот материал. Также использовался мех и кожа. Чеченцы издревле умеют изготавливать войлок и сукно, из которых мастера шили элементы для одежды.
Как известно, на Кавказе тесно соседствует мусульманская и христианская религии. Помимо православных церквей и мечетей встречается и синагога, что подтверждает толерантность проживающих там народов.
Ученые давно отметили, что костюм той или иной национальности зависит не только от географии и климата, но и от веры и ментальности людей. В одежде отражаются все эти нюансы. По орнаменту можно определить, каков уровень художественного развития людей, а по цветам выяснить моральные ценности представленного этноса. Достаточно вспомнить женский традиционный наряд. Ведь это настоящий образец целомудрия и сдержанности.
Особенности
Национальный костюм чеченцев имеет несколько видов: женский, мужской, свадебный, боевой, торжественный. Одежда детей почти такая же, но с маленькими нюансами. Так, мальчики не носили кинжал до 14 лет. Как только он появлялся на поясе, считалось, что ребенок стал юношей. Рассмотрим подробнее особенности чеченской традиционной одежды.
Цвета и оттенки
Мужской костюм имел преимущественно темные тона, а бешмет (нижняя рубашка) контрастировал с остальным. Оттенки женских нарядов более разнообразны. Однако яркие платья обычно надевали молодые девушки и женщины, пожилые чеченки считали это неприличным и носили спокойные по цвету костюмы. Традиционно для платья использовалась зеленая, желтая, красная и черная гамма.
Ткани и крой
В качестве материалов в мужской одежде присутствовали шерсть, мех, кожа. Женские шились из парчи, атласа, шелка, органзы.
Наряды чеченских жителей достаточно закрытые. Вместе с тем они отличаются удобством и не сковывают движения.
Чеченский мужской костюм
Он состоял из двух элементов:
- Бешмет – облегающий расширяющийся книзу полукафтан длиной чуть выше колен, застегивался до пояса на узел-пуговицу.
- Штаны, зауженные книзу. Чтобы движения не сковывались, их кроили из легкой ткани.
Дополнительно к костюму шли следующие элементы:
- Черкеска – носилась поверх. По покрою схожа с бешметом, но застегивалась только на поясе. Шили из самого лучшего сукна.
- Бурка – накидка без рукавов с зауженными твердыми плечами, расширяющаяся книзу. Делалась такая из войлока. Интересно, что бурка служила не только одеждой, но и одеялом черкесских мужчин.
Удивительно, но изготавливать накидку могли лишь мастерицы, которые считались лучшими в этом деле.
Вернуться к оглавлению
Женский костюм
В основу традиционного наряда входят 4 элемента одежды:
- Платье-туника – длинное, из легкой ткани с неглубоким разрезом на груди. Обязательно присутствуют рукава, закрывающие кисти, и нагрудник (его украшают камнями и вышивкой). Есть воротник-стойка, который застегивается на маленькую пуговицу.
- Широкие штаны, низ собираются в оборку.
- Платок – с вышивкой или простой.
- Кожаный или матерчатый пояс.
К наряду часто шло верхнее платье из атласа, бархата или парчи. Застегивалось оно только у пояса, имело длинные рукава и внешне напоминало черкеску.
Одежда для торжеств
Праздничный костюм шился из блестящей яркой ткани. В особых случаях поверх бешмета надевали черкеску из сукна высшего качества. У нее не было воротника и застегивалась только на талии, подчеркивая стройный стан обладателя. Рукава одежды длинные, ниже уровня кистей, поэтому их часто огибали.
По обеим сторонам груди черкески крепили газырницы. На заметку: газырницы – это небольшие кармашки, в которых хранили специальные деревянные трубочки с зарядами для оружия. Постепенно по назначению использовать перестали, но кармашки сохранили как дань традициям.
Черкеску никогда не носили расстегнутой, обычно с узким поясом. Раньше на нем висело оружие.
Свадебный наряд
Чеченское платье невесты могло быть разных оттенков, не обязательно белого, как во многих европейских государствах. Но в советский период чаще использовалась именно белоснежная гамма – знак непорочности и чистоты.
Чеченские пары были не против наряжаться в самый важный день (даже сегодня) в традиционный наряд, в котором исполняли национальный танец.
Торжественное платье состояло из двух слоев (как и повседневное) – из туники и верхнего платья. Но в этот день оно обязательно из лучших тканей – шелка, органзы, атласа и т.д. Особенно богато украшают нагрудник наряда.
Верхнее платье делали из дорогого шелка или тяжелого атласа. Оно имело длинные рукава (доходили до пола). Украшали тесьмой из бисера, стразами и жемчугом. Привычная для многих народов фата заменялась на платок из шелка.
Вы знали, что на свадьбах, которые соответствовали традициям, невесте было принято дарить много драгоценностей, которые она демонстрировала в свадебном танце? Главный элемент украшения девушки – серебряный пояс. Его дарил жених перед церемонией.
Вернуться к оглавлению
Аксессуары и обувь
Атрибутом женского и мужского костюма является пояс. Некоторые из них – настоящие шедевры. Нередко украшали пряжками, жемчугами и драгоценными камешками.
Молодые девушки носили косынки из почти прозрачной легкой ткани, а дамы постарше – плотный платок. Его с древности надевают поверх чухты (это небольшой мешочек, куда собираются волосы). Чеченские красавицы носили ожерелья, большие кольца, браслеты, броши и другие украшения (из серебра или бронзы, но не золотые).
Женская обувь была разной:
- тапочки из кожи;
- туфли на каблуке на жесткой подошве;
- ботинки – по ноге, состояли из нескольких кусков кожи;
- сапоги на каблуке из сафьяна.
Что касается мужской обуви, то это в основном сапоги немного ниже колен из мягкой кожи. В древности богатые люди носили туфли без каблуков, а на голени надевали ноговицы из сафьяна.
Еще один обязательный аксессуар в мужском гардеробе – папаха. Это шапка из овчины конусообразной формы. Удивительный факт: нельзя было трогать чужую папаху – считалось оскорблением владельца.
Современные модели
Вернемся в настоящее. Стоит отметить, что в отличие от многих других народностей, чеченцы чтут традиции и активно соблюдают их по сей день. Молодежь зачастую наряжается в национальный костюм только на праздники, в остальное время предпочитают современную моду. Но мужчины не отказываются носить папахи даже с деловым костюмом.
И сейчас пожилые чеченцы носят черкеску и бешмет. Женщины не отказываются от длинных платьев, покрывают голову.
Чеченские дизайнеры, желая соединить прошлое и настоящее в культуре, создают одежду, ориентируясь на особенности национальных костюмов. Например, модные коллекции включают кавказские рубашки с воротником типа “стойка” на одной пуговице.
Аксессуары и украшения также в тренде. Это подвески, обувь, пояса, головные уборы. Часто свадебные костюмы выступают адаптированными вариантами национальных торжественных нарядов прошлых веков.
Заключение
Культура Кавказа своеобразна и универсальна. Обычаи, жизненные принципы и характер народа отражает национальная одежда чеченцев. Традиционный наряд отличается яркостью, торжественностью, как и сам свободолюбивый народ.
Вернуться к оглавлению
Сооснователь «Wandi Group»: Чечня — это бренд
13:51, 18 апреля 2019г.
Широко известный мусульманский маркет Wandi Bazar в конце апреля вновь приедет в Грозный. Организаторы обещают, что в этот раз на площадке маркета будут представлены около 50 брендов из разных стран мира.
По словам сооснователя «Wandi Group» Нармин Ичаевой особый интерес для участников маркета представляет Чеченская Республика.
— Мы проводили эксперимент, проверяя какой регион интересует наших участников больше — самой популярной оказалась Чеченская Республика. Особенно зарубежные бренды хотят приехать именно в Грозный. На сегодняшний день Чечня — это сам по себе бренд. Несколько компаний, у которых не получилось приехать в Грозный на этот раз, уже изъявили желание участвовать в осеннем маркете, — поделилась Нармин Ичаева в беседе с корреспондентом ИА «Чечня Сегодня».
Она также рассказала, что готовят организаторы для посетителей Wandi Ramadan Bazar в Грозном.
— К нам едет целая плеяда брендов из Азербайджана и удивительные богатства из Узбекистана: шелковые платки, кафтаны, аксессуары. Будут представлены бренды из Марокко — куколки в хиджабах ручной работы, бренд дизайнерской одежды из Норвегии и многое другое.
Традиционно, самым востребованными участниками маркета остаются бренды одежды. В этот раз организаторы обещают представить много интересных участников из мира моды.
— Многие из женских брендов одежды прибудут на маркет в Грозный почти сразу с подумов Dubai Modest Fashion Week.
В этом году расширен и ассортимент товаров в целом: женская и мужская, детская одежда, книги и игрушки, косметика и парфюмерия, текстиль для дома, аксессуары и ювелирные украшения.
Напомним, в столице Чечни мероприятие впервые прошло летом 2018 года. Тогда маркет впервые вышел за пределы Москвы. Гостями мероприятия стали более 2500 человек. Организаторы обещают не меньший масштаб Wandi Bazar в текущем году. В связи с этим, решено расширить зону фуд-корта.
— Теперь покупали смогут приобрести не только молочную продукцию из Приэльбрусья, но и мед и медовые суфле, хлеб ручной работы из высокогорной кукурузной муки, мясные деликатесы, кондитерские изделия, — рассказывает Нармин Ичаева. — Для тех, кто приобретет подарки для близких, на нашем маркете будет работать специальный корнер, где любую покупку можно будет упаковать и даже подписать открытку с помощью профессионального каллиграфа. Также для девушек будет работать мастерица по росписи мехенди.
Все участники Wandi Bazar объединены одним ключевым фактором – компании созданы мусульманами и для мусульман, их продукты и услуги востребованы широкой аудиторией. С ростом популярности маркетов к проекту начали присоединяться и светские бренды, разделяющие ценности проекта. Они представляют эко-косметику, фермерские продукты, бренды благопристойной моды, ювелирные украшения и многое другое.
Чеченские производители будут представлены на мероприятии более 20 марками, среди которых женская и мужская одежда, косметика, украшения, аксессуары, подарки и многое другое.
Wandi Bazar пройдет в преддверии месяца Рамадан 27 и 28 апреля в гостинице «Грозный-Сити». А пока мы предлагаем вам вспомнить, как это было в прошлый раз, просмотрев наш материал.
Чеченцы | Этнос | Ассамблея народа Казахстана
ЧЕЧЕНЦЫ (самоназвание–нохчий) – этническая группа Казахстана. Переписью 1926 г. было зафиксировано проживание в Казахстане лишь 3 чеченцев; в 1939 г. численность чеченцев в республике увеличилась до 2639 человек. Массовое переселение чеченцев в Казахстан началось в период сталинской депортации – 27 февраля 1944 г., согласно оперативным сводкам НКВД СССР, всего из Чечено-Ингушетии было выселено около полумиллиона чеченцев. Основная масса переселенцев (477 809 человек) была вывезена в Казахстан. До конца 80-х годов в Казахстане проживала самая многочисленная среди республики СССР чеченская этническая группа. Чеченцы предпочитали селиться и жить в южнах областях республики, в последнее десятилетие XX в. чеченцы селились в Северном, Центральном и Западном Казахстане. После восстановления Чечено-Ингушской АСССР в 1957 г. чеченцы стали выезжать на свою этническую родину, однако значительная часть осталась жить в Казахстане. Война в Чечне 1990-е гг. привела к увеличению чеченского этноса Казахстана. В настоящее время проживает в Казахстане – 32 тыс. человек (2013), из них в Акмолинской обл. – 3,2 тыс,. Актобинской – 1,3 тыс., Алматинской – 6 тыс., Атырауской – 176, Западно-Казахстанской – 568, Жамбылской – 2,2 тыс., Карагандинской – 5,3 тыс., Костанайской – 2 тыс., Кызылординской – 805, Мангыстауской – 660, Южно-Казахстанской – 2,4 тыс., Павлодарской – 1,8 тыс., Северо-Казахстанской – 650, Восточно- Казахстанской – 1,7 тыс., в г. Астане – 1,1 тыс., в г. Алматы – 2,4 тыс. чел. (2014). Чеченцы – основное население Чеченской Республики. Также живут в Российской Федерации, Дагестане, Ставропольском крае, Калмыкии, Северной Осетии, Кыргызстане, в Украине. Общая численность – около 1,5 млн человек (2013).
Язык. Чеченский язык относится к нахской группе иберо-кавказской семьи языков. Различаются семь местных говоров (равнинный, аккинский, чеберлоевский, мелхинский, итумкалинский, галанчожский, кистинский). Литературный язык сложился на основе равнинного говора под влиянием других местных говоров. До 1925 г. чеченская письменность строилась на основе арабской графики. С 1925 по 1938 гг. развивалась на основе латинской графики. С 1938 по 1992 гг. переведена на кириллицу, а с 1992 г. – вновь на латиницу.
История. Первые письменные сведения о предках чеченцев встречаются в арабских письменных источниках, начиная с VII в. В армянских летописях упоминаются под названием нахчаматьян. В раннем средневековье были разделены на несколько групп, обитали в основном в горных районах. В связи с историческими обстоятельствами с XV–XVI вв. стали переселяться на равнины. До XIX в. они были в составе различных государств, существовавших в северных районах Кавказа. В XVIII–XIX вв. активно участвовали в национально-освободительных восстаниях горских народов против России (во главе с шейхом Мансуром (1785–91), имамом Шамилем (1840–59). В 1859 г. Россия покорила чеченцев. После свержения царской власти был восстановлен Чечено-Дагестанский имамат, основанный Шамилем (17.8.1917). С мая 1918 г. по февраль 1944 г. стал субъектом СССР. В годы Великой Отечественной войны чеченцы подверглись советской властью депортации в Казахстан как «неблагонадежный народ». Большинство из них в 1950-е гг. вернулись на историческую родину. 9 января 1957 г. была восстановлена Чечено-Ингушская АССР. После распада СССР стала называться Чеченская Республика Ичкерия (1991–2000). С 2000 г. Чеченская Республика – самостоятельная республика в составе Российской Федерации.
Культура. Культурные достижения чеченцев характеризуются созданием уникальных материальных и духовных культурных ценностей: башенного комплекса, героического эпоса «Илли», богатого фольклорного, этнографического, литературного и исторического, оригинального искусства. Разнообразны формы фольклора: предания, легенды, сказки, песни, эпические сказания, танцы. Музыкальные инструменты – гармоника, зурна, бубен, барабан и другие. Важную роль играли кустарные промыслы. Большой популярностью пользовалось чеченское сукно, повсеместное распространение имели обработка кожи, изготовление войлочных ковров, бурок и других войлочных изделий. Были развиты также ювелирное и кузнечное ремесло, оружейное производство, горный промысел, производство шёлка, обработка кости и рога. Горные селения имели беспорядочную скученную планировку. Были распространены двухэтажные каменные дома с плоской крышей. Поселения на равнине были крупными (500–600 и даже до 4000 дворов), растянутыми вдоль дорог и рек. Традиционное жилище состояло из нескольких комнат, вытянутых в ряд, с отдельными выходами на террасу, проходившую вдоль дома. Основная комната принадлежала главе семьи. Здесь находился очаг и протекала вся жизнь семьи. К ней пристраивались комнаты женатых сыновей. Одна из комнат служила кунацкой. На равнине традиционные земледельческие культуры – ячмень, пшеница, просо, овёс, рожь, лён, фасоль и другие. Позже стали выращивать кукурузу, арбузы. Были развиты садоводство и огородничество. В горных областях было развито отгонное овцеводство. На равнинах разводили крупный рогатый скот, породистых лошадей для верховой езды. Традиционная одежда имела много общего с общекавказским костюмом. Мужская одежда – рубаха, штаны, бешмет, черкеска. Зимняя одежда – овчинная шуба, бурка (верта). Мужскими головными уборами были высокие, расширяющиеся кверху папахи из ценного меха. Шапка считалась олицетворением мужского достоинства, сбивание её влекло кровную месть. Основными элементами женской одежды были рубаха и штаны. Верхней одеждой был бешмет. Праздничная одежда была из шёлка, бархата и парчи, шитая по фигуре, со скошенными бортами и застёжками до пояса. В качестве праздничной обуви женщины носили туфли на каблуке с глухим носком без задника. Женские головные уборы – большие и малые платки, шали (кортали), один конец которых спускался на грудь, другой – закидывался назад. Женщины (преимущественно пожилые) под платок надевали чухту – шапочку с опускавшимися на спину мешочками, в которые укладывались косы. Пища весной преимущественно растительная, летом – фрукты, молочные блюда, зимой – в основном мясные.
Функционирует Фонд поддержки чеченской культуры и духовного наследия «Заман». Задача объединения – возрождение истории, культуры и языка чеченцев, пропаганда обычаев и традиций, и одним из главных направлений Фонда является содействие укреплению дружбы, единства и согласия между представителями всех этносов. Инициативной группой создан ансамбль «Дай-мохк», который завоевал на конкурсе «Звезды Же-тысу» первое место. При всех филиалах объединения организованы воскресные школы, где дети и взрослые обучаются чеченскому и государственному языкам. Фондом проведен «круглый стол», посвященный памяти великого гуманиста, ученого-политолога Абдурахмана Авторханова,– всю жизнь этот человек посвятил борьбе со «сталинским режимом» и защите прав репрессированных народов. Аналогичные мероприятия проводит Чеченский на-ционально-культурный центр «Вайнах». Ежегодно в объединении организуются благотворительные акции, посвященные дню депортации чеченского народа; чеченцы постоянно также устраивают новогодние праздники, посещая детские дома, дома слабовидящих, слабослышащих детей и инвалидов. Представители диаспоры активно участвуют в публичных дискуссиях, круглых столах по актуальным проблемам формирования гражданского общества в Республике. Молодежный сектор проводит различные вечера, смотры, фестивали, приобщая молодое поколение к культуре и знакомя с культурой других этносов, как, например, национальное мероприятие «Ловзар», где молодежь знакомится и общается друг с другом, соблюдая обычаи и традиции предков.
Чеченцы, проживающие в Казахстане, поддержи-вают политику дружбы, единства и согласия между представителями всех этносов, при этом сохраняя свои традиции и особенности культуры.
Ансамбль «Вайнах» во время выступления. г. Алматы, 1999 г.
Выступление ансамбля «Вайнах» в день праздника «Наурыз». г. Алматы, 1997 г.
Научный журнал КБГУ «Кавказология» | Официальный сайт Кабардино-Балкарского Государственного Университета им. Х.М. Бербекова
Правильная ссылка на работу:
Гарсаев Л.М., Гарасаев А.М., Гарсаева М.М., Ахматханова Л.Х. Элистанжой: историко-этнографический эскиз // Электронный журнал – Кавказология. — 2017. — №3. — С. 128-139. DOI: https://doi.org/10.31143/2542-212X-2017-3-128-139
УДК 929.5(ЧЕЧ.)
DOI: 10.31143/2542-212X-2017-3-128-139
ЭЛИСТАНЖОЙ: ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ЭСКИЗ
Л.М. ГАРСАЕВ
Академия наук Чеченской Республики
Комплексный научно-исследовательский институт им. Х.И. Ибрагимова РАН
Чеченский государственный университет
364024, Чеченская Республика, г. Грозный, проспект им. М. Эсамбаева, 13
Е-mail: garsaev52@mail.ru
А.М. ГАРАСАЕВ
Институт стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова
125009, г. Москва, ул. Моховая, д. 11, стр. 1
Е-mail: [email protected]
М.М. ГАРСАЕВА
Чеченский государственный педагогический университет
364031, Чеченская Республика, г. Грозный, ул. Киевская, 33
Е-mail: Lora086@mail.ru
Л.Х. АХМАТХАНОВА
Академия наук Чеченской Республики
364024, Чеченская Республика, г. Грозный, проспект им. М. Эсамбаева, 13
Е-mail: Lora086@mail.ru
Аннотация. Настоящая статья относится к серии «Тайпы в истории и культуре чеченского народа» и «Генеалогия чеченского народа» согласно проекту Главы Чеченской Республики, Героя России Р.А. Кадырова. Первый опыт состоялся в 2016 году, когда вышли в свет историко-этнографические очерки «Беной», привлекшие большое внимание научной общественности.
Данная статья посвящена историко-этнографическому описанию крупного в юго-восточной части Чечни этнического общества Элистанжой (Элистанжойн мохк), история которого насчитывает примерно 10 веков и написана преимущественно на основе полевого материала. Рассмотрены варианты версий, связанных с этимологией названия села Элистанжи.
Согласно богатому полевому материалу и доступным письменным источникам установлено, что села Хаттуни, Тевзана, Агишты (нижние) основаны этническим обществом Элистанжой.
В статье освещены тайповый состав родовых сел этнического общества элистанжой, а также ответвления (чеч. некъе и гары) тайпа элистанжой, кроме того, трагические страницы и роль известных людей с. Элистанжи.
В исследовании некоторые моменты носят полемичный характер, содержат критико-этнографические справки, сопоставление альтернативных мнений и попытки решения дискуссионных положений и ситуаций.
Ключевые слова: Чечня; Элистанжи; тайп; Устаз Кунта-Хаджи; предания; ущелье.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
1. Алироев И.Ю., Сайдуллаев М.М. Чеченцы! Кто они? – М.: ООО АГЕНТ, 1999. – 168 с.
2. Алироев И.Ю., Осмаев М.К. История и культура вайнахов. – М.: Асаdеmiа, 2003. – 384 с.
3. Ахмадов Я.З. История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века: Пособие для изучающих историю родного края. – М.: Мир дому твоему, 2001. – 424 с.
4. Багаев М.Х. Элистанжинский раннесредневековый могильник // Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа: Сборник научных трудов / Чеч.-Инг. гос. ун-т им. Л.Н. Толстого; Отв. ред. В.Б. Виноградов. – Грозный: ЧИГУ, 1979. – 181 с.
5. Гапуров Ш.А., Умхаев Х.С. Беной в истории и культуре чеченского народа. (Историко-этнографические очерки). – Грозный: АО Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2016. – 592 с.
6. Гарсаев Л.М. Одежда чеченцев и ингушей XIX – начала XX вв. (история, предания и наименования). – Саратов: Издательство «Саратовский источник», 2010. – 289 с.
7. Гарсаев Л.М. Элистанжи (Элистанжой) // Рефлексия (Назрань). – 2013. – № 1. – С. 79-80.
8. Гарсаев Л.М., Гарасаев А.М. Этническое общество Элистанжой // Генеалогия народов Кавказа. Сборник статей. Вып. № 5. – Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2013. – С. 86-95.
9. Гарсаев Л.М., Гарасаев А.М. Этническое общество Элистанжой // Известия СОИГСИ – 2014. – № 12. – С. 111-127.
10. Гарсаев Л.М., Гарасаев Х.-А.М, Гарсаева М.М., Шаипова Т.С. Мужской костюм и воинское снаряжение чеченцев и ингушей XIX – начала XX вв. – Саратов: Издательство «Наука», 2014. – 444 с.
11. Гарсаев Л.М., Гарсаева М.М., Шаипова Т.С. Мужская одежда чеченцев и ингушей XIX – начала XX веков (история, предания, наименования). – Саратов: «Наука», 2009. – 250 с.
12. История Чечни с древнейших времен до наших дней: в 2-х т. Том. 1. История Чечни с древнейших времен до конца XIX века / Отв. ред. Ибрагимов Мовсур М. – Грозный: ООО «Книжное издательство». 2006. – 828 с.
13. Осмаев М.К. Чеченцы: Обычаи, традиции, обряды. – М.: Парнас, 2015. – 214 с.
14. Полевой материал, собранный авторами в с. Элистанжи Веденского района ЧР. 1995 г.
15. Попов И.М. Ичкерия. Историко-топографический очерк // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. IV. Ч. 1. – Тифлис: Типография Главного Управления наместника кавказского, 1870. – С. 1-23.
16. Саидов И.М. Мехк кхел (Совет страны) у нахов в прошлом // Кавказский этнографический сборник. Ч. II. Очерки этнографии горной Ингушетии. – Тбилиси: Издательство «Мецниереба», 1968. – С. 199-206.
17. Сулейманов А.С. Топонимия Чечни. – Нальчик: Изд. центр «Эль-Фа», 1997. – 506 с.
18. Услар П.К. О распространении грамотности между горцами // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. III. Ч. 4. – Тифлис: Типография Главного Управления наместника кавказского, 1870. – С. 1-30.
ELISTANZHOY: HISTORICAL AND ETHNOGRAFICAL SKETCH
L.M. GARSAEV
Academy of Sciences of the Chechen Republic
Multipurpose Research Institute of Russian Academy of Sciences named after KH.I. Ibragimov
Chechen State University
364024, CHR, Grozny, M. Esambaev avenue, 13
Е-mail: [email protected]
А.M. GARАSAEV
The Institute of Asian and African Countries at Moscow State University n.a. M.V. Lomonosov
125009, Moscow, Mohovaya street, 11, building 1
Е-mail: [email protected]
М.М. GARSAEVA
Chechen State Pedagogical University
364031, CHR, Grozny, Kievskaya street, 33
Е-mail: [email protected]
L.KH. AKHMATKHANOVA
Academy of Sciences of the Chechen Republic
364024, CHR, Grozny, M. Esambaev avenue, 13
Е-mail: [email protected]
Abstract. This article refers to the series «The Taipes in the History and Culture of the Chechen People» and «The Genealogy of the Chechen People» according to the project of the Head of the Chechen Republic, Hero of Russia R.A. Kadyrov. The first experience took place in 2016, when the historical and ethnographic essays «Benoy» were published, attracting much attention of the scientific community.
This article is devoted to the historical and ethnographic description of the ethnic society of Elistanzhoy (Elistanzhoyn Mokhk), large ethnic society in the southeastern part of Chechnya, whose history is about 10 centuries old and written mainly on the basis of field material. The variants of the versions connected with the etymology of the name of the village of Elistanzhi are considered.
According to the rich field material and accessible written sources, it is established that the villages of Khattuni, Tevzana, Agishta (lower) are founded by the ethnic society of Elistanzhoy.
The article describes the taip composition of the ancestral villages of the ethnic Elistanzhoy society, as well as the offshoots (Chech, Nekye, and Gary) of the Elistanzhoy taip, as well as tragic pages and the role of famous persons of Elistanzhi village.
In the study, some points are polemical in nature, they contain critical-ethnographic references, a comparison of alternative opinions and attempts to resolve discussion points and situations.
Key words: Chechnya; Elistanzhi; taip; Ustaz Kunta-Haji; traditions; ravine.
REFERENCES
1. Aliroev I.Yu., Saydullaev M.M. Chechentsy! Kto oni? – M.: OOO AGENT, 1999. – 168 s.
2. Aliroev I.Yu., Osmaev M.K. Istoriya i kul’tura vaynakhov. – M.: Asademia, 2003. – 384 s.
3. Akhmadov Ya.Z. Istoriya Chechni s drevneyshikh vremen do kontsa XVIII veka: Posobie dlya izuchayushchikh istoriyu rodnogo kraya. – M.: Mir domu tvoemu, 2001. – 424 s.
4. Bagaev M.Kh. Elistanzhinskiy rannesrednevekovyy mogil’nik // Arkheologiya i voprosy etnicheskoy istorii Severnogo Kavkaza: Sbornik nauchnykh trudov / Chech.-Ing. gos. un-t im. L.N. Tolstogo; Otv. red. V.B. Vinogradov. – Groznyy: ChIGU, 1979. – 181 s.
5. Gapurov Sh.A., Umkhaev Kh.S. Benoy v istorii i kul’ture chechenskogo naroda. (Istoriko-etnograficheskie ocherki). – Groznyy: AO Izdatel’sko-poligraficheskiy kompleks «Groznenskiy rabochiy», 2016. – 592 s.
6. Garsaev L.M. Odezhda chechentsev i ingushey XIX – nachala XX vv. (istoriya, predaniya i naimenovaniya). – Saratov: Izdatel’stvo «Saratovskiy istochnik», 2010. – 289 s.
7. Garsaev L.M. Elistanzhi (Elistanzhoy) // Refleksiya (Nazran’). – 2013. – № 1. – S. 79-80.
8. Garsaev L.M., Garasaev A.M. Etnicheskoe obshchestvo Elistanzhoy // Genealogiya narodov Kavkaza. Sbornik statey. Vyp. № 5. – Vladikavkaz: IPO SOIGSI, 2013. – S. 86-95.
9. Garsaev L.M., Garasaev A.M. Etnicheskoe obshchestvo Elistanzhoy // Izvestiya SOIGSI – 2014. – № 12. – S. 111-127.
10. Garsaev L.M., Garasaev Kh.-A.M, Garsaeva M.M., Shaipova T.S. Muzhskoy kostyum i voinskoe snaryazhenie chechentsev i ingushey XIX – nachala XX vv. – Saratov: Izdatel’stvo «Nauka», 2014. – 444 s.
11. Garsaev L.M., Garsaeva M.M., Shaipova T.S. Muzhskaya odezhda chechentsev i ingushey XIX – nachala XX vekov (istoriya, predaniya, naimenovaniya). – Saratov: «Nauka», 2009. – 250 s.
12. Istoriya Chechni s drevneyshikh vremen do nashikh dney: v 2-kh t. Tom. 1. Istoriya Chechni s drevneyshikh vremen do kontsa XIX veka / Otv. red. Ibragimov Movsur M. – Groznyy: OOO «Knizhnoe izdatel’stvo». 2006. – 828 s.
13. Osmaev M.K. Chechentsy: Obychai, traditsii, obryady. – M.: Parnas, 2015. – 214 s.
14. Polevoy material, sobrannyy avtorami v s. Elistanzhi Vedenskogo rayona ChR. 1995 g.
15. Popov I.M. Ichkeriya. Istoriko-topograficheskiy ocherk // Sbornik svedeniy o kavkazskikh gortsakh. Vyp. IV. Ch. 1. – Tiflis: Tipografiya Glavnogo Upravleniya namestnika kavkazskogo, 1870. – S. 1-23.
16. Saidov I.M. Mekhk kkhel (Sovet strany) u nakhov v proshlom // Kavkazskiy etnograficheskiy sbornik. Ch. II. Ocherki etnografii gornoy Ingushetii. – Tbilisi: Izdatel’stvo «Metsniereba», 1968. – S. 199-206.
17. Suleymanov A.S. Toponimiya Chechni. – Nal’chik: Izd. tsentr «El’-Fa», 1997. – 506 s.
18. Uslar P.K. O rasprostranenii gramotnosti mezhdu gortsami // Sbornik svedeniy o kavkazskikh gortsakh. Vyp. III. Ch. 4. – Tiflis: Tipografiya Glavnogo Upravleniya namestnika kavkazskogo, 1870. – S. 1-30.
модный диктатор Чечни | openDemocracy
навязывание сурового исламского дресс-кода — видимый фронт агрессивной кампания против женщин, которую ведет правительство Чечни. Понижая статус женщин стал политическим приоритетом для главы республики, Рамзан Кадыров. Еще в 2006 году, когда еще только исполнял обязанности премьер-министра, Кадыров. уже призывал женщин проявлять больше «скромности». Став лидером, он заявил, что женщины являются собственностью мужчин и одобрил многоженство.Недавно он публично потворствовал потоку «убийств чести» женщин с «распущенными» морали »во имя« возрождения чеченских традиций ». Мужчины вверх и вниз по республики с энтузиазмом поддержали взгляды своего лидера.
Это шесть лет назад женщины в государственных ведомствах, студенты университетов и школьницам сначала предложили носить традиционные платки на своих головы. «Наш босс просто позвонил нам и сообщил нам, что президент приказал всем женщинам носить платки.Те тем, кто возражал, сказали, что они могут подать заявление об отставке, — вспоминает Малика, врач-педиатр детской больницы в Грозном.
«Политика гендерной дискриминации, безусловно, популярен среди мужчин. Многие чеченские мужчины утверждают, что настоящая роль женщин заключается в кухня, ухаживает за мужем и детьми ».
The по сути насильственный характер этих «реформ» стал очевиден летом 2010. Прямо посреди столицы Грозного десятки женщин, которых не было. в головных платках подверглись нападению со стороны мужчин, вооруженных пейнтбольными ружьями и резиновыми пули.В августе, во время Рамадана, «Представители муфтията», одетые в традиционную мусульманскую свободную одежду. в центре Грозного к женщинам начали ходить наряды. Они публично пристыдили их за их «нескромность» и раздавали брошюры, содержащие подробные описания одежда считается подходящей для мусульманской женщины: рукава и юбка должны быть длинные и голова должна быть полностью покрыта. К этим мужчинам присоединятся агрессивные молодые люди, хватавшие женщин за рукава или низ, волосы или обнаженные оружие, выкрикивая нецензурную лексику.
Рамзан Кадыров дал понять телевидение 8 июля 2010 г., что он одобрил пейнтбольную кампанию, и хотел «выразить свою благодарность» этим анонимным борцам за моральное состояние женщин. По его словам, жертвы получили только то, что заслужили.
правозащитников имеют неоднократно обвинял местные правоохранительные органы Чечни в причастности к преступлениям типа как похищение и пытки. Теперь они также несут ответственность за соблюдение Исламский дресс-код среди чеченских женщин.
Тогда в январе 2011 г. письменное распоряжение появилось в каждой правительственной организации в г. бланк письма начальника кабинета Главы Чеченской Республики Республика заявляет, что все сотрудники должны соответствовать дресс-коду, соответствующему «нормам вайнахской этики». Отсканированная копия Письмо опубликовано на сайте «Кавказский узел».
В В мае прошлого года пришла очередь школьниц от 13 лет оказаться в тюрьме. длинные юбки и пышные платки. Пару месяцев спустя женское правительство сотрудникам запретили входить в правительственные здания, если каждая часть их тело было закрыто, кроме лица и рук.
А был развернут шквал пропаганды, чтобы передать послание этой кампании дом. Гигантские плакаты женщин в полном хиджабе , с опущенным взором украшают здания и рекламные щиты. Даже манекены в магазине окнам не разрешается публично выставлять напоказ свои бледные пластиковые тела: закутанные в развевающейся одежде, их лысые головы закутаны в платки.
Эти диковинные новые правила незаконны. Они противоречат российской конституции. Этот вот почему долгое время они передавались только из уст в уста, на прямая власть главы республики.Но то, что они незаконность делает их непростыми.
В Чечне слово Кадырова — закон. Президента Путина тотальная поддержка его, и то, что Конституция России эффективно не распространяется на Чечню означает, что Кадыров ведет себя так, как будто республика принадлежит ему. Например, прошлым летом была дана (устная) инструкция. издал, что женщины-читательницы новостей должны быть удалены с национального телевидения экраны. По словам главы телеканала, Кадыров не думал, что «Молодые женщины должны представлять новости».Через месяц к большому облегчению женщин дошли слухи, что им следует разрешить еще раз прочитать Новости. Никто не знает, почему Кадыров передумал.
«Насильственный характер этих« реформ »стал очевиден в лето 2010 года. Прямо посреди столицы Грозного десятки женщин, которые были атакованы людьми, вооруженными пейнтбольными ружьями, и резиновые пули.’
Он обращается с жителями Чечни, как с тряпичными куклами, которые он может злоупотреблять, сколько душе угодно.Если ему хочется одевать женщин в Исламское платье, это будет сделано. Если ему не нравится, что женщины читают новости, он позвонит, и она уйдет. Чуть позже ему хочется увидеть женщины снова на коробке. Хорошо, это не проблема. Это один молодой политик готов заявить совершенно открыто, без приступ смущения на официальном мероприятии: «Я здесь начальник — ты просто кучка никого ».
Гомилии о женщинах читают на пятничных молитвах почти во всех мечетях-правительственных контролируемые, конечно — а также транслируемые по местному телевидению.В их обязательные занятия в университете и всех чеченских школах, представители Центра духовно-нравственного воспитания молодежи (действует при официальном муфтияте республики) обращать особое внимание на нравственность наставление девочек: «Обычно мулла говорит нам, что женщины, которые не подчиняются их мужья и братья будут гореть в аду вместе с теми, кто проявляет части их тел на публике », — сказала мне одна студентка. Она сообщает, что священнослужители говорят мальчикам, что для того, чтобы успокоить гнев Аллаха, они должны контролировать своих сестер, следите за тем, что они делают, с кем разговаривают, и, если возможно сопровождать их повсюду.
Что движет этой кампанией против женщин?
Когда он впервые пришел к власти, Кадыров утверждал, что руководствуется желанием «возродить утерянные традиции наших предков ». До русской революции женщины в Чеченское общество действительно считалось «хранительницей домашнего очага», матерями. и послушные жены. Но с началом советской эпохи все изменилось. Чеченские женщины начали получать образование и работать вне дома — сначала в в сельскохозяйственных коллективах, а затем на заводах и даже в руководстве позиции.
Рамзан Кадыров часто ведет себя противоречиво. Осуждая «немусульманское» поведение чеченских женщин, он, очевидно, любит регулярно появляться в гостях у западных звезд на чеченском национальном телевидении. Их дресс-код, похоже, его совсем не беспокоит.
Однако, мужчинам действительно удалось сохранить свою доминирующую роль в некоторых частях Чечни. Этот особенно это касалось восточного региона, граничащего с Дагестаном, где Находится родное село президента Центорой.«Рамзан Кадыров, наверное, хочет навязывать этот образ жизни, с которым он вырос, всем женским причинам Амина, 32-летняя женщина, преподаватель истории России в Чеченском государстве. Университет. Чеченцы прекрасно понимают, что даже в советское время женщины в этот восточный регион оставался под властью мужчин и всегда носил полные платки и длинные платья. Немногие получили образование, и их учили с детства быть послушными женами своим мужьям.
Однако местные правозащитники указывают что интерес Кадырова к консервативным традициям исламской культуры действительно началось, когда он начал путешествовать по тем арабским странам, с которыми у него было дружеские отношения.Были регулярные поездки в Мекку, окруженную большими номера его родственников и священнослужителей. Были встречи с членами Королевская семья Иордании и посещение эксклюзивных гоночных конюшен в Дубае. Все эти поездки, о которых всегда много писали в чеченских СМИ, похоже, оказали все большее влияние на молодого лидера. «Каждый раз, когда он возвращается домой, президент привносит в наше общество «что-то арабское», комментирует Зарема, правозащитница, особо интересующаяся проблемами женщин прав.
Между тем, Собственные действия Кадырова явно противоречат его публичным заявлениям. мораль. Во время обычного ночного просмотра чеченского телевидения он будет видно, как они осуждают немусульманское поведение чеченских женщин, наслаждаться выступлениями российских и зарубежных звездочек, которые у него есть пригласили петь в Чечне. Как ни странно, выступления полураздетого гостя звезды чередуются с чеченскими певцами в полном «исламском» наряде. Он едва пытается примирить эти противоречия, не говоря уже о повторении его мантра: «Мы полноправный и равноправный субъект Российской Федерации, но мы не надо забывать, что мы чеченцы и мусульмане.
Настройка мужчин против женщин
Неважно возможно, вдохновила Кадырова на дискриминационную политику в отношении женщин, Зарема ясно, что его главная мотивация связана с властью: «Это идеальный метод контролируя половину населения Чечни, добиваясь популярности среди Другая половина’.
Политика гендерной дискриминации, безусловно, популярна среди мужчин. Многие чеченские мужчины утверждают, что настоящая роль женщины — на кухне, ухаживать за мужем и дети. В поддержку этого они ссылаются на чеченскую традицию, а также на ислам. Посмотреть.Даже те, кто в противном случае недоволен политикой чеченского лидера, согласны с своего лидера, что женщины должны «знать свое место».
«Восстановление контроля над женщинами было самым простым способом восстановить самоуважение чеченских мужчин, которое в последние годы подверглось избиению ».
Умар, 25 и Адам 30 являются типичными. Красивыми и образованными, они кажутся вполне современные молодые люди. Но коснитесь вопроса о платках и о том, что Западный воздух испаряется: «Женщины должны подчиняться мужчинам и одеваться скромно — вот как так было всегда! » Умар повторяет излюбленное изречение своего лидера.»Почему не Кто-нибудь признает все хорошее, что сделал Рамзан? — жалуется Адам. Они говорят вверх Кадыровская реконструкция республики. Есть огромное развлечение построенные им комплексы и новый гигантский стадион, на открытии которого звезды такие звезды международного футбола, как Диего Марадона, Бортес и Макманаман, играл. «Никогда в моих самых смелых мечтах Мог ли я представить, что в Чечне сыграет сам Марадона! »Умар восторгается.
‘Кадыров завоевал поддержку большей части мужского населения благодаря футболу, платков и пропаганды полигамии », — размышляет Амина, преподаватель кафедры Русская история.Восстановление контроля над женщинами было самым простым способом восстановление самооценки чеченских мужчин, подвергшихся избиению в последнее время годы. «У наших мужчин очень короткая память», — продолжает Амина. В военное время историческая роль кормильца перешла от мужчин к женщинам. Женщины не только вынуждены заниматься домашними делами, они стали единственными кормильцами их семьи.
Они также в буквальном смысле стали защитниками мужского населения. ‘В течение войну, я снова и снова был свидетелем, как женщины ложатся прямо под солдатские пулеметов и защищали своих мужей, братьев, сыновей, соседей с их собственные тела.
Президент Чечни Рамзан Кадыров публично оправдал «убийства чести» женщин с «распущенными моральными принципами»
Достаточно часто они делали то же самое с мужчинами, которых даже не делали. знаю, — вспоминает Амина. Женщины стали увереннее в войне, когда многие мужчины предпочли оставаться дома из-за опасности для жизни, как только они вышли на улицу. Женщины приобрели навыки, продолжили свое образование и свое влияние в социальной сфере. соответственно росла и политическая жизнь республики.
Много мужского населения не понравилось это недавно открытое расширение прав и возможностей женщин.И когда он пришел к власти «Кадыров получил поддержку даже тех людей, которые потратили вся война скрывается за женскими юбками », — комментирует Амина.
Страшный полк женщин
Как женщины Чечни отреагировали на эти события? «Атмосфера страха стала настолько подавляющей, что мы не осмеливаемся выразить недовольство коллегами, потому что мы боится информаторов », — признает Хадижа, 54-летний госслужащий. В ней было бы не просто бессмысленно, но и опасно возражать драконовскому новый дресс-код для женщин-государственных служащих.
Так что насчет будущего? По мнению местных жителей, ситуация может стать еще хуже. НПО по правам женщин. Даже активисты мало что могут сделать, чтобы остановить это. «The молодой президент контролирует всех и вся, причем совершенно убежденно. Он использует любую возможность, чтобы подчеркнуть, что «Он есть все и все это ничто », — говорит 41-летняя Малика, которая работает в местной женской НПО. Чтобы призвать правовая защита, которую теоретически предоставляет российская конституция, практически невозможно: «Дело не только в том, что некуда подавать жалобу», Малика продолжает: «Подобные нарушения прав людей стали норма в нашем обществе.’Многие женщины усвоили мнение, что борьба за свои права и выражение своего мнения позорит их семью, считает она. Они боятся осуждения своих сообщества и осуждение собственных родственников. «Они предпочитают страдать в тишине, а не в драке », — с грустью заключает она.
Другое молчать из страха за своих близких. Зарина — молодая учительница, выстрелил из пейнтбольного мяча по дороге домой с работы. Она закончила тем, что скрыла то, что случилось с ней из ее собственной семьи: «Мой брат попытался бы найти виновных и наказать их.И я не хочу, чтобы он вмешивался в эти головорезы », — объясняет она.
Когда школьницы услышали об их новом дресс-коде, некоторые отказались его принять. Аза, Заира и Лиана ходили в школу в своих обычных коротких юбочках, маленькие платки в волосах были их единственной модной уступкой. Школа директор отправил их домой: если они не вернулись одетыми, как «настоящие чеченские барышни, их бы исключили. Возражения их родителей не оправдались. лучше: «Если тебе это не нравится, найди еще одна школа », — сказала директор Малике, матери Азы, 42-летнему педиатру.«Приказ пришел сверху, и никто ничего не мог поделать. это, — поняла Малика. Она и ее коллеги-врачи в детской больнице давно пришлось поддаться на платки: «А мне за 40 — они просто дети! Укрыть их этими одеялами лишает их детства! »
« Местные правозащитники отмечают, что интерес Кадырова к консервативные традиции исламской культуры действительно начались, когда он начал путешествовал по тем арабским странам, с которыми у него были дружеские отношения.’
Когда Я встречался с девушками, они были в новой форме только на неделя. «Ненавижу эти длинные юбки и большие платки!» — заявила 15-летняя Аза, запихивая свои непослушные темные кудри обратно под синий шарф. «Они заставляют меня выглядеть старушка! » — согласилась 14-летняя Заира. «Я просто хочу покинуть это место, переехать за границей и одевайтесь, как мои западные сверстники ». Родители Заиры серьезно относились к рассматривают возможность переезда в другой регион России, потому что считают, что ограничения плохо сказываются на их детях.«Что, если однажды Кадыров вообще запрещает девочкам ходить в школу? Кто может быть уверен, что наше общество устоит? »
политический климат в отношении дресс-кода постоянно колеблется. К концу мая 2012 г. возобновились попытки ввести еще более строгие правила в университетах, излюбленная правительственная лаборатория для социальных экспериментов. Длина пола юбки, длинные рукава и полностью закрытые волосы — это уже de rigueur . Сейчас учителям и сотрудникам-женщинам говорят, что в осенью они должны будут носить хиджаб , платок, который накидывается спереди и закрывает шею.К настоящему времени споры, казалось, касались нескольких сантиметров ткани — неужели эта новенькая под мандатом хиджаб должны прикрыть их линия челюсти тоже, или можно было бы завязать ее ниже подбородка?
Там проблески света в этом мраке. Лайла, студентка 4 курса Грозненский государственный университет, носит короткое облегающее платье, волосы распущены. она идет домой из университета, и она несет большую выпуклую сумку. В нем ее форма — юбка в пол, стандартный пиджак и платок. Смеясь, она вытаскивает юбку и демонстрирует, как она открывается в стиле саронга. спереди и ее можно легко надевать и снимать поверх ее гораздо более скудной снаряжение.Юбку ей сшили специально для этой цели, и поэтому, по ее словам, многие другие студенты. «Раньше мы находили какое-то скрытое место, чтобы незаметно переодеться после выхода из кампуса, но теперь мы снимаем снимаем нашу форму прямо перед охранниками у входа. Представьте себе, как они смотри на нас! » Несмотря на очевидное ликование Залины над ней и ее одноклассниками символическим подрыв дресс-кода, она знает, что ее действия сопряжены с риском. Там ходят истории о девушках, которых исключили из университета за снимая свои длинные юбки, еще находясь в кампусе.
Другой такое мерцание касается атак пейнтбола. Они остановились так же внезапно, как и началось, и повторения не было. Многие правозащитники считают это было результатом международной реакции, которую они спровоцировали. «Мы не можем доказать что нападения прекратились из-за давления из-за границы ‘признает права человека активистка Зарема. Но активисты сходятся во мнении, что то, что теракты прекратились как только мир начал обращать внимание не случайно. «Это дает нам надеюсь, по крайней мере.Это побуждает нас не отказываться от борьбы за свои права ».
Имена автор и женщины, упомянутые в этой статье, были заменены на защита.
Автор журналист из Чечни.
Мужская одежда Чечня Футболка бойцовского клуба Ахмада WFCA Чечня Рубашки Чеченская Республика
Мужская одежда Чечня Футболка бойцовского клуба Ахмада WFCA Чечня Футболки ЧечняНайдите много отличных новых и подержанных вариантов и получите лучшие предложения на Футболка бойцовского клуба WFCA Ахмад Чечня Чечня по лучшим онлайн ценам на! Бесплатная доставка для многих товаров !.Состояние: Новый с бирками: Совершенно новый, неиспользованный и неношеный предмет (включая предметы ручной работы) в оригинальной упаковке (например, в оригинальной коробке или сумке) и / или с прикрепленными оригинальными бирками. Просмотреть все определения состояний ： Цвет: ： Многоцветный ， Материал: ： Микрофибра ： Модифицированный товар: ： Нет ， Бренд: ： «Handmade» ： Страна / регион производства: ： Российская Федерация ， Тема: ： Чечня ： Стиль: ： Футболка с рисунком ， Узор : ： Чечня ： Длина рукава: ： С коротким рукавом ，。
Чечня Футболка бойцовского клуба «Ахмад» WFCA Чечня Чечня
Футболка Чечня WFCA Akhmad Fight Club Чечня Чеченская Республика
Чечня WFCA Футболка бойцовского клуба Ахмада Чечня Чечня, футболка бойцовского клуба Ахмада Чечня Чечня Чечня WFCA, Найдите много отличных новых и подержанных вариантов и получите лучшие предложения для Чечни Футболка бойцовского клуба Ахмада WFCA Чечня Чечня Чечня на лучшие цены в Интернете, Бесплатная доставка для многих продуктов, 100% гарантия делает покупки Рекламные товары Посетите наш интернет-магазин Бесплатная доставка в тот же день, легкий возврат.Футболка бойцовского клуба Чечня Чечня Чечня WFCA Akhmad pizzeria-elcamino.at.
Чечня WFCA Футболка бойцовского клуба Ахмада Чечня Чечня
A — Возврат в течение 30 дней — Включает шкатулку для драгоценностей. Купите LALOPEZ Men & Women из нержавеющей стали Loyal Steadfast & Endless Love Interlocking Ring Ожерелье с подвеской для пары и другие ожерелья на. Большая толстая термостойкая рукавица для духовки. Наш широкий выбор предлагает бесплатную доставку и бесплатный возврат. адаптироваться к потребностям различных случаев.Основной материал: серебро. Мы стоим за нашу продукцию на 100% ** Если вы недовольны по какой-либо причине, просто свяжитесь с нами, чтобы немедленно решить проблему, Chechnya WFCA Футболка бойцовского клуба Ахмада Чечня Чечня , Коррозионностойкое электронное покрытие отделка, большинство наших крепежных деталей имеют легкое цинкование поверх стали, что обеспечивает более устойчивую к ржавчине поверхность. Мы всегда предпочитаем предоставлять нашим клиентам высококачественный продукт для создания репутации и ценности продукта или бренда среди людей. Съемная стелька: стелька, которую можно снять для установки медицинского ортопеда.Эта повязка на голову больше, поэтому лучше всего подходит для малышей 2+. Если вам нужен меньший размер, пожалуйста, оставьте записку при выезде. Ничто не говорит «Я люблю тебя» лучше, чем аметисты — королевский камень — (и если он его не получит для вас. Шелковая ткань Dupioni Jungle green D214 Section Green 1, Chechnya WFCA Akhmad fight club футболка Чечня Чечня , этот замечательный и очаровательный сувенирный набор деревянных кувшинов для виски Шейкеры для соли и перца в керамической корзине в сопровождении четырех веселые разноцветные рыбки (тоже размером 4 ½ дюйма).в Библии названа матерью Иисуса. Мы отправляем его как можно раньше после получения полной оплаты, его легко выращивать, и вы соберете первый урожай. Цветная хлопковая ткань Geo Circle / Принадлежности для шитья / Дом. Винтажная клетчатая рубашка на пуговицах в стиле вестерн для мальчика. Chechnya WFCA Футболка бойцовского клуба «Ахмад» Чечня Chechen Republic , ЗАЩИТИТ ВАШ ШАР ДЛЯ БОУЛИНГА — Центральное отделение оснащено пенопластовым держателем для мяча, который смягчает и защищает ваш дорогой шар для боулинга от повреждений.Отлично работает с этикетками размером 2 1/3 «x 3 3/8». Этот продукт создан для обеспечения производительности и надежности продукта. Общий дизайн ручной работы гарантирует, что мы добросовестно обработаем каждую деталь, наружный диаметр 7-3 / 16 дюймов (упаковка из 10): Industrial & Scientific, из-за разницы между различными мониторами, эффективно защищает ваш танк от царапин, Chechnya WFCA Akhmad fight club t -Рубашка Чечня Chechen Republic , Shop craftman168 Телескопические рыболовные сети 2 шт. ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ И УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ: Попробуйте в шкафу в ванной, под раковиной и даже на кухне.
Chechnya Футболка WFCA Akhmad Fight Club Чечня Чеченская Республика
Найдите много отличных новых и подержанных опций и получите лучшие предложения на Футболка бойцовского клуба WFCA Ахмад Чечня Чечня по лучшим онлайн-ценам, Бесплатная доставка для многих продуктов, 100% гарантия удовлетворенности делает покупки легкими Рекламные товары Посетите наш онлайн магазин Бесплатно, доставка в тот же день, легкий возврат. pizzeria-elcamino.at
Чечня WFCA Футболка бойцовского клуба Ахмада Чечня Чечня pizzeria-elcamino.на
Мужская одежда Flora VSR-98 Стрелки Трёхпальцевые Чеченские военные рукавицы Сухно БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА Одежда
Flora VSR-98 Стрелки Трёхпалые Чеченские военные рукавицы Сухно БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА
Flora VSR-98 Стрелки Трехпалые Чеченские военные рукавицы Сухно БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА, Сухненские рукавицы БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА Flora VSR-98 Стрелки Трехпалые Чеченская война, Flora VSR-98 Стрелки Трехпалые Чеченские военные рукавицы Сухненские рукавицы Совершенно новые варежки для стрелков в наличии , Они были предметом обсуждения во время обеих кампаний чеченской войны, Совершенно новые рукавицы — только из соображений сохранности армии. Похоже, что они одного размера для всех (подходит примерно для среднего размера, Сделки дня до 25% выкл. Благодаря новейшей концепции дизайна Быстрая (7 дней) Бесплатная доставка Воспользуйтесь низкими складскими ценами на продукцию известных брендов.Стрелки Трёхпалые Чеченские военные рукавицы Сухно БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА Flora VSR-98 guercifzoom.net.
Flora VSR-98 Стрелки Трехпалые чеченские военные рукавицы Сухно БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА
И это отличный выбор для людей с чувствительной кожей, чтобы получить ювелирные изделия из стерлингового серебра по сравнению с другими типами металлов. Дизайн кошелька обеспечивает безопасность и сохранность ваших вещей. GELUOXI Passanger Side Power подножка Мотор для 2007-2014 Chevy Tahoe GMC Yukon Cadillac Escalade 19303236 25971283 25822018: автомобильный, идеально подходит для Chevrolet 1500 2500 3500, у вас может быть достаточно места для вашей обуви.Manitowoc Beverage предлагает современные льдогенераторы для предприятий общественного питания и производства напитков. Flora VSR-98 Стрелки Трёхпалые Чеченские военные Сухненские рукавицы БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА . Каждый комплект тормозной магистрали Yana Shiki собирается на собственном предприятии из фитингов из нержавеющей стали высочайшего качества, обжатых непосредственно до жестко вытянутого эластичного плетеного шланга из нержавеющей стали. Оператор остается защищенным от элементов и может быстро и легко позиционировать балку. Джинсы. Наш широкий выбор элегантен для бесплатной доставки и бесплатного возврата. Если вы хотите использовать другой шрифт для этого дизайна: Эта полимерная форма многоразового использования и изготовлена из очень прочных трехпалых трехпалых чеченских военных сухненских рукавиц Flora VSR-98 Riflemen БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА , ♥ Это ЦИФРОВОЙ ВЫРЕЗАННЫЙ ФАЙЛ для тех, у кого есть машины для резки (Silhouette.Размер (приблизительно): ширина 22 мм, длина 22 мм. мы бы хотели поболтать о чем угодно, section_id = 6401083 -Посмотрите магазин: http: // www, Между шарами нет узлов. ДОСТАВКА: Все небольшие заказы отправляются Первым классом (обычно 2-5 дней), а оптовые заказы отправляются Priority Mail (2-3 дня), Flora VSR-98 Riflemen Three-Finger Chechen War Sukhno Mittens БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА . Толщина акрила увеличивается вместе с размером подступенка. Многофункциональный блендер может приготовить молочный коктейль. Материал: пищевой силиконовый материал.Магнитную застежку также можно откинуть назад, чтобы обеспечить беспрепятственный обзор. и все наши кружки отлично удерживают жидкость. Поставляется в плоском пакете — требуется домашняя сборка, Flora VSR-98 Стрелковые трехпалые чеченские военные сухненские рукавицы БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА .
Флора ВСР-98 Стрелки Трехпалые Чеченские военные Сухненские рукавицы БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА
Платье 90s vtg Nostalgia Flowing с цветочным принтом. Эксклюзивный тяжелый бархатный шелк Lehenga Choli с вышивкой Multi и Zari и сетка Dupatta для женщин, дизайн Aerin V-образные вставки спереди LeosByKat Оригинальный балетный современный купальник Танцевальная одежда с открытой спиной, пыльно-синий свадебный комплект подвязок Off White Кружевная подвязка Свадебный атласный комплект подвязок Toss Garter Something Blue Garters Подарки для свадебного душа.Идеальное сочетание Женская вязанная вручную M, супер мягкая и легкая ребристая манжета, великолепные цвета Женские полосатые носки, кремовый Desigual Длинный топ Короткое платье Размер Маленькие женские девушки Девушки. без рукавов. потрясающий дизайнерский предмет, Marvel Captain America Birthday Boy super hero Svg МГНОВЕННАЯ ЗАГРУЗКА Custom Подходящая рубашка для вечеринки по случаю дня рождения Утюг на трансфере. Файл вырезки для печати. Куртка Boho Extra Soft Faux Leather 3T, шаровары Black Elephant BA \ u00cfSAP. Мальчики agbada, костюм 3 в 1 для мальчиков, пончо, мальчики, дашики, африканские мальчики, африканская одежда, африканский костюм для мальчиков, африканская одежда для мальчиков, костюм для мальчиков.Легкая прозрачная черная блузка M Vintage с короткими рукавами и цветочной вышивкой XS. Бальное платье Женщины Металлическое золото Цветочное платье с полной юбкой. Эбби Кэдабби Элмо Красное Золото 3-й третий день рождения Пользовательское имя для возраста Пачка-пачка для маленьких девочек на день рождения Повязка на голову с блестками Футболка Футболка для вечеринок АЛЮМИНИЕВЫЕ ЦЕПИ BELLYDANCE Ats sca larp. Австрийский кардиган из кремовой шерсти с трахтеном 1970-х годов с завязками с цветочной вышивкой на воротнике, средний размер, широкие женские брюки, брюки с манжетами, темно-бордовые, вельветовые брюки с завязками, брюки-палаццо, очень удобные брюки с манжетами, винтажная тонкая футболка Charlie Daniels Band с утюгом на потертой бумаге 1970-х годов S M L.Макси-платье в стиле 70-х от Tory Richard Monolulu, укороченная футболка на молнии L Vintage University of Miami. Винтажный кардиган 70-х годов Бежевая РЕДКАЯ Шерстяная куртка Dreamy Waves Вязаная крючком мохер Oversized Relaxed Hippie.
традиционный мужской и женский чеченский народный костюм
Содержимое
- Костюм мужской национальный
- Женская одежда
- нижнее белье
- пальто
- платок
- Ремень
Кавказ — это очень космополитичный регион России.Рядом сосуществуют разные народы, тесно сотрудничающие и обменивающиеся опытом, накопленным веками.
Национальный чеченский костюм — яркий образец уникального творчества мастеров, образец древних обычаев, свидетельство глубокого взаимодействия чеченского народа с соседними народами. В национальной одежде отражался не только образ жизни горцев и их традиции, но и духовные ценности веры.
Чеченский народ отличается глубоким уважением и почтением к своим предкам, поэтому национальный костюм не хранится в музеях, а широко используется в быту.
Образ жизни чеченского народа напрямую связан с материалами, из которых изготовлена старая национальная одежда. Ткань изготовлена из овечьей шерсти, широко используется мех и кожа местных животных.
Ткань, войлок — собственное производство. Все костюмы изготавливаются только самостоятельно. Почти каждая женщина умела шить или прядать. Мастерство изготовления национальной одежды передавалось из поколения в поколение и считалось предметом национальной гордости.
Костюм мужской национальный
Основной частью любого мужского костюма были брюки и удлиненный полукафтан (туника). Штаны были кроены, заужены, их было удобно заправлять в сапоги.
Туника — это полукафтан, сшитый из легкой ткани, он выполнял функции нижнего белья рубашки. Туника мужская обтягивающая до талии и ниже почти до колена. Эта форма совершенной симметрии и мускулистости подчеркнула мужскую фигуру Чечни. Туника на груди всегда должна быть надежно застегнута на специальные пуговицы-узелки.Этими же пуговицами декорированы манжеты рукавов и полукафтана зауженные.
Туника и использовалась как домашняя и как праздничная одежда. Разница была только в использованной ткани. Для повседневного варианта применить простую хлопковую ткань, а для праздника — дорогой разноцветный атлас. Несмотря на плотно облегающий бешмет по фигуре, он всегда был удобен в использовании и не стеснял движений мужчин. Поэтому такая одежда использовалась для одежды войск.
Черкес — похож по внешнему виду и с вырезом на бешмет часть мужского костюма. Черкесская служила праздничной одеждой, поэтому всегда шилась из более дорогих материалов. Обычно мы использовали ткань лучшего качества. Черкесск надевается поверх бешмета, повторяя его форму. Узкая кверху талия расширяется вниз и закрывает колени. В отличие от бешмета, черкесское пальто застегивается только на талии.
Самой интересной особенностью этой одежды были газырницы, которые располагались по обеим сторонам груди. Они служили для хранения запасных боеприпасов. В настоящее время в прямом назначении детали больше нет необходимости, но она по-прежнему присутствует в качестве украшения одежды.
Отличительной частью мужского костюма является бурка. Берк — это плащ без рукавов из войлока цельный, с зауженными плечами. Он был незаменимым спутником пастухов, солдат, путешественников. Новорожденных мальчиков всегда сначала закутывали в плащ, в будущем они выросли в этих горных людях.
Bourque изготавливали только женщины, и на это право имели только лучшие мастера. Для производства используйте только высококачественный флис.
Слишком большой акцент на бурках.В непредсказуемых условиях высокогорья это теплое и непродуваемое пальто служило и одеждой, и постельным бельем, и одеялом.
Дополнение традиционного костюма головным убором — каракуль и кожаные сапоги до колена, куда у мужчин бегали сапоги. Шапка — это символ чести и достоинства чеченских мужчин. Он был сделан из натуральной овчины. Это могла быть длинношерстная или короткошерстная (астраханская). Шляпа передавалась по наследству, а если сыновей человеческих не было, то свою шляпу с большим уважением передавали знатному роду.
Прикасаться к чужой меховой шапке запрещено, чтобы не обидеть хозяина. Интересно, что в некоторых случаях его кепку можно было заменить свиданием молодого человека. Подруга сняла шапку жениха, могла заменить ему встречу с девушкой. И она могла поговорить с ним, как со своими близкими.
Головные уборы и постоянный головной убор Чеченцы противостоят давлению современной моды.
Обязательным элементом костюма также был кожаный пояс. Украшенный металлическими вставками, он служил для ношения холодного или огнестрельного оружия.
Одежда женская
Чеченка — это очень скромность, целомудрие и красота. Девочки никогда не показывают на мое тело посторонних глаз. Такое поведение нашло отражение в кройке традиционного костюма.
Женский костюм очень разнообразен по цветовой гамме. Женщины постарше носят одежду более спокойных тонов, а девушки — платья разных цветов и оттенков, украшенные золотыми и серебряными нитями и драгоценными камнями.
Женский костюм состоит из четырех обязательных частей.
нижнее платье
Он имел форму туники и спускался до самых щиколоток.Узкая талия кверху, немного расклешалось вниз, образуя легкие плавные складки. На груди небольшой вырез, а на шее прикрытый воротник-подставка с маленькой пуговицей. Бриджи всегда отличались очень длинными рукавами, вытянутыми до кончиков пальцев.
Это платье разрешалось носить со свободными брюками и свободно выходить, конечно, добавляя соответствующий головной убор костюма.
Нижнее платье было скромным, а для украшения женщины использовали специальные нагрудники. Они заказывались у мастеров и пришивались к верху туники.Для украшения используются серебряные и золотые нити, а также драгоценные и полудрагоценные камни. Внешний вид сундука отражает материальное благополучие семьи.
пальто
По форме напоминал кафтан или длинную мантию. Он не имел воротника и открывал грудь, чтобы были хорошо видны красивые нагрудники. Он застегивается на талии на небольшие крючки, благодаря чему женская фигура приобрела очень женственный вид.
Верх платья получился очень красивым. Мы использовали самые дорогие и красивые ткани — парчу, марокко, шелк, атлас, бархат.Он был украшен роскошной вышивкой, камнями, бисером. Полы юбки разделены на две доли, придавая друг другу изящество.
Такой наряд был характерен только для молодых девушек, а взрослые женщины одевались скромно.
платок
Голова чеченца обязательно покрыта либо платком, либо легким шарфом. Выйдя замуж, женщины носили специальный мешочек для удаления волос — чухту. Платок для женщин был так же важен, как и его шапка для мужчин. Он символизировал чистоту и целомудрие.
Ремень
Пояс женский был очень важен.Для него использовали серебро, золото, драгоценные камни. Он передался по наследству от матери, подарившей дочери первый пояс перед свадьбой.
Чечня, задушенная платками / Чечня / Районы / На главную
В Чечне есть официальная поддержка нападений на женщин, когда считается, что они «нарушили» исламские правила, не надев головной платок или прикрывшись достаточным количеством одежды.Таня Локшина выслушала отчаявшиеся рассказы женщин. С сайта openDemocracy.net
Эта статья изначально была опубликована в независимом интернет-журнале www.opendemocracy.net
Таня Локшина, российский исследователь, Human Rights Watch
«Даже в 90-е годы во времена Чеченской Республики Ичкерия это не было так плохо, как сейчас. В конце концов, я тогда не носил платка, и хотя хранители общественной морали иногда набрасывались на вас, они держали свои руки при себе.Вы могли бы сказать им: «При чем тут вас? У меня есть отец и братья, так кто вы такие, чтобы отдавать мне приказы? »Они не хотели проблем, поэтому они отступили. Но теперь ты не знаешь, где спрятаться. У них есть сила и сила, и они повсюду ».
Симпатичная молодая женщина в прямой, хорошо сидящей юбке и хрустящей светлой блузке беспомощно жестикулирует.
«Это так унизительно, но другого выхода нет — надо надеть платок. Если, скажем, они ударили вас, а это не маловероятно, то ваши братья не смогут оставить все как есть.Им придется принять меры против агрессоров, которые их просто убьют. Вы одеваетесь по их правилам не столько из страха за себя, сколько для защиты своей семьи ».
В июне Мадина и ее подруга были обстреляны из пейнтбольного ружья. Сначала они подумали, что это настоящий пистолет, может быть, даже пистолет-пулемет. Они шли по главной улице Грозного, разговаривали и смеялись. Вдруг рядом с ними остановилась машина без номеров. Боковое стекло было заведено, и появился ствол орудия.Мир внезапно уменьшился до размеров этой бочки и оказался втянутым в черную дыру. Мадина услышала выстрелы, почувствовала резкий удар в грудь и прижалась к стене дома. Она была уверена, что умирает, но почему-то не теряла сознание и пятно, растекавшееся по ее блузке, было не красным, а синим. Стена тоже была синей. Юбка ее подруги, парализованной страхом, была в зеленых пятнах. Она увидела пухлое ухмыляющееся лицо в окне машины. Мужчина смеялся и указывал на нее.У него была сильная рука, и она могла видеть черную форму «кадыровцев», людей президента. Она думала, что его смех разорвет ее барабанные перепонки.
Мадина почувствовала боль немного позже, хотя на самом деле это было чувство сильного жжения, которое затем переросло в боль. Ее подруга первой опомнилась и, схватив Мадину за руку, потащила в ближайший магазин. Продавщица с ужасом отреагировала, щелкнув языком и пытаясь вывести пятна влажными бумажными салфетками.Она массировала синяки, которые начали распространяться, и порекомендовала приложить к ним лед, когда вернулась домой. Она вызвала для девочек такси. Когда они входили в него, они увидели пятна красной, синей и зеленой краски на тротуаре и стенах зданий. Они поняли, что не были единственными целями. По дороге было несколько желтых листовок. Мадина взяла одну и только тогда поняла, что все это на самом деле было. Перед ее глазами плясали черные буквы:
«Дорогие сестры!
Напоминаем, что в соответствии с правилами и обычаями ислама каждая чеченская женщина ОБЯЗАНА НОСИТЬ ГОЛОВНОЙ ШАРФ .
Вам не противно слышать неприличные «комплименты» и предложения в свой адрес из-за того, что вы так вызывающе оделись и не прикрыли голову? ПОДУМАЙ ОБ ЭТОМ!!!
Сегодня мы вас обрызгали краской, но это только ВНИМАНИЕ !!! НЕ ПРИНУЖДАЙТЕ НАС ИСПОЛЬЗОВАТЬ БОЛЬШЕ УБЕДИТЕЛЬНЫХ МЕР !!! »
На следующий день Мадина надела платок. Другого решения она не видела. Каждый перекресток и каждый угол были невыносимо пугающими: ей казалось, что она видела мужчин в черном, носителей морали и закона.Еще две недели эти люди фактически разъезжали по городу, патрулировали центральные улицы. Женщины больше не выходят на улицу с непокрытой головой — тем более, что сам президент Кадыров явно поддерживает попытки привить женскую скромность. Он даже сказал по телевидению, что, если найдет мужчин, которые обрызгали девочек краской, он поблагодарит их.
К середине лета пик вроде бы миновал. Правда, ходили слухи, что незамужние женщины потеряют работу и им не разрешат даже закончить учебу в университете.Но пока никого не уволили, так что, наверное, это только слухи… В центре города снова стали появляться девушки с короткими рукавами и непокрытой головой. Вы не пойдете в школу, университет или офис без платка, но вы, очевидно, справитесь, когда просто идете по улице.
Рамадан начался в середине августа, и главная перспектива была полна мужчин. На этот раз это были не спецслужбы, а люди в исламской одежде из Центра духовно-нравственного воспитания при Высшем исламском совете Чечни.Они раздавали женщинам цветные раскладные листовки, показывающие, как следует правильно одеваться мусульманским женщинам. Также было описание того, как должна выглядеть и вести себя чеченская женщина. В инструкции для женщин написано: «Дорогая сестра в исламе! Сегодня Чечня хочет отстаивать порядочность и нравственность. Ваше платье, дорогая сестра, должно демонстрировать вашу чистоту и нравственность, но главным образом вашу веру. Ваша одежда и ваша мораль бережно хранят вашу честь, честь ваших близких и родителей! »
Листовки также призывали мужчин следить за тем, как выглядят их женщины: «К сожалению, приходится признать, что на улицах можно увидеть ужасную картину.Мы не обвиняем женщин. Основная вина — мужская. Женщина не сойдет с ума, если ее муж. Мужчины, нам нужна ваша помощь. Из всего, что мы видим, хуже всего то, как одеваются некоторые женщины. Но еще более ужасно то, что мужчины позволяют своим сестрам, женам и дочерям одеваться таким образом и не считают, что это неправильно ».
Фанаты морали ходили группами. Они окружили женщин, которые осмелились выйти на улицу без платка или в слишком короткой юбке.Они громко упрекали их, описывая их поведение как неприличное и требуя, чтобы они стыдились и немедленно «оделись».
Яхита толком не понимала, что происходит. Она долгое время жила в Москве, приезжая в Грозный только на отдых, чтобы увидеться с семьей. Она, конечно же, заметила, насколько популярны головные платки: женщины, читающие новости по телевидению, учителя, сотрудники различных организаций, студенты, даже девочки первого года обучения внезапно их надели.Ее друзья тихо говорили о том, как во время войны мужчины не протестовали, когда женщины спасали их, защищали и работали, пока они не бросились кормить семью. Но теперь они вспомнили, что они мужчины и что « женщина должна знать свое место». Яхита согласно кивнул, но прислушался только наполовину. Когда все сказано и сделано, это была не ее проблема. Но оказалось, что это так.
Она шла по проспекту с новорожденным ребенком и тащила за собой 3-летнего сына.Было очень жарко, поэтому она надела юбку до колен и легкую футболку с короткими рукавами. На самом деле она надела повязку на голову — платок, перевернутый несколько раз. Почему бы и нет? Вдруг к ней подошли четверо мужчин в исламской одежде и начали кричать, указывая на ее голые руки и говоря, что она вела себя непристойно и постыдно. Яхита была так удивлена, что почти не могла подобрать слов.
Но потом она взяла себя в руки и начала кричать, что она замужем, имеет двоих детей и за всю свою жизнь не сделала ничего постыдного, поэтому они не имели права делать такие комментарии.Она повторила, что у нее есть муж и брат, и что она позвонит им прямо сейчас, чтобы приехать и разобраться. Увидев, что она тянется к мобильному телефону, мужчины отступили. Один из них сказал: « Не надо никому звонить. Не суетись. У нас есть заказы сверху. Мы должны это сделать, ты понимаешь? » Яхита получила сообщение и больше не хотела оставаться. На следующий день она купила билет обратно в Москву.
К фанатикам в исламской одежде вскоре присоединились агрессивные молодые люди.Некоторые из них доходили до того, что хватали девушек за руки и дергали за волосы. Правоохранители также с большим удовольствием занялись обучением женщин нравственности. Фатиме 19 лет. Мать умоляла ее не выходить на улицу без платка, особенно в центре города. « Не провоцируйте их, пожалуйста, не надо! Они могут даже убить тебя. Вчера в районе Черноречья шла девушка без платка. Ее посадили в машину и увезли. Никто не знает, где она сейчас! » Фатима надела платок, чтобы не огорчать маму, но, выйдя на улицу, положила его в сумку.Было слишком унизительно закрывать голову только потому, что ей велели. Это было самое начало месяца Рамадан. Волосы у нее были распущены, а на ней было длинное, но довольно узкое платье. Это было ново, и Фатима в то утро любовалась им в зеркало.
На углу стояли две машины кадыровцев — молодые, бородатые, в черной форме и вооруженные. Их было человек семь или восемь. Они кричали на девушку, явно пытаясь завязать знакомство. Она сделала вид, что ничего не слышала, и пошла быстрее.Ребята выскочили из машин и бросились за ней. Они окружили ее и начали грязно болтать. Она пыталась сказать им, где выйти, крича: «Оставьте меня в покое!» Потом еще больше разозлились, заявив, что если бы она была прилично одета и носила платок, никто бы к ней не приставал. Она была одета так, чтобы привлекать внимание мужчин и вызывать для них искушение. Они сказали ей, что она шлюха и ее место на помойке. Они схватили ее за руки и потащили к мусорному ведру.
Девушка плакала и пыталась сопротивляться. Ее тащили за волосы. На улице были люди, но никто не вмешивался. Только одна женщина лет 40 не могла больше этого выносить. Она подбежала к Фатиме, схватила ее и крикнула: « Что ты делаешь? Отпусти девушку! » Молодые люди пытались ее стряхнуть, но она не отпускала и продолжала кричать еще громче. Наконец они отпустили Фатиму и ушли. Девушка до сих пор молится за своего спасителя, который сама не понимает, как у нее не сдали нервы.
Женщина, вероятно, потеряла голову. Ее чувства ужаса и жалости были сильнее инстинкта самосохранения. На самом деле она носит платок, потому что считает это правильным. Она носит его уже много лет, но теперь ей иногда хочется его снять: «Видите ли, такое поведение заставляет даже женщину, которая хочет носить платок, начинает чувствовать, что он ее душит».
I commenti, nel limite del possible, vengono vagliati dal nostro staff prima di essere resi pubblici.Необходимый темп для выполнения различных заданий. Политика Vai alla nostra
«Добро пожаловать в Чечню» раскрывает убийство геев
Активисты выставляют плакаты перед канцелярией в Берлине 30 апреля 2017 года во время демонстрации с призывом к президенту России положить конец преследованиям геев в Чечне.
Фото: Джон МакДугалл / AFP / Getty Images
Пытки. Изнасилование. Убийство. Я не могу выбросить из головы ужасающие образы этих жестоких преступлений.«Добро пожаловать в Чечню: смертельная война с геями в Российской республике», премьера которого состоялась на фестивале «Сандэнс» в январе и выйдет на телеканале HBO на следующей неделе, — это один из самых страшных фильмов, которые я когда-либо видел.
«Представьте себе 21 век, в якобы светской стране, — говорит Давид Истеев в начале этого знаменитого документального фильма, — у вас есть случаи, когда людей убивают просто потому, что они гомосексуалисты, где они калечат, где семьи этих людей призывают убивать своих детей, братьев и сестер.Это нереально ».
«Добро пожаловать в Чечню» рассказывает Истеева, координатора чрезвычайной программы Российской ЛГБТ-сети, и его коллег-активистов, которые рискуют своими жизнями, пытаясь защитить чеченских геев от преследований как со стороны властей, так и со стороны их собственных семей.
Чечня — небольшая республика с мусульманским большинством на юго-западе России. Это также место, где геи живут в ужасе. С 2017 года по всей Чечне прошла серия спонсируемых государством чисток против геев, в ходе которых сотни геев были арестованы и помещены в секретные тюрьмы.Впервые чистки были раскрыты независимой российской газетой «Новая газета» в апреле 2017 года, а позже подтверждены, в частности, Хьюман Райтс Вотч.
«Мы задокументировали широкомасштабную жестокую чистку против геев», отмеченную «пытками, насильственными исчезновениями и внесудебными казнями», — сказала мне в телефонном интервью из Москвы Таня Локшина, программный директор Хьюман Райтс Вотч по России. В 2017 году один из задержанных рассказал Хьюман Райтс Вотч: «Нас били током, трубами, ногами и кулаками, заставляли других сокамерников бить нас, обзывали нас по именам, плевали нам в лицо.”
В декабре 2018 года поступили сообщения о второй волне арестов и нападений на чеченцев-геев. Тем не менее, их тяжелое положение за последние 18 месяцев мало освещалось. Для Дэвида Франса, отмеченного наградами режиссера фильма «Добро пожаловать в Чечню», нет смысла говорить о «первой» или «второй» чистке, поскольку все это является частью единой продолжающейся кампании преследования чеченских геев. «На них до сих пор охотятся», — сказал мне Франс в телефонном интервью из Нью-Йорка.
Главный охотник — Рамзан Кадыров, бандитский, тигровый самодержец, который был назначен президентом Чечни президентом России Владимиром Путиным в 2007 году.Кадыров, по словам Локшиной, «получил от Кремля возможность управлять Чечней как своей вотчиной, фактически как государством в государстве, где международное право в области прав человека и даже российское законодательство не принимаются во внимание».
Как и у любого хорошего тирана, у Кадырова есть список «неугодных», которых демонизируют и делают козлами отпущения за все проблемы страны, и во главе его списка находятся геи. Именно чеченский лидер приказал задержать и задержать геев, которых он называет «недочеловеками» и «дьяволами».В последние годы он также «оправдывает и поощряет» так называемые убийства чеченцев-геев их семьями, в то время как его администрация, как мне объяснила Франция, отказывается преследовать в судебном порядке такие преступления.
В интервью в июле 2017 года спортивный репортер HBO Дэвид Скотт спросил Кадырова о погромах против геев в его стране. «У нас здесь нет таких людей», — ответил Кадыров. «У нас нет геев. Если есть, отвези их в Канаду ».
«Слава богу», — добавил президент Чечни.«Унесите их подальше от нас, чтобы их не было дома. Чтобы очистить нашу кровь, если они здесь есть, возьмите их ».
Кадырова с распростертыми объятиями встретили на Ближнем Востоке. Чеченский авторитет любит изображать себя набожным мусульманином и ограничивает употребление алкоголя, в то же время придерживаясь исламского дресс-кода и одобряя многоженство. Он рассматривает свою войну с геями как часть своего проекта «исламизации». Франция описала его мне как «сумасшедшего и деспота», который «использует ислам в своих целях.”
Для ясности: в исламе нет ничего, что могло бы оправдать или оправдать пытки или преследование какой-либо группы людей. Однако на самом деле гомофобия, как я уже писал ранее, широко распространена во многих мусульманских общинах по всему миру. Однако Чечня находится в собственной лиге, ненавидящей геев. Как отмечала Хьюман Райтс Вотч, Российская республика «является очень консервативным, традиционным мусульманским обществом; гомофобия является интенсивной и необузданной, а гомосексуальность обычно рассматривается как пятно на чести семьи.”
В марте прошлого года более 30 стран подписали совместное заявление в Совете ООН по правам человека, призывающее к «быстрому, тщательному и беспристрастному расследованию предполагаемого преследования» геев в Чечне. За исключением Албании, ни одна страна с мусульманским большинством не подписалась под заявлением. Тем временем мусульманские общины на Западе собирают средства и лоббируют преследуемых палестинцев, кашмирцев, рохинджа, уйгуров… но не чеченцев, на которых «охотятся» Кадыров и его головорезы.Эти чеченцы, похоже, не те мусульмане — они мусульмане-геи.
Злобные погромы против геев в Чечне, однако, нельзя возложить только на ислам или мусульман. Сама Россия страдает от гомофобии, которую поощряет как Русская православная церковь, так и президент страны. «Очевидно, где находится Путин», — говорит разочарованный активист российского LGTBQ в статье «Добро пожаловать в Чечню». «Если бы ему сказали, что геев убивают, ему было бы наплевать.В 2013 году Путин подписал печально известный закон о «гей-пропаганде», который криминализировал распространение «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений». Опросы показывают, что большинство россиян считают, что геи сговариваются с целью «уничтожить» ценности страны, в то время как каждый пятый из них хочет «исключить» геев и лесбиянок из российского общества.
Затем есть глобальный контекст: как напомнил мне режиссер, Франция, гомосексуальность остается незаконным в более чем 70 странах мира и карается смертью в восьми из них.
Стоит ли тогда удивляться, что активисты говорят о «геноциде геев»? Фактически, в мае 2017 года три французские группы по защите прав геев подали жалобу в Международный уголовный суд, обвиняя Чечню в политике геноцида в отношении геев. Однако правовая проблема, как указывает Франция, заключается в том, что Конвенция о геноциде применяется только к «национальным, этническим, расовым или религиозным» группам, тем самым исключая преследуемые сообщества ЛГБТК.
Тем не менее, Франция проводит прямое сравнение с Холокостом.«Впервые со времен режима Гитлера проводилась открытая, управляемая правительством политика по задержанию и ликвидации ЛГБТК, — сказал он мне. В период с 1933 по 1945 год, по данным Мемориального музея Холокоста в США, «около 100 000 мужчин были арестованы за нарушение закона нацистской Германии против гомосексуализма, из них около 50 000 были приговорены к тюремному заключению. Приблизительно от 5000 до 15000 человек были отправлены в концентрационные лагеря по аналогичным обвинениям, где неизвестное количество из них погибло.”
«Никогда больше» (справедливо) стало глобальной мантрой в отношении Холокоста. Но что касается геев, это — это снова . Сейчас. В Чечне.
Так где же сегодня возмущение со стороны наших политиков или прессы? Где протесты? Почему отсутствие глобальной поддержки репрессированного меньшинства? Как мне сказала Локшина, большинство западных стран не смогли предоставить «убежище» чеченским геям, спасающимся от преследований. Соединенные Штаты при Дональде Трампе, возможно, наложили финансовые санкции на чеченских лидеров, например, но не приняли ни одного беженца ЛГБТК из Чечни.
Помните, наше бездействие, наше безразличие и, прежде всего, наше молчание делает нас соучастниками этих преступлений против ЛГБТ-сообществ. Но все намного хуже. Наше молчание также воодушевляет таких жестоких демагогов, как Путин и Кадыров, и закладывает основу для дальнейших повсеместных нарушений прав человека. «Если не будет наказания, — говорит истощенный на вид Истеев в конце фильма, — если ЛГБТ-людей будут считать недочеловеками, если вы можете с ними что-нибудь сделать, это означает, что завтра любой может оказаться на месте геи чеченцы.”
« Добро пожаловать в Чечню» выходит на канале HBO 30 июня.
Описание, история, культура чеченского народа
Чеченская национальная культура оригинальна и самобытна, но универсальна, поскольку находится в тесном взаимодействии с культуры других кавказских народов, развивающиеся в симбиозе с ними. Одним из его характерных и неотъемлемых элементов является чеченский национальный костюм, отражающий характер и обычаи, образ жизни, принципы и идеологию этого гордого и непослушного народа.Как и все горцы, чеченцы свободолюбивы, их традиционная одежда такая же яркая, немного торжественная, как и люди, которые ее носят. Одной из отличительных особенностей является то, что все элементы одежды изготавливаются из натурального местного сырья: овчины, ткани, кожи, войлока и т. Д.
Чеченский народный костюм: история
О формировании традиционной одежды этого или другого народа. Конечно, на них влияют условия жизни, климат, географические особенности, принадлежность к той или иной религии, а также ее социально-экономический статус.Костюм чеченского народа не исключение. Сделаем небольшой экскурс в прошлое этого горного народа. Чеченцы — настоящие горожане, такие гордые и свободолюбивые, как орлы, летающие над своими селами, расположенными высоко под небом. Многие века они занимались овцеводством, а следовательно, обработкой и прядением шерсти. Именно этот материал был взят за основу при создании их традиционной одежды. Помимо шерсти и овчины использовалось также натуральное сырье, такое как кожа и мех.Ткань и войлок чеченцы научились издавна, а потом умелые местные мастера стали носить те или иные элементы, в том числе и чеченскую национальную одежду.
Как известно, Кавказ бок о бок христианской и мусульманской религий. Помимо мечетей и православных церквей здесь есть синагога, что говорит о толерантности проживающих здесь народов. Культурологи, этнографы и антропологи давно заметили, что национальный костюм зависит не только от климата и географических условий, но и от менталитета и веры конкретного народа.В одежде, как в зеркале, отображаются все эти особенности. Итак, если национальный орнамент говорит нам об уровне художественного развития народа, то цветовая гамма и пошив одежды дают представление о нравственных ценностях представителей этого этноса. Например, чеченский женский костюм — образец сдержанности и целомудрия. Даже сегодня чеченцы не поощряют себя носить откровенное декольте, мини-платья или хипстеры. Также не принято открывать пупок.
Характеристики
Если внимательно присмотреться к одежде горцев, можно заметить, что ее отличительной чертой являются многочисленные функциональные и декоративные детали и аксессуары, и именно в них отражаются особенности чеченского быта.Например, в гардеробе представителей этого народа особое место занимают носовые платки. Замужняя чеченка никогда не позволит себе войти в общество с открытой головой. Для мужчин головной убор — обязательный элемент чеченской шляпы. И вообще, головные уборы — это не просто элементы одежды, аксессуары, а символы, которые для сильного пола означают мужество, а для женщин — целомудрие, то есть сохранение священной чистоты. Если кто-то прикоснется рукой к меховой шапке, надетой на голову мужчине, он нанесет смертельное оскорбление ее хозяину.Даже в бою мужчина не снимал фуражку перед противником, а потерявший свою воительницу терял честь и достоинство. Зная об этом, противник хотел свергнуть чеченский символ своей чести. Но сила женского платка подействовала иначе. Чеченка могла вмешаться в кровопролитный бой и бросить платок между бойцами, что означало прекращение борьбы. И горе тому мужчине, который не уважает волю такой женщины. Национальный костюм чеченцев имел несколько вариантов: мужской, женский, праздничный, боевой и свадебный.Что касается детских нарядов, то их повторили взрослые с небольшими изменениями. Например, мальчики до 14 лет не носили кинжал. А его появление на поясе указывало на переход в другую возрастную категорию. Кинжал — город и обязательный атрибут юноши.
Мужской чеченский костюм
Национальная одежда представителей сильного пола состояла из двух частей: полуфабриката, называемого бешметом, и штанов, сужающихся книзу, чтобы их было удобно размещать в сапогах.И первый, и второй были сделаны из мягких материалов, поэтому переноска была удобной, а костюм не сковывал движений. Бешмет считался домом и выходным костюмом. Он застегивался на пуговицы, сделанные из шнурков, свернутых в узелки. Этот предмет одежды был на 10 сантиметров выше колена. Рукава бешмета сужались до запястья, а манжеты застегивались на те же пуговицы, что и на груди. На талии кафтан сужается и расширяется до колен.Для мужчин преклонного возраста бешмет был изготовлен из более теплых материалов и имел длину ниже колен. Цветовая гамма мужской одежды скорее темная, чем светлая, используются оттенки серого, коричневого, коричневого и др. Однако бешмет, в особенности юноши, часто носили из цветной ткани, выделяясь при этом ярким пятном на общем темном фоне. Кстати, чеченский боевой костюм тоже состоит из бешмета — полокафтана. Одежду белого цвета, особенно черкесов, могли позволить себе только богатые чеченцы.
Одежда для торжеств
Праздничный чеченский костюм сшит из яркой блестящей ткани. Поверх бешмета в особых торжественных случаях надевали черкесское пальто, пошив которого совпадал с покроем кафтана. Черкеску, как правило, шили из сукна высочайшего качества. У нее не было воротника и застегивалась только на талии, подчеркивая стройность мельницы. Рукава были довольно длинными, ниже запястья, поэтому их загибали. В черкесском халате по обеим сторонам груди нашиты канистры с газом.Это небольшие карманы, которые предназначались для хранения деревянных трубочек с зарядами для оружия. Со временем они потеряли свое предназначение. Однако они сохранились на костюме как дань традициям чеченского народа. Черкесы никогда не носили расстегнутых. Его опоясывали узким поясом, на котором висело оружие — кинжал, меч или пистолет.
Верхняя одежда
Характерной частью национального костюма чеченцев была бурка — такая особенная накидка из шерсти и каракуля без рукавов, но с подчеркнутыми плечами.Всадникам было удобно накинуть его на плечи при езде на лошади. Он защищал хозяина от дождя, снега, холода и даже от жары, как бы парадоксально это ни звучало. В том случае, когда приходилось ночевать вне дома, паранджа могла служить одеялом.
Головные уборы и обувь
Национальный костюм чеченцев не может быть без папахи. Он имеет коническую форму и изготовлен из овчины. Как уже отмечалось выше, никто, кроме мастера, не осмеливался трогать ее, иначе это можно было расценить как оскорбление.Состоятельные чеченцы делали папахи из шкур бухарских ягнят. Летом вместо шапки можно было надеть шапку из фетра. В качестве обуви чеченские мужчины носили легкие кожаные сапоги, голенище которых доходило до колен. Штаны из домотканого полотна, заправлены внутри. Для состоятельных мужчин мы сделали чуваки — мягкую обувь на плоской подошве. Вместе с ними на икры и колени вытягивали тощие ноги, не имевшие подошв и подошв.
Женский костюм
Чеченские девушки, в отличие от мужчин, носили более разнообразную одежду по цвету, материалу и одежде.Кроме того, вы могли узнать почти все о возрасте, социальном статусе и статусе женщин в обществе. Женский национальный костюм чеченцев состоял из 4 элементов: верхнее платье, платье-туника (нижнее платье), штаны, пояс. Для замужних женщин обязательным элементом одежды был и остается носовой платок. Туника или майка, как правило, очень длинные, до щиколоток. Он сшит из легкой однотонной материи. Туника на груди имеет разрез, а также есть небольшой воротник-стойка, который застегивается на пуговицу.Под нижним платьем женского платья брюки присборенные снизу — непременный атрибут мусульманской женской одежды. Пара туник — штанов, дополненная платком в качестве головного убора, была вполне уместным нарядом для повседневной носки. Кстати, в праздничном варианте брюки в нижней части были тонированы шелком в тон тунике. Рукава нижнего платья были прямыми и длинными, чтобы закрывать руки. В праздничном женском народном костюме чеченцев была туника с очень длинными рукавами, доходившими до пола.Эти платья-рубашки украшали нагрудники из драгоценных металлов и обрамляли камнями. Верхнее или нижнее платье было похоже на халат, который застегивался на талии небольшими крючками. Его шили из дорогих тканей, например, парчи, бархата, атласа или сукна. В качестве украшений использовались тесьма, вышивка, складки и оборки. Платья ярких оттенков носили только чеченские девушки и молодые женщины, зрелые предпочитали темные цвета и редко использовали украшения.
Аксессуары
Обязательный атрибут чеченского костюма как для мужчин, так и для женщин — пояс.Женские пояса, как и в костюмах других кавказских народов, были украшениями. Их украшали драгоценными камнями, жемчугом, пряжками различной формы. Некоторые из них были настоящими шедеврами ювелирного искусства. Платок по сей день — незаменимый элемент женского наряда. Девушки используют шарфы из невесомой прозрачной ткани, а женщины — шелковый плотный платок с бахромой, который по традиции надевали поверх чукты (это специальный мешок, на который укладывались косы). Украшения — массивные кольца, броши, ожерелья, храмовые подвески, браслеты — тоже можно назвать обязательной частью традиционной одежды чеченцев.В зависимости от состава семьи украшения могли быть из бронзы или серебра, но не из золота.
Обувь
На ногах чеченцы носили обувь разных моделей и из различных материалов: кожи, сафьяна, фетра, шерсти и др. Самыми популярными моделями были легкие туфли типа тапочек из кожи, которые носили дома или на улице. . Молодые чеченцы любили носить обувь без спинки с подошвой из твердого материала и на каблуке средней высоты, около 5 см. В прохладное время было принято носить сапоги из марокко.Когда их украшали, модницы давали волю своему воображению, вышивали золотыми и серебряными нитями на вершинах, жемчуге и камнях. Ботинки были двух видов — на каблуке и на плоской подошве. Естественно, что первый вид больше подходил девушкам и молодым людям, второй использовался женщинами среднего и пожилого возраста. Однако самые модные женщины носили кожаную обувь. Они пошиты по индивидуальным заказам и меркам из нескольких кусков кожи высочайшего качества.
Современный чеченский костюм
Жители Чечни с большим уважением относятся к традициям и обычаям своего народа. В отличие от многих народов, они не отказались от него полностью и с удовольствием носят их сейчас. Молодые люди, конечно, надевают национальный костюм только по праздникам, а в остальные дни предпочитают одеваться так, как принято в современном мире. Мужчины хранят дань традициям и носят шубы, сочетая их даже с деловыми костюмами. В Чечне можно встретить пожилых людей в бешметах и даже черкесских женщин.Одновозрастные женщины также придерживаются национальных традиций, в повседневной жизни носят длинные платья и широкие брюки и всегда ходят с покрытой головой. Некоторые современные чеченские дизайнеры, желая осознать неразрывную связь прошлого и настоящего, создают модели в так называемом этническом стиле, используя особенности древнего национального костюма чеченцев. Так, в модных коллекциях можно встретить кавказские рубашки с воротником, «стойкой» на одной пуговице и т. Д. То же самое и с женской одеждой: возможностей воплотить национальное в современный образ гораздо больше.
Кстати, в последнее время не только чеченские дизайнеры одежды, но и мировые мастера индустрии стали использовать элементы кавказца, в частности, чеченский костюм при создании моделей в стиле «этно» или «фолк». Несколько лет назад известный российский модельер Ульяна Сергеенко в своей коллекции «Кавказ», вдохновленная творчеством М.Ю. Лермонтов (кавказский период) представил несколько моделей женской одежды, которые представляли черкесское пальто, то есть элемент не женского, а мужского национального чеченского костюма.Сегодня также в тренде кавказские украшения и различные аксессуары (ремни, подвески, головные уборы или обувь). Нередко современные свадебные платья авторства чеченских дизайнеров представляют собой адаптированные варианты старинного свадебного платья. В чем их характерные черты?
Свадебное платье
В отличие от европейской одежды, предназначенной для свадьбы, чеченское свадебное платье может быть самых разных цветов и оттенков, в том числе белого. Советские годы внесли свои коррективы, и сегодня все же предпочтение отдается белому платью — символу чистоты и чистоты.Многие чеченские пары не прочь в самый торжественный день переодеться в национальные костюмы и исполнять в этом костюме традиционный танец, который, кстати, сегодня очень популярен в России и других странах СНГ, например, в Армении.