Айя-София — Собор Святой Софии в Стамбуле
Находясь в Стамбуле, из всех музеев, мечетей и достопримечательностей города больше всего мне интереснее было побывать в Айе-Софии — некогда христианском храме, который полтысячи лет был мечетью, а теперь стал музеем. Это культовое сооружение стало свидетелем многочисленных исторических событий древнейшего. Посетив Софийский собор, и, придя в изумление от такой красоты, князь Владимир – Красное Солнышко решил, что Русь непременно должна принять православие. В этих же стенах начался и раскол между двумя крупными течениями христианства – православием и католичеством.Источник: https://bepowerback.livejournal.com/87198.html
Айя-София, построенная в 537 году, почти тысячу лет была главным христианским собором, вплоть до 29 мая 1453, когда Султан Мехмед Завоеватель захватил Константинополь. Османский владыка настолько поразился красотой этого храма, что повелел преобразовать его в государственную главную мечеть. Айя-София выполняла эту роль почти 500 лет.
Чтобы туда попасть, нужно отстоять большую очередь, мы на это потратили около часа. Желающих, посмотреть этот храм, всегда превеликое множество, причем круглый год.
На постройку собора был употреблён лучший строительный материал, также в Константинополь по императорскому приказу свозились архитектурные элементы и декоративная облицовка древних языческих античных построек, например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из храма Солнца, а из Эфеса восемь колонн из зеленого мрамора.
Сначала мы попадаем с вами в экзонартекс — внешнюю паперть, это нечто вроде открытого «вестибюля» для раннего времени архитектуры византийских христианских церквей. Экзонартекс лишен отделки.
Далее проходим в нартекс, где потолки выложены золотой мозаикой, а на стенах уникальный византийский мрамор с зеркальным узором. Врата посередине называются императорскими. Входил в эти врата только император. Для высших сановников использовались другие двери с обоих сторон от главной. Считается, кстати, что эти императорские врата Айя-Софии сделаны из деревянных конструкций Ноева Ковчега. Правда, оригинальные были вывезены еще в начале 13-го века крестоносцами.
Обратите внимание на стертые мраморные полы почти за 1500 лет. Представляете, сколько людей здесь прошло за это время.
Когда входишь в этот собор, начинаешь испытывать такое ощущения, которые не с чем сравнить. Атмосфера и дух — незабываемы и их сложно описать словами.
Люстры висят так низко, что начинает казаться, будто сейчас заденешь их головой.
Затраты на строительство этого огромного чуда были по истине огромны. Они составили, как утверждают древние авторы, 320 тысяч фунтов золота, т.
В центре купола, окруженного 40 окнами в византийский период находилось изображение Иисуса, а после в этом месте было нанесено покрытие и исписано сурой из Корана.
Теперь самое время подняться на второй этаж собора.
Дорога наверх идет по историческому пологому пандусу, тут начинаешь ощущать себя в настоящем средневековье.
Здесь все изысканно и красиво.
Здесь можно осмотреть Айю-Софию сверху
Одни из главных святынь мусульманских святынь Айя-Софии — обтянутые кожей восемь огромных дисков диаметром 7,5 метров с золотой арабской вязью среди колонн галерей второго яруса.
Эти плакаты принято считать самыми выдающимися надписями исламского мира.
Строительные леса в левой части, конечно, значительно сокращают обзорность.
В южной галерее сохранились части великолепного мозаичного убранства XI-XII веков, сохранилось всего несколько изображений.
Вид, который открывается из окон Айи-Софии на Босфор.
А теперь немного мистики. Один из участников шоу «Экстрасенс» написал, что на полу храма высечен крест из одинаковых прямых линий. Это место, где уменьшается гравитация. Нужно встать по центру, закрыть глаза и попробовать это почувствовать. Говорят, после этого улучшается интуиция. Мы нашли это место. Комментировать ничего не буду, но попробуйте сами:)
Масштабы и красота Айи-Софии поражают, даже спустя время я остаюсь под впечатлением от этого величественного строения — музея, объединившего в себе наследие сразу двух мировых религий – мусульманства и христианства.
Источник: https://bepowerback.livejournal.com/87198.html
Айя-София — Собор Святой Софии в Стамбуле – внутренние пространства. Первый уровень. Часть 2.
Всего 106 фото
Обычно считается что интерьеры Айя-Софии более впечатляющи чем её внешний образ. Сразу скажу — это через чур смелое упрощение.
Нельзя это всё сравнивать – внешне Айя-София неповторима и мягко побуждает лицезреть её снова и снова. Внутренние же пространства Святой Софии впечатляют, поражают, заставляют трепетать твое сердце и душу. Кроме того, есть нечто такое в образе Айя-Софии чего не описать словами – это то что проникает в тебя всеобъемлюще на бессознательном уровне, и ты это чувствуешь всецело и во всем, а время останавливается и Чудо происходит… Я воспринимаю это всё как ту самую божественную благодать, что целиком и полностью поглощает тебя, окутывает проникновенным золотистым цветом и сияет не побоюсь сказать неугасимым мистическим светом. Или можно сказать попроще – здесь особая энергетика, что чувствуется сразу, везде и всюду. Но это расхожее в наше время слово ничуть не позволяет понять, что же чувствует человек ступивший под своды величайшего и славного храма христианства всех времен и народов, впрочем и не только христианства.
Как мы знаем Айя-София почти тысячу лет была главным христианским собором.
Он оставался церковью до 29 мая 1453, когда Султан Мехмед Завоеватель захватил древний и славный Константинополь. Османский владыка не только восхитился архитектурным шедевром христианства, но и оценил неземное величие собора Святой Софии. Он был так поражен красотой Айя-Софии что повелел преобразовать ее в государственную главную мечеть. И надо отдать должное османам – Айя-София утратив многие свои прежние внешние и внутренние черты тем ни менее основные сохранила до наших дней. Айя-София выполняла роль великой мечети Стамбула в течение почти 500 лет, став основой и образцом для многих будущих Оттоманских мечетей Стамбула, таких как Голубая Мечеть и Мечеть Сулеймание. В период правления султана Абдул Меджида (1839-1861) архитекторы Гаспар и Джузеппе Фоссати, приглашенные для ремонта здания Айя-Софии, кроме реставрации купола и колонн, внесли некоторые изменения в художественное оформление интерьера, и обнаружили мозаики, замазанные штукатуркой в течение нескольких веков. После падения монархии при Ататюрке в 1931 году начались реставрационные работы византийских мозаик и фресок.
В 1934 году вышло постановление Ататюрка о секуляризации Айя-Софии и превращении её в музей, который распахнул свои двери для посетителей уже в следующем году. Надо отметить, что работы по реставрации проводились и продолжают проводиться довольно грамотно, сохраняя внутри Айя-Софии необходимый баланс между двумя культурами — исламской и христианской.
И сейчас в объеме главного нефа одна четверть внутреннего объема собора закрыта строительными конструкциями для реставрации. Но думаю нам это не помешает насладиться величием и красотами Айя-Софии. Давайте же осмотрим эти легендарные внутренние пространства Айя-Софии, что видели множество византийских императоров, султанов Османской империи и бесчисленное количество прихожан и путешественников. Во время обработки этих фото я столкнулся с непреодолимым желанием показать моему читателю как можно больше неповторимых образов Айя-Софии поэтому как-то само собой получилось две статьи о внутренних пространствах Айя-Софии – первого уровня (первого этажа) собора и его второго уровня (второго этажа) с уникальными мозаичными фресками.
Надо сказать, что даже для этих двух постов пришлось пожертвовать многими обработанными фото собора. Так что этот материал для тех, кто хочет увидеть Айя-Софию как можно подробней. Этим и будет отличаться этот материал от других подобных.
В плане Софийский собор представлял собой трёхнефную базилику с двумя пристроенными с западного фасада нартексами. Базилика имела два яруса галерей, причем, на верхний вёл каменный пандус, по которому императрицу перед службой на паланкине вносили на верхнюю галерею. Мы его еще увидим.
Мы с вами в экзонартексе — внешней паперти. Это нечто вроде открытого «вестибюля», «сеней» для раннего времени архитектуры византийских христианских церквей. Экзонартекс лишен отделки, мраморная облицовки здесь давно нет и мы не сильно задерживаясь проходим в нартекс…
02.
03.
Нартекс сохранил изначальный, юстиниановский декор — потолки выложены золотой мозаикой, а на стенах — уникальный византийский мрамор с зеркальным узором.
Предположительно, мраморные пластины распиливались на тонкие слои, разворачивавшиеся подобно переплету книги.
Сейчас мы находимся перед императорскими вратами. Есть легенда, что Царские (императорские) врата сооружены из деревянных конструкций Ноева Ковчега.
05.
На тимпане Царских врат изображен император Лев VI, склонившийся перед благословляющим его Иисусом Христом, а справа и слева от Христа расположены фигуры Девы Марии и Архангела Гавриила в круглых медальонах. Эта мозаика, исполненная на границе X и XI веков, символизирует вечную власть, даруемую Богом византийским императорам. Лев VI, по трактовке некоторых исследователей, неслучайно пал ниц, он вымаливает прощение в связи со своим четвертым неканоническим браком, после которого патриарх Николай Мистик отказал ему в венчании и не пустил в храм.
06.
Пользоваться этими дверями мог только император, соседними двумя — высшие сановники.
07.
Нартекс уже впечатляет своей величественной архитектурой и красочными орнаментальными мозаичными сводами времен Юстиниана (в то время в Софии не было фигуративных изображений).
Мраморные панели стен в основном остались со времен Юстиниана.
08.
09.
Проходим Царские врата и мы — в основном нефе Айя-Софии. Здесь сразу бросаются в глаза реставрационные конструкции и строительные полотнища в основном с левой стороны главного нефа. Но пусть это нам не мешает.
10.
Первое что ощущаешь — это как захватывает дух от восторга и удивления от этого творения рук человеческих!
11.
12.
Это Царские врата — мы только что вошли через них — над ними ложа императрицы, но об этом в третьей части.
13.
Ты останавливаешься, замираешь, и на тебя обрушивается Красота и вдохновенные мысли творения архитекторов Айя-Софии.
14.
Красота пронизывает и в душе стремительно поднимаются восторг и откровенное удивление искрящейся плотности бесконечных человеческих эмоций в которых пребывает Софийский собор.
15.
16.
Это чувствуется в каждой детали, в каждом видимом архитектурном элементе.
17.
18.
Хотелось увидеть знаменитые кувшин и шар из Пергама, но сейчас они скрыты строительными полотнищами.
Слева мы видим знаменитые порфировые колонны — их по две в каждой экседре.
Они привезены из Аврелиановского Храма Солнца в Риме.
19.
Свободный доступ к этим колоннам возможен из правого нефа ближе к нартексу.
20.
Из Эфеса также доставили восемь колонн из зеленого мрамора.
21.
Неф справа.
22.
23.
Храм был богато украшен. Для его декорирования использовали не только мозаику, мрамор, но и золото с серебром, слоновую кость. Существует легенда по которой император Юстиниан хотел полностью украсить Софийский храм золотом, покрыть им потолок и стены, но астрологи его отговорили. Они предрекли, что придет время бедных императоров, которые из-за своей жажды богатств варварски взломают золото в храме и повредят собор. Поэтому чтобы уберечь Айя-Софию Юстиниан отказался от этой идеи.
Хотя надо сказать, что некоторые элементы украшений храма все же были выполнены с использованием золота и серебра.
Мраморные плиты, использованные в строительстве церкви, были привезены в Константинополь главным образом из месторождений Анатолии, Средиземноморского бассейна, из древних каменоломен Фессалии, Лаконии, Карии, Нумидии и даже с той самой знаменитой горы Пентеликон близ Афин, из мрамора которой за 10 веков до Айя-Софии был построен на Акрополе Парфенон — Храм Девы-Афины.
24.
Как мы помним это удивительное сооружение — продукт совместной работы архитектора Исидора Милетского и математика Анфимия из Тралл. Гениальные архитекторы на протяжении 4 месяцев трудились над архитектурным планом здания. Работа, начатая 23 февраля 532 года, продолжалась 5 лет и 10 месяцев…
Изначально внутренний объем храма освещали 214 окон, сейчас их всего 181 (часть закрыта контрфорсами и более поздними пристройками).
25.
Алтарная часть в апсиде.
26.
Перед алтарем огороженная площадка выложенная мрамором с вставками из цветного камня. Это Омфалион символизирующий «Пуп Земли» или Центр Мира. Вообще же эта площадка под главным куполом собора служила местом царемонии коронации византийских императоров. Трон императора стоял в центре большого круга. Приближенные стояли в малых кругах.
27.
Император Юстиниан не жалел средств на этот проект. Затраты на строительство были огромны. Они составили, как утверждают древние авторы, 320 тысяч фунтов золота, т.е. около 130 тонн. Айя-София — самая ресурсозатратная византийская постройка.
28.
В центре купола, окруженного 40 окнами в византийский период находилось изображение Иисуса. После захвата Константинополя турками в этом месте было нанесено покрытие и исписано сурой из Корана.
29.
В апсиде выполнено изображение Богоматери. Божья матерь ассоциировалась с мудростью (Софией), потому она и является владычицей собора. Изображение было восстановлено по предыдущему, уничтоженному в период иконоборчества.
Богоматерь прекрасна, она символизирует божественную Красоту. Фотий написал о ней: «…Вид Её красоты возвышает наш дух до сверхчувственной красоты истины…». Цвет одежд Богоматери возвышенный – темно-синий на золотом фоне – сочетание цветов будет позже связано с имперским духом наполеоновского времени.
30.
Образ Богоматери с Младенцем в полукуполе центральной апсиды относится к 867 году.
31.
Симпатичные витражи в апсиде, но уже с арабской вязью.
32.
33.
В алтаре находится Михраб — классически это ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колоннами и аркой. Михраб указывает направление на Мекку. В данном случае османам пришлось приспосабливать устройство Михраба к апсиде. Выглядит он здесь откровенно говоря чуждо и неуместно.
34.
35.
Слева на фото ниже — арка (золотистого цвета) ведущая в султанскую ложу.
36.
37.
38.
Правее от апсиды мы видим минбар — трибуну в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь.
39.
40.
Здесь же напротив Мимбара — памятник XVI столетия, специальное возвышения Махфиль мюэдзина, служителя мечети, призывающего с минарета к молитве.
41.
42.
С трех сторон подкупольное пространство Айя-Софии окружают хоры — галереи, открывающиеся в центр храма арками.
43.
44.
Шестикрылые серафимы в восточных парусах под куполом относятся к VI веку (их собратья в западных парусах — работа реставраторов XIX века). Лица серафимов (длина 11 м) в виде льва, орлицы и ликов ангелов покрыты многоугольной звездой.
45.46.
У одного из серафимов все же открыли его лик.
47.
Поражает невесомость и визуальная легкость этого грандиозного храма как будто бы созданного ангельскими силами. Создается такое впечатление что купола не опираются на колонны, а парят в бесконечном божественном золотистом пространстве света и духа.
48.
Привлекают внимание обтянутые кожей восемь огромных дисков диаметром 7,5 метров с золотой арабской вязью среди колонн галерей второго яруса – это одни из главных святынь мусульманских святынь Айя-Софии.
49.
На медальонах арабской вязью написаны имена Аллаха, по левую — Мухаммеда, по бокам — имена четырёх халифов Эбу Бекра, Омара, Османа и Али; а по двум сторонам парадного входа — имена внуков пророка Гасана и Гусейна. Эти плакаты принято считать самыми выдающимися надписями исламского мира.
50.
51.
Резные изысканные капители колонн — подлинное сокровище Айя-Софии.
52.
53.
54.
55.
56.
На капителях колонн, расположенных вокруг основного пространства, созданы монограммы императора Юстиниана и его супруги Теодоры.
57.
Взгляд лихорадочно и отовсюду непрерывно «выхватывает» удивительные и изысканные архитектурные детали Айя-Софии.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
Сейчас мы зайдем в правый неф.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
Здесь можно легко увидеть еще пару порфировых колонн из римского Храма Солнца.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
Справа, у правой анфилады, библиотека Айя-София, перевезенная сюда в годы правления султана Махмуда I, в XVIII веке. Книги, выстроенные в ряд на полках, декорированных изникской керамикой редчайшей работы, сегодня экспонируются в другом музее.
89.
90.
91.
Мы снова вышли в нартекс и сейчас пройдем к «плачущей колонне», что находится в левом нефе к которой невозможно сейчас добраться сразу из главного.
92.
Золотые юстиниановские мойоликовые потолки просто поражают звоим «золотым сиянием». Вообще находясь в Айя-Софии ты как будто непрерывно находишься в состоянии возвышенной радости мгновения которой бывают столь редки в обычной мирской жизни.
93.
Минуем правые от Царских врата…
94.
…Царские врата…
95.
… и вскоре оказываемся в пространстве левого нефа Айя-Софии.
Уже знакомые нам порфировые колонны…
96.
… многочисленные арки, окна, восхитительные мозаики…
97.
98.
99.
100.
101.
Последняя литургия в Святой Софии началась вечером 28 мая 1453 года и продолжалась всю ночь. Когда на следующий день в храм, выломав двери, ворвались янычары, священник с чашей в руках чудесным образом скрылся в этом мраморном столбе в северо-западном углу здания.
…и вот она — «плачущая колонна»!
102.
Обычно к ней стоит большая очередь чтобы исполнить три своих самых заветных желания… Надо вставить в отверстие в медном листе закрепленном на колонне большой палец ощутив влагу и «прокрутить» свою ладонь на 360 градусов касаясь медных листов колонны не отрывая ее от поверхности меди и сделать это трижды произнося про себя нужные просьбы.
Реально исполняется ритуал довольно затейливо. Говорят загаданные желания непременно сбудутся.
103.
Вот так «волшебная плачущая колонна», а точнее ее участок «исполнения желаний» выглядит вблизи.
104.
105.
Ну, что ж, все желания мы загадали. Теперь самое время подняться на второй этаж собора, на второй его уровень — будет любопытно. Там мы увидим внутренние объемы Айя-Софии с высоты императорской ложи, восхитительные мозаики и узнаем о других загадках и тайнах Айя-Софии.
Нам как раз сюда…
106.
Источники:
Отовсюду понемногу…
© Vladimir d’Ar, 2017
Часть первая
Часть третья
Четвертая часть
Пятая часть
Айя-София (интерьер) | izi.TRAVEL
Внутреннее пространство Айя-Софии поражает своими размерами: высота купола – больше 50 метров, что сопоставимо с 15-ти этажным домом, а диаметр – око-ло 30 метров. Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался са-мым большим храмом в христианском мире — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме.
Купол как будто «изолирован» от основной части сооружения, и кажется, что он просто встроен на вершину собора. Такой эффект объясняется архитектурной хитро-стью – массивные опорные колонны сливаются со стенами и как бы прикрыты ко-лоннадой.
В центре купола, окруженного многочисленными окнами, – изображение Богородицы с младенцем Иисусом на руках. На двух других мозаичных фресках показа-ны архангелы Гавриил и Михаил.
По преданию, послы Великого русского князя Владимира в 10 веке были настолько поражены необычайной красотой храма, что сообщили князю, будто побы-вали не в храме, а в раю. Возможно, в дальнейшем это и определило выбор князем именно православия в качестве религии при крещении Руси.
К слову, подобное впечатление и было задумано строителями: интерьер Св. Софии должен был служить земным отражением небес. Поэтому многие современники, описывая внешнюю легкость и невесомость огромного купола и света из многочисленных окон внутри собора, говорили, что купол будто «подвешен на цепи к небесам».
После захвата Константинополя турками фрески и мозаики были закрашены штукатуркой, поскольку ислам не разрешает изображения людей в мечетях. Появи-лись характерные надписи на арабском на круглых щитах: «Аллах» по правую сторону от михраба, по левую – «пророк Мухаммед», по бокам – имена первых четырех халифов (правителей), а на двух сторонах от парадного входа – имена двух внуков Мухаммеда.
Если смотреть на Св. Софию сверху, то можно увидеть, что бывший храм выполнен, по христианской традиции, в виде огромного креста. В глубине центрально-го нефа («вертикальная перекладина» креста) находится бывшая алтарная часть, позже ставшая михрабом, то есть нишей в стене, которая указывала на Мекку.
В соответствии с христианскими канонами, алтарь должен быть ориентирован на восток. Мусульманский Михраб же по традиции обращается в сторону Мекки, в Стамбуле это направление на юго-восток. Как следствие, в Айя-Софии мусульмане во время молитв должны были располагаться под углом по отношению к основному пространству.
Справа от михраба находится минбар, кафедра с лестницей, откуда имам читал проповеди во время намаза. С левой стороны от михраба – богато украшенная позо-лоченная Ложа Султана, где совершал молитву правитель Османской империи. Ложа была пристроена к нефу братьями-архитекторами Фоссати, именно они предприняли основательную реконструкцию Айя-Софии в 19 веке по поручению султана Абдул-Месида.
Между минбаром (кафедрой для чтения молитв) и небольшим павильоном с легкими колоннами (то есть на правой стороне центрального нефа) часть пола выло-жена цветными мраморными плитами на полу и огорожена. Это место носит название омфалос, или Центр мира. Именно здесь короновались византийские императоры.
Центральный круг, где стоял трон, окружен двенадцатью кругами меньшего размера, которые обозначают двенадцать апостолов. Такая логика цифр была при-звана отождествлять императора с ролью наместника Бога на земле.
У Св. Софии девять входов. Тот, через который внутрь заходят туристы, раньше служил выходной императорской дверью.
Бывший Императорский вход находится левее от центрального. По преданию, его врата сделаны из остатков Ноева ковчега. Над Императорским входом находится мозаика 10 века, изображающая Иисуса в центре, а справа и слева от него – Св. Марию и Архангела Гавриила. На мозаичной плите изображен коленопреклоненный император Лев VI.
Такой навык также пригодится у колонны «Павлиний глаз» внутри цистерны Йеребатан, еще одном месте для загадывания желаний.В Турции рассказали, что может измениться внутри Айя-Софии после превращения в мечеть
ФОТО: Тимур Ханов / ПГ
В исламе не преклоняются перед скульптурами или изображениями людей и животных, поэтому сохранившиеся в Соборе Святой Софии фрески и скульптуры после её превращения в мечеть могут исчезнуть. Об этом телеканалу «360» рассказала турецкий политолог Джейлан Озгюль.
Накануне президент Турции Тайип Эрдоган сообщил, что подписал указ о превращении собора Святой Софии (Айя-Софии) в мечеть, это позволит начать проводить молитвы в храме. Предполагается, что первые мусульманские богослужения здесь могут начаться 24 июля. Вместе с тем глава государства 10 июля сообщил, что в течение порядка шести месяца в соборе будут вестись «подготовительные работы».
Политолог добавила, что «использование веры для превращения таких важных памятников крайне печально». При этом она отметила, что решение никак не прибавит политических очков президенту страны. По её мнению, Эрдоган потерял поддержку молодёжи, экономика разрушена, а недовольство граждан продолжает нарастать.
Софийский собор — памятник византийского зодчества. Он возводился в 532-537 годах по указанию императора Юстиниана, который решил увековечить славу Константинополя. Император мечтал, чтобы храм не имел равных в мире, он даже планировал сделать в нем полы из золотых слитков.
После падения Византийской империи в 1453 году собор был переделан в мечеть. В 1930-х годах по решению Кемаля Ататюрка собор стал музеем, а с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. В 1985 году собор был включен в состав памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.
«Кара свыше». Почему Святая София вновь взбудоражила мир
https://ria.ru/20210710/sofiya-1740615231.html
«Кара свыше». Почему Святая София вновь взбудоражила мир
«Кара свыше». Почему Святая София вновь взбудоражила мир — РИА Новости, 12.07.2021
«Кара свыше». Почему Святая София вновь взбудоражила мир
РИА Новости, 12.07.2021
2021-07-10T08:00
2021-07-10T08:00
2021-07-12T17:08
религия
стамбул
турция
киев
анкара
реджеп тайип эрдоган
юнеско
софия (королева испании)
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/07/09/1740609642_0:159:3077:1889_1920x0_80_0_0_7bf6bc0d431cb504a6998d91fedb76e7.jpg
МОСКВА, 10 июл — РИА Новости, Антон Скрипунов. Вместо гула гидов — призывы к намазу. Ровно год назад Святую Софию лишили статуса музея, сделав мечетью. Споры вокруг исторического решения Анкары не утихают до сих пор. Корреспондент РИА Новости собственными глазами увидел, как изменился памятник истории.Без мозаик, но с коврамиИ без того шумный 15-миллионный Стамбул по пятницам становится еще громче. Над городом звучат голоса муэдзинов. Десятки лет первый призыв на молитву доносился с минаретов Голубой мечети, и остальные сотни молелен его подхватывали. Теперь же все служители ориентируются на большое красное здание напротив — Айя-Софию.Решением президента Турции Реджепа Эрдогана ей вернули статус мечети. До этого 86 лет здесь был музей. Громкое событие случилось в разгар пандемии, при закрытых границах. А когда туристы смогли наконец попасть в Стамбул, вместо вывески «Вход в музей — 100 лир» (примерно 15 долларов) увидели табличку: «Великая мечеть, вход свободный».Когда-то у дверей памятника толпились нелегальные экскурсоводы, зазывающие клиентов ломаными фразами на разных языках. Теперь же на их месте люди с бейджами и в жилетах. «Пожалуйста, снимите обувь. Вон ящички, куда можно ее положить», — вежливо, но настойчиво произносят сотрудники. Женщин просят покрыть голову и, если они в шортах или брюках, повязать на пояс длинный платок.Внутри здания стало не так шумно — все-таки сейчас это место для молитвы. Но посетители, преимущественно туристы, заняты телефонами — как же не сфотографировать такую красоту.Многие боялись, что превращенный в мечеть музей утратит былое величие. Ведь остро встал вопрос о мозаиках. Ислам запрещает в храмах изображения людей, поэтому появились слухи, что орнаменты хотят сбить. Турецкие власти, в свою очередь, заверяли, что не тронут шедевры византийских мастеров. Величественные полотна будут затемнять только на время намазов.Но все вышло иначе: иконы попросту завесили белой тканью. Конечно, их можно разглядеть, но эффект от мозаики совсем не тот.Недоступны и другие панно. Туристам просто так не попасть на второй этаж, где сохранились мозаики IX-XI веков. Там же, кстати говоря, на одной из колонн когда-то можно было разглядеть скандинавские руны, оставленные членами личной гвардии греческого императора.Первый же этаж поделили на зоны — основную, мужскую и женскую. Так, согласно правилам, должно быть во всех мечетях. Немусульмане не могут пройти в женский сектор, хотя и порываются — там излюбленная туристами «колонна желаний». Ее, к слову, огородили, чтобы никто не поддавался «противным исламской религии суевериям».По обычаю, мраморный пол Святой Софии устлан коврами. Это сыграло на руку не только верующим, но и туристам: последние теперь могут спокойно и вполне комфортно посидеть, наслаждаясь красотой строения.Выгоды и потериДля туристов подготовили еще один бонус — проход в мечеть бесплатный. Раньше из-за наплыва желающих посетить музей постоянно выстраивались огромные очереди у кассы на входе. Теперь это в прошлом.Власти не скрывают, что лишились ощутимого дохода. По данным турецкого Министерства культуры и туризма, с 2015 года по 2020-й музей посетили почти 14 миллионов человек. И оставили в кассе свыше 455 миллионов лир (60 миллионов долларов). В общей сложности через порог древнего здания прошел каждый десятый иностранный турист.Но Анкара, потерпев материальные убытки, заработала имиджевые очки. Рейтинг власти стремительно полез вверх — решение по Софии поддержало большинство граждан. И теперь она стала символом «победы Турции». Причем в самых неожиданных сферах. Например, вице-премьер Нуман Куртулмуш объяснил рост военного экспорта превращением музея в мечеть. «Тут есть прямая связь, — уверен политик. — Если бы у нас отсутствовал менталитет, для которого важно открытие Айя-Софии, мы бы не добились таких же достижений в оборонной отрасли».Куда больше выиграл сам Эрдоган. Теперь его называют не иначе как «защитником мусульманского мира». Причем не только восторженные единоверцы. «Превратив Софию в мечеть, он может стать лидером мусульман», — заявил экс-премьер Греции Алексис Ципрас.Для греков решение турецкого президента стало особенно болезненным. Для них Святая София — символ былого величия. И в Элладе тешились надеждой рано или поздно услышать там православные молитвы. Поэтому ждали, что за них вступится номинальный «хозяин» собора — Константинопольский патриарх Варфоломей.Но запертый в небольшом квартале Стамбула «его божественное всесвятейшество архиепископ Константинополя — нового Рима и вселенский патриарх» не пошел наперекор турецкому лидеру. Бурю вокруг Софии, по данным СМИ, он переждал на одном из греческих островов.Возможно, все было бы иначе, если бы православный мир выступил единогласно. Но его уже третий год сотрясает раскол из-за украинского церковного вопроса. И верующие видят связь между двумя трагичными для них событиями.»Все то, что произошло потом в Константинополе, в Стамбуле, свидетельствовало о наказании Божьем. Патриарх Варфоломей ввел раскольников в киевскую святыню (признав украинских самосвятов. — Прим. ред.), в киевскую Софию, и потерял Софию константинопольскую — она стала мечетью… Ты отобрал Святую Софию в Киеве у православных людей, у православной Церкви, ты вошел туда и привел туда раскольников — и ты потерял свою собственную Софию», — высказался патриарх Московский и всея Руси Кирилл.»Пример остальным»Потеряли христиане не только Софию. Вслед за ней Анкара взялась и за другую известную святыню — монастырь Хора в Стамбуле, который считают наиболее хорошо сохранившимся византийским памятником. Его знаменитые мозаики тоже завесили полотнами.И монастырь, и Святая София входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО, обладая особым статусом. А по нему местные власти не имеют право что-либо делать с памятником без согласования с международной организацией — даже вбить гвоздь. Но Эрдоган проигнорировал стенания музейного сообщества. И тем самым создал прецедент, считает историк-востоковед Михаил Якушев.»То есть теперь судьба любого исторического объекта, как показали события годичной давности, целиком зависит от воли одного политика, — рассуждает эксперт. — Как мы видим, решение по Софии увеличило популярность президента Турции, и теперь правители других мусульманских стран могут поправлять свой рейтинг таким способом». Но самое главное, по его словам, — то, что за минувший год страны Европы практически перестали возмущаться решением Анкары. И ничего не делают для устранения сложившейся коллизии: насколько правомерно обошлись с памятником ЮНЕСКО.»А ведь Турция очень внимательно следила за реакцией европейских государств, — поясняет Якушев. — И увидела, что те успокоились. Уже и нет возмущенных статей в прессе».И это, считает он, еще больше «зацементировало» новый статус Святой Софии. Теперь она останется «великой мечетью Айя-София» надолго. Если не навсегда.
https://ria.ru/20200710/1574192363.html
стамбул
турция
киев
анкара
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/07/09/1740609642_173:0:2902:2047_1920x0_80_0_0_86b6c88f3053e9e7e06cfe7a1ccce2eb.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
стамбул, турция, киев, анкара, реджеп тайип эрдоган, юнеско, софия (королева испании), нуман куртулмуш, аналитика — религия и мировоззрение
МОСКВА, 10 июл — РИА Новости, Антон Скрипунов. Вместо гула гидов — призывы к намазу. Ровно год назад Святую Софию лишили статуса музея, сделав мечетью. Споры вокруг исторического решения Анкары не утихают до сих пор. Корреспондент РИА Новости собственными глазами увидел, как изменился памятник истории.Без мозаик, но с коврами
И без того шумный 15-миллионный Стамбул по пятницам становится еще громче. Над городом звучат голоса муэдзинов. Десятки лет первый призыв на молитву доносился с минаретов Голубой мечети, и остальные сотни молелен его подхватывали. Теперь же все служители ориентируются на большое красное здание напротив — Айя-Софию.
Решением президента Турции Реджепа Эрдогана ей вернули статус мечети. До этого 86 лет здесь был музей. Громкое событие случилось в разгар пандемии, при закрытых границах. А когда туристы смогли наконец попасть в Стамбул, вместо вывески «Вход в музей — 100 лир» (примерно 15 долларов) увидели табличку: «Великая мечеть, вход свободный».Когда-то у дверей памятника толпились нелегальные экскурсоводы, зазывающие клиентов ломаными фразами на разных языках. Теперь же на их месте люди с бейджами и в жилетах. «Пожалуйста, снимите обувь. Вон ящички, куда можно ее положить», — вежливо, но настойчиво произносят сотрудники. Женщин просят покрыть голову и, если они в шортах или брюках, повязать на пояс длинный платок.
Внутри здания стало не так шумно — все-таки сейчас это место для молитвы. Но посетители, преимущественно туристы, заняты телефонами — как же не сфотографировать такую красоту.
Многие боялись, что превращенный в мечеть музей утратит былое величие. Ведь остро встал вопрос о мозаиках. Ислам запрещает в храмах изображения людей, поэтому появились слухи, что орнаменты хотят сбить. Турецкие власти, в свою очередь, заверяли, что не тронут шедевры византийских мастеров. Величественные полотна будут затемнять только на время намазов.
Но все вышло иначе: иконы попросту завесили белой тканью. Конечно, их можно разглядеть, но эффект от мозаики совсем не тот.
Недоступны и другие панно. Туристам просто так не попасть на второй этаж, где сохранились мозаики IX-XI веков. Там же, кстати говоря, на одной из колонн когда-то можно было разглядеть скандинавские руны, оставленные членами личной гвардии греческого императора.
Первый же этаж поделили на зоны — основную, мужскую и женскую. Так, согласно правилам, должно быть во всех мечетях. Немусульмане не могут пройти в женский сектор, хотя и порываются — там излюбленная туристами «колонна желаний». Ее, к слову, огородили, чтобы никто не поддавался «противным исламской религии суевериям».
По обычаю, мраморный пол Святой Софии устлан коврами. Это сыграло на руку не только верующим, но и туристам: последние теперь могут спокойно и вполне комфортно посидеть, наслаждаясь красотой строения.
Выгоды и потери
Для туристов подготовили еще один бонус — проход в мечеть бесплатный. Раньше из-за наплыва желающих посетить музей постоянно выстраивались огромные очереди у кассы на входе. Теперь это в прошлом.
Власти не скрывают, что лишились ощутимого дохода. По данным турецкого Министерства культуры и туризма, с 2015 года по 2020-й музей посетили почти 14 миллионов человек. И оставили в кассе свыше 455 миллионов лир (60 миллионов долларов). В общей сложности через порог древнего здания прошел каждый десятый иностранный турист.
Но Анкара, потерпев материальные убытки, заработала имиджевые очки. Рейтинг власти стремительно полез вверх — решение по Софии поддержало большинство граждан. И теперь она стала символом «победы Турции». Причем в самых неожиданных сферах. Например, вице-премьер Нуман Куртулмуш объяснил рост военного экспорта превращением музея в мечеть. «Тут есть прямая связь, — уверен политик. — Если бы у нас отсутствовал менталитет, для которого важно открытие Айя-Софии, мы бы не добились таких же достижений в оборонной отрасли».Куда больше выиграл сам Эрдоган. Теперь его называют не иначе как «защитником мусульманского мира». Причем не только восторженные единоверцы. «Превратив Софию в мечеть, он может стать лидером мусульман», — заявил экс-премьер Греции Алексис Ципрас.Для греков решение турецкого президента стало особенно болезненным. Для них Святая София — символ былого величия. И в Элладе тешились надеждой рано или поздно услышать там православные молитвы. Поэтому ждали, что за них вступится номинальный «хозяин» собора — Константинопольский патриарх Варфоломей.
Но запертый в небольшом квартале Стамбула «его божественное всесвятейшество архиепископ Константинополя — нового Рима и вселенский патриарх» не пошел наперекор турецкому лидеру. Бурю вокруг Софии, по данным СМИ, он переждал на одном из греческих островов.Возможно, все было бы иначе, если бы православный мир выступил единогласно. Но его уже третий год сотрясает раскол из-за украинского церковного вопроса. И верующие видят связь между двумя трагичными для них событиями.
«Все то, что произошло потом в Константинополе, в Стамбуле, свидетельствовало о наказании Божьем. Патриарх Варфоломей ввел раскольников в киевскую святыню (признав украинских самосвятов. — Прим. ред.), в киевскую Софию, и потерял Софию константинопольскую — она стала мечетью… Ты отобрал Святую Софию в Киеве у православных людей, у православной Церкви, ты вошел туда и привел туда раскольников — и ты потерял свою собственную Софию», — высказался патриарх Московский и всея Руси Кирилл.«Пример остальным»
Потеряли христиане не только Софию. Вслед за ней Анкара взялась и за другую известную святыню — монастырь Хора в Стамбуле, который считают наиболее хорошо сохранившимся византийским памятником. Его знаменитые мозаики тоже завесили полотнами.
И монастырь, и Святая София входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО, обладая особым статусом. А по нему местные власти не имеют право что-либо делать с памятником без согласования с международной организацией — даже вбить гвоздь. Но Эрдоган проигнорировал стенания музейного сообщества. И тем самым создал прецедент, считает историк-востоковед Михаил Якушев.»То есть теперь судьба любого исторического объекта, как показали события годичной давности, целиком зависит от воли одного политика, — рассуждает эксперт. — Как мы видим, решение по Софии увеличило популярность президента Турции, и теперь правители других мусульманских стран могут поправлять свой рейтинг таким способом». Но самое главное, по его словам, — то, что за минувший год страны Европы практически перестали возмущаться решением Анкары. И ничего не делают для устранения сложившейся коллизии: насколько правомерно обошлись с памятником ЮНЕСКО.«А ведь Турция очень внимательно следила за реакцией европейских государств, — поясняет Якушев. — И увидела, что те успокоились. Уже и нет возмущенных статей в прессе».
И это, считает он, еще больше «зацементировало» новый статус Святой Софии. Теперь она останется «великой мечетью Айя-София» надолго. Если не навсегда.
10 июля 2020, 21:10РелигияСвятая София — снова мечеть. Чем чревато решение ЭрдоганаАйя-София больше не символ объединения христиан и мусульман
Анкара обещает сохранить доступ в храм Святой Софии для христиан и христианские мозаики IX-X веков, сообщает телеканал CNN Turk. Несколько часов назад один из крупнейших в мире архитектурных памятников христианства и символ золотого века Византии поменял статус с музея на мечеть. Его громкоговорители уже анонсируют расписание намазов на 11 июля. Новый указ президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана отменил старый, подписанный 86 лет назад основателем современной Турции Мустафой Кемалем Ататюрком, и вызвал непонимание не только в православном мире.
Из храма Cвятой Cофии уже звучит азан – призыв к молитве. Как только стало известно, что решение Госсовета будет озвучено 10 июля, люди начали собираться перед собором. И теперь многие из них совершают намаз прямо на площади.
Азан с минаретов, пристроенных к храму после завоевания Константинополя, звучит с 2016 года. Тогда в храме-музее появился постоянный имам, чья должность была вакантна с 1935 года. Но теперь турецкими властями сделан последний шаг – богослужения начнут совершать и внутри храма. Высший административный суд, или иначе Госсовет, постановил: решение кабинета министров от 1934 года о признании Айя-Софии музеем незаконно.
«Айя-София являлась собственностью Фатиха Султана Мехмета, который передал ее фонду. Согласно турецким законам, кабмин не может принимать решения в отношении собственности фондов. Решение кабмина от 1934 года незаконно. Его нужно отменить», – приняли решение в турецком Госсовете.
Другими словами, камин молодой республики не имел права распоряжаться собственностью последнего султана. Президент Эрдоган уже заявлял, что ждет решения Госсовета. Сразу же после оглашения вердикта пресс-служба распространила подписанный президентом указ.
«Айя-София передается под руководство Управления по делам религии (Diyanet) и должна быть открыта для богослужения», – подписал указ Реджеп Тайип Эрдоган.
Президент Эрдоган уже называл и возможную дату первого богослужения – 15 июля. Это годовщина попытки государственного переворота 2016 года. Собор получил статус музея при Мустафе Кемале Ататюрке – основателе светской Турецкой республики. Святая София, а по-турецки Айя-София, стала символом толерантности, объединяющим мусульман и христиан. Правящая сейчас партия справедливости и развития придерживается отличных от Ататюрка взглядов на роль ислама в государстве.
Противники решения, а их в Турции около 30 процентов, напоминают: памятник находится в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Однако ЮНЕСКО не обязывает сохранять именно музейный статус объекта. Весь христианский мир теперь волнует судьба фресок внутри собора. После завоевания в XV веке ценнейшие изображения замазали штукатуркой. Лики Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи, архангела Михаила открыли только в 1930-е годы.
«Храм Святой Софии – это необычный монумент, это начало всего храмостроительства в мире. Он дал образец всего того, что будет дальше. В нем находятся совершенно уникальные замечательные мозаики. Его колонны совершенно потрясающе изумительны, не имеют равных, – восторженно описывает соборное убранство академик РАН, президент исторического факультета МГУ Сергей Карпов. – Над реставрацией, над тем, чтобы содержать этот храм в должном состоянии работали ученые очень многих стран».
Турецкие власти обещают сохранить христианские мозаики, но не уточняют, как именно. Пока известно только, что мечеть сохранит название храма – Айя-София, то есть по-турецки Святая София.
Собор Айя София в Стамбуле. Турция. Описание, фото.
Айя София — величественный древний собор Святой Софии в Стамбуле. Он почти ровесник самого города и имеет такую же интересную историю.
Изначально это была христианская Церковь Святой Софии (София в переводе с греческого означает Мудрость). Но после османского завоевания она стала мечетью. А теперь и вовсе это музей.
Собор Айя София — это символ не только Стамбула, но и всей ТурцииКупол собора является одним из знаменитых символов города. Причем из всех многочисленных памятников Султанахмета (старого города Стамбула) это древнее здание остается одной из главных достопримечательностей для туристов.
Немного истории
Первую церковь на этом месте построил Константин Великий в 326 году н.э. Однако позже она сгорела.
Следующую церковь разрушили во время крупнейшего бунта в Константинополе (ныне Стамбул) в 532 году. Этот бунт назвали восстание Ника.
Во время правления императора Юстиниана церковь восстановили. Строительство велось с 532 по 537 годы.
Собор Святой Софии вечеромНовую церковь возвели явно с намерением превзойти по великолепию все здания античности. Она включала в себя многие классические римские и греческие элементы. Для этого в Константинополь специально привезли большое количество колонн из храмов со всей Малой Азии, Греции и Италии. При постройке использовались лучшие сорта мрамора и благородных металлов.
Интересный факт — По данным историков, сумма, затраченная на строительство собора, эквивалентна 3600 кг золота. На работах трудились 10 000 рабочих.
Как выглядит собор Святой Софии
Собор имеет довольно внушительные размеры – 75,6 метра в длину, 68,4 метра в ширину и 55,6 метра в высоту – и вмещает гигантское внутреннее пространство.
Пространство внутри поражает воображениеИнтересный факт — Собор оставался самым большим в мире почти тысячу лет, пока в 1520 году не был построен Севильский собор в Испании.Диаметр одного только купола собора Святой Софии целых 32,6 метра.
Интересный факт — Когда на соборе был установлен купол, стены стали наклоняться наружу из-за его веса. Поэтому построили стены, дополнительно поддерживающие купол.Всего в соборе 104 колонны, 40 в нижней галерее и 64 в верхней галерее.
В наружном вестибюле (экзонартексе) и внутреннем вестибюле (нартексе) находятся прекрасные раннехристианские мозаики.
Надо сказать, что во время пребывания здания в качестве мечети мозаики были заштукатурены. Но в первой половине 20 века Собор Святой Софии стал музеем, и мозаики восстановили. Официально Собор был преобразован в музей в 1935 году первым президентом Турции Мустафой Кемалем Ататюрком.
Сейчас это музейОсобый интерес представляет изображение Христа Пантократора. Эта мозаика 9-го века расположена над главным императорским входом.
Христос ПантократорКроме этого обратите внимание на мозаику Христа на троне в окружении императрицы Зои и императора Константина IX. Она находится в верхней галерее.
Так как собор использовался на протяжении веков и как христианская церковь и как мусульманская мечеть, интерьер представляет собой завораживающее сочетание византийского и османского стилей.
Внутреннее пространство освещено бесчисленным количеством окон. На больших круглых деревянных табличках на главных пилонах золотыми буквами вписаны имена первых четырех халифов.
На внушительных круглых таблицах написаны имена халифовВ апсиде находится михраб (ниша, указывающая направление на Мекку).
Основные достопримечательности Собора Святой Софии
В соборе много интересных и древних артефактов и достопримечательностей.
Мозаика Девы Марии
Эта потрясающая мозаика 11-го века находится над главным выходным дверным проемом.
На ней изображена Дева Мария в окружении византийских императоров Константина Великого справа и Юстиниана слева. Константин отдает Деве Марии Константинополь, а Юстиниан предлагает ей Собор Святой Софии.
Османские Усыпальницы
Пять Султанов покоятся в Соборе Святой Софии. Гробницы находятся за главным выходом из здания, рядом с первоначальным баптистерием. Все усыпальницы имеют роскошные интерьеры и украшены изникской плиткой.
Плачущая Колонна
Это одна из самых известных частей Собора Святой Софии.
Считается, что колонну благословил святой Григорий Чудотворец.
Говорят, что именно в этом месте постоянно выступает влага. Её еще называют потная колонна.
Она находится у северо-западного выхода из нефа. На колонне есть отверстие, покрытое бронзой. Ходят слухи, что колонна творит чудеса. Люди просовывают большие пальцы в отверстие и поворачивают руку на 360 градусов. Если вы почувствуете на пальце влагу, значит, ваше желание сбудется.
Как видите, сюда обычно выстраивается очередь.Экскурсия по собору Святой Софии и не только
Во внутреннем дворе собора вы найдете официальных гидов. Вы сможете нанять любого из них, чтобы глубже погрузиться в историю величественных памятников и зданий этого города. Как правило, в экскурсию входят главные достопримечательности Стамбула.
Небольшой однодневный тур по Стамбулу покажет вам старый район Султанахмет. Перед вами предстанут 6 самых известных мест и зданий района — Собор Святой Софии, дворец Топкапы, подземное водохранилище Цистерна Базилики, ипподром, Голубая мечеть и Большой Базар.
Больше истории, информации и мозаик вы найдете на сайте.
Внутри Собора Святой Софии — Стамбул на 91 день
Собор Святой Софии — это не просто самая известная туристическая достопримечательность Стамбула или одна из самых заветных достопримечательностей Европы… это одно из величайших зданий в истории человечества. Эта церковь, которой почти 1500 лет, когда-то была центром византийской веры, позже возродилась как преобладающая мечеть Османской империи, а сегодня обрела новое предназначение как один из самых популярных музеев мира.
Мы провели в соборе Святой Софии почти три часа.Здесь есть на что посмотреть, и все это завораживает. Это место, где даже пол, двери и стены могут рассказать свою историю. Я серьезно: этот круговой узор на полу обозначает Omphalos , где короновались византийские императоры. Эта массивная деревянная дверь — Imperial Gate , зарезервированная для входов императора и его семьи, и, по слухам, была сделана из дерева Ноева ковчега. И там, в стене, вы увидите одно из великолепных храмов. Византийские мозаики.
Эти мозаики сохранились веками в превосходном состоянии, в основном благодаря чувствительности мусульман. Человеческие изображения в мечетях запрещены, поэтому во время османского владычества мозаики были закрыты и, таким образом, защищены. Мозаика над вышеупомянутыми Императорскими воротами изображает императора Льва VI на коленях перед Христом. В верхней галерее прекрасная мозаика из Деисуса, на которой Мария и Иоанн Креститель умоляют Христа простить человечество. И чудесна мозаика Матери Марии с младенцем Иисусом на коленях в куполе апсиды.Но нашими фаворитами были изображения четырех серафимов, Божьих ангелов-хранителей, в поддерживающих подвесках купола. Во время реставрации в 2009 году у одного было обнаружено лицо, скрывающееся под защитным золотым щитом.
Какими бы впечатляющими ни были мозаики, они не могут конкурировать с куполом церкви: настоящее архитектурное чудо. Имея высоту 55 метров и диаметр 32 метра, с 40 окнами, пропускающими много света, этот купол был, безусловно, самым большим из когда-либо построенных.Особенно с двумя полукуполами, которые преувеличивают его размеры, купол создает иллюзию огромного пространства. Стоя на уровне земли, глядя вверх, трудно не чувствовать себя незначительным.
БОГИАД
Да, стоя в центре этой церкви, глядя на массивный купол и его серафимов, любуясь гигантской арабской каллиграфией, учитывая количество императоров и султанов, которые прошли здесь и которые, вероятно, стояли именно там, где вы стоя прямо сейчас… очень трудно не почувствовать себя ничтожным.Потому что, а внутри Собора Святой Софии может пройти час, прежде чем вы начнете искренне понимать это, вы, , на самом деле ничтожны. Посмотрите еще раз на этот купол. Подумайте, как давно он был построен, а затем попробуйте сказать вслух: «Моя жизнь имеет значение». Нелепый. Вы крошечная капля в океане истории человечества. Вы, ваши глупые проблемы, ваши самые гордые достижения… они абсолютно ничего не значат.
Вау. Спасибо, что испортил мне день, Святой Софии. Но, несмотря на небольшой экзистенциальный кризис, наш визит сюда был одним из самых ярких моментов нашего времени в Стамбуле.Незабываемый.
–Купить фотографию в рамке на память об этом удивительном здании
Расположение на нашей карте Стамбула
Связано: История собора Святой Софии
БОГИАД
Омфалос: где короновались императоры
Граффити, оставленные викингами. Да: викинги
Колонна желаний
Собор Святой Софии — Всемирная историческая энциклопедия
Собор Святой Софии в Стамбуле, построенный в 532-537 годах, по-прежнему считается одним из самых важных сооружений в мире.Собор Святой Софии (греч. Ἁγία Σοφία, «Святая Мудрость») был спроектирован как главная базилика Византийской империи и удерживал рекорд самого большого купола в мире, пока Дуомо не был построен во Флоренции в 15 веке. Кроме того, со временем собор Святой Софии стал более важным, поскольку последующие архитекторы вдохновлялись куполом при строительстве более поздних церквей и мечетей.
Строительство и дизайн
После того, как бунты в Нике 532 года разрушили предыдущую базилику в Константинополе, император Юстиниан (г.527-565) стремился создать величайшую базилику в Римской империи. Он поручил двум архитекторам, Антемию из Тралл и Исидору Милетскому, создать структуру, достойную столицы Восточной Римской империи. Архитекторы, в первую очередь математики, использовали новые архитектурные концепции, чтобы построить именно то, что хотел византийский император. Чтобы создать как можно большее внутреннее пространство, они спроектировали огромный центральный купол и поддержали его с помощью революционного метода строительства, называемого подвесками.Собор Святой Софии использует четыре треугольных подвески, которые позволяют весу круглого купола переходить в квадратную опорную надстройку внизу без массивных колонн или колонн, прерывающих внутреннее пространство.
Огромный купол поддерживается революционным методом строительства.
Размеры сохранившегося сооружения показывают почти квадратную форму собора Святой Софии: длина 269 футов (81 м), ширина 240 футов (73 м). Купол нынешнего купола возвышается на 180 футов (55 м) над мозаичным полом.Конструкция и первый купол, который частично обрушился в 557 году, были впервые завершены в 537 году. Второй купол, спроектированный со структурными ребрами и большей дугой, чем предыдущий купол, был спроектирован племянником одного из первых архитекторов Исидора Младшего. .
Исидору Младшему пришлось исправить несколько проблем, которые привели к обрушению оригинального купола. Во-первых, при первоначальном строительстве каменщики неосторожно применили больше раствора, чем кирпича. Кроме того, в спешке завершить первоначальный купол, они не дождались схватывания слоя раствора, прежде чем укладывать кирпичи следующего уровня.Это вызвало структурные проблемы, которые только усугублялись слишком мелким куполом. Когда дуга купола достаточно круглая, вес и сила конструкции опускаются на опоры. Однако дуга первоначального купола была слишком неглубокой, из-за чего она выдвигалась наружу и заставляла уже ослабленные стены сдаваться. Чтобы решить эти проблемы, Исидор Младший увеличил высоту купола, что увеличило дугу и глубину, и добавил 40 ребер для поддержки. Однако до этих улучшений он был вынужден перестроить большую часть оригинальных стен и полукуполов, чтобы новый купол прослужил дольше, чем первый.
Описание купола
Эта история двух поколений архитекторов и двух отдельных куполов известна как византийским авторам, так и архитектурным исследованиям 20-го века. Великолепие Святой Софии записано на протяжении веков, как показано в этом описании Константинопольским патриархом IX века по имени Фотий:
Это похоже на то, как если бы кто-то ступил на само небо, и никто не стоял на пути в любой точке; человек освещен и поражен разнообразными красотами, которые сияют, как звезды, вокруг.Тогда все остальное кажется в экстазе, а сама церковь как бы кружится.
В 20 веке многие инженеры-архитекторы были очарованы масштабами собора Святой Софии и хотели знать, как он был спроектирован, выполнен и построен. Роберт Ван Найс, работавший в Dumbarton Oaks, был первым жителем Запада, получившим доступ к недавно секуляризированной Святой Софии в 1930-х годах. Структурный анализ Ван Найса был впоследствии опубликован в 1960-х годах.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Собор Святой Софии, интерьер
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Эстетические качества геометрического рисунка — вот что больше всего беспокоит работу 20-го века над собором Святой Софии.Объективное описание Святой Софии, объединяющее красоту, гармонию и математику, раскрывает определенную красоту его дизайна. Это относится, например, ко многим строениям, построенным в Древнем Риме и Позднеантичном Константинополе. Как писал Энтони Катлер в 1950-х, «существенная и очевидная характеристика ранневизантийской архитектуры, дисциплинарные отношения между математикой и строительной механикой». Например, дизайн собора Святой Софии использует подвески как эстетический выбор, который создает гармонию и симметрию.По словам Катлера, подвеска — это геометрическое решение инженерной задачи, которое одновременно создает эстетический эффект. Это взаимодействие геометрии и красоты характеризует византийское понимание и инженерный гений. Дизайн купола символизирует нечто необъятное и красивое.
Внутренняя отделка
Интерьер Собора Святой Софии также был новаторским по своему убранству. Интерьер выложен огромными мраморными плитами, которые, возможно, были выбраны и спроектированы так, чтобы имитировать движущуюся воду.Центральный купол плавает на кольце окон и поддерживается двумя полукуполами и двумя арочными проемами. Это создает огромный непрерывный неф. Подвески были покрыты огромной мозаикой с шестикрылыми ангелами, называемыми гексаптеригоном. Два арочных проема поддерживаются массивными порфировыми колоннами, спускающимися до самого пола.
Первоначально неф был выложен замысловатой византийской мозаикой, на которой изображались сцены и люди из Евангелий. После османского завоевания многие из этих христианских мозаик были покрыты исламской каллиграфией и вновь открыты только в 20 веке после секуляризации Турции (когда она была преобразована в собор Святой Софии в 1935 году).Это включает в себя мозаику на главном куполе, которая, вероятно, была Христом Вседержителем (Вседержитель), которая покрывала весь потолок и теперь покрыта замечательной золотой каллиграфией. На полу нефа находится Омфалион (пуп земли), большая круглая мраморная плита, на которой короновались римские и византийские императоры. Одним из последних дополнений, которые османские султаны сделали для завершения перехода от христианской церкви к исламской мечети, было включение восьми массивных медальонов, висящих на колоннах в нефе, с начертанными на них арабской каллиграфией с именами Аллаха, Пророка Мухаммеда, первого четыре халифа халифата Рашидун и два внука Пророка.Османы также добавили михраб , минбар и четыре огромных минарета, чтобы завершить переход к имперской мечети.
Собор Святой Софии с потолком
Jeison Higuita (Public Domain)
Влияние на более поздних архитекторов
Смелый гений архитекторов VI века использовал подвески и тимпан в невиданных ранее масштабах. Их инновационные методы включают использование кирпичного заполнителя, который легче и пластичнее, чем твердый камень или бетон, что позволило создать купол, который создал внутреннее пространство, которое не было превзойдено в Западной Европе в течение 1000 лет.Кроме того, после падения Константинополя в 1453 году гений архитекторов Святой Софии продолжал доминировать в завоевательной Османской империи, которая использовала проекты своих мечетей. Османы захватили город, но художественная культура византийцев в некотором роде победила османов. Собор Святой Софии по приказу Мехмеда II Завоевателя был преобразован в мечеть в течение нескольких дней после завоевания, сохранив наследие византийской архитектуры в новой форме и эпохе.
Картина Святой Софии
Игры на могавках (Авторское право)
Самый известный османский архитектор, Синан, находился под непосредственным влиянием собора Святой Софии и других византийских построек.Работая во времена Сулеймана I Великолепного, Синан спроектировал многочисленные императорские мечети и другие сооружения с такими же полусферическими подвесками на куполах на параллельных полукуполах и стенах. Планировка и дизайн, безусловно, вдохновлены собором Святой Софии. Хаммонд предлагает величайшее произведение Синана, мечеть Сулеймание, завершенную в 1557 году, сохраняет преемственность с собором Святой Софии, одновременно синтезируя его с тогдашними архитектурными новшествами эпохи Возрождения, происходящими в Италии.Более поздние османские мечети также испытали влияние собора Святой Софии. Голубая мечеть, например, сохраняет планировку, вдохновленную собором Святой Софии, которая основывается на инновациях подвесов и полукуполов для создания внутреннего пространства. Кроме того, использование исламом геометрических форм и узоров, в отличие от православных христианских образов, используемых в иконах, также находит преемственность в греко-римско-византийском использовании геометрии в сакральной архитектуре, как упоминалось ранее. Фактически, тот же самый Синан, который построил Сулеймание, также работал над ремонтом тысячелетнего собора Святой Софии во время правления Селима II.
В дополнение к влиянию, которое собор Святой Софии оказал на османскую архитектуру, он на протяжении веков вдохновлял и влиял на греческую и русскую православную архитектуру. Виктория Хаммонд, автор книги «Видения неба: купол в европейской архитектуре », в частности, предполагает, что русские православные базилики в Москве и Киеве были непосредственно вдохновлены контактами ранних московитов с Константинополем в 10 веке.
Несмотря на окончательный переход от Византии к Османской империи с удалением христианских икон, Собор Святой Софии продолжал выполнять свои функции священного места в качестве мечети под названием Айя Софья.Даже сегодня Айя-София сохраняет свое положение священного места, несмотря на свое нынешнее положение светского музея, из-за того, что он вдохновляет, что символизирует и какое воздействие оказывает на посетителей. Первоначальное видение архитекторами структуры как синтеза религии и математики определяет влияние, которое она оказывает на зрителя. В свою очередь, именно то воздействие, которое Святой Софии оказывает на глаз, определяет его непреходящую важность и красоту. Его масштаб, символизм и превосходство строительного материала демонстрируют то, что сказал Юстиниан, когда он был впервые завершен в 537 году: «О, Соломон, я превзошел тебя!»
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Собор Святой Софии: что будет с «оригинальной» мозаикой?
Лишение собора Святой Софии статусом музея и превращение ее в мечеть наделало много шума во всем мире. Различная реакция пришла из-за границы, инициатором которой выступила Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Подчеркнув универсальное культурное наследие сооружения, официальные лица выразили обеспокоенность по поводу этого изменения.
Они заявили, что государства должны гарантировать, что в объекты, внесенные в список наследия, в пределах их границ не вносятся никакие изменения, которые могли бы нанести ущерб универсальным ценностям этих объектов.Согласно заявлению, соответствующее государство должно заранее сообщить об изменениях в ЮНЕСКО. При необходимости они также могут быть рассмотрены Комитетом всемирного наследия.
Должностные лица ЮНЕСКО заявили, что они несколько раз выражали свою озабоченность по поводу этого вопроса, отправляя письма в Турцию. Они призвали турецкие власти провести диалог, прежде чем принимать решение, которое может нанести ущерб универсальной ценности этого пространства. В социальных сетях публиковались различные необоснованные статьи о том, что историческая текстура здания будет повреждена.
Статус Собора Святой Софии и практические меры, которые необходимо предпринять в связи с ним, являются внутренними проблемами Турции, как заявили президент Реджеп Тайип Эрдоган и министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу.
Хотя вопрос о превращении собора Святой Софии в мечеть и политизирован, на самом деле он связан с соблюдением судебного решения. Другими словами, Турция не приняла политического решения, которое противоречило бы ее собственным законам.
Панорамный и внутренний вид на Собор Святой Софии.(Фото iStock)Фонд султана
Собор Святой Софии принадлежал Восточной Римской империи. Когда Стамбул был завоеван, все ценные бумаги и недвижимость, принадлежавшие этому государству, были переданы в османскую казну в результате закона о войне того периода. Одна пятая добываемой добычи принадлежит государству в соответствии с исламским законом, регулирующим войну, применяемым Османским государством. Пятая часть этой государственной собственности также становится личным богатством султана.
Султан имеет право выбирать из добычи все, что пожелает. Султан Мехмед II, он же Мехмед Завоеватель, приобрел собор Святой Софии, который до завоевания принадлежал императору, и превратил его в мечеть. Войдя в здание, он совершил первую молитву и прочитал хутбу — обращение, произносимое в мечети по пятницам и во время ежегодных ритуалов, — во время первой пятничной молитвы. Молитву возглавил Акшамсаддин, влиятельный османский религиозный деятель, поэт, наставник и советник султана Мехмеда II.
Султан Мехмед II не сохранил это место как свою мечеть, а пожертвовал его в качестве фундамента для использования всеми мусульманами. Он основал «Фонд Абу’л Фет Султан Мехмед Хан» с рядом работ, особенно с собором Святой Софии. Он подготовил для этого фонда грамоту под названием «вакфие».
В 1934 году Совет министров превратил собор Святой Софии в музей, что противоречит закону об учреждении. Тем не менее, Фонд Абу’л Фет Султан Мехмед Хан также был внесен в официальный земельный кадастр Святой Софии.Турецкие суды подтвердили, что это решение было законным. Таким образом, возникла необходимость уважать частную собственность в соответствии с международным правом. Кроме того, это освободило сооружение от проклятия, написанного султаном Мехмедом II в учредительном акте.
Литография Святой Софии, написанная бельгийским литографом Луи Хаге вручную после реставрации швейцарского архитектора Гаспаре Фоссати.Покрытая мозаика
После завоевания Стамбула султан Мехмед II приказал подготовить здание для первой пятничной молитвы.С этой целью были вывезены религиозные предметы, принадлежащие христианству. Султан не разрешал вырезать и снимать орнаменты и мозаику. Однако, поскольку их видимость помешает поклонению, он приказал покрыть их тонким слоем извести.
Османские историки, такие как Солакзаде Мехмед, зафиксировали, что лица картин были поцарапаны после завоевания. Некоторые иностранные путешественники писали, что фрески выставлялись в XVI, XVII и XVIII веках. Самая примечательная реставрация собора Святой Софии была произведена швейцарским архитектором Гаспаре Фоссати по приказу султана Абдулмеджида.Из рисунка, нарисованного бельгийским литографом и акварелистом Луи Хаге, видно, что после реставрации были покрыты только лица на фресках, а другие украшения остались открытыми.
При переоборудовании здания в музей было решено снести минареты Святой Софии. Собственно говоря, минарет мечети, известной как Малая Айя-София, был взорван динамитом. Ибрагим Хакки Коньялы, директор музея и историк искусства, предотвратил это разрушение, заявив в подготовленном им отчете, что здание будет повреждено.Коньялы сказал: «Пока султан Абдулмеджид II ремонтировал ее, форма христианских мозаик на открытом воздухе была искажена из-за того, что на них была нанесена другая ветка того же цвета, покрытая масляной краской».
«Поскольку здание используется как мечеть, нельзя оставлять фигурные изображения открытыми», — сказала Сабина Шлютер, исследовавшая реставрацию Фоссати.
Известно, что многие мозаики упали во время великого землетрясения в Стамбуле 1894 года. Из всех этих рассказов следует, что мозаики внутри здания были поцарапаны, а мозаики в внешних галереях были покрыты.
Томас Уиттемор перед собором Святой Софии в 1930-е годы.Мозаика была сделана позже?
Мозаики в соборе Святой Софии появились благодаря работе Института византийских исследований, основанного Томасом Виттемором, американцем из Бостона. Виттемор изучал английскую литературу в университете Тафтса и продолжил образование в области истории искусств в Гарварде. Он также преподавал английскую литературу.
Интересующийся византийским искусством, Виттемор позже участвовал в археологических раскопках в Египте и Болгарии. Однако он считался археологом-любителем.
В период, когда мировая экономика переживала финансовый кризис 1929 года, Виттемор собирал деньги у богатых американцев, чтобы спасти византийские работы в Стамбуле. Его деятельность по сбору средств имела большой успех и помогла ему основать Византийский институт, который также получил одобрение Анкары.
В статье, написанной руководителем института в 1950 году, говорится, что разрешение на сохранение работ в Святой Софии было получено в 1931 году благодаря тогдашним США. Посол в Анкаре Джозеф К. Грю.
Собор Святой Софии впервые был взят под оцепление полиции. Работа продолжалась два года внутри здания, в которое могли войти только Виттемор и его команда.
Когда мечеть была закрыта, были вырезаны и распространены специальные вышитые исторические ковры. Подсвечники были доставлены на плавку в литейный цех.К счастью, каллиграфические пластины, которые были очень большого размера, были доставлены на склад без каких-либо повреждений. С переходом Турции к многопартийной демократии эти тарелки снова были повешены благодаря тогдашнему премьер-министру Аднану Мендересу.
Помимо мечети, к сожалению, было разрушено медресе Святой Софии, построенное султаном Мехмедом II как первый османский университет в Стамбуле.
Одна находка ставит под сомнение самобытность мозаик в соборе Святой Софии.После движения иконоборчества с 726 по 842 год, когда картины были признаны незаконными в Византии, все мозаики в Святой Софии были выцарапаны. Это говорит о том, что те, что были обнаружены сегодня, относятся не ко времени императора Юстиниана (527–565 гг.), А к гораздо более поздним периодам.
Картина голландского художника Дирка ван Делена «Иконоборцы в церкви».Диммирование
Те, кто знает предыдущее состояние мозаик, предполагают, что современные мозаики были построены институтом позже.Опять же, выполнение работ в тайне — главный источник этих слухов.
С сегодняшним передовым технологическим оборудованием можно проследить происхождение и возраст этих мозаик. Если исследовать степень влияния Виттемора и команды института на существующие мозаики, на эти слухи можно будет ответить.
В исламе поклонение в присутствии портрета считается харамом. С момента прихода ислама к этой позиции в отношении скульптур и картин не было сделано никаких уступок.По этой причине Управление по делам религий объявило, что мозаичные картины будут либо закрыты, либо свет вокруг мозаик будет приглушен во время молитв. Техника будет определена с первой пятничной молитвы 24 июля. Индивидуальные молитвы будут совершаться в местах, где нет изображений.
Также здание всегда будет открыто для посещения туристами. В то время как музей закрывается в 17:00, Собор Святой Софии будет открыт для туристов до времени ночной молитвы, как и другие исторические мечети.
Путеводитель по великолепному собору Святой Софии
Величественный собор Святой Софии возвышается над Стамбулом и является одним из самых интересных религиозных зданий в мире. Это окончательный путеводитель по этому величественному собору и его древней истории. Прогуляйтесь по территории и полюбуйтесь прекрасными произведениями искусства, которым тысячи лет. Найдите время, чтобы осмотреть историческое здание, которое так уникально отображает слияние религиозных выражений с древних времен.
История, полная событийСамая яркая особенность города — величественный купол. Когда он был построен, он был еще более впечатляющим, поскольку методы строительства опередили свое время. Однако вес купола привел к его обрушению в 558 году, но он был снова восстановлен, на этот раз до еще большей высоты в 562 году. Интерьер представляет собой поистине удивительное зрелище, украшенное цветным мрамором и вставками из декоративного камня, взятыми из других источников. старинные постройки.
Дом многих религийПостроенный императором Константином Великим в 537 году нашей эры, собор Святой Софии служил главным собором и епископской резиденцией города.Название переводится как «Святая Мудрость», однако первоначальное название было Мегале Экклесиа, что означает «Великая Церковь». Первоначальное здание было разрушено во время беспорядков в 404 году, затем восстановлено в 415 году, но снова было повреждено пожаром во время восстания Ника в 532 году. Поскольку здание было важным строением в городе, император Юстиниан I приказал его немедленно восстановить. .
В 1453 году Мехмед II завоевал Константинополь, и собор Святой Софии был преобразован в мечеть.В таком виде он оставался до падения Османской империи в начале 20 -го века. Во время правления Мехмеда II несколько оригинальных мозаик и произведений искусства в здании были изменены. Однако эти произведения искусства были отреставрированы после того, как турецкое правительство секуляризовало здание и превратило его в музей в 1934 году. В 1993 году ЮНЕСКО отметила, что здание нуждается в реставрации, и с тех пор здание претерпело несколько этапов необходимых ремонтов.
Основные моментыКогда вы посетите собор Святой Софии, обратите внимание на несколько вещей.Во-первых, величественный купол так же красив внутри, как и снаружи. Это, пожалуй, самая заметная особенность здания. Купол поддерживается четырьмя подвесками, конструкциями, позволяющими разместить круглый купол на вершине квадратного здания. Каждый из них украшен серафимом, ангелом из традиционной христианской ангелологии. Меньшие купола расширяют западный и восточный торцы здания, что придает строению характерную форму и вид.
Произведение искусстваИнтересно, что большинство прекрасных произведений искусства собора находятся на восточной стороне, поскольку первоначальная христианская церковь была построена на востоке, который также был направлен на Мекку.Благодаря этому посетители могут увидеть уникальное и интересное сочетание христианского и мусульманского искусства бок о бок. На первом уровне преобладают мусульманские произведения искусства. Здесь вы сможете увидеть михраб, красивое мраморное сооружение, указывающее направление на Мекку, и минбар, где проводились проповеди.
Самая известная часть интерьера собора Святой Софии — это верхняя часть, где находятся галереи. Повсюду фантастические древневизантийские мозаики. Формы меняются с течением времени на старых стенах, поэтому многие части остаются незавершенными.Самая известная мозаика — Мозаика Деэзиса, изображающая торжествующего Христа в окружении Девы Марии и Иоанна Крестителя. Вы можете часами исследовать территорию, чтобы увидеть остатки того, что когда-то было одним из самых важных религиозных построек в регионе.
Тайны, скрывающиеся в глубинеНесмотря на то, что собор Святой Софии долгое время был популярным аттракционом, картина Дэна Брауна « Inferno» действительно помогла поднять интерес. Не только потому, что это красивое здание, но и из-за легенд, которые его окружают, и из-за печально известных гробниц.Тот факт, что это святое здание служило центром молитв язычников, православных и суннитов ислама, делает его еще более интересным.
В зданиях, прилегающих к собору, покоятся останки пяти османских султанов. Эти гробницы также подверглись серьезной реставрации. Находки во время реставрации подтвердили предыдущие идеи и предоставили новую информацию об османской культуре. Многие также пытались раскрыть скрытые секреты того, что скрывается за церковью.Некоторые считают, что области под зданием, которые полностью погружены в воду, содержат секреты, которые стоит изучить. Некоторые совершили погружение, чтобы увидеть водохранилища и нашли исторические артефакты, а также два прохода. К сожалению, они были закрыты и больше не подлежат исследованию.
Чтобы увидеть это чудесное здание и составить собственное мнение о его легендах, секретах и уникальных произведениях искусства, выберите один из 9 отелей Radisson Blu в качестве своей базы.
Готовы исследовать волшебство и легенду Святой Софии? Забронируйте проживание в отелях Radisson Blu в Стамбуле!
Сохраните собор Святой Софии в Турции «местом встречи культур», призывают эксперты ООН по правам человека |
Эксперты, назначенные Советом по правам человека, призывают власти сохранить «выдающуюся универсальную ценность», результатом которой стала 1500-летняя базилика, получившая статус всемирного наследия, говорится в пресс-релизе.
Избегать деления«Было бы исторической ошибкой в этот трудный глобальный момент предпринимать действия, которые разделяют религиозные и культурные группы в Турции и за ее пределами, а не объединяют их», — сказали Карима Беннун, Специальный докладчик по культурным правам, и Ахмед Шахид, Специальный докладчик по свобода религии или убеждений.«Как кто-то сказал,« купол Святой Софии должен быть достаточно большим, чтобы вместить всех »».
Первоначально построенный как один из лучших образцов византийской христианской архитектуры в мире, собор Святой Софии впервые стал мечетью в 1453 году во времена Османской империи, а после секуляризации Турции в 20 веке стал музеем в 1934 году.
Было бы исторической ошибкой в этот трудный глобальный момент предпринимать действия, которые разделяют религиозные и культурные группы в Турции и за ее пределами, а не объединяют их — Эксперты ООН по правам человека
Этим сайтом пользуются люди всех вероисповеданий, включая христиан и мусульман, а также нерелигиозных людей, и на протяжении десятилетий он широко известен как пример межконфессионального и межкультурного диалога.
Эксперты выразили обеспокоенность тем, что решение правительства Турции от 10 июля изменить статус здания, а также «поспешное выполнение этого решения» могут нарушить обязательства Турции в соответствии с правилами, вытекающими из Конвенции ЮНЕСКО 1972 года о всемирном наследии, считают эксперты.
«Мировое значение»«Мы разделяем озабоченность ЮНЕСКО тем, что преобразование объекта выдающейся универсальной ценности требует предварительного уведомления и консультаций со всеми заинтересованными сторонами для обеспечения уважения прав человека для всех», — заявили они.«Собор Святой Софии — самая посещаемая достопримечательность Турции и памятник мирового значения».
Эксперты также подчеркнули важность надлежащих мер по уходу за участком после противоречивых сообщений о принятых мерах. «Мы призываем правительство Турции уточнить условия и обеспечить, чтобы эксперты по культурному наследию продолжали нести ответственность за сохранение этого памятника. Необходимо полностью соблюдать международные и технические стандарты », — добавили независимые эксперты.
Отсылка к языку завоевания, использованная в дебатах о месте, усилила озабоченность экспертов, а также демонстрация меча, которая могла быть истолкована как символ завоевания, главой Государственного агентства по делам религий во время высокой молебен уровня в ознаменование изменения статуса сайта в прошлую пятницу, заявили эксперты ООН — мероприятие, на котором также присутствовал президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.
ЮНЕСКО
Собор Святой Софии в Стамбуле, Турция.(Файл) Фото: ЮНЕСКО
. Возникновение опасности «взглядов на превосходство»«В свете таких событий эксперты опасаются, что изменение статуса Собора Святой Софии на монолитное место может отразить превосходство расистского взгляда на историю», — говорится в пресс-релизе, поднимая единый культурный нарратив, «а не встречу культур — духа, который привел к его статусу всемирного наследия — и может помешать доступу к этому объекту на равных условиях для людей всех вероисповеданий », и ни один.
«Мы серьезно обеспокоены правами каждого человека на доступ к культурному наследию и пользование им, межконфессиональным сосуществованием и светскими пространствами, а также равенством и безопасностью религиозных меньшинств, включая христиан», — заявили эксперты.
Точно так же они призвали к терпимости в целом в надежде, что противодействие обозначению мечети в других частях мира будет отражать универсальные ценности и недискриминацию, а не предлагать конкурирующее монолитное видение, которое разжигает ненависть к мусульманам.«Важно воздерживаться от использования культурного наследия и вместо этого использовать наследие во всем его разнообразии таким образом, чтобы культурные права могли процветать для всех».
Вступить в инклюзивный диалог«Мы призываем правительство Турции к диалогу со всеми заинтересованными сторонами. Это важно для гарантии того, что Собор Святой Софии продолжает оставаться местом для осуществления культурных прав всех, отражая его разнообразное христианское, мусульманское и светское наследие, и что он продолжает оставаться символом, объединяющим всех людей в Турции », сказали эксперты.
Специальные докладчики не являются сотрудниками ООН и не получают зарплату за свою работу. Они независимы от какого-либо правительства или организации и в своем личном качестве служат системе прав человека ООН.
Что будет с собором Святой Софии, когда он снова станет мечетью?
Козленко Максим
Собор Святой Софии, построенный 1500 лет назад в Стамбуле, Турция, с 24 июля станет действующей мечетью, закончив свою 85-летнюю деятельность в качестве светского музея.
Византийский император Юстиниан I приказал построить здание в 532 году нашей эры; В течение почти 1000 лет его купол длиной 55,6 метра (180 футов) перекрывал самое большое внутреннее пространство в мире. На протяжении полутора тысячелетий монументальная структура была восточно-православным собором, римско-католическим собором, снова восточно-православным собором, а затем мечетью.
Сегодня собор Святой Софии — одна из крупнейших туристических достопримечательностей Турции; По оценкам, в 2019 году сайт посетили 3,7 миллиона человек.Он стал музеем в 1934 году по распоряжению Кабинета министров при тогдашнем президенте Турецкой Республики Мустафе Кемаля Ататюрке.
Государственный кабинет страны на этой неделе отменил постановление 1934 года после 15 лет судебных споров по поводу статуса объекта; После того, как было вынесено окончательное решение, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган издал указ. Первый пятничный молебен назначен на 24 июля.
«Генеральный директор ЮНЕСКО глубоко сожалеет о принятом властями Турции без предварительного обсуждения решении об изменении статуса Святой Софии», — говорится в заявлении ЮНЕСКО от 10 июля.«Прискорбно, что решение Турции было принято без какого-либо диалога или предварительного уведомления. ЮНЕСКО призывает власти Турции незамедлительно начать диалог, чтобы предотвратить любое пагубное воздействие на универсальную ценность этого исключительного наследия, состояние сохранности которого будет рассмотрено Комитетом всемирного наследия на его следующей сессии ».
Другими словами, взоры мира будут прикованы к тому, что произойдет дальше.
Турецкое правительство заявило, что, хотя мусульманские религиозные службы возобновятся на этом месте, он останется открытым для посетителей всех национальностей и вероисповеданий — во многом как Собор Парижской Богоматери в Париже, который был действующей католической церковью, а также главная туристическая достопримечательность и объект всемирного наследия ЮНЕСКО.Представители Эрдогана также заявили, что христианская иконография внутри собора Святой Софии будет сохраняться, как это было с 1930-х годов.
РекламаНет, ты не можешь вернуться в Константинополь
Хотя это изменение вызывает серьезные опасения по поводу судьбы культурного памятника, оно также является нормой для драматической истории Святой Софии, которая началась за столетие до того, как был построен нынешний собор.
Эрдоган, как и его предшественник Ататюрк, похоже, использует судьбу собора Святой Софии, чтобы сделать политическое заявление и набрать очки вместе со своими сторонниками. Их гораздо более ранний предшественник, император Юстиниан I из Восточной Римской империи, вероятно, прямо сейчас кивнул бы в знак признания. В конце концов, он заказал строительство собора в первую очередь по тем же причинам.
Юстиниан нанял знаменитых архитекторов Исидора Милетского и Антемия из Тралл, а также более 10 000 рабочих, чтобы построить свой величественный собор после восстания Ника, которое почти положило конец его правлению.Восстание Ники сожгло собор, который раньше стоял на этом месте (несколько мраморных блоков с резными рельефами — это все, что осталось сегодня, и в основном они похоронены под собором Святой Софии). Собор до г., что до г., сгорел во время восстания 404 г.
Увеличить / Четыре минарета строились в течение нескольких десятилетий в конце 1400-х годов, причем не все одновременно.Новый собор, более крупный и величественный, чем что-либо еще в мире, построенный на вершине разрушенного восстанием, позволил Юстиниану убедительно заявить о своей… ну, силе.Собор Святой Софии всегда был политической достопримечательностью, как религиозной или культурной, поэтому неудивительно, что он также переходил из рук в руки и функционировал, по крайней мере, четыре раза за свою историю.
Четвертый крестовый поход галопом прибыл в Константинополь в 1204 году. Крестоносцы, как обычно поступают крестоносцы, разграбили собор Святой Софии, осквернили его, а затем объявили римско-католическим собором вместо восточно-православного. В 1261 году собор Святой Софии вернулся в состав Восточной православной церкви.Менее чем через 200 лет, в 1453 году, османы Мехмета II ворвались в Константинополь (теперь это Стамбул, а не Константинополь). Завоеватели, как это обычно делают завоеватели, разграбили собор Святой Софии, осквернили его, а затем объявили мусульманской мечетью, а не восточно-православным собором.
РекламаВ 1930-х годах, когда Турция стала более светским государством, Ататюрк превратил мечеть в музей. Он был объявлен объектом Всемирного наследия в 1985 году.
Почему Константинополь получил работы?
Чтобы понять, что происходит сейчас, мы должны вернуться в 1453 г. н.э., год, когда османский султан Мехмет II завоевал город Константинополь (давно исчезнувший, Константинополь). Он утверждал, что огромный собор с куполом в центре города является частью его личных трофеев. Вскоре после этого он включил его в особый вид мусульманского благотворительного фонда, называемого вакфом, который он передал недавно переименованному городу Стамбулу. В эндаументе Мехмет II уточнил, что бывший собор должен был стать мечетью.
В 1934 году администрация Ататюрка преобразовала собор Святой Софии из мечети в преднамеренно светский музей. Христианские мозаики, оштукатуренные в конце 1400-х годов, были тщательно раскрыты, и они разделяли купольное пространство с мусульманскими молитвенными нишами и кафедрами. Правила музея фактически запрещали любой религиозной группе проводить службы внутри (за исключением небольшой молельной комнаты, отведенной для сотрудников музея). Он широко рассматривался как символ общего культурного наследия и единства людей разных вероисповеданий.
Увеличить / Собор Святой Софии не впервые оказывается в центре политических потрясений.Затем, в 2005 году, базирующаяся в Стамбуле организация с громоздким названием «Постоянные фонды Службы исторических артефактов и окружающей среды» подала петицию с просьбой к Государственному совету Турции отменить указ 1934 года. Другая организация подала аналогичную петицию в 2007 году с просьбой к турецкому правительству превратить собор Святой Софии обратно в христианскую церковь. А 15 лет спустя Государственный совет постановил, что пожертвование вакфа нельзя изменить, поэтому согласно исламскому закону собор Святой Софии можно было превратить только в мечеть.
Эрдоган, член консервативной партии справедливости и развития Турции, не преминул воспользоваться шансом; Ранее он заявлял, что хотел бы снова увидеть собор Святой Софии как действующую мечеть. С 2013 года, когда Эрдоган был премьер-министром, четыре 500-летних минарета, окружающие оригинальный собор с куполом, транслировали ежедневные призывы мусульман к молитве. А с 2016 года, за год до того, как Эрдоган вступил в должность президента, в некоторых случаях на этом месте проводились чтения Корана.
Учитывая нынешний политический климат в Турции, наблюдатели предположили, что Эрдоган пытается апеллировать к консервативной религиозной базе своей партии, вновь открывая бывшую мечеть, а также указывая на расцвет Османской империи, чтобы вызвать чувство ностальгического национализма.
Ассоциация постоянных фондов службы исторических артефактов и окружающей среды, название которой, по-видимому, более лаконично на турецком, как сообщается, намеревается провести аналогичные действия в отношении нескольких бывших мечетей в Греции, которые были построены во время правления Мехмета II.По крайней мере, одна из этих бывших мечетей в настоящее время служит музеем.
Реконверсия собора Святой Софии в перспективе
В начале января 1921 года в соборе Св. Иоанна Богослова в Нью-Йорке прошла специальная служба, на которой православные и епископальные священнослужители возносили молитвы на шести языках: венгерском, греческом, арабском, русском, сербском и английском. — для восстановления Святой Софии как христианского святилища.Как сообщалось в газете « New York Times », огромная церковь была заполнена до отказа для службы, и сотни потенциальных прихожан отвернулись у дверей. Подобные службы проводились одновременно в Вашингтоне, Сент-Луисе, Детройте, Ньюарке, Филадельфии и Чикаго.
Каким образом отдаленное здание в столице Османской империи могло занимать центральное место в воображении американцев? Первые десятилетия двадцатого века были изобилуют международными конфликтами и катастрофами — Балканскими войнами (1912–13), Первой мировой войной (1914–18) и войной за независимость Турции (1919–23).Широкая публика редко понимала сложности и нюансы конфликтов. Было намного проще заключить их в мощный символизм — действительно, с момента своего строительства в шестом веке собор Святой Софии получил множество символических прочтений. Тем не менее, в настоящее время сложно представить такой глобальный ответ на отдельное здание. Сегодня так же трудно представить себе политическое влияние христианства на Европу и Америку на протяжении девятнадцатого века, особенно в последние дни Османской империи.В этих дискуссиях собор Святой Софии стал христианским эквивалентом Стены Плача — универсальным символом утраченного наследия для людей веры.
Увы, сегодняшняя реакция на реконверсию также была в основном с религиозной точки зрения — христианской против мусульманской — поскольку культурное наследие отходит на второй план по сравнению с жестким политическим маневрированием.
Американские межконфессиональные молитвенные службы 1921 года явились ответом на британское движение, известное как Ассоциация англиканских и восточных церквей, основанное в 1864 году.Статья 1877 года в газете « New York Times » начиналась так: «Как скоро полумесяц над минаретами Святой Софии сменится крестом или как скоро сами минареты будут полностью сметены, а очертания церкви останутся неизменными». об их древнем состоянии не предсказал ни один провидец ». В той же статье отмечается давняя вера среди греков, «не полностью дискредитированная турками», что здание будет возвращено христианству. Когда османский контроль над своими европейскими территориями рухнул, восстановление Святой Софии в христианстве было сильной надеждой и широко распространенной верой.
Один из корреспондентов, имя которого появляется снова и снова — и регулярно в связи с собором Святой Софии, — это Уильям Т. Эллис, пылкий пресвитерианин из Суортмора, штат Пенсильвания, чьи еженедельные уроки Воскресной школы были синдицированы. В качестве корреспондента газеты New York Herald он много путешествовал по Библейским странам, а также в России в 1917 году, чтобы наблюдать за большевистской революцией, за которой последовали Каир и Константинополь, а затем и Париж на мирной конференции. Как и следовало ожидать, в его трудах мало различий между религиозной доктриной и репортажем.10 декабря 1910 года он опубликовал «Урок Международной воскресной школы о распятии», который получил широкое распространение в американской прессе. Для него это был быстрый прыжок от Распятия к крестному знамению, к желанию креста на Святой Софии:
Турецкая проблема, которая привлекает внимание европейских дипломатов и связана с будущим Греции, Крита, Болгарии, Сербии, Черногории и Румынии, не говоря уже о национальностях, находящихся под турецким владычеством, по сути, является проблемой ислама против христианства. .Греки, русские, армяне и сирийцы видят все это олицетворением креста, возвращающегося в мечеть Святой Софии в Константинополе… На протяжении почти пяти веков он находился в руках мусульман. Но в миллионах сердец сильна вера в то, что «крест возвращается». Когда это произойдет, турецкая империя падет.
Это странные чувства, которые можно выразить на уроке Воскресной школы, но они демонстрируют, как религия и политика были неразрывно связаны.
С проникновением болгарских войск в Османскую Фракию во время второй Балканской войны все казалось возможным, и завоевание Эдирне было воспринято как прелюдия к завоеванию Константинополя, освобождению Святой Софии и торжеству христианства. Осенью 1912 года по мере наступления болгарских войск в газете «Нью-Йорк Таймс» была опубликована длинная статья с заголовком «Булгары могут установить крест на Святой Софии». Византийское здание, где их предки были сделаны христианами, цель борцов.В докладе гораздо больше внимания уделяется общественным настроениям, чем военной стратегии, перемещению войск или даже основным фактам на местах. Говорят, что царь Болгарии Фердинанд приготовил свои регалии для триумфального входа в город, за которым последует месса в Святой Софии, воображая себя императором единого христианского Востока. Ничего из этого не произошло; к июлю болгарская армия отступала, обе армии были уничтожены ужасной вспышкой холеры. А потом началась Первая мировая война.
После окончания войны, когда мирная конференция проходила в Версале, пылкие филеллены по всей Англии сформировали церковь Св.Комитет по искуплению Софии, поддерживаемый крупнейшими политическими деятелями того времени, в том числе девять депутатов парламента. В его манифесте, в частности, говорится: «Если без эгоистичных целей и независимо от затрат она [Англия] снова установит Крест на куполе великой церкви, она зажжет маяк мира и прогресса, который будет изменить лицо земли и обычаи людей ». Тон группы был явно прогреческим и антитурецким, прохристианским и антимусульманским. Для многих мирная конференция надеялась окончательно изгнать турка из Европы.
После 1922 года дискуссии о религиозной судьбе Святой Софии прекращаются, и практически нет упоминания о противоречиях между церковью и мечетями в отчетах о Лозаннском договоре в июле 1923 года, когда кемалистский режим установил контроль над городом. 24 ноября 1934 года, в тот же день, когда Мустафа Кемаль был провозглашен Ататюрком, Совет министров Турции постановил, что это здание должно стать музеем:
Благодаря своему историческому значению, превращение мечети Аясофья, уникального архитектурного памятника искусства, расположенного в Стамбуле, в музей порадует весь восточный мир; и его превращение в музей заставит человечество обрести новый институт знания.
Возможно, мы никогда не узнаем цепочку событий, которая в конечном итоге привела Мустафу Кемаля к этому решению. Было ли это компромиссом с союзными войсками или просто частью его видения вестернизированной республики?
Благодаря своей богатой истории, собор Святой Софии глубоко укоренился в конкурирующих повествованиях национальной, региональной, религиозной и культурной истории. В рамках своей политики в области прав человека ЮНЕСКО попыталась определить как материальное, так и нематериальное культурное наследие человечества, которое считается заслуживающим защиты.С таким символическим памятником, как Святой Софии, всегда есть опасность принять повествование большинства, которое заставит замолчать все другие истории. Выборочное прочтение культурного наследия может эффективно стереть историческую память и разорвать связи с прошлым. Как памятник на мировой арене собор Святой Софии стал хранилищем многих коллективных воспоминаний. Ему должно быть позволено сохранять несколько значений, чтобы резонировать с множеством повествований и множеством историй для множества разнообразных аудиторий.