Ахтырская церковь орел: Ахтырский кафедральный собор города Орла

Otu n’ime ihe ndị dịgasị iche iche nke ihe oyiyi nke Ns Virgin, otú efe ofụri ортодоксальный ụwa, e nwere otu nke na-eburu a ikop àgwà. Ọ Ахтырка Икона нке Нне нке Чинеке. Ọ на-эгоси на Дева Мария на огве ака апịаджи, до ка ма ọ бụрụ на микпуру а мвуте экпере н’иху нва-йа, Иисус Христос, онй ọгụгụ кпогидере н’обе, на-этиние на экпе нке я. Nke изображение na-echeta ọtụtụ ndị natara site na ọgwụgwọ ọrụ ebube ha ọrịa ha.

chọta a n’ụzọ magburu onwe ya

Ма тупу анйо на-экву баньере мкпа ọ бụ мака ndị нил квиэре на кпара Чинеке на Касу Нсу мама м, га акọва н’уджу на акụк нке я Инвета, только в июле 1739 года.Ọ только на ободе Ромни, г. Харьков. Taa n’ókèala a bụ nke Sumy mpaghara. N’afọ ndị ahụ, на njedebe nke ọchịchị Анни Иоанновны, о би на obodo nke na-akwanyere ùgwù nchụàjà Нна Василий (Данилов). O Jere ozi na mpaghara Церковь заступничества.

Akụk Mgbe Ochie nwere ya na ọ dị mgbe ọ zụtara a hụr scythe, na -ach ka ha na-agbalị ya, wee na n’nọdu ya. Ọ bụ na July, na ahịhịa guzo ogologo. Ma tupu Nna Basil Ngabiga d ka ọ na-achakwa a na-ekpu ìsì ìhè na-abịa site na ok ulù nke sedge.Ekpuchi anya ya, onye nchụàjà nādabere n’elu na hụr a magburu onwe icon, ya radiance chi jiri n’ehihie, anyanwụ na zarị. Нсọ нсọ пасту дара йа нала на-экпе экпере, кпучие на мири окпукпе на-аквадогху аквадо.

Ọ bụ Akhtyrskaya akara ngosi nke Nne nke Chineke, фотография, bụ ndị na mmalite nke isiokwu. A obere abịa ya onwe ya na weturu obi, onye nchụàjà weliri n’ala a n’ụzọ magburu onwe ya na na kasị ukwuu nsọpr, na-ebu ya n’ime ụlọ, nyere ya pụrụ iche n’ebe n’ebe n’a ndị ọzọ ihe oyiyi.N’ịmara na merie ndị kasị ukwuu okpukpe Синто, Nna Basil ibido zoro ezo si prying ya chọtara na-ekpe ekpere n’ihu ya naanị.

Na onu nke Nne nke Chineke

N’ihi ya, ọ na-aga na na na, ma otu ugboro na ọ bụ a ọhụụ. Ọ ama okpono ịhụ nnọọ Queen nke Heaven, onye nyere ya iwu ka ikpochapụ icon si ájá na asa dị ọcha osimiri mmiri. Аза н’ụра, ихе мбụм на нна-емезу их нилэ ан Леди чро. Тупу на ọ нату эгву ака элу нке онйиньо нке сенти, иквере на я эругхэру ихе ùгвù а.Ugbu a, ọ bụ na-akwa mbo wepụr niile akwakọba ájá na ya, na-asa ya, na, na-atụle nke a nkwulu na ikwommiri mmiri na ala, m kpebiri na m na-agụny’a na otu осимири ах.

Ma ọ dịghị elu mee nwere onye nchụàjà nke ụlọ dị ka di ọzọ kasị ebube olu nke Chineke, nke nna m nụrụ na a nrọ na-echeta maka a ndụ. Королева нке Небес, ньере йа иву ка ммири до ка на полоскала йа касо дị ọча иху, дзюпара на амара нке ике ике нке на-агву ọрịа. Enweghị nwetụr obi abụọ nke eziokwu nke okwu nke Anyị Lady, onye nchụàjà na otu hour mmiri n’ụzọ ọrụ ebube mmiri nwa ya nwaanyị na-ata ahụhụ site na a fever, na-rbhasel r

Иконописец ọrụ ebube gosipụtara Иоанн

N’ezie, ihe niile simple Nna Basil jupụtara ọbụna karị nsọpụr maka ha-hụr nsọ. Ma, olee otú ogologo na-edebe ya, N’ezie, ike na-chọta a nzuzo, na ma banyere ya na mbụ, ezinụl ya, mgbe ahụ, ndị agbata obi, na mgbe ahụ obodo ahụ dum. Na-elekọta ndị rụ ebube изображение, onye nchụàjà kpọr icon ese site na aha John ka otu onye nke na-atọ ahịhịa gbazie ọmarịcha oyi akwa, wepụ ya pụtara n’oge nke mebiri.

Художник, bụ onye maara nke ikike ọrụ ebube nke icon, tupu mmalite nke ọrụ saa ya mmiri na mmiri nwa-ya, bụ ndị tara ahụhụ si fever.Ọ baghị uru ikwu na rịa bụ na otu oge na-eto eto nwoke fọduru, na onye obi ụtọ nna toro ebere nke Holy Virgin, nke o gosiri na Akhtyrka Icon nke Nne! Нджикере Эмалит ọr, Джон Ама Экеменде а Ахта, Мгбе Мбереде, олу нке Элуигве Королева. Tupu na-anụ ukwu nụrụ ya okwu: «Hapụ atụmatụ anyị. Ọ bụghị gị ike gbanwe icon. Eme ya ebe.»

ra na ikpere ya, maa jijiji nụrụ, na-ese nọrọ na ekpere niile abal na tụtụ na-ebu nna ya Basil okpukpe Синто. Nsọ nsọ pastọ hụrụ ya onwe m agaghịkwa nwere ikike jiri onyinye nke agọzi Virgin, otú ahụ karị, ebe ọ b na bọchị akara ngosi a hụrụ atọ afọ agafewo.Ọ dba ya na Nsọ Церковь Покрова Богородицы, nke jere ozi dị ka onye nchụàjà ruo ọtụtụ afọ. Kemgbe ahụ ndị Romney, àjà ekpere ha na rụ ebube, na-agwọ rịa na-nwetara, nke ziri ezi e dere na a pụrụ iche akwụkwọ. N’oge na-adịghị Ахтырская ekele Nne nke Chineke ghrọ ihe onwunwe nke mba ahụ nile na ya потоковое nnukwu ìgwè mmadụ nke njem ala nsọ.

k Baroness von Veydel

A ihe na -me ka a ma ama akara ngosi na Imperial Court, всего в 1748 году. Одна из kpọmkwem, we buru eze n’oge nke Eze Nwanyị Ukwu Elizabeth — баронесса фон Вейдел, ebe gara были garanya ala na lọ.Ịbụ agadi, ọ tara ahụhụ ọtụtụ esighị ike своеобразный na ya afọ. Ịmụta banyere ihe ndị magburu Njirimara nke Akhtyrka Icon nke Nne nke Chineke, Государство nwaanyị kpesiri ekpere ike n’ihu ya, na-arịọ ya rịọchitere tupu obi kpara ya.

Na zọ n’abalị ọ hụrụ ọhụụ nke agọzi Virgin, kpughere na ya ọrụ dị n’elu, na mgbe a obere oge o nwere banye Gates nke mgbe ebighị ebi. Iji nweta obi ụtọ na alaeze nke Chineke, ọ ga-ozugbo na-ekesa ihe niile m na ihe onwunwe ndị ogbenye. О нваанйị абụọ, бụ ндị дабере на я, на Дева квере нква на-эгоси ихе пụрụиче на-элекрита.

N’ụtụtụ echi ya, na-enweghị adịkwa oké ọnụ ahịa oge, баронесса malitere ogbugbu nke ndị e n’iwu nke agọzi Virgin. Mgbe bọchị ise gafere, ọ kwagara ụwa nke Jehova, na-enwe na-enye ihe nile o n’oge ndụ ya. Mgbe a na-eli, na Eze Nwanyị Ukwu были abụọ mgbei na mụ agbọghọ na isi obodo na -achọpta ha Grooms — garanya na miri ezigbo mmadụ. Mgbe ihe ndị a Ахтырская Богородица bụ n’etiti ndị kasị ama ke Russia, na 1751 Nsọ Синод kpebiri iji na-agụ ya dị ka rụ ebube.

Строительство nke nkume chọọchị na Akhtyrka

Around n’otu oge ahụ, a na ndepụta nke ihe oyiyi pụtara na chọọchị nke St.Николай ону на б на Арбате на 1931 и бибири. О доро аня на nke a abụghị naanị Ахтырская Богородица на Москве. На храм, ma e wezụga n’ihi aha, m na-a image bi na Moscow — siri ike ikwu.

Эз Нванью Укву Елизавета Петровна dị iche miri piety, на 1768 году nyere a ego buru ibu maka owuwu nke Akhtyrka nkume Покровский собор на nloghachi ikodu ke afọ ndị ahụ, osisi. Русский самодержец чọр на ọ е вуру на ннọọэбе фọрọнке нта ка ири афọатọ гара ага, н’ụзọ ọрụ ебубе имезу на Ахтырка Икона нке нне нке Чинеке.

Элизабет иву меворо, на-арụ ọрụ на ору нго нке храм ньере ма ама-атụпụта ụкпụрụ ụло Д. Ухтомский, надиг анву анву ка аха-я ọтụто ụкпụрụ ụлọ шедевры России. Изображение храма На ọhụrụ wuru ọ nọrọ ruo mgbe 1903. E nwekwara mgbe nile esetịpụ ọrụ Akhtyrka Icon nke Nne nke Chineke.

Mgbat Icon na-ezite ya ná mba ọzọ

Ya ụdi eke dịt таинственным образом, ọ dị mwute. На 1903 г. акара нгоси ла мака мвегхати нке угву иси ободо, эбе ọ на-адугхị анья окụредэ энвегху а Чупота.О сири ике иче на нке а, Чинеке на-ндузи, доча, ọ бụ а аджуджунке банал охи. Mgbe a obere oge ndị icon pụtara na Harbin, nke e tinyere elu maka ire na zụrụ ụfọd г-ном С. А. Степановым. Ọ maara na ndị obodo протоиерей Николай Труфанов, na-anwa image ọma, ha gbara akaebe na ọ bụ a ezi реликвия в Покровском храме Нсу на Ахтырке.

Tupu afọ 1950, icon bụ na China, na mgbe nwa mbụ nwe me ya nke mbụ ya na Южная Америка, na mgbe e mesịrị — на Сан-Франциско, bụ ebe o nyere ортодоксальный nwata nzukọ.На таа ịrụ ọrụ ebube изображение bụ ka esenidụt. На Советском Союзе ọtụtụ afọ ọ bụla maara banyere akara aka nke ihe oyiyi, na na na 1975 pụtara mbụ ozi. Ма мгбе ахụ, н’ихи на ихе доро анйа на их просте, ọ бụ экве омумэ име ихе ọ бụла бара уру иджи нвета дịкарịа ала анти ндепụта сайт на я.

Naanị na biakwa obibia nke onye kwuo uche mgbanwe Харьковский митрополит Никọдим бụ ике ime ka na nọworo ойири на-енье я га-эдебе ке Покровский Катидрал ке Ахтырка, ебе мбụ озугбо гузоро. Ihe omume a ji a ukwu edikan, bụ nke simple n’ihu nnukwu ìgwè mmadụ.N’ihi ya ọdịnala e weghachiri, akpa azụ dị ka n’oge dị 1844. 15 июня 1999 г. na anyị na-eme ememe 260th ncheta nke onyinye nke rụ ebube image. Na-eje ozi n’lọ nsọ dara tropar Akhtyrka Icon nke Nne nke Chineke na ekpere agọzi Virgin.

Art atụmatụ oyiyi

Ọ dị mkpa na-ekwu okwu ole na ole banyere iconography nke image. E nwere doro anya na dabeere na rụ nile nke итальянско-греческое искусство. До ка а на-ач, на анụ ọгụгụ ахụ нке Дева анọвара на гафере ака н’экпере, ма э нвере ндị зọ на-амаджа, эбе ака нọду на-агбанве.Otu na-emetụta ndị головной убор nke agọzi Virgin. Mgbe fọdụ, ọ na-ẹwụtde ke n’dị uwe mgbokwasị, mgbe ụfọdụ, a okpueze, na fọdụ ihe oyiyi na-anọghị. A ọchịchọ ịmata mma bụ ojiji nke kpọmkwem n’ọnọdụ nke ndị mejupụtara, kama agbara, nke bụ ihe atụ nke итальянский на Grik ụlọ akwụkwọ. Nke a na-apụta ìhè eziokwu na Onye-nzọpụta chepụta ukwu ala karịa ya na mama na-emepta na nro nke удаленность.

На 1945 г., было ндị на-акпе Равенсбрюкский образ, нке дабее на Ахтырке Икона нке Ннке Чинеке.Описание abụọ oyiyi ndị yiri nnọọ, ma e wezụga na nke mbụ kpogidere n’obe Christ na-dị n’ụdị nwa hụr ma ọ bụ nwa. Их на-акпали акụк на ике ихе оййи. N’ihi na oge mbụ ya e simple, dị ka e kwuru n’elu, na 1945, na Usoro nke вышивка. Aha ya na-abịa site Ravensbrück n’ogige ịta ahụhụ, ebe otu n’ime ndị inyom na mkpọr e kere — Мученица на маме Марии.

Ụlọ nsọ, nke na-egosi na ndepụta nke ihe oyiyi

Karịsịa ewu ewu nyere image agwọ Njirimara, nke n’zọ zuru ezu nwere Ahtyrsky Theotokos.На Москве, это храм на Мбилите на Арбате, на-на-эджи на Арбате, просто на XVIII наре афо на нне икона на Америке таа. Ọzọkwa na Samara, оту n’ime ụlọ nsọ Lonely Nicholas Obibi, одно изображение pụrụ ịhụ a oyiri nke ọrụ ebube, отуто сайт ọtụtụ ọrụ ebube, onu nke ekpere ndị njem ala ns. День Ахтырской иконы nke nne m kpebiri usọrọ 2 (15) июля, mgbe dum Православный ụwa na-agba ọnọdụ ngosi uwe-nwuda Theotokos na Blachernae.

Храм на Орле

Ọ maara na mgbe ndị dị otú ahụ a na-asọpụr okpukpe Синтоистский kemgbe oge ochie na-wuru na-nsọ ụka.Н’этити ẹдуде таа бụ ихе касị ебубе на Орле. Ọ e wuru na 1775 na onyinye nke obodo ahịa К. С. Пастухова. Nke bụ eziokwu bụ na otu ụbọchị nke an nsọ nsọ mmadụ, bụ onye tara ahụhụ site na fọdụ ọrịa mgbe ha azụmahịa omume Romney, gwọr n’ụzọ ọrụ ebube на akara ngos.

Alọta, ọ tụgharịr na chch na-ekwe ka ya na ekele na-ewu храм на nsọpụr nke ihe nsọ nile, nke o nweta ahụ ike ya. Мкпеби нветара на аня храм Ахтырская аню Владычица (Орла) натара ọgbakọ mbụ. Ebe ọ bụ na ebube oyiyi ka toro ngwa ngwa, ọzọ na ndị ọzọ njem ala nsọ na-abịa na-efe ya.Пространство bụ ezughị, na lọ nsọ e wughachiri na gbasaa ọtụtụ ugboro na ndị na-esonụ afọ. Угбу a, ọ bụ ihe dị ebube Ọdịdị, n’ụzọ ziri ezi ghọọ otu n’ime obodo na-adọr mmasị.

Ebe obibi ndị mọnk, tọrọ ntọala na nsọpụrụ nke nsọ icon

E wezụga ndị ekwuola, anyị na e wuru na-nsọ ọtụtụ ndị ọzọ na dị n’ụl n’l nr ns, as a n’ụl nr naụ ns icon. Ka ihe atụ, onye m hụrụ n’anya, nwanne mama, ama Russian na-ede uri Ф. И. Тютчева wuru na 1805 na n’aka chọọchị n’ime obodo nke Chernetove Bryansk mpaghara.На Волгоградской области, рядом с Гусевкой Ольховское ебе на Ахтырке Икона на улице Чинеке. Nke a n’ebe obibi ndị mọnk e hiwere na 1874, na rụ nke a kọchukwu, Nna John (Livaị) на Athos-anọ nanị Nikọdimọs (Dvoychenkova). Inwe lanahụrụ ọtụt потрясения XX на afọ, ebe obibi ndị mọnk na taa bụ na-emeghe ka ndị chọrọ itinye ndụ ya na-azọpụta mkpụr obi.

Gịnị na-enyere ndị ọrụ ebube image na ihe a na-anabata na-ajụ agọzi Дева Мария? Йа на-эме амара ике о госири агве, ма мгбе е месịрị, э нọдụ тụтụ ихе ма на на-эньере на а дịгасị иче иче нке нọдụ.Dị ka ihe atụ, ekpere Akhtyrka Icon nke Nne nke Chineke nke ụmụ bụ a pụrụ ịdabere na-esi echebe ha pụọ ​​n’ọrịa na site ọjọọ, otú ize ndụ n’oge anyị.

Ke adianade do, n’ihu na-ekpe ekpere nke obi ụtọ n’alụmdi na nwunye nke ndinyom. Onye ọ bụla pụta ìhè rụ ebube na-eto eto ma ama nke image. Ба уба на анатара просто на я. На онйе маара, ма елегх анйа, оту абочу нлогхачи си эсенидрит на эдемеде, оту н’ụзо ọрụ эбубе-хро абụọ на нару абụọ на ири асаа на афо исии гара ага.

Страница не найдена — Jasa Pembuatan SKA SKT ISO SBU SIUJK SMK3

СКА

Сертификат Keahlian atau SKA adalah sertifikat khusus sebagai bukti kompetensi tenaga ahli konstruksi.Сертификат ini dikeluarkan oleh LPJK dengan persyaratan tertentu. Saat ini ada sekitar 37 sertifikat dari berbagai bidang Arsitek, Elektrikal, Mekanikal, […]

SKT

Сертификат Keterampilan atau SKT adalah sertifikat khusus sebagai bukti kompetensi tenaga terampil konstruksi. Сертификат ini dikeluarkan oleh LPJK dengan persyaratan tertentu.Saat ini ada sekitar 188 sertifikat dari berbagai bidang Arsitek, […]

СБУ

Сертификат Бадан Усаха (SBU) adalah bukti pengakuan official tingkat Kompetensi usaha jasa pelaksana konstruksi (KONTRAKTOR) дан usaha jasa perencana konstruksi atau jasa pengawas konstruksi (KONSULTAN) sebagasi has … Подробнее

SIUJK

Сурат Иджин Усаха Джаса Конструкси себагай сурат Баги perusahaan янь мелаксанакан кегиатан конструкси байк ди лингкунган пемеринтах, БУМН маупун Non Pemerintahan.Siujk wajib dimiliki oleh perusahaan konstruksi dalam mengikuti ten […]

ISO

Keuntungan menerapkan ISO di Perusahaan: Memenangkan persaingan Terdepan dari pesaing Meningkatkan kepercayaan & kepuasan Mencapai keunggulan Operation Kesesuaian peraturan dan persyaratan Memperbaiki efesiensi kerja biaya… Подробнее

День Ахтырской иконы Божией Матери.Ахтырская икона Божией Матери: описание, фото

Среди всего многообразия икон Пресвятой Богородицы, столь почитаемых во всем православном мире, есть одна, несущая в себе глубокую индивидуальность. Это Ахтырская икона Божией Матери. На нем изображена Дева Мария со сложенными на груди руками, словно погруженная в скорбную молитву перед своим Сыном Иисусом Христом, чья фигура, распятая на кресте, находится слева от нее. Этот образ запомнился многим, получившим через него чудесное исцеление от недугов.

Обретение чудесного образа

Но прежде чем говорить о том, какую ценность он представляет для всех исповедующих Сына Божьего и Его Пречистой Матери, необходимо более подробно остановиться на истории его открытия, которое произошло в июле. 1739 г. Произошло это в городке Ахтырка, недалеко от Харькова. Сегодня эта территория принадлежит Сумской области. В те годы, в самом конце правления Анны Иоанновны, в этом городе жил весьма уважаемый священник отец Василий (Данилов).Он служил в местной Покровской церкви.

Легенда гласит, что однажды он купил новый. Спит и, желая испытать его, зашел к себе на участок. Это было в июле, и трава была высокая. Но отец Василий не успел раскачиваться, так как его увидел ослепительный свет, исходивший из зарослей осоки. Закрыв глаза рукой, священник нагнулся и увидел чудесную икону, сияющую лучами, затемняющими солнечные лучи. Благочестивый пастырь упал на колени и долго молился, охваченный глубоким религиозным порывом.

Это была Ахтырская икона Божией Матери, фото которой представлено в начале статьи. Немного придя в себя и успокоившись, священник поднял с земли дивный образ и с величайшим почтением отнес его в дом, выделив среди других икон особо почетное место. Понимая, что завоевал величайшую святыню, отец Василий сначала скрывал свою находку от посторонних и молился при ней наедине.

Явление Богородицы

Это продолжалось и продолжалось, но однажды он был зрением.Ему выпала честь увидеть саму Царицу Небесную, которая повелела ему очистить икону от пыли и омыть ее чистой речной водой. Проснувшись ото сна, священник прежде всего исполнил все, чего желала Богородица. Раньше он боялся прикоснуться к поверхности святого образа, справедливо считая себя недостойным этой чести. Теперь он с большим усердием удалил всю скопившуюся на ней пыль, вымыл ее и, посчитав кощунственным бросать эту воду на землю, решил отнести ее в том же сосуде обратно к реке.

Но священник не успел выйти из дома, как снова раздался тот дивный голос Богородицы, который отец услышал во сне и запомнил на всю оставшуюся жизнь. На этот раз Царица Небесная приказала ему сохранить эту воду, так как она, умыв Свое чистейшее лицо, наполнилась благодатной силой, способной лечить болезни. Без тени сомнения в истинности слов Богородицы, священник немедленно напоил свою дочь, которая страдала лихорадкой, чудодейственной водой, и чудо не замедлилось — девочка сразу выздоровела.

Чудо иконописца Иоанна

Конечно, все происходившее наполнило отца. Василий еще больше почитает найденную святыню. Но, конечно, он долго не мог держать свое открытие в секрете, и сначала о нем узнали члены его семьи, потом соседи, а потом и все жители города. Заботясь о чудотворном образе, отец пригласил иконописца по имени Иоанн поправлять живописный слой своей умелой кистью, время от времени устраняя повреждения.

Художник, сознававший чудодейственную силу иконы, еще до начала работы омыл ее водой и поил сына, который страдал от лихорадки. Что и говорить, болезнь покинула юношу именно в этот момент, и счастливый отец восхвалял милость Пресвятой Богородицы, которую ему показала Ахтырская икона Божией Матери! Собираясь приступить к работе, Джон уже взял кисть в руку, как вдруг раздался голос Царицы Небесной. Мастер услышал ее слова, обращенные к ней: «Оставь свои планы.Не в ваших силах изменить значок. Верни ее.

Упав на колени, потрясенный услышанным, художник всю ночь провел в молитве, а утром отнес святую мощу отцу Василию. Благочестивый пастырь лишился права единолично пользоваться даром Пресвятой Богородицы, тем более что со дня обнаружения иконы прошло три года. Он поместил ее в Покровской церкви, в которой много лет находится священник. Отныне жители Ахтырки, вознося молитвы перед чудотворным путем, получали исцеления, которые тщательно записывались в специальной книге.Вскоре слава Ахтырской иконы Божией Матери стала достоянием всей страны, и к ней устремились многочисленные толпы паломников.

Предсказание баронессы фон Вейдель

Знаменательное событие, сделавшее икону известной при высшем дворе, произошло в 1748 году. Одна из приближенных тогдашней императрицы Елизаветы Петровны, баронесса фон Вейдель, посетила Ахтырку, где у нее было богатое поместье. В преклонном возрасте она страдала многими недугами, присущими ее возрасту.Узнав о чудотворных свойствах Ахтырской иконы Божией Матери, государственная дама горячо молилась перед ней, прося о заступничестве перед Ее Милостивым Сыном.

На следующую ночь у нее было видение Пресвятой Богородицы. Дева сказала, что ее жизненный путь окончен, и через короткое время она войдет во Врата Вечности. Чтобы обрести блаженство в Царстве Божьем, она должна немедленно раздать все свое имущество бедным. О двух дочерях, находящихся на ее иждивении, Дева Мария обещала проявить особую заботу.

На следующее утро, не теряя драгоценного времени, Баронесса приступила к исполнению повеления Пречистой Девы. Через пять дней она с миром пошла к Господу, сумев раздать все, что у нее было при жизни. После похорон императрица забрала в столицу двух девочек-сирот и вскоре нашла для них женихов — богатых и глубоко порядочных людей. После этих событий Ахтырская икона Божией Матери стала одной из самых известных в России, и в 1751 году Святейший Синод решил почтить ее как чудотворную.

Строительство каменного храма на Ахтырке

Примерно в то же время список икон появился в церкви Святого Николая Явления, которая находилась на Арбате и в 1931 году была разрушена. Совершенно очевидно, что это была не единственная ахтырская икона Божией Матери в Москве. В каком храме, кроме вышеперечисленного, москвичи поклонялись этому образу — сейчас сказать сложно.

Императрица Елизавета Петровна была другой, пожертвовавшей в 1768 году крупную сумму денег на строительство Покровского собора на Ахтырке взамен деревянного, существовавшего в те годы.Русский самодержец пожелал, чтобы его построили на том самом месте, где почти три десятилетия назад чудесным образом была найдена Ахтырская икона Божией Матери.

Повеление Елизаветы Петровны выполнено. Кроме того, работа над проектом храма была поручена выдающемуся архитектору Д. Ухтомскому, увековечившему свое имя во многих архитектурных шедеврах России. В новопостроенном храме образ находился до 1903 года. Здесь регулярно хранилась Ахтырская икона Божией Матери.

Похищение иконы и отправка за границу

Дальнейшая ее судьба была до некоторой степени прискорбной. В 1903 году икона отправилась на реставрацию в северную столицу, где вскоре бесследно исчезла. Сложно предположить в данном случае промысел Божий, скорее всего, это банальное воровство. Спустя короткое время икона появилась в Харбине, где была выставлена ​​на продажу и куплена неким господином С. А. Степановым. Известно, что местный протоиерей Н. Труфанов, внимательно осмотрев изображение, засвидетельствовал, что это настоящая святыня из Покровского храма Ахтырки.

До 1950 года икона находилась в Китае, после чего сын бывшего владельца увез ее сначала в Южную Америку, а затем в Сан-Франциско, где передал в дар молодежной православной организации. И сегодня это чудесное изображение все еще находится за океаном. Долгие годы в Советском Союзе о судьбе иконы ничего не было известно, и только в 1975 году появились первые сведения. Но тогда по понятным причинам не удалось предпринять никаких практических шагов, чтобы получить хотя бы достоверный ее список.

Только с началом демократических преобразований митрополит Харьковский Никодим Харьковский сумел привезти долгожданную копию и передать ее на хранение в Покровский собор Ахтырки, где когда-то находился оригинал. Это событие ознаменовалось торжественным шествием с большим скоплением народа. Таким образом была восстановлена ​​традиция, восходящая к 1844 году. А 15 июня 1999 года отмечалось 260-летие таланта чудотворного образа. На богослужении в храме совершался тропарь Ахтырской иконы Божией Матери и молебен Пресвятой Богородице.

Художественные особенности иконы

Несколько слов о iconography.image. Несомненно, в его основе лежали произведения итальянско-греческого искусства. Как правило, фигура Богородицы изображается со скрещенными руками в молитве, но есть и другие точки, где положение рук меняется. То же касается и головного убора Пресвятой Богородицы. Иногда он изображается в виде мафора, иногда в виде короны, а на некоторых иконах полностью отсутствует. Любопытной особенностью является использование в композиции прямой перспективы, а не обратной, что более характерно для итальянской и греческой школ.Это отражается в том, что фигура Спасителя намного ниже, чем у его Матери, что создает иллюзию расстояния.

В 1945 году так называемый Равенсбрюцкий образ, в основе которого лежит Ахтырская икона Божией Матери. Описания обеих икон во многом совпадают, за исключением того факта, что первый распятый Христос представлен в виде младенца или мальчика. Интересна и история образа. Впервые она была изготовлена, как уже говорилось выше, в 1945 году в технике вышивки.Свое название он получил от концлагеря Равенсбрюк, где его устроила одна из узниц, мать-мученица Мария.

Храмы, в которых перечислены иконы

Особой популярностью пользуется целебная собственность, в полной мере принадлежащая Ахтырской иконе Божией Матери. В Москве, в главном пределе Храма Воскресения Замедления на Арбате, хранится очень почитаемый список, сделанный в XVIII веке с той же иконой, что и сегодня в Америке. Также в Самаре, в одном из храмов Пустынно-Николаевского монастыря, можно увидеть копию чудотворного образа, прославленного многочисленными чудесами, явленными по молитвам паломников.День Ахтырской иконы Божией Матери обычно отмечается 2 (15) июля, когда весь православный мир празднует положение честного облачения Пресвятой Богородицы во Влахерне.

Храм в Орле

Известно, что в честь столь почитаемой святыни с древних времен строились и освящались храмы. Среди действующих сегодня самый величественный находится в Орле. Построен в 1775 году на пожертвования местного купца К.С. Пастухова. Дело в том, что когда-то этот набожный человек, страдавший какой-то болезнью, был исцелен чудотворной иконой, занимаясь торговлей в Ахтырке.

Вернувшись домой, он обратился к властям епархии с просьбой разрешить ему построить храм в честь святыни, которой он обязан своим здоровьем в знак благодарности. Разрешение было получено, и вскоре храм Ахтырской иконы Божией Матери (Орла) принял первых прихожан. По мере того как слава иконы быстро росла, поклоняться ей приходило все больше и больше паломников. Места не хватало, и в последующие годы храм многократно расширяли и перестраивали.Теперь это великолепное здание, которое по праву стало одной из достопримечательностей города.

Монастырь, основанный в честь святой иконы

Помимо уже упомянутых, были построены и освящены еще много церквей в честь столь почитаемой в народе иконы. Например, родная тетя известного русского поэта Ф. И. Тютчева построила в 1805 году на свои средства церковь в селе Чернетове Брянской области. А в Волгоградской области, в селе Гусевка Ольховского района, находится монастырь Ахтырской иконы Божией Матери.Этот монастырь был основан в 1874 году трудами местного священника отца Иоанна (Левицкого) и афонского монаха Никодима (Двоченкова). Пережив множество потрясений 20 века, монастырь по-прежнему открыт для тех, кто желает посвятить свою жизнь спасению души.

Чем помогает этот чудотворный образ и о чем принято просить Пресвятой Богородицы? Он проявил свою милостивую силу при лечении лихорадки, но позже появилось множество доказательств того, что он помогает в различных ситуациях.Например, молебен Ахтырской иконы Божией Матери за детей — вернейший способ уберечь их как от болезней, так и от дурных влияний, столь опасных в наше время.

Кроме того, перед изображением молятся о благополучном браке дочерей. С каждым явлением чуда слава этого образа растет. Составленные из него списки тоже множатся. И кто знает, может быть, однажды оригинал, чудесным образом найденный двести семьдесят шесть лет назад, вернется из-за границы.

Все, что вам нужно, это все, что вам нужно, и все, что нужно для использования в канье. Паруса (нахухумалинг), исповедовать демон, исповедовать духовный обряд, изгнание нечистой силы

Ano ang exorcism? Это церемония симбахана, которая совершается в том, что касается умопомрачительных духовных знаний. Для караминге русского языка, это просто потрясающие слова для пеликвий, самый интересный язык из катотоханана.Са катунай, в современной Русской Православной Церкви, делает все возможное, чтобы насытиться, исполнилось много слов.

Массовая загрузка демонов.

После того, как Китайская республика известна Патриарху Алексию, это общение на хинди является частным языком. Катотоханан является одним из тех, кто работает, и делает это от языка, который может быть похожим на демонов. Благодаря всеобщему выбору моральных устоев, всех пасторов ждут огромные и большие массы людей.Сейчас, когда есть хинди простые буки, кунди-пати, на самом деле, регулярный батаян. Вы можете посещать его ежедневно в вечернее время в Форерованском храме (Сергиев Посад).

Сбор этих интересных вещей. Mahirap sabihin kung sino и kapag pinagpala an partikular na ito sa mga katulad na «sesyon». Сейчас сила совершается в Троице-Сергиеву Лавру в течение 13 часов. Официальный, способ отображения демонов на хинди доступен и не имеет значения для них, например, на языке хинди (в том числе, хинди, для выбора).Gayunpaman, в поисках химала, который знает, как это сделать, в наши дни, чтобы узнать больше. Теоретически это может быть произвольно.

• В современном мире, работа с дефектами карты, делает все, что нужно для общения.
• Посещение багажа набралось в Ватикане, это особенно важно, чтобы сделать это для того, чтобы сделать это.
• В Миланской епархии, Халимбава, официальный Симбахан может быть использован с 7 демонами.
• Китайская республика успешно работает на этом месте.

Bago sumali в katulad na kaganapan, dapat ka pa ring kumunsulta sa isang taong с karanasan sa mga espirituwal na termino. Mas mabuti, kung ito isang pamilyar na pari. Играть в пагпапала, пускать в пумунту в Лавру.

Еще раз

Ebanghelyo содержит огромное количество прекрасных людей, которые Христос демонстрируют из разных уголков мира.Посмотрите, как много людей получают хинди, чтобы учиться с каким-либо иным образом «на полную катушку» во время Пятидесятницы. Хотите узнать больше о любимых? Все, что вам нужно, это сделать в одном из самых популярных блюд. Вы можете узнать о хинди сапат на английском языке:

• баты и лумабас;
• мататанд могут быть богаты истериками, страшными камалаями;
• начальных звуков, туматахол, бормотание хинди, которые можно услышать.

Lalo, который показывает синтаксисы, которые можно найти в течение всего периода времени. С помощью единого знака христианства, проводящего изгнание нечистой силы апостолов, вы можете использовать их в своих целях. Два эксперта по исипу, многие из них работают до 18-19 центнеров.

Откройте для себя психиатрию и научитесь действовать. В этом нет ничего удивительного в том, что вы можете узнать больше о гуни-гуни, сделать это можно сакит на воображение.Все, что вам нужно, это все, что вам нужно. Вы можете использовать его только для всех, много и много раз. Это невероятно важно.

В зависимости от того, как насчет вас

Ангама ни Герман, ни много ни много ни мало признает, что в серемонья, когда он может быть малюсеньким на дао в духовном мире. Когда вы умеете создавать световые эффекты в канале в темпе?

• Открытие из пинсала — создание калорий и создание лучших салубинов.
• Просмотр песен на катаване.
• Луны из пагихирапа кайсипана.

Панорамы обеспечивают большое количество питательных веществ в Diyos, это все. Это звучит так, как будто это тао, или эта церемония на хинди может быть макатулонгом.

Все очень просто — это дает особые результаты, маги с банальными языками, могут быть с банальными тубами, осенними урожаями.Минсан делает это в ореолах через лаки, если вы хотите, чтобы они работали. Все, что вам нужно, это безумно красивое, естественное в духе Дийо, и банальные вещи.

Обзор

В сети можно отображать постоянные документы в темпе. Во время сеанса, те, что были в любом случае, все камаг-анак, если фигура для вас, является правильным выбором для вас.Создавайте суммирования, которые делают сербисы, которые находятся на самом деле. Все, что вам нужно знать, это все, что нужно для всех.

Когда они открываются, когда они присутствуют в темноте на хинди? Кадаласан, этот мисмо на хинди помогает сделать банальные вещи на пананампалатая. Сделать все, что угодно, только на хинди, научиться работать с вашими любимыми блюдами на календаре. Samakatuwid, это дает возможность узнать о saloobin: mahalaga na baguhin, чтобы багухин для более mahusay, kailangan mo ring magtrabaho на вашем kaluluwa, manalangin.

Богословский взгляд.

Как узнать, как демонстрировать себя? Этот танец дает нам много возможностей, если вы хотите, чтобы Дийос мог и лучше, чем это было? Нарито делает невероятные впечатления от наших слов. И если вы хотите, чтобы хинди сделал это на многих вещах, в темноте, в каждом из них, вы можете использовать его в повседневной жизни.Пускай науку на пабангу можно сделать в том же самом и сделать лучше на канье.

Теперь, когда вы находитесь в нужном месте, ваш язык всегда будет в вашем распоряжении. Демон хинди делает все возможное для персонализации. Gayunpaman, это значит, что вы читаете, когда вы читаете книги, работает над Simbahan. И он может быть лучше, чем вы можете оплатить в течение долгого времени.Сертипико является прекрасным, представляет собой хинди, который знает, как это сделать, делает его более удобным в использовании в банальном стиле.

Наслаждайтесь множеством самых популярных банальных людей, которые могут вас удивить. Это очень важно, чтобы защитить себя от души, хинди вы можете использовать его оболочку, которая защищает вас от всего мананампалатая. Понятно, что вы пишете все, что вам нужно, все органы, ответственные за все действия: баты, ливаны, системы дуго.

Играть в калуваган, делать открытия в мыслях на все случаи жизни — на симбахах, в банальных тубах, в мыслях, на молитвах. Человек, знающий хинди, может научиться чему-то новому. Сделай ставку на Diyos!

Ама Херман — из ваших мыслей, обзоров, сделанных сегодня: Hulyo 8, 2017 в памяти. Боголюб.

Махусай на Артикуло 0.

Работа в Diyos является лучшей защитой от безудержной магии, которая включает в себя действия, которые вы можете использовать в качестве панели управления от языков на симбаханах.Панорама может быть создана в любой момент, когда она очень эффективна, и все это работает на симбахе. Эти теги темплейтов на хинди содержат информацию о том, как они работают, они делают все, что нужно для того, чтобы работать с ними. На хинди собраны фотографии друзей. Теперь, когда вы хотите научиться делать все, что вам нужно.

Количество панелей

Сделайте перевод из лучших.Может быть, 3 раза больше всего: побывать в темноте, сделать это или сделать это.

Работа на симбахе очень долгая. Пагханда: Добавить крус, получить удовольствие от просмотра «Ама англичанин», сделанного с помощью многих хинди бабаба на этой иконке, кандила и тубе. Сделать все, что угодно, сделать китайское название этого, сделать так, как это сделать, и выбрать. Pagkatapos nito, kailangan mong maghintay hanggang lumabas ang kandila.С этого времени вы слушаете музыку в Дийосе. Наслаждайтесь любимыми вещами, создавайте новые, популярные, наноструктурные телевизоры и другие продукты, содержащие очищенные и очищенные салоубины.

С помощью мастера, который может похвастаться сербисью, похожей на симбахан, создал 8 кандида и его икону целителя-пантелеона, всех банальных, банальных матрон, с Йесукристо, Бирхен. Натуральная эта длинная кандила создана в самых разных странах.Откройте для себя, создавая значок и наслаждайтесь 3 баллами:

«Diyos, hinihiling ko, patawarin mo ako, nang may pananampalataya, umaasa, manalangin ka. Magsisimula na basahin ang Piania tuwing Linggo ngayon sa templo. Вы можете найти их в удивительном танце, патаварин шила, малибан в большом количестве. Аминь! Аминь! Аминь! ».

Это долгое времяпровождение в этом месте, оно является частью всего, что нужно для этого.

Татло на питонг-симбахане.

Когда это заклинание наложено, это делается с помощью времени, проведенного на халипе в темпе. Значение этого слова:

• это сделано для того, чтобы использовать 3 календаря на этом языке, как каждый раз, когда хинди выпускается в ортодоксальной письменной официальной литературе;
• на одном Linggo, используется для того, чтобы быть в симбахе, работать в паре с темпами и в любое время, и в том же Linggo говорить на одном симбахе, в пангалаве и на пангатло;
• в ритме для чтения в темпе, этот элемент является заданным — добавьте кандида для вашего калусугана.

Перейти на симбахан — это английский только для тех, кто поддерживает безбрачие. Ритвал хинди был найден из режима работы в 3-х темах, каждый раз, когда мы встречаем лингвистические и временные термины.

Сороко

Функция выбора пинсала является надежной, надежной и удобной для всех. Создавайте удивительные, которые вы можете использовать для просмотра и прослушивания, а также естественных калорий, начиная с 40 дней в неделю.В кагании пинсала, пабагу-баго можно найти, чтобы увидеть бухай на дао. Сорокуст может быть очень популярным в мире. Малубъектные клиенты делают это безупречно. Сериал по объединению Simbahan является лучшим вариантом. Теперь, когда вы слышите кадахиланан, как бакит хинди, накатываете на апатнапу.

1. Если вы хотите использовать все в Diyos, все в одном канале.
2. На малой ладони или во время тренировки, когда она звучит на хинди, работает, это значит, что вы можете почувствовать ее, как это сделать, чтобы сделать это в течение всего времени.
3. Приказ об апатнапу тиндахан в темпе, когда прихожан много прихожан: полная церемония даётся на солнце для апатнапунг каждый день, когда вы совершаете пахингу и пахингу, когда совершаете малый ангаг, и это делает Вы можете решить проблемы, связанные с тем, что происходит в туле, которая является махирапом в тумане и тумане, а также в повседневной жизни.Может дать хороший калидад на дао. Чтобы сделать ставку на сороковой, лучше сделать это во время малолетнего и современного.
4. Этот ритм думает только о том, что он делает, что происходит в общем, все салубы являются хинди, чтобы создавать тонкие абстрактные. Этот хинди болтает — это дух, который звучит в Десятилетии для всех 100%. Это удивительно, как это сделать, чтобы получить куманта.

Анг тао — ано ито

Эта программа помогает научиться душе от человека. Получить сертификат с начала:

• сакит любого персонажа, он может быть сакит на исип и писать;
• когда-либо на любой вкус или другой конец гави;
• личный паспорт.

Модуль, который работает с проблемами, которые возникают. Клеры, которые можно использовать, делают все, что вам нужно, это все, что вам нужно, как все, что вам нужно, это очень важно.Погружение в воду — это очень важно. Это нашумевший вид на весь род, и все это сделано на хинди. Output One — Создание цикла в любой момент, во время работы в режиме ожидания. Многие из них имеют большие надписи, больше цветов. Кондитерская, чтобы научить вас танцевать, как умпа, является уникальной. Это канаев с фотографиями.

Как сделать так, чтобы вы знали, что делать, если вы хотите узнать больше о симбахах и тубах.Эта церемония дает на бабае на калахати. Непревзойденный pagpipilian является и anak na babae. Binabasa ni Inay the panalangin, anak na babae ay dapat makinig and ulitin, ngunit on kanyang sarili. С умом, он награждает симбахан и хинахавакан ​​его на каньанг каливанг камай. Накатай анак на бабае. Это сделано для вас: (una para sa kanilang sarili)

«Сделай сам, чтобы ты знал, как очистить все планы, духи, кабины».Аминь «.

Доступ для посетителей:

«Pinasasalamatan ko же такжетикарам кроме кроме нжирам нострамм.

И этот выбор для Амы, в течение всего периода, когда ты узнаешь, что такое работа в Ама, очень много. Выбор для магов, для всех, кто любит, и т. Д.С помощью сертипиков, очень быстро. Теперь, когда вы открываете все, что угодно, только на английском языке. Попробуйте сделать это во время, выберите, чтобы узнать, как это сделать, для любого другого человека, когда вы его удивите, но наберетесь в течение всего дня. Сделайте это, чтобы узнать больше об удивительных людях.

Ano ang mayroon ka pa ring sertipiko?

Sakripisyo nahuhumaling sa simbahan. В лучшем случае, эта церемония является исинасагавой в темноте.Решение дает возможность понять, что такое симбахан, как никогда ранее. Ритвал, который совершает наиболее интересный опыт, основан на калулувах дао. Если вы хотите, чтобы ваш бандок был в том же духе, вы всегда были уверены в том, что он делает это во время и в течение долгого времени. Это рин может быть на малубханг сакит, накасалай на алкоголь, гамот на кайланг иулат. Это обязательное касо. Pagkatapos niya, kailangan mong maging isang espirituwal na tao, pumunta sa templo, panatilihin ang isang matuwid na buhay.Если вы знаете, как это сделать, когда вы проходите через многое, и это очень важно, чтобы узнать, как это сделать.

Обработка сессий на панелях и переходах

Набор нюансов и нюансах, которые можно найти в

Чтобы защитить ваши вопросы от всех проблем, решайте все проблемы: это круто, но вы можете найти их. Кунг, для любых качеств, круче на хинди, круче, в темноте, на английском.Сделайте банальную трубку. Это kailangang-kailangan katulong sa bahay. Это естественные идеи, позволяющие получить малейшие баты. Значок, отображаемый из темы, защищает все от проблем, делает их более популярными или сложными. Может напевать «Я-спасайся, я-спасай!». Нгунит, хинди сапат, который хорошо известен, он является уникальным, чтобы использовать его или синтурон с текстом из Awit No. 90.

Получите ваши сарили, впечатляющие его слова в течение всего времени.Создайте набор инструментов в любом ритме в темноте. Карамихан создан этим языком, основанным на языческих традициях. Walang dapat malaman tungkol sa pag-aayos. Кахит на лучший, кунг-хинди сила lumahok это. В процессе просмотра всех текстов или больших матов, хинди вы можете сделать это, чтобы узнать, как это сделать, как это было на хинди. Каиланган манивал в Дийос. Наслаждаясь пананампалатая на Дийос, это все, что вам нужно, это пинсала и глубокая мата.Невозможно создать халявные материалы.

Титулы, которые ждут нас в Троице-Сергие Лавре, спецслужбы. Гобернадор монастыря на имя Германа — это богатый мир, мир и множество истинных людей. Этот язык и сакит на страничке очень красив на хинди, пока не сделаешь это. Узнайте, что такое Эспириту.

хинди содержит синонимы

содержит пасьянс, созданный с помощью Хермана, хинди с популярным языком.Он естественен в харапах своих матов, наведает их, гало лумалакад, сделает все, что нужно доктору, и будет смотреть их в докторе. Этот панк-касо является удивительным, глубоким, глубоким, богатым фоном, который очень интересен. О, в каббалигте, эти хинди синасадьги мигают галитом и пангангати, они умеют делать то, что вам нужно, хинди постоянно и сбалансировано. Вы можете встретить приступы, судороги, симптомы эпилепсии или шизофрении, а также различные органические заболевания.

Может быть на сакоте — перейти

Может быть использован Рандрал на симбахане. Это удивительно, когда реагирует на все катания на симбахах — бессмысленно, банальные трубки, кру, паналангин, иконки, капаньярихан, катибаян, и капангьярихан является самым лучшим. Масштабный шок может быть исчерпан, погружен в воду, трубку или трубку с маской и трубкой. Все это очень популярно на каньонском калубе.

Получите персональные данные, которые накапливаются на катотохананах, которые являются одними из самых популярных на языке калулува, на хинди и носят информацию на любом языке или на хинди. Наслаждаясь Германом, он стал настоящим испытанием для этого панхули Калинаван. «Ну, умались ка са акин, поп!» — Вы можете услышать бас-гитару в детстве Тони, и многие другие песни могут быть любимы своими песнями, находясь в метро для всех.Mababa, masama, agresibo — демони, демони — лучшие достижения духовной жизни, которые несут в себе силы.

Паано показывает масаму

Он дает возможность использовать свои сарили в капангьяриханах, как демон, он каваланг-панивала в духовном мире или в мире. Если вы хотите узнать, как это сделать, это поможет вам узнать больше о том, как это сделать, «чтобы узнать, как Герман получает популярность после публикации».Этот центр является оригинальным, что набирает обороты на китайских, хинди, знакомых с Дийосами, хинди удивительно защищает банальную эспириту и делает заметки на капаньярианах из разных стран.

Алам мануальные вещи и все на воде. Теперь, когда вы почувствуете большой опыт и научитесь, они умолчали от Дийоса, сделав их более интересными. Gayunpaman, может быть использован для чтения и прослушивания музыки в канале на языке сообщества.Этот хинди сумасалунгат на туксо, касаланан и хинди намаматай, наведен на капангьярихан на каньанг калулува, использует его в капаньярихан на демонов. Сила дает возможность полюбоваться на малайзийскую страничку безумной гавани.

Это руководство для поклонников архимандрита Германа. Это кодирование, доступ к экстрасенсам, колдовским практикам. С катунайан, это «создание лаков, которые помогут вам совершить пасьянс и сделать все возможное».»

Теперь вы можете научиться духовному искусству из калулува — хинди, что это очень важно. Дито делает все возможное, чтобы помочь вам в жизни. Он сказал, что он делает это Херманн.

Excursion — Exile Demons.

Ang Trinity-Sergiyev Lava ayga isa lang sa ilang Russia. Награда от просмотра и выбора может быть очень полезной.Испытание демонов на симбах является изгнанием нечистой силы. В течение всего этого времени это доступно только для Хесу-Кристо. Список основных тегов: «Этот род является самым популярным в истории и сообщениях» (mf.17,21). Теперь это просто малаки на пананампалатая и банальная жизнь в капаньярихане, чтобы делать все возможное, чтобы исповедовать свою капву из глубокого капаньярихана.

Если вы хотите увидеть христианизм, вы можете сделать это: чтобы создать свой образ мыслей, который поможет создать иерархию Бога, на самом деле, очень быстро.В России из-за 14-го знака, все они открыты для чтения из литургической книги Киевской могилы. Экзамен в России является естественным явлением — это особый сербский язык для различных православных центров, он является родной для всех православных церквей. Хинди, мабути, хорошо знает либу-либо.

Кайланган родит экзорцистов?

Число людей, исповедующих православную церковь, может быть изменено: «Герман является сербским на хинди, который несут в себе людей.»Размышляя об этом, он утверждал, что русский симбахан является хинди, алам его рангго, на нем. И когда вы слышите, что такое калебан, вы можете услышать его? и демону капаньярихана. Маналанг, быстро, пумунта на симбахане, магсиси, пакикипаге, думает о банальных лугуарах — в этом салите, чтобы сделать это и умасаться на Дийос. на то, чтобы все, что было больше, напапабаян, теперь все лаки на хинди делают все, что есть в Дийосе.Хинди все, что мы делаем в парокьях, могут быть открыты для публикования алиментов на Лоно Симбахана. Kailangan namin представляет собой особый сербис и много людей, которые делают это на открытом воздухе.

Каким образом

Германса Чеснокова является экзорцистом в России, а Троица-Сергиева Лауреа является лучшим из лучших, кто любит свой дух. Как насчет праздника Sobyet, si Iguumen Adrian — это то, что вам нужно.Этот знак накаливания является жертвой из патриарха в Сербии его Германа. Gayunpaman, Laurel является хинди только для тех, кто знает, как это сделать, чтобы научиться духовной жизни. 100 км от Москвы, на территории Шугаево, города. Пантелеймон в Башкортостане — это все, что вам нужно. Симон, получивший сертификат в Калуге и в районе Горнале — Курск; В Нижнем Новгороде, естественный сербский монастырь находится в Оране, в Пензе — в Санкт-Петербурге.Рождество в деревне Трескин. В сельских районах Владимира и Татарстана можно найти идеи, которые помогут вам развиваться. В целом, Россия может находиться в 25 странах, где это может быть сделано в рамках серьезного голосования. «Maraming nagdudulot, and the pintuan ay maliit» (Матео 9:37). В преддверии историй, православная церковь известна всем, как только они открываются. Бакит шила какаунти са канила?

Май красивый багай — выпускать для этого

В православной Библии, в духе Батюшки, он делает это, чтобы выбрать случайные бабы.Это хинди создается на удивительных языках. Создавая усиленный пост и все, что он делает, это официальная публикация — и это важно.

Пакеты песен являются несущественными словами: «На хинди так же просто, как я». Этот удивительный и удивительный способ раскрытия духовной информации является любопытным — и Ама с его помощью может быть использован для поиска информации.Испытание матов из кавили-хитроумной артикулы, очень важно, чтобы научить вас любить бабушек. Этот демон, награждает тувид на мату, делает это лучше всего. Хинди, когда вы слышите свой голос из катакутана, он думает, что он духовный, на хинди, который наслаждается этим языком. Получите исипин, сделайте так, чтобы исповедник был карахасан: он вызывал, пинал, давал все свои.

«Ужас, хинди моё магагава»

Этот опыт на хинди касается всех идей, которые можно использовать, чтобы защитить свои знания от умений.Капакумбаба является отличным помощником в ваших играх, а министры на 100% подписаны только с Кристо. «Хинди, как изгонять демонов, набирается опыта, чтобы научить его Дийосу», — говорит Ама Германа. Обзор, сделанный на сербисе, вы можете найти, он удивит вас, и вы получите много всего, что нужно. Сия представляет собой страницу: этот курс был специально разработан на хинди, чтобы сделать его естественным, каким бы он ни был, на хинди, но не только для личного пользования, но и для персонального использования.Любовь Симеона из Башкирии очень важна, если вы хотите, чтобы они были общими, и вы их изучили.

Это все аспекты безопасности, защита от атак демонов — лучшая работа со всеми навыками. Sa monasteryo mas madali. Люди в мире очень важны. «Телевещание является лучшим духовным наставником», — говорит Ама Херман и делает это в наиболее эффективном режиме.

Пагмасид, потрясающий, доступный из мира, где есть все, что угодно — все, только естественное, обеспечивает невероятное мини-образование на высоте!

Александра Чеснокова.

Это банальная игра, которую можно найти на любом языке, все на хинди можно найти в любом канале. Получите серию слов о каньянге на каньянг-бухай — это много всего, тила хинди катугма на катотохананах.

Военная служба в Гитнанг Ася в особом районе страны.Часы написаны на хинди — люди напуганы в Афганистане. Для работы по детализации Лазутчиков Александра Чеснокова (многообещающего имени Германа), который не знает, что делать с помощью Unyong Sobyet. Какое хинди моделирует умение работать в военной сфере? Это приложение является хинди касанием ПКУС и, как, так и на хинди. Сейчас он работает в Московском дорожном институте, престижном университете Собит.Nag-aral siya sa pang-ekonomiyang guro. Котировки, экономика — это создание, чтобы получить доступ к траектории и сделать это в течение всего дня и ночи после собрания. Biglang, для людей, которые любят и любят, это важно.

«Он знает, как много химала»

Сегодня, когда мы говорим о душе, Александр научил своей духовной семинарии и академической академии. Налала Пропесор Мда А. Осипов на семинаре, который особенно важен для гарлика на хинди, представляет собой простую подсказку, тонкости теологии на хинди.Находясь на пагарале, маг-аарале, который был известен Александру, был посвящен лавре, синусубукан монашеской жизни.

Если ты хочешь знать, что ты хочешь, чтобы играть в мир, это «эпизод с таким же успехом». Это прямой указатель калорий Diyos. Когда вы слушаете музыку, чтобы узнать, как это сделать, с Александром, который находится в ячейке, вы можете сказать: «Когда вы мананатили в Laurel, вы можете узнать, что он делает на родном.»»Какое-то удивление на пинто, и его семья на Джеромоне являются одними из самых известных. Это происходит, когда приходит время, когда мы с Александром. на вас! «Сразу после того, как он начнется, Уньонг Собьет является экзорцистом на него Германа. Сергиев Посад является постоянным помощником и министром. , Сабадо и Сабадо прямо в Петропавловском храме, на табе Троице-Сергиевой Лавры, хананея демонов.В конце концов, он думает, что не писатель в любом монастыре. Каждый из нас на 10-15 минут нагружает вас на все, что вам нужно. Это есть — это моделирование пагханды для махирапов на сербисью.

Это звучит так же, как и все, что вам нравится, когда вы слышите звук, рычание, мяуканье, голос, туматахол, — все, что вам нравится. Публикация Германа написана на большой проповеди.Это может быть 1,5–2 часа, и это возможно. Каждый из них имеет отличные навыки, дает естественное представление о всех желаемых способностях в своих предложениях.

Обеспечивает полное погружение для духовного обучения. Пагасамба, и демоны работают без перебоев: они работают, унгол, бансы, ламутаки. В течение времени с катушками батюшки, вы можете подписать их, используя «симуляторы» — публикуйте их.Айон Кей. Германн, всем, кто знает, как насчет всех демонов.

Если вы хотите, чтобы люди читали, банальные игры — это игры, которые вы делаете, это написано на английском, и вы узнаете, как легко сделать английский язык. «Паггава, лумабас ка, си Сатана … делает все, чтобы постичь Дийо!» Sa dulo ng panalangin tungkol sa. Сделайте это Герман, чтобы помочь вам понять все эти слова, и вы получите изображение с помощью хладагента, исповеди, кому-либо.

«Узлы, которые работают на каждом углу»

Launion and Obsession — это всегда на том же уровне, что и на малайзийском языке. Это приложение является лучшим на свете, чтобы научиться работать с волшебством. Все, что вам нужно, Херманн делает работу над бесискими впечатлениями и одновременным обучением в Дийосе. Pagsisisi, Kumpisal, Komunyon, Panalangin и все, что вам нужно, личный пакет для каждого клиента.

Панорама представляет собой лучший способ, чтобы использовать свой язык или карту любого другого негатива для человека. Nakipag-usap na kami tungkol sa kung paano magmaneho ng demonyo sa kanilang sarili, sa parehong artikulo na babasahin mo tungkol sa kung paano ang pag -claim ng simbahan ay nagpapalitaw, and matututunanking mo rin kung i basahong sa pag-spanking на проклятиях.

В артикуле:

Канино и вы можете использовать его в любой момент.

Если вы хотите научиться пользоваться симбаханами из пинсала, хинди вы можете сделать это на одном языке.Карамихан на канале акушахан на панкукулам, который используется для каждого человека, в течение всего долгого периода времени, когда он работает. Сделайте так, чтобы вы знали, что такое наказание за наказание. Наборы исполнителей из тянет, составляют список симбахов, которые очень интересны тем, что они читают в текстах панелей.

Сертипик на Симбахане является вашим любимым человеком, который знает, что такое нака-гора на вас, и на хинди это напупукса, который может быть использован для любого случая.Мы предлагаем различные методы для всех клиентов.

Panalangin Tao sa simbahan mula sa pinsala — Sorokost.

Лучшая претензия от первого лица. сороко . Это особенная церемония симбахов. Каждый день, когда вы слышите, что делать, если вы хотите, чтобы это произошло. Dapat Tandaan, что это важно, чтобы сделать это для того, чтобы сделать это наматай на то, как это сделать, чтобы читать каждый день.

Вы можете заказать оплату и сделать заказ на любой случай. Хинди, который звучит так же, как самый лучший в мире, он является одним из самых разных сакраментов Симбахана. Sorokoust делает первые шаги для утолщения, малого и среднего бизнеса. Minsan tinatamasa nila sila, чтобы решить малую проблему в buhay.

Чтобы заказать апатнапу в длительном темпе в любое время суток. Для того, чтобы сделать это невероятно сложным для всех времен в течение дня.Это очень долгое времяпрепровождение. Все, что вам нужно знать о духовном уровне. Получите удовольствие от людей и сделайте это лучше.

Загрузка в серию возможна в небольших количествах, которые могут быть связаны с другими ритмами, которые используются в исинасагаве, халимбаве, использовании или касании. Сорокост позволяет получать обновления каждый день на острове и в любое время суток. Pagbabawas seremonya ng orras, dahil pinaniniwalaan itaboy ang all gawain.Samakatuwid, больше, чем нужно для того, чтобы создать темпы в городе или монастыре, ngunit hindi malalaking templo в городах мегаполисов.

Обутые в 7 туходов — Используйте общий негативный эффект и создавайте много нюансов

Род является вашей семьей, всеми вашими нюями, одними и теми же детьми, и прямо kung kanino wala kang pagkakataon na makilala. Заявление о том, что вы повесили на 7 шагов, чтобы развернуть свои прямые возможности, которые можно сделать, чтобы создать их в течение долгого времени.Если вы хотите, чтобы все было хорошо, на хинди нилинирована карма всей семьи на хинди. Наслаждайтесь обычными проклятиями и другими «царственными» минанами.

Вы можете управлять общим деревом. На этом сайте есть все, что нужно, чтобы узнать больше, хинди ка ипинахиватиг, вы можете сказать, что это правда. «Ветвь» са калива и пабаба — анг ваш Ама, канан и пабаба — ина. Находясь в паре с тем, как много людей, открывайте свои собственные игры.Создавайте фотографии, которые вы можете услышать от других — изображения, изображения, фотографии, портреты. Хинди это лабиринт, который знает ваш идеальный язык.

Как сделать так, чтобы ваша семья, лучшая игра симбахов и изучали трубку. В режиме сертипика, наслаждаясь тем, что вы слышите, он делает это на английском языке — на хинди очень похож на матакпан. Эта серия является очень маленькой, чтобы сделать ее счастливой и счастливой, и вы всегда будете гаганапин, о лола и другие.В этом случае, вы можете использовать тексты своих любимых людей, и они используют его на собственном языке. Середина гаганапин может быть на умага, баго альмусал, пагухугах.

Получить свой ритв, создать «Ама нацистский» »и дать советы, чтобы сделать это Лумихой, чтобы узнать, как это сделать, чтобы узнать, как это сделать, и сделать это правильно. , этот кандила является итальянским языком, который используется для работы с вами.С халипом, который нравится текстам православных, апела в Пангине вызывает умиление Аллаха или Дион Ама. Ваши нолики могут создавать различные религии.

Махалага в настроении. Получите возможность управлять всеми своими любимыми навыками или дальними действиями. Дапат является удивительным, чтобы использовать свой каньянг патай и бухай на камаг-анаках из касаланан. На вашем kaliwang kamay, hawakan ang kandila, сделайте это, чтобы читать и читать тексты.

Нагрузка на страницу с выбранным языком:

, карта, отображаемая на вашем сайте, прослеживает все планы, связанные с духовным обучением. Аминь.

Выберите ссылку на:

Dalangin ko for aking ina, salamat sa kanya for sa katotohanan na mahal, and binibigyan niya ako ng buhay, and ibinigay on akin ang isang tradisyon Naaglikumula. Пинататавад ты на всех лимитах свободы и хинди синасадья, на языке калулува.
Очень хорошо запоминающийся и удивительный язык на канье (это парилка на хинди очень важна для камага-анака на бухай).
Dalangin ko ito, and hinihiling ko anglilinis of all mga plano nito hanggang sa espirituwal. Аминь.

Этот текст используется для любого рода, связанного с родом из детей, и его текст:

Dalangin ko for aking ama …

Pagkatapos nito, nananalangin ka aking lolo’t lola sa linya ng ama, and pagkatapos it for sa lola and lolo sa ina:

Dalangin ko for aking lola saking linya ng ama — ang ina ng ама…

В паре шагов, это важно, чтобы работать для всех, кто любит, когда вы говорите. Если вы хотите узнать, как это сделать, этот текст имеет такой код:

Далангин для детей / детей, которые читаются в Ама / Ина …

Когда кандила курит или брызгает, это дает нам негативный свет. Наслаждайтесь просмотром в этом режиме на любом кандидаре.Вы можете использовать все возможности для решения проблем, связанных с:

. А теперь вы можете сделать это, чтобы узнать, как решить все проблемы, связанные с этим.

Напитки, которые дают свои мысли, быстро работают для самых больших. Очищение семейной кармы, создание новых и умственных способностей — узнать результаты. Ваши нюансы являются долгими и интересными.

Подсеянное семя в симбахане — как испытать демонов

Уловки песен являются особенным символом симбаханов, которые, тем не менее, носят много разных видов. Это только один из лучших в мире. Каким образом, ритмы симбахов созданы только для того, чтобы помочь демонам, созданным в разных странах. Если вы запомните рисунок на Besysian, полный и многогранный язык, созданный из разных стран, на хинди вы можете научиться.В этом случае, когда вы читаете все, что вам нужно, это очень интересный язык.

Сейчас, некоторые из них являются идеальным выбором для небольших сакит, которые используются в алкогольных напитках, и поэтому возникают серьезные проблемы с личными проблемами.

Сертипик из пинсала на одном из самых популярных языков. В этом многообещающем, обыденном, способствующем обучении помогает изменить вашу жизнь и улучшить традиции православия.Этот тапос на хинди, когда он говорит бабалик, и делает его более привлекательным, чтобы узнать о нем больше всего.

Проверка анимации на временной основе в течение всего дня

Это очень простое приложение для всех, кто хочет. Чтобы получить негатибо, попробуйте сделать это на симбахане и найти кандила для ваших сари для калусугана. Этот паналангин дает нам негатибо, на более высоком уровне.Мы составляем список текстов, представляющий все, что вам нужно, чтобы они читали разные темы. Это создает — приложение, которое дает множество эмоций, дает множество эмоций, которые позиционируются как результат обработки изображений. Это дает вам возможность сделать это пананампалатая, чтобы сделать Diyos, кунг-хинди, лучше всего использовать различные методы.

Usap na hindi ka maaaring walang sinuman. Во всех, хинди рекомендации, которые используются в большинстве случаев, когда их ритвал естественен, они быстро используются в естественных условиях, или в письменном виде, из любого другого языка. Это невозможно, потому что это невозможно, потому что это невозможно.

Imposibleng magpahiram of any bagay from bahay, and the panuntunang ito is kumikilos for all uri ng gagtanggal.Sa ilalim ng espesyal na ban ng pera, asin and tugma. Этот саламангеро является пакирамдам капаг пинсала, который используется на канале с большим объемом памяти — «вала кахит саан», на хинди это мававала, и это мававала, и он всегда на макататанггапе пустынника. Создавайте новые, чтобы сбросить настройки. Пансинируйте унизительные манеры из самых красивых, неповторимых, особенно это касается вас.

Сертипик из игры на Симбахане используется в течение всего дня.Теперь вы можете каждый день делать это в любой момент, добавлять песни для калорий и маневрирования. Sa ikalawang araw — sa dalawa, sa ikatlong — sa tatlo. Создавайте каждый день или отправляйтесь в поисках тем на хинди, которые вы слышите на хинди, и слушайте их на хинди.

Вы можете работать с музыкой в ​​течение всего времени. Кандила является доступной из разных кандилов. Сделайте это лучше, чем значок вашего Санто.Если вы не знаете, что такое, дети получают больше информации о значке Вирджиния. , и другие — много значков. Tagapagligtas . Angkop for halimbawa Все песни .

Какая, когда вы выбираете новый значок, на вкладке вашего сайта? Как вы думаете, что делать, если вы хотите пинсала на вас? Это просто. Когда калусуган становится ясным, поисковая система является атакой саламангкеро, сделанного в канье. В этом случае, вы можете наслаждаться плаванием на открытом воздухе.Капаг назывался Святой Вонифатии. Благодаря безбрачию корона безбрачия всегда в полной мере подходит для всех, из катаба, основанного на банале на Жарья и Элизабет. Капага накапливается, митрополит Мануэль Лемешковский готовится к сотрудничеству.

Sertipiko в симбах с банальной трубкой

Ganitong uri ng негатиблого пуска в темпе больше всего на свете. Вы можете использовать банальную трубку в любом ритме — заказ или О том, как использовать значок, который набирается на нем.Пин-канал является прекрасным способом, чтобы сделать его более совершенным, чем сделать саламанку, и получить ответы на все вопросы, связанные с христианством.

Этот тюбик дает возможность получить полный панелинг для хинди бабаба в лабиринте. Темы могут быть найдены, они будут использоваться в трубке Ама, в чаше пананампалатая, когда она будет звучать. Сделайте наш хинди тюбик только в часах, когда он будет казаться накаченным в негатибо.Пинсала из этого прекрасного хинди. Это значит, что его можно использовать в качестве защитного инструмента на пинсале и в огромном мате, и вы можете использовать его как капангьярихан.

Эта банальная трубка позволяет использовать лазерную генерацию в мире и многие другие изображения. Пангалава, вы можете прочитать его и сделать это. С этой банальной трубкой мы думаем о пинггане и удивительно это. Это символически означает, что вы делаете это правильно, без всяких сомнений на плато.Это множество банальных трубок, удивительных палитр, многих других, самых красивых, известных на хинди кинематографических текстов, хинди в естественных условиях.

Все сертификаты, полученные от языка на симбахане

Bybuchill. — Это сертипик на симбахан без того, чтобы делать это на пагдурусе. Чтобы изгнать демонов из этого мира, они получают удовольствие от жизни в одном из них.Это делает невероятные впечатления от игры на пинсалах или других способах создания ловушек на хинди, которые используются на симбахане.

Архангельский Рейхион.
Verkeol. Артемьевский Выгольский монастырь.
Ершовка. Иоанно-Богословский монастырь (2005 г.)
Ги-остров. Кисийский крестовый монастырь (1656 г.)
Коражма. Коражмский Николаевский монастырь (1535 г.)
Монастырь. Бухай Антониев Троицкий мужской монастырь обезьян (1520)
ОШЕВЕН.МОНАСТЫРЬ Александра ОШЕВЕНА (1600)
Северодвинск. Николаевский Корейский монастырь (1395)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский метрополитен Преображенского монастыря. Голгофа-чат-скит (1714)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский метрополитен Преображенского монастыря. Банал на Вознесение Скит.
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1429 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский метрополитен Преображенского монастыря.Банальный на Троицком скит (1620)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский метрополитен Преображенского монастыря. Банал на Андреевской пустыне (1702 г.)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский метрополитен Преображенского монастыря. Савватиев скит (1750)
Соловецкие острова. Соловецкий Зосимо-Савватьевский метрополитен Преображенского монастыря. Филипповская улица

Астраханская область.
Астрахань. Монастырь Иоанн-Фореровских мужчин (1688)
Астрахань.Троицкий монастырь (1603 г.)
г. Астрахань. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1597)

Белгородский Рейхион.
Белгород. Марфо Мариинский монастырь (1993 г.)
Холка. Монастырь Банал-на-Троице-Гольве (1620 г.)

Брянский регион.
Путь байбайын. Иоанн-фореровская бело-бережская disyerto ng lalaki
Tindig. Карачевский Воскресенский мужской монастырь.
Брянск. Петро-Павловский кабабайский монастырь
Брянск. Горно-Никольский епархиальный мужской мужской монастырь.
Брянск. Свенский Успенский мужской монастырь (1288)
Каташ. Николаевский Каташтский монастырь (1699 г.)
Заклепка. Симбаханский Спасский монастырь (1700 г.)
Клинцы. Свято-Никольский Клинцовский женский монастырь (1900)
Одрино. Николо-Одринский женский монастырь.
Покровское. Климовский покровский монастырь (1765 г.)
Пукютан. Казань Богородицкий Вилка Пустыня Мужчины (1613)
Севск. Банал на Троице-Севском Монастырь Мужчины.
Севск. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1636 г.)
г. Севск.Крестово-Воздвиженский Севский женский монастырь (1802 г.)

Рехийон во Владимире.
Акиньшино, урочище. Epipanya monasteryo. Банал на Казанском Ските (2001)
Александров. Успенский монастырь Банал на (1508)
Арсака. Смоленская пустыня Зосимова.
Боголюбово. Банал на Боголюбском женском монастыре (1158)
Ипинакилала. Покровская женская пустыня на Священном зачарованном острове.
Владимир. Княгиня Женский монастырь (1200)
Владимир. Богородице-Рождественский мужской мужской монастырь (1900)
Владимир.Банал на Алексиевском Константино-Елегенском мужском монастыре (1362)
Волосово. Николо-Волосовский женский епархиальный женский монастырь (1300 г.)
Knackens. Благовещенский монастырь (1641)
Knackens. Открыт на монастырь Лалаки
Гороховца. Знаменский монастырь (1598)
Гороховец. Николо-Троицкий монастырь (1644 г.)
Гороховец. Сетенский монастырь (1658)
Кидекш. Борисгибсский монастырь (1399)
Киржач. Благовещенский Бабий монастырь.
Киржачский район, село Филипп, ул.Никольский храм (протоиерей Стах Минченко — Токарный)

Ковры. Знаменский женский монастырь (1917 г.)
Лукьянтьево. Банал на Лучанова Мужская пустыня (1594)
Матвеевка. Сюжет заступничества последней Бирхенги Марии в Колпийской Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (1995)
Махра. Банал на Троицком монастыре Стефано-Махриши бабае
Mster. Богоявленский монастырь
г. Муром. Спасский мужской монастырь (1096)
Муром. Мулинг пагкабухай на монастыре
Муром. Троицкий женский монастырь (1643 г.)
Муром.Благовещенский лалаки монастырь (1553)
Валанг-улиран. Банал-на-Успенском Косминском мужском монастыре (1492)
Баго. Свято-Никольский женский монастырь (1826 г.)
Серапион Дизерто. Скитовая община Сератонова пустыня Муромский Благовещенский монастырь (1850 г.)
Спас-болт. Проезд Боголюбского женского монастыря (1881)
Суздаль. Риказинский монастырь
г. Суздаль. Троицкий монастырь.
Суздаль. Александровский монастырь (1899 г.)
Суздаль. Тагапаглыгтас-Евевифимский монастырь (1352 г.)
г. Суздаль.Васильевский монастырь (1899)
Суздаль. Покровский женский монастырь (1364)
Тимошкино, Благовещенское кладбище. Банальный Благовещенский лалаки монастырь (1501)
Хмелево. Паламиг монастырь (1902)
Юрьев-Польский. Ипинакилала в Свято-Никоновском монастыре)
Юрьев-Польский. Михайло-Архангельский монастырь (1250)

Волгоградский Рейхион.
Дубовка. Банал-на-Вознесенский женский монастырь.
Серафимович. Усть-Медбидитский Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1665)

Вологодская область.
Махусай на Устюге. Монастырь Иоанна Претика.
Махусай на Устюг. Михайло-Архангельский монастырь (1212)
Вологда. Горенский Успенский женский монастырь.
Горица. Пагкабухай на мулинг пагкабухай Горицкий монастырь (1544 г.)
Дубровское. Владимира Зоничева Пустыня.
Berdeng baybayin. Красноборск Свято-Троицкая пустыня Филиппа Ирапского.
Batong isla. Тагапаглигтас-бато Преображенский монастырь (1260)
Кириллов. Кирилло-Белозерский монастырь
Корнильево.Корнильево-Комилакс монастырь.
Морозовица. Троицкий Гедянский монастырь.
Поповка, урочище. Тагапаглигтас-Евфимиев Симыженский монастырь (1420 г.)
Прилуки. Тагапаглигтас Прильвский мужской монастырь (1371)
Тотьма. Монастырь Тагапаглигтас-Судуран (1554 г.)
Ферапаттово. Ферапаттов монастырь (1408)
Младший. Банал на Троицком Павло-Обнорском мужском монастыре.

Воронежская область.
Белогорье. Белогорский Воскресенский монастырь.
Воронеж. Банал на Алексиев Акатов монастырь (1620)
Knackens.Тоддрищикорский Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас
Дивногорье. Банал на Успенском Дивногорском мужском монастыре.
Калач. Неизвестный пещерный монастырь.
Костомарово. Костомаровский Спасский монастырь.
Новомакарово. Серафима Саровского, монастырь (1995)
Highland. Земно-Знаменский монастырь (1866 г.)
Поли. Тешевский тагапаглигтас Преображенский кабабайханский монастырь

Ивановский Рейхен.
Антушково. Крестовоздвиженский монастырь (1776 г.)
Кора.Борковская троица-николаев дисерто (1765)
Панимула. Николо-Чартомский мужской монастырь (1300)
Дунилово. Банал-на-Успенский женский монастырь (1650 г.)
Ермолино. Банал на Пагкабухай на Маг-улине Ермолинской пустыни
Скольниковский дисерто. Золотниковская Успенская пустыня (1651)
Иваново. Банал-на-Успенский мужской монастырь.
Иваново. Женский монастырь Банал-на-Трещине (1907 г.)
КИНЕШМА. Успенский женский монастырь (1730 г.)
Кузнецово. Успенско-Казанский мужской монастырь.
Мугреевский. Сакратоцера Пустыня Иверланд.
Волга. Никольский монастырь (1998 г.)
Сол. Макарьев лахи монастырь (1400)
Сергеево. Пагкабухай на мулинг пагкабухай Федоровский мужской монастырь (1897)
Тимирязево. Свято-Николо-Тихонов Лухский мужской монастырь (1498 г.)
Шуя. Женский монастырь Алмсия-Основатель (1880 г.)

Иркутский Рейхен.
Иркутск. Знаменский монастырь (1689)

Кавказские республики.
Кизляр. Kadakilaan ng krus ng Panginoon, monasteryo
Sovogo.Свято-Троицкий женский монастырь.

Калининградский Рейхион.
Калининград. Николаевский женский монастырь (1998 г.)

Калужский Рейхион
Барятино. Богородичеренская Девичья пустыня (1796)

Красноярский край
Красноярский край, енисейск, тагапаглигтас Преображенского монастыря
Красноярск, аркангель михаила темпло (мкрн велжанка) 900. Успенский мужской монастырь (1879)
Красноярск. Благовещенский женский монастырь (1995 г.)

Курган Рехийон.
Itaas na pagtagas. Открыл монастырь Кабабайхан (1742)
Далматово. Далматовский Свято-Успенский мужской мужской монастырь (1644)
Цеево. Банал на Казани Чимеевский монастырь Мужчины.

Курская область.
Курск. Троицкий монастырь (1600)
Курск. Знаменский монастырь (1816 г.)
Рыльский р-н, с. Пригородная Слободка, ул. Мапаяпанг, 2. Рыльский Свято-Николаевский монастырь (1505)
Калаян. Рождества Пресвятой Богородицы уроженец disyerto (1597)
Суджанский р-н, с.Горнал. ГОРНАЛЕ СВЯТОЙ НИКОЛАЕВ Блогорский мужской монастырь (1672 г.) — Анг таонг набайбай игумен отец Питирим (ПЛАКСИНЕ)

Ленинградская область (Санкт-Петербург)
Московский район. Пагкабухай на мули Новодевичий монастырь (1714 г.)
Петроградский р-н. Иоанно-Ставропигиальный женский монастырь (1900)
Кахабан. Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустыня (1734 г.)
Центральный р-н. Свято-Коварная Александро-Невская Лавра (1873 г.)
Центральный округ. Пагкабухай на Магуле Смольного Новодевичьего монастыря (1748 г.)

Ленинградский Рейхен.
Nakabaluti kotse. Антониево-усок монастыря Банальной Троицы.
Владимировка. Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Конеде (1393 г.)
Зелец. Троицкий зеленый монастырь лалаков (1564)
Колтуши (Павлово). Андрей Унанг на Александро-Невской Лавре, скит (1998)
Книковица. Пытогорский монастырь (1890)
Ленинский. Константино-Элегениний монастырь (2006 г.)
Макарев дисерто, урочище. Макерев Дисерто (1550)
Илав. Линтульский монастырь (1896 г.)
Оят.Ипинакилала-сяцкий кабабаихан монастырь
Падано, урочище. Ипинакилала в монастыре Падан ()
Сенно. Троицкий скетч УСПЕНско-Тихвинского монастыря ()
Старая Ладога. Никольский мужской монастырь (1250 г.)
Старая Ладога. Староладежский Свято-Успенский женский монастырь (1150)
Луманская слобода. Александро-Свирский монастырь (1484)
Магинтай. Николаевский стороженский монастырь ()
Тервенич. Сила Тервенич женский монастырь (1991)
Тихвин. Тихвинский Успенский мужской мужской монастырь (1560 г.)
Тихвин.Вставной монастырь (1560 г.)
г. Черемень. Иоанно-Богословский Черемнецкий мужской мужской монастырь (1500)

Липецкий рехийон.
Dace. Троицкий монастырь (1850 г.)
Даце. Знаменский монастырь (1700)
Задонск. Банал на Тихоновском Преображенском монастыре Кабабайхана.
Задонск. Задонский Рождественско-Богородицкий мужской мужской монастырь (1620 г.)
ЛЕБЕДЯН. Троицкий монастырь (1621 г.)
Рощи. Петропавловская улица (1703)
Сеово. Сесеновский Иоанно-Казанский женский монастырь (1838 г.)
Троекурово.Троекорский Свято-Дмитриевский Илларионовский женский монастырь (1857 г.)
Тунино. Богородицко-Тихоновский тюнинговый монастырь кабабайхана.

Московская область (Москва)
Басманный. Иоанно-форерованский (Ивановский) монастырь
Гагаринский. Андреевский лалаки монастырь, датируемый (1648 г.)
г. Даниловский. Симонов монастырь (1379)
Даниловский. Монастырь Банала на Данилова Мужчины.
Дон. Донской монастырь (1686)
Мещанский. Богородице-Рождественский монастырь.
Мещанский.Сетенский монастырь
Принтер. Николо-перцевинский монастырь (1623 г.)
Таганский. Новоспасский монастырь (1490)
Таганский. Покровский монастырь (1635)
Тверь. Матаас на Петровском монастыре (1315)
Хамовники. Новодевичий монастырь
Хамовники. Дахил са монастырь
Якиманка. Марфо Мариинская Обитель Милосердия (1908)

Район Москвы
Акатово. Троицкий Александро-Невский монастырь.
Аносино. Алосино-Борисгио-Бебский монастырь (1810 г.)
Битягово.Скит Серафима Знаменского (1912)
Килаланг. Банал на Екатерининском монастыре (1664 г.)
Пагкабухай (авдотино). Николо-Берлуковская пустыня.
Дененево (Новоспасское). Монастырь Тагапаглигтас-Велланер (1861 г.)
Дзержинский. Николо-Угрешский монастырь
Дмитров. Борис на глебе, монастырь (1472)
Егорьевск. Свято-Троицкий Мариинский монастырь (1903 г.)
Звенигород. Саввино-сторожевский монастырь (1398)
Зосимовский дисерто. Троице-Одигитрийская Зосимовская пустыня (1915)
Истра.Новоиерусалимский монастырь (1656 г.)
Кашира. Александровский Никитский монастырь (1823 г.)
Коломна. Ново-Голутвин монастырь.
Коломна. Брюссенский монастырь
Коломна. Староголутвин монастырь (1374 г.)
Колоты. Колоцкий Успенский монастырь.
Колычево. Казанский монастырь
Куровская. Гуслицкий монастырь
Луг. Николо-Пешношский монастырь (1361)
Лукино. Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь (1865 г.)
Маклаково. Александровский монастырь
Можайск.Ферапаттов Пубецкий Можайский монастырь (1408 г.)
Багонг бухай. Вознесенская пустыня Давида (1682)
Павловский посад. Покровско-Васильевский монастырь (1874 г.)
Радовец. Николо-Радицкий монастырь.
Семеновское (бородино с / о). Тагапаглигтас Бородинский монастырь (1838)
Сергиев Посад. Tagapagligtas WFEAN monasteryo, датировка (1783)
Сергиев Посад. Свято-Троицкая Сергиева Лавра (1337 г.) (Герман Герман Шин (Баванг))

Серпухов. Престольный женский монастырь (1360)
Серпухов.Вёцкий мужской монастырь (1374)
Серпухов. Круизы в Пангино, монастырь (1718),
Пагбабаго. Пустыня Параклит-Тарбеева (1858 г.)
Луманг бебинево. Боблевский монастырь (1381)
Ступино. Банал на Троицком Белопесоцком монастыре
Ступинский р-н, с. Иван Теремец, Темпл Капанганакан Бирхена (лучший на истасян «Шугарово»)
Терряево. Иосифоволоколамский монастырь (1479)
Фаустово (Красная гора). Краснохолмская ново-соловецкая марчуговская улица
Хотьково.Покровский Хотьков монастырь (1308)

Нижегородский Рейхион.
Арзамас. Николаевский женский монастырь.
Арзамас. Высокоукраинский Вознесенский мужской монастырь (1716 г.)
Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1556 г.)
Арзамас. Алексеевский Новодевичий монастырь (1634 г.)
Балахна. Покровский монастырь
Белбаж. Троицкий Белбажский монастырь Кабабайхана (1708 г.)
Ворсма. Ослозерский Троицкий монастырь (1688 г.)
Выкса. Иберские иконы из Дийоса, монастырь (1863 г.)
Дивеево.Серафимо-Дивеевский Троицкий мужской монастырь (1842 г.)
Зеленые горы. Tagapagligtas Зеленогорский монастырь Кабабайхана (1653)
Макерево. Троицкий Макарьев Золоводский монастырь (1435 г.)
Малиит на пик. Малопицкий монастырь на кабабаиханах (1850)
Нижний Новгород. Печерский Вознесенский монастырь.
Нижний Новгород. Крестовоздвиженский монастырь (1846)
Нижний Новгород. Благовещенский монастырь (1221)
Понетаевка. Серафимо-Потетаевский монастырь
Саров.Банал на У.С.Пенская Саровская пустыня (1664)
Тетеругино. Николаев Амвросиев Дудинский монастырь (1350)
Палагай. Высоковский Покровский Успенский мужской мужской монастырь (1829 г.)
Фроли. Банал-на-Успенском мужском монастыре Флорищева пустыня.
Юрьево. Троицкий лазурный монастырь

Новгородский Рейхен.
Боровичи. Банал на Шпроты Яковлев Боровичский монастырь (1327)
Бугурэ. Бурегский монастырь (1730)
Валдай. Иверский монастырь (1653)
Великий Новгород.Awesign monasteryo
Великий новгород. Антониев монастырь (1100)
Великий новгород. Духовный монастырь (1162)
Великий новгород. Зверинский монастырь (1148)
Великий новгород. Кафедральный монастырь (1327 г.)
г. Великий Новгород (Юрьев). Юрьев мужской монастырь (1030)
Великий Новгород (Юрьев). Персидский скит (995)
Knats. Николо-Венцишский Ставропигиальный женский монастырь.
Косино. Никольский Косинский монастырь (1220 г.)
Пустыня Радей. Успение Пресвятой Богородицы Марии, датируемое Rdky monasteryo, simbahan (1898 г.)
Lubid disyerto.Паулит-улица на дизерто
Село. Банал на Троицком Михайло-Клопском монастыре (1400 г.)
Древняя Русь. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас.
Сычаково. Открытие иконы Владимира Инавского монастыря Кесон Ина (1548)
Хутин. Варлаамо-Хутынский женский монастырь (1192)

Новосибирский Рейхен.
Козиха. Михаил аркангель, лалаки монастырь (1997)
Новосибирск. Монастырь Иоанна Предтечи (2001 г.)
Новосибирск. Новые марши и исповедники русских, Лалакский монастырь

Омская область.
ACHAIR. Монастырь ACHAIR женщин в пух и прах, которые приносят жизнь Panginoon (1913)
Больших. Банал на Никольском монастыре
Вятка. Василий пинагпала, монастырь
Татьяновка. Банал на Серафимовском монастыре (1991)

Ориер Рехион.
Бархов. Троицкий Рождественский Богородице-Оптинский мужской монастырь (1706 г.)
Стадди. Banal na Espiritu Monostery ng lalaki.
Никольский. Марии Магдалинский женский монастырь (1884 г.)
Орел. Банал-на-Успенский мужской монастырь (1679 г.)
Орел.Свято-введенский (христово-христово-крыбодинский) монастырь (1686 г.)
Орел. Банал-на-Успенский мужской монастырь. Фигурки нового марша и исповедников русских (2006 г.)
Орловский р-н, село Салтыки, церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1871–1886)
Видео 2.
мула. Розлив в бутылки, символизирует самые простые банальные Theotokos
Franvka. Скит святого Кукши.

ПЕНЗЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ.
Вадинск. Тихвинский керенский (лалаки) монастырь (1850 г.)
Колышлейский район, с.Трескинино, мужской монастырь Святого Рождества (имя Чин Игумен Кронид
Пенза. Троицкий женский монастырь (1692)
Пенза. Спасо-Преображенский мужской монастырь Тагапаглигтас (1689)
Скан. Троицкий сканирующий женский монастырь.

Пермский Рейхион.
Белая гора. Николаевский Блогорский монастырь (1894 г.)
г. Акусадо. Успенский монастырь (1686 г.)
г. Пермь. Г. Успенский женский монастырь (1873 г.)
г. Пермь.Вознесенский Троицкий монастырь (1589)

Псковский приход
Кунинский р-н, дер. Болотово, символ города Бирхен (1450 г.) (добавить информацию о сертификате)
Ворбилово. Вербилов монастырь (1670)
Владимет. Свято-зачарованный женский монастырь (1780 г.)
Елизарово. СанаторийСо-Елазаровский женский монастырь (1447)
Цринсяцкое. Иоанно-Богословский Корпецкий мужской монастырь (1485 г.)
Никандров дисерто. Открытие пустыни Пресвятой Богородицы Никандрова (1585)
Исла.Симнический тагапаглигтас-казанский монастырь
Печора. Успенский Псково-Печерский монастырь (1472 г.)
Псков. Снетогорский женский монастырь (1311)
Псков. Мозоанский монастырь (1156)
Псков. Пантелеймонов монастырь
Псков. Костел св. Константина на Елене (ул. Красногорская, 26) (1681) (Chin Shoters даты на исинасагава Schiigumen Panteleimon (Roman Ledin)) — Sa kasalukuyan, Shiigumen Panteleimon это хинди гумастос сертипиков!
Пушкинские горы.Успенский Святогорский лалаки монастырь (1569)
Дача масаяхин. Банал-на-Троицком Матфеевском монастыре.

Республика Адыгея.
Tagumpay. Михайло Афоновская городок disyerto (1877)

Республика Башкортостан
Стерлитамакский район, село Рощинский, храм Михаила Архангела (Чин Хамман Симеон (Александр Николаевич Куваев))))
США-Степановка. ЮСПенский Георгиевский монастырь.
УФА. Благовещенский монастырь (1852 г.)
г. УФА.Церковь Казани Ина нг Дийос (Icrn. Inors)

Республика Карелия.
Муромский. Муромский Свято-Успенский мужской мужской монастырь.
Пале, о. Палеостровский Рождественский монастырь (1410 г.)
Пинагсунод-сунод, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Никольский скит (1750)
Пинагсунод-сунод, о. Валаам. Тагапаглигтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Гефсема пародия (1906)
Pinagsunod-sunod, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.Конесский скетч.
Pinagsunod-sunod, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.
Pinagsunod-sunod, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит всех банальных. Иконы часовни иконы Владимира Diyos
Pinagsunod, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Пагкабухай на мули Скит (1846)
Пинагсунод-сунод, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Ильинский скит (2006)
Pinagsunod-sunod, о.Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скит пред. Александры Свирски на симбахане Александра Свирского (1855)
Pinagsunod-sunod, о. Валаам. Тагапаглыгтас Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. Скульптуры всех банальных (1793)
Sheltosero. Благовещенский Ионо-Яшер Моностерия Мужчины.

Республика Коми.
Ульянво. Ульяновский Троице-Стефанов монастырь (1860 г.)

Республика Марий Эл.
Килеарс. Пустыня Богородицы Сергия (2000)

Республика Мордовия.
Драчино. Покровский лалаки монастырь
Инсар. Insar sa pangalan ng Banal на женский монастырь равноапостольной княгини Ольги (1909)
Нгипин-Полянский район, с. Покров-Селищи, Васонофьевский монастырь
Упаковка. Иоанно-Богословский Макаровский мужской мужской монастырь.
Покровские селищи. Монастырь Банал-на-Варкон.
Sanaccines. Рождественско-виродальский мужской монастырь санаксар (1659 г.)
Эдукасён. Тагапаглигтас Преображенский монастырь (1655)

Республика Татарстан
Ежжанханский район, находящийся на территории Чекурского, времен Архангела Михаила (в пределах досягаемости Олега)
Елабуга.Елабуга Казано-Богородицкий женский монастырь (1857 г.)
Казань. Банал на У.С.Пенский Зилантов монастырь (1625)
Казань. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (1650 г.)
Казань. Зилантов монастырь
Казань. Кыжицкий вставный монастырь (1685 г.)
г. Казань. Казань Богородицкий монастырь (1579)
Казань. Никольский собор.
Makerev disyerto. Дисерто Макерева (1691)
Раифа. Раифский Богородицкий монастырь (1613 г.)
Свияжск. Успенский мужской монастырь.
Свияжск. Монастырь Иоанна Претика.
Sedmiizer. Sedmiizer bogoroditsky disyerto (1630)

Республика Удмуртия.
Наива Мало-Дивеевский серафимовский монастырь бабе
Гастос. Успенский женский монастырь. Simbahan ng Ascension ng Panginoon (1910)

Rosas Rehiyon.
Ростов-на-Дону. Банал на Иверском женском монастыре (1903 г.)

Рязанская область.
Дуло, р-н Шацкий. Свято-Ассенский Скиженский женский монастырь (1625)
Дмитриево, Скопинский р-н.Банальный Димитриевский монастырь (Святой великомученик Димитрий Солунский) (1631 г.)
Ибердский. Ибердский Александро-Невский Софрониев монастырь.
Caud. Свято-Милостиво-Богородицкий женский монастырь (1797 г.)
Михайлов. Банал на Покровском монастыре (1999)
Пасшопово, Рыбовский район. Иоанно-Богословский монастырь (1150)
Рязань. Казанский женский монастырь (1550 г.)
Рязань. Банал на Николо-Черневском лалаковом монастыре
Рязань. Спасский монастырь (1450)
Рязань. Троицкий мужской монастырь (1208)
Солотча.Рязанский р-н. Пасско-Богородицкий монастырь
Старочернеево, Шацкий район. Николо-Чернеевский монастырь (Свято-Николаевский архиепископ Мировой Ликийский) (1573)

Самарский Рехийон.
Новокашпирский. Кашпирский Симеоновский Благовещенский мужской монастырь (1712 г.)
Самара. Самарский Иверсонский монастырь.
Самара. Пагкабухай на мулини Кристо, Катедраль (1992)
Сызрань. Вознесенский монастырь (1675)

Район Саратова
Саратов. Банал на Никольском монастыре лалаков
Саратов.Банал на Алексиевском монастыре (1848)
Нашивка. Троицкий монастырь (1880 г.)
Нашивка. Черемшанский монастырь (1871)

Свердловский Рейхион.
Nangungunang pag-sync. Алапаевский монастырь нового марша и исповедников русских (1995)
Пагт. Покровский женский монастырь (1622 г.)
Пагтаас. Тагапаглигтас Николаевский мужской мужской монастырь (1604 г.)
г. Екатеринбург. Монастырь Банальных Царственных Страстей Студентов на Ганиной Имя
Екатеринбург. Kadakilaan ng krus ng Panginoon, monasteryo (1995)
Екатеринбург.Ново-Тихвинский монастырь.
Екатеринбург. Монастырь в пансионате спасения людей (1988)
Каменск-Уральский. Преображенский лалаки монастырь (1861)
Камышлов. Банал на Покровском монастыре Бабы
Костылева. Банал на Космине Мужская пустыня (2000)
Нижний Тагил. Паламигинский монастырь
Среднеуральск. Центрально-Уральский монастырь с иконой последних «мертвецов»

Ставропольский Рейхен.
Пятигорск. Банал-на-Успенском II монастыре (1904 г.)
Ставрополь, пер.Фадеева, д. 1, Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1847 г.)

Смоленский Рейхен.
Болдино. Троицкий Герасимо Болдин мужской монастырь (1530 г.)
Вязьма. Аркадьевский монастырь
Вязьма. Монастырь Иоанна Предтечи (1534)
Рославль. Тагапаглигтас Преображенский монастырь Мужчины.
Смоленск. Вознесенский монастырь (1697)
Смоленск. Авраамский монастырь (1200)
Смоленск. Троицкий монастырь.

Тамбовский Рейхион.
Мичуринск.Боголюбский монастырь (1858 г.)
Тамбов. Вознесенский монастырь (1690)
Тамбов. Казанский Материнский мужской монастырь (1677)
Тамбов. Тригули. Тамбовский Иоанно-Преображенский Тригулаевский мужской мужской монастырь (1725 г.)

Тверской приход
Бежецк. Благовещенский женский монастырь (1869)
Волгеерховье. Ольгинский монастырь (1902 г.)
Вышний фоночек. Казанский монастырь (1872 г.)
Касин. Дмитровский монастырь
Касин. Сетенский монастырь (1650)
Касин. Николаевский Кобков монастырь.
Могилевка. Успенский Могилевский монастырь (1634 г.)
Орша. Женщины Вознесенского Органного монастыря.
Остимкова. Жодынский монастырь (1716 г.)
Остимков. Знаменский женский монастырь (1673 г.)
Ригод. Рыгодишский Богородице-Рождественский мужской монастырь (1893 г.)
САВТЬЕВО. САВТЬЕВА ПУСТЫНЯ (1390)
Слобода. Антониев Красногольмский монастырь (1461)
Старица. Старицкий Успенский мужской мужской монастырь (1110)
Тверь. Капанганакан ни Кристо, монастырь (1400)
Тверь. Николаев-Малицкий мужской монастырь (1584 г.)
г. Тверь.Успенский Желтиков мужской монастырь (1394 г.)
Танглав. Монастырь Кабабайхана на открытом воздухе
Tanglaw. Борисоблебский монастырь (1038)
Торопец. Банал на Тихоновский монастырь
Торопец. Троицкий Небин монастырь.
Мангагагава (тортхен). Кабабайханский монастырь Николо Террабана.
остров Столформ (озеро Селигер). Neil-Council disyerto (1594)

Томская область.
Томск. Дийос-Алексиевский монастырь

Тульский Рейхен.
Анастасово. Девы Марии-Рождественский Анастасов монастырь (1673)
Белев. Кроссбелковый монастырь
г. Белев. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1525 г.)
Венневский монастырь. Никольско-Успенский женский монастырь (1300)
Мабути. ПАГПАПАТУЛО Н.Г. МОНАСТЫРЬ МАЛАКИН ВИРГИНА КИЯ ЛАЛЕ.
Забин, урочище. Выполнена на Макарьевской площади
Килупаново. Свято-Казанский женский монастырь.
Pagpapatala. Казанский монастырь
Тула. Успенский монастырь.
Тула.Банал-на-Бирхен Марио-Щегловский мужской монастырь (1859 г.)
г. Тула (Горелка). Богородцевский монастырь

Тюменский Рейхен.
Абалак. Абалак Знаменский монастырь.
Тюмень. Троицкий монастырь.
Тюмень. Богородице-Рождественский Ильинский женский монастырь.
Шантаж. Иоанно-Введенский международный монастырь.

Ярославский Рейхен.
Абраджамьевский монастырь (1261)
Адрианова Слобода. Адрианово-Успенский монастырь (Адрианова-Бельская пустыня) (1543 г.)
Капутян.Георгиевский Белогостицкий монастырь (1650 г.)
Борисоблебский. Борисоблебский лалаки монастырь
Быково. Покровский Бабский монастырь.
Варница. Троице-Варницкий монастырь.
Некрасовское. Николо-Бабаевский монастырь.
Переславль-Залесский. Троице-Данилов монастырь (1505 г.)
Переславль-Залесский. Федоровский монастырь (1304)
Переславль-Залесский. Горицкий Успенский монастырь.
Переславль-Залесский. Никольский Бабский монастырь.
Переславль-Залесский. Никитский монастырь (1100)
Дисерто.Исааковский Рождественско-Богородицкий монастырь (1659 г.)
г. Ростов. Тагапаглигтас Яковлевский Дмитриевский мужской мужской монастырь (1389)
Ростов. Пасьский монастырь (1394)
Ростов. Петровский монастырь (1250)
Рыбинск. Софийский монастырь (1860 г.)
Слобода. Тагапаглигтас Преображенский Геннадиев монастырь (1647 г.)
Сольба. Николо-Солюбанский женский монастырь.
Thag. Введенский Толгский женский монастырь (1314)
Углич. Богоявленский монастырь
Углич. Пагкабухай на монастыре (1674)
Углич.Алексеевский женский монастырь (1371)
Улайм. Николо-Улаинский монастырь (1406)
Ярославль. Казанский монастырь (1610)
Ярославль. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1186)
Ярославль. Кирилло-Афанасьевский монастырь (1615)

Банки СНГ.

Абхазия.

Украина.

Винницкий район.
Бар. Покровский монастырь (1600)

Днепропетровский район.
Вербовское. Банал на Знаменском монастыре (1901)
Новомосковск. Самарский Николаевский монастырь.

Донецкий Рейхион.
Никольский. Банал на Успенском Николо-Васильевском монастыре (1998)
Святогорск. Банал на Успенской Святогорской Лавре. Альмсати скит ()
Святогорск. Банал на Успенской Святогорской Лавре (1547)

Закарпатская область.
Мукачево. Николаевский монастырь (1600)

Запорожский Рейхион.
Банал на Елизаветинском женском монастыре Адрес: Украина, Запорожский Рехион, с.Жовневой.
Банал на Успенском женском монастыре Адрес: 601600, Владимирская область, г. Александров, ул. Собет, 15.
Верхний Токмак. Монастырь в честь Архангела Михаила (2009)
Мелитополь. Освященный монастырь Святого Саввы (1996)

Киевский Рейхион.
Ставим симбахан. Марии Магдалины, монастырь
Киев. Банал на Успенской Киево-Печерской Лавре (1051)
Киев. Троицкий мужской монастырь (Китаевская пустыня) (1767)
Киев. Архангело-михайловский зверинецкий монастырь ()
г. Киев.Вытубицкий монастырь (1070)
Киев. Богоявленский Братский монастырь (1760)
Киев. Женский Вознесенский монастырь.
Киев. Михайловский златомерхий монастырь (1108)
Киев. Mkr. Бортничи, Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Киев. Екатерининско-Греческий монастырь (1738)
Киев. Покровская голосеевская дисерто (1631)
Киев. Пантелеймоновский женский монастырь на Феофании (1803)
Киев. Троицкий Ионин монастырь (1871)
Киев. Покровский женский монастырь (1889)
Киев.Церковь Святого Михаила Митрополита Киева на территории Центральной клинической больницы
Принсипи. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас.

Крым.
Алушта, заповедник. Космо Даманян Алуштинский мужской монастырь (1856 г.)
Балаклава. Георгия Победоносца, Мужской монастырь (891)
Бахчисарай. Успенский мужской монастырь.
Инкерман. Инкерманский Свято-Чистый Мужской Монастырь.
Инкерман. София Премудрость Божия, Монастырь.
Симферополь. Свято-Троицкий женский монастырь.
Тополевка (пагсасанай). Топловский Свято-Парашевьевский монастырь (1858 г.)
Шульдан, Гора. Шульдан, монастырь лалаки (900)

Львовский Рейхен.
Львов. Симбахан и монастырь банального на онуфрии (1550)

Одесса Рехийон.
Одесса. Архангело-михайловский монастырь (1835)
Одесса. Иверлийский Одесский мужской монастырь.
Одесса. Ильинский Одесский монастырь.
Одесса. Пантелеймоновский Одесский мужской мужской монастырь (1876 г.)
Одесса.Банал на монастыре на ито
Белгород-Днестровский р-н, с. Бля, время архангела Михаила
Татарбанарский район, с. Борисовка, банальный на Преображенском монастыре

Полтавский район
МГАР. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1619 г.)
Полтава. Kadakilaan ng krus ng Panginoon, monasteryo (1689)
Комсомольск-на-Днепре. Банал на Николаевском соборе.

Сумской Рехийон.
Ахтыдка. Ахтырский Свято-Троицкий мужской мужской монастырь (1654 г.)
Ахтырский район, с.chupakhovka, временная задержка Ina ng Diyos. (?) Гинагава тао Ама ни Михаил, люмилико дин сия. Темпы создания значительных значков Дийоса на «Ахтырской» и «Паналанжин на Чупахов»
Новая Слобода. Ang ina ng Diyos-Pasko mucchy monasteryo
Pututl. Рождества Пресвятой Богородицы Молчанский мужской монастырь (1575 г.)
Сосновка. Богородица-Рождество Млинская пустыня.

Тернопольская область.
Кременец. Епипанья монастырь (1600)
Покаев.Банал на Успенской Почаевской лавре.
Покаев. Банал на Успенской Почаевской Лавре. Банальный округ.

Харьковский Рейхен.
Тубиг. Борисгибсский Бабский монастырь.
Краснокутск. Петропавловский монастырь лалаки (1650)
Мавала. Михаил аркангель, симбахан

Херсонский Рейхион.
Боларский район, пгт. Чернобаевка. Значок Templo ng Kazan Ina ng Diyos (информирует о сертипике)

Черкасский регион.
Бакаевка. Покровский Красногорский монастырь Кабабайхана.
Чигирин. Свято-Троицкий женский монастырь (1627)

Черниговский Рейхион.
Geste. Банал на Троицком гостевом монастыре.
Даневка. Свято-Георгиевский монастырь (1654 г.)
Нежин. Женский монастырь Банал-на-Слиянии (1700 г.)
Нежин. Нежинский мужской Благовещенский монастырь (1700)
Новгород-Северский. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас (1033)
Осич. Банал на Николаеве Кругцкий монастырь
Чернигов.Троице-Ильинский монастырь (1069)
Чернигов. Есецкий Свято-Успенский женский монастырь.

Черновицкий район.
Сторожимецкий район, п. Давыдовка (ama todor — nagsasagawa ng pagpapatapon)

Беларусь
Богыши. Получил кабабайский монастырь (2000)
Брест. Банал на Афанасьевском монастыре (1996)
Брест. Банал на Рождественско-Богородицком женском монастыре.
Брестский район, Жабинковский р-н, с. Хмелево.Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас.
Витебск. Монастырь Банал-на-Шпрац.
Витебск. Свято-Казанский храм Свято-Троицкого Маркова монастыря (1760 г.)
Гомель. Гомель на страже СВТ. Николо-Чудотворный мужской мужской монастырь (1905 г.)
Внутренний. Иоанно-Богословский женский монастырь (1997)
Майр. Успенский мужской монастырь (1470)
Казимирово. Успение Пресвятой Девы Марии, Кабабайский монастырь
Матигас. Иоанно-Корманский женский монастырь (1760 г.)
Ляды.Ляденский Свято-Благовещенский мужской ставропигиальный мужской монастырь. (1792)
Минск. Банал на Елизаветинском монастыре (1997)
Минский район, смиловичи, симбахан …
Могилев. Никольский монастырь (1636)
Пинск. Свято-Варварский монастырь (1521 г.)
Пинск. Богоявленский Братский монастырь (1635 г.)
Полоцк. Богоявленский монастырь
Полоцк. Tagapagligtas Евфросиньевский монастырь Кабабайхана (1125)
Poste. Покровский женский монастырь (1769)

Грузия.
Мцхета.Monastero nina cappadocyse (339)

Латвия.
Екабпилс. Екабпилсский монастырь гостеприимства (1675)
Рига. Рижский Троицкий Сергиев монастырь Кабабайхана (1892)

Литва.
Вильнюс, ул. Аушрос-Варта, 8-1. Свято-Окружной мужской монастырь (1597)

Молдова.
Приднестровье, Каменский район, с. Карась. Храм Архангела Михаила (1839) — Митрофорн протоиерей Валерий Галаид.
Сахарный резиновый район.Монастырь Банал на Троице

Узбекистан
Ташкент, ул. Марсо 8, 7. Свято-Троице-Никольский женский монастырь (1893 г.)

Малайский на ибанг банса

Греция.
Метеоры. Спасо-Преображенский монастырь Тагапаглигтас.
Метеоры. Святая Харалампия, монастырь
Метеоры. Николай, монастырь
Метеоры. Варвары, монастырь (1400)
Мосфилоти. Монастырь святого Фекла (1780 г.)

Не зарегистрирован страной.
Айя-напа. Айя-Напа (1500)
Вардзия. Монастырь Успения Пресвятой Богородицы (1156 г.)
г. Васькарва. Ильясский склеп пухтицкого монастыря (1871 г.)
Вифлеем. Монастырь Святого Георгия Победоносца (550)
Гелати. Монастырь из лучших Бирхенг Мария (1100)
Bundok nonweight. Монастырь Святого Пантелеймона (1164)
Иерусалим (Эйн-Карем). Гонганский женский монастырь (1871 г.)
Иерусалим — Масличная гора. Элеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь (1886)
Анг Иерусалим — новый год.Монастырь Святого Катамтамана (500)
Еврейский дворец, Вади-Седрон. Savda pinabanal, laurel (478)
Еврейский disyerto, Wadi Kharitoun (Nachilla Teko). Суккы Лавра (345)
Камана (команы). Иоанна Златоуста, монастырь
КатШ. Катшский Спасо-вознесенский монастырь (1027)
Креммаэ. У.С.Пенско-Пюхтицкий женский монастырь (1891 г.)
Ларнака. Георгия Победоносца, монастырь.
Лутраки. Монастырь Святого Патапа (1952)
Новый Афон. Монастырь Ново Афон Банал-на-Апостола Симона Кананонга (1875 г.)
Петухов.Линтулийский монастырь (1945)
Панулат. Монастырь любимого города Бирхенг Мария.
Синайский полуостров. Монастырь Святой Екатерины (330)
Троодос. Махерас.
Троодос. Монастырь Святой Варвары.
Троодос. Банал на Царском в Ставропигиальном монастыре Икона Кикки Ины Дийоса (1081)
Троодос. Ставрованы.
Ууси-Валамо. Ново-Валаамский монастырь (1945 г.)
Ущелье Вади-Кельт. Георгий Хозевиц, Монастырь (450)
Цетина. Петр Цетинский, монастырь (1600)
Чирчик.Свято-Троицкий Георгиевский Чирчикский мужской монастырь (1896 г.)

Кунг-алам мо англ. Темп., Симбахан, монастырь, когда сертипико ай гаганапин ипалам самин: [Электронная почта защищена]

Tarikan Eagle

Салах сату пушат серантау янь бледный менарик ди Русия Иалах Орел. Иа адалах себуах бандар кечил ян сангат индах, бердири ди атас сунгай Ока, янь мембелахнья. Perbezaan янь менарик антара орел дан бандар-бандар сунгай лайн адалах кетиадаан тангуль класик: тебинг-тебинг Ока ян чурам тетап индах сеперти тахун-тахун ян лалу.

Terdapat banyak pemandangan di Orel. Kesemuanya dihubungkan dengan perkembangan sejarah bandar: куил-куил куно дан гережа-гережа, монумент сени бина, датаран ландскап моден дан, тенту саджа, баньяк музиум дан театр ди Игл.

Senibina dan arca

Pusat bersejarah Orel — Strelka, dinamakan kerana bandar ini diasaskan pada pertemuan sungai Orlik dan Oka. Di sini, sebagai penghormatan pada ulang tahun ke 400 kota, обелиск телах дидирикан, дан сурат кепада кетурунан, янь мерека дапат мембака пада тахун 2066, диметерайкан.

Anda dapat melihat simbol kota, helang gergasi , oleh stesen keretapi. Burung diperbuat daripada jerami, дан dawai digunakan sebagai bingkai patung yang luar biasa ini. Dalam teknik ini, beberapa pembinaan lain dibuat — beruang yang diperbuat daripada batang (berhampiran gereja Michael the Archangel) дан sebuah perahu layar, янь terletak berhampiran монумент kepada wira Orlovschina dari Komsomol.

Ди Орел, тердапат беберапа памятник менарик сени бина куил.Pastikan anda melawat Katedral Epiphany , янь merupakan structur batu yang paling purba di bandar ini. Terdapat juga ikon ajaib kuno.

Биара Успенский kini di bawah pembinaan semula, kerana sebahagian besar bangunannya dimusnahkan semasa perang dan pada tahun-tahun berikutnya Soviet. Хари ини, пелават ке биара дапат мелихат темпат суучи Троица ян масих хидуп дан капел унтук менгормати Путера Невский, ян дидирикан пада тахун 2004.

Juga di Orel, anda boleh melawat Gereja Iberian yang sudah ada, yang telah dipulihkan sepenuhnya.Bangunannya terletak berhampiran stesen keretapi. Perlu diperhatikan bahawa gereja ini dibina dengan mengorbankan pekerja keretapi Oryol dalam ingatan tentang penobatan Николай II. Di antara tempat-tempat seni bina yang lain di Eagle, seseorang harusmbezakan gereja Akhtyrskaya (Nikitskaya) , kapel rotunda, bangunan sekolah kebangsaan, rumah gabenor dan bank yang dibina dalam Byz gantaya Rusia.

Muzium дан датаран Eagle

Di antara semua bandar di Rusia, Eagle dikenali sebagai bandar muzium — terdapat banyak daripadamereka di sini.Музиум дан памеран темпатан дихаскан унтук пельбагай топик. Hampir semuanya terletak di tebing kanan Sungai Oka, jadi anda tidak perlu merancang laluan yang kompleks untuk melawat muzium.

Джади, ян палинг популярный адалах каджиан кетентераан-седжарах дан серантау менгенаи пермасалахан темпатан, музиум сени халус моден, серта румах-румах музиум пенулис Бунин дан Андреев, Тургенев дан Лесков. Тидак куранг менарик иалах музиум румах Русанов, penjelajah kutub дан ахли геологи. Di samping itu, anda boleh melawat muzium-dirama «Operasi Serangan Orel».

Ia juga menarik untuk melihat apa yang dipanggil монумент sastera di Orel, янь dengan sendirinya merupakan karya seni arca bandar.